โลกตะวันตก

ในสีน้ำเงินเข้มคือ " เวสต์ " ( ออสเตรเลีย , แคนาดา , คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ยุโรป , นิวซีแลนด์และสหรัฐอเมริกา ) ตามในซามูเอลพีฮันติงตัน 1996 การปะทะกันของอารยธรรม ^[1]ในสีฟ้าครามมีออร์โธดอกยุโรปและละตินอเมริกาสำหรับฮันติงตัน ยุโรปออร์โธดอกซ์เป็นส่วน " ตะวันออก " ของตะวันตก ในขณะที่ละตินอเมริกาเป็นส่วนหนึ่งของโลกตะวันตกหรืออารยธรรมที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษ^{[2] [3]}

โลกตะวันตกยังเป็นที่รู้จักในฐานะตะวันตกหมายถึงต่าง ๆภูมิภาค , ประเทศและรัฐขึ้นอยู่กับบริบทส่วนใหญ่มักจะประกอบด้วยส่วนใหญ่ของยุโรป , ^{[เป็น]}อเมริกา , ^[b]และออสเตเลีย ^[6]โลกตะวันตกยังเป็นที่รู้จักกันในนามภาคตะวันตก (จากคำภาษาละตินoccidens , "พระอาทิตย์ตก, ตะวันตก ") ตรงกันข้ามกับตะวันออก (จากคำภาษาละตินoriens , "เพิ่มขึ้น, ตะวันออก") หรือโลกตะวันออก. มันอาจหมายถึงครึ่งทางตอนเหนือของแบ่งทิศตะวันตกเฉียงใต้

กรีกโบราณ^[C]และกรุงโรมโบราณ^[D]ได้รับการพิจารณาโดยทั่วไปจะ birthplaces ของอารยธรรมตะวันตกกรีซมีอิทธิพลอย่างมากในกรุงโรมในอดีตเนื่องจากผลกระทบที่มีต่อปรัชญา , ประชาธิปไตย , วิทยาศาสตร์ , ความงามเช่นเดียวกับการสร้างการออกแบบและสัดส่วน และสถาปัตยกรรม ; เนื่องจากหลังอิทธิพลที่มีต่อศิลปะ , กฎหมาย , สงคราม , การกำกับดูแล , ปับ , วิศวกรรมและศาสนาอารยธรรมตะวันตกมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับศาสนาคริสต์^[7] (และในระดับน้อยกับยูดาย ) ซึ่งเป็นในทางกลับกันรูปโดยปรัชญาขนมผสมน้ำยาและวัฒนธรรมโรมัน ^[8]ในยุคปัจจุบันวัฒนธรรมตะวันตกได้รับอิทธิพลจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการยุคของการค้นพบและการตรัสรู้และอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์การปฏิวัติ ^{[9] [10]}ผ่านกว้างขวางจักรวรรดินิยม , ลัทธิล่าอาณานิคมและคริสต์ศาสนิกชนโดยบางมหาอำนาจตะวันตกในวันที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 20และการส่งออกต่อมาของวัฒนธรรมมวลชนมากของส่วนที่เหลือของโลกที่ได้รับอิทธิพลอย่างกว้างขวางโดยวัฒนธรรมตะวันตกในปรากฏการณ์ที่มักจะเรียกว่าตะวันตก

แนวคิดของตะวันตกเป็นส่วนหนึ่งของแผ่นดินมีรากในเทววิทยาและระเบียบวิธี emphatical แบ่งระหว่างตะวันตกโรมันคาทอลิกและอีสเทิร์นออร์โธดอกคริสตจักร^[11] เวสต์เป็นตัวอักษรแรกของฝ่ายตรงข้ามคาทอลิกยุโรปกับวัฒนธรรมและอารยธรรมของออร์โธดอกยุโรปที่ตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ , sub-Saharan Africa , เอเชียใต้ , เอเชียตะวันออกเฉียงใต้และเอเชียตะวันออกซึ่งต้นที่ทันสมัยยุโรปเห็นว่าเป็นตะวันออก .

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมตะวันตกได้ส่งออกไปทั่วโลกผ่านสื่อต่างๆได้แก่ ภาพยนตร์ วิทยุ โทรทัศน์ และเพลงที่บันทึกไว้ และการพัฒนาและการเติบโตของต่างประเทศการขนส่งและการสื่อสารโทรคมนาคม (เช่นสายเคเบิลข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและวิทยุ ) บทบาทชี้ขาดในปัจจุบันโลกาภิวัตน์ในปัจจุบันการใช้โลกตะวันตกบางครั้ง^[12]หมายถึงยุโรปและไปยังพื้นที่ที่มีประชากรที่มีขนาดใหญ่อยู่ทางด้านซ้ายของกลุ่มชาติพันธุ์ในยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 อายุพบ ^{[13] [14]}นี้เห็นได้ชัดมากที่สุดในประเทศออสเตรเลียและนิวซีแลนด์รวมไว้ในคำจำกัดความที่ทันสมัยของโลกตะวันตก: แม้จะเป็นส่วนหนึ่งของซีกโลกตะวันออก ; ภูมิภาคเหล่านี้และภูมิภาคที่คล้ายคลึงกันนั้นรวมอยู่ด้วยเนื่องจากอิทธิพลของอังกฤษที่มีนัยสำคัญซึ่งมาจากการล่าอาณานิคมของนักสำรวจชาวอังกฤษและการอพยพของชาวยุโรปในศตวรรษที่ 20ซึ่งนับแต่นั้นเป็นต้นมาได้วางรากฐานประเทศไว้กับโลกตะวันตกในด้านการเมืองและวัฒนธรรม ^[15]

บทนำ

วัฒนธรรมตะวันตกได้รับอิทธิพลจากอารยธรรมเก่าจำนวนมากของตะวันออกใกล้โบราณ , ^[16]เช่นฟีนิเชีย , ปาเลสไตน์ , ^{[17] [18] [8]} มิโนอันครีต , สุเมเรียน , บิและยังอียิปต์โบราณ มันมีต้นกำเนิดในลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียนและบริเวณใกล้เคียง กรีกโบราณและโรมมักถูกอ้างถึงว่าเป็นแหล่งกำเนิด

Cloisonné สี ทองและโกเมน (และโคลน) ทหารจากคลังเก็บ Staffordshireก่อนทำความสะอาด

เมื่อเวลาผ่านไปอาณาจักรที่เกี่ยวข้องของพวกเขาได้เติบโตขึ้นเป็นอันดับแรกทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตกเพื่อรวมพื้นที่ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำที่เหลือซึ่งยึดครองและดูดซับไว้ ต่อมาพวกเขาขยายไปทางทิศเหนือของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่จะรวมตะวันตก , ภาคกลางและยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ Christianization of Ireland (ศตวรรษที่ 5), Christianization of Bulgaria (ศตวรรษที่ 9), Christianization of Kievan Rus' ( รัสเซีย , ยูเครน , เบลารุส ; ศตวรรษที่ 10), Christianization of Scandinavia (เดนมาร์ก , นอร์เวย์ , สวีเดน ; ศตวรรษที่ 12) และการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของลิทัวเนีย (ศตวรรษที่ 14) ได้นำดินแดนที่เหลือของยุโรปในปัจจุบันเข้าสู่อารยธรรมตะวันตก

ประวัติศาสตร์เช่นแครอลควิกลีย์ใน"วิวัฒนาการของอารยธรรม" , ^[19]ยืนยันว่าอารยธรรมตะวันตกเกิดรอบ AD 500 หลังจากที่ยุบรวมของจักรวรรดิโรมันตะวันตกออกจากสูญญากาศสำหรับความคิดใหม่ที่จะอวดว่าเป็นไปไม่ได้ในคลาสสิก สังคม ในมุมมองใดมุมมองหนึ่ง ระหว่างการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ตะวันตก (หรือภูมิภาคเหล่านั้นซึ่งต่อมากลายเป็นใจกลางของ "ทรงกลมด้านตะวันตก") ทางวัฒนธรรมได้ประสบกับช่วงแรกที่มีความเสื่อมโทรมอย่างมาก^[20]และหลังจากนั้น การปรับใหม่ การปรับทิศทางใหม่ และวัสดุที่ได้รับการต่ออายุอย่างมาก การพัฒนาทางเทคโนโลยีและการเมือง ช่วงเวลาทั้งหมดประมาณหนึ่งสหัสวรรษนี้เรียกว่ายุคกลางซึ่งเป็นช่วงแรกๆ ที่ก่อตัวเป็น " ยุคมืด " การกำหนดที่สร้างขึ้นระหว่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและสะท้อนมุมมองต่อประวัติศาสตร์และภาพลักษณ์ของตนเองในสมัยหลัง ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ความรู้ของโบราณโลกตะวันตกได้รับการเก็บรักษาไว้ส่วนหนึ่งในช่วงเวลานี้เนื่องจากเพื่อความอยู่รอดของจักรวรรดิโรมันตะวันออกและการแนะนำของคริสตจักรคาทอลิก ; มันยังขยายตัวอย่างมากจากการนำเข้าของอาหรับ^{[21] [22]}ของทั้งกรีก-โรมันโบราณและเทคโนโลยีใหม่ผ่านชาวอาหรับจากอินเดียและจีนไปยังยุโรป ^{[23] [24]}

ตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตะวันตกพัฒนานอกเหนือจากอิทธิพลของชาวกรีกและโรมันโบราณและโลกอิสลามเนื่องจากการที่ประสบความสำเร็จสองการเกษตร , พาณิชย์ , ^[25] วิทยาศาสตร์ , ^[26]และอุตสาหกรรม^[27]การปฏิวัติ (ใบพัดของธนาคารที่ทันสมัยแนวคิด ). ตะวันตกเพิ่มขึ้นไปอีกตามยุคแห่งการตรัสรู้ของศตวรรษที่ 18 และผ่านการขยายตัวของผู้คนในอาณาจักรตะวันตกและยุโรปกลางของ Age of Explorationโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาณาจักรอาณานิคมที่แผ่ขยายไปทั่วโลกในศตวรรษที่ 18 และ 19 ⁽²⁸⁾ หลายครั้งที่การขยายตัวนี้มาพร้อมกับคาทอลิก was มิชชันนารีที่พยายามเปลี่ยนศาสนาคริสต์

มีการถกเถียงกันในหมู่บางคนว่าลาตินอเมริกาโดยรวมอยู่ในหมวดหมู่ของตัวเองหรือไม่ ^[29]ไม่ว่ารัสเซียควรถูกจัดประเภทเป็น "ตะวันออก" หรือ"ตะวันตก"หรือไม่นั้นเป็น "การอภิปรายอย่างต่อเนื่อง" มานานหลายศตวรรษ ^[30]

วัฒนธรรมตะวันตก/ยุโรป

โรงเรียนแห่งเอเธนส์แสดงให้เห็นการรวมตัวของนักคิดที่โดดเด่นที่สุดในสมัยโบราณ ปูนเปียกโดยราฟาเอล , 1510–1511

คำว่า "วัฒนธรรมตะวันตก" ถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางเพื่ออ้างถึงมรดกของบรรทัดฐานทางสังคม , ค่านิยมทางจริยธรรม , ประเพณีดั้งเดิม , ศาสนาความเชื่อระบบการเมืองและเฉพาะสิ่งประดิษฐ์และเทคโนโลยี ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วัฒนธรรมตะวันตกอาจหมายถึง:

• พระคัมภีร์ ทางวัฒนธรรมคริสเตียนอิทธิพลในความคิดจิตวิญญาณศุลกากรและทั้งประเพณีจริยธรรมหรือคุณธรรมรอบยุคโพสต์คลาสสิกและหลัง ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}
• อิทธิพลทางวัฒนธรรมของยุโรปเกี่ยวกับศิลปะดนตรี folkloric จริยธรรมและช่องปากประเพณีที่มีรูปแบบที่ได้รับการพัฒนาต่อไปโดยยวนใจ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}
• เกรโคโรมัน คลาสสิกและเรเนสซองอิทธิพลของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับศิลปะปรัชญาวรรณกรรมและทางกฎหมายรูปแบบและประเพณีผลกระทบทางสังคมวัฒนธรรมของระยะเวลาการย้ายถิ่นและมรดกของเซลติก , เยอรมัน , สลาฟและกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ เช่นเดียวกับประเพณี ของลัทธิเหตุผลนิยมในด้านต่าง ๆ ของชีวิต พัฒนาโดยปรัชญาขนมผสมน้ำยา , Scholasticism , มนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา , การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และการตรัสรู้^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

แนวคิดของวัฒนธรรมตะวันตกโดยทั่วไปมีการเชื่อมโยงถึงคำนิยามคลาสิกของโลกตะวันตก ในคำจำกัดความนี้ วัฒนธรรมตะวันตกเป็นชุดของหลักการทางวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ การเมือง ศิลปะ และปรัชญา ที่ทำให้แตกต่างจากอารยธรรมอื่นๆ มากของชุดนี้ของประเพณีและความรู้จะถูกเก็บรวบรวมในเวสเทิร์แคนนอน ^[31]

มีการใช้คำนี้กับประเทศที่มีประวัติการเข้าเมืองหรือการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปอย่างชัดเจน เช่น อเมริกา และโอเชียเนียและไม่ได้จำกัดเฉพาะยุโรป ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

แนวโน้มบางอย่างที่กำหนดตะวันตกสมัยใหม่ในสังคมที่มีการดำรงอยู่ของพหุนิยมทางการเมือง , ฆราวาส , ทั่วไปของชนชั้นกลางที่โดดเด่นวัฒนธรรมหรือวัฒนธรรมต่อต้าน (เช่นยุคใหม่การเคลื่อนไหว) เพิ่มขึ้นวัฒนธรรมsyncretismเป็นผลมาจากกระแสโลกาภิวัตน์และการย้ายถิ่นของมนุษย์รูปร่างที่ทันสมัยของสังคมเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมและปัญหาทางสังคมและสิ่งแวดล้อมที่เกี่ยวข้องของสังคม เช่นชนชั้นและมลภาวะตลอดจนปฏิกิริยาต่อสิ่งเหล่านี้ เช่น การรวมกลุ่มกันและสิ่งแวดล้อม ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

แผนกประวัติศาสตร์

หน่วยงานทางการเมืองในยุโรปที่สร้างแนวคิดของตะวันออกและตะวันตกมาในสมัยโบราณการกดขี่ข่มเหงและจักรวรรดิเกรโคโรมันครั้ง^[11]ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเป็นแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมที่มีลักษณะเป็นเมืองสูงซึ่งมีภาษากรีกเป็นภาษากลาง (เนื่องจากอาณาจักรที่เก่ากว่าของอเล็กซานเดอร์มหาราชและผู้สืบทอดของขนมผสมน้ำยา ) ในขณะที่ตะวันตกมีลักษณะเป็นชนบทมากกว่าและอื่น ๆ นำภาษาละตินมาใช้เป็นภาษากลางอย่างง่ายดาย หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกและจุดเริ่มต้นของยุคกลาง (หรือยุคกลาง) ยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางถูกตัดขาดอย่างมากจากตะวันออกซึ่งวัฒนธรรมกรีกไบแซนไทน์และศาสนาคริสต์ตะวันออกเริ่มมีอิทธิพลในโลกยุโรปตะวันออกเช่นชาวสลาฟตะวันออกและใต้ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

แผนที่พร้อมการเดินทางหลักของAge of Discovery (เริ่มในคริสต์ศตวรรษที่ 15)

นิกายโรมันคาธอลิกยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางยังคงรักษาเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเริ่มพัฒนาขื้นใหม่ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แม้ต่อไปโปรเตสแตนต์ปฏิรูปโปรเตสแตนต์ยุโรปยังคงเห็นตัวเองเป็นมากขึ้นเชื่อมโยงกับโรมันคาทอลิกยุโรปกว่าส่วนอื่น ๆ ของการรับรู้โลกศิวิไลซ์การใช้คำว่าตะวันตกเป็นคำศัพท์เฉพาะด้านวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์การเมืองที่พัฒนาขึ้นในช่วงยุคแห่งการสำรวจเนื่องจากยุโรปได้เผยแพร่วัฒนธรรมของตนไปยังส่วนอื่นๆ ของโลกนิกายโรมันคาทอลิกเป็นกลุ่มศาสนาหลักกลุ่มแรกที่อพยพไปยังโลกใหม่ในฐานะผู้ตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมของสเปนและโปรตุเกส(และต่อมาคือฝรั่งเศส ) เป็นของความเชื่อนั้น ในทางกลับกัน อาณานิคมของอังกฤษและดัตช์มีแนวโน้มที่จะมีความหลากหลายทางศาสนามากกว่า ตั้งถิ่นฐานอาณานิคมเหล่านี้รวมถึงผู้นับถือ , ดัตช์เคลวิน , อังกฤษPuritansและอื่น ๆ ที่nonconformists , คาทอลิกภาษาอังกฤษ , สก็อตPresbyterians , ฝรั่งเศสHuguenots , เยอรมันและสวีเดนนิกายลูเธอรันเช่นเดียวกับอังกฤษ , ไนทส์ , อามิชและMoravians ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

โลกกรีก-เฮลเลนิสติกโบราณ (ศตวรรษที่ 13-1 ก่อนคริสตกาล)

โบราณโลกกรีก , ค  550 ปีก่อนคริสตกาล

โลกโบราณขนมผสมน้ำยากรีกจาก 323 ปีก่อนคริสตกาล

อารยธรรมกรีกโบราณได้รับการเติบโตในสหัสวรรษแรกในร่ำรวยpoleisจึงเรียกว่าเมืองรัฐ (ทางภูมิศาสตร์หน่วยงานทางการเมืองหลวมซึ่งในเวลาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จบให้วิธีการที่องค์กรขนาดใหญ่ของสังคมรวมทั้งอาณาจักรและรัฐชาติ ) ^{[ 32]}เช่นเอเธนส์ , สปาร์ตา , ธีบส์และโครินธ์โดยกลางและใกล้คนตะวันออก ( ซูเมืองเช่นอูรุกและUr ; อียิปต์โบราณเมืองรัฐเช่นธีบส์และเมมฟิส ; Phoenician ยางและซิดอน ; ห้านครรัฐฟิลิสเตีย ; เบอร์เบอร์เมืองรัฐของGaramantes ) ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

แล้วกรีกส่วนระหว่างป่าเถื่อน (คำที่ใช้โดยชาวกรีกโบราณสำหรับทุกคนที่ไม่ใช่พูดภาษากรีก) และชาวกรีกเทียบในสังคมจำนวนมากพูดภาษากรีกวัฒนธรรมของการตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกรอบทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปรอบวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ภาษากรีก เฮโรโดตุสถือว่าสงครามเปอร์เซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นความขัดแย้งระหว่างยุโรปกับเอเชีย (ซึ่งเขาถือว่าดินแดนทั้งหมดทางเหนือและตะวันออกของทะเลมาร์มาราตามลำดับ) ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}ชาวกรีกจะเน้นย้ำถึงสิ่งที่พวกเขามองว่าขาดเสรีภาพในโลกเปอร์เซีย ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขามองว่าตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมของพวกเขา ^[33]

คำว่า "ตะวันตก"และ "ตะวันออก" ไม่ได้ใช้โดยนักเขียนชาวกรีกคนใดเพื่ออธิบายความขัดแย้งนั้น การนำคำศัพท์เหล่านั้นไปใช้ผิดสมัยกับแผนกนั้นทำให้เกิดความขัดแย้งทางตรรกะอย่างสิ้นเชิง เนื่องจากคำว่า"ตะวันตก"ถูกใช้เพื่อแยกแยะคนที่พูดภาษาละตินจากเพื่อนบ้านที่พูดภาษากรีก ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

วัฒนธรรมกรีกบอกว่าจะมีอิทธิพลอารยธรรมโรมันในทุกด้านของสังคมจากสถาปัตยกรรมเพื่อปรัชญา , ศิลปะและสงคราม ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ตามที่นักเขียนบางคนกล่าวว่าการพิชิตบางส่วนของจักรวรรดิโรมันในอนาคตโดยชนชาติดั้งเดิมและการครอบงำที่ตามมาโดยสันตะปาปาคริสเตียนตะวันตก(ซึ่งรวมอำนาจทางการเมืองและจิตวิญญาณเข้าด้วยกันสถานะของอารยธรรมกรีกที่ขาดหายไปในทุกขั้นตอน) ส่งผลให้เกิดความแตกแยกของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ระหว่างละตินตะวันตกและความคิดกรีก^[34]รวมทั้งความคิดของชาวกรีกคริสเตียน ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

โลกโรมันโบราณ (509 ปีก่อนคริสตกาล–ค.ศ. 476)

สาธารณรัฐโรมันใน 218 ปีก่อนคริสตกาลหลังจากที่มีการจัดการพิชิตที่สุดของคาบสมุทรอิตาลีในวันที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดและการสงครามพรึงกับที่Carthaginians

แผนที่กราฟิกของการโพสต์ AD 395 จักรวรรดิโรมันการเน้นความแตกต่างระหว่างตะวันตกโรมันคาทอลิกและภาคตะวันออกกรีกออร์โธดอกส่วนในวันของการตายของพระมหากษัตริย์ที่ผ่านมาการปกครองทั้งตะวันตกและตะวันออกแบ่งเท่า ๆ กัน แนวความคิดของ "ตะวันออก- ตะวันตก"มีต้นกำเนิดมาจากการแบ่งแยกวัฒนธรรมระหว่างคริสตจักรคริสเตียน ^[11] จักรวรรดิโรมันตะวันตกและตะวันออกในช่วงก่อนการล่มสลายของตะวันตกในเดือนกันยายน ค.ศ. 476

จักรวรรดิโรมันในปี ค.ศ. 117 ในช่วง 350 ปีสาธารณรัฐโรมันกลายเป็นจักรวรรดิขยายได้ถึงยี่สิบห้าครั้งพื้นที่

ยุติการรุกรานจักรวรรดิโรมันระหว่าง ค.ศ. 100–500

กรุงโรมโบราณ (753 ปีก่อนคริสตกาล – ค.ศ. 476) เป็นอารยธรรมที่เติบโตจากนครรัฐที่ก่อตั้งขึ้นบนคาบสมุทรอิตาลีเมื่อประมาณศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล ไปจนถึงอาณาจักรขนาดใหญ่ที่คร่อมทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในการขยายตัวของ 10 ศตวรรษ อารยธรรมโรมันเปลี่ยนจากระบอบราชาธิปไตยขนาดเล็ก(753 - 509 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นสาธารณรัฐ (509 - 27 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นจักรวรรดิเผด็จการ (27 ปีก่อนคริสตกาล - 476) มันเข้ามาครอบงำยุโรปตะวันตก กลาง และตะวันออกเฉียงใต้ และพื้นที่ทั้งหมดรอบๆ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนผ่านการพิชิตโดยใช้กองทหารโรมันจากนั้นผ่านการหลอมรวมทางวัฒนธรรมโดยให้สิทธิพลเมืองโรมันแก่ประชากรทั้งหมดในที่สุด อย่างไรก็ตาม แม้จะมีมรดกอันยิ่งใหญ่ ปัจจัยหลายประการนำไปสู่การเสื่อมถอยและการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันในที่สุด^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

