青年排斥

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Incubator Youth Outreach Network-Nigeria 是尼日利亚的一个宗教项目,旨在通过向因失业和教育障碍而面临排斥的青年提供支持和工作培训来避免暴力。

青年排斥是一种社会排斥形式,其中青年在加入其社会中的机构和组织时处于社会不利地位。陷入困境的经济、缺乏政府计划和教育障碍是社会机构内部功能失调的例子,它们通过使青年更难过渡到成年而导致青年排斥。欧洲政府最近认识到社会组织结构中的这些缺陷,并开始重新审视有关社会排斥的政策。[1]许多处理社会排斥的政策都是针对青年的,因为这一人群面临着向成年期的过渡; 定义将影响未来文化和社会结构的职业和生活方式选择。[2]

青年排斥是多方面的,因为年龄、种族、性别、阶级和生活方式都会影响特定文化中的青年生活经历。这种交叉性会影响个别青年遭受排斥的程度。同样,青年排斥也因具体情况而异。这意味着青年以不同的方式被排除在社会之外,具体取决于他们的文化和空间位置。一个社区提供的机会和资源之间的简单差异可能会在被纳入的青年和被排除在社区之外的青年之间造成分歧。另一个考虑是,当社会排斥包含两方,即排斥者和被排斥者时,青年排斥是相关性的。[3]关于青年排斥,排斥者通常是老一代,他们认为帮助青年的经济支持服务和机构将他们自己舒适的生活水平置于危险之中。所有这些人口、文化、空间和关系因素都促成了全球青年被排斥的经历。

青年排斥的根源[编辑]

可以通过将其原因分为社会和文化因素来检查青年排斥。排斥的结构性原因包括在住房和劳动力市场的正常功能中产生的不平等所看到的权力不平等。长期失业和低收入会影响一个人进入社会结构的能力,这些社会结构通过打开新机会的大门和创造社会接受和包容感来提升个人的社会地位。[4]同样在结构层面上,由于教育障碍和歧视性政府政策,青年被排除在更广泛的社会之外。

影响青年排斥的文化因素包括对种族和性别等社会建构类别的反应。这些分类也会影响个人选择被排除在社会之外的选择。[4]一些学者认为,青年之所以被边缘化,是因为他们选择将自己与主流社会分开,而是选择参与替代生活方式和亚文化然而,其他人则将这种选择视为“被迫选择”,其动机是出于对种族、性别和其他类型歧视的恐惧。麦克唐纳举了一个英国年轻黑人的例子,他选择不上大学,因为“他害怕作为大学生的歧视”。[2]麦克唐纳说,“这是社会包容者施加的负面外部性,它影响了年轻黑人在社会排斥方向上的选择”。[2] 在这个例子中,结构和文化障碍都影响了这个学生,因此他感到被社会排斥;他感受到来自社会的压力,要求他留在边缘,并因此拒绝接受教育。在这种情况下,教育作为一种既定的社会结构未能为个人提供融入社会的机会。

贫穷[编辑]

贫困是导致青年排斥现象长期存在的最大因素之一。[5]贫困是一种孤立的状态,它会影响人们的社会联系和为建立社区的特定文化活动做出贡献的能力。[3]正如社会学家彼得汤森所解释的那样;

“个人、家庭和群体可以说是处于贫困之中……他们的资源严重低于普通个人或家庭所掌握的资源,以至于他们实际上被排除在普通的生活模式、习俗和活动之外” [6]

事实上,贫困会削弱一个人参与政治、住房和劳动力市场、中等教育和流行文化相关活动的能力。这些将贫困者排除在外的活动可能会影响青年的社交机会,从而影响他们在社会中融入或排斥的未来状态。

区域青年排斥[编辑]

鉴于青年排斥的定义因文化而异,该概念必须包括对成为特定社会成员意味着什么的分析,例如,“对成为埃及人、摩洛哥人、伊朗人或叙利亚人意味着什么的分析,成为穆斯林、阿拉伯人等等”。[3]在一个国家、社区或国家可以这样划分,即使是同一文化中的不同青年也可以在不同程度上受到排斥。[7] 全球化在社会之间造成比较排斥。“全球化赋予了劳动分工一个强大的国际层面,一个强烈有利于西方而不是非洲的层面。它还削弱了非洲国家的经济实力,并将其经济控制权置于主要效忠于他们的跨国集团手中。欧美母国”。[8]因此,进入南半球就业市场的年轻人会受到北半球国家行动的影响

中东和北非(MENA)[编辑]

中东北非( MENA ),青年排斥有几个方面。与其他地区一样,青年失业率很高,15 至 24 岁的地区平均失业率为 25%,[9]摩洛哥高达 37%,在叙利亚高达 73% [3]与经济结构调整和内部-外部问题相关 的劳动力市场分割 也很严重;

“有组织的内部人员通过垄断工作和限制进入特定部门的机会从租金中受益——更高的工资、更好的福利和更长的任期。外来者,例如青年和劳动力市场的新进入者,会遭受更长的失业时间、技能萎缩、健康状况下降以及被排除在工作之外的社会影响。” [3]

