โยเซฟ ยิตซ์ชัก ชเนียร์โซห์น

รับบี
โยเซฟ ยิตซ์ชัก ชเนียร์โซห์น
ชื่อลูบาวิชเชอร์ เรบเบ
ส่วนตัว
เกิด( 2423-06-21 )21 มิถุนายน พ.ศ. 2423
ลูบาวิชีเขตผู้ว่าการโมกิเลฟ จักรวรรดิรัสเซีย
เสียชีวิต28 มกราคม พ.ศ. 2493 (1950-01-28)(อายุ 69 ปี)
บรูคลิน , นิวยอร์ก, สหรัฐอเมริกา
ศาสนาศาสนายิว
สัญชาติอเมริกัน
คู่สมรสเนชามา ดีน่า ชเนียร์ซอห์น
เด็ก
ผู้ปกครอง
ผู้นำชาวยิว
บรรพบุรุษโชลม โดฟเบอร์ ชเนียร์โซห์น
ผู้สืบทอดเมนาเชม เมนเดล ชเนียร์สัน
เริ่ม21 มีนาคม พ.ศ. 2463
สิ้นสุดแล้ว28 มกราคม 1950
ยาร์ทไซท์10 เชวัต 5710
ถูกฝัง29 มกราคม 1950
ราชวงศ์ชาบัด ลูบาวิช

Yosef Yitzchak ( Joseph Isaac ) [1] Schneersohn ( ยิดดิช : יוסף יצדק שניאורסאהן ; 21 มิถุนายน พ.ศ. 2423 - 28 มกราคม พ.ศ. 2493) เป็นแรบ ไบออร์โธดอกซ์ และRebbe คนที่หก (ผู้นำทางจิตวิญญาณ) ของขบวนการChabad Lubavitch Hasidic เขายังเป็นที่รู้จักในชื่อFrierdiker Rebbe ( ภาษายิดดิชสำหรับ "Previous Rebbe"), Rebbe RaYYaTzหรือRebbe Rayatz (ตัวย่อสำหรับ Rabbi Yosef Yitzchak) หลังจากหลายปีของการต่อสู้เพื่อให้ศาสนายิวออร์โธดอกซ์ยังคงมีชีวิตอยู่จากภายในสหภาพโซเวียตเขาถูกบังคับให้ออกไป เขายังคงดำเนินการต่อสู้ต่อไปจากลัตเวียจากนั้นโปแลนด์และในที่สุดสหรัฐอเมริกา ซึ่งเขาใช้เวลาสิบปีสุดท้ายของชีวิต

ชีวิตในวัยเด็ก

Yosef Yitzchak Schneersohn เกิดที่Lyubavichiเขตผู้ว่าการ Mogilev จักรวรรดิรัสเซีย (ปัจจุบันคือSmolensk Oblast ประเทศรัสเซีย) เป็นบุตรชายคนเดียวของSholom Dovber Schneersohn ( Rebbe Rashab ) Rebbe ที่ห้า แห่งChabad เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเลขาส่วนตัวของบิดาเมื่ออายุ 15 ปี ในปีนั้น เขาเป็นตัวแทนของบิดาในการประชุมผู้นำชุมชนในคอฟโน ในปีต่อมา (พ.ศ. 2439) เขาได้เข้าร่วมใน การประชุม วิลนาซึ่งแรบไบและผู้นำชุมชนได้หารือกันในประเด็นต่าง ๆ เช่น การศึกษาของชาวยิวอย่างแท้จริง; การอนุญาตให้เด็กชาวยิวไม่เข้าเรียนในโรงเรียนของรัฐในวันถือบวช; และการก่อตั้งองค์กรชาวยิวที่เป็นเอกภาพเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับศาสนายิว เขาเข้าร่วมการประชุมครั้งนี้อีกครั้งในปี พ.ศ. 2451 [2]

ในวันที่ 13 เอลุลปี 5657 (พ.ศ. 2440) เมื่ออายุ 17 ปี เขาได้แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของเขา Nechama Dina Schneersohn ลูกสาวของ Rabbi Avraham Schneerson แห่งChişinăuบุตรชายของ Rabbi Yisroel Noach แห่งNizhynบุตรชายของ Rabbi Menachem Mendel Schneersohn , the Tzemach Tzedek . [2]

ในปี พ.ศ. 2441 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้า เครือข่าย Tomchei Temimim yeshiva [2]

ในปี 1901 ด้วยการสนับสนุนทางการเงินจาก Yaakov และ Eliezer Poliakoff เขาเปิดโรงงานปั่นด้ายและทอผ้าในเมืองDubrovno และ Mahilyow และก่อตั้งเยชิวาในBukhara [2] [3]

