ยีชูฟ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ยิว yishuv ในRishon Lezion , 1882

Yishuv ( ฮีบรู : ישובแปลตามตัวอักษรว่า "settlement"), Ha-Yishuv ( ฮีบรู : הישוב , the Yishuv ) หรือHa-Yishuv Ha-Ivri ( ฮีบรู : הישוב העברי ,ฮีบรูYishuv )เป็นร่างของชาวยิวในแผ่นดิน ของอิสราเอล (สอดคล้องกับทางตอนใต้ของออตโตมันซีเรียจนถึงปี 1918, OETA South 1917–1920 และMandatory Palestine 1920–1948) ก่อนการจัดตั้งรัฐอิสราเอลในปี ค.ศ. 1948 คำนี้เริ่มใช้ในช่วงทศวรรษที่ 1880 เมื่อมีชาวยิวประมาณ 25,000 คนอาศัยอยู่ทั่วดินแดนอิสราเอลและยังคงใช้จนถึงปี 1948 ซึ่งในเวลานั้นมีชาวยิวประมาณ 630,000 คนอยู่ที่นั่น [1]คำนี้ยังคงใช้เพื่อแสดงถึงชาวยิวก่อนปี 1948 ในดินแดนอิสราเอล [2]

ความแตกต่างบางครั้งถูกดึงออก มาระหว่างOld YishuvและNew Yishuv Old Yishuv หมายถึง ชาวยิวทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในดินแดนอิสราเอลก่อนคลื่นอพยพชาวไซออนิสต์ ครั้งแรก ( aliyah ) ของปี 1882 และลูกหลานของพวกเขาที่รักษาวิถีชีวิตแบบเก่าและไม่ใช่ไซออนนิสต์จนถึงปี 1948 ชาวเมือง Yishuv เก่านั้นเคร่งศาสนา ชาวยิวส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มซาเฟดทิเบเรียสและเฮบรอน มีชุมชนเล็ก ๆ ในJaffa , Haifa , Peki'in , Acre , Nablus , Shfaramและจนถึงปี ค.ศ. 1779 [ ต้องการอ้างอิง ]ในฉนวนกาซาเช่นกัน ในศตวรรษสุดท้ายก่อนลัทธิไซออนิสต์สมัยใหม่ ส่วนใหญ่ของ Old Yishuv ใช้เวลาศึกษาโตราห์และใช้ชีวิตโดยการกุศล ( halukka ) ซึ่งบริจาคโดยชาวยิวในพลัดถิ่น [3]

คำว่า New Yishuv หมายถึงผู้ที่นำแนวทางใหม่มาใช้ โดยยึดตามความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและอุดมการณ์ระดับชาติต่างๆ มากกว่าเหตุผลทางศาสนาอย่างเคร่งครัดสำหรับการตั้งรกรากใน "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" [ ต้องการการอ้างอิง ]บรรพบุรุษเริ่มสร้างบ้านนอก กำแพง เมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็มในทศวรรษที่ 1860 แล้ว ไม่นานหลังจากนั้นก็มีผู้ก่อตั้งMoshavaแห่งPetah Tikvaและเข้ามามีส่วนร่วมกับFirst Aliyahของปี 1882 ตามด้วยการก่อตั้ง ของละแวกบ้านและหมู่บ้านจนกระทั่งมีการก่อตั้งรัฐอิสราเอลในปี พ.ศ. 2491 [ ต้องอ้างอิง ]

การปกครองแบบออตโตมัน

ชาวยิวที่Kotel , 1870s

อีซูฟเก่า

อีซูฟเก่า
ภาพถ่ายซีเปียแสดงให้เห็นชายสูงอายุชาวยิวสามคนที่สวมเคราและถือหนังสือที่เปิดอยู่ โพสท่าให้กล้อง ชายที่อยู่ตรงกลางนั่งสวมหมวกสีดำและหมวกแก๊ป ขณะที่อีกสองคนยืนสวมเสื้อผ้าสีอ่อนและผ้าโพกหัว
ชุมชนชาวยิว ใน ดินแดนอิสราเอลภายใต้การปกครองของออตโตมัน
เหตุการณ์สำคัญ
บุคคลสำคัญ
เศรษฐกิจ
ใจบุญสุนทาน
ชุมชน
ธรรมศาลา
บทความที่เกี่ยวข้อง

Old Yishuvเป็นชุมชนชาวยิวทางตอนใต้ของออตโตมันซีเรียในจักรวรรดิออตโตมัน [ 4]จนถึงการโจมตีของไซออนิสต์aliyahและการรวมตัวของ New Yishuv เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในปี 1918 และการจัดตั้งอาณัติของอังกฤษสำหรับ ปาเลสไตน์ . Old Yishuv อาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องหรือมาที่Eretz Yisrael ( ดินแดนแห่งอิสราเอล ) ในศตวรรษก่อนหน้าและส่วนใหญ่เป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์ที่พึ่งพาการบริจาคจากภายนอก ( Halukka) เพื่อการดำรงชีวิต ตรงข้ามกับอาลียาห์ไซออนิสต์ในภายหลังและนิวยีชุฟ ผู้ซึ่งเอนเอียงไปทางสังคมนิยมและฆราวาสมากกว่า โดยเน้นที่แรงงานและความพอเพียง [ ต้องการการอ้างอิง ]

Old Yishuv พัฒนาขึ้นหลังจากช่วงที่ชุมชนชาวยิวใน Southern Levant เสื่อมถอยอย่างรุนแรงใน ช่วงยุคกลางตอนต้นและประกอบด้วยสามกลุ่ม กลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดประกอบด้วยชุมชนชาวยิว ที่ พูดภาษา Ladino ใน แคว้นกาลิลีและชาวยิวมุ สตาอาราบี ที่พูดภาษาอารบิกซึ่งตั้งรกรากอยู่ใน Eretz Yisrael ในยุคออตโตมันและสมัยมัมลุกตอน ปลาย กลุ่มที่สองประกอบด้วย ชาวยิว อาซเกนาซีและฮั สซิดิก ซึ่งอพยพมาจากยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 คลื่นลูกที่สามประกอบด้วยสมาชิก Yishuv ที่มาถึงในช่วงปลายศตวรรษที่ 19[5] ดังนั้น Old Yishuv จึงถูกแบ่งออกเป็นสองชุมชนอิสระ -ชาวยิว Sephardi (รวมถึง Musta'arabim) ส่วนใหญ่ประกอบเป็นซากของชุมชนชาวยิวในกาลิลีและสี่เมืองศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิวซึ่งเจริญรุ่งเรืองในวันที่ 16 และ 17 ศตวรรษ; และชาวยิวอาซเกนาซีซึ่งอพยพมาจากยุโรปเป็นหลักตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 [6]