此外,由于养育孩子的需求和期望、性别隔离、父母监督或其他文化或宗教原因,性别加剧了中东和北非地区的青年排斥。例如,与 63% 的 15 至 24 岁从事经济活动的男性相比,2006 年埃及只有 22% 的同一年龄组女性从事经济活动。[10]

由于青年失业,青年有扩大教育、推迟结婚成家的趋势。与欧洲一样,中东和北非地区的年轻人推迟离家、结婚和组建家庭。

中东和北非青年排斥的后果包括年轻人进入等待期,在此期间,他们只是等待他们的生活开始,最明显的是长时间排队等待失业,在此期间他们与父母住在一起,在经济上无法结婚或回家所有权。虽然延迟婚姻在许多社会都是一种趋势,但适应情况各不相同,因此在美国和欧洲,年轻的未婚夫妇同居是正常的,而在中东和北非地区,这种安排是不可接受的。相反,越来越多的年轻人正在从事nikah urfi,临时婚姻,[11]这对妻子和任何随后的后代来说几乎没有安全感。心理影响也相当大,失业导致抑郁和社会孤立,通常有身体表现。国际社会相当关注这些孤立的青年被基地组织等极端组织推销,这些极端组织利用他们的社会排斥感和绝望感。

印度[编辑]

印度缺乏就业导致社会被排斥,尤其是年轻人。尽管接受了长时间的高等教育,但年轻人还是找不到工作。政府从公共教育资金中撤出有助于使印度的青年排斥现象长期存在。年轻人的反应是加入其他年轻人的非正式团体,他们聚集在街角或茶馆打发时间。这些群体因无法以富有成效的方式加入社会而感到无助。在这种情况下,经济不景气和缺乏工作是年轻一代被排斥的原因,造成了被贴上“时光倒流”标签的社会现象。[12]这种排斥影响了年轻男性向成年的过渡,使男性难以结婚、找到住房和满足男性气质的文化性别规范。印度的青年排斥也有性别因素。年轻女性被禁止参加年轻男性为应对排斥而举行的茶馆讨论和非正式会议。这种隔离受到文化塑造的先前确定的性别角色的影响。[12]

尼日利亚[编辑]

尼日利亚联邦政府将青年一代解释为“正在经历身心发展过程以准备迎接成年挑战的群体”。[8]这个定义涵盖了尼日利亚范围广泛的年轻人,他们不得不应对政治不确定性的斗争。除了政府动荡之外,尼日利亚青年还面临教育障碍。当这些青年因不稳定的政治和教育环境而被排斥并被禁止在未来取得成功时,他们会使用暴力来抗议社会并促进社会包容运动。这种暴力通常是针对政府的。对尼日利亚青年的研究表明;

“社会服务的崩溃和教育的高度商业化使许多年轻人无法接受正规教育。因此,没有受过大学教育的失业青年和众多缺乏就业前景的毕业生能够制定一个不稳定的身份转变策略无论是在意识层面,还是他们在新的政治体制中寻找空间的尝试。暴力一直是这种应对机制的共同特征” [8]

在尼日利亚,当处于权力位置的人从社会中扣留资源或知识时,就会发生政治和社会排斥,这直接伤害了经济上最不安全且缺乏有助于成功过渡到成年的网络的青年人口。因此,暴力成为社会变革的工具。[8]

加拿大[编辑]

加拿大青年中的排斥导致青年人口中无家可归和不稳定的问题增加。Stephen Gaetz 展示了加拿大青年面临的社会污名化的独特情况;

“对于无家可归的年轻人来说,社会排斥在多个领域都受到了影响:例如,在获得住所和住房、就业和健康的生活方式方面。这也体现在他们获得(和在内部活动)的限制上城市空间及其有限的社会资本”。[13]

无法接触某些社会组织和网络不仅将青年排除在外,而且还造成社会将加拿大无家可归青年视为罪犯的污名。这种刑事定罪在年轻人中更为严重,因为众所周知,年轻人正面临可能涉及风险行为的转变。政府官员正在辩论政策问题,特别是在执法方面,以防止这种定罪和长期排斥青年。[13]

排斥社会的成本[编辑]

可以根据其多维性质来衡量青年排斥的成本。这包括种族、性别、阶级和社会位置的交集如何影响青年获得就业、教育或其他社交网络的能力,这些对他们向成年过渡至关重要。排斥可以保留文化中的负面偏见或刻板印象。美国的城市青年在少数族裔在学校等同龄人环境中面临最少的群体间接触的环境中面临更大的偏见。[7] 在这种情况下,性别差异仍然是个问题。事实证明,女孩对承认同龄人中的种族排斥更为敏感,因为她们在学校环境中也面临性别歧视。[7]与性别相关的文化规范在长期存在排斥者和被排斥者之间发挥着关键作用,从而在青年中创造了不平等的机会。社会组织和机会的障碍可能导致包括犯罪和暴力在内的不良后果。有许多例子表明,青年通过暴力示威组成团体反对压迫和排他性政府,尤其是在非洲国家。[8]这些暴力反应也引发了对青年政治、青年身份以及面临与青年人口发生此类冲突的国家未来福祉的担忧。[8]经历“时光倒流”的印度青年也表现出攻击性增加的迹象。具体而言,这种侵略是针对女性的,因为年轻男性在目前的失业状态下感到无能为力。[12]

