ภาษาอูรดู

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ภาษาอูรดู
ภาษาอูรดูมาตรฐาน
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว
Urdu example.svg
ภาษาอูรดูในสคริปต์Nastaʿlīq
การออกเสียง[ˈʊrduː] ( ฟัง )About this sound
พื้นเมืองถึงอินเดียและปากีสถาน
ภาคในอินเดีย:
เข็มขัด Urdu-Hindi , Deccan
ในปากีสถาน :
Sindh ( Karachi , Hyderabad , SukkurและMirpur Khas )
เชื้อชาติคนที่พูดภาษาอูรดู (ชาวมุสลิมในแถบUrdu-Hindi , คน DeccaniและชาวMuhajir ) [1]
เจ้าของภาษา
69.0 ล้าน (2021) [2] [ ต้องการการอ้างอิงเพิ่มเติม ]
ลำโพง L2 : 161 ล้าน (2021) [3] [ ต้องการการอ้างอิงเพิ่มเติม ]
แบบฟอร์มต้น
ภาษาถิ่น
สถานะทางการ
ภาษาทางการใน
 ปากีสถาน
(ประจำชาติ)

 อินเดีย
(เจ้าหน้าที่ของรัฐ)


ภาษาชนกลุ่มน้อยที่รู้จักใน
 แอฟริกาใต้ (ภาษาที่ได้รับการคุ้มครอง) [9]
ควบคุมโดยกรมส่งเสริมภาษาแห่งชาติ (ปากีสถาน)
สภาแห่งชาติเพื่อส่งเสริมภาษาอูรดู (อินเดีย)
รหัสภาษา
ISO 639-1ur
ISO 639-2urd
ISO 639-3urd
ช่องสายเสียงurdu1245
ลิงกัวสเฟียร์59-AAF-q
พื้นที่ภาษาอูรดู.png
  พื้นที่ในอินเดียและปากีสถานที่ภาษาอูรดูเป็นทางการหรือเป็นทางการร่วม
  พื้นที่ที่ภาษาอูรดูไม่เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการ
บทความนี้ประกอบด้วยสัญลักษณ์การออกเสียงของIPA โดยไม่ต้องเหมาะสมปฏิบัติการช่วยเหลือคุณอาจเห็นเครื่องหมายคำถามกล่องหรือสัญลักษณ์อื่นแทนUnicodeตัวอักษร สำหรับคำแนะนำเบื้องต้นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ IPA ดูความช่วยเหลือ: IPA

ภาษาอูรดู ( / ʊər d U / ; [10] ภาษาอูรดู : اردو , ALA-LC : ภาษาอูรดู ) เป็นภาษาอินโดอารยันพูดส่วนใหญ่ในภูมิภาคเอเชียใต้ [11] [12]มันเป็นอย่างเป็นทางการภาษาประจำชาติและภาษากลางของปากีสถาน [13]ในประเทศอินเดีย, ภาษาอูรดูเป็นภาษาแปดตารางการแข่งขันที่มีสถานะฟังก์ชั่นและมรดกทางวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยรัฐธรรมนูญของอินเดีย ; [14] [15]มีสถานะทางการในหลายรัฐของอินเดีย[หมายเหตุ 1] [13]ในเนปาลภาษาอูรดูได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นภาษาถิ่น[16]

ภาษาอูรดูได้รับการอธิบายว่าเป็นPersianised มาตรฐาน การลงทะเบียนของภาษาฮินดู [17] [18]ภาษาอูรดูและฮินดีร่วมกันใช้พื้นฐานคำศัพท์ภาษาสันสกฤตและปรากฤตสัทวิทยา วากยสัมพันธ์ และไวยากรณ์ ทำให้พวกเขาเข้าใจซึ่งกันและกันในการพูดภาษาพูด[19] [20]ในขณะที่อย่างเป็นทางการภาษาอูรดูดึงวรรณกรรมทางการเมืองและทางเทคนิคคำศัพท์จากเปอร์เซีย[21]อย่างเป็นทางการภาษาฮินดีดึงเหล่านี้จากภาษาสันสกฤต (21)

ภาษาอูรดูได้รับเลือกให้เป็นภาษาของการปกครองของบริษัทอินเดียตะวันออกทั่วทั้งอินเดียตอนเหนือในปี พ.ศ. 2380 เมื่อบริษัทเลือกใช้ภาษานี้แทนภาษาเปอร์เซีย ซึ่งเป็นภาษาศาลของอาณาจักรอินโด-อิสลาม[22]ศาสนาสังคมและปัจจัยทางการเมืองที่เกิดขึ้นในช่วงยุคอาณานิคมที่สนับสนุนให้ความแตกต่างระหว่างภาษาอูรดูและภาษาฮินดีที่นำไปสู่การทะเลาะวิวาทภาษาฮินดีภาษาอูรดู [23]

ภาษาอูรดูกลายเป็นวรรณกรรมภาษาในศตวรรษที่ 18 และสองรูปแบบมาตรฐานที่คล้ายกันเข้ามาอยู่ในนิวเดลีและลัคเนา ; ตั้งแต่ 1947 มาตรฐานที่สามได้เกิดขึ้นในการาจี [24] [25] Deccaniแบบเก่าที่ใช้ในภาคใต้กลายเป็นภาษาศาลของ Deccan Sultanates ในศตวรรษที่ 16 (26) [25]

จากการวิจัยในปี 2564ภาษาอูรดูเป็นภาษาแรกที่มีคนพูดมากเป็นอันดับที่ 21 ของโลกโดยมีประมาณ 61.9 ล้านคนที่พูดภาษานี้เป็นภาษาแม่ [27]ตามที่อค 's 2018 ประมาณการภาษาอูรดูเป็น 10 พูดกันอย่างแพร่หลายมากที่สุดภาษาในโลก , [28]ด้วย 230,000,000 รวมลำโพงรวมทั้งผู้ที่พูดเป็นภาษาที่สอง [29]

ประวัติ

ภาษาอูรดูเช่นภาษาฮินดีเป็นรูปแบบของฮินดู [30] [31] [32]นักภาษาศาสตร์บางคนแนะนำว่ารูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาอูรดูวิวัฒนาการมาจากยุคกลาง (ศตวรรษที่ 6 ถึง 13) Apabhraṃśaของภาษา Shauraseniก่อนหน้าซึ่งเป็นภาษาอินโด - อารยันกลางที่เป็นบรรพบุรุษของภาษาอื่นด้วย ภาษาอินโด-อารยันสมัยใหม่ [33] [34]

ต้นกำเนิด

ในภูมิภาคเดลีของอินเดีย ภาษาพื้นเมืองคือ คาริโบลี ซึ่งรูปแบบแรกสุดเรียกว่าฮินดาวีเก่า (หรือฮินดาวี) [35] [36] [37] [38]เป็นภาษาฮินดูตะวันตกของกลุ่มภาษาอินโด-อารยันกลาง[39] [40]ติดต่อของชาวฮินดูและมุสลิมวัฒนธรรมในช่วงระยะเวลาของการพ่วงอิสลามและในชมพูทวีป (12 ศตวรรษที่ 16) นำไปสู่การพัฒนาของฮินดูเป็นผลิตภัณฑ์ของคอมโพสิตGanga-Jamuni tehzeeb [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48]ในเมืองต่างๆ เช่น เดลี ภาษาอินเดียโบราณ ฮินดีเริ่มได้รับคำยืมภาษาเปอร์เซียจำนวนมากและยังคงถูกเรียกว่า "ฮินดู" และต่อมาเรียกอีกอย่างว่า "ฮินดัสทานี" [37] [49] [50] [51] [39]ในภาคใต้ของอินเดีย (โดยเฉพาะในGolkondaและพิช ), รูปแบบของภาษาที่เจริญรุ่งเรืองในยุคกลางอินเดียและเป็นที่รู้จักกันเป็นภาษาทักขินีซึ่งมีคำยืมจากภาษาเตลูกูและฐี [52] [53] [54]ประเพณีวรรณกรรมยุคแรก ๆ ของ Hindavi ก่อตั้งโดยAmir Khusrauในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 [55] [56] [57][58]จากศตวรรษที่ 13 จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ภาษาที่รู้จักกันตอนนี้เป็นภาษาอูรดูถูกเรียกว่าภาษาฮินดี , [51] Hindavi ,ฮินดู , [49] Dehlavi , [51] Lahori, [59]และLashkari [60]ในตอนท้ายของการครองราชย์ของเซ็บในศตวรรษที่ 18 ต้นภาษาทั่วไปรอบ ๆ นิวเดลีเริ่มที่จะเรียกว่า Zaban-E-ภาษาอูรดู , [61]ชื่อที่ได้มาจากเตอร์กคำ Ordu (กองทัพ) หรือ Ordaและว่ากันว่าเกิดขึ้นเป็น “ภาษาของค่าย” หรือ “Zaban-i-Ordu " หรือโดยกำเนิด " Lashkari Zaban " [62]สุลต่าน Turko-Afghan Delhi ได้จัดตั้งเปอร์เซียเป็นภาษาราชการในอินเดียซึ่งเป็นนโยบายต่อโดยจักรวรรดิโมกุลซึ่งขยายไปทั่วเอเชียใต้ตอนเหนือส่วนใหญ่ตั้งแต่วันที่ 16 จนถึงศตวรรษที่ 18 และประสานอิทธิพลของชาวเปอร์เซียที่มีต่อฮินดูสถาน[63] [50]ชื่อภาษาอูรดูได้รับการแนะนำครั้งแรกโดยกวีGhulam Hamadani Mushafiราวปี ค.ศ. 1780 [64] [51]ในฐานะที่เป็นภาษาวรรณกรรม . [65] [66]ในขณะที่ภาษาอูรดูยังคงใช้หลักไวยากรณ์และคำศัพท์ภาษาอินโด-อารยันของคาริโบลีภาษาถิ่นของอินเดีย ภาษานั้นนำระบบการเขียนของNastaleeq [39] [67]ซึ่งได้รับการพัฒนาเป็นรูปแบบของการประดิษฐ์ตัวอักษรเปอร์เซีย [68]

ชื่อทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ

ตลอดประวัติศาสตร์ของภาษาอูรดูได้รับการเรียกที่มีชื่ออื่น ๆ อีกหลาย: ภาษาฮินดี, Hindavi, Rekhta ภาษาอูรดู-E-Muallah, ภาษาทักขินี , Lahori, Gujjari ทุ่ง Lahori และDehlaviผลงานหลายชิ้นของนักเขียน Sufi เช่นAshraf Jahangir Semnaniใช้ชื่อเดียวกันสำหรับภาษาอูรดู Shah Abdul Qadir Raipuriเป็นคนแรกที่แปลคัมภีร์กุรอานเป็นภาษาอูรดูและเขาใช้ภาษาฮินดีเป็นภาษานั้น[69] ภาษาอูรดูเป็นคำเตอร์กหมายถึงฝูงชน ในช่วงเวลาของ Shahjahan เมื่อเมืองหลวงถูกย้ายไปยังกรุงเดลี เขาตั้งชื่อมันว่าShahjahanabadและ Bazar ของเมืองได้รับการตั้งชื่อว่า Urdu e Muallah [70] [71] มันอยู่ในยุคอัคบาร์เมื่อคำว่า Rekhta ถูกใช้เป็นภาษาเป็นครั้งแรก เดิมทีเป็นคำภาษาเปอร์เซียซึ่งหมายถึงการสร้างส่วนผสม บทกวีที่ประกอบด้วยคำศัพท์ทั้งภาษาอินเดียและเปอร์เซียเรียกว่า Rekhta คูสรูเป็นคนแรกที่ใช้คำเดียวกันกับบทกวี [ ต้องการการอ้างอิง ]

ยุคอาณานิคม

ภาษาอูรดู ซึ่งมักเรียกโดยผู้บริหารชาวอังกฤษในอินเดียว่าเป็นภาษาฮินดูสถาน[72]ได้รับการเลื่อนตำแหน่งในอินเดียอาณานิคมอินเดียโดยนโยบายของอังกฤษเพื่อตอบโต้การเน้นย้ำที่เปอร์เซียก่อนหน้านี้[73]ในอาณานิคมของอินเดีย "ชาวมุสลิมธรรมดาและชาวฮินดูเหมือนกันพูดภาษาเดียวกันในมณฑลสหพันธรัฐในศตวรรษที่สิบเก้าคือ ฮินดูสถาน ไม่ว่าจะเรียกด้วยชื่อนั้นหรือจะเรียกว่าฮินดี อูรดู หรือภาษาถิ่นอย่างใดภาษาหนึ่งเช่นบราจหรืออวาธี[74]ชนชั้นสูงจากชุมชนศาสนามุสลิมและฮินดูเขียนภาษาด้วยอักษรเปอร์เซีย-อารบิกในศาลและที่ทำการรัฐบาล แม้ว่าชาวฮินดูยังคงใช้อักษรเทวนาครีในบริบททางวรรณกรรมและศาสนาบางอย่าง ในขณะที่ชาวมุสลิมใช้อักษรเปอร์เซีย-อารบิก[74] [67] [75]ภาษาอูรดูแทนที่เปอร์เซียเป็นภาษาราชการของอินเดียในปี พ.ศ. 2380 และได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการพร้อมกับภาษาอังกฤษ[76]ในโรงเรียนอิสลามในอาณานิคมของอินเดีย มุสลิมสอนภาษาเปอร์เซียและอารบิกเป็นภาษาของอารยธรรมอินโด-อิสลาม; อังกฤษ เพื่อส่งเสริมการรู้หนังสือในหมู่ชาวมุสลิมอินเดียและดึงดูดให้เข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาล จึงเริ่มสอนภาษาอูรดูที่เขียนด้วยอักษรเปอร์เซีย-อารบิกในสถาบันการศึกษาของรัฐเหล่านี้ และหลังจากนั้น มุสลิมอินเดียจึงเริ่มมองชาวอูรดูเป็น สัญลักษณ์ของอัตลักษณ์ทางศาสนาของพวกเขา[74]ฮินดูในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือภายใต้อารีมาจตื่นเต้นกับการใช้งาน แต่เพียงผู้เดียวของสคริปต์อาหรับและเป็นที่ถกเถียงกันว่าภาษาที่ควรจะเขียนในพื้นเมืองเทวนาครีสคริปต์[77]ซึ่งเรียกฟันเฟืองกับการใช้ภาษาฮินดีที่เป็นลายลักษณ์อักษร ในเทวนาครีโดย Anjuman-e-Islamia of Lahore [77]ภาษาฮินดีในอักษรเทวนาครีและภาษาอูรดูที่เขียนด้วยอักษรเปอร์เซีย-อารบิกได้จัดตั้งการแบ่งแยกนิกายของ "อูรดู" สำหรับชาวมุสลิมและ "ฮินดู" สำหรับชาวฮินดู ซึ่งเป็นการแบ่งแยกที่เป็นทางการด้วยการแบ่งแยกอาณานิคมอินเดียไปสู่การปกครองของอินเดียและการปกครอง ของปากีสถานหลังได้รับเอกราช (แม้ว่าจะมีกวีชาวฮินดูที่ยังคงเขียนเป็นภาษาอูรดูต่อไป รวมทั้งGopi Chand NarangและGulzar ) [78] [79]

โพสต์พาร์ทิชัน

ภาษาอูรดูได้รับเลือกให้เป็นภาษาราชการของประเทศปากีสถานในปี 1947 ตามที่มันเป็นอยู่แล้วภาษากลางสำหรับชาวมุสลิมในภาคเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษอินเดีย[80]แม้ว่าภาษาอูรดูได้ถูกนำมาใช้เป็นสื่อกลางในวรรณกรรมสำหรับนักเขียนอินเดียอาณานิคมจากบอมเบย์ประธาน , เบงกอล , จังหวัดโอริสสาและทมิฬนาฑู[ ต้องการคำชี้แจง ]เช่นกัน[81]ในปี 1973 ภาษาอูรดูได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาประจำชาติเพียงภาษาเดียวของปากีสถาน – แม้ว่าภาษาอังกฤษและภาษาประจำภูมิภาคจะได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการเช่นกัน[82]หลังจากการบุกโจมตีอัฟกานิสถานของสหภาพโซเวียตในปี 2522และการมาถึงของผู้ลี้ภัยชาวอัฟกันหลายล้านคนซึ่งอาศัยอยู่ในปากีสถานมาหลายทศวรรษต่อมา ชาวอัฟกันจำนวนมาก รวมทั้งผู้ที่ย้ายกลับไปอัฟกานิสถาน[83]ก็พูดภาษาฮินดี-อูรดูได้อย่างคล่องแคล่ว ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ได้รับความช่วยเหลือจากสื่ออินเดีย ส่วนใหญ่เป็นภาพยนตร์และเพลงภาษาฮินดี - อูรดูบอลลีวูด[84] [85] [86]

มีความพยายามที่จะล้างภาษาอูรดูพื้นเมืองPrakritและภาษาสันสกฤตคำพูดและภาษาฮินดีของคำยืมภาษาเปอร์เซีย - คำศัพท์ใหม่ดึงส่วนใหญ่มาจากเปอร์เซียและภาษาอาหรับภาษาอูรดูและจากภาษาสันสกฤตภาษาฮินดี[87] [88]ภาษาอังกฤษใช้อิทธิพลอย่างมากต่อทั้งสองภาษาในฐานะภาษาทางการร่วม[89]ขบวนการ hyper-Persianisation ของภาษาอูรดูเกิดขึ้นในปากีสถานตั้งแต่เป็นอิสระในปี 1947 ซึ่งเป็น "เทียมเท่า" ภาษาฮินดีที่เป็นภาษาสันสกฤตซึ่งเกิดขึ้นในอินเดีย[90] hyper-Persianisation ของ Urdu ได้รับแจ้งในส่วนหนึ่งโดยการเพิ่มภาษาสันสกฤตของภาษาฮินดี[91] [ ต้องการหน้า ]อย่างไรก็ตาม รูปแบบของภาษาอูรดูที่พูดในแต่ละวันในปากีสถานนั้นคล้ายกับภาษาฮินดูสถานที่เป็นกลางซึ่งทำหน้าที่เป็นภาษากลางของอนุทวีปอินเดียตอนเหนือ[92] [93]