จักรวรรดิโรมันประสบความสำเร็จประมาณ 500 ปีสาธารณรัฐโรมัน ( c. 510 BC - 30 BC) ซึ่งได้รับการลดลงจากความขัดแย้งระหว่างออกุสตุ Mariusและซัลล่าและสงครามกลางเมืองของจูเลียสซีซาร์กับปอมเปย์และมาร์คัสบรูตัสในระหว่างการต่อสู้เหล่านี้หลายร้อยวุฒิสมาชิกที่ถูกฆ่าตายและวุฒิสภาโรมันได้รับการเติมด้วยเซฟ^{[ คลุมเครือ ]}ของเสือเป็นครั้งแรกและต่อมาบรรดาของสองเสือ ^[e]ใน 350 ปีจากความสำเร็จและอันตรายที่สุดสงครามกับชาวฟินีเซียนเริ่มขึ้นใน 218 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงการปกครองของจักรพรรดิเฮเดรียนโดย AD 117 กรุงโรมโบราณขยายพื้นที่ได้ถึง 25 เท่า ในเวลาเดียวกันก่อนการล่มสลายใน ค.ศ. 476 กรุงโรมได้ขยายตัวเป็นเวลานานก่อนที่จักรวรรดิจะถึงจุดสุดยอดด้วยการพิชิตดาเซียในปี ค.ศ. 106 ภายใต้จักรพรรดิทราจัน ในช่วงที่มีอาณาเขตสูงสุด จักรวรรดิโรมันได้ควบคุมพื้นที่ผิวดินประมาณ 5,000,000 ตารางกิโลเมตร (1,900,000 ตารางไมล์) และมีประชากร 100 ล้านคน ตั้งแต่สมัยซีซาร์ (100 – 44 ปีก่อนคริสตกาล) จนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก กรุงโรมครองยุโรปตอนใต้ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของแอฟริกาเหนือและลิแวนต์รวมทั้งการค้าในสมัยโบราณเส้นทางที่มีประชากรอาศัยอยู่ภายนอก กรุงโรมโบราณมีส่วนอย่างมากในการพัฒนากฎหมาย สงคราม ศิลปะ วรรณกรรม สถาปัตยกรรม เทคโนโลยี และภาษาในโลกตะวันตกและประวัติศาสตร์ของกรุงโรมยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกในปัจจุบันภาษาลาตินเป็นรากฐานของภาษาโรมานซ์และเป็นภาษาราชการของคริสตจักรคาทอลิกและพิธีทางศาสนาคาทอลิกทั่วยุโรปจนถึงปี 1967 ตลอดจนภาษาหรือภาษาราชการของประเทศต่างๆ เช่น โปแลนด์ (วันที่ 9-18) ศตวรรษ) ^[35]

ในปี ค.ศ. 395 ไม่กี่ทศวรรษก่อนการล่มสลายของตะวันตก จักรวรรดิโรมันได้แยกออกเป็นจักรวรรดิตะวันตกและตะวันออกอย่างเป็นทางการ โดยแต่ละแห่งมีจักรพรรดิ เมืองหลวง และรัฐบาลเป็นของตนเอง แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่ายังคงเป็นจักรวรรดิที่เป็นทางการเพียงแห่งเดียวจักรวรรดิโรมันตะวันตกจังหวัดในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยยุโรปเหนือ ดั้งเดิมปกครองราชอาณาจักรในศตวรรษที่ 5 เนื่องจากสงครามกลางเมืองทุจริตและการทำลายล้างการรุกรานดั้งเดิมจากชนเผ่าเช่นGothsที่แฟรงค์และป่าเถื่อนโดยปลายของพวกเขาขยายตัวไปทั่วยุโรปกระสอบโรม 410 กระสอบของ Visigoths สามวันที่เคยบุกโจมตีกรีซมาไม่นาน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่น่าตกใจสำหรับชาวกรีก-โรมันเป็นครั้งแรกหลังจากเกือบ 800 ปีที่กรุงโรมได้พ่ายแพ้ต่อศัตรูต่างชาติ และนักบุญเจอโรมซึ่งอาศัยอยู่ในเบธเลเฮมในขณะนั้นเขียนว่า " เมืองที่ยึดครองโลกทั้งใบก็ถูกยึดไป” ^[36]ตามกระสอบของ AD 455 ที่กินเวลา 14 วัน คราวนี้ดำเนินการโดยพวกVandalsรักษาจิตวิญญาณนิรันดร์ของกรุงโรมผ่านHoly See of Rome ( โบสถ์ละติน ) เป็นเวลาหลายศตวรรษ^{[37] [38]}อนารยชนโบราณชนเผ่า ซึ่งมักประกอบด้วยทหารโรมันที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดีซึ่งโรมจ่ายให้เพื่อคุ้มกันพรมแดนอันกว้างขวาง ได้กลายเป็น 'คนป่าเถื่อนที่ปกครองโดยทหาร' ที่มีความซับซ้อนทางการทหาร และสังหารชาวโรมันอย่างไร้ความปราณีเพื่อพิชิตดินแดนตะวันตกของพวกเขาในขณะที่ปล้นทรัพย์สินของพวกเขา^[39]

จักรวรรดิโรมันเป็นจุดเริ่มต้นของแนวคิดเรื่อง"ตะวันตก"โดยตำแหน่งศูนย์กลางของกรุงโรมที่ใจกลางจักรวรรดิ"ตะวันตก"และ "ตะวันออก" เป็นคำที่ใช้เพื่อแสดงจังหวัดทางตะวันตกและตะวันออกของเมืองหลวงนั่นเอง ดังนั้นไอบีเรีย (โปรตุเกสและสเปน), กอล (ฝรั่งเศส), ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของแอฟริกาเหนือ (ตูนิเซีย, แอลจีเรีย และโมร็อกโก) และบริทาเนียล้วนเป็นส่วนหนึ่งของ"ตะวันตก"ในขณะที่กรีซ ไซปรัส อนาโตเลีย เลบานอน ซีเรีย อิสราเอล ปาเลสไตน์ อียิปต์ และลิเบียเป็นส่วนหนึ่งของ "ตะวันออก" อิตาลีถือเป็นศูนย์กลาง จนกระทั่งการปฏิรูปของDiocletianแบ่งจักรวรรดิออกเป็นสองส่วนที่แท้จริง:ตะวันออกและตะวันตก ^{[ต้องการการอ้างอิง ]}

การล่มสลายของครึ่งตะวันตก (ในนามใน AD 476 แต่ในความเป็นจริงกระบวนการที่ยาวนานซึ่งสิ้นสุดโดย AD 800) เหลือเพียงจักรวรรดิโรมันตะวันออกที่ยังมีชีวิตอยู่ ภาคตะวันออกยังคงเรียกตัวเองว่าชาวโรมันตะวันออกแม้หลังจาก AD 610-800 เมื่อภาษาราชการของจักรวรรดิเป็นภาษาละตินและสมเด็จพระสันตะปาปาปราบดาภิเษกชาร์ลมาเป็นจักรพรรดิของชาวโรมัน ชาวตะวันตกเริ่มคิดในแง่ของชาวลาตินตะวันตก (ผู้ที่อยู่ในจักรวรรดิตะวันตกเก่า) และชาวกรีกตะวันออก (ผู้ที่อยู่ในส่วนที่เหลือของโรมันทางทิศตะวันออก) ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ตะวันออกจักรวรรดิโรมันปกครองจากคอนสแตนติ , มักจะเรียกว่าเป็นจักรวรรดิไบเซนไทน์หลังจากที่โฆษณา 476 วันแบบดั้งเดิมสำหรับ "การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก" และจุดเริ่มต้นของต้นยุคกลางจักรวรรดิโรมันตะวันออกที่รอดชีวิตจากการล่มสลายของประเพณีทางกฎหมายและวัฒนธรรมของโรมันที่ได้รับการคุ้มครองโดยตะวันตก ผสมผสานกับองค์ประกอบกรีกและคริสเตียนเป็นเวลาอีกพันปี ชื่อไบเซนไทน์เอ็มไพร์ถูกนำมาใช้หลังจากที่จักรวรรดิไบเซนไทน์สิ้นสุดวันที่พลเมืองเรียกตัวเองว่าชาวโรมันตั้งแต่คำว่า“โรมัน” ก็หมายความว่าจะมีความหมายทุกคริสเตียน ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ยุคกลาง: จักรวรรดิไบแซนไทน์ (ค.ศ. 395–1450) จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ (ค.ศ. 800/962–1806) การแตกแยกทางตะวันออก-ตะวันตก (ค.ศ. 1054) การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ (ค.ศ. 1500)

การพิชิตApex of Byzantine Empire (ค.ศ. 527–565)

แผนที่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในปี ค.ศ. 1025 ในช่วงก่อนการแตกแยกระหว่างตะวันออกและตะวันตกของคริสเตียน

การกระจายทางศาสนาหลังการแตกแยกตะวันออก-ตะวันตกค.ศ. 1054 ^[40]

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 (ค.ศ. 330) จักรพรรดิโรมัน คอนสแตนตินมหาราชได้ก่อตั้งเมืองคอนสแตนติโนเปิล (เดิมชื่อไบแซนไทน์โบราณ) เป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันซึ่งภายหลังเรียกว่า " จักรวรรดิไบแซนไทน์ " โดยนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ จักรวรรดิโรมันตะวันออกรวมถึงดินแดนทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสีดำและมีพรมแดนติดกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและบางส่วนของทะเลเอเดรียติกการแบ่งแยกออกเป็นจักรวรรดิโรมันตะวันออกและตะวันตกนี้สะท้อนให้เห็นในการบริหารงานของนิกายโรมันคาธอลิกและกรีกตะวันออกคริสตจักรกับโรมและคอนสแตนติโต้วาทีมากกว่าว่าเมืองทั้งเป็นเมืองหลวงของศาสนาตะวันตก ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ขณะที่คริสตจักรตะวันออก (ออร์โธดอกซ์)และคริสตจักรตะวันตก (คาทอลิก) แผ่อิทธิพลออกไป เส้นแบ่งระหว่างศาสนาคริสต์ตะวันออกและตะวันตกกำลังเคลื่อนไป การเคลื่อนไหวของมันได้รับผลกระทบจากอิทธิพลของอาณาจักรไบแซนไทน์และอำนาจที่ผันผวนและอิทธิพลของคริสตจักรคาทอลิกในกรุงโรม สายทางภูมิศาสตร์ของการแบ่งทางศาสนาโดยประมาณตามสายของวัฒนธรรมแบ่ง ^{[ ต้องการอ้างอิง ]} มีอิทธิพลอเมริกันอนุรักษ์นิยมทางการเมืองนักวิทยาศาสตร์ที่ปรึกษาและนักวิชาการซามูเอลพีฮันติงตันถกเถียงกันอยู่ว่าส่วนทางวัฒนธรรมนี้ยังคงดำรงอยู่ในช่วงสงครามเย็นเป็นพรมแดนทางทิศตะวันตกประมาณของประเทศที่เป็นพันธมิตรกับสหภาพโซเวียต^[NS]

