วันเยรูซาเลม

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

วันเยรูซาเลม
Jom Jeruschalajim.jpg
วันเยรูซาเลม 2550 ถนนจาฟฟา
ชื่อเป็นทางการฮีบรู : יום ירושלים ( ยม เย รุสลายิม )
สังเกตโดยรัฐอิสราเอล
พิมพ์ระดับชาติ
ความสำคัญการรวมกรุงเยรูซาเล ม ภายใต้การควบคุมของอิสราเอลหลังสงครามหกวัน ครั้งแรกที่ชาวยิวควบคุมทั้งกรุงเยรูซาเล็มตั้งแต่การทำลายวิหารศักดิ์สิทธิ์แห่งที่สองโดยชาวโรมันในปี ค.ศ. 70
เริ่มIyar 28 (ปฏิทินฮีบรู)
วันที่28 ไอยาร
วันที่ 2564พระอาทิตย์ตก 9 พ.ค. –
ค่ำ 10 พ.ค. [1]
วันที่ 2022พระอาทิตย์ตก 28 พ.ค. –
ค่ำ 29 พ.ค. [1]
วันที่ 2023พระอาทิตย์ตก 18 พ.ค. –
ค่ำ 19 พ.ค. [1]
วันที่ 2024พระอาทิตย์ตก 4 มิ.ย. –
ค่ำ 5 มิ.ย. [1]
ความถี่ประจำปี

วันเยรูซาเล ม ( ฮีบรู : יום ירושלים , ยม เยรูซาเลม ) เป็นวันหยุดประจำชาติของอิสราเอลที่ระลึกถึงการรวมตัวของเยรูซาเล็มและการสถาปนาการควบคุมของอิสราเอลเหนือเมืองเก่าหลังสงครามหกวันในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2510 มีการเฉลิมฉลองในวันที่ยี่สิบแปดของIyarเดือนที่แปดของปฏิทินฮีบรู วันนี้มีการทำเครื่องหมายอย่างเป็นทางการโดยพิธีการของรัฐและบริการที่ระลึก

หัวหน้าRabbinate แห่งอิสราเอลประกาศให้วันเยรูซาเลมเป็นวันหยุดทางศาสนาเล็กๆ น้อยๆ เพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งการเข้าถึงกำแพงตะวันตกอีกครั้ง [2] [3] [4]

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

เสนาธิการ พล.ท. Yitzhak Rabinที่ทางเข้าเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็มระหว่างสงครามหกวันกับMoshe DayanและUzi Narkiss

ภายใต้ แผนแบ่งแยกดินแดนปาเลสไตน์ขององค์การสหประชาชาติพ.ศ. 2490 ซึ่งเสนอให้จัดตั้งสองรัฐในปาเลสไตน์บังคับ ของอังกฤษ – รัฐ ยิวและรัฐอาหรับเยรูซาเลมเป็นเมืองระหว่างประเทศ ยกเว้นอาหรับหรือยิวเป็นระยะเวลาสิบปี เมื่อถึงจุดนั้นจะมีการลงประชามติโดยชาวเยรูซาเล็มเพื่อกำหนดว่าจะเข้าร่วมประเทศใด ผู้นำชาวยิวยอมรับแผนนี้ รวมทั้งการทำให้กรุงเยรูซาเล็มเป็นสากลด้วย แต่ชาวอาหรับปฏิเสธข้อเสนอนี้ [5]

เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 วันรุ่งขึ้นหลังจากที่อิสราเอลประกาศเอกราช อิสราเอลก็ถูกเพื่อนบ้านอาหรับโจมตี จอร์แดนเข้ายึดเยรูซาเลมตะวันออกและเมืองเก่า กองกำลังอิสราเอลพยายามร่วมกันขับไล่พวกเขา แต่ก็ไม่สามารถทำได้ ในตอนท้ายของสงครามอาหรับ-อิสราเอล ค.ศ. 1948กรุงเยรูซาเล็มถูกแบ่งแยกระหว่างอิสราเอลและจอร์แดน เมืองเก่าและเยรูซาเล็มตะวันออกยังคงถูกจอร์แดนยึดครอง และชาวยิวถูกบังคับให้ออก ภายใต้การปกครองของจอร์แดน ศาลาธรรม 58 แห่งของเมืองเก่าถูกทำลายทิ้งไปครึ่งหนึ่ง และสุสานชาวยิวบนภูเขามะกอกเทศถูกปล้นไปเพื่อเป็นหลุมฝังศพ ซึ่งใช้เป็นหินสำหรับปูผิวทางและวัสดุก่อสร้าง [6]

