Джон Амос Коменський

з Вікіпедії, вільної енциклопедії
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Преосвященний

Джон Амос Коменський
Єпископ Єдності Братів
Ян Амос Коменський (Коменський) (1592-1670). Tsjechisch гуманіст і педагог. Як вооргангер ван де Моравіше з Boheemse Broedergemeente verdreven en sedert 1656 gevestigd to Amsterdam Rijksmuseum SK-A-2161.jpeg
Персональні дані
Ім'я при народженніЯн Амос Коменський
Йоганн Амос Коменський
Народився( 1592-03-28 )28 березня 1592 р.
Нівнице , Моравія , корона Богемії
(нині Чеська Республіка )
Помер15 листопада 1670 (1670-11-15)(78 років)
Амстердам , Голландія , Голландська Республіка
(нині Нідерланди )
НоміналМоравська церква
Філософська кар'єра
ОсвітаАкадемія
Герборна (1611–1613)
Гейдельберзький університет
(1613–1614)
Основні інтереси
Теологія , філософія освіти
Відомі ідеї
Пансофізм

Джон Амос Коменський ( / k ə ˈ m iː n i ə s / ; [1] чеський : Ян Амос Коменський ; німецький : Йоганн Амос Коменський ; латинізований : Іоанн Амос Коменський ; 28 березня 1592 — 15 листопада 1670 р.) [ 2] Чеський філософ , педагог і теолог , який вважається батьком сучасної освіти. [3] [4] Він служив останнім єпископом Єдності Братівперед тим як стати релігійним біженцем і одним з перших прихильників загальної освіти , ця концепція врешті-решт була викладена в його книзі Didactica Magna . Як педагог і богослов, він керував школами та консультував уряди по всій протестантській Європі до середини сімнадцятого століття.

Коменський запровадив ряд освітніх концепцій та інновацій, включаючи ілюстраційні підручники, написані рідними мовами замість латинської, навчання, засноване на поступовому розвитку від простих до більш вичерпних концепцій, навчання протягом усього життя з акцентом на логічне мислення над нудним запам’ятовуванням, рівні можливості для бідних дітей, освіта для жінок, а також універсальне і практичне навчання. Крім рідної Моравії , [5] [6] жив і працював в інших регіонах Священної Римської імперії та інших країнах: Швеції , Речі Посполитої , Трансільванії , Англії , Нідерландах .та Угорщина .

Життя і робота

Найстаріший збережений рукопис Коменського, датований 1611 роком; написані латинською та чеською мовами
Цикл « Слов’янський епічний цикл» Альфонса Мухи № 16: Останні дні Яна Амоса Коменського в Наардені : мерехтіння надії (1918)

Іоанн Амос Коменський народився в 1592 році в маркграфстві Моравії в Богемській короні . [5] [6] [7] Місце його народження невідоме, і можливі такі, як Угерський Брод (як на його надгробку в Наардені ), Нівнице та Комня (з цього села він взяв своє прізвище, що означає «людина з Комні»). всі вони розташовані в районі Угерске-Градіште нинішньої Чеської Республіки . Іван був молодшою ​​дитиною та єдиним сином Мартіна Коменського (помер у 1602–1604) та його дружини Анни Хмельової. Його дід, якого звали Ян (Янош) Сегес, був угорцемпоходження. Він почав використовувати прізвище Коменський після того, як залишив Кому жити в Угерському Броді. [8] Мартін і Анна Коменські належали до Моравських братів , дореформаційної протестантської деномінації, і Коменський пізніше став одним з її лідерів. [9] Його батьки і дві з чотирьох його сестер померли в 1604 році, і молодий Джон переїхав жити до своєї тітки в Стражнице .