เมื่อเขาโตขึ้น เขาได้รณรงค์เพื่อสิทธิของชาวยิวโดยปรากฏตัวต่อหน้า เจ้าหน้าที่ ซาร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก ระหว่างสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2447 เขาแสวงหาการบรรเทาทุกข์ให้กับทหารเกณฑ์ชาวยิวในกองทัพรัสเซียโดยส่งอาหารและเสบียงโคเชอร์ให้พวกเขาในรัสเซียตะวันออกไกล ใน ปีพ.ศ. 2448 เขาได้มีส่วนร่วมในการจัดตั้งกองทุนเพื่อจัดหา สิ่งจำเป็นสำหรับ เทศกาลปัสกาสำหรับกองทหารในตะวันออกไกล [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ด้วยกระแสการต่อต้านชาว ยิว และการสังหารหมู่ต่อชาวยิวที่เพิ่มขึ้น ในปี 1906 เขาได้เดินทางไปร่วมกับแรบบีที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ เพื่อขอความช่วยเหลือจากรัฐบาลยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะ เยอรมนีและเนเธอร์แลนด์และชักชวนนายธนาคารที่นั่นให้ใช้อิทธิพลของพวกเขาเพื่อหยุดยั้งการสังหารหมู่ [2] [3]

เขาถูกจับกุมสี่ครั้งระหว่างปี 1902 ถึง 1911 โดย ตำรวจ ซาร์เนื่องจากการเคลื่อนไหวของเขา แต่ได้รับการปล่อยตัวในแต่ละครั้ง [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

เมื่อบิดาของเขา Rabbi Sholom Dovber Schneersohn ( " Rashab" ) เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2463 Schneerson ได้กลายเป็น Rebbe คนที่หกของChabad

ต่อสู้กับพวกบอลเชวิค

หลังจากการยึดครองรัสเซียโดยคอมมิวนิสต์ พวกเขาได้สร้าง "แผนกกิจการชาวยิว" พิเศษขึ้น ซึ่งดำเนินการโดยชาวยิว ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ Yevsektsiya ซึ่งยุยงให้เกิดกิจกรรมต่อต้านศาสนาซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อกีดกันชาวยิวออร์โธดอกซ์จากวิถีชีวิตทางศาสนาของพวกเขา ในฐานะกลุ่มต่อต้านขบวนการชาวยิวที่มีฐานอยู่ในรัสเซีย Schneersohn ได้รับการพูดอย่างตรงไปตรงมาต่อลัทธิต่ำช้าของรัฐของระบอบคอมมิวนิสต์และเป้าหมายในการกวาดล้างศาสนาโดยการกวาดล้างทั่วทั้งแผ่นดิน เขาจงใจชี้นำผู้ติดตามของเขาให้จัดตั้งโรงเรียนสอนศาสนาซึ่งขัดต่อคำสั่งของ" เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ " ของ ลัทธิ มาร์กซิสต์ - เลนิน [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ในปี 1921 เขาได้ก่อตั้งสาขาของ Tomchei Temimim ในกรุงวอร์ซอ [2]

ในปี 1924 เขาถูกCheka (ตำรวจ ลับรัสเซีย) บังคับให้ออกจากRostovเนื่องจากการใส่ร้ายของ Yevsektsiya และตั้งรกรากในเลนินกราด ในเวลา นี้เขาทำงานเพื่อเสริมสร้างการปฏิบัติตามโตราห์ผ่านกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับแรบไบ โรงเรียนสำหรับเด็กโตราห์ เยชิวอต โชชติมผู้สอนโตราห์อาวุโส และการเปิดmikva'ot ; เขาก่อตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นเพื่อช่วยให้คนงานที่ใช้แรงสามารถถือบวชได้ เขาก่อตั้งAgudas Chasidei Chabadในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา [2]

ในปี พ.ศ. 2470 เขาได้ก่อตั้งเยชิวอตขึ้นจำนวนหนึ่งในบูคารา [2]

เขารับผิดชอบหลักในการบำรุงรักษาระบบ Chabad yeshiva ซึ่งปัจจุบันเป็นความลับ ซึ่งมีสาขา 10 แห่งทั่วรัสเซียในเวลานี้ เขาอยู่ภายใต้การดูแลอย่าง ต่อเนื่องโดยเจ้าหน้าที่ของNKVD [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

