โยฮานัน เบน ซักไก

ยุค Rabbinical
ชาซาล ซูกอต แทนนัม อโมราอิม ซาวัวร์ โกนิม ต่ออายุ อัจฉรานิม
โวลต์ ที อี

ดูYohanan สำหรับแรบ ไบเพิ่มเติมในชื่อนี้

โยฮานัน เบน ซักไก^[a] ( ฮีบรู : יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי , Yōḥānān ben Zakkaʾy ; คริสต์ ศตวรรษที่ 1 ) บางครั้งเรียกโดยย่อว่ารีบาซ ( ריב״ז ) สำหรับR abbi Y ohanan b en Z akkai เป็นหนึ่งในกลุ่มแทนนาอิมชาวยิวคนสำคัญนักปราชญ์ในช่วงปลายยุควิหารที่สองและในยุคหลังการทำลายล้าง ที่เปลี่ยนแปลงไป เขาเป็นผู้สนับสนุนหลักในเนื้อหาหลักของRabbinic Judaism , the Mishnah. ชื่อของเขามักจะนำหน้าด้วยชื่อที่ให้เกียรติ "รับบัน" เขาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญของชาวยิวในยุคของเขา และการที่เขารอดพ้นจากการทำลายล้างของกรุงเยรูซาเล็มของ โรมัน ทำให้เขาสามารถสอนต่อไปได้ อาจมีส่วนสำคัญในลัทธิแรบไบนิกยูดายที่รอดชีวิตจากการทำลายล้าง หลุมฝังศพของเขาตั้งอยู่ในTiberiasภายในบริเวณฝังศพของ Maimonides

โยฮานั นเป็นนักปราชญ์ชาวยิวคนแรกที่มีตำแหน่งรับบีในมิชนาห์ ^[1]

ชีวิต

คัมภีร์ทัลมุดรายงานว่าในช่วงกลางศตวรรษที่หนึ่ง เขามีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในการต่อต้านการ ตีความ กฎหมายของ ชาวยิวของพวก สะดูสี^{[2] [3]}และโต้แย้งข้อโต้แย้งที่พวกสะดูสีคัดค้านพวกฟาริสี ^[4]เขาอุทิศตนอย่างมากเพื่อต่อต้านมุมมองของพวกสะดูสีเกี่ยวกับกฎหมายของชาวยิว ทำให้เขาขัดขวางไม่ให้มหาปุโรหิตชาวยิวซึ่งเป็นพวกสะดูสีทำตามการตีความพิธีกรรมวัวสาวแดง ตามที่พวกสะดูสีตีความ ^[5]

บ้านของเขาในเวลานี้อยู่ในAravซึ่งเป็นหมู่บ้านในแคว้นกาลิลีซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาสิบแปดปี ^{[6] [7]}อย่างไรก็ตาม แม้จะอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเขา เขาพบว่าทัศนคติของชาวกาลิลีนั้นน่ารังเกียจ โดยกล่าวหาว่าอุทานว่าพวกเขาเกลียดโทราห์และด้วยเหตุนี้จึง "ตกอยู่ในเงื้อมมือของโจร" ^[6]ในช่วงที่การสู้รบปะทุขึ้น เขาตั้งรกรากอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม

ระหว่างการปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็มในสงครามยิว-โรมันครั้งแรกเขาโต้เถียงกันในเรื่องสันติภาพ ตามคัมภีร์ทัลมุด เมื่อเขาพบว่าความโกรธของประชาชนที่ถูกปิดล้อมนั้นเกินทนแล้ว เขาจึงเตรียมการหลบหนีอย่างลับๆ ออกจากเมืองในโลงศพ เพื่อที่เขาจะได้เจรจากับเวสป้าเซียน (ซึ่งในเวลานี้ยังเป็นแค่ผู้บัญชาการทหาร ). ^{[6] [8]} Yochanan ทำนายได้อย่างถูกต้องว่า Vespasian จะได้เป็นจักรพรรดิ และวิหารจะถูกทำลายในไม่ช้า ; ในทางกลับกัน Vespasian ได้ให้พร Yochanan สามประการ: ความรอดของYavneและปราชญ์, ลูกหลานของRabban Gamlielผู้ซึ่งมาจากราชวงศ์ Davidic และแพทย์ที่จะรักษารับบี Tzadokผู้อดอาหารเป็นเวลา 40 ปีเพื่อป้องกันการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม ^[9]

