科瑞隆·拉瑞斯安

科瑞隆·拉瑞斯安
龙与地下城角色
科瑞隆·拉瑞斯安
首次登场神祇与半神(1980)
创建者詹姆斯·沃德和罗伯特·昆茨
游戏世界信息
种族神
性别雌雄同体，但可以选择男性或女性，或“两者皆是或皆非”
标题精灵的创造者、守护者、席德瑞恩诸神的首领、生命的保护者与维护者、全体精灵的统治者、阿梵多的冠冕者
结盟混乱善良
家阿尔博雷亚奥林匹亚林地(2e-3.5e)/翠绿群岛阿凡多 (4e)
功率级别更大
文件夹精灵族、魔法、音乐、艺术、工艺、战争、诗歌
域混乱、善良、保护、战争

在《龙与地下城》 角色扮演游戏中，科瑞隆·拉瑞斯安是精灵神系的领袖，也是魔法、音乐、艺术、工艺、诗歌和战争的神。科瑞隆也被认为是默认D&D神系的成员。科瑞隆是精灵种族的创造者和保护者，统治着精灵中最受尊敬的事物。科瑞隆的象征最初是一弯新月；在第 4 版中，科瑞隆的象征是蓝色背景上的一颗银星。

第五版《玩家手册》将柯瑞隆描述为“雌雄同体”，而《神灵与半神》（1980 年）则解释称柯瑞隆“要么是男性，要么是女性，两者皆是，或者两者都不是”。[1] [2] 2018 年的 规则书《莫登凯恩的敌人之书》引入了“柯瑞隆的祝福”特性，允许玩家角色精灵在“长时间休息”（游戏内休息至少八小时的机制）时改变性别。 [3] 玩家的这种能力以及第五版“你不必局限于二元观念和性别”的主张，使柯瑞隆成为LGBTQ包容性的重要虚构人物。[4] [1] [5]

出版历史

高级龙与地下城 第 1 版 (1977–88)

Corellon Larethian 是由詹姆斯·M·沃德（James M. Ward）为《神祇与半神百科全书》（1980 年）创作的。[2]

高级龙与地下城 第二版 (1989–1999)

《怪物神话》 （1992 年）一书中详细介绍了科瑞隆·拉瑞斯安，包括有关这位神祇祭司职位的细节。[6] 《神圣之地》（1996 年）描述了科瑞隆在异域风景战役设定的宇宙学中的角色。 [7] 《亚人神祇》（1998 年）中详细描述了科瑞隆在被遗忘的国度中的角色。 [8] 《天堂武士》（1999 年）补充材料中，科瑞隆被描述为天神可以侍奉的善良神祇之一。[9]

龙与地下城 3.0 版（2000–2002）

科瑞隆·拉瑞斯安是《玩家手册》 (2000 年)中描述的神祇之一。[10]科瑞隆·拉瑞斯安在《神祇与半神》 (2002 年)中有详细描述，[11]这位神祇在《信仰与万神殿》 (2002 年) 中被重新审视。[12]

龙与地下城 3.5 版（2003–2007）

Corellon Larethian 出现在2003 年的《玩家手册》修订版中。 [13] 这位神的祭司身份在2004 年的《Complete Divine》中被详细描述。[14]

龙与地下城 第四版 (2008–2014)

科瑞隆是 2008 年版《玩家手册》中描述的神祇之一。科瑞隆的阵营在本版中被列为无阵营。在第 4 版中，科瑞隆的象征是一颗星星。科瑞隆也是春季的季节之神和精灵族的守护神。[15]

科瑞隆也出现在《被遗忘的国度战役指南》和《被遗忘的国度玩家指南》中，是诸国度的伟大神祇之一。这个版本的科瑞隆是善良的（与无结盟相反），与早期对该神的描述更相似。科瑞隆的配偶是安格瑞德，因为费伦版本的塞罕妮被揭示为塞伦的一个方面。

龙与地下城 第五版（2014 年至今）

第五版《玩家手册》（2014 年）将柯瑞隆列为神祇，称其为“雌雄同体”。[1]资料书《莫登凯恩的敌人之书》 （2018 年）有一章关于精灵的内容，其中包括他们作为柯瑞隆创造物的起源故事。[16] [17]这本资料书还介绍了“柯瑞隆的祝福”机制。ComicBook.com 的 Christian Hoffer强调，这本资料书的一个主要主题是“精灵曾经是一个可变的种族。他们的创造者柯瑞隆·拉瑞斯安是一个雌雄同体的存在，精灵最初可以随意改变自己的形态”。[18]虽然不再完全可变，但一些精灵受到了柯瑞隆的祝福，这意味着他们可以“在完成长时间休息后选择自己的生物性别。这些精灵可以根据自己的情绪或感觉选择是男性、女性或‘非男性’”。[18]