อย่างน้อยตั้งแต่ปี 1977 [94]นักวิจารณ์บางคน เช่น นักข่าวKhushwant Singhได้กำหนดให้ภาษาอูรดูเป็น "ภาษาที่กำลังจะตาย" แม้ว่าคนอื่น ๆ เช่น กวีชาวอูรดูGulzarจะไม่เห็นด้วยกับการประเมินนี้และระบุว่าภาษาอูรดู "เป็นภาษาที่มีชีวิตมากที่สุดและ ก้าวไปข้างหน้ากับเวลา" ในอินเดีย[95] [96] [97] [94] [98] [99] [100]ปรากฏการณ์นี้เกี่ยวข้องกับการลดลงของจำนวนสัมพัทธ์และจำนวนสัมบูรณ์ของผู้พูดภาษาอูรดูพื้นเมืองเมื่อเทียบกับผู้พูดภาษาอื่น[101] [102]ความรู้ (ขั้นสูง) ที่ลดลง (ขั้นสูง) เกี่ยวกับสคริปต์ Perso-Arabic ของ Urdu, คำศัพท์และไวยากรณ์ภาษาอูรดู; [11] [103]บทบาทของการแปลและการทับศัพท์วรรณกรรมจากและเป็นภาษาอูรดู[101]ภาพวัฒนธรรมขยับภาษาอูรดูและสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกี่ยวข้องกับลำโพงภาษาอูรดู (ซึ่งในทางลบผลกระทบโดยเฉพาะอย่างยิ่งโอกาสการจ้างงานของพวกเขาในทั้งสองประเทศ) [103] [101]ทางนิตินัยสถานะทางกฎหมายและพฤตินัยสถานะทางการเมืองของภาษาอูรดู[103]ภาษาอูรดูถูกใช้เป็นภาษาของการสอนมากน้อยเพียงใดและคัดเลือกโดยนักเรียนในระดับอุดมศึกษา[103] [101] [102] [100]และวิธีการที่รัฐบาลและองค์กรพัฒนาเอกชนสนับสนุนด้านการเงินและการพัฒนาภาษาอูรดู[103] [101]

ในอินเดีย แม้ว่าภาษาอูรดูจะไม่ใช่และไม่เคยถูกใช้โดยชาวมุสลิมโดยเฉพาะ (และฮินดูไม่เคยใช้เฉพาะกับชาวฮินดูเท่านั้น) [100] [104]การโต้เถียงกันอย่างต่อเนื่องของฮินดู-อูรดูและความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมสมัยใหม่ของแต่ละภาษากับสองศาสนาทำให้น้อยลง ชาวฮินดูใช้ภาษาอูรดู[100] [104]ในศตวรรษที่ 20 มุสลิมอินเดียในขั้นต้นค่อย ๆ ยอมรับอูรดูร่วมกันไม่มากก็น้อย[104] (ตัวอย่างเช่น 'การเมืองมุสลิมหลังเอกราชของแคว้นมคธเห็นการระดมภาษาอูรดูเป็นเครื่องมือในการเสริมอำนาจให้กับชนกลุ่มน้อยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มาจากภูมิหลังทางเศรษฐกิจและสังคมที่อ่อนแอกว่า' [101]) แต่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 เปอร์เซ็นต์ของชาวมุสลิมอินเดียเริ่มเปลี่ยนไปใช้ภาษาฮินดีเพิ่มขึ้นเนื่องจากปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคม เช่น ภาษาอูรดูถูกละทิ้งเป็นภาษาสอนในอินเดียส่วนใหญ่[102] [101]และมีการจ้างงานจำกัด โอกาสเมื่อเทียบกับภาษาฮินดี ภาษาอังกฤษ และภาษาภูมิภาค[100]จำนวนผู้พูดภาษาอูรดูในอินเดียลดลง 1.5% ระหว่างปี 2544 ถึง 2554 (จากนั้น 5.08 ล้านคนพูดภาษาอูรดู) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐที่พูดภาษาอูรดูส่วนใหญ่ของอุตตรประเทศ (ค. 8% ถึง 5%) และแคว้นมคธ (ค. 11.5% ถึง 8.5%) แม้ว่าจำนวนมุสลิมในสองรัฐนี้จะเพิ่มขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน[102]แม้ว่าภาษาอูรดูจะยังคงมีความโดดเด่นมากในวัฒนธรรมป๊อปอินเดียช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ตั้งแต่บอลลีวูด[99]สู่โซเชียลมีเดีย ความรู้เกี่ยวกับสคริปต์ภาษาอูรดูและการตีพิมพ์หนังสือในภาษาอูรดูลดลงอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่นโยบายของรัฐบาลอินเดียไม่สนับสนุนการอนุรักษ์ภาษาอูรดูในพื้นที่ทางการและมืออาชีพ [101]ส่วนหนึ่งเป็นเพราะรัฐบาลปากีสถานประกาศภาษาอูรดูภาษาประจำชาติที่แยกตัว, รัฐของอินเดียและบางส่วนเจ็บแค้นศาสนาเริ่มที่จะมองว่าภาษาอูรดูเป็นภาษาต่างประเทศที่จะมองด้วยความสงสัย [98]ผู้สนับสนุนภาษาอูรดูในอินเดียไม่เห็นด้วยว่าควรได้รับอนุญาตให้เขียนภาษาอูรดูในภาษาเทวนาครีและอักษรละตินหรือไม่ (โรมันอูรดู ) เพื่อให้อยู่รอด [100] [105]หรือว่าสิ่งนี้จะเร่งให้สิ้นอายุขัยและภาษาสามารถรักษาไว้ได้ก็ต่อเมื่อแสดงในสคริปต์เปอร์เซีย - อารบิกเท่านั้น[101]กวีและนักเขียนชาวอินเดียGulzar (ซึ่งเป็นที่นิยมในทั้งสองประเทศและทั้งสองภาษาชุมชน แต่เขียนเฉพาะในภาษาอูรดู (สคริปต์) และมีปัญหาในการอ่านเทวนาครีดังนั้นเขาจึงให้คนอื่น 'ถอดเสียง' งานของเขา) ไว้ในปี 2546 ว่ามี เป็นภาษาฮินดูสถานที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว และสคริปต์ภาษาอูรดูควรละทิ้งเพื่อสนับสนุนเทวนาครีเพื่อทำให้ความแตกต่างและความขัดแย้งระหว่างกลุ่มหายไปเพื่อให้ "ภาษาของประชาชนมีชัย" [105]

สำหรับปากีสถาน Willoughby & Aftab (2020) แย้งว่าเดิมทีภาษาอูรดูมีภาพลักษณ์ของภาษาชั้นยอดอันประณีตของการตรัสรู้ ความก้าวหน้า และการปลดปล่อย ซึ่งทำให้ขบวนการเอกราชประสบความสำเร็จ[103]แต่หลังจากการแบ่งพาร์ติชัน 2490เมื่อได้รับเลือกให้เป็นภาษาประจำชาติของปากีสถานเพื่อรวมผู้อยู่อาศัยทั้งหมดด้วยเอกลักษณ์ทางภาษา มันต้องเผชิญกับการแข่งขันที่รุนแรงโดยหลักจากเบงกาลี (พูดโดย 56% ของประชากรทั้งหมด ส่วนใหญ่ในปากีสถานตะวันออกจนกระทั่ง ที่ได้รับเอกราชใน พ.ศ. 2514เป็นบังคลาเทศ ) และหลัง พ.ศ. 2514 จากภาษาอังกฤษ ทั้งชนชั้นสูงที่สนับสนุนเอกราชซึ่งเป็นผู้นำของสันนิบาตมุสลิมในปากีสถานและกลุ่มฮินดูที่ครอบงำพรรคคองเกรสในอินเดียได้รับการศึกษาเป็นภาษาอังกฤษในช่วงยุคอาณานิคมของอังกฤษ และยังคงดำเนินการเป็นภาษาอังกฤษและส่งลูกๆ ไปเรียนในโรงเรียนที่ใช้ภาษาอังกฤษ-กลาง ขณะที่พวกเขายังคงครอบงำการเมืองหลังการแบ่งแยกของทั้งสองประเทศ[103]แม้ว่ากลุ่มชนชั้นนำของแองกลิซีสในปากีสถานได้พยายามศึกษาภาษาอูรดูเซด้วยระดับความสำเร็จที่แตกต่างกัน แต่ก็ไม่มีความพยายามใดที่ประสบความสำเร็จในการเมือง ระบบกฎหมาย กองทัพ หรือเศรษฐกิจ ซึ่งทั้งหมดนี้ยังคงเป็นโฟนโฟนอย่างเหนียวแน่น[103]แม้แต่ระบอบการปกครองของนายพล Zia-ul-Haq(พ.ศ. 2520-2531) ซึ่งมาจากครอบครัวที่พูดภาษาอูรดูชนชั้นกลางและในขั้นต้นได้สนับสนุนภาษาอูรดูเซี่ยนอย่างรวดเร็วและสมบูรณ์ของสังคมปากีสถานอย่างรวดเร็วและสมบูรณ์ (ทำให้เขาได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของ 'ผู้อุปถัมภ์ภาษาอูรดู' ในปี 1981) ล้มเหลวในการสร้างความสำคัญ ความสำเร็จ และในปี 1987 ได้ละทิ้งความพยายามส่วนใหญ่ของเขาเพื่อสนับสนุนนโยบายที่สนับสนุนภาษาอังกฤษ[103]นับตั้งแต่ทศวรรษ 1960 กลุ่มผู้ชุมนุมภาษาอูรดูและในที่สุดภาษาอูรดูในปากีสถานก็เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามและลัทธิอนุรักษ์นิยมทางการเมือง (และในที่สุดชนชั้นล่างและกลางล่าง ควบคู่ไปกับภาษาประจำภูมิภาค เช่น ปัญจาบ สินธี และบาโลชี ) ในขณะที่ภาษาอังกฤษมีความเกี่ยวข้องกับฝ่ายซ้ายฆราวาสและก้าวหน้าในระดับสากล (และในที่สุดชนชั้นสูงและกลางบน) [103]แม้ว่ารัฐบาลจะพยายามใช้ภาษาอูรดูเซชัน แต่ตำแหน่งและศักดิ์ศรีของภาษาอังกฤษก็แข็งแกร่งขึ้นในขณะเดียวกัน [103]

ข้อมูลประชากรและการกระจายทางภูมิศาสตร์

หญิงชาวอเมริกันคนหนึ่งอายุ 22 ปีในปี 2013 ซึ่งอพยพมาจากปากีสถานเมื่ออายุ 10 ขวบและใคร่ครวญถึงความพอใจที่เธอได้รับบ่อยครั้งและปฏิกิริยาที่หลากหลายซึ่งบางครั้งกระตุ้นเธอเมื่อพูดภาษาอูรดูกับเจ้าของภาษาอูรดูทั้งในสหรัฐอเมริกาและในปากีสถาน

มีผู้พูดภาษาอูรดูเจ้าของภาษามากกว่า 100 ล้านคนในอินเดียและปากีสถานด้วยกัน: มีผู้พูดภาษาอูรดู 50.8 ล้านคนในอินเดีย (4.34% ของประชากรทั้งหมด) ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2554; [106] [107]ประมาณ 16 ล้านบาทในปากีสถานในปี 2006 [108]มีหลายร้อยหลายพันในสหราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบียสหรัฐอเมริกาและประเทศบังคลาเทศ [109]อย่างไรก็ตามฮินดูซึ่งเป็นหนึ่งในภาษาอูรดูความหลากหลายเป็นภาษาพูดอย่างกว้างขวางมากขึ้นรูปสามภาษาพูดกันมากที่สุดในโลกหลังจากที่จีนกลางและภาษาอังกฤษ [110]ไวยากรณ์ (ไวยากรณ์) ลักษณะทางสัณฐานวิทยาและคำศัพท์หลักภาษาอูรดูและฮินดีมีความเหมือนกันโดยพื้นฐานแล้ว นักภาษาศาสตร์จึงมักนับเป็นภาษาเดียว ในขณะที่บางคนโต้แย้งว่าเป็นภาษาสองภาษาที่แตกต่างกันด้วยเหตุผลทางสังคมและการเมือง[111]

เนื่องจากการโต้ตอบกับภาษาอื่น ภาษาอูรดูจึงถูกแปลเป็นภาษาท้องถิ่นไม่ว่าจะพูดภาษาใด รวมทั้งในปากีสถาน ภาษาอูรดูในปากีสถานได้รับการเปลี่ยนแปลงและได้รวมและยืมคำศัพท์หลายคำจากภาษาประจำภูมิภาค ซึ่งช่วยให้ผู้พูดภาษาปากีสถานแยกแยะตัวเองได้ง่ายขึ้นและทำให้ภาษามีรสชาติแบบปากีสถานอย่างแน่นอน ในทำนองเดียวกัน ภาษาอูรดูที่พูดในอินเดียยังสามารถแยกออกได้หลายภาษา เช่น ภาษาอูรดูมาตรฐานของลัคเนาและเดลีตลอดจนดัคนี (เดคคาน ) ของอินเดียใต้(24) [52]เนื่องจากภาษาอูรดูมีความคล้ายคลึงกันกับภาษาฮินดีผู้พูดทั้งสองภาษาสามารถเข้าใจกันได้ง่ายหากทั้งสองฝ่ายละเว้นการใช้คำศัพท์ทางวรรณกรรม (19)

ปากีสถาน

การแพร่กระจายของชาวปากีสถานที่พูดภาษาอูรดูเป็นภาษาแม่ของพวกเขาในช่วงเวลาของการสำรวจสำมะโนประชากรของปากีสถาน พ.ศ. 2541

แม้ว่าภาษาอูรดูเป็นภาษาพูดกันอย่างแพร่หลายและเป็นที่เข้าใจทั่วปากีสถานเพียง 7% ของประชากรของประเทศปากีสถานพูดภาษาอูรดูเป็นภาษาพื้นเมืองของรอบปี 1992 [112]ส่วนใหญ่เกือบสามล้านลี้ภัยชาวอัฟกานิสถานของเชื้อชาติที่แตกต่างกัน (เช่นPashtun , ทาจิกิสถาน , อุซเบกิ , Hazarviและเติร์กเมนิสถาน ) ซึ่งอยู่ในปากีสถานมานานกว่ายี่สิบห้าปีก็สามารถใช้ภาษาอูรดูได้อย่างคล่องแคล่ว[86] Muhajirs ตั้งแต่ 1947 ได้เกิดขึ้นในอดีตประชากรส่วนใหญ่ในเมืองการาจีอย่างไร[113]หนังสือพิมพ์จำนวนมากตีพิมพ์ในภาษาอูรดูในปากีสถาน รวมทั้งDaily Jang , Nawa-i-Waqtและมิลลั

ไม่มีภูมิภาคใดในปากีสถานที่ใช้ภาษาอูรดูเป็นภาษาแม่ แม้ว่าจะมีการพูดเป็นภาษาแรกของผู้อพยพชาวมุสลิม (รู้จักกันในชื่อMuhajirs ) ในปากีสถานที่ออกจากอินเดียหลังจากได้รับเอกราชในปี 1947 [114]ภาษาอูรดูได้รับเลือกให้เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีสำหรับ รัฐใหม่ของปากีสถานในปี 1947 เพราะมันได้ทำหน้าที่อยู่แล้วเป็นภาษากลางในหมู่ชาวมุสลิมในภาคเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษอินเดีย [80]มีการเขียน พูด และใช้งานในทุกจังหวัด/ดินแดนของปากีสถานแม้ว่าผู้คนจากจังหวัดต่างๆ อาจมีภาษาพื้นเมืองต่างกัน [ ต้องการการอ้างอิง ]

ภาษาอูรดูได้รับการสอนเป็นวิชาบังคับจนถึงระดับมัธยมศึกษาตอนปลายทั้งในระบบโรงเรียนกลางภาษาอังกฤษและภาษาอูรดู ซึ่งผลิตผู้พูดภาษาอูรดูภาษาที่สองหลายล้านคนในหมู่ผู้ที่มีภาษาแม่เป็นภาษาอื่นของปากีสถานซึ่งในทางกลับกันได้เป็นผู้นำ เพื่อดูดซับคำศัพท์จากภาษาปากีสถานในภูมิภาคต่างๆ[115]ในขณะที่คำศัพท์ภาษาอูรดูบางคำก็ถูกหลอมรวมโดยภาษาประจำภูมิภาคของปากีสถาน[116]บางคนที่มาจากพื้นเพที่ไม่ใช่ภาษาอูรดูตอนนี้สามารถอ่านและเขียนได้เฉพาะภาษาอูรดูเท่านั้น ด้วยจำนวนคนที่พูดภาษาอูรดูจำนวนมาก ภาษาจึงได้รับรสชาติที่แปลกประหลาดของปากีสถานเพิ่มเติมจากภาษาอูรดูที่พูดโดยเจ้าของภาษา ส่งผลให้ภาษามีความหลากหลายมากขึ้น[117][ ต้องการคำชี้แจง ]

อินเดีย

ในอินเดีย ภาษาอูรดูเป็นภาษาพูดในสถานที่ที่มีชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิมจำนวนมากหรือเมืองต่างๆ ที่เป็นฐานของอาณาจักรมุสลิมในอดีต เหล่านี้รวมถึงบางส่วนของอุตตร , มัธยประเทศพิหารพรรคเตลัง , รัฐอานธรประเทศ , มหาราษฎ ( รัทวาและ Konkanis), กรรณาฏักและเมืองเช่นลัคเนา , นิวเดลีMalerkotla , Bareilly , รุท , Saharanpur , Muzaffarnagar , ร็อคกี , Deoband , Moradabad , Azamgarh ,Bijnor , Najibabad , Rampur , Aligarh , Allahabad , Gorakhpur , อักกรา , ปุระ , Badaun , โภปาล , ไฮเดอรา , ออรันกาบัด , [ ต้องการชี้แจง ] บังกาลอร์ , โกลกาตา , ซอร์ , ปัฏนา , กุลบัรกา , Parbhani , แนนด์ , Malegaon , Bidar , อัชเมียร์และอาเมดาบัด. [ ต้องการอ้างอิง ]โรงเรียนในอินเดียบางแห่งสอนภาษาอูรดูเป็นภาษาแรก และมีหลักสูตรและการสอบของตนเองอุตสาหกรรมบอลลีวูดของอินเดียมักใช้ภาษาอูรดู โดยเฉพาะในเพลง[118] [ ต้องการหน้า ]