เมื่อกรุงเยรูซาเล็มถูกทำลาย Yochanan ได้เปลี่ยนโรงเรียนของเขาที่ Yavne ให้เป็นศูนย์ศาสนาของชาวยิว โดยยืนยันว่าควรโอนสิทธิพิเศษบางอย่างที่ได้รับจากกฎหมายยิวเฉพาะในกรุงเยรูซาเล็มไปยัง Yavne ^[10]โรงเรียนของเขาทำหน้าที่เป็นสถานที่จัดตั้งสภาซันเฮดริน ขึ้นใหม่ เพื่อให้ศาสนายูดายสามารถตัดสินใจได้ว่าจะจัดการกับการสูญเสียแท่นบูชาบูชาของพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม อย่างไร และคำถามอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง อ้างถึงข้อความในหนังสือของโฮเชยา "ฉันต้องการความเมตตา ไม่ใช่การบูชายัญ" ^[11]เขาช่วยเกลี้ยกล่อมให้สภาเปลี่ยนการบูชายัญสัตว์ด้วยการสวดอ้อนวอน^[12]การปฏิบัติที่ยังคงดำเนินต่อไปในการนมัสการในปัจจุบัน ในท้ายที่สุดรับบินิกยูดายโผล่ออกมาจากข้อสรุปของสภา

ในปีสุดท้ายของเขาเขาสอนที่Bror Hayilซึ่งอยู่ใกล้ Yavne ^[13]นิสัยของเขาคือสวมTefillin (phylactories) ตลอดทั้งวันทั้งในฤดูร้อนและฤดูหนาว ^[14]อย่างไรก็ตาม ในช่วงฤดูร้อน เขาสวมเพียงแขนกระบอก ^[14]ลูกศิษย์ของเขาอยู่ที่เตียงมรณะของเขา และได้รับการร้องขอจากเขาด้วยคำพูดสุดท้ายของเขา ตามบันทึกของลมุดิค เพื่อลดความเสี่ยงของการปนเปื้อนทางพิธีกรรมที่ถ่ายทอดโดยศพ :

นำภาชนะออกจากบ้านเพื่อไม่ให้เป็นมลทิน... ^[15]

สิ่งที่น่าฉงนกว่านั้นคือบันทึกของทัลมุดเกี่ยวกับคำพูดสุดท้ายของเขา ซึ่งดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับลัทธิเมสซีเซียนของชาวยิว : ^[6]

...จงเตรียมบัลลังก์สำหรับเฮเซคียาห์ กษัตริย์แห่งยูดาห์ ผู้ซึ่งกำลังจะเสด็จมา^[15]

ตามคัมภีร์ทัลมุด โยคานัน เบน ซักไกมีอายุ 120 ปี ^[16] ลูกศิษย์ของเขากลับมาที่เมือง Yavneh เมื่อเขาเสียชีวิต และเขาถูกฝังไว้ในเมืองTiberias ; สิบเอ็ดศตวรรษต่อมาโมนิเดสถูกฝังอยู่ใกล้ๆ ในบทบาทของเขาในฐานะผู้นำสภาชาวยิว Gamliel II สืบทอดตำแหน่งต่อจาก เขา

การเผชิญหน้าของ Yochanan กับ Vespasian

เรื่องราวต่อไปนี้เกี่ยวข้องกับชาวยิวคลาสสิกAvoth deRabbi Nathan (รุ่น B บทที่ 4:5) เกี่ยวกับสงครามกับกรุงโรม

เมื่อVespasianมาทำลายเยรูซาเล็มเขาพูดกับพวกเขาว่า: 'เจ้าโง่! ทำไมคุณถึงพยายามเผาบ้านศักดิ์สิทธิ์? ท้ายที่สุดฉันขออะไรจากคุณ ฉันเพียงขอให้คุณสละคันธนูและลูกธนูให้กับฉันแต่ละคน แล้วฉันจะไปจากคุณ' พวกเขาตอบเขาว่า 'เช่นเดียวกับที่เราออกไปต่อสู้กับ [กองทัพโรมัน] สองกองซึ่งมาข้างหน้าท่านและสังหารพวกเขา เราก็จะออกไปต่อสู้กับท่านและฆ่าท่านเช่นกัน!' (กล่าวคืออ้างอิงถึงนายพลชาวโรมันCestiusที่พ่ายแพ้ต่อพวกยิวในปี ส.ศ. 66 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามกับกรุงโรม)

