genç isyan

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Navigasyona atla Aramaya atla

Ergen isyanı , ergenlerde ebeveynlerinden veya ailelerinden bağımsız bir kimlik ve bağımsız karar verme kapasitesi geliştirmeleri için insan gelişiminin bir parçasıdır . [1] Bu kimlik geliştirme sürecinin bir parçası olarak farklı roller, davranışlar ve ideolojiler deneyebilirler . [2] Ergen isyanı, psikolojide sınıf , kültür veya ırkın yerini alan bir dizi davranışsal özellik olarak kabul edilmiştir ; [3] Ancak bazı psikologlar, fenomenin evrenselliğine itiraz ettiler. [4] göreTerör Yönetimi Teorisi , çocuğun ebeveyn otoritesine ve dünya görüşlerine olan bağlılığı, ebeveynlerin kendileri ve diğerleri gibi ölümlü olduğunun keşfinden sonra zayıflayabilir. Bu farkındalık, ebeveynlerin tek başına sağladığından daha geniş olan bilinçsiz bir güvenlik ihtiyacı yaratır. Bu, daha kalıcı bir anlam arayışında yeni kültürel bağlılıklara yol açabilir . Gençler, kendilerini, ölümlü bireyin ömrünü daha inandırıcı bir şekilde aşan veya aşan kültürün yönlerine değerli bir katkıda bulunan olarak algılamaya çalışırlar. Ancak anne-baba da kültürel inançlarını çocuğa aşıladığı için, çocuk anne-babasının ölümünü kültürel inançlarıyla ilişkilendirmez ise isyan etme şansı azalır. [5]

Doğa [ değiştir ]

Genç isyanın nedenlerinin tamamen doğal mı yoksa gerekli mi olduğu konusunda bazı tartışmalar var. Bazıları, bir ergenin bir kimlik duygusu elde edememesinin, rol karışıklığına ve meslek seçememe ile sonuçlanabileceğini ve/veya bu baskıların yetişkin olarak görülmekten kaynaklanabileceğini varsaymaktadır. [6] Gerçekten de, Batı dünyasında, (hem kültürel hem de yasal anlamda) bir yetişkin olarak kabul edilen yaş, önceki yüzyıllardaki erken ergenlik döneminden geç ergenlik çağına kadar ilerlemiştir – hatta günümüz toplumunda, kişinin Yirmiler. Ancak, sadece çağdaşa odaklanmakbatılı veya batıdan etkilenen kültürler "evrensellik" sorusuna cevap veremez. Örneğin, avcı-toplayıcı atalarımız veya tarihi tarım kültürlerimiz farklı davranış kalıplarına sahipse, bu "genç isyanının" "tamamen doğal" olmadığını gösterir. [7]

Bununla birlikte, Scientific American'da Harvard psikoloğu Robert Epstein , "genç problemlerine neden olduğu varsayılan olgunlaşmamış beyin" kavramını büyük ölçüde bir efsane olarak küçümsedi ve genellikle bu yılların tipik olarak görülen türbülansın "evrensel bir gelişimsel fenomen" olmadığını yazdı. Epstein, alternatif olarak, birçok Amerikalı genç arasında görülen endişeden, özellikle " yaşlı ve yaşlı insanlara çocuk muamelesi yaparken aynı zamanda onları yetişkinlerden izole etmek ve davranışlarını kısıtlamak için yasalar çıkarmak " gibi dış faktörlerin sorumlu olduğunu iddia ediyor . [8] Aynı şekilde, BBC'den Robin Lustig'in bir makalesinde ,Amerika Birleşik Devletleri'nde zorunlu örgün eğitimin ortaya çıkmasıyla, bunun sonucunda daha genç ve yaşlı insanların benzeri görülmemiş bir şekilde ayrılmasından dolayı yaratılmıştır. Lustig, diğer ülkelerin gençlerinde isyankar tutumların filizlenmesinin, Batı kültürünün bu ülkelere girmesiyle eş zamanlı olduğuna dikkat çekiyor. [9]

Akran normlarına isyan [ değiştir ]