อินเดียมีสิ่งพิมพ์ภาษาอูรดูมากกว่า 3,000 ฉบับ รวมถึงหนังสือพิมพ์ภาษาอูรดูรายวัน 405 ฉบับ [119] [120]หนังสือพิมพ์เช่นNeshat ข่าวภาษาอูรดู , ซาฮาราภาษาอูรดู , รายวัน Salar , อินเดียเอ็กซ์เพรส , รายวัน Pasban , Siasat รายวัน , Munsif ประจำวันและInqilabมีการเผยแพร่และจัดจำหน่ายในบังกาลอร์ Malegaon ซอร์ไฮเดอราและมุมไบ [121]

ที่อื่นๆ

trilingual ป้ายในภาษาอาหรับ , ภาษาอังกฤษและภาษาอูรดูในยูเออีประโยคภาษาอูรดูไม่ใช่คำแปลโดยตรงของภาษาอังกฤษ ("เมืองที่สวยงามของคุณเชิญชวนให้คุณอนุรักษ์ไว้") มีข้อความว่า "apné shahar kī Khūbsūrtīi ko barqarār rakhié หรือ "โปรดรักษาความงามของเมืองของคุณไว้"

นอกเอเชียใต้ มีแรงงานข้ามชาติชาวเอเชียใต้จำนวนมากพูดในใจกลางเมืองใหญ่ๆ ของประเทศในอ่าวเปอร์เซีย ภาษาอูรดูยังเป็นภาษาพูดของผู้อพยพจำนวนมากและลูกๆ ของพวกเขาในใจกลางเมืองใหญ่ๆ ของสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา เยอรมนี นิวซีแลนด์ นอร์เวย์ และออสเตรเลีย [122]พร้อมกับภาษาอาหรับ , ภาษาอูรดูเป็นหนึ่งในภาษาที่อพยพเข้ามากับลำโพงมากที่สุดในคาตาโลเนีย [123]

เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม

โคโลเนียลอินเดีย

บรรยากาศทางศาสนาและสังคมในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้าของอังกฤษอินเดียมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทะเบียนภาษาอูรดูภาษาฮินดีกลายเป็นทะเบียนที่ชัดเจนซึ่งพูดโดยผู้ที่ต้องการสร้างเอกลักษณ์ของชาวฮินดูเมื่อเผชิญกับการปกครองอาณานิคม[23]เมื่อภาษาฮินดีแยกจากฮินดูสถานเพื่อสร้างเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน ภาษาอูรดูถูกใช้เพื่อสร้างเอกลักษณ์ของอิสลามที่ชัดเจนสำหรับประชากรมุสลิมในบริติชอินเดีย[124]การใช้ภาษาอูรดูไม่ได้จำกัดเฉพาะในอินเดียตอนเหนือเท่านั้น – มันถูกใช้เป็นสื่อกลางทางวรรณกรรมสำหรับนักเขียนชาวอังกฤษอินเดียนจากฝ่ายประธานบอมเบย์ เบงกอล รัฐโอริสสา และทมิฬนาฑูเช่นกัน[125]

เนื่องจากภาษาอูรดูและฮินดีกลายเป็นเครื่องมือสร้างศาสนาและสังคมสำหรับชาวมุสลิมและชาวฮินดูตามลำดับ แต่ละทะเบียนจึงพัฒนาสคริปต์ของตนเอง ตามประเพณีของอิสลามภาษาอาหรับภาษาที่ศาสดามูฮัมหมัดพูดและกล่าวในการเปิดเผยของคัมภีร์กุรอ่านมีความสำคัญและอำนาจทางจิตวิญญาณ [126]เพราะตั้งใจให้ภาษาอูรดูเป็นวิธีการรวมกลุ่มสำหรับชาวมุสลิมในอินเดียตอนเหนือและในเวลาต่อมาของปากีสถาน ภาษาอูรดูจึงนำอักษรเปอร์เซีย-อารบิกที่ได้รับการดัดแปลงมาใช้ [127] [23]

ปากีสถาน

ภาษาอูรดูยังคงมีบทบาทในการพัฒนาอัตลักษณ์ของชาวมุสลิมในขณะที่สาธารณรัฐอิสลามปากีสถานก่อตั้งขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างบ้านเกิดสำหรับชาวมุสลิมในเอเชียใต้ หลายภาษาและภาษาถิ่นที่พูดกันทั่วภูมิภาคของปากีสถานทำให้เกิดความต้องการภาษาที่รวมกันเป็นหนึ่ง ภาษาอูรดูได้รับเลือกให้เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีสำหรับรัฐใหม่ของปากีสถานในปี 1947 เพราะมันได้ทำหน้าที่อยู่แล้วเป็นภาษากลางในหมู่ชาวมุสลิมในภาคเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษอินเดีย [80]ภาษาอูรดูยังถูกมองว่าเป็นละครสำหรับมรดกทางวัฒนธรรมและสังคมของปากีสถาน[128]

ในขณะที่ภาษาอูรดูและอิสลามมีบทบาทสำคัญร่วมกันในการพัฒนาเอกลักษณ์ประจำชาติของปากีสถาน ความขัดแย้งในทศวรรษ 1950 (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปากีสถานตะวันออกซึ่งเบงกาลีเป็นภาษาที่มีอำนาจเหนือกว่า) ได้ท้าทายแนวคิดที่ว่าภาษาอูรดูเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติและการใช้งานได้จริงในฐานะภาษากลาง กลาง ความสำคัญของภาษาอูรดูในฐานะสัญลักษณ์ประจำชาติถูกมองข้ามโดยข้อพิพาทเหล่านี้เมื่อภาษาอังกฤษและเบงกาลีได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาราชการในอดีตปากีสถานตะวันออก (ปัจจุบันคือบังคลาเทศ ) [129]

สถานะทางการ

ปากีสถาน

ภาษาอูรดูเป็นภาษาประจำชาติและเป็นหนึ่งในสองภาษาราชการของปากีสถาน (พร้อมด้วยภาษาอังกฤษ) [82]มีการพูดและเข้าใจกันทั่วประเทศ ในขณะที่ภาษาของรัฐโดยรัฐ (ภาษาที่พูดทั่วภูมิภาคต่างๆ) เป็นภาษาประจำจังหวัดแม้ว่าจะมีเพียง 7.57% ของชาวปากีสถานที่พูดภาษาอูรดูเป็นภาษาแรกของพวกเขา[130]สถานะอย่างเป็นทางการของมันหมายความว่าภาษาอูรดูเป็นที่เข้าใจและพูดกันอย่างแพร่หลายทั่วประเทศปากีสถานในฐานะภาษาที่สองหรือสาม มันถูกใช้ในการศึกษา , วรรณกรรม , สำนักงานและธุรกิจศาล[131]ถึงแม้ว่าในทางปฏิบัติการใช้ภาษาอังกฤษแทนภาษาอูรดูในผู้ใหญ่ที่สูงขึ้นของรัฐบาล[132]บทความ 251(1) ของรัฐธรรมนูญของปากีสถานกำหนดให้ใช้ภาษาอูรดูเป็นภาษาเดียวของรัฐบาล แม้ว่าภาษาอังกฤษยังคงเป็นภาษาที่ใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดในระดับสูงของรัฐบาลปากีสถาน [133]

อินเดีย

คณะกรรมการสถานีรถไฟนิวเดลีที่พูดได้หลายภาษา ภาษาอูรดูและภาษาฮินดีตำราทั้งอ่าน: Dilli NAI

ภาษาอูรดูยังเป็นหนึ่งในภาษาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในประเทศอินเดียและเป็นหนึ่งในห้าภาษาอย่างเป็นทางการของชัมมูและแคชเมียร์ซึ่งเป็นหนึ่งในสองภาษาอย่างเป็นทางการของพรรคเตลังและยังมีสถานะของ"ภาษาราชการเพิ่มเติม"ในรัฐอินเดียของอุตตร , พิหาร , จาร์ก , เวสต์เบงกอลและเมืองหลวงแห่งชาติ, นิวเดลี[134] [135]ในอดีตแคว้นจัมมูและแคชเมียร์มาตรา 145 ของรัฐธรรมนูญแคชเมียร์กล่าวว่า "ภาษาราชการของรัฐจะเป็นภาษาอูรดู แต่ภาษาอังกฤษจะเป็นภาษาอังกฤษ เว้นแต่สภานิติบัญญัติตามกฎหมายกำหนดไว้เป็นอย่างอื่น ให้ยังคงใช้ต่อไปเพื่อวัตถุประสงค์ทางการทั้งหมดของรัฐที่เป็นอยู่ ก่อนเริ่มใช้รัฐธรรมนูญ” [136]

อินเดียได้จัดตั้งสำนักงานรัฐบาลเพื่อส่งเสริมภาษาอูรดูในปี 2512 แม้ว่าคณะกรรมการภาษาฮินดีกลางจะจัดตั้งขึ้นเมื่อต้นปี 2503 และการส่งเสริมภาษาฮินดีนั้นได้รับทุนสนับสนุนที่ดีกว่าและก้าวหน้ากว่า[137]ในขณะที่สถานะของภาษาอูรดูถูกบ่อนทำลายจากการเลื่อนตำแหน่ง ของภาษาฮินดี [138]องค์กรเอกชนของอินเดีย เช่น Anjuman-e-Tariqqi Urdu, Deeni Talimi Council และ Urdu Mushafiz Dasta ส่งเสริมการใช้และอนุรักษ์ภาษาอูรดู โดย Anjuman ประสบความสำเร็จในการเปิดตัวแคมเปญที่นำภาษาอูรดูกลับมาใช้เป็นภาษาราชการของแคว้นมคธในปี 1970 . [137]

ภาษาถิ่น

ภาษาอูรดูมีภาษาถิ่นที่เป็นที่รู้จักไม่กี่ภาษา ได้แก่Dakhni , Dhakaiya , Rekhtaและ Modern Vernacular Urdu (อิงจากภาษาถิ่นKhariboliของภูมิภาคเดลี) Dakhni (หรือที่รู้จักในชื่อ Dakani, Deccani, Desia, Mirgan) เป็นภาษาพูดในภูมิภาคDeccanทางตอนใต้ของอินเดีย มันแตกต่างจากส่วนผสมของคำศัพท์จากฐีและKonkaniเช่นเดียวกับคำศัพท์จากภาษาอาหรับเปอร์เซียและไทที่ไม่พบในภาษามาตรฐานของภาษาอูรดู Dakhini พูดกันอย่างแพร่หลายในทุกส่วนของรัฐมหาราษฏระ , เตลังคานา , รัฐอานธรประเทศและกรณาฏกะ ภาษาอูรดูมีการอ่านและเขียนเช่นเดียวกับส่วนอื่นๆ ของอินเดีย หนังสือพิมพ์รายวันจำนวนหนึ่งและนิตยสารรายเดือนหลายฉบับในภาษาอูรดูได้รับการตีพิมพ์ในรัฐเหล่านี้ [ ต้องการการอ้างอิง ]

Dhakaiya ภาษาอูรดูเป็นชนพื้นเมืองภาษาถึงเมืองของเก่าธากาในบังคลาเทศ , ย้อนกลับไปในยุคโมกุล อย่างไรก็ตาม ความนิยม แม้แต่ในหมู่เจ้าของภาษาก็ค่อยๆ ลดลงตั้งแต่มีการเคลื่อนไหวทางภาษาเบงกาลีในศตวรรษที่ 20 มันไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากรัฐบาลของประเทศบังคลาเทศ ภาษาอูรดูที่พูดโดยชาวปากีสถานที่ตกต่ำในบังคลาเทศนั้นแตกต่างจากภาษาถิ่นนี้ [ ต้องการการอ้างอิง ]

การสลับรหัส

หลายคนพูดได้สองภาษาหรือหลายภาษาอูรดูลำโพงเป็นที่คุ้นเคยกับทั้งภาษาอูรดูและภาษาอังกฤษ, การแสดงรหัสสลับ (เรียกว่า " Urdish ") ในท้องที่บางอย่างและระหว่างกลุ่มทางสังคมบางอย่าง เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม ค.ศ. 2015 รัฐบาลปากีสถานได้เปิดตัวขบวนการIlm Pakistan โดยมีหลักสูตรที่เหมือนกันในภาษาอูรดิช Ahsan Iqbalรัฐมนตรีสหพันธรัฐปากีสถานกล่าวว่า "ตอนนี้รัฐบาลกำลังดำเนินการเกี่ยวกับหลักสูตรใหม่เพื่อจัดหาสื่อใหม่ให้กับนักเรียน ซึ่งจะเป็นการผสมผสานระหว่างภาษาอูรดูและภาษาอังกฤษ และจะตั้งชื่อว่าภาษาอูรดิช" [139] [140] [141]

เปรียบเทียบกับ Modern Standard Hindi

ภาษาอูรดูและฮินดีบนป้ายถนนในอินเดีย เวอร์ชันภาษาอูรดูเป็นการทับศัพท์โดยตรงของภาษาอังกฤษ ภาษาฮินดีเป็นส่วนหนึ่งของการทับศัพท์ ("พัสดุ" และ "รถไฟ") และการแปลบางส่วน "karyalay" และ "arakshan kendra"

มาตรฐานภาษาอูรดูมักจะเทียบกับมาตรฐานภาษาฮินดี [142]ทั้งภาษาอูรดูและฮินดี ซึ่งถือว่าเป็นทะเบียนมาตรฐานของภาษาเดียวกัน คือฮินดูสถาน (หรือฮินดี-อูรดู) แบ่งปันคำศัพท์และไวยากรณ์หลักร่วมกัน[143] [18] [19] [144]

นอกเหนือจากสมาคมทางศาสนาแล้ว ความแตกต่างส่วนใหญ่จำกัดอยู่ในรูปแบบมาตรฐาน : ภาษาอูรดูมาตรฐานถูกเขียนตามอัตภาพในรูปแบบ Nastaliqของตัวอักษรเปอร์เซียและอาศัยภาษาเปอร์เซียและอารบิกเป็นหลักสำหรับคำศัพท์ทางเทคนิคและวรรณกรรม[145]ในขณะที่ภาษาฮินดีมาตรฐาน ถูกเขียนในอัตภาพDevanāgarīและดึงในภาษาสันสกฤต [146]อย่างไรก็ตามทั้งสองร่วมกันคำศัพท์หลักของพื้นเมืองภาษาสันสกฤตและPrakritมาคำและจำนวนเงินที่สำคัญของอาหรับและคำยืมภาษาเปอร์เซีย โดยมีฉันทามติของนักภาษาศาสตร์พิจารณาว่าทั้งสองรูปแบบมาตรฐานของภาษาเดียวกัน[147] [148]และพิจารณาความแตกต่างที่จะเป็นภาษาสังคมศาสตร์ ; [149]บางคนแยกประเภทต่างหาก[150]ทั้งสองภาษามักถูกมองว่าเป็นภาษาเดียว (Hindustani หรือ Hindi-Urdu) บนความต่อเนื่องของภาษาที่มีตั้งแต่ภาษาเปอร์เซียไปจนถึงคำศัพท์ภาษาสันสกฤต[138]พจนานุกรมภาษาอูรดูเก่ายังมีคำภาษาสันสกฤตส่วนใหญ่ที่มีอยู่ในภาษาฮินดี[151] [152]

ความชัดเจนซึ่งกันและกันลดลงในบริบททางวรรณกรรมและเฉพาะทางซึ่งอาศัยคำศัพท์ทางวิชาการหรือทางเทคนิค ในการสนทนาที่ยาวนานขึ้น ความแตกต่างในคำศัพท์ที่เป็นทางการและการออกเสียงของหน่วยเสียงภาษาอูรดูบางหน่วยจะสังเกตเห็นได้ชัดเจน แม้ว่าเจ้าของภาษาภาษาฮินดีหลายคนจะออกเสียงหน่วยเสียงเหล่านี้ด้วย[153]ในระดับสัทศาสตร์ ผู้พูดของทั้งสองภาษามักทราบถึงที่มาของการเลือกคำในภาษาเปอร์เซีย-อารบิกหรือสันสกฤต ซึ่งส่งผลต่อการออกเสียงของคำเหล่านั้น[154]ผู้พูดภาษาอูรดูมักจะแทรกสระเพื่อแยกกลุ่มพยัญชนะที่พบในคำที่มาจากภาษาสันสกฤต แต่จะออกเสียงอย่างถูกต้องในคำยืมภาษาอาหรับและเปอร์เซีย[155]อันเป็นผลมาจากลัทธิชาตินิยมทางศาสนาตั้งแต่การแบ่งแยกบริติชอินเดียและความตึงเครียดในชุมชนอย่างต่อเนื่อง เจ้าของภาษาทั้งภาษาฮินดีและภาษาอูรดูมักยืนยันว่าเป็นภาษาที่แตกต่างกัน

ไวยากรณ์ของภาษาฮินดีและภาษาอูรดูสาธารณะ[143] [156]แม้ว่าทางการภาษาอูรดูทำให้การใช้งานมากขึ้นของเปอร์เซีย "-e-" izafatโครงสร้างไวยากรณ์ (ในขณะที่อาบน้ำแบบโมร็อกโก-E-QadimiหรือNishan-E-ไฮเดอร์ ) กว่า ฮินดี. ภาษาอูรดูมักใช้คำสรรพนามส่วนตัวที่มีรูปแบบ "ko" (เช่นใน " mujh-ko ") ในขณะที่ภาษาฮินดีมักใช้รูปแบบที่ทำสัญญา (เช่นใน " mujhe ") [157]