Через свої бідні обставини він не зміг розпочати свою офіційну освіту пізніше в житті. [9] Йому було 16 років, коли він вступив до латинської школи в Пржерові (згодом повернувся до цієї школи як учитель у 1614–1618 рр.). Продовжував навчання в Академії Герборна (1611–1613) та Гейдельберзькому університеті (1613–1614). У 1612 році він прочитав маніфест розенкрейцерів Fama Fraternitatis . На Коменського вплинув ірландський єзуїт Вільям Бат , а також його вчителі Йоганн Піскатор , Генріх Гутберлет і особливо Генріх Альстед.. Школа Герборна дотримувалася принципу, що кожна теорія має бути функціональною в практичному застосуванні, тому вона має бути дидактичною (тобто морально повчальною). Під час навчання він також ознайомився з освітніми реформами Ратіхіуса і зі звітом про ці реформи, виданим університетами Єни та Гіссена . [9]

Коменський став ректором школи в Пржерові. [10] У 1616 році він був висвячений на служіння Моравських братів, а чотири роки по тому став пастором і ректором у Фулнеку , одній з найпроцвітаючих церков. Протягом усього життя ця душпастирська діяльність була його найбільшою турботою. Внаслідок релігійних воєн він втратив усе своє майно та свої твори в 1621 році. У 1627 році він відвів братів у вигнання, коли Габсбурзька контрреформація переслідувала протестантів у Богемії. [9] [11] У 1628 році листувався з Йоганном Валентином Андреае .

Він випустив книгу Janua linguarum reserata , або Відкриті ворота мов , яка принесла йому популярність. Однак, оскільки « Єдність братів» стала важливою метою руху контрреформації , він був змушений відправитися у вигнання, навіть коли його слава росла по всій Європі. Коменський сховався в Лешно в Польщі, де очолив гімназію і, крім того, отримав опіку над Богемською та Моравською церквами.

У 1638 році Коменський відповів на запит уряду Швеції і поїхав туди, щоб скласти схему управління школами цієї країни [10] [11] .

Після виконання релігійних обов'язків Коменський другий великий інтерес був у розвитку беконівської спроби організації всього людського знання. Він став одним із лідерів енциклопедичного або пансофічного руху сімнадцятого століття і, по суті, був схильний пожертвувати своїми більш практичними освітніми інтересами та можливостями для цих більш імпозантних, але дещо далекоглядних проектів. У 1639 році Коменський опублікував свою «Pansophiæ Prodromus»., а наступного року його англійський друг Гартліб опублікував без його згоди план пансофічної роботи, викладений Коменським. Пансофічні ідеї знаходять часткове вираження в серії підручників, які він час від часу випускав. У них він намагається організувати всю сферу людського знання так, щоб окреслити її в межах досяжності кожної дитини. [9] Коменський також намагався розробити мову, на якій неправдиві твердження були б невимовними. [12]

Портрет старого Рембрандта , можливо, зображення Коменського

У 1641 році він відповів на прохання англійського парламенту і увійшов до комісії, яка була доручена реформувати систему народної освіти. Громадянська війна в Англії завадила останньому проекту. [9] [10] За словами Коттона Мезера , Вінтроп попросив Коменського стати президентом Гарвардського університету (це більш правдоподібно, як Джон Вінтроп Молодший, ніж його батько, як молодший Вінтроп був в Англії), але в 1642 році Коменський переїхав до Швеції. замість цього [13] [14] працювати з королевою Христиною (правління 1632–1654) та канцлером Акселем Оксенстієрною(на посаді 1612–1654) про завдання реорганізації шведських шкіл. Того ж року він переїхав до Ельблонга (Ельбінг) у Польщі, а в 1648 році поїхав до Англії за допомогою Самуеля Гартліба , який родом з Ельблонга. У 1650 році Жужанна Лорантфі , вдова трансільванського князя Георга I Ракоці запросила його до Шарошпатака . Коменський залишався там до 1654 р. як професор першої угорської протестантської колегії; там він написав деякі зі своїх найважливіших творів.