การจำคุกและการปล่อยตัว

ในปี 1927 เขาถูกจับกุมและคุมขังที่Bolshoy Domใน เล นินกราด เขาถูกกล่าวหาว่า ทำกิจกรรม ต่อต้านการปฏิวัติและถูกตัดสินประหารชีวิต พายุแห่งความชั่วร้ายและความกดดันทั่วโลกจากรัฐบาลตะวันตกและสภากาชาดระหว่างประเทศบังคับให้ระบอบคอมมิวนิสต์ลดโทษประหารชีวิต และในวันที่3 ทัมมุซกลับเนรเทศเขาไปที่Kostromaด้วยโทษจำคุกเดิมสามปี [3] เยคาเทรินา เพชโควาซึ่งเป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนคนสำคัญชาวรัสเซียก็ได้รับความช่วยเหลือจากภายในเช่นกัน สิ่งนี้ยังถูกเปลี่ยนตามแรงกดดันทางการเมืองจากภายนอก และในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2470 ในที่สุดเขาก็ได้รับอนุญาตให้ออกจากรัสเซียไปยังริกาในลัตเวีย[4]ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2472 [ ต้องการอ้างอิง ]

การปล่อยตัว Yosef Yitzchak จากการคุมขังในสหภาพโซเวียตมีการเฉลิมฉลองทุกปีโดยชุมชน Chabad [5]

หลังจากได้รับการปล่อยตัว โยเซฟ ยิตชักได้เดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขาได้เห็นหลุมศพศักดิ์สิทธิ์ ศูนย์เยชิวาสและโตราห์ในท้องถิ่น[6]และพบกับแรบไบและผู้นำชุมชนตั้งแต่วันที่ 7–22 สิงหาคม พ.ศ. 2472 [7]ออกเดินทางก่อนการสังหารหมู่โดย ชาวอาหรับชาวยิวเกือบ 70 คนอาศัยอยู่ในเฮบรอนเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

พ.ศ. 2472 (ค.ศ. 1929): เสด็จเยือนสหรัฐอเมริกาครั้งแรก

หลังจากการเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เขาได้หันเหความสนใจไปที่สหรัฐอเมริกา โดยมาถึงแมนฮัตตันในวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2472 (12 เอลุล 5689) โดยเรือโดยสารฝรั่งเศสในฝรั่งเศส [8] Schneersohn ได้รับการต้อนรับจากผู้คนประมาณ 600 คน โดยมีเจ้าหน้าที่ตำรวจนครนิวยอร์กกว่า 100 นายคอยรักษาความปลอดภัย (9) “ขอพระผู้ทรงฤทธานุภาพทรงอวยพรแก่ประเทศอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ซึ่งเป็นที่ลี้ภัยของชาวยิวของเรา” เขากล่าวเมื่อมาถึง จุดประสงค์ของการมาเยือนของเขาคือเพื่อประเมินสถานะการศึกษาและศาสนาของชาวยิวอเมริกัน และสร้างความตระหนักรู้ถึงชะตากรรมของชาวยิวโซเวียต (10)ได้รับการยกย่องว่าเป็น "ชาวยิวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในยุคของเรา" (11)เขาได้รับเกียรติในงานเลี้ยงเมื่อวันที่ 28 ตุลาคมในแมนฮัตตันโดยผู้นำชาวยิวออร์โธดอกซ์ อนุรักษ์นิยม และปฏิรูป [12]

ขณะที่อยู่ในสหรัฐอเมริกา Schneersohn ยังเดินทาง (ในสถานที่อื่นนอกเหนือจากนิวยอร์ก) ไปยังฟิลา เดลเฟีย [13] [14] บัลติมอร์[15]ดีทรอยต์[16] บอสตัน [ 17]และชิคาโก [18]เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม เขาได้พบกับประธานาธิบดีเฮอร์เบิร์ต ฮูเวอร์ที่ทำเนียบขาว ในฐานะผู้ สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดี ของพรรครีพับลิกัน ฮูเวอร์ได้ล็อบบี้ให้ปล่อยตัวเขา ผู้ติดตาม Lubavitch ในอเมริกาขอร้องให้ Rebbe ออกจากรัสเซียและอยู่ในอเมริกา แต่ Schneersohn ปฏิเสธ โดยบอกว่าอเมริกาเป็นสถานที่ที่ไม่มีศาสนาซึ่งมีแม้แต่แรบไบด้วยโกนเคราของพวกเขาออก เขาออกจากสหรัฐอเมริกาเพื่อกลับไปยังริกา ลัเวียเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2473

ตั้งแต่ปี 1934 จนถึงต้นสงครามโลกครั้งที่สองเขาอาศัยอยู่ในวอร์ซอประเทศโปแลนด์ [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