แผนที่ของจักรวรรดิไบเซนไทน์ในปี ค.ศ. 1180 ในวันละตินสี่รณรงค์

ในปี ค.ศ. 800 ภายใต้การปกครองของชาร์ลมาญชาวแฟรงค์ในยุคกลางตอนต้นได้ก่อตั้งอาณาจักรที่สมเด็จพระสันตะปาปาในกรุงโรมยอมรับเป็นจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ (การฟื้นคืนชีพของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในละติน ภายใต้การปกครองแบบเจอร์แมนนิกตลอดกาลตั้งแต่ ค.ศ. 962) สืบสานศักดิ์ศรีของจักรวรรดิโรมันโบราณ ล่วงละเมิดจักรพรรดิโรมันในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ยอดของจักรพรรดิโดยสมเด็จพระสันตะปาปานำไปสู่ข้อสันนิษฐานว่าอำนาจสูงสุดเป็นลำดับชั้นของสมเด็จพระสันตะปาปาอำนาจมรดกทางจิตวิญญาณที่เป็นแก่นสารของจักรวรรดิโรมันสร้างแล้วจนโปรเตสแตนต์ปฏิรูปอารยธรรมของตะวันตกคริสตจักร ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ละตินพระราชพิธีคริสตจักรคาทอลิกแห่งตะวันตกและยุโรปกลางแยกกับทางทิศตะวันออกที่พูดภาษากรีก patriarchates ในคริสเตียนEast-West แตกแยกยังเป็นที่รู้จักในฐานะ "แตกแยก" ในช่วงการปฏิรูปเกรกอเรียน (เรียกร้องให้มีสถานะกลางของโรมันคาทอลิค คริสตจักรสถาบัน) สามเดือนหลังจากที่สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอทรงเครื่องตาย 's ในเดือนเมษายน 1054 ^[41]หลังจากที่ 1054 แตกแยกทั้งเวสเทิร์ริสตจักรและตะวันออกโบสถ์ยังคงคิดว่าตัวเองไม่ซ้ำกันดั้งเดิมและคาทอลิกออกัสตินเขียนใน On True Religion: "ศาสนาจะต้องถูกแสวงหา...เฉพาะในหมู่ผู้ที่ถูกเรียกว่าคาทอลิกหรือคริสเตียนออร์โธดอกซ์ นั่นคือ ผู้พิทักษ์ความจริงและผู้ติดตามความถูกต้อง" ^[42]เมื่อเวลาผ่านไปคริสตจักรตะวันตกค่อยๆ ระบุด้วยป้ายกำกับ "คาทอลิก" และผู้คนในยุโรปตะวันตกค่อยๆ เชื่อมโยงป้ายกำกับ "ออร์โธดอกซ์" กับศาสนจักรตะวันออก (แม้ว่าในบางภาษา ป้ายกำกับ "คาทอลิก" ไม่จำเป็นต้องระบุด้วยศาสนจักรตะวันตก) นี่เป็นข้อสังเกตจากข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ถูกใช้เป็นคำคุณศัพท์ของสงฆ์ตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 2 และ 4 ตามลำดับ ในขณะเดียวกัน ขอบเขตของคริสต์ศาสนจักรทั้งสองก็ขยายออกไป เมื่อชนชาติเยอรมัน โบฮีเมีย โปแลนด์ ฮังการี สแกนดิเนเวีย ชนชาติบอลติก เกาะอังกฤษ และดินแดนอื่นที่ไม่ใช่คริสเตียนทางตะวันตกเฉียงเหนือถูกดัดแปลงโดยคริสตจักรตะวันตกในขณะที่ชาวสลาฟตะวันออก บัลแกเรีย เซอร์เบีย มอนเตเนโกร ดินแดนรัสเซียVlachsและ Georgia ถูกเปลี่ยนโดยคริสตจักรตะวันออก. ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ในปี ค.ศ. 1071 กองทัพไบแซนไทน์พ่ายแพ้ต่อชาวมุสลิม Turco-Persiansแห่งเอเชียยุคกลางส่งผลให้เอเชียไมเนอร์ส่วนใหญ่สูญเสียไป สถานการณ์ที่เป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่ออนาคตของภาคตะวันออกออร์โธดอก ไบเซนไทน์เอ็มไพร์ จักรพรรดิส่งข้ออ้างไปยังสมเด็จพระสันตะปาปาในกรุงโรมเพื่อส่งความช่วยเหลือทางทหารเพื่อฟื้นฟูดินแดนที่สูญหายไปให้กับการปกครองของคริสเตียน ผลที่ได้คือชุดของการรณรงค์ทางทหารของยุโรปตะวันตกสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกที่เรียกว่าสงครามครูเสด. น่าเสียดายสำหรับไบแซนไทน์ พวกครูเซด (เป็นสมาชิกของขุนนางจากฝรั่งเศส ดินแดนเยอรมัน กลุ่มประเทศต่ำ อังกฤษ อิตาลี และฮังการี) ไม่จงรักภักดีต่อจักรพรรดิไบแซนไทน์และสถาปนารัฐของตนเองขึ้นในภูมิภาคที่ถูกยึดครองรวมทั้งหัวใจ ของจักรวรรดิไบเซนไทน์

จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์จะละลายวันที่ 6 สิงหาคม 1806 หลังจากที่การปฏิวัติฝรั่งเศสและการสร้างของสมาพันธ์ของแม่น้ำไรน์โดยนโปเลียน

แผนที่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ (สีเหลือง) และจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในระดับสูงสุดและผูกมัด (สีชมพู สีเขียว สีม่วง สีส้ม) ในปี ค.ศ. 1261 หลังจากการบูรณะจักรพรรดิไบแซนไทน์

การลดลงของจักรวรรดิไบเซนไทน์ (ศตวรรษที่ 13 ที่ 15) เริ่มต้นด้วยละตินคริสเตียน สี่รณรงค์ในปี ค.ศ. 1202-1204 ถือเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่สำคัญที่สุดแข็งตัวแตกแยกระหว่างคริสเตียนคริสตจักรของกรีก ไบเซนไทน์พระราชพิธีและละติน โรมันพระราชพิธีการจลาจลต่อต้านชาวตะวันตกในปี ค.ศ. 1182 ปะทุขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยมุ่งเป้าไปที่ชาวลาตินชาวเวนิสที่มั่งคั่งอย่างยิ่ง (หลังสงครามครูเสดครั้งก่อน) โดยเฉพาะชาวเวนิสพยายามประสบความสำเร็จในการควบคุมชายฝั่งของคาทอลิกโครเอเชียในปัจจุบัน (โดยเฉพาะดัลมาเทียซึ่งเป็นภูมิภาคที่น่าสนใจสำหรับผู้ให้กู้เงินในสาธารณรัฐเวนิสในยุคกลางทางทะเลและคู่แข่ง เช่น สาธารณรัฐเจนัว) ที่ต่อต้านการครอบงำทางเศรษฐกิจของชาวเวนิส^[43]สิ่งที่ตามมาได้จัดการกับการโจมตีที่ไม่อาจเพิกถอนได้ต่อจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่อ่อนแออยู่แล้วด้วยกระสอบกรุงคอนสแตนติโนเปิลของกองทัพครูเซเดอร์ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1204 เมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่ควบคุมโดยชาวกรีกคริสเตียนอธิบายว่าเป็นหนึ่งในกระสอบที่ทำกำไรและขายหน้ามากที่สุด ประวัติศาสตร์. ^[44]นี่เป็นการปูทางไปสู่ชัยชนะของชาวมุสลิมในตุรกีและคาบสมุทรบอลข่านในปัจจุบันในอีกไม่กี่ศตวรรษข้างหน้า (มีพวกครูเซดเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เดินทางตามไปยังจุดหมายปลายทางที่ระบุไว้หลังจากนั้นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ) ^[g]อัตลักษณ์ทางภูมิศาสตร์ของคาบสมุทรบอลข่านเป็นที่รู้จักกันในชื่อทางแยกของวัฒนธรรมซึ่งเป็นจุดเชื่อมต่อระหว่างร่างภาษาละตินและกรีกของจักรวรรดิโรมันปลายทางของการหลั่งไหลเข้ามาจำนวนมากของคนนอกศาสนา (หมายถึง"ไม่ใช่คริสเตียน" ) บัลแกเรียและสลาฟซึ่งเป็นพื้นที่ที่คริสต์นิกายคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์มาบรรจบกัน^[45]เป็นจุดนัดพบระหว่างศาสนาอิสลามและคริสต์ศาสนา การสอบสวนของสมเด็จพระสันตะปาปาก่อตั้งในปี ค.ศ. 1229 อย่างถาวร ดำเนินกิจการโดยนักบวชในกรุงโรมเป็นส่วนใหญ่^[46]และยกเลิกในอีกหกศตวรรษต่อมา ก่อนปี ค.ศ. 1100 คริสตจักรคาทอลิกได้ระงับสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นบาป ปกติแล้วจะผ่านระบบการสั่งสอนหรือการคุมขังของนักบวช แต่ไม่มีการใช้การทรมาน^[47]และแทบจะไม่ใช้การประหารชีวิตเลย^{[48] [49] [50] [51]}

นี้ทำกำไรได้มากกลางยุโรปสี่รณรงค์ได้รับแจ้ง 14 ศตวรรษเรเนซองส์ (แปลว่า 'วิญญาณ') ของอิตาลีเมืองรัฐ-รวมทั้งพระสันตะปาปาในวันโปรเตสแตนต์ปฏิรูปและการปฏิรูปคาทอลิก (ซึ่งจัดตั้งโรมันสืบสวนจะประสบความสำเร็จในยุคกลาง สอบสวน ). ตามมาด้วยการค้นพบทวีปอเมริกา และการล่มสลายของคริสต์ศาสนจักรตะวันตกที่ตามมาเป็นการรวมกลุ่มทางการเมืองตามทฤษฎี ต่อมาส่งผลให้เกิดสงครามศาสนาแปดสิบปี (ค.ศ. 1568–1648) และสงครามสามสิบปี (ค.ศ. 1618–1648) ระหว่างรัฐโปรเตสแตนต์และคาทอลิกต่าง ๆของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ (และการเกิดขึ้นของคำสารภาพที่หลากหลายทางศาสนา ) ในบริบทนี้โปรเตสแตนต์ปฏิรูป (1517) อาจจะมองว่าเป็นความแตกแยกภายในที่คริสตจักรคาทอลิกพระภิกษุสงฆ์เยอรมันมาร์ตินลูเทอร์ในการปลุกของสารตั้งต้นที่ยากจนกับสมเด็จพระสันตะปาปาและพระมหากษัตริย์โดยการค้าที่ไม่เหมาะสมโบสถ์คาทอลิกของหวานหูในปลายยุคกลางระยะเวลาการได้รับการสนับสนุนโดยมากของเจ้าชายเยอรมันและช่วยโดยการพัฒนาของการกดพิมพ์ , ในความพยายามที่จะปฏิรูปการทุจริตภายในคริสตจักร^{[52] [53] [54] [ช]}

ทั้งสองนี้สงครามศาสนาจบลงด้วยสนธิสัญญาสันติภาพเวสต์ฟาเลีย (1648) ซึ่งประดิษฐานแนวคิดของรัฐชาติและหลักการของแน่นอนอธิปไตยของชาติในกฎหมายต่างประเทศ เมื่ออิทธิพลของยุโรปแผ่ขยายไปทั่วโลกหลักการ Westphalianเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดของรัฐอธิปไตย กลายเป็นศูนย์กลางของกฎหมายระหว่างประเทศและระเบียบโลกที่มีอยู่ ^[55]

ลัทธิล่าอาณานิคม (ศตวรรษที่ 15–20)