ผู้พูดภาษาอูรดูตามประเทศ

ตารางต่อไปนี้แสดงจำนวนผู้พูดภาษาอูรดูในบางประเทศ

ประเทศ ประชากร ภาษาอูรดูในฐานะเจ้าของภาษา เจ้าของภาษาหรือผู้พูดที่ดีมากเป็นภาษาที่สอง
 อินเดีย 1,296,834,042 [158] 50,772,631 [80] 12,151,715 [80]
 ปากีสถาน 207,862,518 [159] 15,100,000 [160] 94,000,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 อัฟกานิสถาน 34,940,837 [154] 1,048,225 [154]
 ซาอุดิอาราเบีย 33,091,113 [161] 757,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
   เนปาล 29,717,587 [162] 691,546 [163]
 ประเทศอังกฤษ 65,105,246 [164] 400,000 [165]
 สหรัฐ 329,256,465 [166] 397,502 2552-2556 [167]
 บังคลาเทศ 159,453,001 [168] ประมาณ 250,000 ปี 2549 [169]
 แคนาดา 35,881,659 [170] 243,090 สำมะโนปี 2559 [171]
 กาตาร์ 2,363,569 [172] 173,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 โอมาน 4,613,241 [173] 95,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 อิหร่าน 83,024,745 [174] 88,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 บาห์เรน 1,442,659 [175] 74,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 นอร์เวย์ 5,372,191 [176] 34,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 ไก่งวง 81,257,239 [177] 24,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 เยอรมนี 80,457,737 [178] 23,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]

สัทวิทยา

พยัญชนะ

หน่วยเสียงพยัญชนะภาษาอูรดู[179]
ริมฝีปาก ทันตกรรม ถุงลม Retroflex Palatal Velar Uvular Glottal
จมูก ม. م n ن ŋ ن
Plosive /
พันธมิตร
ไร้เสียง พี پ เสื้อ ت ʈ ٹ چ k ک ( q ) ق
ใบ้ สำลัก پھ تھ ʈʰ ٹھ tʃʰ چھ کھ
เปล่งออกมา ب d د ɖ ڈ จัง ɡ گ
เปล่งเสียง สำลัก بھ دھ ɖʰ ڈھ dʒʰ ھھ กʰ گھ
พนัง / Trill ธรรมดา R ر ɽ ڑ
เปล่งเสียง สำลัก ɽ ڑھ
เสียดสี ไร้เสียง ف s ซอส ʃ ชะ x خ ɦ ہ
เปล่งออกมา ʋ و Z ز ( ʒ ) ژ ( ɣ ) غ
โดยประมาณ L ل เจ ی
หมายเหตุ
  • หน่วยเสียงส่วนปลายและส่วนที่ไม่ใช่สากลอยู่ในวงเล็บ
  • / ɣ /เป็นโพสต์ velar [180]

สระ

ภาษาอูรดูสระ[181] [182] [179]
ด้านหน้า ศูนย์กลาง กลับ
สั้น ยาว สั้น ยาว สั้น ยาว
ปิด I ทางปาก ɪ ผม ʊ ยู
จมูก ̃ ผม ʊ̃ ยู
ระยะใกล้-กลาง ทางปาก อีː
จมูก ẽː ̃ õː
เปิด-กลาง ทางปาก ɛ ɛː ɔː
จมูก ɛ̃ː ɔ̃ː
เปิด ทางปาก ( æː ) NS
จมูก ( æ̃ː ) NS
บันทึก
  • สระส่วนท้ายและสระไม่สากลอยู่ในวงเล็บ

คำศัพท์

ไซอาห์ Dehlavi ศตวรรษที่ 19 พจนานุกรมที่รวบรวมFarhang-E-Asifiyaพจนานุกรมภาษาอูรดูประมาณว่า 75% ของคำภาษาอูรดูมีรากนิรุกติศาสตร์ของพวกเขาในภาษาสันสกฤตและPrakrit , [183] [184] [185]และประมาณ 99% ของ กริยาภาษาอูรดูมีรากมาจากภาษาสันสกฤตและแพรกฤต[186] [187]ภาษาอูรดูยืมคำจากเปอร์เซียและภาษาอาหรับผ่านเปอร์เซีย[188]ถึงขอบเขตประมาณ 25% [183] [184] [185] [189]ถึง 30% ของคำศัพท์ภาษาอูรดู . [190]ตารางที่แสดงโดยนักภาษาศาสตร์ Afroz Taj แห่งมหาวิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนาที่แชปเพิลฮิลล์ยังแสดงให้เห็นจำนวนคำยืมภาษาเปอร์เซียไปยังคำที่มาจากภาษาสันสกฤตในภาษาอูรดูวรรณกรรมซึ่งมีอัตราส่วน 1:3 [185]

วลีzubān-e-Urdū-e-muʿallā ("ภาษาของค่ายอันสูงส่ง") เขียนด้วยอักษรNastaʿlīq [191]

"แนวโน้มสู่การทำให้เป็นเปอร์เซีย" เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 18 โดยโรงเรียนกวีภาษาอูรดูในนิวเดลี แม้ว่านักเขียนคนอื่นๆ เช่นMeeraji จะเขียนเป็นภาษาสันสกฤตก็ตาม[192]มีการเคลื่อนไหวไปสู่การไฮเปอร์เปอร์เปอร์เชียไรเซชันในปากีสถานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 ซึ่งได้รับการยอมรับจากนักเขียนส่วนใหญ่ของประเทศ[193]ด้วยเหตุนี้ บางตำราภาษาอูรดูจึงประกอบด้วยคำยืมภาษาเปอร์โซ-อารบิก 70% ได้ เช่นเดียวกับตำราภาษาเปอร์เซียบางฉบับสามารถมีคำศัพท์ภาษาอาหรับ 70% ได้[194]ผู้พูดภาษาอูรดูของปากีสถานบางคนได้รวมคำศัพท์ภาษาฮินดีไว้ในคำพูดของพวกเขาอันเป็นผลมาจากการสัมผัสกับความบันเทิงของอินเดีย[195] [196]ในอินเดีย ภาษาอูรดูไม่ได้แยกจากภาษาฮินดีมากเท่ากับในปากีสถาน[197]

คำยืมส่วนใหญ่ในภาษาอูรดูเป็นคำนามและคำคุณศัพท์[198]คำที่มาจากภาษาอาหรับจำนวนมากได้รับการยอมรับผ่านทางเปอร์เซีย[183]และมีการออกเสียงและความแตกต่างของความหมายและการใช้งานที่แตกต่างจากที่ทำในภาษาอาหรับ นอกจากนี้ยังมีการกู้ยืมเงินจากโปรตุเกสจำนวนน้อย ตัวอย่างคำภาษาโปรตุเกสที่ยืมเป็นภาษาอูรดู ได้แก่cabi ("chave": คีย์), girja ("igreja": โบสถ์), kamra ("cámara": room), qamīz ("camisa": shirt) [19]

แม้ว่าคำภาษาอูรดูมาจากเตอร์กคำOrdu (กองทัพ) หรือOrdaจากการที่ภาษาอังกฤษฝูงชนยังมา[200]เตอร์กกู้ยืมในภาษาอูรดูน้อย[201]และภาษาอูรดูยังไม่เกี่ยวข้องกับพันธุกรรมกับภาษาเตอร์กคำภาษาอูรดูที่มาจากภาษาชากาไทและภาษาอาหรับถูกยืมผ่านภาษาเปอร์เซียและด้วยเหตุนี้จึงเป็นเวอร์ชันภาษาเปอร์เซียของคำดั้งเดิม ยกตัวอย่างเช่นภาษาอาหรับTa' marbutaة  ) การเปลี่ยนแปลงที่จะเขาه  ) หรือเต้ت ). [ 22 ] [หมายเหตุ 2]อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม ภาษาอูรดูไม่ได้ยืมมาจากภาษาตุรกีแต่มาจากChagataiซึ่งเป็นภาษาเตอร์กจากเอเชียกลาง ภาษาอูรดูและตุรกีต่างยืมมาจากภาษาอาหรับและเปอร์เซีย ดังนั้นจึงมีความคล้ายคลึงกันในการออกเสียงคำภาษาอูรดูและตุรกีหลายคำ (203]

พิธีการ

ชื่อLashkari Zabānในภาษา Naskh script

ภาษาอูรดูในทะเบียนที่เป็นทางการน้อยกว่านั้นถูกเรียกว่าrek̤h̤tah ( ریختہ , [reːxtaː] ) ซึ่งหมายถึง "ส่วนผสมที่หยาบ" ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการมากขึ้นของภาษาอูรดูเป็นบางครั้งเรียกว่าZaban ฉันภาษาอูรดูยี่ Mu'alla ( زباناردوئےمعلى [zəbaːn E ʊrdu E moəllaː] ) "ภาษาของผู้ทรงค่าย" หมายถึงกองทัพจักรวรรดิ[204]หรือใน ตัวอย่างการแปลท้องถิ่นLashkari Zaban ( لشکریزبان [ lʌʃkɜ: i: zɑ: bɑ: n ]) [205]หรือเพียงแค่Lashkari [206]นิรุกติศาสตร์ของคำที่ใช้ในภาษาอูรดู ส่วนใหญ่ ตัดสินว่าคำพูดของคนสุภาพหรือประณีตเพียงใด ตัวอย่างเช่น ผู้พูดภาษาอูรดูจะแยกแยะระหว่างپانی pānīและآب ābทั้งสองหมายถึง "น้ำ": คำแรกใช้ในภาษาพูดและมีต้นกำเนิดภาษาสันสกฤตที่เก่ากว่าในขณะที่คำหลังใช้อย่างเป็นทางการและในเชิงกวี โดยมีต้นกำเนิดจากเปอร์เซีย[ ต้องการการอ้างอิง ]

If a word is of Persian or Arabic origin, the level of speech is considered to be more formal and grander. Similarly, if Persian or Arabic grammar constructs, such as the izafat, are used in Urdu, the level of speech is also considered more formal and grander. If a word is inherited from Sanskrit, the level of speech is considered more colloquial and personal.[207]

Writing system

The Urdu Nastaʿliq alphabet, with names in the Devanagari and Latin alphabets

ภาษาอูรดูจะถูกเขียนจากขวาไปซ้ายในส่วนขยายของที่ตัวอักษรเปอร์เซียซึ่งเป็นตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของอักษรอาหรับภาษาอูรดูมีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบการประดิษฐ์ตัวอักษรเปอร์เซียของNastaʿlīqในขณะที่ภาษาอาหรับมักเขียนในรูปแบบNaskhหรือRuq'ah Nasta'liq ขึ้นชื่อเรื่องการเรียงพิมพ์ยาก ดังนั้นหนังสือพิมพ์ภาษาอูรดูจึงถูกเขียนขึ้นด้วยมือโดยผู้เชี่ยวชาญด้านอักษรวิจิตร ซึ่งรู้จักกันในชื่อkātibหรือkh ush-nawīsจนถึงช่วงปลายทศวรรษ 1980 หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งที่เขียนด้วยลายมือภาษาอูรดู, Musalmanยังคงตีพิมพ์ในชีวิตประจำวันในเจนไน [208]

รูปแบบภาษาเปอร์เซียและเทคนิคขั้นสูงในภาษาอูรดูคือภาษากลางของศาลปกครองของอังกฤษในรัฐเบงกอลและจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือและอูดห์ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 การดำเนินคดีและการทำธุรกรรมทางศาลทั้งหมดในทะเบียนภาษาอูรดูนี้เขียนขึ้นอย่างเป็นทางการด้วยอักษรเปอร์เซีย ในปี พ.ศ. 2423 เซอร์ แอชลีย์ เอเดนรองผู้ว่าการรัฐเบงกอลในอาณานิคมอินเดียได้ยกเลิกการใช้อักษรเปอร์เซียในศาลของรัฐเบงกอล และสั่งให้ใช้เฉพาะKaithiซึ่งเป็นบทที่นิยมใช้ในภาษาอูรดูและฮินดี ในจังหวัดพิหารภาษาศาลเป็นภาษาอูรดูที่เขียนด้วยอักษรไคธี[209] [210] [211] [212]ความสัมพันธ์ระหว่าง Kaithi กับ Urdu และ Hindi ถูกกำจัดโดยการแข่งขันทางการเมืองระหว่างภาษาเหล่านี้กับสคริปต์ของพวกเขา ซึ่งสคริปต์เปอร์เซียเชื่อมโยงกับภาษาอูรดูอย่างชัดเจน [213]

ภาษาอังกฤษภาษาอูรดูสองภาษาลงชื่อที่โบราณสถานของSirkapใกล้ตักศิลา ภาษาอูรดูกล่าวว่า: (จากขวาไปซ้าย) دو سروں والے عقاب کی شبيہ والا مندر, dō sarōñ wālé u'qāb kī shabīh wāla mandir "วัดที่มีรูปนกอินทรีสองหัว"

ไม่นานมานี้ในอินเดีย ผู้พูดภาษาอูรดูได้นำเทวนาครีมาใช้ในการเผยแพร่วารสารภาษาอูรดู และได้คิดค้นกลยุทธ์ใหม่ในการทำเครื่องหมายภาษาอูรดูในภาษาเทวนาครีว่าแตกต่างจากภาษาฮินดีในภาษาเทวนาครี ผู้จัดพิมพ์ดังกล่าวได้แนะนำคุณลักษณะ orthographic ใหม่ ๆ ในเทวนาครีเพื่อวัตถุประสงค์ในการแสดงนิรุกติศาสตร์ Perso-Arabic ของคำภาษาอูรดู ตัวอย่างหนึ่งคือการใช้ अ (เทวนาครี ) กับสระเพื่อเลียนแบบบริบทของع ( 'ain ) ซึ่งละเมิดกฎการอักขรวิธีของฮินดู สำหรับผู้เผยแพร่ภาษาอูรดู การใช้เทวนาครีทำให้พวกเขามีผู้ชมมากขึ้น ในขณะที่การเปลี่ยนแปลงทางอักขรวิธีช่วยให้พวกเขารักษาเอกลักษณ์ที่แตกต่างออกไปของภาษาอูรดู[214]


กวีบางท่านจากแคว้นเบงกอลได้แก่กอซี นาซรูล อิสลามเคยใช้อักษรเบงกาลีในการเขียนบทกวีภาษาอูรดู เช่นเปรมนคร กา ธิกานา คาร์เลและเมรา เบติ กิ เคลา ตลอดจนบทกวีสองภาษาเบงกาลี-อูรดู เช่นAlga Koro Go Khõpar Bãdhon , Juboker ChholonaและMera Dil Betab Kiya [215] [216] [217] Dhakaiya Urduเป็นภาษาถิ่นที่ไม่ได้มาตรฐานในภาษาอูรดูซึ่งปกติแล้วจะไม่ถูกเขียน อย่างไรก็ตามองค์กรที่กำลังมองหาที่จะรักษาภาษาถิ่นได้เริ่มถ่ายทอดภาษาในสคริปต์ประเทศบังคลาเทศ [หมายเหตุ 3] [218][219]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ ภาษาอูรดูมีรูปแบบบางส่วนของสถานะทางการในรัฐอินเดียพิหาร ,จาร์ก ,พรรคเตลัง ,อุตตรและรัฐเบงกอลตะวันตกเช่นเดียวกับดินแดนเมืองหลวงของนิวเดลีและสหภาพอาณาเขตของชัมมูและแคชเมียร์ [13]
  2. ^ สามารถเห็นตัวอย่างได้ในคำว่า "ต้องการ" ในภาษาอูรดู ภาษาอูรดูใช้เวอร์ชันเปอร์เซีย ضرورت มากกว่าภาษาอาหรับ ضرورة ดู:จอห์นตัน Platts "พจนานุกรมภาษาอูรดูคลาสสิกภาษาฮินดีและภาษาอังกฤษ" (1884) หน้า 749ภาษาอูรดูและฮินดีใช้การออกเสียงภาษาเปอร์เซียในคำยืม มากกว่าการออกเสียงภาษาอาหรับ ตัวอย่างเช่น แทนที่จะออกเสียง ض เป็นพยัญชนะที่เน้นเสียง "ḍ" เสียงต้นฉบับในภาษาอาหรับ ภาษาอูรดูใช้การออกเสียงภาษาเปอร์เซีย "z" ดู: John T. Platts "พจนานุกรมภาษาอูรดู ภาษาฮินดีคลาสสิกและภาษาอังกฤษ" (1884) หน้า 748
  3. ^ องค์กรเช่น Dhakaiya Sobbasi Jaban และ Dhakaiya เคลื่อนไหวในหมู่คนอื่น ๆ อย่างต่อเนื่องเขียนภาษาอูรดู Dhakaiya ใช้สคริปต์ประเทศบังคลาเทศ