1940: ตั้งรกรากในสหรัฐอเมริกา

หลังจากนาซีเยอรมนีโจมตีโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2482 ชเนียร์ซอห์นปฏิเสธที่จะออกจากวอร์ซอ รัฐบาลสหรัฐอเมริกา ซึ่งยังคงเป็นกลาง ได้ใช้ความสัมพันธ์ทางการฑูตเพื่อโน้มน้าวนาซีเยอรมนีให้ช่วยเหลือชเนียร์ซอห์นจากเขตสงครามในโปแลนด์ที่เยอรมันยึดครอง เขายังคงอยู่ในเมืองระหว่างการทิ้งระเบิดและการยอมจำนนต่อนาซีเยอรมนี เขาได้ให้การสนับสนุนองค์กรของเขาอย่างเต็มที่เพื่อช่วยเหลือชาวยิวให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อหนีจากกองทัพที่บุกรุก ด้วยการวิงวอนของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐอเมริกาในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. และด้วยการล็อบบี้ของผู้นำชาวยิวจำนวนมาก เช่นเจค็อบ รัตสเตนในนามของ Rebbe (และมีชื่อเสียงด้วยความช่วยเหลือจากพลเรือเอกวิลเฮล์ม คานาริส ด้วย, [22]หัวหน้า Abwehr )ในที่สุดเขาก็ได้รับความคุ้มกันทางการฑูตและได้รับการเดินทางอย่างปลอดภัยผ่านเบอร์ลินไปยังริกาลัตเวีย ซึ่ง Rebbe เป็นพลเมืองและยังคงเป็นอิสระ จากริกา Rebbe เดินทางไปอเมริกาโดยเดินทางสู่สวีเดนพร้อมกับภรรยาของเขา, แม่ของเขา Shterna Sarah, Shemaryahu Gurary , Chana ภรรยาของเขาและลูกชายBerka , Chaim Mordechai Aizik Hodakovและภรรยาของเขา และNissan Mindel พวกเขาเดินทางด้วยเครื่องบินเล็กไปยังสวีเดน เนื่องจากเรือไม่ได้รับอนุญาตให้ออกจากริกาอีกต่อไป และลงจอดที่สตอกโฮล์มจากนั้นจึงขึ้นเรือไปยังโกเธนเบิร์ก ที่นั่น พวกเขาขึ้นเรือDrottningholmซึ่งแล่นไปอเมริกา[23]มาถึงนิวยอร์กซิตี้เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2483 [ 24]และพักที่โรงแรมเกรย์สโตน ในแมนฮัตตัน [25]พันตรีเอิร์นส์ โบลช นายทหารชาวเยอรมันเชื้อสายยิวที่ได้รับการตกแต่งอย่างดี ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้บังคับบัญชากลุ่มหนึ่งซึ่งรวมถึงจีที Klaus Schenk ลูกครึ่งยิวและพีวีที โยฮันเนส แฮมเบอร์เกอร์ หนึ่งในสี่ของชาวยิวที่ได้รับมอบหมายให้ค้นหา Rebbe ในโปแลนด์และพาเขาไปสู่อิสรภาพอย่างปลอดภัย แต่ยังรวมถึงชาวยิว Hasidic กว่าสิบคนในครอบครัวของ Rebbe หรือเกี่ยวข้องกับเขาด้วย [21]

การทำงานร่วมกับรัฐบาลและการติดต่อแบบที่ Schneersohn มีกับกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ Chabad สามารถช่วย Menachem Mendel Schneerson ลูกเขยของเขา (และผู้สืบทอดในอนาคต) จากเมือง Vichy France ในปี 1941 ก่อนที่พรมแดนจะถูกปิดลง (เขาเป็นผู้นำ Chasidic รายใหญ่คนแรกที่ย้ายไปสหรัฐอเมริกาอย่างถาวร) chassidim สองคนมาหาเขาและบอกว่าอย่าเริ่มกิจกรรมทั้งหมดที่ Lubavitch มีส่วนร่วมยุโรป เพราะ "อเมริกาแตกต่าง" เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดหวัง พวกเขาแนะนำเขาว่าอย่าพยายามด้วยซ้ำ Schneersohn เขียนว่า "น้ำตาเดือดพล่านออกมาจากดวงตาของฉัน" และไม่มีใครขัดขวาง ในวันรุ่งขึ้นเขาก็เริ่ม Lubavitcher Yeshiva คนแรกในอเมริกาโดยประกาศว่า "อเมริกาก็ไม่ต่างกัน" [28]ในปี 1949 ชเนียร์ซอห์นได้รับสัญชาติสหรัฐอเมริกา [29]