เมื่อพระอาจารย์โยชานันท์ข. ศักกายได้ยินคำเหล่านี้ จึงตะโกนเรียกชาวเยรูซาเล็มว่า 'ลูกเอ๋ย เจ้าจะทำลายเมืองนี้ทำไม หรือหาทางเผาพระนิเวศน์เสียเล่า! ? ท้ายที่สุดเขา (เช่น Vespasian) ถามอะไรคุณ? ดูสิ เขาไม่ได้ขออะไรจากคุณนอกจากว่าคุณจะสละคันธนูและลูกธนูของคุณ แล้วเขาจะไปจากคุณ' พวกเขาตอบเขาว่า: 'เช่นเดียวกับที่เราออกไปต่อสู้กับ [กองทัพโรมัน] สองกองข้างหน้าเขาและฆ่าพวกเขา เราก็จะออกไปต่อสู้กับเขาและฆ่าเขาเช่นกัน'

Vespasian มีทหารสวมเกราะประจำการอยู่ตามกำแพงเยรูซาเล็ม และผู้แจ้งข่าวภายในเมือง ทุกสิ่งที่พวกเขาได้ยินจะจดลงบนลูกศรและยิงลูกศรออกไปนอกกำแพง หนึ่งในนั้นกล่าวว่า รับบัน โยชานัน ข. Zakkai เป็นหนึ่งในผู้ที่ชื่นชมCaesarและเขาจะกล่าวถึงข้อเท็จจริงนี้แก่ชาวเยรูซาเล็ม

เมื่อครูบาโยชานันท์ข. คำเตือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าของ Zakkai ไม่ได้รับฟัง เขาส่งและเรียกสาวกของเขา รับบีEliezer [b. Hyrcanus] และรับบีเยโฮชัว[ข. ฮานันยาห์]. พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า 'ลูกเอ๋ย จงยืนขึ้น พาข้าพเจ้าออกจากสถานที่นี้! สร้างโลงศพให้ฉันแล้วฉันจะนอนในนั้น' รับบีเอลีเซอร์จับที่ส่วนหน้าของโลงศพ และรับบีเยโฮชัวจับที่ส่วนหลัง พวกเขาหามโลงศพขณะที่เขาวางไว้จนกระทั่งพระอาทิตย์ตกดินจนหยุดอยู่ที่ประตูกำแพงเมืองเยรูซาเล็ม คนเฝ้าประตูถามว่าใครตาย พวกเขาตอบว่า: 'เป็นคนตายราวกับว่าคุณไม่รู้ว่าเราไม่ได้รับอนุญาตให้ทิ้งศพไว้ในกรุงเยรูซาเล็มข้ามคืน!' คนเฝ้าประตูตอบว่า 'ถ้าเป็นคนตาย จงย้ายเขาออกไป' จากนั้นพวกเขาก็พาเขาออกไปและอยู่กับเขาจนดวงอาทิตย์ตก ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นพวกเขาก็มาถึงเวสปาเซียน พวกเขาเปิดโลงศพและเขายืนขึ้นต่อหน้าเขา เขา (คือ Vespasian) ถามเขาว่า: 'คุณคือ Rabban Yochanan b. แซกไก? ขอสิ่งที่เราจะให้ยาฟเนห์ (Jamnia) ฉันจะไปสอนเหล่าสาวกของฉันในนั้น และฉันจะตั้งจิตอธิษฐานในนั้น และฉันจะทำหน้าที่ทั้งหมดที่กำหนดไว้ในกฎแห่งสวรรค์ในนั้น' เขาตอบว่า: 'ไปและทำทุกอย่างที่คุณต้องการทำ' ครูบาโยชานันข. ซัคไกจึงกล่าวกับเขาว่า: 'อยากให้ฉันเล่าอะไรให้ฟังหน่อย' Vespasian ตอบเขาว่า: 'พูดเลย' เขาพูดกับเขาว่า: 'คุณถูกกำหนดให้ปกครองอาณาจักรโรมัน !' เขาถามเขาว่า: 'คุณรู้ได้อย่างไร' เขาตอบว่า: 'มันสืบทอดมาถึงเราดังนี้ว่าบ้านศักดิ์สิทธิ์จะไม่ถูกมอบไว้ในมือของสามัญชน แต่จะอยู่ในมือของกษัตริย์ตามที่กล่าวไว้ (อิสยาห์ 10:34) : เขาจะ โค่นป่าทึบด้วยเหล็ก [เครื่องดนตรี] และเลบานอนจะล้มลงโดยผู้ยิ่งใหญ่'