คำว่าOld Yishuvได้รับการประกาศเกียรติคุณจากสมาชิกของ ' New Yishuv'ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เพื่อแยกความแตกต่างจากชุมชนชาวยิวที่พึ่งพาทางเศรษฐกิจและโดยทั่วไปในสมัยก่อน ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่ และไม่เหมือนกับ New Yishuv ที่ไม่ได้รับการตอบรับ การถือครองที่ดินและเกษตรกรรม นอกเหนือจากศูนย์กลางของ Old Yishuv ในเมืองศักดิ์สิทธิ์สี่แห่งของศาสนายิว ได้แก่เยรูซาเลมเฮบรอนทิเบเรียสและซาเฟดชุมชนขนาดเล็กยังมีอยู่ในจาฟฟาไฮฟาเปกิอินเอเคอร์นาบลุสและชฟาราม Petah Tikvaแม้ว่าจะก่อตั้งโดย Old Yishuv ในปี 1878 แต่ก็ยังได้รับการสนับสนุนจากไซออนิสต์ที่มาถึง Rishon LeZionซึ่งเป็นนิคมแรกที่ก่อตั้งโดยHovevei Zionในปี 1882 ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นที่แท้จริงของNew Yishuv [ ต้องการการอ้างอิง ]

จุดเริ่มต้นของอาลียาห์สมัยใหม่

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
อาลียาห์
PikiWiki Israel 20841 The Palmach.jpg
ชาวยิวกลับคืนสู่ดินแดนอิสราเอล
แนวคิด
อาลียาห์ยุคก่อนสมัยใหม่
อาลียาห์ในยุคปัจจุบัน
การดูดซึม
องค์กร
หัวข้อที่เกี่ยวข้อง

รัฐบาลออตโตมันไม่สนับสนุนผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่จากอาลียาห์ที่หนึ่งและที่สอง เนื่องจากรัฐบาลออตโตมันได้จำกัดการเข้าเมืองของชาวยิวอย่างเป็นทางการ Yishuv อาศัยเงินจากต่างประเทศเพื่อสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา

2451 ในองค์กรไซออนิสต์ได้ก่อตั้งสำนักงานปาเลสไตน์ใต้อาร์เธอร์ รั พพิน เพื่อซื้อที่ดิน นิคมเกษตรและการฝึกอบรม[7]และต่อมาสำหรับการขยายเมือง โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายภาษาฮีบรูแห่งแรกเปิดขึ้นในปาเลสไตน์ เช่นเดียวกับTechnionซึ่งเป็นสถาบันแห่งแรกสำหรับการเรียนรู้ระดับอุดมศึกษา Hashomerกลุ่มป้องกันตนเองของไซออนิสต์ถูกสร้างขึ้นเพื่อปกป้องการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว องค์กรด้านแรงงานถูกสร้างขึ้นพร้อมกับบริการด้านสุขภาพและวัฒนธรรม ซึ่งทั้งหมดได้รับการประสานงานโดยสภาแห่งชาติของชาวยิว ในเวลาต่อ มา ในปี 1914 Yishuv เก่าเป็นชนกลุ่มน้อยและ Yishuv ใหม่เริ่มแสดงออกและเป้าหมาย ของ ไซออนิสต์

ขบวนการไซออนิสต์พยายามหางานสำหรับผู้อพยพใหม่ที่มาถึง อาลียา ห์ที่สอง อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่เป็นชนชั้นกลาง และไม่มีร่างกายสมบูรณ์หรือไม่มีความรู้ในงานเกษตร เจ้าของสวนชาวยิวเคยจ้างคนงานชาวอาหรับที่รับค่าจ้างต่ำและคุ้นเคยกับการเกษตรเป็นอย่างดี ผู้นำของขบวนการไซออนิสต์ยืนยันว่าเจ้าของสวน (ผู้ที่มาถึงอาลียาห์ที่หนึ่ง) จ้างเฉพาะคนงานชาวยิวและให้ค่าจ้างที่สูงขึ้นเท่านั้น การพิชิตแรงงานเป็นเป้าหมายหลักของไซออนิสต์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้เกิดความโกลาหลใน Yishuv เนื่องจากมีผู้ที่รู้สึกว่าพวกเขาเลือกปฏิบัติต่อชาวอาหรับเช่นเดียวกับที่พวกเขาได้รับเลือกปฏิบัติในรัสเซีย ชาวอาหรับรู้สึกขมขื่นจากการเลือกปฏิบัติแม้จะมีชาวอาหรับจำนวนน้อยที่ได้รับผลกระทบจากสิ่งนี้[ ต้องการการอ้างอิง ]

First Aliyah เป็น จุดเริ่มต้นของการสร้าง New Yishuv ชาวยิวมากกว่า 25,000 คนอพยพไปยังปาเลสไตน์ ผู้อพยพได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดในการสร้างบ้านประจำชาติสำหรับชาวยิว ผู้อพยพชาวยิวส่วนใหญ่มาจากรัสเซีย หนีการสังหารหมู่ขณะที่บางคนมาจากเยเมน ผู้อพยพจำนวนมากเข้าร่วมกับHovevei Zion Hovevei Tzion ซื้อที่ดินจากชาวอาหรับและชาวออตโตมันอื่น ๆ และสร้างการตั้งถิ่นฐานต่าง ๆ เช่นYesud HaMa'ala , Rosh Pinna , Gedera , Rishon LeZion , Nes TzionaและRechovot. การตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากผู้ใจบุญจากต่างประเทศโดยเฉพาะEdmond James de Rothschild [8]และAlphonse James de Rothschild [9]

Eliezer Ben-Yehudaก็อพยพในช่วงแรกของอาลียาห์ เบ็น-เยฮูดารับหน้าที่ในการฟื้นฟูภาษาฮีบรู และร่วมกับนิสซิมเบชาร์ได้ก่อตั้งโรงเรียนสอนภาษาฮีบรู ต่อมาได้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ภาษาฮีบรูฉบับแรกขึ้น

ระหว่างอาลียาห์ที่สอง ระหว่างปี ค.ศ. 1903 ถึง ค.ศ. 1914 มีผู้อพยพใหม่ 35,000 คน ส่วนใหญ่มาจากรัสเซีย

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเงื่อนไขสำหรับชาวยิวในจักรวรรดิออตโตมันแย่ลง ชาวยิวทั้งหมดที่มีสัญชาติศัตรูถูกเนรเทศ และคนอื่นๆ ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพออตโตมัน ผู้ถูกเนรเทศหลายคนหนีไปอียิปต์และสหรัฐอเมริกา บรรดาผู้ที่ยังคงอยู่ในออตโตมันปกครองปาเลสไตน์ต้องเผชิญกับช่วงเวลาทางเศรษฐกิจที่ยากลำบาก มีความขัดแย้งว่าจะสนับสนุนอังกฤษหรือเติร์ก กลุ่มลับNiliก่อตั้งขึ้นเพื่อส่งข้อมูลไปยังอังกฤษโดยหวังว่าจะเอาชนะพวกออตโตมานและยุติการปกครองของพวกเขาเหนือปาเลสไตน์ วัตถุประสงค์และสมาชิกของ Nili ถูกค้นพบ พวกออตโตมานทั้งหมดที่เกี่ยวข้องถูกประหารชีวิต ยกเว้น Aaron Aaronsohn . ผู้ก่อตั้งที่หนีไปอียิปต์ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ประชากรชาวยิวในปาเลสไตน์ลดลงหนึ่งในสามเนื่องจากการเนรเทศ การย้ายถิ่นฐาน ปัญหาทางเศรษฐกิจ และโรคภัยไข้เจ็บ ระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 1 มีกองพันชาวยิวในอังกฤษ 2 กองพัน เรียกว่าZion Mule Corpsซึ่งต้องต่อสู้หน้าปาเลสไตน์ พวกเขาช่วยในการยึดอังกฤษของออตโตมันซีเรีย (รวมถึงปาเลสไตน์) นำไปสู่การยอมจำนนของตุรกี สมาชิกของ Zion Mule Corps ภายหลังได้จัดตั้งกลุ่มป้องกันของ Yishuv ที่จะต่อสู้กับอังกฤษ