สถานการณ์นี้เปลี่ยนไปในปี 1967 อันเป็นผลมาจากสงครามหกวัน ก่อนเริ่มสงคราม อิสราเอลส่งข้อความถึงกษัตริย์ฮุสเซนแห่งจอร์แดนโดยกล่าวว่าอิสราเอลจะไม่โจมตีกรุงเยรูซาเล็มหรือฝั่งตะวันตกตราบใดที่แนวรบจอร์แดนยังคงนิ่งอยู่ ด้วยแรงกดดันจากอียิปต์และอิงตามรายงานข่าวกรองที่หลอกลวง จอร์แดนเริ่มโจมตีสถานที่พลเรือนในอิสราเอล[7]ซึ่งอิสราเอลตอบโต้ด้วยการเปิดแนวรบด้านตะวันออกในวันที่ 6 มิถุนายน วันรุ่งขึ้น 7 มิถุนายน พ.ศ. 2510 (28 Iyar 5727) อิสราเอลยึดกรุงเยรูซาเลมเก่า

ต่อมาในวันนั้นMoshe Dayan รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหม ได้ประกาศสิ่งที่มักถูกยกมาในวันเยรูซาเลม: [8] [9]

เช้าวันนี้ กองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลได้ปลดปล่อยกรุงเยรูซาเล็ม เราได้รวมกรุงเยรูซาเลมซึ่งเป็นเมืองหลวงของอิสราเอลที่ถูกแบ่งแยก เราได้กลับไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเราแล้ว จะไม่พรากจากที่แห่งนี้อีกเลย ถึงเพื่อนบ้านชาวอาหรับของเรา ในเวลานี้เช่นกัน—และด้วยการเน้นย้ำในเวลานี้—มือของเราอยู่ในความสงบ และสำหรับพลเมืองคริสเตียนและชาวมุสลิมของเรา เราขอสัญญาอย่างจริงจังว่าจะมีเสรีภาพและสิทธิทางศาสนาอย่างเต็มที่ เราไม่ได้มาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อเห็นแก่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชนชาติอื่น และไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกลุ่มผู้นับถือศาสนาอื่น แต่เพื่อปกป้องความสมบูรณ์ของนครนี้ และอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน [10]

สงครามสิ้นสุดลงด้วยการหยุดยิงในวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2510

งานเฉลิมฉลอง

เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2511 รัฐบาลได้ประกาศวันหยุดใหม่ - วันเยรูซาเลม - จะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 ของปี Iyar ซึ่งเป็นวันที่ฮีบรูที่เมืองเยรูซาเล็มที่ถูกแบ่งแยกกลายเป็นหนึ่งเดียว เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2541 Knessetได้ผ่านกฎหมายวันเยรูซาเลม ทำให้วันนี้เป็นวันหยุดประจำชาติ (11)

ธีมหนึ่งของวันเยรูซาเลมซึ่งมีพื้นฐานมาจากบทสดุดีคือ "กรุงเยรูซาเลมที่สร้างขึ้นเป็นเหมือนเมืองที่เชื่อมเข้าด้วยกัน" (สดุดี 122:3) (12)

ในปีพ.ศ. 2520 รัฐบาลได้เลื่อนวันของวันเยรูซาเลมออกไปหนึ่งสัปดาห์เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้กระทบกับวันเลือกตั้ง [13]

โลโก้ฉลองครบรอบ 40 ปีประตูจาฟฟา

สโลแกนสำหรับวันเยรูซาเลม ค.ศ. 2007 ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 16 พฤษภาคม[14]เนื่องในโอกาสครบรอบ 40 ปีของการรวมตัวกันของกรุงเยรูซาเล็มคือ " Mashehu Meyuhad leKol Ehad " ( ฮีบรู : משהו מיוחד לכל אחד , 'Something Special for Everyone'), เลื่อนไปที่ คำว่าmeyuhad ( מיוחד , 'special') และme'uhad ( מאוחד , 'united'). เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองวันครบรอบ ทางเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มบนทางหลวงหมายเลข 1ถูกประดับไฟด้วยแสงสีน้ำเงินประดับ ซึ่งยังคงอยู่ตลอดทั้งปี [ ต้องการการอ้างอิง ]