อ้างอิง

  1. ^ คาร์ล Skutsch (7 พฤศจิกายน 2013) สารานุกรมของชนกลุ่มน้อยของโลก . เทย์เลอร์ & ฟรานซิส. น. 2234–. ISBN 978-1-135-19395-9.
  2. ^ ภาษาอูรดูที่ Ethnologue (24th ed., 2021)
  3. ^ ภาษาอูรดูที่ Ethnologue (24th ed., 2021)
  4. ^ ฮินดูสถาน (2005). คีธ บราวน์ (เอ็ด) สารานุกรมภาษาและภาษาศาสตร์ (2 ed.). เอลส์เวียร์. ISBN 0-08-044299-4.
  5. ^ Gaurav Takkar "โปรแกรมระยะสั้น" . ปัณณภาวา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 พฤศจิกายน 2559 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2558 .
  6. ^ "ภาษามืออินโด-ปากีสถาน"สารานุกรมภาษาและภาษาศาสตร์
  7. ^ "ภาษาอูรดูภาษาอย่างเป็นทางการของพรรคเตลังสอง" อินเดียน เอกซ์เพรส . 16 พฤศจิกายน 2560 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2018 .
  8. ^ "ภาษาอูรดูภาษาอย่างเป็นทางการครั้งที่สองในพรรคเตลังเป็นของรัฐผ่านบิล" นาทีข่าว . 17 พฤศจิกายน 2560 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2018 .
  9. ^ "Constitution of the Republic of South Africa, 1996 - Chapter 1: Founding Provisions". www.gov.za. Retrieved 6 December 2014.
  10. ^ "Urdu"Archived 19 March 2016 at the Wayback Machine. Random House Webster's Unabridged Dictionary.
  11. The Editors of Encyclopaedia Britannica (5 ธันวาคม 2019), ภาษาอูรดู , Encyclopaedia Britannica , สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2020 , สมาชิกของกลุ่ม Indo-Aryan ภายในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน. ภาษาอูรดูเป็นภาษาแรกที่พูดโดยผู้คนเกือบ 70 ล้านคน และเป็นภาษาที่สองโดยผู้คนมากกว่า 100 ล้านคน ส่วนใหญ่ใช้ในประเทศปากีสถานและอินเดีย เป็นภาษาประจำชาติของปากีสถานและได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการหรือ "ตามกำหนดเวลา" ในรัฐธรรมนูญของอินเดีย
  12. ^ Urdu (n), Oxford English Dictionary, June 2020, retrieved 11 September 2020, An Indo-Aryan language of northern South Asia (now esp. Pakistan), closely related to Hindi but written in a modified form of the Arabic script and having many loanwords from Persian and Arabic.
  13. ^ a b c Muzaffar, Sharmin; Behera, Pitambar (2014). "Error analysis of the Urdu verb markers: a comparative study on Google and Bing machine translation platforms". Aligarh Journal of Linguistics. 4 (1–2): 1. Modern Standard Urdu ซึ่งเป็นทะเบียนของภาษาฮินดูสถานเป็นภาษาประจำชาติ lingua-franca และเป็นหนึ่งในสองภาษาราชการพร้อมกับภาษาอังกฤษในปากีสถานและพูดกันทั่วโลก นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งใน 22 ภาษาตามกำหนดการและภาษาที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในรัฐธรรมนูญของอินเดีย และได้รับสถานะเป็นภาษาราชการในรัฐพิหาร เตลังคานา ชัมมูและแคชเมียร์ อุตตรประเทศ เบงกอลตะวันตก และนิวเดลี ภาษาอูรดูเป็นหนึ่งในสมาชิกของกลุ่มภาษาอินโด-อารยันใหม่หรือสมัยใหม่ภายในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน
  14. ^ Gazzola มิเคเล่; วิคสตรอม, เบงต์-อาร์น (2016). เศรษฐศาสตร์นโยบายภาษา . สำนักพิมพ์เอ็มไอที หน้า 469–. ISBN 978-0-262-03470-8. Quote: "The Eighth Schedule recognizes India’s national languages as including the major regional languages as well as others, such as Sanskrit and Urdu, which contribute to India’s cultural heritage. ... The original list of fourteen languages in the Eighth Schedule at the time of the adoption of the Constitution in 1949 has now grown to twenty-two."
  15. ^ Groff, Cynthia (2017). The Ecology of Language in Multilingual India: Voices of Women and Educators in the Himalayan Foothills. Palgrave Macmillan UK. pp. 58–. ISBN 978-1-137-51961-0. คำพูดอ้างอิง: "ดังที่มหาภัทรกล่าวไว้ว่า: "โดยทั่วไปแล้วเชื่อกันว่าความสำคัญของตารางที่แปดคือการจัดเตรียมรายชื่อภาษาที่ภาษาฮินดีถูกสั่งให้วาดรูปแบบ รูปแบบ และสำนวนที่เหมาะสมสำหรับการตกแต่ง" ... ได้รับการยอมรับใน อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญมีความเกี่ยวข้องอย่างมีนัยสำคัญสำหรับสถานะและหน้าที่ของภาษา
  16. ^ "นโยบายแห่งชาติสำนักงานคณะกรรมการกำกับภาษาคำแนะนำ" (PDF) กระทรวงศึกษาธิการเนปาล พ.ศ. 2537 น. ภาคผนวกหนึ่ง สืบค้นเมื่อ14 มีนาคมพ.ศ. 2564 .
  17. กิบสัน, แมรี่ (13 พฤษภาคม 2554). มุมอินเดีย: กลอนภาษาอังกฤษในอาณานิคมอินเดียจากโจนส์ฐากูร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอไฮโอ. ISBN 978-0821443583. Bayly's description of Hindustani (roughly Hindi/Urdu) is helpful here; he uses the term Urdu to represent "the more refined and Persianised form of the common north Indian language Hindustani" (Empire and Information, 193); Bayly more or less follows the late eighteenth-century scholar Sirajuddin Ali Arzu, who proposed a typology of language that ran from "pure Sanskrit, through popular and regional variations of Hindustani to Urdu, which incorporated many loan words from Persian and Arabic. His emphasis on the unity of languages reflected the view of the Sanskrit grammarians and also affirmed the linguistic unity of the north Indian ecumene. What emerged was a kind of register of language types which were appropriate to different conditions. ...But the abiding impression is of linguistic plurality running through the whole society and an easier adaptation to circumstances in both spoken and written speech" (193). The more Persianized the language, the more likely it was to be written in Arabic script; the more Sanskritized the language; the more likely it was to be written in Devanagari.
  18. ^ a b Basu, Manisha (2017). สำนวนของฮินดูทวา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9781107149878. ภาษาอูรดู เช่นเดียวกับภาษาฮินดี เป็นการลงทะเบียนมาตรฐานของภาษาฮินดูสถานซึ่งมาจากภาษาถิ่นเดห์ลาวีและเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบแปดภายใต้การปกครองของโมกุลตอนปลาย
  19. อรรถเป็น c Gube ม.ค. ; เกาฝาง (2019). การศึกษา, เชื้อชาติและส่วนในบริบทของเอเชียได้หลายภาษา สำนักพิมพ์ Springer ISBN 978-981-13-3125-1. The national language of India and Pakistan 'Standard Urdu' is mutually intelligible with 'Standard Hindi' because both languages share the same Indic base and are all but indistinguishable in phonology.
  20. ^ Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 385. ISBN 978-3-11-088814-0. With the consolidation of the different linguistic bases of Khari Boli there were three distinct varieties of Hindi-Urdu: the High Hindi with predominant Sanskrit vocabulary, the High-Urdu with predominant Perso-Arabic vocabulary and casual or colloquial Hindustani which was commonly spoken among both the Hindus and Muslims in the provinces of north India. The last phase of the emergence of Hindi and Urdu as pluricentric national varieties extends from the late 1920s till the partition of India in 1947.
  21. ^ a b Kiss, Tibor; Alexiadou, Artemis (10 March 2015). Syntax - Theory and Analysis. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 1479. ISBN 978-3-11-036368-5.
  22. ^ เมทคาล์ฟบาร์บาร่า D. (2014) การฟื้นฟูอิสลามในบริติชอินเดีย: Deoband, 1860-1900 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า 207–. ISBN 978-1-4008-5610-7. พื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวคือการตัดสินใจของรัฐบาลในปี พ.ศ. 2380 ให้เปลี่ยนภาษาเปอร์เซียเป็นภาษาศาลโดยคนพื้นถิ่นต่างๆ ของประเทศ ภาษาอูรดูถูกระบุว่าเป็นภาษาท้องถิ่นในแคว้นมคธ เอาธ จังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือ และปัญจาบ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เป็นภาษาของรัฐบาลทั่วอินเดียตอนบน
  23. ^ a b c Ahmad, Rizwan (1 July 2008). "Scripting a new identity: The battle for Devanagari in nineteenth century India". Journal of Pragmatics. 40 (7): 1163–1183. doi:10.1016/j.pragma.2007.06.005.
  24. ^ a b Schmidt, Ruth Laila (8 December 2005). Urdu: An Essential Grammar. Routledge. ISBN 978-1-134-71319-6. Historically, Urdu developed from the sub-regional language of the Delhi area, which became a literary language in the eighteenth century. Two quite similar standard forms of the language developed in Delhi, and in Lucknow in modern Uttar Pradesh. Since 1947, a third form, Karachi standard Urdu, has evolved.
  25. ^ a b Mahapatra, B. P. (1989). Constitutional languages. Presses Université Laval. p. 553. ISBN 978-2-7637-7186-1. ภาษาอูรดูสมัยใหม่เป็นภาษาที่เป็นเนื้อเดียวกันอย่างเป็นธรรม รูปแบบทางใต้ที่เก่ากว่า Deccani Urdu ล้าสมัยแล้ว อย่างไรก็ตาม ทั้งสองพันธุ์ต้องกล่าวถึง ได้แก่ ภาษาอูรดูแห่งเดลี และภาษาอูรดูแห่งลัคเนา ทั้งสองเกือบจะเหมือนกัน ต่างกันเพียงจุดเล็กๆ บางจุดเท่านั้น ทั้งสองพันธุ์นี้ถือเป็น 'ภาษาอูรดูมาตรฐาน' โดยมีความแตกต่างเล็กน้อย
  26. ^ Dwyer, ราเชล (27 กันยายน 2006) การถ่ายทำพระเจ้า: ศาสนาและภาพยนตร์อินเดีย เลดจ์ ISBN 978-1-134-38070-1.
  27. ^ มิคาเอล Parkvall "Världens 100 största SPRAK 2007" (World 's 100 ภาษาที่ใหญ่ที่สุดในปี 2007) ในNationalencyklopedin เครื่องหมายดอกจันเป็นค่าประมาณปี 2010 ที่ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 2555 ที่ Wayback Machineสำหรับภาษาสิบอันดับแรก
  28. ^ "ภาษาอูรดู 11 ภาษาที่พูดมากที่สุดในโลก: การศึกษา" . เดคคานโครนิเคิล . 20 มกราคม 2562 . สืบค้นเมื่อ3 ธันวาคม 2019 .
  29. ^ "ภาษาพูดมากที่สุด 200 อันดับแรกคืออะไร" . ลอค 3 ตุลาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ3 ธันวาคม 2019 .
  30. ^ Dua, Hans R. (1992). ฮินดี - อูรดูเป็นภาษาพหุศูนย์กลาง ใน MG Clyne (Ed.)ภาษา Pluricentric: บรรทัดฐานที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ เบอร์ลิน: Mouton de Gruyter ไอเอสบีเอ็น3-11-012855-1 . 
  31. ^ คา ชูรู, ยมุนา (2551), บราจ คชรู; ยมุนา คาชูรู; SN Sridhar (eds.), Hindi-Urdu-Hindustani , Language in South Asia, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, หน้า. 82, ISBN 978-0-521-78653-9,เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 24 มกราคม 2020
  32. ^ Qalamdaar, อาซาด (27 ธันวาคม 2010) "ประวัติศาสตร์ฮามารี" . มูลนิธิฮามารี โบลี. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 ธันวาคม 2553ในอดีต ฮินดูสถานพัฒนาขึ้นในช่วงหลังศตวรรษที่ 12 ภายใต้ผลกระทบของชาวอัฟกันและเติร์กที่เข้ามาในฐานะวิธีการทางภาษาศาสตร์จากอาปาภรัมชาสทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย กวีพื้นบ้านคนสำคัญคนแรกของมันคือ Amir Khusrau (1253–1325) ปรมาจารย์ชาวเปอร์เซียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นที่รู้กันว่าเป็นผู้แต่ง dohas (โคลงคู่) และปริศนาในสุนทรพจน์ที่สร้างขึ้นใหม่ จากนั้นจึงเรียกว่า 'Hindavi' ตลอดยุคกลาง กลุ่มย่อยคำพูดต่างๆ เรียกสุนทรพจน์แบบผสมผสานนี้ว่า 'Hindavi', 'Zaban-e-Hind', 'Hindi', 'Zaban-e-Dehli', 'Rekhta', 'Gujarii 'Dakkhani', 'Zaban-e-Urdu-e-Mualla', 'Zaban-e-Urdu' หรือเพียงแค่ 'Urdu' ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ชื่อ 'Hindustani' เป็นที่นิยมและกลายเป็นภาษากลางของอินเดียตอนเหนือส่วนใหญ่ภาษาถิ่นที่เรียกว่า Khari Boli ถูกใช้ในและรอบๆ ภูมิภาคเดลีเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 เมื่อมีการก่อตั้งรัฐสุลต่านแห่งเดลี Khari Boli ค่อยๆ กลายเป็นภาษาถิ่นอันมีเกียรติของฮินดูสถาน (ภาษาฮินดี - อูรดู) และกลายเป็นพื้นฐานของมาตรฐานภาษาฮินดีและภาษาอูรดูสมัยใหม่
  33. ชมิดท์, รูธ ไลลา. "1 ประวัติโดยย่อและภูมิศาสตร์ของอูรดู 1.1 ประวัติศาสตร์และตำแหน่งทางสังคมวัฒนธรรม" ภาษาอินโด-อารยัน 3 (2007): 286.
  34. ^ มาลิก Shahbaz, ชารีฟคุนฮาฮิ, เมียร์แทานฮายซาฟี, Sanawar Chadhar, Alam Lohar, Abid Tamimi อันวาร์มาซูด et al, "ประวัติผู้พูดปัญจาบในปากีสถาน"
  35. ^ Mody, Sujata Sudhakar (2008) วรรณกรรมภาษาและประเทศชาติสร้าง: เรื่องราวของโมเดิร์นภาษาฮินดีวารสาร 1900-1920 มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ NS. 7. ...Hindustani, Rekhta และ Urdu ตามชื่อเก่าของภาษาฮินดี (aka Hindavi)
  36. ^ ภาษาอังกฤษของผู้เรียนภาษาอูรดู หลายภาษา 6 มีนาคม 2564 ISBN 978-1-005-94089-8. ** ประวัติศาสตร์ (ตัวย่อ) ** อินโดยุโรปดั้งเดิม > อินโด-อิหร่านดั้งเดิม > อินโด-อารยันดั้งเดิม > ภาษาสันสกฤตเวท > สันสกฤตคลาสสิก > ซอราเซนี ปรากฤต > ซอราเสนี อาภาห์ราม > ฮินดีเก่า > ฮินดูสถาน > อูรดู
  37. อรรถเป็น Kesavan, BS (1997). ประวัติความเป็นมาของการพิมพ์และเผยแพร่ในประเทศอินเดีย National Book Trust ประเทศอินเดีย NS. 31. ISBN 978-81-237-2120-0. อาจเป็นประโยชน์ที่จะระลึกว่าฮินดีหรือฮินดาวีเก่า ซึ่งเป็นภาษาผสมเปอร์เซียโดยธรรมชาติในขนาดที่ใหญ่ที่สุด มีบทบาทนี้มาก่อน ดังที่เราเคยเห็นมาเป็นเวลาห้าหรือหกศตวรรษ
  38. ^ Sisir มาร์ดาส (2005) ประวัติศาสตร์วรรณคดีอินเดีย . สหิทยา อะคาเดมี . NS. 142. ISBN 978-81-7201-006-5. แนวโน้มที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของภาษาฮินดี - อูรดูคือกระบวนการของการทำให้เป็นเปอร์เซียในอีกด้านหนึ่งและของสันสกฤตในอีกด้านหนึ่ง อมฤตรายเสนอหลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าแม้ว่าการใช้สคริปต์เปอร์โซ-อารบิกสำหรับภาษาที่คล้ายกับภาษาฮินดี/ฮินดาวีหรือภาษาฮินดีแบบเก่าเป็นก้าวแรกสู่การสร้างเอกลักษณ์ของภาษาอูรดูที่แยกจากกัน แต่ก็ถูกเรียกว่าภาษาฮินดีมาเป็นเวลานาน . "การเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายและสมบูรณ์ของชื่อใหม่เกิดขึ้นหลังจากที่เนื้อหาของภาษาได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก" เขาตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่า: "ในแง่ของวรรณคดีที่ลงมาให้เรา ประมาณหกร้อยปี การพัฒนาของภาษาฮินดี/ภาษาฮินดีดูเหมือนจะเป็นส่วนใหญ่ที่จะยืนยันมุมมองของเอกภาพพื้นฐานของทั้งสองภาษา จากนั้น ในบางครั้ง ไตรมาสแรกของศตวรรษที่สิบแปดความแตกแยกดูเหมือนจะเริ่มขึ้นแล้ว" คำพูดของ Rai จาก Sadiq ซึ่งชี้ให้เห็นว่ามันกลายเป็น "นโยบายที่เป็นระบบของกวีและนักวิชาการ" ของศตวรรษที่สิบแปดได้อย่างไรในการกำจัดสิ่งที่พวกเขาเรียกและคิดว่า "คำหยาบคาย" การกำจัดวัชพืชนี้ หมายถึง "การกำจัดพร้อมกับคำสามัญที่หยาบและไม่เป็นเพลงของคำภาษาฮินดีจำนวนมากสำหรับเหตุผลที่ทำให้ผู้คนได้รับการเลี้ยงดูในประเพณีเปอร์เซียพวกเขาดูไม่คุ้นเคยและหยาบคาย" Sadiq สรุป: ดังนั้นความขัดแย้งที่สงครามครูเสดครั้งนี้ต่อต้าน การกดขี่ของชาวเปอร์เซียแทนที่จะนำภาษาอูรดูเข้าใกล้องค์ประกอบพื้นเมืองหมายถึงช่องว่างที่กว้างขึ้นระหว่างมันกับคำพูดที่เป็นที่นิยม แต่สิ่งที่ทำให้ Urdu แตกต่างจากภาษาท้องถิ่นมากขึ้นคือกระบวนการนำเข้าจากเปอร์เซียอย่างไม่หยุดยั้งอาจดูแปลกที่นักเขียนภาษาอูรดูที่ต่อต้านเปอร์เซียควรตัดสินใจใช้คำศัพท์ สำนวน รูปแบบและอารมณ์ของชาวเปอร์เซีย . . . ราวปี พ.ศ. 2418 ในคำพูดของเขาอย่างไรก็ตาม ภาษาอูรดู ซาร์ฟ โอ นาห์ร์ เขาได้เสนอมุมมองที่สมดุลโดยชี้ให้เห็นว่าความพยายามของเมาลาวิสในการทำให้เป็นเปอร์เซียและของบัณฑิตที่จะแปลเป็นภาษาสันสกฤตไม่เพียงแต่เป็นข้อผิดพลาดเท่านั้น แต่ยังขัดต่อกฎธรรมชาติของการเติบโตทางภาษาศาสตร์อีกด้วย เขาชี้ให้เห็นว่าคนธรรมดาสามัญใช้ทั้งคำภาษาเปอร์เซียและภาษาสันสกฤตโดยไม่มีอาการใจสั่น
  39. อรรถa b c Taj, Afroz (1997). "เกี่ยวกับภาษาฮินดี - อูรดู" . มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนาที่ Chapel Hill เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 สิงหาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2019 .
  40. ^ "สองภาษาหรือหนึ่ง?" . hindiurduflagship.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 มีนาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2558 . ฮินดีและอูรดูพัฒนามาจากภาษาถิ่น "khari boli" ที่พูดในภูมิภาคเดลีทางตอนเหนือของอินเดีย
  41. ^ Farooqi, M. (2012). วัฒนธรรมวรรณกรรมภาษาอูรดู: ความทันสมัยในการเขียนของมูฮัมหมัด ฮาซัน อัสการี สปริงเกอร์ . ISBN 978-1-137-02692-7. ตามประวัติศาสตร์ ภาษาอูรดูเติบโตขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม เขาตั้งข้อสังเกตว่าภาษาอูรดูไม่ใช่ภาษาของชาวมุสลิมเพียงอย่างเดียว แม้ว่าชาวมุสลิมอาจมีบทบาทมากขึ้นในการทำให้เป็นภาษาวรรณกรรม กวีและนักเขียนชาวฮินดูสามารถและได้นำองค์ประกอบทางวัฒนธรรมฮินดูโดยเฉพาะมาสู่ภาษาอูรดูและสิ่งเหล่านี้ก็เป็นที่ยอมรับ
  42. คิง, คริสโตเฟอร์ โรลแลนด์ (1999). สคริปหนึ่งภาษาที่สอง: ภาษาฮินดีการเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่สิบเก้าภาคเหนือของอินเดีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด . NS. 67. ISBN 978-0-19-565112-6. มุสลิมที่มีการศึกษาซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้สนับสนุนภาษาอูรดู ปฏิเสธมรดกทางภาษาฮินดูและเน้นย้ำถึงต้นกำเนิดร่วมกันของฮินดู-มุสลิมในภาษาอูรดู
  43. ^ เทย์เลอร์ Insup; โอลสัน, เดวิด อาร์. (1995). สคริปต์และความรู้: การอ่านและการเรียนรู้ที่จะอ่านตัวอักษร syllabaries และตัวละคร สื่อวิทยาศาสตร์และธุรกิจสปริงเกอร์. NS. 299. ISBN 978-0-7923-2912-1. ภาษาอูรดูกลายเป็นภาษาติดต่อระหว่างชาวฮินดูและผู้บุกรุกชาวมุสลิมไปยังอินเดียในศตวรรษที่ 11
  44. ^ Dhulipala, Venkat (2000) การเมืองของฆราวาส: ประวัติศาสตร์อินเดียยุคกลางและซูฟี . มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน–แมดิสัน . NS. 27. เปอร์เซียกลายเป็นภาษาในราชสำนัก และคำภาษาเปอร์เซียจำนวนมากเล็ดลอดเข้าสู่การใช้งานที่ได้รับความนิยม วัฒนธรรมผสมผสานของอินเดียตอนเหนือที่เรียกว่า Ganga Jamuni tehzeeb เป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมฮินดูกับศาสนาอิสลาม
  45. ^ Indian Journal of Social Work, Volume 4. Tata Institute of Social Sciences. 1943. p. 264. ... more words of Sanskrit origin but 75% of the vocabulary is common. It is also admitted that while this language is known as Hindustani, ... Muslims call it Urdu and the Hindus call it Hindi. ... Urdu is a national language evolved through years of Hindu and Muslim cultural contact and, as stated by Pandit Jawaharlal Nehru, is essentially an Indian language and has no place outside.
  46. ^ "Women of the Indian Sub-Continent: Makings of a Culture - Rekhta Foundation". Google Arts & Culture. Retrieved 25 February 2020. The "Ganga-Jamuni tehzeeb" is one such instance of the composite culture that marks various regions of the country. Prevalent in the North, particularly in the central plains, it is born of the union between the Hindu and Muslim cultures. Most of the temples were lined along the Ganges and the Khanqah (Sufi school of thought) were situated along the Yamuna river (also called Jamuna). Thus, it came to be known as the Ganga-Jamuni tehzeeb, with the word "tehzeeb" meaning culture. More than communal harmony, its most beautiful by-product was "Hindustani" which later gave us the Hindi and Urdu languages.
  47. ^ Zahur-อูดิน (1985) การพัฒนาภาษาอูรดูภาษาและวรรณคดีในภาครัฐชัมมู สำนักพิมพ์กุลชาน. NS. 13. จุดเริ่มต้นของภาษาซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Urdu ควรจะอยู่ในช่วงเวลานี้ของการติดต่อของชาวฮินดูมุสลิมก่อนหน้านี้ในพื้นที่ Sindh และ Punjab ที่เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 8
  48. ^ เชน, เดเนช; คาร์โดนา, จอร์จ (2007). ภาษาอินโด-อารยัน . เลดจ์ ISBN 978-1-135-79711-9. The primary sources of non-IA loans into MSH are Arabic, Persian, Portuguese, Turkic and English. Conversational registers of Hindi/Urdu (not to mentioned formal registers of Urdu) employ large numbers of Persian and Arabic loanwords, although in Sanskritised registers many of these words are replaced by tatsamaแบบฟอร์มจากภาษาสันสกฤต องค์ประกอบศัพท์ภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับในภาษาฮินดูเป็นผลมาจากอิทธิพลของการปกครองอิสลามหลายศตวรรษที่มีต่ออินเดียตอนเหนือส่วนใหญ่ในช่วงหลายศตวรรษก่อนการสถาปนาการปกครองของอังกฤษในอินเดีย แม้ว่าจะเป็นเรื่องปกติที่จะแยกความแตกต่างระหว่างองค์ประกอบเงินกู้ของชาวเปอร์เซียและภาษาอาหรับเป็นภาษาฮินดี/ภาษาอูรดู แต่ในทางปฏิบัติมักจะเป็นเรื่องยากที่จะแยกองค์ประกอบเหล่านี้ออกจากกัน คำศัพท์ภาษาอาหรับ (และภาษาเตอร์ก) ที่ยืมมาในภาษาฮินดูมักถูกสื่อผ่านภาษาเปอร์เซีย อันเป็นผลมาจากการผสมผสานองค์ประกอบของเปอร์เซียและอาหรับอย่างละเอียดถี่ถ้วน โดยปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น สารประกอบไฮบริดและคำประสม ยิ่งกว่านั้น แม้ว่าเส้นทางการยืมคำศัพท์ที่โดดเด่นคือจากภาษาอาหรับเป็นภาษาเปอร์เซีย และต่อมาเป็นภาษาฮินดี/อูรดูตัวอย่างสามารถพบได้ของคำที่กำเนิดเป็นคำยืมของชาวเปอร์เซียทั้งภาษาอาหรับและภาษาฮินดี/ภาษาอูรดู