ในช่วงอาณัติของอังกฤษ

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งสิ้นสุดลงพร้อมกับจักรวรรดิออตโตมัน อังกฤษเข้าควบคุมปาเลสไตน์ผ่านข้อตกลง Sykes–Picotซึ่งแบ่งซีเรียออตโตมันออกเป็นซีเรียและเลบานอนที่ปกครองโดยฝรั่งเศส และปาเลสไตน์และทรานส์ จอร์แดนที่อังกฤษควบคุม มีความหวังว่าการควบคุมของอังกฤษจะอนุญาตให้มีการสร้างบ้านเกิดของชาวยิวตามที่สัญญาไว้ในปฏิญญาบัลโฟร์ อาณัติของอังกฤษเป็นทางการในปี ค.ศ. 1922 ตามปฏิญญาบัลโฟร์ ชาวอังกฤษควรช่วยชาวยิวสร้างบ้านของชาติและส่งเสริมการสร้างสถาบันปกครองตนเอง อาณัติที่จัดเตรียมไว้สำหรับหน่วยงานที่ชาวยิวสามารถเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของชาวยิวและส่งเสริมการย้ายถิ่นฐานของชาวยิว มันถูกเรียกว่าหน่วยงานชาวยิวสำหรับปาเลสไตน์และถูกสร้างขึ้นเพียงสิบปีต่อมา โดยทำหน้าที่เป็นรัฐบาลโดยพฤตินัยของ Yishuv

พร้อมกับหน่วยงานของชาวยิวจะต้องมีสถาบันปกครองตนเองทั่วไปที่สร้างขึ้นในปาเลสไตน์รวมทั้งชาวยิวและชาวอาหรับ Yishuv กลัวสถาบันดังกล่าวเนื่องจากเสียงส่วนใหญ่ของชาวอาหรับ แต่ไม่มีใครถูกสร้างขึ้นในท้ายที่สุดเนื่องจากการปฏิเสธที่จะร่วมมือกับชาวยิวหรือชาวอังกฤษ การมองโลกในแง่ดีที่มีอยู่ในตอนต้นของอาณัติของอังกฤษในไม่ช้าก็ลดลงเนื่องจากความยากลำบากอย่างต่อเนื่องใน Yishuv กองทุนยุโรปส่วนใหญ่ที่สนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวก่อนสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชาวอาหรับที่ต่อต้านปฏิญญาบัลโฟร์และอาณัติ ยุยงให้เกิดการจลาจลต่อชาวยิว การเข้าเมืองอย่างจำกัดของอังกฤษผ่านโควตารายปี เฉพาะผู้ที่ได้รับ "ใบรับรอง" เท่านั้นที่สามารถทำอาลียาห์ได้

สิทธิสตรี

ผู้หญิงจำนวนมากที่อพยพไปยังอิสราเอลมาจากแรงจูงใจของไซออนิสต์ระดับชาติที่ต้องการสิทธิเช่นเดียวกับผู้ชายและต้องการสร้างที่ดินของตนขึ้นใหม่ [10]ในปี ค.ศ. 1919 พรรคสตรีทั่วประเทศกลุ่มแรกในนิวยีชุฟ (สหภาพสตรีฮีบรูเพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกันในเอเรทซ์ อิสราเอล) ได้ก่อตั้งขึ้น และโรซา เวลท์-สเตราส์ซึ่งอพยพไปอยู่ที่นั่นในปีนั้น ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าพรรคดังกล่าว เธอดำเนินต่อไปจนตาย [11] [12] [13] [14]สมาชิกสภาร่างรัฐธรรมนูญได้รับการโหวตในปี พ.ศ. 2463 และสตรี 14 คนได้รับเลือกจากผู้แทนสามร้อยสิบสี่คน [15]เช่นเดียวกับการเพิ่มจำนวนผู้หญิงที่เข้ารับตำแหน่งในที่สาธารณะ อัตราของผู้หญิงที่เข้าร่วมในกำลังแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในช่วงระยะเวลาอาณัติของอังกฤษใน Yishuv จากที่กล่าวมา โอกาสในการจ้างงานในช่วงเริ่มต้นของระยะเวลาอาณัตินั้นต่ำมาก และผู้หญิงส่วนใหญ่ถูกจำกัดอยู่เพียงอาชีพหญิงทั่วไป เนื่องจากทางเลือกอื่นเพียงอย่างเดียวคือทำงานในการก่อสร้าง ซึ่งมีเพียงสตรีผู้บุกเบิกที่มุ่งมั่นที่จะเป็นส่วนหนึ่งของสตรีนิยม -แนวความคิดชาตินิยมเพราะว่าบทบาทเหล่านั้นถือว่าไม่เหมาะสมสำหรับผู้หญิง [16]ผู้หญิงว่างงานมากขึ้นอย่างต่อเนื่องเมื่อเทียบกับผู้ชายโดยไม่คำนึงถึงความผันผวนของวัฏจักร. ค่าจ้างสำหรับสตรีวัยทำงานนั้นต่ำกว่าค่าจ้างของผู้ชายตลอดเวลา และตลอดระยะเวลาของยีชุฟ ค่าจ้างเฉลี่ยสำหรับผู้หญิงอยู่ที่ร้อยละ 50 ถึง 70 ของค่าจ้างของผู้ชาย

ไม่เพียงแต่ผู้หญิงที่ไม่ใช่ผู้นับถือศาสนาเท่านั้นที่ต่อสู้เพื่อความเท่าเทียม แต่ผู้หญิงที่เคร่งศาสนาก็เช่นกัน ผู้หญิงไซออนิสต์ที่นับถือศาสนาต้องเผชิญกับอุปสรรคของไซออนิสต์หญิงที่ไม่นับถือศาสนาเป็นสองเท่าเพราะพวกเขาถูกปฏิเสธจากสังคมทางศาสนาเพราะเรื่องเพศ และพวกเขาถูกปฏิเสธจากสังคมฆราวาสเพราะความเคร่งศาสนา[10]ในปี พ.ศ. 2469 กลุ่มฮาเร็มซึ่งไม่ต้องการ เพื่อเผชิญกับความเป็นไปได้ของการลงประชามติออกจากสภาผู้แทนราษฎรของ yishuv และในปีนั้นมีการประกาศอย่างเป็นทางการ (ให้สัตยาบันโดยรัฐบาลที่ได้รับมอบอำนาจในปี 1927) ยืนยัน "สิทธิที่เท่าเทียมกันของผู้หญิงในทุกด้านของชีวิตใน yishuv - พลเรือนการเมือง และเศรษฐกิจ" [17]ในปี พ.ศ. 2478 มีการจัดตั้งองค์การสตรีผู้บุกเบิกทางศาสนาระดับชาติขึ้น เป้าหมายหลักคือการปรับปรุงสถานะทางวัตถุและสวัสดิภาพทางจิตวิญญาณของคนงานสตรีที่เคร่งศาสนา และได้รับอนุญาตให้เข้า Ha- Po'el ha-Mizrachi องค์กรนี้เติบโตจากสมาชิกแปดร้อยคนในปี 2478 เป็นหกพันสมาชิกในปี 2491 [18]ผู้หญิงได้รับสิทธิด้วยการจัดตั้งขบวนการคิบบุตซ์ทางศาสนาโดยเข้าร่วมในการศึกษาของโตราห์กับผู้ชายและโดยการมีส่วนร่วมในกิจกรรมสหศึกษาที่ Kibbutz เสนอ [18]