ในปี 2015 Yad Sarahองค์กรอาสาสมัครที่ไม่หวังผลกำไรได้เริ่มจัดทัวร์พิเศษเฉพาะสำหรับผู้พักอาศัยที่ใช้เก้าอี้รถเข็น ซึ่งเน้นที่ประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็ม [15]

ยาคีร์ เยรูซาเล ม( יקִּיר יְרוּשָׁלַיִם 'Worthy Citizen of Jerusalem') มอบรางวัลทุกปีโดยเทศบาลนครเยรูซาเลมในวันเยรูซาเลม [ ต้องการการอ้างอิง ]

ครบรอบ 50 ปี

ในปี 2560 มีการ เฉลิมฉลองวันครบรอบ ปีทองของวันเยรูซาเลม ในระหว่างปี หลายเหตุการณ์ที่ทำเครื่องหมายเหตุการณ์สำคัญนี้เกิดขึ้นในการเฉลิมฉลองวันเยรูซาเลมครั้งที่ 50

มีการวางแผนกิจกรรมมากมายตลอดทั้งปี ซึ่งเป็นการฉลองครบรอบ ธีมหลักของการเฉลิมฉลองคือ "การปลดปล่อยกรุงเยรูซาเล็ม" การเฉลิมฉลองเริ่มขึ้นในช่วงHanukkah 2016 ในพิธีอย่างเป็นทางการที่จัดขึ้นที่อุทยานแห่งชาติ City of Davidต่อหน้ารัฐมนตรีMiri Regevซึ่งรับผิดชอบงานเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปี [16]

โลโก้ถูกสร้างขึ้นสำหรับการเฉลิมฉลองและนำเสนอโดยรัฐมนตรี Miri Regev [17]

เหตุการณ์ในช่วงปีกาญจนาภิเษก

พิธีดังกล่าวจัดขึ้นที่อุทยานแห่งชาติเมืองเดวิด ในงาน "เส้นทางนักแสวงบุญ" โบราณซึ่งนำจากเมืองดาวิดไปยังภูเขาเทมเพิลในช่วงสมัยวัดที่สอง ในพิธีมีสมาชิก Knesset นายกเทศมนตรีและพลร่มสามคนที่David Rubinger ถ่ายภาพ ไว้ที่Western Wall ในปี 1967 ในงานดังกล่าว สื่อมวลชนได้อ้างคำพูดของรัฐมนตรีMiri Regevว่า "ท่านประธานาธิบดีบารัค โอบามา ฉันกำลังยืนอยู่ที่นี่บนถนน Hanukka บนถนนสายเดียวกับที่บรรพบุรุษของฉันเคยเดินเมื่อ 2,000 ปีก่อน ... ไม่มีการลงมติในเวทีระหว่างประเทศใด ๆ ที่แข็งแกร่งเท่ากับก้อนหินที่แน่วแน่บนถนนสายนี้" การสังเกตจาก 14 ประเทศที่เข้าร่วมในมตินี้ ได้แก่ นิวซีแลนด์ ยูเครน เซเนกัล และมาเลเซีย – รัฐมนตรีกล่าวเสริมว่า "ไม่ คนอื่น ๆ ในโลกมีความเชื่อมโยงและเชื่อมโยงกับดินแดนของพวกเขา” [18]

  • เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2560 ได้มีการจัด "การประชุมแรบไบโลกครั้งที่ 14" ขึ้นที่กรุงเยรูซาเลม ซึ่งจัดขึ้นโดย "50 ปีนับตั้งแต่การปลดปล่อยและการรวมกรุงเยรูซาเล็ม"
  • เมื่อวันที่ 17 มีนาคม กรุงเยรูซาเลมมาราธอนจัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปี
  • วันที่ 28 มีนาคม มีการจัดประกวดพระคัมภีร์แห่งชาติสำหรับเยาวชน เนื่องในวาระครบรอบ 50 ปีการปลดปล่อยกรุงเยรูซาเล็ม
  • พิธีวันประกาศอิสรภาพในปีนี้จะเป็นการเฉลิมฉลองกาญจนาภิเษก
  • หลายกลุ่มจากต่างประเทศเดินทางไปเยรูซาเลมเพื่อเป็นเกียรติแก่กาญจนาภิเษก [19] [20]