Коменський повернувся до Лешно. Під час Потопу 1655 року він заявив про свою підтримку протестантської шведської сторони, за що польські католицькі партизани спалили його будинок, його рукописи та шкільну друкарню в 1656 році. Рукопис Пансофії був знищений під час спалення його будинку в Лешно. у 1657 р. З Лешно він знайшов притулок в Амстердамі в Нідерландах.

У 1659 році Коменський випустив нове видання гімну Богемських братів 1618 року, Kancionál, щоб kniha žalmů a písní duchovních містило 606 текстів і 406 мелодій. Крім перегляду псалмів і гімнів, його переробка значно розширила кількість гімнів і додала новий вступ. Це видання перевидавалося кілька разів, аж до ХІХ ст. Його тексти чеською мовою були помітними поетичними композиціями, але він використовував мелодії з інших джерел. Він також редагував німецький гімн Kirchen-, Haus- und Hertzens-Musica (Амстердам, 1661), який був опублікований під назвою Kirchengesängeз 1566 р. В інших працях Коменський у багатьох місцях звертається як до інструментальної, так і до вокальної музики, хоча не присвятив цій темі жодного трактату. Іноді він дотримується середньовічної математичної концепції музики, але в інших місцях він пов’язує музику з граматикою, риторикою та політикою. Важливу роль у його системі виховання відігравала музична практика, як інструментальна, так і вокальна. [15]

Він помре там, в Амстердамі, в 1670 році. З незрозумілих причин його поховали в Наардені, де відвідувачі можуть побачити його могилу в мавзолеї, розташованому на вулиці Клостерстраат, присвяченій йому.

Виховний вплив

Клас латині від Orbis Pictus

Найбільш постійний вплив Коменського здійснювала практична виховна робота. Небагато чоловіків з його днів мали більший вплив, хоча протягом більшої частини вісімнадцятого століття і початку дев’ятнадцятого його зв’язок із нинішнім прогресом у освітній думці та практиці мало визнавався. Практичний виховний вплив Коменського був потрійним. Спочатку він був учителем і організатором шкіл не тільки серед своїх людей, але згодом у Швеції, а трохи й у Голландії. У своїй Didactica Magna (Велика дидактика) він окреслив систему шкіл, яка є точною аналогією існуючої американської системи дитячого садка, початкової школи, середньої школи, коледжу та університету. [9]

По-друге, вплив Коменського полягав у формулюванні загальної теорії виховання. У цьому відношенні він є попередником Руссо , Песталоцці , Фрьобеля та ін., і є першим, хто сформулював ту ідею «виховання відповідно до природи», настільки впливову в другій половині вісімнадцятого та на початку дев’ятнадцятого століття. Вплив Коменського на освітню думку можна порівняти з впливом його сучасників Бекона і Декарта ., з науки і філософії. Насправді на нього значною мірою вплинула думка цих двох; і його важливість значною мірою пояснюється тим, що він вперше застосував або спробував систематично застосувати принципи мислення та дослідження, нещодавно сформульовані цими філософами, до організації освіти в усіх її аспектах. Короткий зміст цієї спроби наведено в Didactica Magna , закінченому приблизно в 1631 році, хоча опубліковано лише через кілька років. [9]

Третій аспект його виховного впливу полягав у тому, що на предмет і метод навчання, здійснений через серію підручників абсолютно нового характеру. Першим з них був опублікований Janua Linguarum Reserata (Відчинені ворота мов), виданий у 1631 році. Пізніше послідував більш елементарний текст, Вестибулум , і більш розширений, Атріум , та інші тексти. У 1658 році був опублікований Orbis Pictus , ймовірно, найвідоміший і найбільш поширений шкільний підручник. Це було також перше успішне застосування ілюстрацій у навчальній роботі, хоча й не перша ілюстрована книга для дітей, як часто говорять. [9]