พวกเขากล่าวว่าไม่เกินสองหรือสามวันผ่านไป เมื่อมีผู้ส่งสารคนหนึ่งมาจากเมืองของเขา แจ้งว่าซีซาร์เพิ่งสิ้นพระชนม์ และพวกเขาได้เสนอชื่อให้เขาเป็นผู้นำอาณาจักรโรมัน พวกเขานำหนังสติ๊กทำด้วยไม้สนสีดาร์แข็งมาให้เขาและหันเข้าหากำแพงเยรูซาเล็ม พวกเขานำแผ่นไม้สนซีดาร์มาให้เขาและใส่เข้าไปในหนังสติ๊กที่ทำจากไม้สนซีดาร์แข็ง และเขาจะกระแทกกำแพงด้วยไม้เหล่านั้นจนกำแพงแตก...

เมื่อรับบาลโยชนันข. ซักไกได้ยินว่าเขา (เช่นทิตัสลูกชายของซีซาร์ ผู้ซึ่งถูกทิ้งไว้ให้ปกครองกองทัพโรมัน) ทำลายกรุงเยรูซาเล็มและเผาพระนิเวศศักดิ์สิทธิ์ด้วยไฟ เขาฉีกเสื้อผ้าของเขา และสาวกของเขาก็ฉีกเสื้อผ้าของพวกเขา พวกเขาร้องไห้และตะโกนและ ทุบหน้าอกเป็นการไว้อาลัย ฯลฯ

พระราชกำหนด

ประเพณีของชาวยิวบันทึกว่าโยฮานั นเบน ซัคไกเป็นผู้อุทิศตนอย่างมากให้กับการศึกษาศาสนา โดยอ้างว่าไม่มีใครพบว่าเขายุ่งเกี่ยวกับสิ่งใดนอกจากการศึกษา ^[17]เขาถือว่าเป็นผู้สืบทอดคำสอนของบรรพบุรุษของเขา ในทางกลับกันคำพูดเหยียดหยามและอรรถาธิบาย จำนวนมาก มีสาเหตุมาจากเขา^[18]และเขาเป็นที่รู้จักจากการก่อตั้งกฤษฎีกาหลายฉบับในยุคหลังการทำลายล้าง: ^[19]

1. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็มshofarจะถูกเป่าเป็นดินแดงเมื่อRosh HaShanaล้มลงในวันถือบวช (ก่อนการทำลายล้าง มันถูกเป่าในกรุงเยรูซาเล็มและบริเวณโดยรอบในวันถือบวช เท่านั้น )
2. หลังจากการทำลายล้างของกรุงเยรูซาเล็มสิ่งมีชีวิตทั้งสี่จะถูกยึดไว้ในมือสำหรับSukkot ทั้งหมด (ก่อนที่จะถูกทำลาย มันถูกยึดครองเฉพาะในช่วงวันหยุดทั้งหมดในเยรูซาเล็มและในวันแรกของวันหยุดที่อื่น)
3. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็มห้าม รับประทาน ชาดัช ( เมล็ด พืชใหม่) ตลอด วันถือศีลอด หรือ วันยมฮานีฟ จนถึงเวลาโบกในวันนั้น)
4. หลังการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม จะมีการรับพยานสำหรับวันขึ้นค่ำทุกวัน (ก่อนการถูกทำลาย จะมีการรับพยานจนถึงการถวายบูชาตอนบ่ายเท่านั้น )
5. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม พยานสำหรับดวงจันทร์ใหม่จะไปที่สถานที่ชุมนุมเท่านั้น และไม่ติดตาม Nasi หรือ "เจ้าชาย" (ก่อนการทำลายล้าง พยานจะได้รับการยอมรับเฉพาะที่ที่ตั้งของNasiในกรุงเยรูซาเล็ม)
6. โคฮานิม (ผู้อยู่ในวรรณะปุโรหิต) ห้ามขึ้นไป ^{[ สงสัย – หารือ ]}ให้พรแก่ประชาชนขณะสวมรองเท้า
7. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม พยานสำหรับดวงจันทร์ใหม่จะต้องไม่ละเมิดวันสะบาโตยกเว้นเดือนนิสันและทิชรี (ก่อนการทำลายล้าง พยานได้รับอนุญาตให้ละเมิดวันสะบาโตตลอดทั้งเดือน)
8. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจะไม่แยกเงินสำหรับเครื่องบูชาการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอีกต่อไป (ก่อนการทำลายล้าง ส่วนหนึ่งของกระบวนการเปลี่ยนใจเลื่อมใสคือการนำเครื่องบูชามาถวายในพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม )
9. เอกลักษณ์ของกฤษฎีกาที่เก้าถูกโต้แย้ง:
   1. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม สิบสองส่วนได้รับอนุญาตให้แลกเปลี่ยนเป็นเงินภายในหนึ่งวันของการเดินทางสู่กรุงเยรูซาเล็ม (ก่อนการถูกทำลาย การแลกเปลี่ยนจะได้รับอนุญาตสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ไกลกว่าการเดินทางหนึ่งวันเท่านั้น)
   2. หลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม เชือกสีแดงที่เกี่ยวข้องกับการสนทนาของYom Kippurถูกส่งพร้อมกับish iti (ผู้รับมอบอำนาจ) ไปยังAzazel (ก่อนที่จะถูกทำลาย เชือกสีแดงได้รับการเก็บรักษาไว้ในสถานที่ของวิหาร)