Gençlerin isyanı, yasaların veya diğer kuralların ihlalini içerebilirken, gençlerin kendileri tarafından oluşturulanlar da dahil olmak üzere toplumsal normların ihlaliyle sınırlı olabilir. Rebecca Schraffenberger'e göre, akranları onun kitap düşkünlüğünü ve utangaçlığını "zafiyet olarak gördüler ve ... onu avlamak için bir oyun yaptılar. Birkaç yılımı uyum sağlamaya ve uyum sağlamaya, Benetton'dan kıyafetler giyip ultra satın almaya harcadım. -trendy Guess kot pantolon. On beş yaşıma geldiğimde pes ettim." [10] Böylece, Schraffenberger alternatif bir azınlık gotik kültürü için toplumsal normları terk etti. Gotik kültürün çoğu, ölüm, karanlık müzik, depresyon ve duygusal gösteri gibi konulara olan ilgisi nedeniyle gençlerin çoğunluğunun normlarına meydan okuyor.

Sosyo-duygusal ağ [ değiştir ]

Temple Üniversitesi psikoloğu Laurence Steinberg , "beyin içindeki durdurma sistemlerinin, ergenleri riskli veya tehlikeli davranışlarda bulunmaya daha duyarlı hale getirdiğini" öne sürüyor. [11] Steinberg, "araştırma, ergenlerin yenilmez olduklarına inanan ve riskli davranışların potansiyel zararlarından habersiz, dikkatsiz veya endişesiz olan irrasyonel bireyler olarak stereotipini desteklemediğini" belirtiyor. [12] O , dürtüsel davranışı engelleme yeteneğini güçlendiren bilişsel kontrol sisteminin olgunlaşması nedeniyle , ergenlik ve yetişkinlik arasında risk almanın azaldığını savunuyor.. Ergenlik döneminde risk alma, sosyo-duygusal ve bilişsel kontrol ağları arasındaki etkileşimin ürünüdür [14] ve ergenlik, ergenlik döneminin ergenlik döneminde daha iddialı hale geldiği, ikincisinin ise daha uzun bir süre boyunca güç kazandığı bir dönemdir. Ancak, çoğu zaman bu ağ çok aktif değildir. [15]Dolayısıyla, sosyo-duygusal ağ çok aktif olmadığında (örneğin, bireyler duygusal olarak heyecanlanmadığında veya yalnız olduklarında), bilişsel kontrol ağı, dürtüsel ve riskli davranışlar üzerinde düzenleyici kontrol dayatacak kadar güçlüdür. Bununla birlikte, akranların varlığında veya duygusal uyarılma koşulları altında, sosyo-duygusal ağ, bilişsel kontrol ağının düzenleyici etkinliğini azaltmak için yeterince aktif hale gelir. Ergenlik döneminde, bilişsel kontrol ağı olgunlaşır, böylece yetişkinlik döneminde, sosyo-duygusal ağdaki yüksek uyarılma koşulları altında bile risk almaya yönelik eğilimler modüle edilebilir. [13]

2006'da yapılan bir Cornell araştırması, gençlerin karar verirken ve daha uzun bir süre için yetişkinlere göre riski daha fazla dikkate aldıklarını belirledi. Aslında, riskleri abartmaları daha olasıdır. Gençler ayrıca, anında memnuniyet veya akran kabulü gibi ödülleri daha değerli buldukları için risk alacaklardır. [16]

Popüler kültür [ değiştir ]