Рельєф Коменського в Доланах, Чехія

Усі ці тексти були засновані на одних і тих самих фундаментальних ідеях: (1) вивчення іноземних мов через народну мову; (2) отримання ідей через предмети, а не слова; (3) починати з предметів, найбільш знайомих дитині, щоб познайомити її як з новою мовою, так і з більш віддаленим світом предметів; (4) надання дитині всебічних знань про навколишнє середовище, фізичного та соціального, а також навчання релігійним, моральним та класичним предметам; (5) зробити це здобуття компендіума знань радше задоволенням, ніж завданням; і (6) зробити інструкцію універсальною. Важливість впливу Коменського народу в освіті визнається з середини ХІХ ст. Навчальні твори Коменського налічують понад сорок назв.[9]

Теологія

Коменський «Лабіринт світу і рай серця ».

Іоанн Амос Коменський був єпископом церкви «Єдність братів», що сягала вчення чеського реформатора Яна Гуса . Однією з найвідоміших його богословських праць є « Лабіринт світу і рай серця» . У книзі представлено його роздуми про світ, повний різноманітних непотрібних речей і складних лабіринтів. Справжній душевний і душевний спокій можна знайти лише в тому серці, де має перебувати і правити Христос Спаситель. Це вчення також повторюється в одній з його останніх робіт Unum Necessarium (Потрібен тільки один), де він показує різноманітні лабіринти та проблеми у світі та пропонує прості рішення для різних ситуацій. У цій книзі він також зізнається, що його колишня віра в пророцтва і одкровення тих днів[11] був його особистим лабіринтом, де він багато разів губився. На нього дуже вплинув Беме .

У своєму Synopsis physicae ad lumen divinum reformatae Коменський подає власну фізичну теорію, яку, як кажуть, було взято з Книги Буття . Він також був відомий своїми пророцтвами та підтримкою, яку надавав провидцям. У своїй Lux in tenebris він опублікував видіння Христофора Коттеруса, Мікулаша Драбіка (лат. Nicolaus Drabicius ) та Христини Понятовської. Намагаючись інтерпретувати Книгу Одкровення , він пообіцяв тисячоліття в 1672 році і гарантував чудодійну допомогу тим, хто візьме на себе знищення Папи та дому Австрії, навіть наважуючись пророкувати, що Олівер Кромвель , Густав Адольф і Георг I Ракоці, князь Трансільванії , виконував би завдання. Він також написав Людовіку XIV з Франції , повідомляючи йому, що світова імперія повинна бути його нагородою, якщо він повалить ворогів Бога. [10]

Сім'я

Одна з його дочок, Єлизавета, вийшла заміж за Петра Фігулуса з Яблонне-над-Орлиці . Їхній син Даніель Ернст Яблонський (1660–1741), онук Коменського, згодом у 1693 році поїхав до Берліна ; там він став найвищим офіційним пастором при дворі короля Пруссії Фрідріха I (правив у 1701–1713). Там він познайомився з графом Ніколаусом Людвігом Цінцендорфом (1700–1760). Цінцендорф був одним з головних наступників Коменського як єпископа (1737–1760) в оновленій Церкві Моравських братів .

Спадщина

Медаль Коменського, нагорода ЮНЕСКО за видатні досягнення в галузі досліджень та інновацій в галузі освіти, вшановує Коменського. Пітер Друкер вітав Коменського як винахідника підручників і букварів . [16]

Чехія

Банкнота чеської крони із зображенням Коменського

Під час Чеського національного відродження 19-го століття чехи ідеалізували Коменського як символ чеської нації . Цей образ зберігся до наших днів.

Чеська Республіка святкує 28 березня, день народження Коменського, як День вчителя . Університет Яна Амоса Коменського був заснований у Празі в 2001 році, пропонуючи програми бакалавра, магістра та магістра. [17] Ворота до мов , проект освіти протягом усього життя , що проходив у Чеській Республіці з жовтня 2005 року по червень 2007 року та спрямований на мовну освіту вчителів, отримав назву на честь його книги Janua linguarum reserata (Брама до мов розблокована). Коменський зображений на банкноті в 200 чеських крон .