หลังจากการหลบหนีของชเนียร์สันจากนาซียึดครองโปแลนด์และการตั้งถิ่นฐานของเขาในนิวยอร์กซิตี้ เขาได้เรียกร้องให้กลับใจ โดยระบุว่าL'alter l'tshuva, l'alter l'geula ("การกลับใจอย่างรวดเร็วนำมาซึ่งการไถ่บาปที่รวดเร็ว") การรณรงค์ นี้ถูกต่อต้านโดยแรบไบAvraham KalmanowitzและAaron KotlerจากVaad Hatzalah ในทางกลับกัน Schneersohn วิจารณ์ความพยายามของแรบไบ Kalmanowitz และ Kotler โดยสงสัยว่า Kalmanowitz และ Kotler กำลังเลือกปฏิบัติในการใช้เงินทุนของพวกเขา โดยให้เยชิวาสของพวกเขามาก่อนสิ่งอื่นใด และ Mizrachi และ Agudas Harabonim ถอนการสนับสนุน Vaad หลังจากที่พวกเขาค้นพบความจริงข้อนี้แล้ว [30]

เปิดตัวกิจกรรม Lubavitch ในสหรัฐอเมริกา

ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิตของรับบี ชเนียร์โซห์น ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2483 ถึง พ.ศ. 2493 เขาตั้งรกรากอยู่ใน ส่วน คราวน์ไฮท์สของบรูคลินในนิวยอร์กซิตี้ รับบี ชเนียร์ซอห์นมีร่างกายอ่อนแอและป่วยอยู่แล้วจากความทุกข์ทรมานด้วยน้ำมือของคอมมิวนิสต์และนาซีและจากปัญหาด้านสุขภาพหลายประการ รวมทั้งโรคปลอกประสาทเสื่อมแข็ง[31]แต่เขามีวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนในการสร้างศาสนายิวออร์โธดอก ซ์ขึ้นมาใหม่ ในอเมริกา และเขาต้องการการเคลื่อนไหวของเขา เพื่อเป็นหัวหอกมัน เพื่อทำเช่นนั้น เขาได้รณรงค์สร้างโรงเรียนสอนศาสนายิวแบบไปเช้าเย็น กลับ และเยชิวาสสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง ผู้หญิงและผู้ชาย เขาได้ก่อตั้งโรงพิมพ์สำหรับงานเขียนและสิ่งพิมพ์มากมายเกี่ยวกับขบวนการของเขา และเริ่มกระบวนการเผยแพร่การปฏิบัติของชาวยิวไปยังมวลชนชาวยิวทั่วโลก [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

เขาเริ่มสอนในที่สาธารณะ และหลายคนมาแสวงหาคำสอนของเขา เขาเริ่มรวบรวมและส่งแรบไบที่เพิ่งฝึกใหม่จำนวนไม่มากไปยังเมืองอื่นๆ - แนวโน้มต่อมาได้รับการเลียนแบบและขยายออกไปโดยรับบี เมนาเคม เมนเดล ชนีร์สัน ลูกเขยและผู้สืบทอดของเขา [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ในปี 1948 เขาได้ก่อตั้งหมู่บ้าน Lubavitch ในดินแดนอิสราเอลที่รู้จักกันในชื่อKfar Chabadใกล้เทลอาวีฟบนพื้นที่ของหมู่บ้านชาวอาหรับAl-Safiriyya ที่ไม่มีประชากรอาศัย อยู่ [3]

เขาเสียชีวิตในปี 2493 และถูกฝังอยู่ที่สุสานมอนเตฟิออเร ในควีนส์นครนิวยอร์ก เขาไม่มีลูกชาย และรับบี เมนาเคม เมนเดล ชนีเดอร์สัน ลูกเขยคนเล็กของเขา ("The Rebbe") สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขาในชื่อ ลูบาวิตเชอร์ เรบเบ ในขณะที่รับบี เชมารียาฮูกูรารี ลูกเขยคนโต ยังคงบริหารเครือข่าย Chabad Yeshiva Tomchei เทมิมิม . [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

หลังจากการจากไปของรับบี ชเนียร์โซห์น หลุมศพของเขาซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ " โอเฮล " กลายเป็นจุดสนใจหลักของรับบีเมนาเคม เมนเดล ชเนียร์สัน ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ซึ่งจะมาเยี่ยมหลุมศพเป็นประจำเป็นเวลาหลายชั่วโมงเพื่อสวดมนต์ นั่งสมาธิ และวิงวอนเพื่อชาวยิวทั่วโลก . [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

หลังจากการจากไปของทายาทและฝังศพข้างพ่อตาของเขาโจเซฟ กัทนิค ผู้ใจบุญ จากเมลเบิร์น ออสเตรเลีย ได้ก่อตั้งศูนย์ Ohel Chabad-Lubavitch บนถนน Francis Lewis Boulevard ในควีนส์ซึ่งตั้งอยู่ติดกับสถานที่ฝังศพร่วม [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