虚构描述

关系

在许多战役设定中，精灵众神 (也称为Seldarine ) 由领袖 Corellon Larethian，以及Aerdrie Faenya、Deep Sashelas、Erevan Ilesere、Fenmarel Mestarine、Hanali Celanil、Labelas Enoreth、Rillifane Rallathil、Sehanine Moonbow和Solonor Thelandira组成。在不同的战役设定中可能会出现其他精灵神。Corellon 被认为是 Seldarine 中的佼佼者。Corellon的配偶是Sehanine Moonbow。一些神话声称 Corellon 以女性形象生下了其余的精灵神，而另一些神话声称 Corellon 与 Sehanine Moonbow 是他们的父亲。Corellon 将自己的一部分力量注入Ye'Cind，使他成为半神。

独眼格鲁姆什是兽人之神，也是神灵的最大敌人，因为科瑞隆在一场上古战争中失去了他的眼睛。整个兽人神系都痛恨科瑞隆。科瑞隆也反对地精族的神祇。科瑞隆也是将黑暗精灵女神罗丝（在被遗忘的国度中称为阿罗诗妮）放逐到深渊的人。为此，科瑞隆可以将所有邪恶的黑暗精灵神灵视为敌人。由于这位神灵与西莉王庭的深厚友谊，科瑞隆经常与空气与黑暗女王发生冲突。在被遗忘的国度中，科瑞隆最常与希瑞克、塔洛斯、玛拉和摩安德发生冲突。

科瑞隆最忠实的朋友是其他亚人神殿的统治者：摩拉丁、悠达拉和加尔·闪金。他们齐心协力，确保人类和怪物神殿的诸神不会过快壮大。科瑞隆还与赛罗拉莉、艾罗娜、埃曼提恩森、奥伯龙、佩洛、斯凯里特和泰坦尼亚结盟。科瑞隆还与巴哈姆特的金龙顾问兼吟游诗人 瓦纳索尔关系良好。

在第四版中，科瑞隆是“四大自由之神”之一，其配偶为莎罕妮、艾凡德拉和梅洛拉。科瑞隆与伊恩关系良好（科瑞隆是奥术魔法的守护神，而伊恩是奥术魔法的研究者），因此是维克那的潜在敌人。科瑞隆与其他季节之神佩罗和渡鸦女王保持着友好关系。科瑞隆最痛恨的敌人当然是格鲁姆什和罗丝。

领域

科瑞隆生活在Arborea平面的Arvandor王国。Arvanaith是精灵的来世，也被称为Arvanaith 。据说 Arvandor 是在一场漫长的战争后从巨人的诸神手中夺取的。巨人城堡的废墟仍然散布在那里。据说精灵诸神从Ysgard平面入侵，渴望拥有自己的王国。这个王国是一个森林茂密、景色优美的地方。

科瑞隆居住在王国中心一座宏伟的大理石塔中。在精灵语中，这座塔被称为Gwyllachaightaeryll，意为“辉煌之塔”。塔内许多房间的装饰艺术不断变化。只有中央的王座室是不变的。

教条

科瑞隆希望保护和保存精灵种族，将失落的艺术遗产归还给精灵族，并挫败黑暗精灵和兽人的阴谋。这也意味着要警惕导致黑暗精灵诞生的腐败。科瑞隆建议他的信徒也要警惕停滞不前，不断寻求新的体验。他们寻求通过艺术、工艺和魔法来展现美。对于他这样的摄政王来说，科瑞隆出人意料地谦虚。

随着 2004 年《完整的神性》的出版，科瑞隆在他现有的善良、战争、保护和混乱领域中又添加了“社区”领域。

崇拜者

精灵、半精灵（以及许多吟游诗人）崇拜柯瑞隆。柯瑞隆青睐那些杀死兽人和罗丝信徒的人。柯瑞隆祝福那些帮助他人的人，并憎恨那些亵渎死者或逃离敌人的人。

牧师

科瑞隆的牧师们戴着银冠，身穿最鲜艳的天蓝色薄纱长袍。他们经常穿着蓝色斗篷。科瑞隆最喜欢的武器是长剑。

遗忘之花团契

遗忘之花护戒团是一个由精灵骑士组成的松散组织，致力于从荒废已久的精灵王国中恢复丢失的精灵遗物。成员必须是精灵战士或精灵圣骑士。

迷雾岛探寻者

迷雾岛探寻者是一群精锐的精灵，他们致力于寻找被神祇格乌什和库尔图马克带走的迷雾岛。[14]

寺庙

在大型精灵城市（例如恩斯塔德）中，供奉柯瑞隆·拉瑞斯安的神庙可能是有着高耸尖顶的雪花石膏奇观。在较小的社区中，它们可能建在大型树木（例如 ipp）的树枝之间。大多数神庙都乐于向旅行的精灵和任何计划伤害黑暗精灵的其他种族提供帮助。