На його честь названо астероїд 1861 Коменський , відкритий Любошем Кохутеком . [18]

В інших місцях Європи

Портрет Коменського роботи словацького художника Кароля Мілослава Легоцького

В Шарошпатаку , Угорщина , його ім'ям названо вчительський коледж, який належить до Мішкольцського університету . Ім’я Коменського було названо початковим школам у кількох німецьких містах, включаючи Бонн , Графінг і Деггендорф . У Скоп'є , Північна Македонія , чехословацький уряд побудував школу після катастрофічного землетрусу 1963 року і назвав її на честь Коменського ( македонською мовою Ян Амос Коменський ). У Польщі Фонд Коменського– громадська організація, яка займається забезпеченням рівних можливостей дітям до 10 років. У 1919 році Університет Коменського був заснований актом парламенту в Братиславі , Чехословаччина, нині в Словаччині . Це був перший університет із курсами словацької мови .

Італійський кінорежисер Роберто Росселліні взяв Коменського, а особливо його теорію «прямого бачення», як взірець у розвитку своїх дидактичних теорій , які, як сподівався Росселліні, відведуть світ в утопічне майбутнє. [19]

Comenius – це партнерська програма шкіл Європейського Союзу . [20] [21] У Сполученому Королівстві бібліотека Західного банку Шеффілдського університету зберігає найбільшу колекцію рукописів Коменського за межами Чеської Республіки. [ потрібна цитата ]

США

У 1892 році був побудований Коменський зал, головна офісна будівля класу та факультету на території кампусу Моравського коледжу в Пенсільванії. У 1892 р. освітяни в багатьох місцях відзначали трисотріччя Коменського, і тоді було створено Коменське товариство для вивчення і видання його праць. [22] Відділ освіти Салемського коледжу в Північній Кароліні щорічно проводить симпозіум Коменського , присвячений його чести; предмети зазвичай розглядають сучасні проблеми освіти. [ Потрібна цитата ] Фонд Коменського в США, некомерційна благодійна організація 501(c)(3), використовує кіно та документальну продукцію для розвитку віри, навчання та любові.[23]

Роботи

Збірник дидактики, 1657
Англійське видання Janua linguarum reserata , 1631
Orbis Pictus підручник для дітей, 1658
Via Lucis , 1668

латиниця

  • Linguae Bohemicae thesaurus, hoc est lexicon plenissimum, grammatica accurata, idiotismorum elegantiae et emphases adagiaque («Скарб чеської мови »), 1612–1656
  • Problemata miscellanea («Різні проблеми»), 1612 р., не існує, загинув у вогні під час підготовки до друку.
  • Sylloge quaestionum controversarum , 1613
  • Grammaticae facilioris praecepta , 1614–1616
  • Theatrum Universitatis rerum , 1616–1627
  • Centrum securitatis («Центр безпеки»), 1625 р
  • Moraviae nova et post omnes priores accuratissima delineatio autore JA Comenio («Карта Моравії»), 1618–1627
  • Janua linguarum reserata , 1631
  • Didactica magna («Велика дидактика»), 1633–1638
  • Via Lucis, Vestigata & Vestiganda («Шлях світла»), 1641
  • Januae Lingvarum Reseratae Aureae Vestibulum quo primus ad Latinam aditus Tyrunculis paratur («Вступ до латині»), 1648 [24]
  • Schola pansophica («Школа пансофії»), 1650–1651
  • Primitiae laborum scholasticorum , 1650–1651
  • Eruditionis scholasticae janua, rerum & linguarum structuram externam exhibens , 1656, doi:10.3931/e-rara-79809 (Оцифроване видання на e-rara ).
  • Opera didactica omnia («Письмо про все навчання»), 1657
  • Orbis Pictus («Видимий світ у малюнках»), 1658 [25]
  • De bono unitatis et ordinis («Про добру єдність і порядок»), 1660
  • De rerum humanarum emendatione consultatio catholica («Загальні консультації щодо покращення всього людського»), 1666 р.
  • Unum necessarium («Єдина необхідна річ»), 1668
  • Spicilegium Didacticum , 1680