คอลเลกชันหนังสือ

ในช่วงชีวิตของเขาในSmolenskรับบี Schneersohn ได้รวบรวมหนังสือและงานเขียนทางศาสนาของครอบครัวเขา รวมถึงข้อความย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 16 หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 พวกบอลเชวิคพบส่วนหนึ่งของคอลเลคชันนี้และย้ายไปที่หอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย คอลเลกชันอีกส่วนหนึ่งถูกกองทหารโซเวียตในนาซีเยอรมนียึดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง และย้ายไปที่คลังเอกสารทางทหารของรัสเซีย ในปี 1994 หนังสือเจ็ดเล่มถูกยืมไปที่หอสมุดรัฐสภาแห่งสหรัฐอเมริกาเป็นเวลา 60 วันผ่านโครงการแลกเปลี่ยนระหว่างห้องสมุด [32]

หนังสือเหล่านี้ถูกมอบให้กับห้องสมุด Chabad-Lubavitchซึ่งช่วยยืดอายุการใช้หนังสือได้ถึงสองครั้งในปี 1995 และ 1996 ก่อนที่พวกเขาจะปฏิเสธที่จะส่งคืนให้รัสเซียในที่สุดในปี 2000 พวกเขาเสนอให้แลกเปลี่ยนโอกาสในการเก็บหนังสือไว้อย่างไม่มีกำหนด แต่รัสเซียกลับปฏิเสธ ในปี 2004 Chabad-Lubavitch ได้ยื่นฟ้องรัสเซียโดยอ้างสิทธิ์ในหนังสือที่เหลือ ในปี 2010 ศาลอเมริกันได้ให้การเรียกร้อง ซึ่งรัสเซียเพิกเฉยว่าไม่ถูกต้อง [ ต้องการอ้างอิง ]ในการตอบโต้ ในปี 2554 รัสเซียสั่งห้ามการให้ยืมผลงานแก่พิพิธภัณฑ์ในอเมริกา ในปี 2014 ผู้พิพากษาเขตอาวุโสของสหรัฐอเมริกาRoyce C. Lamberthรัสเซียสั่งปรับ 50,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ ต่อวัน โดยปฏิเสธที่จะคืนคอลเลคชันหนังสือมากกว่า 12,000 เล่มและเอกสารทางศาสนา 50,000 เล่มของชเนียร์โซห์น เนื่องจากรับบี ชเนียร์โซห์นไม่มีทายาท รัสเซียจึงอ้างว่าของสะสมดังกล่าวเป็นสมบัติประจำชาติของชาวรัสเซีย ข้อพิพาทนี้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ที่เสื่อมถอยระหว่างมอสโกและสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับการแทรกแซงทางทหารของรัสเซียในยูเครนใน ปี 2014 [33]ศาลรัสเซียตัดสินว่าหอสมุดรัฐสภาควรจ่ายค่าปรับ 50,000 ดอลลาร์ต่อวันจากการปฏิเสธที่จะคืนหนังสือ [34]

ผลงานที่ได้รับการตีพิมพ์

ภาษาฮิบรูและภาษายิดดิช

  • เซเฟอร์ ฮามามาริม – 5680–5689, 8 ฉบับ
  • เซเฟอร์ ฮามามาริม – 5692–5693
  • เซเฟอร์ ฮามามาริม – 5696–5711, 15 เล่ม
  • เซเฟอร์ ฮามามาริม – คุนเทรซิม เล่ม 3
  • เซเฟอร์ ฮามามาริม – ยิดดิช
  • เซเฟอร์ ฮาซิโชต์ – 5680–5691, 2 เล่ม
  • เซเฟอร์ ฮาซิโชต์ – 5696–5710, 8 เล่ม
  • ลิกกุเต ดิบบุรี เล่ม 4
  • คุนเตรส โตรัต หจสิทธิทัต
  • คุนเตรส ลิมุด ฮาชะสิทัต
  • อัดมูร์ ฮัตเซมัค เซเดค อูเตนัวต ฮาฮาสกาลาห์
  • คิทซูริม บิอูไร ฮาโซฮาร์
  • เซเฟอร์ ฮากิตซูริม – ชาเร โอราห์
  • คิทซูริม ลันเตรส ฮาเตฟิลลาห์
  • เซเฟอร์ ฮาซิโครโนต์ เล่ม 2
  • โมเรห์ ชิเออร์ บีลิมูเดย ยม ยม – ชูมาช, เตฮิลิม, ทันย่า
  • เซเดอร์ ฮาเซลิโชต
  • มาอามาร์ วีฮาอิช โมเช อานาฟ, 5698
  • อิกรอต โคเดช 14 เล่ม
  • กล้าลาย ชินุช เวหาดราชา

การแปลภาษาฮีบรู

  • ลิกกุเต ดิบบุรี 5 เล่ม
  • เซเฟอร์ ฮาซิโชต์ – 5700–5705, 3 เล่ม
  • เซเฟอร์ ฮาซิโครโนต์ เล่ม 2