Bu fenomen, ana akım medya ve popüler kültür tarafından kategorize edilmiştir ve müzik ve filmde çok yaygın bir konudur. [17] Popüler kültür, çok çeşitli insan gruplarının ayrım gözetmeksizin özdeşleşmelerine ve kendilerini temsil edilmiş hissetmelerine olanak tanır. Kitleleri kabul edilebilir davranış biçimleri standartları üzerinde birleştirdiği için yalnızca topluma dahil olmanın bir yolu olarak hizmet etmekle kalmaz, aynı zamanda bir toplumun bireylerini zincirleyen bir kimlik, anlam ve amaç duygusu oluşturur. [18] Birçok tarihçi, filmin genç nesli ve kültürü nasıl etkilediğini analiz etti. Thomas Doherty, filmin kitle kültüründen gençlik kültürüne evrilen ilk medya biçimlerinden biri olduğunu ve genç idolün film sayesinde olduğunu belirtti.ateş başladı. Gençliğin görüntülerini yansıtan filmlere bir örnek, o zamanlar son derece etkili olan ve yeni bir genç fikri yaratan Sebepsiz Asi'dir . [19] Film, hem gençlerin hem de yetişkinlerin kafa karışıklığı, belirsizlik ve korku ile birlikte çocuk suçluluğunu yansıtıyor. Aynı şekilde Blackboard Jungle , çocuk suçluluğuna odaklanan ve gençlerin bu şekilde davranmalarının nedenlerini ve ayrıca çok kırılgan bir eğitim sisteminde eğitimcilere ve öğrencilere saldıran pedagojik sorunları açıklayan bir film. [20] Film endüstrisi dışında, The Beatlestoplumsal ve kültürel bir değişimden büyük ölçüde etkilenmiştir. Grup, hem fiziksel görünümle ifade edilen kişisel özgürlüğü hem de alkolün aksine içe dönük ve pasif davranışlara neden olan uyuşturucu deneyleri geliştirdi. Müzikleri, modası geçmiş ebeveynlerin nesillerine meydan okudu ve gençler arasında eğlence ve macerayı tercih etti. Beatles, daha sonra aktivistler, hippiler ve sosyal ve kültürel değişimin protestocuları olacak milyonlarca genç için özgürleştirici bir güç haline geldi. [21] Birçok psikolog Beatlemania'yı bir isyan ve muhafazakar büyüklerine karşı bir tepki olarak gördü. [22] Müzikte başka bir örnek, yalnızca ilk Amerikan rock n' roll'larından biri olan Rock Around The Clock idi.kayıtlar değil, aynı zamanda gençlerin İstiklal Marşı olarak kabul edildi. [23] Film ve müzik endüstrilerini ele alan uzman John Storey, popüler kültürü insanlara empoze etmek yerine insanlardan kaynaklanan bir şey olarak tanımlar. Diğer bir deyişle, popüler kültür tüketicileri tarafından şekillendirilir ve tasarlanır ve bu nedenle istisnasız gençlik isyanıyla müdahale edilir.

Tarihsel arka plan [ değiştir ]

Teen-Agers olarak hecelenmiş olmasına rağmen, genç kelimesi 1939'da Eğitim Dergisi'nde Adolescence: A Study in the Teen Age adlı bir kitap çalışmasının gözden geçirilmesi için bir başlıkta bahsedildiği zamana kadar nadiren kullanılıyordu . [24] 1950'lerin birçok yayını bu ergenlik değişimini açıklamaya çalışsa da, tarihçilerin bu fenomeni analiz etmeye başlamaları yirminci yüzyıla kadar olmadı. Bilim adamları toplumdaki bu davranışsal evrim için çok sayıda neden verdiğinden, genç isyanı araştırmasının kesin bir kategorisi yoktur. [25] Theodore Roszak 1950'lerdeki gençlik isyanını analiz eden ilk tarihçilerden biriydi. Roszak'a göre, bu bireysel hareket, Romantik Hareket ve hatta Rönesans ile karşılaştırılabilir, çünkü o zaman dilimlerinde insanlar, toplumun gençlerinin yaptığı gibi bağımsızlık için mücadele ederdi. Roszak, The Making of a Counter Culture (Karşı Kültürün Oluşturulması) adlı kitabında , o dönemdeki gençlik isyanlarının aslında her toplumun periyodik olarak yaşadığı bir aşamadan başka bir şey olmadığını ifade etmiştir. [26] Başka bir deyişle, gençlerin yaşadığı bu kimlik özlemi, bir toplumun parçası olmakla açıklanabilir. William O'Neill, 1950'lerde Amerikalıların II .Dönemin gençlerinin basitçe ihmal edildiği Soğuk Savaş , onları isyana sürükledi. [27] James Gilbert, II. Dünya Savaşı sırasında büyüyen insanların özellikle bir savaş kuşağı tarafından yetiştirilmekten etkilendikleri ve etkilendikleri konusunda O'Neill ile aynı fikirde. [28] Gilbert ayrıca medyanın gençlerin suçlarını film, müzik ve dergilerle kutlayarak bu fenomene katkıda bulunduğunu da sözlerine ekledi. Banliyölerdeki bazı çocuk suçluluğu nöbetlerine ilham vermede kitle iletişim araçlarının ne ölçüde rol oynadığını belirlemek zor. [20]WT Lhamon, gençlik kültürünün gücünün, ondan çıkar sağlayanlar için ilk başta nasıl belirgin olmadığını tartışıyor. Sonunda toplum, tavırlardaki, değerlerdeki ve tarzlardaki değişikliklerin sadece bir eğilim olmadığını, gençlerin aynı fikirde olmadıkları muhafazakar idealler olarak gördüklerine karşı büyüyen bir isyan ifadesi olduğunu fark etti. Lhamon'a göre, gençlik kültürü toplumda birçok kişinin düşündüğünden daha fazla kontrole sahip bir şeydi ve hala öyle. [29] Sayısız tarihçi, yıllar boyunca Amerikan genç isyanının kaynağını ekonomik genişleme, savaş zamanı etkileri, medya tüketimi ve Amerika Birleşik Devletleri'nin giderek konformist, politik olarak muhafazakar ve hoşgörüsüz hale gelmesi gibi birçok farklı faktöre bağladı. [30]