чеська

  • O andělích («Про ангелів»), 1615
  • Retuňk proti Antikristu a svodům jeho («Висловлювання проти антихриста та його спокус»), 1617 р.
  • O starožitnostech Moravy («Про моравські старожитності»), 1618–1621 рр.
  • Spis o rodu Žerotínů (Сценарій про дім Жеротин ), 1618–1621
  • Listové do nebe («Листи до неба»), 1619
  • Manuálník aneb jádro celé biblí svaté («Посібник або ядро ​​всієї Святої Біблії»), 1620–1623 рр.
  • Přemyšlování o dokonalosti kŕesťanské («Роздуми про християнську досконалість»), 1622 р.
  • Nedobytedlný hrad jmeno Hospodinovo («Нескорена фортеця (є) Ім’я Бога»), 1622 р.
  • Truchlivý , díl první («Скорботний», том I), 1623 р.
  • O poezí české («Про чеську поезію»), 1623–1626
  • Truchlivý , díl druhý («Скорботний», том II), 1624 р.
  • O sirobě («Про бідних людей»), 1624
  • Pres boží («Преса Божа»), 1624
  • Vidění a zjevení Kryštofa Kottera, souseda a jircháře sprotavského («Бачення і одкровення Криштофа Коттера, сусіда мій та шкіряний зі Спротави»), 1625 р.
  • Překlad některých žalmů («Переклад деяких псалмів»), 1626 р.
  • Didaktika česká («Чеська дидактика»), 1628–1630 рр.
  • Škola hrou (Schola Ludus, School by Play) 1630
  • Labyrint světa a ráj srdce (« Лабіринт світу і рай серця ») 1631 р.
  • Brána jazyků otevřená (Відчинені ворота мов) 1633 р.
  • Орбіс Піктус , 1685 р