พิธีกรรมและกิจกรรมของรัฐฉลองวันเยรูซาเลม 2017

มีการวางแผนงานมากมายสำหรับการเฉลิมฉลอง บางงานเป็นงานประจำปี – รวมถึงพิธีรำลึกถึงชุมชนชาวเอธิโอเปียบน Mount Herzl และ ขบวนพาเหรด Dance of Flags (ในวันพุธที่ 24 พฤษภาคม 2017 เวลา 16.30 น.) และคอนเสิร์ตตอนเย็นของวันนักเรียน (วันอังคารที่ 23) พฤษภาคม 2560 19:00 น.) รายการด้านล่างเป็นการเลือกที่เน้นการฉลองปีกาญจนาภิเษก: [21]

  • งานเปิดงานครบรอบ 50 ปีการรวมกรุงเยรูซาเล็ม – ประธานาธิบดีแห่งอิสราเอล นายกรัฐมนตรี ประธานสภา นายกเทศมนตรี และประธานศาลฎีกาจะเข้าร่วมงาน โดยมีนักดนตรีชาวอิสราเอลเข้าร่วมแสดง . [22]
  • White Night – งานเฉลิมฉลองประจำปีจะรวมถึงคอนเสิร์ตฉลองครบรอบ 50 ปีการรวมเมืองอีกครั้ง ซึ่งศิลปินชั้นนำจะร่วมมือกับเยรูซาเลมซิมโฟนีออร์เคสตรา ในบรรดาผู้เข้าร่วมจะมี Miri Mesika, David Daor และ Kobi Aflalo
  • วันครบรอบ 50 ปีของกรุงเยรูซาเล็มที่พิพิธภัณฑ์ Tower of David – การรับเข้าพิพิธภัณฑ์ต่อหน้านายกเทศมนตรี จะเปิดตัวโครงการ "50 ปี 50 ใบหน้า" โดยสร้างประวัติศาสตร์ของเมืองขึ้นใหม่ผ่านเรื่องราวของชาวเยรูซาเล็มตะวันออกและตะวันตก การแสดงของนักแสดงในพิพิธภัณฑ์จะทำให้บุคคลสำคัญในอดีตของเมืองกลับมามีชีวิตอีกครั้ง [23]
  • สมัชชาแห่งรัฐเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีของการปลดปล่อยและการรวมกรุงเยรูซาเล็ม – ต่อหน้าประธานาธิบดีแห่งรัฐ นายกรัฐมนตรี รัฐมนตรี นายกเทศมนตรี เสนาธิการ เสนาธิการ และครอบครัวที่เสียชีวิต [24]

ความสำคัญ

วันเยรูซาเลม 2004 ที่กำแพงตะวันตก

แม้ว่าวันนี้จะไม่มีการเฉลิมฉลองกันอย่างแพร่หลายนอกประเทศอิสราเอล[2]และได้สูญเสียความสำคัญของวันสำหรับชาว อิสราเอลที่นับถือศาสนาคริสต์ไปทั่วโลก [25] [26] [27]วันนั้นยังคงมีการเฉลิมฉลองอย่างมากโดยชุมชนไซออนิสต์ทางศาสนา ของอิสราเอล [28] [29]พร้อมขบวนพาเหรดและสวดมนต์เพิ่มเติมในธรรมศาลา

พิธีทางศาสนา

ไซออนิสต์ทางศาสนาท่องคำอธิษฐานพิเศษในวันหยุดกับฮัลเลล [3] [30]แม้ว่ารับบีโจเซฟ บี. โซโลวีตชิกลังเลที่จะอนุญาตให้รวมไว้ในพิธีสวด[31]นักวิชาการอื่น ๆ คือเม ชูลัม โรทและคนอื่น ๆ ที่ดำรงตำแหน่งในแรบไบชาวอิสราเอลสนับสนุนการท่องฮัลเลลด้วยพร ว่าเป็นหน้าที่ที่ต้องทำ ทุกวันนี้ ชุมชนต่างๆ ปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติที่แตกต่างกัน (32)

Haredimบางคน(เคร่งครัดออร์โธดอกซ์) ซึ่งไม่ตระหนักถึงความสำคัญทางศาสนาของรัฐอิสราเอลไม่ปฏิบัติตามถือ Yom Yerushalayim [33] [34]รับบีMoshe Feinsteinยืนยันว่าการเพิ่มวันหยุดลงในปฏิทินของชาวยิวนั้นเป็นปัญหา [35]

ในปี 2015 Koren Publishers Jerusalemได้ตีพิมพ์Machzorที่อุทิศให้กับการปฏิบัติตามวันเยรูซาเลม และวัน ประกาศอิสรภาพ (36)