Ayrıca bkz . _

Referanslar [ düzenle ]

  1. ^ "Ergenlerde İsyan ve Meydan Okuma" . Psikoloji Bugün . 2020-07-24 alındı .
  2. ^ "Gençler: Neden İsyan Ediyorlar?" . WebMD . 2020-07-24 alındı .
  3. ^ "Genç isyanı, bilinçaltında ebeveynlerden ayrılığa işaret ediyor" . USC Haber . 2015-04-17 . 2020-07-24 alındı .
  4. ^ Kapadia, Şagufa; Miller, Joan (Mart 2005). "Kişilerarası Anlaşmazlıklar Bağlamında Ebeveyn-Ergen İlişkileri: Kolektivist Bir Kültürden Bakış" . Psikoloji ve Gelişen Toplumlar . 17 (1): 33–50. doi : 10.1177/097133360501700103 . ISSN 0971-3336 . S2CID 145296458 .  
  5. ^ "Otuz Yıllık Terör Yönetimi Teorisi" . Araştırma Kapısı .
  6. ^ "6.3 Ergenlik: Bağımsızlık ve Kimlik Geliştirme" . 6.3 Ergenlik: Bağımsızlık ve Kimlik Geliştirme | Psikolojiye Giriş . open.lib.umn.edu . University of Minnesota Libraries Publishing edition, 2015. Bu basım, ilk olarak 2010 yılında, kendisine atıfta bulunulmamasını talep eden bir yayıncı tarafından üretilmiş bir çalışmadan uyarlanmıştır. 26 Ekim 2015 . 2017-11-30 alındı .
  7. ^ Gray, Peter (Mart 2011). "Eğitimin Evrimsel Biyolojisi: Avcı-Toplayıcı Eğitici İçgüdülerimiz Bugün Eğitimin Temelini Nasıl Oluşturabilir" . Evrim: Eğitim ve Sosyal Yardım . 4 (1): 28–40. doi : 10.1007/s12052-010-0306-1 . ISSN 1936-6426 . 
  8. ^ Epstein, Robert (1 Haziran 2007). "Genç Beyin Efsanesi" . Bilimsel Amerikalı . 17 (2s): 68–75. Bibcode : 2007SciAm..17...68E . doi : 10.1038/scientificamerican0607-68sp . Erişim tarihi: 31 Mayıs 2016 .
  9. ^ Lustig, Robin (2006-12-06). "Genç isyanı - Batılı bir ihracat mı?" . BBC'nin fotoğrafı . 19 Şubat 2017'de alındı .
  10. ^ Schraffenberger, Rebecca. (2007) "Bu Modern Goth (Kendini Açıklıyor)", Goth Undead Subculture. New York: Duke UP, 2007.
  11. ^ "Gençlerde Risk Alma: Biyolojik ve Kaçınılmaz mı?" . Tapınak Üniversitesi . Bilim Günlük . 12 Nisan 2007 . 21 Temmuz 2009'da alındı .
  12. ^ Temple Üniversitesi (2007). Ergenlikte Risk Alma: Beyin ve Davranış Biliminden Yeni Perspektifler. Psikoloji Biliminde Güncel Yönelimler sf. 55-59
  13. ^ a b Steinberg L. (2008). Ergen Risk Alma Üzerine Sosyal Sinirbilim Perspektifi ”. Gelişimsel inceleme.
  14. ^ Drevets W, Raichle M. (1998) "Duygusal ve yüksek bilişsel süreçler sırasında bölgesel beyin kan akışının karşılıklı olarak bastırılması: duygu ve biliş arasındaki etkileşimler için çıkarımlar". Biliş ve Duygu. 12:353–385