  49. ^ a b Bhat, M. Ashraf (2017). เปลี่ยนบทบาทภาษาและภาษาศาสตร์อัตลักษณ์ของชุมชน Speech แคชเมียร์ สำนักพิมพ์ Cambridge Scholars NS. 72. ISBN 978-1-4438-6260-8. แม้ว่าจะได้ยืมจำนวนมากของรายการคำศัพท์จากภาษาเปอร์เซียและบางส่วนจากตุรกีก็เป็นที่มาของHindvi (เรียกว่า 'ต้นภาษาอูรดู) พ่อแม่ของทั้งสองภาษาฮินดีทันสมัยและอูรดู มีต้นกำเนิดมาจากภาษาใหม่ทั่วไปของเดลี ซึ่งAmir Khusrau เรียกว่าHindaviหรือDahlaviหลังจากการถือกำเนิดของชาวมุกัลบนเวทีประวัติศาสตร์อินเดียภาษาฮินดาวีมีช่องว่างและการยอมรับมากขึ้น คำและวลีเปอร์เซียกลายเป็นสมัยนิยมHindaviในยุคนั้นเป็นที่รู้จักกันRekhtaหรือฮินดูและเฉพาะภายหลังเป็นภาษาอูรดู มิตรภาพอันสมบูรณ์และความอดทนระหว่างชาวฮินดูและมุสลิมมีแนวโน้มที่จะส่งเสริมRekhta or Urdu, which represented the principle of unity in diversity, thus marking a feature of Indian life at its best. The ordinary spoken version ('bazaar Urdu') was almost identical to the popularly spoken version of Hindi. Most prominent scholars in India hold the view that Urdu is neither a Muslim nor a Hindu language; it is an outcome of a multicultural and multi-religious encounter.
  50. ^ a b Strnad, Jaroslav (2013). Morphology and Syntax of Old Hindī: Edition and Analysis of One Hundred Kabīr vānī Poems from Rājasthān. Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-25489-3. Quite different group of nouns occurring with the ending -a in the dir. plural consists of words of Arabic or Persian origin borrowed by the Old Hindi with their Persian plural endings.
  51. ^ a b c d Rahman, Tariq (2001). From Hindi to Urdu: A Social and Political History (PDF). Oxford University Press. pp. 1–22. ISBN 978-0-19-906313-0. Archived from the original (PDF) on 10 October 2014. Retrieved 7 October 2014.
  52. ^ ข่านอับดุลราชิด (2001) อินเดียมุสลิมประชุมการศึกษาทั้งหมด: ส่วนร่วมในการพัฒนาวัฒนธรรมของอินเดียมุสลิม 1886-1947 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด . NS. 152. ISBN 978-0-19-579375-8. หลังจากการพิชิต Deccan ภาษาอูรดูได้รับการอุปถัมภ์จากศาล Golconda และ Bijapur อย่างเสรี ดังนั้น ภาษาอูรดูจึงยืมคำจากภาษาท้องถิ่นของเตลูกูและมราฐีรวมทั้งจากภาษาสันสกฤต
  53. ^ Luniya, Bhanwarlal Nathuram (1978) ชีวิตและวัฒนธรรมในยุคกลางอินเดีย กมล ประกาศา. NS. 311. ภายใต้การอุปถัมภ์ของราชสำนัก Golconda และ Bijapur อย่างเสรี ภาษาอูรดูยืมคำจากภาษาท้องถิ่นเช่น Telugu และ Marathi รวมถึงจากภาษาสันสกฤต
  54. ^ Kesavan, Bellary Shamanna (1985) ประวัติความเป็นมาของการพิมพ์และเผยแพร่ในอินเดีย: ต้นกำเนิดของการพิมพ์และเผยแพร่ในตำบลที่สำคัญภาษาฮินดี ทรัสต์หนังสือแห่งชาติ NS. 7. ISBN 978-81-237-2120-0. Mohammedans แห่ง Deccan จึงเรียกภาษาฮินดูสถานว่า Dakhani (Dakhini), Gujari หรือ Bhaka (Bhakha) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มผู้พิชิตและปกครองของชาวมุสลิมใน Deccan และ South India ซึ่งมีชาวฮินดูจำนวนมากพูดภาษามราฐี กันนาดา เตลูกูและทมิฬ
  55. ^ "Amīr Khosrow - กวีชาวอินเดีย" .
  56. ^ วอนท์ Lal เมธา (1980) การศึกษาขั้นสูงในประวัติศาสตร์ของยุคกลางอินเดีย 1 . สำนักพิมพ์สเตอร์ลิง บจก. 10. ISBN 9788120706170.
  57. ^ บักชี ชิริราม; มิตรตรา, สังข์ (2002). Hazart Nizam-Ud-Din Auliya และ Hazrat Khwaja Muinuddin Chisti . เกณฑ์. ISBN 9788179380222.
  58. ^ "Urdu language". Encyclopædia Britannica.
  59. ^ Rauf Parekh (25 August 2014). "Literary Notes: Common misconceptions about Urdu". dawn.com. Archived from the original on 25 January 2015. Retrieved 29 March 2015. Urdu did not get its present name till late 18th Century and before that had had a number of different names – including Hindi, Hindvi, Hindustani, Dehlvi, Gujri, Dakkani, Lahori and even Moors – though it was born much earlier.
  60. ^ Malik, Muhammad Kamran, and Syed Mansoor Sarwar. "Named entity recognition system for postpositional languages: urdu as a case study." International Journal of Advanced Computer Science and Applications 7.10 (2016): 141-147.
  61. ^ Clyne, Michael G. (1992). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 383. ISBN 9783110128550.
  62. ^ Alyssa Ayres (23 July 2009). Speaking Like a State: Language and Nationalism in Pakistan. Cambridge University Press. p. 19. ISBN 9780521519311.
  63. ^ First Encyclopaedia of Islam: 1913–1936. Brill Academic Publishers. 1993. p. 1024. ISBN 9789004097964. ในขณะที่ผู้ปกครองมูฮัมหมัดของอินเดียพูดภาษาเปอร์เซียซึ่งมีเกียรติในการเป็นภาษาศาล แต่ภาษาทั่วไปของประเทศยังคงเป็นภาษาฮินดี ซึ่งได้มาจากภาษาสันสกฤตผ่านปรากฤต ในภาษาถิ่นของคนทั่วไปนี้ได้มีการต่อกิ่งภาษาเปอร์เซียซึ่งทำให้ภาษาใหม่คืออูรดูเกิดขึ้น Sir George Grierson ในการสำรวจภาษาศาสตร์ของอินเดียไม่ได้กำหนดสถานที่ที่ชัดเจนให้กับภาษาอูรดู แต่ถือว่าที่นี่เป็นหน่อของฮินดูตะวันตก
  64. ^ FaRuQi, Shamsur เราะห์มาน (2003), เชลดอน Pollock (Ed.), ประวัติศาสตร์อันยาวนานของภาษาอูรดูวรรณกรรมวัฒนธรรมส่วนที่ 1วัฒนธรรมวรรณกรรมในประวัติศาสตร์: ไทปันจากเอเชียใต้ข่าวมหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียพี 806, ISBN 978-0-220-22821-4
  65. ^ Coatsworth, John (2015). Global Connections: Politics, Exchange, and Social Life in World History. United States: Cambridge Univ Pr. p. 159. ISBN 9780521761062.
  66. ^ Tariq Rahman (2011). "Urdu as the Language of Education in British India" (PDF). Pakistan Journal of History and Culture. NIHCR. 32 (2): 1–42.
  67. ^ a b Delacy, Richard; Ahmed, Shahara (2005). Hindi, Urdu & Bengali. Lonely Planet. pp. 11–12. Hindi and Urdu are generally considered to be one spoken language with two different literary traditions. That means that Hindi and Urdu speakers who shop in the same markets (and watch the same Bollywood films) have no problems understanding each other -- they'd both say yeh kitne kaa hay for 'How much is it?' -- but the written form for Hindi will be यह कितने का है? and the Urdu one will be یہ کتنے کا ہے؟ Hindi is written from left to right in the Devanagari script, and is the official language of India, along with English. Urdu, on the other hand, is written from right to left in the Nastaliq script (a modified form of the Arabic script) and is the national language of Pakistan. It's also one of the official languages of the Indian states of Bihar and Jammu & Kashmir. Considered as one, these tongues constitute the second most spoken language in the world, sometimes called Hindustani. In their daily lives, Hindi and Urdu speakers communicate in their 'different' languages without major problems. ... Both Hindi and Urdu developed from Classical Sanskrit, which appeared in the Indus Valley (modern Pakistan and northwest India) at about the start of the Common Era. The first old Hindi (or Apabhransha) poetry was written in the year 769 AD, and by the European Middle Ages it became known as 'Hindvi'. Muslim Turks invaded the Punjab in 1027 and took control of Delhi in 1193. They paved the way for the Islamic Mughal Empire, which ruled northern India from the 16th century until it was defeated by the British Raj in the mid-19th century. It was at this time that the language of this book began to take form, a mixture of Hindvi grammar with Arabic, Persian and Turkish vocabulary. The Muslim speakers of Hindvi began to write in the Arabic script, creating Urdu, while the Hindu population incorporated the new words but continued to write in Devanagari script.
  68. ^ Holt, P. M.; Lambton, Ann K. S.; Lewis, Bernard, eds. (1977). The Cambridge History of Islam. Cambridge: Cambridge University Press. p. 723. ISBN 0-521-29138-0.
  69. ^ Christine Everaert (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu. ISBN 978-9004177314.
  70. ^ Varma, Siddheshwar (1973). G. A. Grierson's Linguistic Survey of India.
  71. ^ Khan, Abdul Jamil (2006). Urdu/Hindi: An Artificial Divide: African Heritage, Mesopotamian Root. ISBN 9780875864372.
  72. ^ Rehman, Tariq. "The Teaching of Urdu in British India".
  73. ^ เราะห์มาน, ทาริก (2000). "การสอนภาษาอูรดูในบริติชอินเดีย" (PDF) . ประจำปีของการศึกษาภาษาอูรดู 15 : 55. เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 21 ตุลาคม 2557.
  74. อรรถเป็น c ฮัทชินสัน จอห์น; สมิธ, แอนโธนี่ ดี. (2000). ชาตินิยม: แนวคิดเชิงวิพากษ์ในทางรัฐศาสตร์ . เทย์เลอร์ & ฟรานซิส. ISBN 978-0-415-20112-4. In the nineteenth century in north India, before the extension of the British system of government schools, Urdu was not used in its written form as a medium of instruction in traditional Islamic schools, where Muslim children were taught Persian and Arabic, the traditional languages of Islam and Muslim culture. It was only when the Muslim elites of north India and the British decided that Muslims were backward in education in relation to Hindus and should be encouraged to attend government schools that it was felt necessary to offer Urdu in the Persian-Arabic script as an inducement to Muslims to attend the schools. And it was only after the Hindi-Urdu controversy developed that Urdu, once disdained by Muslim elites in north India and not even taught in the Muslim religious schools in the early nineteenth century, became a symbol of Muslim identity second to Islam itself. A second point revealed by the Hindi-Urdu controversy in north India is how symbols may be used to separate peoples who, in fact, share aspects of culture. It is well known that ordinary Muslims and Hindus alike spoke the same language in the United Provinces in the nineteenth century, namely Hindustani, whether called by that name or whether called Hindi, Urdu, or one of the regional dialects such as Braj or Awadhi. Although a variety of styles of Hindi-Urdu were in use in the nineteenth century among different social classes and status groups, the legal and administrative elites in courts and government offices, Hindus and Muslims alike, used Urdu in the Persian-Arabic script.
  75. ^ คเกรเกอร์, สจ๊วร์ (2003), "ความคืบหน้าของภาษาฮินดี, Part 1" วัฒนธรรมวรรณกรรมในประวัติศาสตร์: ไทปันจากเอเชียใต้พี 912, ISBN 978-0-220-22821-4 ในพอลลอค (2003)
  76. อาลี, ไซอิด อาเมียร์ (1989). ขวา Hon'ble ไซ Ameer อาลี: งานเขียนทางการเมือง สำนักพิมพ์เอพีเอช. NS. 33. ISBN 978-81-7024-247-5.
  77. a b Clyne, Michael (24 พฤษภาคม 2012). ภาษา Pluricentric: บรรทัดฐานที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์. ISBN 978-3-11-088814-0.
  78. คิง, คริสโตเฟอร์ โรลแลนด์ (1999). สคริปหนึ่งภาษาที่สอง: ภาษาฮินดีการเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่สิบเก้าภาคเหนือของอินเดีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด . NS. 78. ISBN 978-0-19-565112-6. นโยบายด้านภาษาอังกฤษทั้งสองเป็นผลมาจากและมีส่วนทำให้เกิดกระบวนการทางการเมืองที่ใหญ่ขึ้น ซึ่งในที่สุดนำไปสู่การแบ่งแยกบริติชอินเดียเข้าสู่อินเดียและปากีสถาน ผลลัพธ์เกือบจะขนานกันโดยการแบ่งแยกภาษาของคอนตินิวอัมภาษาฮินดี-อูรดูเป็นภาษาฮินดีสันสกฤตอย่างสูง และภาษาอูรดูแบบเปอร์เซียสูง .
  79. อะหมัด, อีรฟาน (20 พฤศจิกายน 2017). ศาสนาเป็นคำติชม: อิสลามการคิดเชิงวิพากษ์จากเมกกะตลาด หนังสือข่าวของ UNC ISBN 978-1-4696-3510-1. มีกวีชาวฮินดูผู้ยิ่งใหญ่มากมายที่เขียนในภาษาอูรดู และพวกเขาเรียนรู้ศาสนาฮินดูโดยการอ่านตำราทางศาสนาในภาษาอูรดู Gulzar Dehlvi—ผู้ที่ไม่มีชื่อในเชิงวรรณกรรมคือ Anand Mohan Zutshi (เกิดปี 1926)—เป็นหนึ่งในตัวอย่างมากมาย
  80. ^ a b c d e "Why did the Quaid make Urdu Pakistan's state language? | ePaper | DAWN.COM". epaper.dawn.com. 25 December 2017. Retrieved 3 December 2019.
  81. ^ Ahmad, Aijazuddin (2009). Geography of the South Asian Subcontinent: A Critical Approach. Concept Publishing Company. p. 119. ISBN 978-81-8069-568-1.
  82. ^ a b Raj, อาลี (30 เมษายน 2017). "กรณีภาษาอูรดูเป็นภาษาราชการของปากีสถาน" . นิตยสารเฮรัลด์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 ตุลาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ3 ธันวาคม 2019 .
  83. ^ ฮาคาลา , วอลเตอร์ (2012). "ภาษาเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับวัฒนธรรมของอัฟกานิสถาน" (PDF) อัฟกานิสถาน: มุมมองสหสาขาวิชาชีพ .
  84. ^ ฮาคาลา , วอลเตอร์ เอ็น. (2012). "ภาษาเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับวัฒนธรรมของอัฟกานิสถาน" (PDF) เนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก . สืบค้นเมื่อ13 มีนาคม 2018 . ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 ชาวอัฟกันอย่างน้อย 3 ล้านคน ส่วนใหญ่เป็นชาวพัชตุน ได้หลบหนีไปยังปากีสถาน โดยที่ผู้คนจำนวนมากใช้เวลาหลายปีในการสัมผัสกับสื่อภาษาฮินดีและภาษาอูรดู โดยเฉพาะภาพยนตร์และเพลงบอลลีวูด และได้รับการศึกษาใน โรงเรียนสอนภาษาอูรดู ซึ่งทั้งสองโรงเรียนมีส่วนทำให้ดารีเสื่อมถอย แม้แต่ในหมู่ชาวพัชตุนในเมือง
  85. ^ Krishnamurthy, Rajeshwari (28 June 2013). "Kabul Diary: Discovering the Indian connection". Gateway House: Indian Council on Global Relations. Retrieved 13 March 2018. Most Afghans in Kabul understand and/or speak Hindi, thanks to the popularity of Indian cinema in the country.
  86. ^ a b "Who Can Be Pakistani?". thediplomat.com. Archived from the original on 28 October 2019. Retrieved 28 October 2019.
  87. ^ Vanita, R. (2012). Gender, Sex, and the City: Urdu Rekhti Poetry in India, 1780-1870. Springer. ISBN 978-1-137-01656-0. Desexualizing campaigns dovetailed with the attempt to purge Urdu of Sanskrit and Prakrit words at the same time as Hindi literateurs tried to purge Hindi of Persian and Arabic words. The late-nineteenth century politics of Urdu and Hindi, later exacerbated by those of India and Pakistan, had the unfortunate result of certain poets being excised from the canon.
  88. ^ Zecchini, Laetitia (31 July 2014). Arun Kolatkar and Literary Modernism in India: Moving Lines. A&C Black. ISBN 9781623565589.
  89. ^ Rahman, Tariq (2014), ภาษาอังกฤษของปากีสถาน (PDF) , Quaid-i-Azam University=Islamabad, p. 9, archived from the original (PDF)เมื่อ 22 ตุลาคม 2014 , ดึงข้อมูล18 ตุลาคม 2014
  90. ^ กุญแจมือ, C. (1990). ภาษาฮินดีและภาษาอูรดูตั้งแต่ 1800: ร่วมกันอ่าน สำนักพิมพ์มรดก ISBN 9788170261629.
  91. ^ ประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมอินเดีย: การต่อสู้เพื่อเสรีภาพ: ชัยชนะและโศกนาฏกรรม 1911-1956 สหิทยา อะคาเดมี. 1991. ISBN 9788179017982.
  92. ^ คช รู, บราจ (2015). รวบรวมผลงานของ Braj บี Kachru: เล่ม 3 สำนักพิมพ์บลูมส์เบอรี่ ISBN 978-1-4411-3713-5. The style of Urdu, even in Pakistan, is changing from "high" Urdu to colloquial Urdu (more like Hindustani, which would have pleased M.K. Gandhi).
  93. ^ Ashmore, Harry S. (1961). Encyclopaedia Britannica: a new survey of universal knowledge, Volume 11. Encyclopædia Britannica. p. 579. The everyday speech of well over 50,000,000 persons of all communities in the north of India and in West Pakistan is the expression of a common language, Hindustani.
  94. ^ a b Oh Calcutta, Volume 6. 1977. p. 15. Retrieved 1 August 2021. It is generally admitted that Urdu is a dying language. What is not generally admitted is that it is a dying National language. What used to be called Hindustani, the spoken language of the largest number of Indians, contains more elements of Urdu than Sanskrit academics tolerate, but it is still the language of the people.
  95. ^ "Urdu Is Alive and Moving Ahead With Times: Gulzar". Outlook. 13 February 2006. Retrieved 20 September 2021.
  96. ^ Gulzar (11 June 2006). "Urdu is not dying: Gulzar". The Hindustan Times.
  97. ^ Daniyal, Shoaib (1 June 2016). "The death of Urdu in India is greatly exaggerated – the language is actually thriving". Scroll.in. Retrieved 19 September 2021.
  98. ^ a b Mir, Ali Husain; Mir, Raza (2006). Anthems of Resistance: A Celebration of Progressive Urdu Poetry. New Delhi: Roli Books Private Limited. p. 118. ISBN 9789351940654. Retrieved 1 August 2021. Phrases like 'dying language' are often used to describe the condition of Urdu in India and indicators like 'the number of Urdu-medium schools' present a litany of bad news with respect to the present conditions and future of the language.
  99. ^ a b Journal of the Faculty of Arts, Volume 2. Aligarh Muslim University. 1996. p. 42. Retrieved 1 August 2021. Arvind Kala is not much off the mark when he says 'Urdu is a dying language (in India), but it is Hindi movie dialogues which have heightened appreciation of Urdu in India. Thanks to Hindi films, knowledge of Urdu is seen as a sign of sophistication among the cognoscent of the North.'
  100. ^ a b c d e f Singh, Khushwant (2011). Celebrating the Best of Urdu Poetry. Penguin UK. pp. 9–10. ISBN 9789386057334. Retrieved 1 August 2021.
  101. ^ a b c d e f g h i j Hanan Irfan (15 July 2021). "The Burden of Urdu Must Be Shared". LiveWire. Retrieved 1 August 2021.
  102. ^ a b c d Shoaib Daniyal (4 July 2018). "Surging Hindi, shrinking South Indian languages: Nine charts that explain the 2011 language census". Scroll.in. Retrieved 1 August 2021.
  103. ^ a b c d e f g h i j k John Willoughby & Zehra Aftab (2020). "The Fall of Urdu and the Triumph of English in Pakistan: A Political Economic Analysis" (PDF). PIDE Working Papers. Pakistan Institute of Development Economics. Retrieved 1 August 2021.
  104. ^ a b c Brass, Paul R. (2005). Language, Religion and Politics in North India. Cambridge: Cambridge University Press. p. 136. ISBN 9780595343942. Retrieved 1 August 2021. The third force leading to the divergence between Hindi and Urdu was the parallel and associated development of Hindu and Muslim revivalisms and communal antagonism, which had the consequence for the Hindi–Urdu conflict of reinforcing the tendency to identify Urdu as the language of Muslims and Hindi as the language of Hindus. Although objectively this is not entirely true even today, it is undeniable historical tendency has been in this direction. (...) Many Hindus also continue to write in Urdu, both in literature and in the mass media. However, Hindu writers in Urdu are a dying generation and Hindi and Urdu have increasingly become subjectively separate languagues identified with different religious communities.
  105. ^ a b Everaert, Christine (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu: Lost and Added in Translation Between 20th Century Short Stories. Leiden: Brill. pp. 77–79. ISBN 9789004177314. Retrieved 1 August 2021.
  106. ^ "Statement – 1: Abstract of speakers' strength of languages and mother tongues – 2001". Government of India. 2001. Archived from the original on 4 April 2008. Retrieved 4 October 2016.
  107. ^ ORGI. "Census of India: Comparative speaker's strength of Scheduled Languages-1951, 1961, 1971, 1981, 1991 ,2001 and 2011" (PDF).
  108. ^ "Government of Pakistan: Population by Mother Tongue" (PDF). Pakistan Bureau of Statistics. Archived (PDF) from the original on 10 October 2014.
  109. ^ "Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International. Online version". Ethnologue.org. Archived from the original on 31 January 2012. Retrieved 31 January 2012.
  110. ^ "Hindustani". Columbia University press. encyclopedia.com. Archived from the original on 29 July 2017.
  111. ^ e.g. Gumperz (1982:20)
  112. ^ The World Factbook. Central Intelligence Agency. 1992. p. 264.
  113. ^ Rieker, M.; Ali, K. (26 May 2008). Gendering Urban Space in the Middle East, South Asia, and Africa. Springer. ISBN 978-0-230-61247-1.
  114. ^ Khan, M. Ilyas (12 September 2015). "Pakistan's confusing move to Urdu". BBC News. Retrieved 3 December 2019.
  115. ^ Ahmad, Aijazuddin (2009). Geography of the South Asian Subcontinent: A Critical Approach. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-8069-568-1.
  116. ^ Hock, Hans Henrich; Bashir, Elena (24 May 2016). The Languages and Linguistics of South Asia: A Comprehensive Guide. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-042330-3.
  117. ^ Raj, Ali (30 April 2017). "The case for Urdu as Pakistan's official language". Herald Magazine. Archived from the original on 28 October 2019. Retrieved 28 October 2019.