สนับสนุนและต่อต้าน

ในวันเยรูซาเลม (พ.ศ. 2535) มีการลงนามในอนุสัญญากรุงเยรูซาเลมโดยประกาศความจงรักภักดีต่อรัฐอิสราเอลต่อเมือง [ ต้องการการอ้างอิง ]

ในวันถือศีล เยรูซาเลม 5755 (พ.ศ. 2538) ในพิธีเนินกระสุน นายกรัฐมนตรียิตซัค ราบิน เสนาธิการในสงครามหกวัน แสดงความจงรักภักดีต่อกรุงเยรูซาเลมที่รวมกันเป็นหนึ่ง ในแถลงการณ์ที่ออกมาเพื่อตอบสนองต่อข้อเรียกร้องของฝ่ายขวาว่า แผนออสโลจะแบ่งกรุงเยรูซาเล็มและสร้างทางหลวงหมายเลข 1 เส้นตะเข็บและระหว่างกรุงเยรูซาเล็มตะวันออกและตะวันตก ถือเป็นการประกาศเจตนารมณ์ของรัฐบาลที่จะตั้งพรมแดนที่นั่น [ ต้องการการอ้างอิง ]

องค์ประกอบบางอย่างของฝ่ายซ้ายและประชาชนชาวอาหรับในรัฐอิสราเอลถือว่าวันเยรูซาเลมเป็นวันฉลองชัยชนะของแคว้นยูเดีย สะมาเรีย และฉนวนกาซา โดยมีอำนาจ[ ต้องชี้แจง ]เกี่ยวข้องกับความคิดเห็นของพวกเขา [37]ในปี 2014 พรรคการเมือง Meretzได้ยื่นร่างกฎหมายเพื่อยกเลิกกฎหมายวันเยรูซาเลม [38]

มีการโต้เถียงกันเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองวันเยรูซาเลม การตั้งถิ่นฐานของกรุงเยรูซาเลมตะวันออกและการอ้างว่ากรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของรัฐอิสราเอลนั้นเป็นข้อขัดแย้งระหว่างฝ่ายซ้ายและชาวอาหรับในเยรูซาเลม หนึ่งในงานเฉลิมฉลองเนื่องในวันเยรูซาเลมคือขบวนพาเหรดของเยาวชนที่มีธงที่เรียกว่าDance of Flagsซึ่งเริ่มต้นที่ Gan Sacher ลมพัดผ่านถนนในตัวเมืองเยรูซาเลม ลัดเลาะไปตามเมืองเก่า และจบลงด้วยการรวบรวมคำอธิษฐานครั้งสุดท้ายที่ฝั่งตะวันตก กำแพง. [ จำเป็นต้องชี้แจง ]ขบวนพาเหรดเป็นที่ถกเถียงกัน และมีการรายงานปฏิสัมพันธ์ที่รุนแรงระหว่างชาวอาหรับและเยาวชนชาวอิสราเอลในระหว่างขบวน [39]

ในเดือนพฤษภาคม 2015 ศาลยุติธรรมสูง ของอิสราเอลได้ ปฏิเสธคำร้องเพื่อป้องกันไม่ให้ขบวนแห่วันเยรูซาเลมเดินขบวนผ่านกลุ่มมุสลิมในเมือง อย่างไรก็ตาม ผู้พิพากษากล่าวว่า ตำรวจต้องจับกุมผู้เข้าร่วมขบวนพาเหรดที่โห่ร้องเหยียดเชื้อชาติและความรุนแรง เช่น "ความตายของชาวอาหรับ!" หรือกระทำการรุนแรง [40]

วันรำลึกชาวยิวเอธิโอเปีย

นายกรัฐมนตรีเบนจามิน เนทันยาฮู กล่าวในพิธีในกรุงเยรูซาเลมพร้อมกับบาทหลวงแห่งเบตา อิสราเอล ค.ศ. 1998

พิธีจัดขึ้นที่ถือ Yom Yerushalayim เพื่อรำลึกถึงชาวยิวเอธิโอเปียที่เสียชีวิตระหว่างทางไปยัง Eretz Israel ในปี พ.ศ. 2547 รัฐบาลอิสราเอลได้ตัดสินใจเปลี่ยนพิธีนี้เป็นพิธีของรัฐซึ่งจัดขึ้นที่สถานที่ระลึกถึงชาวยิวเอธิโอเปียที่เสียชีวิตระหว่างทางไปอิสราเอลบนภูเขาเฮิร์ซล [41] [42]