การค้นพบและการสำรวจของชาวโปรตุเกสตั้งแต่ปี 1336: สถานที่และวันที่มาถึงครั้งแรก เส้นทางการค้าเครื่องเทศหลักของโปรตุเกสในมหาสมุทรอินเดีย (สีน้ำเงิน); ดินแดนที่อ้างโดยกษัตริย์จอห์นที่สามของโปรตุเกส (ค. 1536) (สีเขียว)

จุดสูงสุดของจักรวรรดิสเปนในปี ค.ศ. 1790

ในวันที่ 13 และ 14 ศตวรรษจำนวนของนักท่องเที่ยวชาวยุโรปหลายคนคริสเตียนมิชชันนารีได้พยายามที่จะปลูกฝังการค้ากับเอเชียและแอฟริกาด้วยวีรกรรมมาหดตัวญาติของออร์โธดอกไบเซนไทน์อุตสาหกรรมผ้าไหมขนาดใหญ่ 's ในความโปรดปรานของคาทอลิกยุโรปตะวันตกและการเพิ่มขึ้นของเวสเทิร์โรมัน นักเดินทางพ่อค้าที่มีชื่อเสียงที่สุดเหล่านี้ที่ใฝ่หาการค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตกคือ Venetian Marco Polo. แต่การเดินทางเหล่านี้มีผลถาวรเพียงเล็กน้อยต่อการค้าระหว่างตะวันออก-ตะวันตก เนื่องจากมีพัฒนาการทางการเมืองต่อเนื่องในเอเชียในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 14 ซึ่งยุติการสำรวจเอเชียต่อไปของยุโรป กล่าวคือพบว่าผู้ปกครองราชวงศ์หมิงคนใหม่เป็น ไม่ยอมรับการเผยแผ่ศาสนาโดยมิชชันนารีและพ่อค้าชาวยุโรป ในขณะเดียวกันออตโตมัน เติร์กรวมการควบคุมเหนือทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกปิดเส้นทางการค้าทางบกที่สำคัญ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

โปรตุเกสทันสมัยไดรฟ์เพื่อหาเส้นทางในมหาสมุทรที่จะให้การเข้าถึงที่ถูกกว่าและง่ายต่อการภาคใต้และเอเชียตะวันออกสินค้าโดยก้าวหน้าในเทคโนโลยีทางทะเลเช่นเรือเล็กเรือแนะนำใน 1400s กลาง แผนผังเส้นทางมหาสมุทรระหว่างตะวันออกและตะวันตกเริ่มต้นด้วยการเดินทางของกัปตันเรือโปรตุเกสและสเปนอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนใน 1492 ลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรปขยายตัวทั่วโลกที่มีการเดินทางสำรวจของพ่อค้านักเดินเรือและHispano - อิตาเลี่ยน colonizer ริสโตเฟอร์โคลัมบัสการเดินทางดังกล่าวได้รับอิทธิพลจากนักผจญภัยชาวยุโรปยุคกลางหลังจากการค้าเครื่องเทศของยุโรปกับเอเชียซึ่งได้เดินทางไปทางบกสู่ตะวันออกไกลโดยมีส่วนให้ความรู้ทางภูมิศาสตร์ในส่วนต่างๆ ของทวีปเอเชีย พวกเขามีความสำคัญอย่างมากในประวัติศาสตร์ตะวันตกที่พวกเขาเป็นจุดเริ่มต้นของยุโรปสำรวจการล่าอาณานิคมและการใช้ประโยชน์ของทวีปอเมริกาของพวกเขาและชาวพื้นเมือง ^{[i] [j] [k]}การล่าอาณานิคมของยุโรปในอเมริกาทำให้เกิดการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติกระหว่างทศวรรษ 1490 และ 1800 ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาสงครามระหว่างชนเผ่าในแอฟริกาและอุดมการณ์แบ่งแยกเชื้อชาติ ก่อนการยกเลิกการค้าทาสในปี พ.ศ. 2350จักรวรรดิอังกฤษเพียงแห่งเดียว (ซึ่งเริ่มความพยายามในการล่าอาณานิคมในปี ค.ศ. 1578เกือบหนึ่งศตวรรษหลังจากจักรวรรดิโปรตุเกสและสเปน) มีหน้าที่รับผิดชอบในการขนส่งทาสชาวแอฟริกันจำนวน 3.5 ล้านคนไปยังทวีปอเมริกา ซึ่งเป็นหนึ่งในสามของทาสทั้งหมดที่ถูกขนส่งข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก^[58]จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ถูกละลายใน 1806 โดยสงครามปฏิวัติฝรั่งเศส ; การยกเลิกของนิกายโรมันคาธอลิกตาม^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

เนื่องจากการเข้าถึงของอาณาจักรเหล่านี้ สถาบันตะวันตกจึงขยายไปทั่วโลก กระบวนการของการมีอิทธิพล (และการจัดเก็บภาษี) นี้เริ่มต้นด้วยการเดินทางของการค้นพบ , การล่าอาณานิคม, พิชิตและการใช้ประโยชน์ของโปรตุเกสบังคับใช้เช่นกันโดยวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาในยุค 1450 (จากการล่มสลายของจักรวรรดิไบเซนไทน์ ) อนุญาตให้โปรตุเกสนำทาง, สงครามและการค้าผูกขาด ดินแดนที่เพิ่งค้นพบ^[59]และนักเดินเรือชาวสเปนที่แข่งขันกันมันดำเนินต่อไปด้วยการเกิดขึ้นของ บริษัทDutch East Indiaโดยการค้นพบโลกใหม่ของสเปนที่ไม่เสถียรและการสร้างและการขยายตัวของภาษาอังกฤษและอาณาจักรอาณานิคมของฝรั่งเศสและอื่น ๆ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}แม้หลังจากที่ความต้องการในการกำหนดตนเองจากประชาชนในจักรวรรดิตะวันตกพบกับการปลดปล่อยอาณานิคมสถาบันเหล่านี้ก็ยังยืนกราน ตัวอย่างหนึ่งที่เจาะจงคือข้อกำหนดที่ว่าสังคมหลังอาณานิคมถูกสร้างขึ้นเพื่อจัดตั้งรัฐชาติ (ในประเพณีตะวันตก) ซึ่งมักจะสร้างขอบเขตและพรมแดนตามอำเภอใจซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นตัวแทนของทั้งชาติ ผู้คน หรือวัฒนธรรม (เช่นเดียวกับในส่วนใหญ่ของ แอฟริกา) และมักเป็นต้นเหตุของความขัดแย้งและความขัดแย้งระหว่างประเทศมาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการล่าอาณานิคมของตะวันตกอย่างเหมาะสม แต่หลังจากยุคกลางอันที่จริง วัฒนธรรมตะวันตกได้เข้าสู่วัฒนธรรมอื่นๆ ที่แผ่ขยายไปทั่วโลกในช่วงศตวรรษที่ 15–20 ที่เป็นอาณานิคม ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

แบบจำลองของไอบีเรีย Santa Mariaที่พ่อค้า Genoese นำทางเรือธงริสโตเฟอร์โคลัมบัสในระหว่างการเดินทางครั้งแรกของเขาที่มีขนาดใหญ่Carvel สร้างมหาสมุทรจะเรือทุนโดยพระมหากษัตริย์คาทอลิกของสตีลและอารากอน ^[60]โคลัมบัสมีระยะทางเดินทางประมาณ 2,400 ไมล์ (3,860 กม.) ต่ำเกินไป ^{[61] การ}
ล่าอาณานิคมโดยมหาอำนาจตะวันตก/ยุโรป (และอื่น ๆ ) ตั้งแต่ปี 1492

การปฏิวัติอุตสาหกรรมซึ่งเริ่มขึ้นในบริเตนใหญ่ในทศวรรษ 1760 และนำหน้าด้วยการปฏิวัติทางการเกษตรและวิทยาศาสตร์ในทศวรรษ 1600 ได้เปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจทั่วโลกไปตลอดกาล

แนวคิดของโลกของรัฐชาติที่เกิดจากความสงบของ Westphalia 1648 ควบคู่กับเจตนารมณ์ของการตรัสรู้ที่มาของความทันสมัยการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์^[62]และการปฏิวัติอุตสาหกรรม , ^[63]จะสร้างการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มีประสิทธิภาพสถาบันทางการเมืองและเศรษฐกิจที่มีอิทธิพล (หรือบังคับ) ประเทศส่วนใหญ่ในโลกทุกวันนี้ นักประวัติศาสตร์ยอมรับว่าการปฏิวัติอุตสาหกรรมเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์^[64]

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 กระบวนการเปลี่ยนเมืองอย่างเป็นระบบ(การย้ายถิ่นฐานจากหมู่บ้านเพื่อหางานทำในศูนย์การผลิต) ได้เริ่มต้นขึ้น และการกระจุกตัวของแรงงานเข้าไปในโรงงานทำให้จำนวนประชากรในเมืองเพิ่มขึ้น ประชากรโลกก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน คาดว่าจะถึงหนึ่งพันล้านครั้งแรกในปี 1804 ^[65]นอกจากนี้ ขบวนการทางปรัชญาใหม่ซึ่งภายหลังเรียกว่าแนวจินตนิยมได้ถือกำเนิดขึ้น ในยุคก่อนหน้าของเหตุผลในทศวรรษ 1600 และการตรัสรู้ของทศวรรษ 1700 สิ่งเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นการส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างยั่งยืนของโลกตะวันตกในศตวรรษที่ 19 ^[66] Before the urbanisation and industrialization of the 1800s, demand for oriental goods such as porcelain, silk, spices and tea remained the driving force behind European imperialism in Asia, and (with the important exception of British East India Company rule in India) the European stake in Asia remained confined largely to trading stations and strategic outposts necessary to protect trade.^[67] Industrialisationอย่างไรก็ตาม ความต้องการวัตถุดิบของเอเชียในยุโรปเพิ่มขึ้นอย่างมาก และภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่อย่างรุนแรงในทศวรรษ 1870 ได้กระตุ้นให้เกิดการแย่งชิงตลาดใหม่สำหรับผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรมและบริการทางการเงินของยุโรปในแอฟริกา อเมริกา ยุโรปตะวันออก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเชีย (มหาอำนาจตะวันตกใช้ประโยชน์จากข้อได้เปรียบของตนในจีนเช่นสงครามฝิ่น ) ^[68]สิ่งนี้ส่งผลให้เกิด " ลัทธิจักรวรรดินิยมใหม่ " ซึ่งเห็นการเปลี่ยนแปลงในจุดสนใจจากการค้าและการปกครองโดยอ้อมไปสู่การควบคุมอาณานิคมอย่างเป็นทางการของดินแดนโพ้นทะเลอันกว้างใหญ่ที่ปกครองโดยการขยายทางการเมืองของประเทศแม่ของพวกเขา^[l]ปีต่อ ๆ มาของศตวรรษที่ 19 เห็นการเปลี่ยนแปลงจาก "ลัทธิจักรวรรดินิยมอย่างไม่เป็นทางการ" ( อำนาจ) ^[M]โดยอิทธิพลทางทหารและการปกครองเศรษฐกิจการปกครองโดยตรง (การฟื้นฟูอาณานิคมของจักรวรรดินิยม ) ในทวีปแอฟริกาและตะวันออกกลาง ^[72]