  118. ^ Beaster-Jones, Jayson (9 October 2014). Bollywood Sounds: The Cosmopolitan Mediations of Hindi Film Song. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-999348-2.
  119. ^ "Urdu newspapers: growing, not dying". asu.thehoot.org. Archived from the original on 26 February 2021. Retrieved 6 September 2020.
  120. ^ Russell, Ralph (1999). "Urdu in India since Independence". Economic and Political Weekly. 34 (1/2): 44–48. JSTOR 4407548.
  121. ^ "Highest Circulated amongst ABC Member Publications Jan - Jun 2017" (PDF). Audit Bureau of Circulations. Retrieved 12 September 2020.
  122. ^ "Most Pakistanis and Urdu speakers live in this Australian state". SBS Your Language. sbs.com.au.
  123. ^ "Árabe y urdu aparecen entre las lenguas habituales de Catalunya, creando peligro de guetos". Europapress.es. 29 June 2009. Archived from the original on 18 January 2012. Retrieved 18 December 2011.
  124. ^ Rahman, Tariq (1997). "The Urdu-English Controversy in Pakistan". Modern Asian Studies. 31: 177–207. doi:10.1017/S0026749X00016978 – via National Institute of Pakistan Studies, Qu.aid-i-Az.am University.
  125. ^ "Ṭamil Nāḍū men̲ Urdū g̲h̲azal kī naʼī purānī simten̲". Retrieved 13 September 2020.
  126. ^ Schimmel, Annemarie (1992). Islam: an introduction. Albany, New York: State U of New York Press. ISBN 9780585088594.
  127. ^ Ahmad, Rizwan (2011). "Urdu in Devanagari: Shifting orthographic practices and Muslim identity in Delhi" (PDF). Language in Society. 40 (3): 259–284. doi:10.1017/s0047404511000182. hdl:10576/10736. S2CID 55975387.
  128. ^ Zia, Khaver (1999), "A Survey of Standardisation in Urdu". 4th Symposium on Multilingual Information Processing, (MLIT-4) Archived 6 January 2007 at the Wayback Machine, Yangon, Myanmar. CICC, Japan
  129. ^ "Urdu in Bangladesh". Dawn. 11 September 2002.
  130. ^ "Government of Pakistan: Population by Mother Tongue" (PDF). Pakistan Bureau of Statistics. Archived from the original (PDF) on 17 February 2006.
  131. ^ In the lower courts in Pakistan, despite the proceedings taking place in Urdu, the documents are in English, whereas in the higher courts, i.e. the High Courts and the Supreme Court, both documents and proceedings are in English.
  132. ^ Rahman, Tariq (2010). Language Policy, Identity and Religion (PDF). Islamabad: Quaid-i-Azam University. p. 59. Archived from the original (PDF) on 21 October 2014. Retrieved 18 October 2014.
  133. ^ Hussain, Faqir (14 July 2015). "Language change". DAWN.COM. Retrieved 3 December 2019.
  134. ^ Wasey, Akhtarul (16 July 2014). "50th Report of the Commissioner for Linguistic Minorities in India (July 2012 to June 2013)" (PDF). Archived from the original (PDF) on 8 July 2016. Retrieved 20 October 2016.
  135. ^ Roy, Anirban (28 February 2018). "Kamtapuri, Rajbanshi make it to list of official languages in". India Today. Archived from the original on 30 March 2018. Retrieved 31 March 2018.
  136. ^ "The Constitution of Jammu and Kashmir" (PDF). Archived from the original (PDF) on 7 May 2012.
  137. ^ a b Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 395. ISBN 978-3-11-088814-0.
  138. ^ a b Everaert, Christine (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu: Lost and Added in Translation Between 20th Century Short Stories. BRILL. p. 225. ISBN 978-90-04-17731-4.
  139. ^ "Learning In 'Urdish'". Archived from the original on 17 November 2015. Retrieved 10 October 2015.
  140. ^ Yousafzai, Fawad. "Govt to launch 'Ilm Pakistan' on August 14: Ahsan". Archived from the original on 17 November 2015. Retrieved 10 October 2015.
  141. ^ Mustafa, Zubeida. "Over to 'Urdish'". Archived from the original on 17 October 2015. Retrieved 10 October 2015.
  142. ^ "Hindi and Urdu are classified as literary registers of the same language". Archived from the original on 2 June 2016.
  143. ^ a b Peter-Dass, Rakesh (2019). Hindi Christian Literature in Contemporary India. Routledge. ISBN 978-1-00-070224-8. Two forms of the same language, Nagarai Hindi and Persianized Hindi (Urdu) had identical grammar, shared common words and roots, and employed different scripts.
  144. ^ Kuiper, Kathleen (2010). The Culture of India. Rosen Publishing. ISBN 978-1-61530-149-2. Urdu is closely related to Hindi, a language that originated and developed in the Indian subcontinent. They share the same Indic base and are so similar in phonology and grammar that they appear to be one language.
  145. ^ "Bringing Order to Linguistic Diversity: Language Planning in the British Raj". Language in India. Archived from the original on 26 May 2008. Retrieved 20 May 2008.
  146. ^ "A Brief Hindi – Urdu FAQ". sikmirza. Archived from the original on 2 December 2007. Retrieved 20 May 2008.
  147. ^ "Hindi/Urdu Language Instruction". University of California, Davis. Archived from the original on 3 January 2015. Retrieved 3 January 2015.
  148. ^ "Ethnologue Report for Hindi". Ethnologue. Archived from the original on 1 October 2007. Retrieved 26 February 2008.
  149. ^ "Urdu and its Contribution to Secular Values". South Asian Voice. Archived from the original on 11 November 2007. Retrieved 26 February 2008.
  150. ^ The Annual of Urdu studies, number 11, 1996, "Some notes on Hindi and Urdu", pp. 203–208.
  151. ^ Shakespear, John (1834), A dictionary, Hindustani and English, Black, Kingsbury, Parbury and Allen, archived from the original on 28 July 2017
  152. ^ Fallon, S. W. (1879), A new Hindustani-English dictionary, with illustrations from Hindustani literature and folk-lore, Banāras: Printed at the Medical Hall Press, archived from the original on 11 October 2014
  153. ^ Shapiro, Michael C.; Schiffman, Harold F. (2019). Language and Society in South Asia. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 53. ISBN 978-3-11-085763-4.
  154. ^ a b c Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 391. ISBN 978-3-11-088814-0.
  155. ^ "A Brief Hindi – Urdu FAQ". sikmirza. Archived from the original on 2 December 2007. Retrieved 20 May 2008.
  156. ^ Hoernle, August Friedrich Rudolf (1880). A Grammar of the Eastern Hindi Compared with the Other Gaudian Languages: Accompanied by a Language-map and Table of Alphabets. Trübner. pp. vii. Hence Urdu and High-Hindi are really the same language ; they have an identical grammar and differ merely in the vocabulary, the former using as many foreign words, the latter as few as possible.
  157. ^ Everaert, Christine (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu: Lost and Added in Translation Between 20th Century Short Stories. BRILL. p. 226. ISBN 978-90-04-17731-4.
  158. ^ "South Asia :: India – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 22 October 2019.
  159. ^ "South Asia :: Pakistan – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 22 October 2019.
  160. ^ "Urdu". Ethnologue. Retrieved 22 October 2019.
  161. ^ "Middle East :: Saudi Arabia – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  162. ^ "South Asia :: Nepal – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 22 October 2019.
  163. ^ "Nepal Census" (PDF).
  164. ^ "Europe :: United Kingdom – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  165. ^ "United Kingdom". Ethnologue. Retrieved 1 November 2019.
  166. ^ "North America :: United States – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  167. ^ "Detailed Languages Spoken at Home and Ability to Speak English for the Population 5 Years and Over for United States: 2009-2013".
  168. ^ "South Asia :: Bangladesh – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 3 November 2019.
  169. ^ "Urdu in Bangladesh" (PDF).
  170. ^ "North America :: Canada – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  171. ^ "Linguistic diversity and multilingualism in Canadian homes". Statistics Canada. 2 August 2017.
  172. ^ "Middle East :: Qatar – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  173. ^ "Middle East :: Oman – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  174. ^ "Middle East :: Iran – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  175. ^ "Middle East :: Bahrain – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  176. ^ "Europe :: Norway – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  177. ^ "Middle East :: Turkey – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  178. ^ "Europe :: Germany – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  179. ^ a b "Urdu Phonetic Inventory" (PDF). Center for Language Engineering. Retrieved 7 August 2020.
  180. ^ Kachru (2006:20)
  181. ^ Masica (1991:110)
  182. ^ Ohala (1999:102)
  183. ^ a b c Ahmad, Aijaz (2002). Lineages of the Present: Ideology and Politics in Contemporary South Asia. Verso. p. 113. ISBN 9781859843581. On this there are far more reliable statistics than those on population. Farhang-e-Asafiya is by general agreement the most reliable Urdu dictionary. It was compiled in the late nineteenth century by an Indian scholar little exposed to British or Orientalist scholarship. The lexicographer in question, Syed Ahmed Dehlavi, had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident even from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 per cent of the total stock of 55,000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are derived from these sources. What distinguishes Urdu from a great many other Indian languauges ... is that it draws almost a quarter of its vocabulary from language communities to the west of India, such as Farsi, Turkish, and Tajik. Most of the little it takes from Arabic has not come directly but through Farsi.
  184. ^ a b Dalmia, Vasudha (31 July 2017). Hindu Pasts: Women, Religion, Histories. SUNY Press. p. 310. ISBN 9781438468075. On the issue of vocabulary, Ahmad goes on to cite Syed Ahmad Dehlavi as he set about to compile the Farhang-e-Asafiya, an Urdu dictionary, in the late nineteenth century. Syed Ahmad 'had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 percent of the total stock of 55.000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are from these sources' (2000: 112–13). As Ahmad points out, Syed Ahmad, as a member of Delhi's aristocratic elite, had a clear bias towards Persian and Arabic. His estimate of the percentage of Prakitic words in Urdu should therefore be considered more conservative than not. The actual proportion of Prakitic words in everyday language would clearly be much higher.
  185. ^ a b c Taj, Afroz (1997). "About Hindi-Urdu". University of North Carolina at Chapel Hill. Archived from the original on 15 August 2009. Retrieved 27 March 2018.
  186. ^ "Urdu's origin: it's not a "camp language"". dawn.com. 17 December 2011. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 5 July 2015. Urdu nouns and adjective can have a variety of origins, such as Arabic, Persian, Turkish, Pushtu and even Portuguese, but ninety-nine per cent of Urdu verbs have their roots in Sanskrit/Prakrit. So it is an Indo-Aryan language which is a branch of Indo-Iranian family, which in turn is a branch of Indo-European family of languages. According to Dr Gian Chand Jain, Indo-Aryan languages had three phases of evolution beginning around 1,500 BC and passing through the stages of Vedic Sanskrit, classical Sanskrit and Pali. They developed into Prakrit and Apbhransh, which served as the basis for the formation of later local dialects.
  187. ^ India Perspectives, Volume 8. PTI for the Ministry of External Affairs. 1995. p. 23. All verbs in Urdu are of Sanskrit origin. According to lexicographers, only about 25 percent words in Urdu diction have Persian or Arabic origin.
  188. ^ Versteegh, Kees; Versteegh, C. H. M. (1997). The Arabic Language. Columbia University Press. ISBN 9780231111522. ... of the Qufdn; many Arabic loanwords in the indigenous languages, as in Urdu and Indonesian, were introduced mainly through the medium of Persian.
  189. ^ Khan, Iqtidar Husain (1989). Studies in Contrastive Analysis. The Department of Linguistics of Aligarh Muslim University. p. 5. It is estimated that almost 25% of the Urdu vocabulary consists of words which are of Persian and Arabic origin.
  190. ^ American Universities Field Staff (1966). Reports Service: South Asia series. American Universities Field Staff. p. 43. The Urdu vocabulary is about 30% Persian.
  191. ^ Naim, C. M. (1999), Ambiguities of Heritage: Fictions and Polemics, City Press, p. 87, ISBN 978-969-8380-19-9
  192. ^ Das, Sisir Kumar (2005). History of Indian Literature: 1911–1956, struggle for freedom : triumph and tragedy. Sahitya Akademi. ISBN 9788172017989. Professor Gopi Chand Narang points out that the trends towards Persianization in Urdu is not a new phenomenon. It started with the Delhi school of poets in the eighteenth century in the name of standardization (meyar-bandi). It further tilted towards Arabo-Persian influences, writes Narang, with the rise of Iqbal. 'The diction of Faiz Ahmad Faiz who came into prominence after the death of Iqbal is also marked by Persianization; so it is the diction of N.M. Rashid, who popularised free verse in Urdu poetry. Rashid's language is clearly marked by fresh Iranian influences as compared to another trend-setter, Meeraji. Meeraji is on the other extreme because he used Hindized Urdu.'
  193. ^ Shackle, C. (1 January 1990). Hindi and Urdu Since 1800: A Common Reader. Heritage Publishers. ISBN 9788170261629.
  194. ^ Kaye, Alan S. (30 June 1997). Phonologies of Asia and Africa: (including the Caucasus). Eisenbrauns. ISBN 9781575060194.
  195. ^ Patel, Aakar (6 January 2013). "Kids have it right: boundaries of Urdu and Hindi are blurred". Firstpost. Retrieved 9 November 2019.
  196. ^ Gangan, Surendra (30 November 2011). "In Pakistan, Hindi flows smoothly into Urdu". DNA India. Retrieved 9 November 2019. That Bollywood and Hindi television daily soaps are a hit in Pakistan is no news. So, it's hardly surprising that the Urdu-speaking population picks up and uses Hindi, even the tapori lingo, in its everyday interaction. "The trend became popular a few years ago after Hindi films were officially allowed to be released in Pakistan," said Rafia Taj, head of the mass communication department, University of Karachi. "I don't think it's a threat to our language, as it is bound to happen in the globalisation era. It is anytime better than the attack of western slangs on our language," she added.
  197. ^ Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-088814-0.
  198. ^ Jain, Danesh; Cardona, George (26 July 2007). The Indo-Aryan Languages. Routledge. p. 294. ISBN 978-1-135-79711-9.
  199. ^ Paul Teyssier: História da Língua Portuguesa, S. 94. Lisbon 1987
  200. ^ Peter Austin (1 September 2008). One thousand languages: living, endangered, and lost. University of California Press. pp. 120–. ISBN 978-0-520-25560-9. Archived from the original on 9 May 2013. Retrieved 29 December 2011.
  201. ^ InpaperMagazine (13 November 2011). "Language: Urdu and the borrowed words". dawn.com. Archived from the original on 2 July 2015. Retrieved 29 March 2015.
  202. ^ John R. Perry, "Lexical Areas and Semantic Fields of Arabic" in Éva Ágnes Csató, Eva Agnes Csato, Bo Isaksson, Carina Jahani, Linguistic convergence and areal diffusion: case studies from Iranian, Semitic and Turkic, Routledge, 2005. pg 97: "It is generally understood that the bulk of the Arabic vocabulary in the central, contiguous Iranian, Turkic and Indic languages was originally borrowed into literary Persian between the ninth and thirteenth centuries"
  203. ^ María Isabel Maldonado García; Mustafa Yapici (2014). "Common Vocabulary in Urdu and Turkish Language: A Case of Historical Onomasiology" (PDF). Journal of Pakistan Vision. 15 (1): 193–122. Archived from the original (PDF) on 27 September 2015.
  204. ^ Colin P. Masica, The Indo-Aryan languages. Cambridge Language Surveys (Cambridge: Cambridge University Press, 1993). 466,
  205. ^ Khan, Sajjad, Waqas Anwar, Usama Bajwa, and Xuan Wang. "Template Based Affix Stemmer for a Morphologically Rich Language." International Arab Journal of Information Technology (IAJIT) 12, no. 2 (2015).
  206. ^ Aijazuddin Ahmad (2009). Geography of the South Asian Subcontinent: A Critical Approach. Concept Publishing Company. pp. 120–. ISBN 978-81-8069-568-1. The very word Urdu came into being as the original Lashkari dialect, in other words, the language of the army.
  207. ^ "About Urdu". Afroz Taj (University of North Carolina at Chapel Hill). Archived from the original on 15 August 2009. Retrieved 26 February 2008.
  208. ^ India: The Last Handwritten Newspaper in the World · Global Voices Archived 1 October 2015 at the Wayback Machine. Globalvoices.org (26 March 2012). Retrieved on 12 July 2013.
  209. ^ Pandey, Anshuman (13 December 2007). "Proposal to Encode the Kaithi Script in ISO/IEC 10646" (PDF). Unicode. Retrieved 16 October 2020. Kaithi was used for writing Urdu in the law courts of Bihar when it replaced Perso-Arabic as the official script during the 1880s. The majority of extant legal documents from Bihar from the British period are in Urdu written in Kaithi. There is a substantial number of such manuscripts, specimens of which are given in Figure 21, Figure 22, and Figure 23.
  210. ^ King, Christopher Rolland (1999). One Language, Two Scripts: The Hindi Movement in Nineteenth Century North India. Oxford University Press. p. 67. ISBN 978-0-19-565112-6.
  211. ^ Ashraf, Ali (1982). The Muslim Elite. Atlantic Publishers & Distributors. p. 80. The court language however was Urdu in 'Kaithi' script in spite of the use of English as the official language.
  212. ^ Varma, K. K.; Lal, Manohar (1997). Social Realities in Bihar. Novelty & Company. p. 347. The language of learning and administration in Bihar before the East India Company was Persian, and later it was replaced by English. The court language, however, continued to be Urdu written in Kaithi script.
  213. ^ ghose, sagarika. "Urdu Bharti: नौकरी के लिए भटक रहे हैं 4 हजार उर्दू शिक्षक, कोर्ट कोर्ट खेल रही है सरकार." Navbharat Times (in Hindi). Retrieved 13 September 2020.
  214. ^ Ahmad, Rizwan (2011). "Urdu in Devanagari: Shifting orthographic practices and Muslim identity in Delhi". Language in Society. Cambridge University Press. 40 (3): 259–284. doi:10.1017/S0047404511000182. hdl:10576/10736. JSTOR 23011824. S2CID 55975387.
  215. ^ "বিদ্রোহী কবি নজরুল ; একটি বুলেট কিংবা কবিতার উপাখ্যান" (in Bengali). 1 June 2014.
  216. ^ Islam, Rafiqul (1969). নজরুল নির্দেশিকা (in Bengali).
  217. ^ Khan, Azahar Uddin (1956). বাংলা সাহিত্যে নজরুল [Nazrul in Bengali literature] (in Bengali).
  218. ^ Muhammad Shahabuddin Sabu; Nazir Uddin, eds. (2021). বাংলা-ঢাকাইয়া সোব্বাসী ডিক্সেনারি (বাংলা - ঢাকাইয়া সোব্বাসী অভিধান) (in Bengali). Bangla Bazar, Dhaka: Takiya Mohammad Publications.
  219. ^ "বাংলা-ঢাকাইয়া সোব্বাসী অভিধানের মোড়ক উন্মোচন" [Unveiling of 'Bangla-Dhakaiya Sobbasi' Dictionary]. Samakal (in Bengali). 17 January 2021.