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น c d "วันที่สำหรับวันเยรูซาเลม" . Hebcal.com โดย Danny Sadinoff และ Michael J. Radwin (CC-BY-3.0 ) สืบค้นเมื่อ26 สิงหาคม 2018 .
  2. ^ a b "สำเนาที่เก็บถาวร" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 ธันวาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ29 พฤศจิกายน 2558 .{{cite web}}: CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นชื่อ ( ลิงก์ )
  3. ^ a b Adele Berlin (2011). "ยม เยรุสลายิม" . พจนานุกรมออกซ์ฟอร์ดของศาสนายิว สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 803. ISBN 978-0-19-973004-9.
  4. ^ "ยม เยรูซาเลม – วันเยรูซาเลม" . ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2559 .
  5. ^ "สมาคมวิชาการปาเลสไตน์เพื่อการศึกษาวิเทศสัมพันธ์ (PASSIA) " passia.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2559 .
  6. ^ "ซากปรักหักพังใหม่ที่เพิ่มขึ้น" . กองหน้า . 7 พฤศจิกายน 2550 . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2559 .
  7. Alan M. Dershowitz, The Case for Israel , p.93
  8. ^ "คำปราศรัยของนายกรัฐมนตรี" . pmo.gov.il _ สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2559 .
  9. ^ "สุนทรพจน์ของ Knesset" . knesset.gov.il . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2559 .
  10. ^ วันครบรอบ 40 ปีของการรวมชาติของเยรูซาเลม ,กระทรวงการต่างประเทศอิสราเอล , 16 พฤษภาคม 2550
  11. ^ "วันเยรูซาเลม" . เนสเซท.
  12. ^ "การเรียนรู้ชาวยิวของฉัน: ยม เยรุชลายิม" .
  13. กิเดโอน อารัน (19 พฤษภาคม 1988) "การตีความลึกลับ-พระเมสสิยานิกของประวัติศาสตร์อิสราเอลสมัยใหม่: สงครามหกวันในฐานะเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมทางศาสนาดั้งเดิมของ Gush Emunim " ใน Jonathan Frankel; ปีเตอร์ วาย. เมดดิ้ง; เอซรา เมนเดลโซห์น (สหพันธ์). Studies in Contemporary Jewry : Volume IV: The Jews and the European Crisis, 1914–1921: Volume IV: The Jews and the European Crisis, 1914–1921 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด สหรัฐอเมริกา หน้า 269. ISBN 978-0-19-505113-1.
  14. ^ "ยมเยรูซาเลม (วันเยรูซาเลม) ในอิสราเอล" . TimeAndDate.com . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2559 .
  15. ^ "ยาด ซาราห์ ช่วยเหลือผู้ที่นั่งรถเข็นวีลแชร์ฉลองวันเยรูซาเลมด้วยการนั่งรถทัวร์ – ธุรกิจและนวัตกรรม – โพสต์เยรูซาเล็ม " jpost.com . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2559 .
  16. ^ United Jerusalem: ความตื่นเต้นก่อนวันครบรอบ 50ปี
  17. ^ สหกรุงเยรูซาเลม . โลโก้ Miri Regev Jubilee รัฐมนตรีกระทรวง โดยมีลวดลายที่สะท้อนถึงกษัตริย์ David สงครามหกวัน และเพลง "Jerusalem of Gold" ที่แต่งโดย Naomi Shemer
  18. เมืองเดวิด เปิดตัวการค้นพบทางโบราณคดีครั้งใหม่ล่าสุด เนื่องในโอกาส ไปรษณีย์เยรูซาเล มปีกาญจนาภิเษก
  19. ข้อคิดจากแรบไบแห่งสหภาพออร์โธดอกซ์ในวันเยรูซาเลม 2017