การแปลภาษาอังกฤษ

  • บันทึกความทรงจำของ Lubavitcher Rabbi เล่ม 3
  • Tzemach Tzedek และขบวนการ Haskala
  • ว่าด้วยการเรียนรู้ชฎาธิปไตย
  • ว่าด้วยคำสอนของชาสิทัต
  • แง่มุมบางประการของลัทธิชะบัดชาซิด
  • Chasidic Discourses เล่ม 2
  • ลิกกุเต ดิบบุรี เล่ม 6
  • หลักการการศึกษาและการแนะแนว
  • การต่อสู้แบบวีรชน
  • โลกทั้งสี่
  • การสร้างและการไถ่ถอน
  • เจ้าสาวมาเจสติก
  • ความเป็นหนึ่งเดียวในการสร้างสรรค์
  • สัมผัสจิตวิญญาณของเมือง
  • การต่อต้านและความจงรักภักดี

ซีดี/วิดีโอ

  • อเมริกาก็ไม่ต่างกัน

ในภาพยนตร์

รับบี โยเซฟ ยิตซ์ชัค การหลบหนีจากโปแลนด์เป็นเรื่องของภาพยนตร์สารคดีของอิสราเอลเรื่องHa'rabi Ve'hakatzin Ha'germani ( The Chabad Rebbe and the German Officer ) ปี 2011 [35] [36]