Дивіться також

Посилання

  1. ^ «Коменський» . Нескорочений словник Random House Webster .
  2. ^ Деніел Мерфі, Коменський: Критична переоцінка його життя та творчості (1995), с. 8 і с. 43
  3. ^ «Джон Амос Коменський». Енциклопедія світової біографії , 2-е вид. 17 томів Gale Research, 1998. Відтворено в ресурсному центрі біографії . Отримано 2 січня 2010.
  4. ↑ Іван Ілліч, Товариство дешкілізації, 1972
  5. ^ а б «Clamores Eliae» він присвятив «Моїй любій матері Моравії, одному з її вірного сина...». Clamores Eliae, p.69, Kastellaun/Hunsrück : A. Henn, 1977.
  6. ^ а б «Моравський за нацією, мова богемська, за фахом богослов, служитель Євангелія від благодатного року 1616». Це його власна ідентифікація в «Opera omnia didactica» 1657, http://www.uni-mannheim.de/mateo/camenaref/comenius/comenius1/p3/jpg/s468.html
  7. ^ «Unum necessarium» Коменський підписався як «JA Comenius Moravus» «Архівна копія» . Архівовано з оригіналу 5 липня 2011 року . Отримано 15 липня 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)(переклад чеською)
  8. ^ Vyskočil, František: JAN AMOS KOMENSKÝ. Kapitoly o jeho předcich, rodičích, přibuzných a místě narození. Брно 1990. с. 66
  9. ^ a b c d e f g h i j Гілман, округ Колумбія ; Пек, Х.Т.; Колбі, FM, ред. (1905). «Коменський, Йоганн Амос»  . Нова міжнародна енциклопедія (1-е вид.). Нью-Йорк: Додд, Мід.
  10. ^ а б в г Чізхолм, Х'ю, ред. (1911). «Коменський, Йоганн Амос»  . Британська енциклопедія (11-е вид.). Видавництво Кембриджського університету.
  11. ^ a b c Райнс, Джордж Едвін, ред. (1920). «Коменський, Йоганн Амос»  . Американська енциклопедія .
  12. ^ Хофштадтер, Дуглас (1979). Гедель, Ешер, Бах . с. 635. ISBN 978-0-14-028920-6.
  13. ^ Йоганн Амос Коменський, Чарльз Вільям Бардін і Чарльз Хул , Орбіс pictus Джона Амоса Коменського . ISBN 1-4372-9752-8 , сторінка ii, цитуючи Коттона Мезера, Magnalia , vol. II, с. 14 
  14. ^ Деніел Мерфі, Коменський: Критична переоцінка його життя та творчості (1995), с. 27.
  15. ^ Kouba, Jan (2001). «Коменський, Ян Амос». У Сейді, Стенлі ; Тіррелл, Джон (ред.). Словник музики та музикантів Нью-Гроув (2-е видання). Лондон: Макмілан.‎
  16. ^ Друкер, Пітер Фердинанд (2003) [1989]. Нові реалії (перероблене ред.). Видавці транзакцій. С. 230–231. ISBN  978-0-7658-0533-1. Отримано 8 квітня 2010 . [...] чех Джон Амос Коменський – перша людина, яка виступила за загальну грамотність – винайшов підручник і буквар.
  17. ^ "Univerzita Jana Amose Komenskeho Praha" (чеською мовою) . Отримано 5 вересня 2019 року .
  18. ^ «(1861) Коменський». (1861) Коменський. В: Словник назв малих планет . Springer. 2003. с. 149. doi : 10.1007/978-3-540-29925-7_1862 . ISBN 978-3-540-29925-7.
  19. ^ Росселліні, Роберто. Утопія аутопсії 10 10 . Рим: Армандо, 1974. 195-6.
  20. ^ Лахман Г. Політика та окультизм: ліві, праві та радикально невидимі ( Уітон, Іллінойс : Теософське товариство в Америці , 2008) стор. 19 .
  21. ^ Needham, J. , ed., The Teacher of Nations ( Cambridge : Cambridge University Press , 2015).
  22. ^ Нова міжнародна енциклопедія
  23. ^ «Фонд Коменського – Фонд Коменського» . comeniusfoundation.org . Отримано 5 вересня 2019 року .
  24. ^ Багатомовне видання з 1648 року
  25. ^ Тримовне (латиною, німецькою та угорською мовами) видання 1669 року

Подальше читання

  • Чапкова, Дагмар. Ян Амос Коменський і його діло . [ Іоанн Амос Коменський і його твори .] (Прага, 1945 р.) OCLC 46964449 . 
  • Кітіндж, Велика дидактика Коменського (Лондон, 1896)
  • Кучера, Карел. 2014. Ян Амос Коменський. Людина в пошуках спокою, мудрості та прислів’їв. Матеріали сьомого міждисциплінарного колоквіуму з прислів’їв, листопад 2013 р., у Тавірі, Португалія , під ред. Руї Дж. Б. Соарес і Уті Лаухакангас, стор. 64–73. Tavira: Tipografia Tavirense.
  • Саймон Сомервілл Лорі , Джон Амос Коменський (1881; шосте видання, 1898)
  • Löscher, Comenius, der Pädagoge und Bischof (Лейпциг, 1889)
  • Монро, Вілл С. Коменський і початок освітньої реформи (Нью-Йорк, 1900) Доступ до Інтернету
  • Мюллер, Ein Systematiker in der Pädagogik : Eine philosophisch-historische Untersuchung : Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doctorwürde an der philophischen Fäcultat der Universität Jena (Dresden, Bleyl und 1 Kae87)
  • Роберт Хеберт Квік , Есе про реформаторів освіти (Лондон, 1890)

Зовнішні посилання

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Amos_Comenius&oldid=1073084825"
0.071664094924927