Further reading

  • Henry Blochmann (1877). English and Urdu dictionary, romanized (8 ed.). CALCUTTA: Printed at the Baptist mission press for the Calcutta school-book society. p. 215. Retrieved 6 July 2011.the University of Michigan
  • John Dowson (1908). A grammar of the Urdū or Hindūstānī language (3 ed.). LONDON: K. Paul, Trench, Trübner & Co., ltd. p. 264. Retrieved 6 July 2011.the University of Michigan
  • John Dowson (1872). A grammar of the Urdū or Hindūstānī language. LONDON: Trübner & Co. p. 264. Retrieved 6 July 2011.Oxford University
  • John Thompson Platts (1874). A grammar of the Hindūstānī or Urdū language. LONDON: W.H. Allen. p. 399. Retrieved 6 July 2011.Oxford University
  • John Thompson Platts (1892). A grammar of the Hindūstānī or Urdū language. LONDON: W.H. Allen. p. 399. Retrieved 6 July 2011.the New York Public Library
  • John Thompson Platts (1884). A dictionary of Urdū, classical Hindī, and English (reprint ed.). LONDON: H. Milford. p. 1259. Retrieved 6 July 2011.Oxford University
  • Alam, Muzaffar. 1998. "The Pursuit of Persian: Language in Mughal Politics." In Modern Asian Studies, vol. 32, no. 2. (May 1998), pp. 317–349.
  • Asher, R. E. (Ed.). 1994. The Encyclopedia of language and linguistics. Oxford: Pergamon Press. ISBN 0-08-035943-4.
  • Azad, Muhammad Husain. 2001 [1907]. Aab-e hayat (Lahore: Naval Kishor Gais Printing Works) 1907 [in Urdu]; (Delhi: Oxford University Press) 2001. [In English translation]
  • Azim, Anwar. 1975. Urdu a victim of cultural genocide. In Z. Imam (Ed.), Muslims in India (p. 259).
  • Bhatia, Tej K. 1996. Colloquial Hindi: The Complete Course for Beginners. London, UK & New York, NY: Routledge. ISBN 0-415-11087-4 (Book), 0415110882 (Cassettes), 0415110890 (Book & Cassette Course)
  • Bhatia, Tej K. and Koul Ashok. 2000. "Colloquial Urdu: The Complete Course for Beginners." London: Routledge. ISBN 0-415-13540-0 (Book); ISBN 0-415-13541-9 (cassette); ISBN 0-415-13542-7 (book and casseettes course)
  • Chatterji, Suniti K. 1960. Indo-Aryan and Hindi (rev. 2nd ed.). Calcutta: Firma K.L. Mukhopadhyay.
  • Dua, Hans R. 1992. "Hindi-Urdu as a pluricentric language". In M. G. Clyne (Ed.), Pluricentric languages: Differing norms in different nations. Berlin: Mouton de Gruyter. ISBN 3-11-012855-1.
  • Dua, Hans R. 1994a. Hindustani. In Asher, 1994; pp. 1554.
  • Dua, Hans R. 1994b. Urdu. In Asher, 1994; pp. 4863–4864.
  • Durrani, Attash, Dr. 2008. Pakistani Urdu.Islamabad: National Language Authority, Pakistan.
  • Gumperz, J.J. (1982). "Discourse Strategies". Cambridge: Cambridge University Press. Cite journal requires |journal= (help)
  • Hassan, Nazir and Omkar N. Koul 1980. Urdu Phonetic Reader. Mysore: Central Institute of Indian Languages.
  • Syed Maqsud Jamil (16 June 2006). "The Literary Heritage of Urdu". Daily Star.
  • Kelkar, A. R. 1968. Studies in Hindi-Urdu: Introduction and word phonology. Poona: Deccan College.
  • Khan, M. H. 1969. Urdu. In T. A. Sebeok (Ed.), Current trends in linguistics (Vol. 5). The Hague: Mouton.
  • King, Christopher R. (1994). One Language, Two Scripts: The Hindi Movement in Nineteenth Century North India. Bombay: Oxford University Press.
  • Koul, Ashok K. (2008). Urdu Script and Vocabulary. Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (1994). Hindi Phonetic Reader. Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (2008). Modern Hindi Grammar (PDF). Springfield: Dunwoody Press. Archived from the original (PDF) on 28 August 2017. Retrieved 23 November 2019.
  • Narang, G. C.; Becker, D. A. (1971). "Aspiration and nasalization in the generative phonology of Hindi-Urdu". Language. 47 (3): 646–767. doi:10.2307/412381. JSTOR 412381.
  • Ohala, M. 1972. Topics in Hindi-Urdu phonology. (PhD dissertation, University of California, Los Angeles).
  • "A Desertful of Roses", a site about Ghalib's Urdu ghazals by Dr. Frances W. Pritchett, Professor of Modern Indic Languages at Columbia University, New York, NY, USA.
  • Phukan, Shantanu (2000). "The Rustic Beloved: Ecology of Hindi in a Persianate World". The Annual of Urdu Studies. 15 (5): 1–30. hdl:1793/18139.
  • The Comparative study of Urdu and Khowar. Badshah Munir Bukhari National Language Authority Pakistan 2003.
  • Rai, Amrit. 1984. A house divided: The origin and development of Hindi-Hindustani. Delhi: Oxford University Press. ISBN 0-19-561643-X.
  • Snell, Rupert Teach yourself Hindi: A complete guide for beginners. Lincolnwood, IL: NTC
  • King, Robert D. (2001). "The poisonous potency of script: Hindi and Urdu" (PDF). International Journal of the Sociology of Language. 2001 (150): 43–59. doi:10.1515/ijsl.2001.035.
  • Ramkrishna Mukherjee (2018). Understanding Social Dynamics in South Asia: Essays in Memory of Ramkrishna Mukherjee. Springer. pp. 221–. ISBN 9789811303876.
  • Economic and Political Weekly. Sameeksha Trust. 1996.

External links