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

  1. หนังสือรับรองการแปลงสัญชาติของเขาถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2550 ที่เวย์แบ็คแมชชีนให้ชื่อของเขาในชื่อโจเซฟ ไอแซค
  2. ↑ abcdefgh The Four Worlds, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, Kehot, 2006, หน้า 87–90 ไอ 0-8266-0462-5
  3. ↑ abcdefgh Encyclopedia of Hasidism, รายการ: ชเนียร์โซห์น, โจเซฟ ไอแซค . นาฟตาลี โลเวนธาล. อารอนสัน ลอนดอน 2539 ไอ1-56821-123-6 
  4. นิตยสารอามิ . เลขที่ 245.น. 95.
  5. ชเนียร์สัน, เมนาเชม เอ็ม. "ยุด-ไบส์ ทัมมุซ 5738" เก็บถาวรเมื่อ 29 เมษายน 2014 ที่Wayback Machine Sichos ในภาษาอังกฤษ: 5738 เล่มที่ 1 Vaad Lehafotzas Sichos (Sichos ในภาษาอังกฤษ) 1978. sichosinenglish.org. สืบค้นเมื่อ 28 เมษายน 2014.
  6. วารสารแดร์ มอร์เกน , 18 กันยายน พ.ศ. 2472
  7. วารสารแดร์ มอร์เกน , 18 กันยายน พ.ศ. 2472
  8. บรูคลิน เดลี อีเกิล , 17 กันยายน พ.ศ. 2472, หน้า 8; ข้างหน้า 18 กันยายน 2472 หน้า 1, 12.
  9. บรูคลิน เดลี อีเกิล , 17 กันยายน พ.ศ. 2472, หน้า 2.
  10. ↑ ab Brooklyn Daily Eagle , 18 กันยายน พ.ศ. 2472, หน้า 18
  11. แถลงการณ์ร่วมของUnion of Orthodox Rabbis แห่งสหรัฐอเมริกาและแคนาดาและของ Rabbinical Board of New York อ้างในBrooklyn Daily Eagle , 18 กันยายน 1929, p. 18.
  12. Jewish Daily Bulletin , 28 ตุลาคม พ.ศ. 2472, หน้า. 3.
  13. เกเบอเรอร์, เยฮูดา และ ซาฟิเอร์, โดวี (20 มกราคม พ.ศ. 2564) "ชีวิต เสรีภาพ และลูบาวิตเชอร์ เร็บเบ"{{cite web}}: CS1 maint: หลายชื่อ: รายชื่อผู้เขียน ( ลิงก์ ) CS1 maint: สถานะ url ( ลิงก์ )
  14. เลขชี้กำลังชาวยิว , 20 ธันวาคม พ.ศ. 2472; ข่าวฟิลาเดลเฟียซิตี้ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2472
  15. บัลติมอร์ ซัน , 13 มกราคม พ.ศ. 2473
  16. Detroit Jewish News , 18 เมษายน 1930, หน้า. 6.
  17. Jewish Daily Bulletin , 15 มิถุนายน 1930, หน้า. 2.
  18. The Sentinel (ชิคาโก), 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2473, หน้า [5]
  19. The Sentinel (Chicago), 25 กรกฎาคม 1930, p. 11.
  20. Jewish Daily Bulletin , 18 กรกฎาคม 1930, หน้า. 4.
  21. ↑ abc Rigg, Bryan Mark, Rescued from the Reich: ทหารคนหนึ่งของฮิตเลอร์ช่วยชีวิต Lubavitcher Rebbe ได้อย่างไร (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล 2549)
  22. Altein, R, Zaklikofsky, E, Jacobson, I: "Out of the Inferno: The Efforts That Lead to the Rescue of Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn of Lubavitch from War Torn Europe in 1939–40", p. 160. แมร์กอส ลินโยเน ชินุช, 2002 ISBN 0-8266-0683-0 
  23. มินเดล, นิสสัน (2 ธันวาคม พ.ศ. 2558) "ชีวิตและเวลาของฉัน" อามิ . เลขที่ 245.น. 100.
  24. ดูวิดีโอ เก็บไว้เมื่อ 4 ธันวาคม 2551 ที่Wayback Machine
  25. นิตยสารอามิ . เลขที่ 245.น. 101.
  26. ฟรีดแมน, เมนาเคม และไฮล์แมน, ซามูเอล, The Rebbe: ชีวิตและชีวิตหลังความตายของเมนาเคม เมนเดล ชนีเดอร์สัน, พรินซ์ตัน, 2010; Bryan Mark Rigg, Rabbi บันทึกโดยทหารของฮิตเลอร์, แคนซัส, 2016
  27. "Schneerson, Yoseph Yitzchak" ใน Moshe D. Sherman, Orthodox Judaism in America: A Biographical Dictionary and Sourcebook (Westport, CN: Greenwood Press, 1996), p. 189.
  28. ดูวิดีโอ เก็บไว้เมื่อ 7 ธันวาคม 2551 ที่Wayback Machine
  29. Rebbe ก่อนหน้านี้ยอมรับการเป็นพลเมืองสหรัฐฯ - โครงการหนึ่งร้อยยี่สิบแปด - Living Torah เบ็ด.org 17 มีนาคม พ.ศ. 2492; "ออกจากนรก" บทวิจารณ์โดย Efraim Zuroff, The Jerusalem Post, 15 ธันวาคม 2545; Bryan Mark Rigg, Rabbi บันทึกโดยทหารของฮิตเลอร์, แคนซัส, 2016
  30. ริกก์, ไบรอัน มาร์ก. ได้รับการช่วยเหลือจากจักรวรรดิไรช์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. 2548.
  31. ^ </https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/1104700/jewish/I-Have-Come-to-My-Garden.htm>
  32. "ศาลรัสเซียเรียกร้องให้หอสมุดรัฐสภาสหรัฐฯ มอบตำราชาวยิว" สำนักข่าวรอยเตอร์ 23 พฤษภาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ23 พฤษภาคม 2014 .
  33. "รัสเซียเตือนถึงการตอบโต้เหนือการพิจารณาคดีของสหรัฐฯ เกี่ยวกับกลุ่มชาวยิว" เดอะนิวยอร์กไทมส์ . 17 มกราคม 2556 . สืบค้นเมื่อ 17 มกราคม 2556 .
  34. "ศาลรัสเซียเรียกร้องคืนหนังสือ Hasidic Trove 7 เล่ม - ปรับเงิน 50,000 ต่อวัน" ชาวยิวรายวันไปข้างหน้า 22 พฤษภาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2557 .
  35. พวกแกบัด เรีบเบอและนายทหารชาวเยอรมัน IsraelFilmCenter.org เข้าถึงเมื่อ 16 มกราคม 2014 สืบค้นเมื่อ 5 มกราคม 2014 ที่Wayback Machine
  36. "The Chabad Rebbe and the German Officer. JMTFilms.com. เข้าถึงเมื่อ 16 มกราคม 2014". เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2014 . สืบค้นเมื่อ 18 มกราคม 2557 .

ลิงค์ภายนอก

  • ชีวประวัติ
  • "Ohel" - หลุมศพ
  • ยุด ชวาท
  • หนังสือเป็นภาษาอังกฤษ
  • บันทึกความทรงจำ
  • วิดีโอของ Schneersohn มาถึงอเมริกา
  • ต้นไม้ครอบครัว
  • ผลงานตีพิมพ์บางส่วนของเขาในภาษาฮีบรู
  • รับบีโยเซฟ ยิตชัก ชนีสันคือใคร? โดยดร.เฮนรี อับรามสัน
  • ชีวิต เสรีภาพ และลูบาวิช: การมาเยือนของ Rebbe Rayatz ในฟิลาเดลเฟีย
ชื่อทางศาสนา
นำหน้าด้วย รีบเบอแห่งลูบาวิช
1920–1950
ประสบความสำเร็จโดย