คำคม

หากคุณถือต้นอ่อนอยู่ในมือและมีคนบอกคุณว่า 'มาเร็วๆ พระเมสสิยาห์อยู่ที่นี่!' ก่อนอื่นให้ปลูกต้นไม้ให้เสร็จ แล้วจึงไปทักทายพระเมสสิยาห์ ^[20]

หากคุณขยันหมั่นเพียรในการเรียนรู้โทราห์ อย่ายกความดีความชอบให้กับตัวเอง เพราะนั่นคือจุดจบที่คุณถูกสร้างขึ้นมา ^{[21] [22]}

ความคิดเห็นของแรบไบโยฮานันบางส่วนมีลักษณะลึกลับ ^[18]มีอยู่ครั้งหนึ่ง เขาแนะนำว่ามนุษย์ควรพยายามเข้าใจความไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้า โดยจินตนาการว่าสวรรค์ขยายออกไปในระยะทางที่คิดไม่ถึง ⁽²³⁾เขาแย้งว่าความ นับถือของ โยบไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรักของพระเจ้า แต่มาจากความยำเกรงพระองค์ ^[24]

เขาถูกท้าทายให้ไขข้อข้องใจเกี่ยวกับพระคัมภีร์หลายข้อโดยผู้บัญชาการชาวโรมัน ผู้ซึ่งคุ้นเคยกับโทราห์ แต่ชื่อของเขาหายไปเพราะความสับสน ในประเด็นต่างๆ ได้แก่ ข้อเท็จจริงที่ว่าตัวเลข^{[25] [26] [27]}ในBook of Numbersไม่ได้รวมกันเป็นจำนวนทั้งหมด^{[28] [29]}และเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังพิธีบูชาวัวสาวสีแดง ^[30]ในคำถามหลังนี้ คำตอบที่เขาให้ไม่ถูกใจนักเรียนของเขาเอง ดังนั้นเขาจึงตัดสินว่าพิธีกรรมเป็นสิ่งที่ไม่ควรถูกตั้งคำถาม ^[31]

นำหน้าด้วย ชัมมัย	ของ Beit Din 40 - 80	ประสบความสำเร็จโดย โยชูวา เบน ฮานันยาห์
นำหน้าด้วย สิเมโอน เบน กัมลิเอล	นาซี 70 - 80	ประสบความสำเร็จโดย กัมลิเอล II

สถานที่ฝังศพ

เขาถูกฝังอยู่ในบริเวณ HaRambam / คอมเพล็กซ์ในTiberias / Tveria

แรบไบที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ยังถูกฝังอยู่ในสารประกอบ / คอมเพล็กซ์ HaRambam:

• เชลาห์ ฮาคาโดช
• ไมโมนิเดส
• เอลีเซอร์ เบน เฮอร์คานุส
• โยชูวา เบน ฮานันยาห์

ดูเพิ่มเติม

• Yochanan Ben Zakai Synagogueตั้งอยู่ในเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็ม
• Ben Zakaiหมู่บ้านในภาคกลางของอิสราเอล

---

หมายเหตุ

อ้างอิง

ลิงค์ภายนอก

• วิดีโอบรรยายเรื่อง Yohanan ben Zakkai โดย Dr. Henry Abramson
• JOHN B. ZACCAIสารานุกรมชาวยิว
• รับบี โยชานัน เบน ซัคไคมัคคุเทศก์ชาวอิสราเอล
• "รับบี โยชานัน เบน ซัคไค"สหภาพออร์โธดอกซ์
• “ โยฮานัน เบน ซักไกเป็นปุโรหิตหรือ? ” โดย Daniel R. Schwartz (แปลจากภาษาฮิบรูที่ WholeStones.org)