ประวัติศาสตร์

มีการจลาจลของชาวอาหรับตลอด2463-2564เพื่อต่อต้านปฏิญญาบัลโฟร์ ชาวอาหรับพยายามแสดงให้อังกฤษเห็นถึงความไม่มั่นคงของปาเลสไตน์และบ้านเกิดของชาวยิวก็ไม่สามารถปกครองได้ การจลาจลเพิ่มขึ้นในปี 1929หลังจากกลุ่มอาลียาห์ที่สี่ – ชาวยิว 133 คนถูกสังหารโดยกลุ่มม็อบอาหรับระหว่างการจลาจลในปี 1929 ชาวอาหรับอ้างว่าการย้ายถิ่นฐานของชาวยิวและการซื้อที่ดินทำให้พวกเขาต้องพลัดถิ่นและเลิกงาน การจลาจลเหล่านี้ยังกระตุ้นด้วยข่าวลือเท็จว่าชาวยิวกำลังวางแผนที่จะสร้างธรรมศาลาใกล้กับกำแพงตะวันตก การจลาจลเหล่านี้นำไปสู่การอพยพของชนพื้นเมืองของเฮบรอน - ส่วนใหญ่ไม่ใช่ไซออนิสต์ - ชาวยิว

กระดาษขาว

อังกฤษตอบโต้การจลาจลของชาวอาหรับด้วยสมุด ปกขาว ปี1939 มีพื้นฐานมาจากรายงานโฮป ซิมป์สันซึ่งระบุว่าปาเลสไตน์หลังการพัฒนาเศรษฐกิจสามารถช่วยเหลือครอบครัวผู้อพยพได้อีกเพียง 20,000 ครอบครัวโดยไม่ละเมิดตำแหน่งและการจ้างงานของประชากรอาหรับ ดังนั้นจึงพยายามลดการอพยพไปยังปาเลสไตน์ เมื่อชาวยิววิพากษ์วิจารณ์นโยบายนี้ ก็มีความกระจ่างว่าการย้ายถิ่นฐานจะไม่หยุดโดยสิ้นเชิง แต่จะถูกจำกัดโดยโควตา

มีผู้อพยพชาวยิวจำนวนมากที่มาถึงตลอดช่วงทศวรรษ 1930 ในอาลียาห์ที่ห้า แม้จะมีโควตาการย้ายถิ่นฐานก็ตาม หลายคนที่มาจากการกดขี่ข่มเหงในยุโรปตะวันออก ผู้ที่มาจากนาซีเยอรมนีสามารถมาได้เนื่องจากข้อตกลงฮาวารา สิ่งนี้ทำให้ชาวยิวสามารถหลบหนีจากเยอรมนีไปยังปาเลสไตน์เพื่อแลกกับการจ่ายค่าไถ่ให้กับจักรวรรดิไรช์ ถึงตอนนั้น Yishuv มีประชากรประมาณ 400,000 คน

การจลาจลของชาวอาหรับ ค.ศ. 1936–39

จำนวนผู้อพยพชาวยิวและการซื้อที่ดินที่เพิ่มขึ้นซึ่งไม่มีใครขัดขวางโดยอาณัติของอังกฤษ ทำให้ชาวอาหรับจำนวนมากโกรธเคืองและทำให้หัวรุนแรง ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2479 ชาวอาหรับโจมตีรถบัสของชาวยิว นำไปสู่เหตุการณ์หลายครั้งที่ทวีความรุนแรงขึ้นเป็นกบฏชาวอาหรับรายใหญ่ ชาวอังกฤษถูกจับด้วยความประหลาดใจและไม่สามารถป้องกันการเสียชีวิตของชาวอาหรับหลายพันคนและชาวยิวหลายร้อยคนในการจลาจล Haganah ปกป้อง การตั้งถิ่นฐานของ Yishuv ในขณะที่Irgunซึ่งเป็นกลุ่มหัวรุนแรงที่โจมตีการตั้งถิ่นฐานของชาวอาหรับ พันธมิตรของพรรคการเมืองอาหรับที่จัดตั้งขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้จัดตั้งคณะกรรมการระดับสูงของอาหรับขึ้น(เอเอชซี). ประกาศหยุดงานประท้วงระดับชาติเพื่อสนับสนุนข้อเรียกร้องพื้นฐานสามประการ: การยุติการย้ายถิ่นฐานของชาวยิว การยุติการขายที่ดินเพิ่มเติมทั้งหมดแก่ชาวยิว และการจัดตั้งรัฐบาลแห่งชาติอาหรับ พวกอาหรับขู่ว่าถ้าอังกฤษไม่ปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของพวกเขา พวกเขาจะเข้าร่วมกับปฏิปักษ์ของอังกฤษ สิ่งนี้ทำให้อังกฤษกังวลในสงครามโลกครั้งที่สองเพิ่งเริ่มต้น และพวกเขารู้ว่าพวกเขาต้องการน้ำมันจากตะวันออกกลาง

อังกฤษทำงานร่วมกับพันธมิตรอาหรับเพื่อยุติการจลาจลของ AHC Peel Commissionรายงานในเดือนกรกฎาคม 2480 ว่าพันธกรณีของอังกฤษที่มีต่อชาวอาหรับและไซออนิสต์นั้นไม่สามารถประนีประนอมได้และคำสั่งนั้นใช้การไม่ได้ เสนอแนะให้แบ่งปาเลสไตน์ออกเป็นรัฐอาหรับและยิว โดยได้รับอาณัติของอังกฤษปกครองเหนือนาซาเร็ธ เบธเลเฮม และเยรูซาเลม พร้อมทางเดินจากเยรูซาเลมไปยังชายฝั่ง ชาวยิวยอมรับหลักการทั่วไปของการแบ่งแยก ในขณะที่ชาวอาหรับปฏิเสธแผนการแบ่งแยกใดๆ รัฐบาลอังกฤษส่งทีมเทคนิคชื่อWoodhead Commissionเพื่อดูรายละเอียดแผน คณะกรรมาธิการวูดเฮดได้พิจารณาแผนที่แตกต่างกันสามแผน แผนหนึ่งอิงตามแผนพีล รายงานในปี พ.ศ. 2481 คณะกรรมาธิการได้ปฏิเสธแผนพีลโดยพื้นฐานแล้วเนื่องจากไม่สามารถดำเนินการได้หากไม่มีการบังคับย้ายชาวอาหรับจำนวนมาก (ทางเลือกที่รัฐบาลอังกฤษได้ยกเลิกไปแล้ว) ด้วย ความไม่เห็นด้วยกับสมาชิกบางคน คณะกรรมาธิการได้แนะนำแผนที่จะปล่อยให้กาลิลีอยู่ภายใต้อาณัติของอังกฤษ แต่เน้นย้ำถึงปัญหาร้ายแรงซึ่งรวมถึงการขาดความพอเพียงทางการเงินของรัฐอาหรับที่เสนอ (19)รัฐบาลอังกฤษพร้อมกับการตีพิมพ์รายงาน Woodhead Report โดยแถลงการณ์ของนโยบายที่ปฏิเสธการแบ่งแยกที่เป็นไปไม่ได้เนื่องจาก "ปัญหาทางการเมือง การบริหารและการเงิน" (20)

