ภาษาอูรดู

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ภาษาอูรดู
ภาษาอูรดูมาตรฐาน
บัญชีผู้ใช้นี้เป็นส่วนตัว
Urdu example.svg
ภาษาอูรดูในสคริปต์Nastaʿlīq
การออกเสียง[ˈʊrduː] ( ฟัง )About this sound
พื้นเมืองถึงอินเดียและปากีสถาน
ภูมิภาคเข็มขัดภาษาฮินดี-อูรดู , Deccan , Sindh (เฉพาะการาจีและไฮเดอราบัด ) ตั้งแต่ปี 1947
เชื้อชาติคนที่พูดภาษาอูรดู (ชาวมุสลิมในแถบฮินดี-อูรดู , ชาวเดกคานีและชาวมูฮาจิร์ ) [1]
เจ้าของภาษา
68.62 ล้าน[2]  (2564)
รวม: 230 ล้าน (2564) [3]
ฟอร์มต้นๆ
ภาษาถิ่น
สถานะทางการ
ภาษาทางการใน
 ปากีสถาน
(ประจำชาติ)

 อินเดีย
(เจ้าหน้าที่ของรัฐ)


ภาษาชนกลุ่มน้อยที่รู้จักใน
 แอฟริกาใต้ (ภาษาที่ได้รับการคุ้มครอง) [9]
ควบคุมโดยกรมส่งเสริมภาษาแห่งชาติ (ปากีสถาน)
สภาแห่งชาติเพื่อส่งเสริมภาษาอูรดู (อินเดีย)
รหัสภาษา
ISO 639-1ur
ISO 639-2urd
ISO 639-3urd
ช่องสายเสียงurdu1245
ลิงกัวสเฟียร์59-AAF-q
Urdu official-language areas.png
  พื้นที่ในอินเดียและปากีสถานที่ภาษาอูรดูเป็นทางการหรือเป็นทางการร่วม
  พื้นที่ที่ภาษาอูรดูไม่เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการ
บทความนี้ประกอบด้วยสัญลักษณ์การออกเสียงของIPA โดยไม่ต้องเหมาะสมปฏิบัติการช่วยเหลือคุณอาจเห็นเครื่องหมายคำถามกล่องหรือสัญลักษณ์อื่นแทนUnicodeตัวอักษร สำหรับคำแนะนำเบื้องต้นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ IPA ดูความช่วยเหลือ: IPA

ภาษาอูรดู ( / ʊər d U / ; [10] ภาษาอูรดู : اردو , ALA-LC : ภาษาอูรดู ) เป็นภาษาอินโดอารยันพูดส่วนใหญ่ในภูมิภาคเอเชียใต้ [11] [12]มันเป็นอย่างเป็นทางการภาษาประจำชาติและภาษากลางของปากีสถาน [13]ในประเทศอินเดีย, ภาษาอูรดูเป็นภาษาแปดตารางการแข่งขันที่มีสถานะฟังก์ชั่นและมรดกทางวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยรัฐธรรมนูญของอินเดีย ; [14] [15]มีสถานะทางการในหลายรัฐของอินเดีย[หมายเหตุ 1] [13]ในเนปาลภาษาอูรดูเป็นภาษาถิ่นที่จดทะเบียน[16]ภาษาอูรดูได้รับการอธิบายว่าเป็นPersianised มาตรฐาน การลงทะเบียนของภาษาฮินดู [17] [18]ภาษาอูรดูและฮินดีร่วมกันเป็นฐานคำศัพท์อินโด-อารยันและสัทวิทยาและวากยสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันมาก ทำให้พวกเขาเข้าใจซึ่งกันและกันในการพูดภาษาพูด[19] [20]

ภาษาอูรดูได้รับเลือกให้เป็นภาษาของการปกครองของบริษัทอินเดียตะวันออกทั่วทั้งอินเดียตอนเหนือในปี พ.ศ. 2380 เมื่อบริษัทเลือกใช้ภาษานี้แทนภาษาเปอร์เซีย ซึ่งเป็นภาษาในราชสำนักของอาณาจักรอินโด-อิสลาม[21]ศาสนาสังคมและปัจจัยทางการเมืองที่เกิดขึ้นในช่วงยุคอาณานิคมที่สนับสนุนให้ความแตกต่างระหว่างภาษาอูรดูและภาษาฮินดีที่นำไปสู่การทะเลาะวิวาทภาษาฮินดีภาษาอูรดู [22]

ตามการประมาณการของNationalencyklopedin ในปี 2010 ภาษาอูรดูเป็นภาษาแรกที่มีคนพูดมากเป็นอันดับที่ 21 ของโลกโดยมีประมาณ 66 ล้านคนที่พูดภาษานี้เป็นภาษาแม่ [23]ตามที่อค 's 2018 ประมาณการภาษาอูรดูเป็น11 ภาษาพูดกันอย่างแพร่หลายมากที่สุดในโลก , [24]กับ 170 ล้านรวมลำโพงรวมทั้งผู้ที่พูดเป็นภาษาที่สอง [25]