  20. เพื่อนคริสเตียนแห่งอิสราเอล – เยรูซาเลม , วันครบรอบ 50 ปีการรวมชาติวันเยรูซาเลมอีกครั้งสาธารณะ
  21. รายการกิจกรรมพิเศษของ City Mouse เนื่อง ในวันเยรูซาเลมปี 2017
  22. เทศบาลนครเยรูซาเล ม เก็บถาวร 29 พฤษภาคม 2017 ที่งาน Wayback Machine Special เนื่องในวันเยรูซาเล
  23. ^ วันเยรูซาเลมฉลองครบรอบ 50 ปีในกรุงเยรูซาเล็ม: ประสบการณ์ทางดนตรีและละครในป้อมปราการ
  24. ^ "גבעת התחמושת- אתר לאומי กระสุนฮิลล์ – บ้าน" . facebook.com . สืบค้นเมื่อ28 เมษายน 2017 .
  25. ไมเคิล ไฟกี (2009). "อวกาศ สถานที่ และความทรงจำในอุดมการณ์ Emunim พรั่งพรู" . ปักหลักอยู่ในใจ: ลัทธิยิวพื้นฐานในดินแดนที่ถูกยึดครอง สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเวย์น หน้า 56. ISBN 978-0-8143-2750-0. แม้ว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของปฏิทินฆราวาสของอิสราเอล แต่ก็สูญเสียความหมายเกือบทั้งหมดสำหรับชาวอิสราเอลส่วนใหญ่ ความพยายามที่จะรื้อฟื้นวันสำหรับประชาชนทั่วไปของอิสราเอลล้มเหลวอย่างน่าสังเวช
  26. เมรอน เบนเวนิสตี (2007). "ชาวเยรูซาเลม" . บุตรแห่งไซเปรส: ความทรงจำ ความคิดถึง และความเสียใจจากชีวิตทางการเมือง สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 91–92. ISBN 978-0-220-93001-8. เป็นการแสดงออกถึงการเป็นปรปักษ์กันของชาวยิวและความเกลียดชังชาวต่างชาติ โอกาสที่จะจัดพิธีแสดงความจงรักภักดีอันลี้ลับ และหล่อเลี้ยงตำนานชาตินิยมและศาสนา เมื่อมันกลายเป็นกิจวัตรประจำวันมากขึ้น วันนั้นก็จมอยู่ในหาวลึกของความเบื่อหน่าย บางทีอาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กลุ่มฆราวาสเพียงกลุ่มเดียวที่เฉลิมฉลองตามท้องถนนของกรุงเยรูซาเล็ม – นอกเหนือจากกลุ่มผู้คลั่งไคล้ทางศาสนาในขบวนพาเหรด – เป็นสมาชิกของชุมชน "ผู้บุกเบิก" ได้แก่ กิบบุตซิมและโมชาวิม
  27. ↑ รับบี Adin Steinsaltz ( 2011). "วันเยรูซาเลม ปัจจุบันนี้" . การเปลี่ยนแปลงและการต่ออายุ: แก่นแท้ของวันหยุด เทศกาล และวันแห่งความทรงจำของชาวยิว เดอะ โทบี้ เพรส/KorenPub. หน้า 289. ISBN 978-1-59264-322-6. เมื่อเริ่มก่อตั้ง วันเยรูซาเลมเป็นวันที่รุ่งโรจน์ ความรู้สึกนี้ผูกพันอย่างมากกับสงครามหกวันและผลของมัน ซึ่งในขณะนั้นทำให้เกิดความรู้สึกสูงส่งของการปลดปล่อยจากความหวาดกลัวและความวิตกกังวลไปสู่การปลดปล่อย ความเป็นอยู่ที่ดี และความยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ออร่าของวันได้จางลง
  28. อีวา เอตซิโอนี-ฮาเลวี (2002). คนที่ถูกแบ่งแยก: การล่มสลายของอิสราเอลสามารถหยุดได้หรือไม่? . หนังสือเล็กซิงตัน. หน้า 88. ISBN 978-0-7391-0325-8. ในช่วงปีแรกหลังสงครามปี 1967 และการรวมตัวของกรุงเยรูซาเล็ม นี่เป็นวันหยุดสำหรับแทบทุกส่วนของประเทศ [... ] ทุกวันนี้ เนื่องจากค่านิยมเชิงสัญลักษณ์ของเยรูซาเลมสำหรับฆราวาสหลายคนถูกตั้งค่าสถานะ การเปลี่ยนแปลงนี้จึงสะท้อนให้เห็นในการเฉลิมฉลองของวันนี้เช่นกัน: คนฆราวาสจำนวนน้อยลงยังคงสังเกตโอกาสนี้ และมันได้กลายเป็นเทศกาลรื่นเริง วันสำคัญทางสัญลักษณ์สำหรับศาสนา