การจลาจลของชาวอาหรับปะทุขึ้นอีกครั้งในฤดูใบไม้ร่วงปี 2480 ชาวอังกฤษยุติการประท้วงโดยใช้มาตรการที่รุนแรง เนรเทศผู้นำชาวอาหรับปาเลสไตน์จำนวนมากและปิด AHC ใน Yishuv การจลาจลของชาวอาหรับได้ตอกย้ำความเชื่อที่มั่นคงอยู่แล้วในความต้องการเครือข่ายการป้องกันประเทศที่เข้มแข็งของชาวยิว ในที่สุด การคว่ำบาตรทางการเกษตรของอาหรับซึ่งเริ่มขึ้นในปี 2479 ได้บังคับให้เศรษฐกิจของชาวยิวต้องพึ่งพาตนเองมากขึ้น ชาวฮากานาห์ในช่วงเวลานี้เปลี่ยนจากการเป็นกองทหารรักษาการณ์ลับเล็กๆ เป็นกองกำลังทหารขนาดใหญ่ กองกำลังความมั่นคงของอังกฤษในเวลานี้ร่วมมือกับ Haganah เพื่อตอบโต้ชาวอาหรับ

ในปีพ.ศ. 2481 กัปตันออร์เด วินเกทได้ก่อตั้งหน่วยรบกลางคืนพิเศษ (SNS) ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยสมาชิกฮากานาห์ SNS ใช้องค์ประกอบของการจู่โจมในตอนกลางคืนเพื่อปกป้องการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวและโจมตีชาวอาหรับ

เอกสารไวท์เปเปอร์ปี 1939

อังกฤษปราบปรามการจลาจลของชาวอาหรับและตีพิมพ์สมุด ปกขาว ปี1939 อนุญาตให้ชาวยิวเพียง 75,000 คนเข้าสู่ปาเลสไตน์ในระยะเวลาห้าปี ในช่วงเวลานี้ Yishuv เข้าสู่ช่วงเวลาแห่งสันติภาพกับพวกอาหรับ

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

Yishuv ต้องการช่วยเพื่อนชาวยิวซึ่งถูกพวกนาซีสังหารในยุโรป ชาวยิวจำนวนมากจากยุโรปถูกกีดกันจากการหลบหนีไปยังปาเลสไตน์ที่ได้รับคำสั่งจากโควตาการเข้าเมืองที่เข้มงวดซึ่งกำหนดโดยเอกสารสีขาว หน่วยงานของชาวยิวได้จัดการย้ายถิ่นฐานผิดกฎหมายจากปี 1939 ถึงปี 1942 ด้วยความช่วยเหลือของ Haganah บรรดาผู้ที่มาถึงอิสราเอลอย่างผิดกฎหมายในช่วงเวลานี้เป็นส่วนหนึ่งของเดิมพันอาลียาห์ นี่เป็นปฏิบัติการที่อันตราย สำหรับผู้อพยพผิดกฎหมายเหล่านี้เดินทางมาโดยเรือ และต้องระวังไม่ให้อังกฤษหรือนาซีจับได้ เรือเหล่านี้หลายลำจมหรือถูกจับได้ เช่น เรือPatria , StrumaและBulgaria. เมื่อเทียบกับจำนวนครั้งที่พยายามแล้ว มีเรือเพียงไม่กี่ลำที่มาถึงปาเลสไตน์ที่ได้รับคำสั่งได้สำเร็จ แต่ชาวยิวหลายหมื่นคนได้รับการช่วยเหลือจากการอพยพเข้าเมืองอย่างผิดกฎหมาย

Yishuv ยังต้องการช่วยแนวหน้าในยุโรปเพื่อพยายามช่วยชาวยิวให้พ้นจากความโหดร้ายของนาซี ในปีพ.ศ. 2485 หน่วยงานของชาวยิวได้หันไปขอความช่วยเหลือจากอังกฤษโดยส่งอาสาสมัครชาวยิวไปยังยุโรปในฐานะทูตของ Yishuv เพื่อจัดระเบียบการต่อต้านและปฏิบัติการช่วยเหลือในท้องถิ่นของชุมชนชาวยิว อังกฤษยอมรับข้อเสนอนี้แต่มีขนาดเล็กกว่าหน่วยงานของชาวยิวที่คาดหวังไว้มาก พวกเขารับเฉพาะนักกระโดดร่มชูชีพชาวยิวที่เพิ่งอพยพจากประเทศเป้าหมายบางประเทศที่พวกเขาต้องการแทรกซึม กองกำลังพิเศษของอังกฤษและหน่วยข่าวกรองทางทหารต่างยินยอมให้อาสาสมัครทำหน้าที่เป็นสายลับอังกฤษและทูตชาวยิว สมาชิก 110 คนของ Yishuv ได้รับการฝึกฝน อย่างไรก็ตาม มีเพียง 32 คนเท่านั้นที่ถูกนำไปใช้ หลายคนประสบความสำเร็จในการช่วยเหลือเชลยศึกและการลุกฮือในชุมชนชาวยิว

มีสองช่วงเวลาระหว่างสงครามเมื่อ Yishuv เผชิญกับภัยคุกคามโดยตรงจากกองกำลังนาซี เหตุการณ์แรกเกิดขึ้นหลังจากการยึดครองฝรั่งเศสของเยอรมนีในปี 2483 เนื่องจากระบอบวิชีที่สนับสนุนนาซีควบคุมดินแดนทางเหนือของลิแวนต์ซึ่งการรุกรานปาเลสไตน์อาจเกิดขึ้นได้ อย่างไรก็ตาม ในปี 1941 กองกำลังอังกฤษประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับกองกำลังวิชีเพื่อควบคุมซีเรียและเลบานอน ดังนั้นจึงขจัดภัยคุกคามจากการรุกรานจากทางเหนือ อย่างน้อยตราบเท่าที่กองทัพเยอรมันในยุโรปตะวันออกสามารถยับยั้งโดยกองทัพแดงและไม่สามารถกระทำได้อย่างง่ายดาย มุ่งหน้าไปทางตะวันออกใกล้จากทิศเหนือ อย่างไรก็ตาม ในปี 1942 เมื่อAfrika Korps ของเออร์วิน รอมเมิล กวาดไปทั่วแอฟริกาเหนือด้วยความตั้งใจที่จะจับคลองสุเอซความเป็นไปได้ที่เยอรมนีจะรุกรานจากทางใต้กลายเป็นความเป็นไปได้ที่แท้จริง ทำให้เกิดความวิตกกังวลอย่างมากใน Yishuv และกระตุ้นให้มีการวางแผนเพื่อป้องกัน เมื่อรู้ว่าการควบคุมของนาซีในปาเลสไตน์หมายถึงการทำลายล้างบางอย่างของ Yishuv การโต้เถียงเกิดขึ้นในหมู่ผู้นำ Yishuv ว่าในกรณีที่มีการยึดครองของนาซี ชาว Yishuv ควรอพยพพร้อมกับกองกำลังอังกฤษไปทางตะวันออกไปยังดินแดนของอังกฤษในอิรักและอินเดีย หรือดำเนินการ ยืนครั้งสุดท้ายเหมือนมา ซาดาในปาเลสไตน์ ซึ่งน่าจะทำในพื้นที่ที่มีป้อมปราการเพื่อสร้างรอบ ๆเทือกเขาคาร์เมลอย่าง เร่งรีบ ปฏิบัติการทางทหารนี้ได้รับการตั้งชื่ออย่างเป็นทางการว่าPalestine Final Fortress. โชคดีสำหรับ Yishuv การรุกของกองกำลังเยอรมันไปทางตะวันออกในอียิปต์ถูกระงับระหว่างยุทธการ El Alamein ครั้งที่สองซึ่งเป็นการยกภัยคุกคามจากการรุกรานจากทางใต้ ช่วงเวลาที่น่ากังวลซึ่งนำไปสู่การสูญเสียของนาซีที่ El Alamein กลายเป็นที่รู้จักในนาม200 วันแห่งความน่าสะพรึงกลัว