จักรวรรดิตะวันตกเหมือนใน พ.ศ. 2453

ในช่วงทศวรรษที่มองโลกในแง่ดีและสร้างสรรค์ทางเศรษฐกิจและสังคมของการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สองระหว่างทศวรรษ 1870 และ 1914 หรือที่เรียกว่า " ยุคที่สวยงาม " มหาอำนาจอาณานิคมที่จัดตั้งขึ้นในเอเชีย (สหราชอาณาจักร ฝรั่งเศส เนเธอร์แลนด์) ได้เพิ่มอาณาเขตอันกว้างใหญ่ไพศาลให้แก่อาณาจักรของพวกเขาด้วย ในอนุทวีปอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ญี่ปุ่นมีส่วนเกี่ยวข้องเป็นหลักในสมัยเมจิ (ค.ศ. 1868–1912) แม้ว่าก่อนหน้านี้การติดต่อกับโปรตุเกส ชาวสเปน และดัตช์ก็มีอยู่ในการรับรู้ของจักรวรรดิญี่ปุ่นถึงความสำคัญเชิงยุทธศาสตร์ของประเทศในยุโรป สังคมญี่ปุ่นดั้งเดิมกลายเป็นอุตสาหกรรมและอำนาจทางทหารเช่นตะวันตกจักรวรรดิอังกฤษและสามสาธารณรัฐฝรั่งเศสและคล้ายกับจักรวรรดิเยอรมันและจักรวรรดิรัสเซีย

ที่ใกล้ชิดของสงครามสเปนใน 1898 ฟิลิปปินส์ , เปอร์โตริโก , เกาะกวมและคิวบาถูกยกให้กับสหรัฐอเมริกาภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญาปารีส สหรัฐได้อย่างรวดเร็วกลายเป็นอำนาจของจักรพรรดิแห่งใหม่ในเอเชียตะวันออกและในบริเวณมหาสมุทรแปซิฟิก ฟิลิปปินส์ยังคงต่อสู้กับการปกครองอาณานิคมในสงครามฟิลิปปินส์อเมริกัน ^[73]

โดย 1913 ที่จักรวรรดิอังกฤษจัดขึ้นแกว่งไปแกว่งมามากกว่า 412,000,000 คน23% ของประชากรโลกในเวลานั้น^[74]และ 1920 มันปกคลุม 35,500,000 กม. ² (13,700,000 ตารางไมล์) ^[75] 24% ของทั้งหมดของโลก พื้นที่ดิน. ^[76]ที่จุดสูงสุด วลี " อาณาจักรที่ดวงอาทิตย์ไม่เคยตก " บรรยายถึงจักรวรรดิอังกฤษ เนื่องจากความกว้างใหญ่ของมันทั่วโลกหมายความว่าดวงอาทิตย์จะส่องแสงอย่างน้อยหนึ่งอาณาเขตของตนเสมอ^[77]เป็นผลทางการเมืองของตนตามกฎหมาย , ภาษาและวัฒนธรรมมรดกเป็นที่แพร่หลายไปทั่วโลกตะวันตก ^{[อ้างจำเป็น ]}ในผลพวงของสงครามโลกครั้งที่สองความพยายาม decolonizing ถูกว่าจ้างโดยมหาอำนาจตะวันตกทั้งหมดภายใต้สหประชาชาติ(อดีตสันนิบาตแห่งชาติ) สั่งระหว่างประเทศ^{[ต้องการอ้างอิง ]}ส่วนใหญ่ของประเทศอาณานิคมได้รับเอกราชจากปี 1960 สหราชอาณาจักรพบว่ามีความรับผิดชอบอย่างต่อเนื่องสำหรับสวัสดิการของอดีตอาณานิคมในฐานะที่เป็นประเทศสมาชิกของเครือจักรภพแห่งชาติแต่ในตอนท้ายของลัทธิจักรวรรดินิยมอาณานิคมตะวันตกเห็นการเพิ่มขึ้นของตะวันตกneocolonialismหรือจักรวรรดินิยมทางเศรษฐกิจ บรรษัทข้ามชาติมาเสนอ "การปรับแต่งอย่างน่าทึ่งขององค์กรธุรกิจแบบดั้งเดิม" ผ่าน "ประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวกับอธิปไตยของชาติ ความเป็นเจ้าของวิธีการผลิต การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม การบริโภคนิยม และนโยบายที่มีต่อแรงงานที่เป็นระบบระเบียบ" แม้ว่ายุคอาณานิคมที่เปิดเผยได้ผ่านพ้นไปแล้ว แต่ประเทศตะวันตกในฐานะรัฐที่ค่อนข้างมั่งคั่ง มีอาวุธดี และมีอำนาจทางวัฒนธรรม มีอิทธิพลในวงกว้างทั่วโลก และมีความรู้สึกรับผิดชอบต่อประชาชนที่ได้รับผลกระทบจากบรรษัทข้ามชาติของตนเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย ในการแสวงหาผลประโยชน์จากแร่และตลาด^{[78] [79]}คำกล่าวของอัลเฟรด เธเยอร์ มาฮันแสดงว่ามีความเกี่ยวข้องที่ยั่งยืน ที่ใครก็ตามที่ควบคุมทะเลควบคุมโลก ^[80]

การตรัสรู้ (ศตวรรษที่ 17-18)

Eric Voegelinบรรยายถึงศตวรรษที่ 18 ว่าเป็นยุคที่ "ความรู้สึกเติบโตขึ้นเมื่อยุคสมัยหนึ่งใกล้จะถึงจุดสิ้นสุด และยุคใหม่ของอารยธรรมตะวันตกกำลังจะถือกำเนิดขึ้น" อ้างอิงจากส Voeglin การตรัสรู้ (เรียกอีกอย่างว่ายุคแห่งเหตุผล ) แสดงถึง "การฝ่อของประสบการณ์เหนือธรรมชาติของคริสเตียนและ [แสวงหา] เพื่อยึดครองวิธีการทางวิทยาศาสตร์ของนิวตันเป็นวิธีการที่ถูกต้องเพียงวิธีเดียวในการบรรลุถึงความจริง" ^[81]สารตั้งต้นของมันได้จอห์นมิลตันและบารุคสปิโนซา ^{[82] การ}พบกาลิเลโอในปี ค.ศ. 1638 ได้ทิ้งผลกระทบที่ยั่งยืนต่อจอห์น มิลตัน และมีอิทธิพลต่องานอันยิ่งใหญ่ของมิลตันAreopagiticaซึ่งเขาเตือนว่าโดยปราศจากfree speech, inquisitorial forces will impose "an undeserved thraldom upon learning".^[83]

The achievements of the 17th century included the invention of the telescope and acceptance of heliocentrism. 18th century scholars continued to refine Newton's theory of gravitation, notably Leonhard Euler, Pierre Louis Maupertuis, Alexis-Claude Clairaut, Jean Le Rond d'Alembert, Joseph-Louis Lagrange, Pierre-Simon de Laplace. Laplace's five-volume Treatise on Celestial Mechanics is one of the great works of 18th-century Newtonianism. Astronomy gained in prestige as new observatories were funded by governments and more powerful telescopes developed, leading to the discovery of new planets, asteroids, nebulae and comets, and paving the way for improvements in navigation and cartography. Astronomy became the second most popular scientific profession, after medicine.^[84]

อภิธานศัพท์ทั่วไปของการตรัสรู้คือ "ทฤษฎีทางโลก" ความทันสมัยตามที่เข้าใจในกรอบงาน หมายถึงการแตกสลายไปกับอดีต นวัตกรรมและวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่ดี แสดงถึงค่านิยมสมัยใหม่ของลัทธิเหตุผลนิยมในขณะที่ศรัทธาถูกปกครองโดยความเชื่อทางไสยศาสตร์และประเพณีนิยม^[85]แรงบันดาลใจจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ การตรัสรู้ได้รวบรวมอุดมคติของการปรับปรุงและความก้าวหน้าDescartesและIsaac Newtonถือเป็นแบบอย่างของความสำเร็จทางปัญญาของมนุษย์Condorsetเขียนเกี่ยวกับความก้าวหน้าของมนุษยชาติในSketch of the Progress of the Human Mind (1794) ตั้งแต่สังคมดึกดำบรรพ์ไปจนถึงเกษตรกรรมการประดิษฐ์งานเขียน การประดิษฐ์แท่นพิมพ์ในเวลาต่อมาและความก้าวหน้าของ "ยุคที่วิทยาศาสตร์และปรัชญาได้ละทิ้งแอกแห่งอำนาจ" ^[86]

นักเขียนชาวฝรั่งเศสปิแอร์ Bayleประณามสปิโนซาเป็นpantheist (จึงกล่าวหาว่าเขาเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ) การวิพากษ์วิจารณ์ของ Bayle ได้รับความสนใจอย่างมากสำหรับ Spinoza การโต้เถียงเรื่องลัทธิเทวีในปลายศตวรรษที่ 18 ทำให้Gotthold Lessingถูกโจมตีโดยฟรีดริช ไฮน์ริช จาโคบีในเรื่องการสนับสนุนลัทธิความเชื่อเรื่องพระเจ้าของสปิโนซา Lessing ได้รับการปกป้องโดยMoses Mendelssohnแม้ว่า Mendelssohn จะแยกจากลัทธิเทวนิยมเพื่อติดตามGottfried Wilhelm Leibnizในการโต้เถียงว่าพระเจ้าและโลกไม่ได้มีเนื้อหาเดียวกัน (เทียบเท่า) สปิโนซาถูกขับไล่ออกจากเซฟาร์ดิกดัตช์ชุมชน แต่สำหรับชาวยิวที่ค้นหาแหล่งที่มาของชาวยิวเพื่อเป็นแนวทางในเส้นทางของตนไปสู่ฆราวาสนิยม สปิโนซามีความสำคัญพอๆ กับวอลแตร์และคานท์ ^[87]

บริบทของสงครามเย็น (พ.ศ. 2490-2534)

ในช่วงสงครามเย็นคำจำกัดความใหม่ก็ปรากฏขึ้น โลกถูกแบ่งออกเป็นสาม "โลก" ครั้งแรกในโลกคล้ายคลึงในบริบทนี้เพื่อสิ่งที่เรียกว่าเวสต์ได้รับการประกอบด้วยสมาชิกนาโตและประเทศอื่น ๆ ที่สอดคล้องกับสหรัฐอเมริกา โลกที่สองคือกลุ่มตะวันออกในขอบเขตอิทธิพลของสหภาพโซเวียต รวมถึงสหภาพโซเวียต (15 สาธารณรัฐรวมถึงเอสโตเนีย ลัตเวีย ลิทัวเนียและเอสโตเนียที่ถูกยึดครองในขณะนั้นและเป็นอิสระในปัจจุบัน) และประเทศสนธิสัญญาวอร์ซอเช่น โปแลนด์ บัลแกเรีย ฮังการี โรมาเนีย เยอรมนีตะวันออก (ปัจจุบันรวมกับเยอรมนี) และเชโกสโลวาเกีย (ปัจจุบันแยกเป็นสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย)

โลกที่สามประกอบด้วยประเทศต่างๆ ซึ่งหลายประเทศไม่สอดคล้องกับประเทศใดประเทศหนึ่งและสมาชิกที่สำคัญ ได้แก่ อินเดียยูโกสลาเวียฟินแลนด์ (การทำให้เป็นฟินแลนด์ ) และสวิตเซอร์แลนด์ ( ความเป็นกลางของสวิส ) บางแห่งรวมถึงสาธารณรัฐประชาชนจีนแม้ว่าจะมีข้อโต้แย้ง เนื่องจากสาธารณรัฐประชาชนจีนในฐานะคอมมิวนิสต์ มีความสัมพันธ์ฉันมิตร—ในบางครั้ง—กับกลุ่มโซเวียต และมีความสำคัญในระดับสำคัญในภูมิรัฐศาสตร์โลก ประเทศโลกที่สามบางประเทศสอดคล้องกับกลุ่มตะวันตกที่นำโดยสหรัฐฯ หรือกลุ่มตะวันออกที่นำโดยโซเวียต

แผนที่เขตสงครามเย็นตะวันออก-ตะวันตก

Spheres of influence between the Western world and the Soviet Union during the Cold War.