  15. ^ Lambert, AE, Simons-Morton, BG, Cain, SA, Weisz, S., & Cox, DJ (2014). "Bilişsel Gelişim ve Riskli Sürüşün Çift Sistemli Modelinin Düşünceleri". Ergenlik üzerine araştırma dergisi.
  16. ^ "Gençler Neden Aptalca Şeyler Yapar" . Cornell Üniversitesi . Bilim Günlük . 12 Aralık 2006 . 21 Temmuz 2009'da alındı .
  17. ^ Harris, Darryl. B. (1998). " Kara Kentsel İsyanların Mantığı ". Siyah Çalışmaları Dergisi . 28 (3): 368-385.
  18. ^ Delaney, T. (2007). “Pop Kültürü: Genel Bir Bakış”. https://philosophynow.org/issues/64/Pop_Culture_An_Overview adresinden alındı
  19. ^ Ebert, R. (2005). "Genç ve huzursuz". https://www.rogerebert.com/reviews/great-movie-rebel-without-a-Cause-1955 adresinden alındı
  20. ^ a b Goostree, Michele Leigh (2011). "In Revolt. 1950'lerin Banliyö Gençliği, Kıyamet Zombileri ve Tavuk Koşuları Lehine Zengin Bir Toplumun Çelişkilerini Nasıl Reddetti" . tezler. Kağıt 658
  21. ^ Corry, J. (2010). "Beatles ve Karşı Kültür". TCNJ Öğrenci Bursu Dergisi, Cilt XII.
  22. ^ Hirsch, A. (2018). "BeatleMania Tam Olarak Genç Neslin En Çok İhtiyaç Duyduğu Zamanda Nasıl Geldi". https://uwarchive.wordpress.com/2018/04/22/how-beatlemania-came-exactly-while-the-teenage-generation-needed-it-most/ adresinden alındı.
  23. ^ Doyle, J (2016) “Rock Around the Clock – Bill Haley: 1951-1981” https://www.pophistorydig.com/topics/rock-around-the-clock-bill-haley/ adresinden erişildi
  24. ^ ""Genç" terimi nereden geldi?" .
  25. ^ Wiseman, L. (2015). " 1950'lerin Genç Tutumu ". Red Oak, Teksas. Tau Sigma Tarihsel Araştırmalar Dergisi: Cilt. XXI.
  26. ^ Roszak, T. (1969). "Bir Karşı Kültürün Oluşumu: Teknokratik Toplum ve Genç Muhalefeti Üzerine Düşünceler". New York. Çapa Kitapları
  27. ^ O'Neill, W. (1986). " Amerikan Yüksek: Güven Yılları ". New York. Simon ve Schister.
  28. ^ Gilbert, J. (1986). " Bir Öfke Döngüsü: 1950'lerde Amerika'nın Çocuk Suçlularına Tepkisi ". New York. Oxford Üniversitesi Yayınları
  29. ^ WT Lhamon, Jr. (1990). " Kasıtlı Hız: Amerikan 1950'lerinde Kültürel Tarzın Kökenleri ". Washington ve Londra: Smithsonian Institution Press.
  30. ^ Chin, SE (2007). "1950'lerde İsyanı Yeniden Düşünmek" . GLQ: Lezbiyen ve Gey Çalışmaları Dergisi 13

Dış bağlantılar [ düzenle ]