คำประกาศของบิลต์มอร์

แม้จะมีรายงานความทารุณของนาซีและความสิ้นหวังของชาวยิวที่ต้องการที่หลบภัย แต่อังกฤษก็ยังปิดประตูของปาเลสไตน์เกือบปิดไม่ให้อพยพชาวยิว ผู้นำไซออนิสต์พบกันที่โรงแรมบิลต์มอร์ในนิวยอร์กในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2485 และเรียกร้องให้มีการย้ายถิ่นฐานของชาวยิวอย่างไม่จำกัดและการจัดตั้งเครือจักรภพของชาวยิว

ปาเลสไตน์บังคับหลังสงครามโลกครั้งที่สอง

ผู้รอดชีวิตจากความหายนะหลายแสนคนถูกกักขังในค่ายผู้พลัดถิ่น (ค่าย DP) ที่เจ็บปวดเพื่อไปยังปาเลสไตน์ที่ได้รับคำสั่ง ชาวอังกฤษได้รับแรงกดดันจากนานาประเทศ โดยเฉพาะจากประธานาธิบดีสหรัฐฯ แฮร์รี ทรูแมน ให้เปลี่ยนนโยบายเรื่องการย้ายถิ่นฐาน แม้ว่าบริเตนจะพึ่งพาความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจของอเมริกา แต่ชาวอังกฤษปฏิเสธ โดยอ้างว่าพวกเขาประสบปัญหาการต่อต้านมากเกินไปจากชาวอาหรับและชาวยิวที่อยู่ในปาเลสไตน์แล้ว และกลัวว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากได้รับอนุญาตให้เข้าไปมากกว่านี้ การปฏิเสธที่จะลบนโยบายกระดาษขาวทำให้ Yishuv โกรธและทำให้หัวรุนแรง กลุ่มอาสาสมัครของ Yishuv ตั้งใจที่จะทำลายโครงสร้างพื้นฐานของอังกฤษในปาเลสไตน์และดำเนินการตรวจคนเข้าเมืองอย่างผิดกฎหมายต่อไป ในปี ค.ศ. 1946 ชาวอังกฤษได้ตอบโต้กับพวกยิสุฟ และเริ่มค้นหาชาวยิวที่ต้องสงสัยว่ามีกิจกรรมต่อต้านอังกฤษเป็นเวลาสองสัปดาห์ จับกุมผู้นำของฮากานาห์หลายคน ขณะที่ชาวอังกฤษกำลังยุ่งอยู่กับการมองหาฮากานาห์ พวกเออร์กันและลีไฮทำการโจมตีกองกำลังอังกฤษ การโจมตีที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือที่King David Hotelซึ่งเป็นที่ตั้งของกองบัญชาการทหารอังกฤษและกองสืบสวนคดีอาญาของอังกฤษ สถานที่นี้ได้รับเลือกเนื่องจากไม่กี่สัปดาห์ก่อนมีการยึดเอกสารจำนวนมากจาก Haganah และนำมาที่นั่น แม้จะได้รับคำเตือนจาก Yishuv และบอกให้อพยพออกจากอาคาร แต่เจ้าหน้าที่อังกฤษก็ตัดสินใจที่จะไม่ยอมรับแรงกดดัน อย่างไรก็ตาม Yishuv โจมตีอย่างไรก็ตามส่งผลให้เสียชีวิต 91 คน 28 คนเป็นชาวอังกฤษและ 17 คนเป็นชาวยิวปาเลสไตน์

ภายในปี 1947 อังกฤษมีทหาร 100,000 นายในปาเลสไตน์พยายามรักษาความสงบเรียบร้อยและปกป้องตนเอง อาณัติของอังกฤษเป็นค่าใช้จ่ายที่สำคัญของกระทรวงการคลัง ทำให้พวกเขาต้องนำเสนอปัญหาปาเลสไตน์ต่อสหประชาชาติเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2490 สหประชาชาติเสนอให้แบ่งอาณัติของอังกฤษสำหรับปาเลสไตน์ออกเป็น 2 รัฐ ได้แก่ อาหรับและยิว (มติของสหประชาชาติ) 181). ชาวยิวยอมรับในขณะที่ชาวอาหรับระบุว่าพวกเขาจะทำทุกอย่างในอำนาจของตนเพื่อป้องกัน

AHC ซึ่งมุ่งมั่นที่จะป้องกันไม่ให้มติ 181มีผลบังคับใช้ เริ่มโจมตีและปิดล้อมชาวยิว อังกฤษเข้าข้างพวกอาหรับ[ ต้องการอ้างอิง ]ในความพยายามที่จะป้องกันไม่ให้ Yishuv ติดอาวุธเอง กรุงเยรูซาเล็มถูกล้อมโดยไม่มีอาวุธ อาหาร หรือน้ำ รัฐบาลเฉพาะกาลดูเหมือนทำอะไรไม่ถูกจนกระทั่งได้รับอาวุธจำนวนมากจากเชโกสโลวะเกีย Haganah เริ่มต่อสู้อย่างไม่เหมาะสมตั้งแต่เดือนเมษายนถึงพฤษภาคม Haganah ได้ติดตั้งแผนทางทหารเต็มรูปแบบOperation Nachson หลังจากการต่อสู้อย่างหนักและการก่อสร้างถนนสายใหม่ ที่สำคัญ จากเทลอาวีฟไปยังกรุงเยรูซาเล็ม การล้อมกรุงเยรูซาเลมก็พังทลายลง ทำให้สามารถขนเสบียงเข้าเมืองได้

ความสำเร็จของการดำเนินการนี้ช่วยให้แฮร์รี่ เอส. ทรูแมนตระหนักว่าชาวยิวจะสามารถปกป้องตนเองได้ สหรัฐอเมริกาจึงตัดสินใจสนับสนุนการก่อตั้งรัฐยิว เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 ชาวยิวประกาศอิสรภาพของอิสราเอลและอังกฤษถอนตัวออกจากปาเลสไตน์

การอพยพและการขับไล่ชาวยิวภายใต้อาณัติของอังกฤษ

การจลาจลของนาบี มูซาในปี 1920 ทำให้ชาวอาหรับ 4 คน และชาวยิว 5 คนถูกสังหาร โดยชาวยิว 216 คน และชาวอาหรับ 23 คนได้รับบาดเจ็บ เหยื่อส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของYishuvเก่า ชาวยิวประมาณ 300 คนจากเมืองเก่าถูกอพยพหลังจากการจลาจล (21)