青少年排斥的补救措施[编辑]

社会学家露丝·莱维塔斯( Ruth Levitas)提出了三种社会学解释,用于研究社会可以纠正社会排斥的方式。这些策略会影响年轻人,因为他们与劳动力市场打交道,因此年轻人才刚刚开始获得经济独立。再分配主义话语(RED)将贫困视为社会排斥的最大贡献者。这种理解侧重于将税收和福利转移给有需要的人。道德下层阶级话语(MUD)解释将导致社会排斥的个人选择归咎于个人选择. 这种方法建议将惩罚作为补救社会排斥的一种手段。最后一种方法,社会融合论(SID),将劳动力市场视为社会排斥的敌人,因此探索了让更多人进入劳动力市场的途径[2] [14]

减少青年排斥的其他方法包括增加排斥者和被排斥者的不同社会地位之间的群体间接触。社会学家确实衡量了包容的好处。一项这样的实验研究了小学年龄的儿童,以记录他们对偏见和社会排斥的个人看法。研比群际接触水平低的学生错了”。[7]同龄群体的融合有助于减少仇外心理对他人的反应,并促进社会所有成员的包容。这种认识对于想要创造包容性环境的教育工作者很有帮助,这样年轻人就会在他们的学习环境中感到安全。[7]

另见[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ Ambrosio、Conchita D. 和 Carlos Gradín。2003. “儿童的收入分配和社会排斥:1990 年代意大利和西班牙的证据*。” 比较家庭研究杂志34(3):479-XII
  2. ^ a b c d McDonald, Ian M. 2010。“社会排斥的经济观点”。 澳大利亚社会问题杂志45(2):213-225,153
  3. ^ a b c d e Silver,希拉里 (2007)。“社会排斥:欧洲和中东青年的比较分析”。中东青年倡议第 1 号工作文件:5-6。SSRN  1087432
  4. ^ a b Hunter、Boyd 和 Kirrily Jordan。2010. “解释社会排斥:澳大利亚土著人的社会包容”。 澳大利亚社会问题杂志45(2):243-265,153
  5. ^ 康坎农,利亚姆(2008 年)。“公民身份、性别认同和社会排斥”。国际社会学和社会政策杂志28 (9/10): 326–339​​。doi10.1108/01443330810900176
  6. ^ Levitas, R. (2006) "The concept and measure of socialexclusion" 归档日期为 2016 年3 月 4 日,在Wayback Machine , In C. Pantazis, D. Gordon and R. Levitas (eds.) Poverty and Social Exclusion in British : 千年调查,布里斯托尔,政策出版社。国际标准书号978-1-86134-374-1 
  7. ^ a b c d e Ruck, Martin D.; 公园,亨利;基伦,梅兰妮;水晶,大卫 S. (2011)。“城市少数民族儿童和青少年中基于种族的排斥的群体间接触和评估”青年和青春期杂志40 (6): 633–643。doi10.1007/s10964-010-9600-zPMC 4090110PMID 21052799  
  8. ^ a b c d e f Makwemoisa,Anthonia (2002)。“青年存在以及尼日利亚的排斥和不发达条件”。文化研究杂志4 . doi10.4314/jcs.v4i1.6190
  9. ^ Navtej Dhillon 和 Tarik Yousef, “包容:迎接 1 亿青年挑战”,中东青年倡议,2007
  10. ^ Ragui Assaad 和 Ghada Barsoum, “埃及的青年排斥:寻找第二次机会”,中东青年倡议工作文件(2007 年 9 月)
  11. ^ Diane Singerman, “婚姻的经济必要性:中东青年的新兴实践和身份”,中东青年倡议工作文件(2007 年 9 月)
  12. ^ a b c Jeffrey, Craig (2010) Timepass: Youth, Class, and the Politics of Wait in India, 斯坦福, 斯坦福大学出版社, 2010. ISBN 978-0-8047-7073-6 
  13. ^ a b Gaetz,斯蒂芬 (2004)。“为谁提供安全的街道?无家可归的青年、社会排斥和犯罪受害”。加拿大犯罪学和刑事司法杂志46 (4): 423–456。doi10.3138/cjccj.46.4.423
  14. ^ 马西森,简;波佩,珍妮;以诺,埃瑟琳;埃斯科雷尔,莎拉;埃尔南德斯,马里奥;约翰斯顿,海蒂;Ristel,Laetitia(2008 年 9 月)。“社会排斥的意义、测量和经验以及与健康不平等的联系:文献综述” (PDF)健康问题社会决定因素委员会:18 2014 年 10月29 日检索