圣日

科瑞隆的大多数圣日都与天体事件有关，每隔几年或几十年才会发生一次。

每月一次，当月神处于四分之一相位时，科瑞隆的追随者们会聚集在月光下的林间空地，举行一场名为Lateu'quor的仪式，即新月森林圣餐。在那里，他们通过歌舞和精美的艺术品来赞美造物主。艺术品不会被毁坏；有时，它会被物理地转移到上层位面，供精灵在来世欣赏，而其他时候，它会被用来装饰科瑞隆的神庙。有时，林间空地的景观会被重塑成一件艺术品。

每年一次，在Richfest的第四天，都会庆祝 Agelong 节。精灵会猎杀兽人，以纪念 Corellon 与兽人之神 Gruumsh 的战斗。

仪式

Corellon Larethian 在自然地质构造中受到崇拜。Corellon 的仪式与精灵生活中的重大事件相结合，例如出生、成年礼、婚礼和葬礼。

对柯瑞隆的祈祷总是以精灵语开头，开头为“Hei-Corellon shar-shelevu”，意为“柯瑞隆，承蒙您的恩赐...”在战斗前，柯瑞隆的崇拜者会吟诵一篇名为“箭之祷文”的祷文。

广告系列设置

灰鹰

科瑞隆出现在第一版 AD&D 神祇与半神中。因此，该神被视为奥斯王国的“默认”神祇。[需要引证]

被遗忘的国度

继蜘蛛女王之战系列之后，丽莎·斯梅德曼的忏悔女士三部曲继续讲述被遗忘的国度中黑暗精灵的故事。[需要引文]在第一本书《寡妇的牺牲》中，伊莉丝翠杀死了维伦，获得了柯瑞隆的神职，从而获得了该神的众多牧师。暗歌骑士卡瓦蒂娜·扎兰夺回了新月之刃，并用它杀死了罗丝的冠军席文塔姆。[需要引文]在第二本书《死亡风暴》中，维伦的神职人员被谨慎地接纳为伊莉丝翠的信徒，这位女神现在被称为蒙面女士。维伦剩余的牧师中有一小群人认为，是维伦杀死了伊莉丝翠，并假扮她。一支由伊莉丝翠的守护者、夜影和卓尔巫师组成的混合部队袭击了卓尔死亡女神琪雅兰莎丽的主神庙。高级魔法被用来抹去记忆中琪雅兰莎丽的名字，导致女神因缺乏崇拜而死亡。齐鲁埃一反常态地下令屠杀无助的琪雅兰莎丽前信徒。[需要引文]在第三卷《最后的统治》中，长廊被 Ghaunadaur 的信徒和软泥怪包围。攻击者被不满的夜影和巴洛尔、温多奈引诱，通过新月之刃和齐鲁埃行动。在随后的战斗中，长廊和伊莉丝翠的追随者几乎全军覆没，而 Ghaunadaur 的追随者则变得愚钝。 Qilué 和 Eilistraee 试图拯救整个黑暗精灵种族免受 Wendonai 的污染，但 Qilué 被 Halisstra Melarn 杀死，当时 Eilistraee 正占据着她的身体（据说还杀死了女神），注定他们的尝试会失败。与此同时，Q'arlynd Melarn 成功地将 Miyeritar 的后代和 Eilistraee 的追随者从黑暗精灵重新转变为黑暗精灵，此后 Corellon Larethian 将这个新的精灵亚种置于他的保护之下。[需要引文]

在被称为“天崩地裂”的事件中，伊莉丝翠成功复活，与她的兄弟维伦一同复活，成为与密斯特拉共享织网的神祇之一。伊莉丝翠通过她的化身直接向她的追随者显现，而她父亲在她不在时保护的黑暗精灵也回归到了她的保护之下。[19] [20] [21]

亚历山大

伊利桑迪亚是网络系列《关键角色》的设定地； [22] [23]随着《威尔蒙特探险指南》（2020 年）的发布，它成为了《龙与地下城》战役的官方设定。 [24] [25]科瑞隆是众神之一，也被称为拱心。他们是性别流动者，被认为是精灵之神，也是精类的守护神。[26] [27] [28]科瑞隆参加了大灾变，[26] “一场灾难性的事件，伊利桑迪亚万神殿爆发了一场内战，整个世界都处于危险之中”。[29]众神将背叛者之神和他们自己锁在神圣之门后，结束了战争，以防止所有神灵“直接干涉”伊利桑迪亚的事件；但是，他们可以“赋予力量”并派遣较低级的生物代表他们。[30]