The "Three Worlds" of the Cold War era, April – August 1975   First World: Western Bloc led by the USA, Japan, United Kingdom and their allies   Second World: Eastern Bloc led by the USSR, China, and their allies   Third World: Non-Aligned and neutral countries

East and West in 1980, as defined by the Cold War. The Cold War had divided Europe politically into East and West, with the Iron Curtain splitting Central Europe.

European trade blocs as of 1988. EEC member states are marked in blue, EFTA – green, and Comecon – red.

Cold War colonial empires through decolonization. The global distribution of Christians: a darker shade means a higher proportion of Christians.^[88]

มีหลายประเทศที่ไม่เข้ากับคำจำกัดความอันประณีตของการแบ่งแยกนี้ ซึ่งรวมถึงสวิตเซอร์แลนด์ สวีเดน ออสเตรีย และไอร์แลนด์ซึ่งเลือกที่จะเป็นกลางฟินแลนด์อยู่ภายใต้อิทธิพลทางการทหารของสหภาพโซเวียต (ดูสนธิสัญญา FCMA ) แต่ยังคงความเป็นกลางและไม่ใช่คอมมิวนิสต์ ไม่ได้เป็นสมาชิกของสนธิสัญญาวอร์ซอหรือ Comecon แต่เป็นสมาชิกของ EFTA ตั้งแต่ปี 1986 และอยู่ทางตะวันตกของม่านเหล็ก . ในปี ค.ศ. 1955 เมื่อออสเตรียกลายเป็นสาธารณรัฐอิสระอย่างสมบูรณ์อีกครั้ง ออสเตรียก็ทำเช่นนั้นภายใต้เงื่อนไขที่ยังคงความเป็นกลาง แต่ในฐานะประเทศทางทิศตะวันตกของม่านเหล็ก มันอยู่ในสหรัฐอเมริกาอิทธิพล. สเปนไม่ได้เข้าร่วมนาโตจนถึงปี 1982 เจ็ดปีหลังจากการตายของเผด็จการฟรังโก

บริบทของสงครามเย็นครั้งที่สอง

ในการโต้เถียงกันในสงครามเย็นครั้งที่ 2คำจำกัดความใหม่เกิดขึ้นภายในขอบเขตของวารสารศาสตร์ตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Cold War II, ^[89]หรือที่เรียกว่า Second Cold War, New Cold War, ^[90] Cold War Redux, ^[91] Cold War 2.0, ^[92] and Colder War, ^[93]หมายถึงความตึงเครียด สงครามและการแข่งขันทางการเมืองที่ทวีความรุนแรงมากขึ้นอย่างมากในปี 2014 ระหว่างสหพันธรัฐรัสเซียบนมือข้างหนึ่งและสหรัฐอเมริกา , สหภาพยุโรป , นาโตและประเทศอื่น ๆ ในมืออื่น ๆ^{[89] [94]}ความตึงเครียดเพิ่มขึ้นในปี 2557 หลังจากรัสเซียผนวกแหลมไครเมีย , การแทรกแซงทางทหารในยูเครนและการแทรกแซงทางทหาร 2015 รัสเซียในซีเรียสงครามกลางเมือง ^{[95] [96] [97]}ภายในเดือนสิงหาคม 2014 ทั้งสองฝ่ายได้ใช้มาตรการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ การเงิน และการฑูตซึ่งกันและกัน: ประเทศตะวันตกเกือบทั้งหมด นำโดยสหรัฐฯ และสหภาพยุโรป ได้กำหนดมาตรการจำกัดในรัสเซีย กันและกันหลังแนะนำตอบโต้มาตรการ ^{[98] [99]}

คำจำกัดความที่ทันสมัย

เอเชีย (ในขณะที่ " โลกตะวันออก ") ซึ่งเป็นโลกอาหรับและแอฟริกา

ขอบเขตที่แน่นอนของโลกตะวันตกนั้นค่อนข้างจะเป็นเรื่องส่วนตัว ขึ้นอยู่กับว่าเกณฑ์ทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ จิตวิญญาณ หรือการเมืองถูกนำมาใช้หรือไม่ มันเป็นมุมมองตะวันตกได้รับการยอมรับโดยทั่วไปที่จะยอมรับการดำรงอยู่อย่างน้อยสาม "โลกที่สำคัญ" (หรือ "วัฒนธรรม" หรือ "อารยธรรม") ในวงกว้างในทางตรงกันข้ามกับตะวันตกที่: โลกตะวันออกที่อาหรับและแอฟริกันในโลกด้วย ไม่มีขอบเขตที่ชัดเจน นอกจากนี้ โลกในละตินอเมริกาและออร์โธดอกซ์ยังได้รับการพิจารณาแยกจากกัน "คล้าย" กับตะวันตก

นักมานุษยวิทยา นักสังคมวิทยา และนักประวัติศาสตร์หลายคนคัดค้าน "ตะวันตกและส่วนที่เหลือ" ในลักษณะที่แน่ชัด ^[100]นักประชากรศาสตร์ชาว Malthusian ได้ทำสิ่งเดียวกันโดยมีความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างระบบครอบครัวของยุโรปและนอกยุโรป ในบรรดานักมานุษยวิทยานี้รวมถึงDurkheim , DumontและLevi-Strauss ^[100]

เนื่องจากคำว่า " โลกตะวันตก " ไม่มีคำจำกัดความสากลที่เข้มงวด รัฐบาลจึงไม่ใช้คำนี้ในการออกกฎหมายของสนธิสัญญาระหว่างประเทศและอาศัยคำจำกัดความอื่นๆ แทน ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

เนื่องจากการล่มสลายของม่านเหล็ก ประเทศต่อไปนี้เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในฐานะโลกตะวันตก: ^[11] สหรัฐอเมริกาและแคนาดา ; สหภาพยุโรปรวมทั้งสหราชอาณาจักร , นอร์เวย์ , ไอซ์แลนด์และสวิตเซอร์ ; ออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ .

ความหมายทางวัฒนธรรม

ในการใช้งานสมัยใหม่โลกตะวันตกหมายถึงยุโรปและพื้นที่ที่มีประชากรส่วนใหญ่มาจากยุโรปผ่านจักรวรรดินิยมในยุคแห่งการค้นพบ^{[13] [14]}

ในศตวรรษที่ 20 ศาสนาคริสต์ได้รับอิทธิพลในหลายประเทศทางตะวันตก ส่วนใหญ่อยู่ในสหภาพยุโรป ซึ่งประเทศสมาชิกบางประเทศประสบปัญหาการเข้าโบสถ์และการเป็นสมาชิกลดลงในช่วงไม่กี่ปีมานี้^[102]และที่อื่นๆ ด้วยฆราวาสนิยม (แยกศาสนาออกจากการเมืองและวิทยาศาสตร์) เพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตามในขณะที่การเข้าร่วมประชุมคริสตจักรในการลดลงในบางประเทศตะวันตก (เช่นอิตาลี, โปแลนด์และโปรตุเกส) มากกว่าครึ่งหนึ่งของรัฐคนว่าศาสนาเป็นสิ่งสำคัญ , ^[103]และชาวตะวันตกส่วนใหญ่ในนามระบุว่าตนเองเป็นคริสเตียน (เช่น 59% ในสหราชอาณาจักร) และไปโบสถ์ในโอกาสสำคัญๆ เช่น คริสต์มาสและอีสเตอร์ ในทวีปอเมริกา ศาสนาคริสต์ยังคงมีบทบาททางสังคมที่สำคัญ แม้ว่าในพื้นที่ต่างๆ เช่น แคนาดา ศาสนาในระดับต่ำเป็นเรื่องปกติเนื่องจากการแบ่งแยกทางโลกแบบยุโรปศาสนาอย่างเป็นทางการของสหราชอาณาจักรและบางประเทศนอร์ดิกเป็นรูปแบบของศาสนาคริสต์ในขณะที่ส่วนใหญ่ของประเทศในยุโรปไม่มีศาสนาอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ศาสนาคริสต์ในรูปแบบต่างๆ ยังคงเป็นความเชื่อที่ใหญ่ที่สุดในประเทศตะวันตกส่วนใหญ่^[104]

Christianity remains the dominant religion in the Western world, where 70% are Christians.^[105] A 2011 Pew Research Center survey found that 76.2% of Europeans, 73.3% in Oceania, and about 86.0% in the Americas (90% in Latin America and the Caribbean and 77.4% in Northern America) described themselves as Christians.^[105][106] The Philippines is in a unique situation where although the majority population do not have European roots except for the very significant minority, the culture is very Western-based, with its traditional architecture, แฟชั่นดนตรี อาหาร และศาสนาคริสต์ ^{[107] [108]}

ประเทศในโลกตะวันตกต่างก็สนใจเทคโนโลยีสื่อดิจิทัลและสื่อโทรทัศน์มากที่สุด เนื่องจากพวกเขาอยู่ในยุคหลังสงครามทางโทรทัศน์และวิทยุ: ตั้งแต่ปี 2000 ถึง 2014 การเจาะตลาดของอินเทอร์เน็ตในตะวันตกนั้นเพิ่มขึ้นสองเท่าเมื่อเทียบกับประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตกภูมิภาค ^[109] Wikipedia ถูกบล็อกเป็นระยะๆ ในประเทศจีนตั้งแต่ปี 2004 ^[110]

ความหมายทางเศรษฐกิจ

คำว่า"โลกตะวันตก"เป็นบางครั้งสลับกันใช้กับระยะแรกของโลกหรือประเทศที่พัฒนาแล้วที่เน้นความแตกต่างระหว่างโลกเป็นครั้งแรกและในประเทศโลกที่สามหรือประเทศกำลังพัฒนาการใช้งานนี้เกิดขึ้นแม้ว่าหลายประเทศที่อาจมีวัฒนธรรม "ตะวันตก" เป็นประเทศกำลังพัฒนาอันที่จริง เปอร์เซ็นต์ที่สำคัญของอเมริกาเป็นประเทศกำลังพัฒนา นอกจากนี้ยังใช้แม้จะมีหลายประเทศที่พัฒนาแล้วหรือภูมิภาคไม่เป็นตะวันตก (เช่นญี่ปุ่น , สิงคโปร์ , เกาหลีใต้ , ไต้หวัน , ฮ่องกง , และมาเก๊า ) และถูกละเลยเมื่อ " โลกตะวันตก " ถูกใช้เพื่อแสดงถึงประเทศที่พัฒนาแล้ว นโยบายการแปรรูป (ที่เกี่ยวข้องกับรัฐวิสาหกิจและบริการสาธารณะ) และบรรษัทข้ามชาติมักถูกมองว่าเป็นสัญญาณที่มองเห็นได้ของการดำรงอยู่ทางเศรษฐกิจของประเทศตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศโลกที่สาม และเป็นตัวแทนของสภาพแวดล้อมสถาบันร่วมกันสำหรับนักการเมืองที่มีอำนาจ รัฐวิสาหกิจ สหภาพการค้าและบริษัท นายธนาคาร และนักคิด ของโลกตะวันตก ^{[111] [112] [113] [114] [115]}