  29. จูดี้ แลช บาลินต์ (2001). ไดอารี่ ของเยรูซาเล็ม: ในช่วงเวลาตึงเครียด Gefen Publishing House Ltd. พี. 176 . ISBN 978-965-229-271-1. วันนี้ ซึ่งเป็นวันฉลองครบรอบ 34 ปีการรวมตัวของกรุงเยรูซาเลมอีกครั้งโดยมีประชากรส่วนหนึ่งลดลง [... ] ถือ Yerushalayim ได้รับการเฉลิมฉลองส่วนใหญ่โดยชุมชนศาสนาแห่งชาติ สิ่งนี้ปรากฏชัดในเหตุการณ์ทั่วเมือง [... ] เห็นได้ชัดว่าคนส่วนใหญ่ที่มีส่วนร่วมเป็นคนช่างสังเกต นี้เป็นวันของกีปาที่ถักนิตติ้ง ดูเหมือนว่าชาวอิสราเอลฆราวาสจะเบื่อหน่ายกับการแสดงออกถึงลัทธิชาตินิยม
  30. รับบีเอเรียล, ยาคอฟ. "ฮัลเลลออนยม เยรุสลายิม" . เยชิวา. co . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2556 .
  31. ^ มาร์ค แองเจิล (1997). สำรวจความคิดของรับบีโจเซฟ บี. โซโลวีตชิKTAV Publishing House, Inc. พี. 11. ISBN 978-0-88125-578-2. สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2556 .
  32. เราควรอ่านฮาเลลในวันเยรูซาเลมหรือไม่? , Shlomo Brody, Jerusalem Post , 17 พฤษภาคม 2555.
  33. ^ กิจการยิว . คณะกรรมการผู้แทนชาวยิวแห่งแอฟริกาใต้ 1998. หน้า. 41 . สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2556 . ท ว่าทัศนคติของAdathและที่จริงของบรรดาผู้ชุมนุมออร์โธดอกซ์ที่เคร่งครัดต่ออิสราเอลและไซออนิสต์นั้นขัดแย้งกัน ด้านหนึ่ง เหตุการณ์เช่น ยมหะอัซมาอุต ยมหะซิการน และยม เยรุชาลัยม จะถูกละเลย….
  34. Tzvi Rabinowicz (กุมภาพันธ์ 1997). โลกที่ห่างกัน: เรื่องราวของ Chasidim ในอังกฤษ . วาเลนไทน์ มิทเชลล์. หน้า 218. ISBN 978-0-85303-261-8. สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2556 . แม้ว่า Chasidim ทุกคนจะรัก Zion แต่พวกเขาไม่เห็นด้วยกับ Zionism พวกเขาไม่เฉลิมฉลองYom Atzmaut (วันประกาศอิสรภาพของอิสราเอล) หรือYom Yerushalayim (การระลึกถึงการปลดปล่อยกรุงเยรูซาเล็มประจำปี)
  35. ^ วารสารฮาลาชาและสังคมร่วมสมัย . โรงเรียนเยชิวารับบีจาค็อบโจเซฟ พ.ศ. 2537 น. 61 . สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2556 .
  36. ^ "Mahzor for Yom HaAtzma'ut" . สำนักพิมพ์โคเรสำนักพิมพ์โคเรน
  37. Yishai Friedman, Students Against Jerusalem: "Legitimizing the Occupation" 4 เมษายน 2013, NRG
  38. Jonathan Liss, Meretz เรียกร้องให้ยกเลิกคำจำกัดความของวันเยรูซาเลมว่าเป็น "วันหยุดประจำชาติ" Ha'aretz , 27 พฤษภาคม 2014 ข้อความในร่างกฎหมายอยู่บนเว็บไซต์ Knesset
  39. 'Go to Hell, Leftist' and Other Jerusalem Day Slogans The Jewish Daily Forward, 29 พฤษภาคม 2014
  40. ศาลสูงอนุญาตให้ขบวนพาเหรดวันเยรูซาเลมเดินขบวนผ่านย่านชาวมุสลิม Haaretz วันที่ 11 พฤษภาคม 2015 "ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ขบวนพาเหรดมีลักษณะเฉพาะด้วยการเหยียดเชื้อชาติและความรุนแรงต่อชาวอาหรับ ตลอดจนความเสียหายต่อทรัพย์สินที่อยู่ในมือของผู้เดินขบวน "
  41. พิธีรำลึกถึงชาวยิวเอธิโอเปียที่เสียชีวิตระหว่างทางไปยังอิสราเอล คำตัดสินที่ 1425 ของรัฐบาลที่ 30 ของอิสราเอล ค.ศ. 2004 บนเว็บไซต์ของสำนักนายกรัฐมนตรี
  42. ^ "ส่วยให้ชาวยิวเอธิโอเปียที่ไม่ได้ทำ – Israel News – Jerusalem Post" . jpost.com . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2559 .

ลิงค์ภายนอก

0.068745851516724