官方冒险模块《关键角色：幽冥深渊的召唤》（2022）透露，柯瑞隆是三位神祇之一，他们在灾难后期祝福了凡人英雄艾莉克西安。艾莉克西安随后阻止了格鲁姆什摧毁玛尔凯特大陆，然而，他最终被困在了后来被称为幽冥深渊的裂缝中。在模块中，神祇莎罕妮、艾凡德拉和柯瑞隆恳求冒险者在灾难发生几个世纪后拯救艾莉克西安。 [30] 2024 年，《关键角色》的第三部战役中的三部《陨落》特别聚焦于灾难期间艾奥的陨落；柯瑞隆是玩家角色，由阿布巴卡·萨利姆饰演。 [31] [32]

接待

2014 年，《独立报》的詹姆斯·文森特 (James Vincent)将柯瑞隆视为 D&D 接纳 LGBT 角色的一个例子，因为这位神“经常被视为雌雄同体”，而一些精灵是按照这位神的形象创造的。[4]资深玩家、为《赫芬顿邮报》撰稿的 LGBTQ 育儿作家达娜·鲁道夫 (Dana Rudolp)解释了柯瑞隆在代表性方面的意义：“D&D 长期以来一直吸引着 LGBTQ 玩家，正如这些同性恋和跨性别玩家的例子（以及我自己的经历）所表明的那样。多年来，我们中的许多人一直在改变角色的性别和性取向，但看到游戏正式接受这一点真是太好了。向 D&D 的创造者威世智致敬。” [33] Nathan Grayson 在 2016 年为Kotaku撰稿时指出，虽然一些评论家试图声称在《龙与地下城》中加入跨性别角色是“史无前例”和“现代”的，但这些说法是不真实的，因为“甚至早在第一版，Corellon Larethian 就具有这些特征”，这些特征在第五版的描述中有所提及。[34] Eleanor Tremeer 在 2019 年为Geek & Sundry撰稿时强调，Corellon 的意义在于性别和性别流动性是“内置在游戏的传说中”。[35]

学术书籍《游戏中的酷儿》 (2018) 强调包容性的“酷儿表现已成为桌面角色扮演游戏中的主流”，并指出《龙与地下城》第 5 版 (2014) 在描述柯瑞隆的宇宙进化论时“对酷儿角色和游戏表示认可” ——“这段文字虽然简短，并因措辞尴尬和迎合而受到批评，但相对而言还是受到了好评。这是一个明确的信号，在沉默了几十年之后，《龙与地下城》现在明确欢迎酷儿游戏。” [36]学者莎拉·唐纳利 (Sarah Donnelly) 在 2020 年为《兰布达文学评论》撰文时，同样认为这段文字“措辞尴尬”，但“意图良好”。[37]唐纳利评论道：“但我禁不住对这样的想法感到沮丧，即我需要获得许可才能扮演跨性别或性别不符的角色——显然必须有神灵参与，精灵才能成为非二元性别者。” [37] 2023 年，学者 PS Berge 称《游戏中的同性恋》对 2014 年《龙与地下城》段落的描述“或许是轻描淡写”，他们只是简单地称其为尴尬，因为原始段落可能错误地将他们的一个例子归类，而另一个例子“暗示错误地归类、对面部毛发的性别假设和性别焦虑都是游戏世界中可以预料到的部分”。[38] Berge 随后强调了《摩登凯恩的敌人之书》（2018 年）中对柯瑞隆的扩展描述，其中这位神“被描述为拥有变革力量的美丽——但这也与他们背叛有关”，他是一个违背誓言的人，并认为柯瑞隆与格鲁姆什冲突的描述有“跨性别恐惧症的潜台词”，因为正是柯瑞隆的变革特质“驱使格鲁姆什走向暴力”。 [ 38]伯格还认为，黑暗精灵对柯瑞隆祝福者的反对集中在“种族暴力和跨性别恐惧症”上，而这种反对的根源“与幻想中的种族主义一样，都是生物本质主义的逻辑”。[38]伯格写道：

科瑞隆和受祝福的精灵体现了在 D&D 的奇幻现实主义逻辑中定位跨性别故事和身体的问题。将跨性别力量带入 D&D 系统就是接受一种简化的量化：以平衡的名义对跨性别力量设置尴尬和令人不安的限制，同时以敌意、暴力和羞耻为中心，使跨性别成为叙事发展的障碍。[38]

参考

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其他阅读材料

  • 麦库姆，柯林。《精灵全书》。威斯康星州日内瓦湖：TSR，1992 年。
  • Moore, Roger E. “精灵的观点。” 《龙》第 60 期。威斯康星州日内瓦湖：TSR，1982 年。
  • 野外竞赛
  • 《龙》杂志第283期——“自己动手的神灵”
  • 灰鹰现存日志第 3 号 — “奥斯之神”
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