ประเทศตามกลุ่มรายได้

ละตินอเมริกา

โลกตะวันตกตามในซามูเอลพีฮันติงตัน 1996 การปะทะกันของอารยธรรม ^[116] ลาตินอเมริกาปรากฎเป็นสีเขียวขุ่น ถือได้ว่าเป็นอารยธรรมย่อยภายในอารยธรรมตะวันตก หรืออารยธรรมที่แตกต่างอย่างชัดเจนซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตะวันตกและสืบเชื้อสายมาจากมัน สำหรับผลทางการเมือง ตัวเลือกที่สองเหมาะสมที่สุด^[117]

แผนที่ของอารยธรรมสำคัญฮันติงตัน^[1]สิ่งที่ก่อให้เกิดอารยธรรมตะวันตกในยุคหลังสงครามเย็นเป็นสีน้ำเงินเข้ม นอกจากนี้เขายังกล่าวว่าลาตินอเมริกา (แสดงเป็นสีม่วง) เป็นอารยธรรมย่อยภายในอารยธรรมตะวันตกหรืออารยธรรมที่แยกจากกันซึ่งคล้ายกับตะวันตก ตุรกี รัสเซีย และเม็กซิโก^[3]ถือเป็น "ประเทศที่ฉีกขาด" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตะวันตกอยู่แล้วหรืออยู่ในกระบวนการเข้าร่วมกับตะวันตก

นักวิทยาศาสตร์การเมือง ที่ปรึกษา และนักวิชาการชาวอเมริกันซามูเอล พี. ฮันติงตันถือว่าละตินอเมริกาแยกจากโลกตะวันตกเพื่อจุดประสงค์ในการวิเคราะห์ทางภูมิรัฐศาสตร์ของเขา^[1]อย่างไรก็ตาม เขายังระบุด้วยว่า ในขณะที่โดยทั่วไปแล้วนักวิจัยพิจารณาว่าตะวันตกมีสามองค์ประกอบหลัก (ยุโรป อเมริกาเหนือ และละตินอเมริกา) ในความเห็นของเขา ละตินอเมริกาได้ดำเนินตามเส้นทางการพัฒนาที่แตกต่างจากยุโรปและอเมริกาเหนือ แม้ว่าจะเป็นลูกหลานของอารยธรรมยุโรป (ส่วนใหญ่เป็นสเปนและโปรตุเกส) แต่ก็ยังรวมเอาองค์ประกอบของอารยธรรมอเมริกันพื้นเมืองซึ่งขาดไปจากอเมริกาเหนือและยุโรปในระดับหนึ่ง มีวัฒนธรรมองค์กรและเผด็จการที่ยุโรปมีในระดับที่น้อยกว่ามาก ทั้งยุโรปและอเมริกาเหนือต่างรู้สึกถึงผลกระทบของการปฏิรูปและวัฒนธรรมคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ที่ผสมผสานกัน ในอดีต ละตินอเมริกาเป็นเพียงคาทอลิก แม้ว่าสิ่งนี้จะเปลี่ยนไปเนื่องจากการหลั่งไหลของโปรเตสแตนต์เข้ามาในภูมิภาค บางภูมิภาคในละตินอเมริการวมเอาวัฒนธรรมพื้นเมืองซึ่งไม่มีอยู่ในยุโรปและถูกกำจัดอย่างมีประสิทธิภาพในสหรัฐอเมริกาและมีความสำคัญสลับไปมาระหว่างสองขั้ว: เม็กซิโก อเมริกากลาง ปารากวัย โคลอมเบีย เวเนซุเอลา เอกวาดอร์ เปรู และโบลิเวียในด้านหนึ่ง และอุรุกวัย บราซิล ชิลี และอาร์เจนตินาในอีกด้านหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เขาพูดถึงวิธีการปฏิบัติของคริสตจักรคาทอลิกคือการรวมเอาองค์ประกอบดั้งเดิมของวัฒนธรรมยุโรปนอกรีตเข้าไว้ในหลักคำสอนทั่วไปของนิกายโรมันคาทอลิก และองค์ประกอบชาวอเมริกันพื้นเมืองสามารถรับรู้ได้ในลักษณะเดียวกันและองค์ประกอบชนพื้นเมืองอเมริกันสามารถรับรู้ได้ในลักษณะเดียวกันและองค์ประกอบชนพื้นเมืองอเมริกันสามารถรับรู้ได้ในลักษณะเดียวกัน^[118]ในเชิงอัตวิสัย ชาวละตินอเมริกาถูกแบ่งแยกเมื่อต้องระบุตัวตน บางคนพูดว่า: "ใช่ เราเป็นส่วนหนึ่งของตะวันตก" คนอื่นพูดว่า: "ไม่ เรามีวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของเราเอง"; และเอกสารบรรณานุกรมจำนวนมหาศาลที่ผลิตโดยชาวละตินอเมริกาและอเมริกาเหนือเผยให้เห็นรายละเอียดเกี่ยวกับความแตกต่างทางวัฒนธรรมของพวกเขา ฮันติงตันกล่าวต่อไปว่าละตินอเมริกาถือได้ว่าเป็นอารยธรรมย่อยภายในอารยธรรมตะวันตกหรืออารยธรรมที่แยกจากกันซึ่งเกี่ยวข้องกับตะวันตกอย่างใกล้ชิดและถูกแบ่งแยกตามที่เป็นของมัน แม้ว่าตัวเลือกที่สองจะเหมาะสมและมีประโยชน์มากที่สุดสำหรับการวิเคราะห์ที่เน้นไปที่ผลกระทบทางการเมืองระหว่างประเทศของอารยธรรม รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างละตินอเมริกาในด้านหนึ่งกับอเมริกาเหนือและยุโรปเขายังกล่าวถึงความขัดแย้งในละตินอเมริกาที่เป็นของตะวันตกในท้ายที่สุดเพื่อจะพัฒนาเอกลักษณ์ของละตินอเมริกาเหนียวแน่น^{[119] [120]} มุมมองของฮันติงตันมี อย่างไร ถูกโต้แย้งหลายครั้งตามลำเอียง ^{[121] [122]}

มุมมองในประเทศที่ฉีกขาด

ตามคำกล่าวของซามูเอล พี. ฮันติงตันบางประเทศถูกมองว่าเป็นชาวตะวันตกหรือไม่ โดยปกติผู้นำระดับชาติที่ผลักดันให้เกิดความเป็นตะวันตกในขณะที่กองกำลังทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และประเพณีส่วนใหญ่ยังคงไม่ใช่แบบตะวันตก^[123]ซึ่งรวมถึงตุรกีซึ่งเป็นผู้นำทางการเมืองมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 ได้พยายามทำให้ประเทศมุสลิมส่วนใหญ่เป็นตะวันตกโดยมีเพียง 3% ของอาณาเขตภายในยุโรป เป็นตัวอย่างสำคัญของเขาเกี่ยวกับ "ประเทศที่ฉีกขาด" ที่พยายามจะเข้าร่วมกับอารยธรรมตะวันตก^[1]ชนชั้นนำของประเทศเริ่มความพยายามในการทำให้เป็นตะวันตกโดยเริ่มจากมุสตาฟา เคมาล อตาเติร์กซึ่งเข้ายึดอำนาจในฐานะประธานาธิบดีคนแรกของรัฐชาติตุรกีสมัยใหม่ในปี 1923 ได้กำหนดสถาบันและการแต่งกายแบบตะวันตก ถอดอักษรอาหรับและสวมอักษรละติน เข้าร่วม NATO และตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ได้พยายามเข้าร่วมสหภาพยุโรป ด้วยความคืบหน้าช้ามาก ^[124]

มุมมองอื่นๆ

กลุ่มนักวิชาการด้านอารยธรรม รวมทั้งArnold J. Toynbee , Alfred KroeberและCarroll Quigleyได้ระบุและวิเคราะห์ "อารยธรรมตะวันตก" ว่าเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่มีมาแต่โบราณและยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ทอยน์บีเข้าสู่โหมดที่ค่อนข้างกว้างขวาง รวมถึงในฐานะประเทศหรือวัฒนธรรมเหล่านั้นซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตะวันตกในฐานะผู้สมัครชิงตำแหน่งประเทศหรือวัฒนธรรมซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตะวันตกในการนำเงินกู้ยืมเหล่านี้มาใช้ในอัตลักษณ์ของตนเอง ในทางปฏิบัติจะรวมถึงเกือบทุกคนในตะวันตกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Toynbee หมายถึงปัญญาชนก่อตั้งขึ้นในหมู่ชนชั้นสูงที่มีการศึกษาของประเทศที่ได้รับผลกระทบจากการขยายตัวของยุโรปเมื่อหลายศตวรรษก่อน ผู้นำด้านวัฒนธรรมและการเมืองเหล่านี้มักมีปฏิสัมพันธ์กันในชาติตะวันตกถึงขนาดที่จะเปลี่ยนแปลงทั้งตนเองและตะวันตก ^[29]

นักบวชและนักบรรพชีวินวิทยา ปิแอร์เดอ Chardin Teilhardรู้สึกของเวสต์เป็นชุดของอารยธรรมสืบเชื้อสายมาจากหุบเขาไนล์อารยธรรมของอียิปต์ ^[125]

ปาเลสไตน์อเมริกันนักวิจารณ์วรรณกรรมเอ็ดเวิร์ดพูดใช้คำว่า "ฝรั่ง" ในการอภิปรายของเขาOrientalismตามเลขฐานสองของเขาตะวันตกหรือตะวันตก ได้สร้างวิสัยทัศน์ที่โรแมนติกของตะวันออกหรือตะวันออก เพื่อแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจของอาณานิคมและจักรวรรดินิยม เลขฐานสองของ Occident-Orient นี้มุ่งเน้นไปที่วิสัยทัศน์ของตะวันตกของตะวันออกแทนที่จะเป็นความจริงใด ๆ เกี่ยวกับตะวันออก ทฤษฎีของเขามีรากฐานมาจากภาษาถิ่นของปรมาจารย์-ทาสของเฮเกล : ตะวันตกจะไม่มีอยู่จริงหากปราศจากตะวันออกและในทางกลับกัน^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}นอกจากนี้ นักเขียนชาวตะวันตกยังได้สร้าง "อื่นๆ" ที่ไร้เหตุผล ผู้หญิง และอ่อนแอนี้ขึ้นมาเพื่อตรงกันข้ามกับตะวันตกที่มีเหตุมีผล เป็นผู้ชาย และเข้มแข็ง เนื่องจากจำเป็นต้องสร้างความแตกต่างระหว่างสองสิ่งนี้ที่จะแสดงให้เห็นถึงความทะเยอทะยานของจักรวรรดินิยม ตามคำกล่าวของอินเดีย-อเมริกันที่ได้รับอิทธิพลจากซาอิด ทฤษฎีโฮม่คภาบา ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

จากมุมมองที่ต่างออกไปมาก ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าแนวคิดของตะวันตกส่วนหนึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ไม่ใช่ของตะวันตก นำไปใช้ในทางที่ไม่ใช่ตะวันตกเพื่อกำหนดและกำหนดเส้นทางที่ไม่ใช่ของตะวันตกผ่านหรือต่อต้านความทันสมัย ^[126]

ดูสิ่งนี้ด้วย

องค์กร

• สภายุโรป
• เขตเศรษฐกิจยุโรป (EEA)
• สกุลเงิน G10
• กลุ่มเซเว่น (G7)
• กลุ่มสิบสอง (G12)

การเป็นตัวแทนในสหประชาชาติ

• กลุ่มยุโรปตะวันออก
• กลุ่มยุโรปตะวันตกและอื่นๆ

หมายเหตุ

References