ระหว่างการจลาจลในจาฟฟาในปี 1921 ชาวชาวยิวหลายพันคนในเมืองจาฟฟาได้หลบหนีไปยังเทลอาวีฟและถูกพักชั่วคราวในค่ายพักแรมบนชายหาด เทลอาวีฟ ซึ่งก่อนหน้านี้เคยวิ่งเต้นเพื่อขอสถานะอิสระ กลายเป็นเมืองที่แยกจากกันเนื่องจากการจลาจลส่วนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เทลอาวีฟยังคงพึ่งพาจาฟฟา ซึ่งจัดหาอาหารและบริการให้กับมัน และเป็นสถานที่ทำงานสำหรับผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ในเมืองใหม่ [22]

หลังจากการจลาจลของชาวปาเลสไตน์ในปี 1929ซึ่งทำให้ชาวยิวเสียชีวิต 133 คน[23] [24]สมาชิกชุมชนชาวยิวในฉนวนกาซาและเฮบรอนได้รับคำสั่งให้อพยพโดยกองกำลังอังกฤษ เนื่องจากเกรงว่าพวกเขาจะปลอดภัย

ระหว่างการจลาจลของชาวอาหรับในปี 2479-2482 ชาวยิวในAkkoถูกขับไล่ออกจากเมืองโดยชาวอาหรับในท้องถิ่น ชะตากรรมเดียวกันนี้ถูกบังคับในชุมชนชาวยิวโบราณแห่ง Peki'in

ผู้แทนรัฐสภา

Yitzhak Ben-Zvi ในการ ประชุมสภาผู้แทนราษฎรของ Yishuv , กันยายน 1944

สภาผู้แทนราษฎรเป็นสภาผู้แทนราษฎรที่ได้รับการเลือกตั้งของชุมชนชาวยิวในปาเลสไตน์ ที่ ได้ รับคำสั่ง ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2463 [25]และทำงานจนถึงวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2492 วันก่อนKnesset แห่งแรกซึ่งได้รับการเลือกตั้งเมื่อวันที่ 25 มกราคมได้รับการสาบาน สมัชชาประชุมปีละครั้งเพื่อเลือกผู้บริหารระดับสูงของJewish National Council , [26]ซึ่งรับผิดชอบด้านการศึกษา การปกครองส่วนท้องถิ่น สวัสดิการ ความมั่นคงและการป้องกันประเทศ [27]นอกจากนี้ยังลงคะแนนในงบประมาณที่เสนอโดยสภาแห่งชาติของชาวยิวและสภา Rabbinical (26)

กองกำลังกึ่งทหาร

ออตโตมัน ปาเลสไตน์

ดูBar Giora , Hamagen , Hanoter และ Hashomer

บริติช ปาเลสไตน์

กองกำลังกึ่งทหารยิวที่โดดเด่นที่สุดในอาณัติของอังกฤษในปาเลสไตน์ได้แก่ ฮา กานาห์ กองทัพเออร์กันและเลหิ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2488 ระหว่างการจลาจลของชาวยิวในปาเลสไตน์บังคับองค์กรเหล่านั้นได้เข้าร่วมจัดตั้งขบวนการต่อต้านชาวยิว ก่อตั้งขึ้นโดยหน่วยงานของชาวยิวและเปิดใช้งานเป็นเวลาประมาณสิบเดือน จนถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2489 [28]พันธมิตรได้ประสานการกระทำของการก่อวินาศกรรมและการโจมตีหน่วยงานของอังกฤษ

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

  1. ↑ เชื้อชาติ ศาสนา และชนชั้นในสังคมอิสราเอล , Eliezer Ben-Rafael and Stephen Sharo, Cambridge University Press, หน้า 26–27
  2. ^ Tripathi, Deepak (2013). การออกแบบจักรวรรดิ: สงคราม ความอัปยศอดสู และ การสร้างประวัติศาสตร์ หนังสือโปโตแมค. ISBN 9781612346243. สืบค้นเมื่อ10 มกราคม 2021 .
  3. ↑ From Empire To Empire: Jerusalem Between Ottoman and British Rule , Abigail Jacobson, Syracuse University Press, หน้า 51
  4. ↑ การทำลายและการสร้างใหม่ – ย่านชาวยิว. ตลอด 400 ปีแห่งการปกครองแบบออตโตมันในกรุงเยรูซาเล็ม มีชุมชนชาวยิวอาศัยอยู่ภายในกำแพงเมืองเก่า ชุมชนที่เราเรียกว่า "โอลด์ยีชุฟ" ไม่ใช่หน่วยเดียวที่เหนียวแน่น จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 19 ชุมชนส่วนใหญ่เป็นชาวยิวดิก ผู้เป็นทายาทของผู้พลัดถิ่นจากสเปน โดยมีอาซเคนาซี (ฮัสซิดิกและมิตนากดิม) และชาวยิวมิซราฮีเป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อย เริ่มตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 ชาวยิวอาซเกนาซีเริ่มตั้งรกรากอยู่ในเมือง แต่ไม่ใช่เป็นระยะเวลานาน [1]
  5. ↑ Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the Israel, Princeton University Press, 2008 p.104
  6. ↑ Abraham P. Bloch, One a day: an กวีนิพนธ์ของวันครบรอบประวัติศาสตร์ของชาวยิวทุกวันตลอดทั้งปี , KTAV Publishing House, 1987, ISBN 978-0-88125-108-1 , M1 p. 278 . 
  7. ↑ วอลเตอร์ ลาเกอร์ , A History of Zionism , p153
  8. ↑ บารอน เอ็ดมอนด์ เจมส์ เดอ รอธไชลด์ . ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว
  9. ↑ Baron Edmond De Rothschild 86. 20 สิงหาคม 1931 JTA Archive, The Global Jewish News Source
  10. อรรถเป็น ข โรเซนเบิร์ก-ฟรีดแมน, ลิลัค (18 กันยายน พ.ศ. 2549) "อัตลักษณ์ที่ซับซ้อนของสตรีผู้นับถือศาสนา-ไซออนิสต์ในยุคก่อนรัฐอิสราเอล พ.ศ. 2464-2491 " 11 (3): 83–107 – ผ่าน Project MUSE {{cite journal}}:อ้างอิงวารสารต้องการ|journal=( ความช่วยเหลือ )
  11. ^ "เวลท์-สเตราส์ โรซา – เอกสาร สำคัญของสตรีชาวยิว"
  12. ^ คาร์ก รูธ; ชิโล, มาร์กาลิท; Hasan-Rokem, Galit (15 มีนาคม 2552). ผู้หญิงชาวยิวในอิสราเอลก่อนรัฐ: ประวัติศาสตร์ชีวิต การเมือง และวัฒนธรรม อัพเอ็น. ISBN 978-1-58465-808-5.
  13. ^ "ตามหาธงหญิงฮีบรู" .
  14. ↑ "Second Aliyah: Women's Experience and their role in the Yishuv – Jewish Women's Archive" .
  15. ^ ไรน์ฮาร์ซ, ชูลามิต. "เส้นเวลาของปัญหาสตรีและสตรีในยีชุฟและอิสราเอล" (PDF )
  16. ^ "สตรีในแรงงานยิชุฟ | เอกสารสำคัญของสตรีชาวยิว" . jwa.org _ ดึงข้อมูลเมื่อ2016-12-13 .
  17. ↑ เบิร์นสไตน์ เดโบราห์ (1 มกราคม 1992) ผู้บุกเบิกและแม่บ้าน: สตรีชาวยิวในอิสราเอลก่อนรัฐ ซันนี่ กด. ISBN 978-0-7914-0905-3.
  18. อรรถเป็น ข "ขบวนการไซออนิสต์ทางศาสนาในปาเลสไตน์ | หอจดหมายเหตุสตรีชาวยิว " jwa.org _ ดึงข้อมูลเมื่อ2016-12-13 .
  19. ^ a b "รายงานค่าคอมมิชชั่นหัวไม้" .(หน้า 236) การเงิน...เราพบว่าเป็นไปไม่ได้ ไม่ว่าจะแนะนำขอบเขตใดก็ตาม ในการจัดตั้งรัฐอาหรับซึ่งควรพึ่งพาตนเองได้.... ขาดดุล 610,000 ปอนด์ต่อปีสำหรับรัฐอาหรับ (รวมทรานส์จอร์แดน) และ 460,000 ปอนด์สเตอลิงก์ต่อปีสำหรับดินแดนที่ได้รับคำสั่ง แต่ส่วนเกิน 600,000 ปอนด์ต่อปีสำหรับ (หน้า 237) รัฐยิว เราพบว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกร้องให้รัฐยิวทำการแทนที่รัฐอาหรับโดยตรง และทั้งในทางปฏิบัติและไม่ยุติธรรมในการจัดตั้งรัฐอาหรับด้วยงบประมาณที่ห่างไกลจากความสมดุล เราสรุปได้ว่า หากต้องแบ่งแยก ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากควรขอให้รัฐสภาให้ความช่วยเหลืออย่างเพียงพอในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง เพื่อให้รัฐอาหรับสามารถปรับสมดุลงบประมาณของตนได้ (น. 246)...บทสรุป ... คำถามที่ว่าการแบ่งแยกนั้นเป็นไปได้หรือไม่นั้นเกี่ยวข้องกับการพิจารณาสองประเภท: ในทางปฏิบัติและการเมือง ความกังวลในอดีตส่วนใหญ่เป็นการเงินและเศรษฐศาสตร์ .... แต่ปัญหาทางการเงินและเศรษฐกิจ ... มีลักษณะที่เราไม่สามารถหาวิธีที่จะเอาชนะสิ่งเหล่านี้ได้ภายในเงื่อนไขการอ้างอิงของเรา ... เราได้เสนอ ... การปรับเปลี่ยนพาร์ทิชันซึ่ง ... ดูเหมือนว่าเราภายใต้การสงวนบางอย่างเพื่อสร้างพื้นฐานที่น่าพอใจของการตั้งถิ่นฐานหากรัฐบาลของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงพร้อมที่จะยอมรับความรับผิดทางการเงินจำนวนมากที่เกี่ยวข้อง . ยังคงมีปัญหาทางการเมือง .... แต่ก็ยังมีความเป็นไปได้ที่ทั้งสองฝ่ายอาจจะเต็มใจยอมรับการประนีประนอมอย่างสมเหตุสมผล แต่ปัญหาทางการเงินและเศรษฐกิจ ... มีลักษณะที่เราไม่พบวิธีใดที่จะเอาชนะสิ่งเหล่านี้ได้ภายในเงื่อนไขการอ้างอิงของเรา ... เราได้เสนอ ... การปรับเปลี่ยนพาร์ทิชันซึ่ง ... ดูเหมือนว่าเราภายใต้การสงวนบางอย่างเพื่อสร้างพื้นฐานที่น่าพอใจของการตั้งถิ่นฐานหากรัฐบาลของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงพร้อมที่จะยอมรับความรับผิดทางการเงินจำนวนมากที่เกี่ยวข้อง . ยังคงมีปัญหาทางการเมือง .... แต่ก็ยังมีความเป็นไปได้ที่ทั้งสองฝ่ายอาจจะเต็มใจยอมรับการประนีประนอมอย่างสมเหตุสมผล แต่ปัญหาทางการเงินและเศรษฐกิจ ... มีลักษณะที่เราไม่พบวิธีใดที่จะเอาชนะสิ่งเหล่านี้ได้ภายในเงื่อนไขการอ้างอิงของเรา ... เราได้เสนอ ... การปรับเปลี่ยนพาร์ทิชันซึ่ง ... ดูเหมือนว่าเราภายใต้การสงวนบางอย่างเพื่อสร้างพื้นฐานที่น่าพอใจของการตั้งถิ่นฐานหากรัฐบาลของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงพร้อมที่จะยอมรับความรับผิดทางการเงินจำนวนมากที่เกี่ยวข้อง . ยังคงมีปัญหาทางการเมือง .... แต่ก็ยังมีความเป็นไปได้ที่ทั้งสองฝ่ายอาจจะเต็มใจยอมรับการประนีประนอมอย่างสมเหตุสมผล เพื่อให้เกิดความพอใจในการระงับข้อพิพาท หากรัฐบาลของพระองค์พร้อมรับภาระหนี้สินทางการเงินที่เกี่ยวข้องเป็นจำนวนมาก ยังคงมีปัญหาทางการเมือง .... แต่ก็ยังมีความเป็นไปได้ที่ทั้งสองฝ่ายอาจจะเต็มใจยอมรับการประนีประนอมอย่างสมเหตุสมผล เพื่อให้เกิดความพอใจในการระงับข้อพิพาท หากรัฐบาลของพระองค์พร้อมรับภาระหนี้สินทางการเงินที่เกี่ยวข้องเป็นจำนวนมาก ยังคงมีปัญหาทางการเมือง .... แต่ก็ยังมีความเป็นไปได้ที่ทั้งสองฝ่ายอาจจะเต็มใจยอมรับการประนีประนอมอย่างสมเหตุสมผล
  20. ↑ คำแถลงของรัฐบาลในอังกฤษ เสนอโดยรัฐมนตรีต่างประเทศเพื่ออาณานิคมต่อรัฐสภาตามคำสั่งของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2481 "สำเนาที่เก็บถาวร" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-11-03 สืบค้นเมื่อ2014-11-11 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  21. ^ เซเกฟ (1999) , pp. 127–144.
  22. ^ เซเกฟ, ทอม (1999). หนึ่งปาเลสไตน์สมบูรณ์ หนังสือนครหลวง. น.  173–190 . ISBN 0-8050-4848-0.
  23. ↑ บริเตนใหญ่, 1930: รายงานของคณะกรรมาธิการว่าด้วยความวุ่นวายในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1929, เอกสารคำสั่ง 3530 (รายงานของ Shaw Commission), พี. 65.
  24. ↑ NA 59/8/353/84/867n, 404 Wailing Wall/279 and 280, Archdale Diary and Palestinian Police records.
  25. ↑ ปาเลสไตน์ผ่านประวัติศาสตร์: ลำดับเหตุการณ์ (I) The Palestine Chronicle
  26. ↑ a b Assembly of Representatives ( Assefat Hanivharim)เว็บไซต์ Knesset
  27. ↑ ต้นกำเนิดและความท้าทายของระบอบประชาธิปไตยของอิสราเอล Haaretz , 3 ตุลาคม 2014
  28. ↑ Jewish Agency for Israel, History of the Jewish Agency for Israelสืบค้นเมื่อ 27 เมษายน 2012

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yishuv&oldid=1083805974"
0.12503504753113