ประวัติศาสตร์

ภาษาอูรดูเช่นภาษาฮินดีเป็นรูปแบบของฮินดู [26] [27] [28]นักภาษาศาสตร์บางคนแนะนำว่ารูปแบบแรกสุดของภาษาอูรดูวิวัฒนาการมาจากยุคกลาง (ศตวรรษที่ 6 ถึง 13) Apabhraṃśaของภาษา Shauraseniก่อนหน้าซึ่งเป็นภาษาอินโด - อารยันกลางที่เป็นบรรพบุรุษของภาษาอื่นด้วย ภาษาอินโด-อารยันสมัยใหม่ [29] [30]

ต้นกำเนิด

ในภูมิภาคนิวเดลีของอินเดียภาษาพื้นเมืองเป็นKhariboliซึ่งแบบแรกเป็นที่รู้จักกันเก่าภาษาฮินดี [31]เป็นภาษาฮินดูตะวันตกของกลุ่มภาษาอินโด-อารยันกลาง[32] [33]ติดต่อของชาวฮินดูและมุสลิมวัฒนธรรมในช่วงระยะเวลาของการพ่วงอิสลามและในชมพูทวีป (12 ศตวรรษที่ 16) นำไปสู่การพัฒนาของฮินดูเป็นผลิตภัณฑ์ของคอมโพสิตGanga-Jamuni tehzeeb [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41]ในเมืองต่างๆ เช่น เดลี ภาษาอินเดียโบราณ ฮินดีเริ่มได้รับคำยืมภาษาเปอร์เซียจำนวนมากและยังคงถูกเรียกว่า "ฮินดู" และต่อมาเรียกว่า "ฮินดูสทานี" ด้วย[42] [43] [44] [45] [32]ในภาคใต้ของอินเดีย (โดยเฉพาะในGolkondaและพิช ), รูปแบบของภาษาที่เจริญรุ่งเรืองในยุคกลางอินเดียและเป็นที่รู้จักกันเป็นภาษาทักขินีซึ่งมีคำยืมจากภาษาเตลูกูและฐี [46] [47] [48]ประเพณีวรรณกรรมยุคแรก ๆ ของ Hindavi ก่อตั้งโดยAmir Khusrauในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 [49] [50] [51][52]จากศตวรรษที่ 13 จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ภาษาที่รู้จักกันตอนนี้เป็นภาษาอูรดูถูกเรียกว่าภาษาฮินดี , [45] Hindavi ,ฮินดู , [43] Dehlavi , [45] Lahori, [53]และLashkari [54]ในตอนท้ายของการครองราชย์ของเซ็บในศตวรรษที่ 18 ต้นภาษาทั่วไปรอบ ๆ นิวเดลีเริ่มที่จะเรียกว่า Zaban-E-ภาษาอูรดู , [55]ชื่อที่ได้มาจากเตอร์กคำ Ordu (กองทัพ) หรือ Ordaและว่ากันว่าเกิดขึ้นเป็น “ภาษาของค่าย” หรือ “Zaban-i-Ordu " หรือโดยกำเนิด " Lashkari Zaban " [56]สุลต่านตูร์โก -อัฟกันเดลีสถาปนาเปอร์เซียเป็นภาษาราชการในอินเดีย ซึ่งเป็นนโยบายที่ดำเนินต่อโดยจักรวรรดิโมกุลซึ่งขยายไปทั่วเอเชียใต้ตอนเหนือส่วนใหญ่ตั้งแต่วันที่ 16 จนถึงศตวรรษที่ 18 และยึดอิทธิพลของชาวเปอร์เซียที่มีต่อฮินดูสถาน[57] [44]ชื่อภาษาอูรดูได้รับการแนะนำครั้งแรกโดยกวีGhulam Hamadani Mushafiราวปี ค.ศ. 1780 [58] [45]ในฐานะที่เป็นภาษาวรรณกรรม . [59] [60]ในขณะที่ภาษาอูรดูยังคงใช้หลักไวยากรณ์และคำศัพท์ภาษาอินโด-อารยันของคาริโบลีภาษาถิ่นของอินเดีย ภาษานั้นนำระบบการเขียนของNastaleeq [32] [61]ซึ่งได้รับการพัฒนาเป็นรูปแบบของการประดิษฐ์ตัวอักษรเปอร์เซีย [62]

ชื่อทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ

ตลอดประวัติศาสตร์ของภาษาอูรดูได้รับการเรียกที่มีชื่ออื่น ๆ อีกหลาย: ภาษาฮินดี, Hindavi, Rekhta ภาษาอูรดูอี Muallah, ภาษาทักขินี , Lahori, Gujjari ทุ่ง Lahori และDehlaviผลงานหลายชิ้นของนักเขียน Sufi เช่นAshraf Jahangir Semnaniใช้ชื่อเดียวกันสำหรับภาษาอูรดู Shah Abdul Qadir Raipuriเป็นคนแรกที่แปลคัมภีร์กุรอานเป็นภาษาอูรดูและเขาใช้ภาษาฮินดีเป็นภาษานั้น[63] ภาษาอูรดูเป็นคำเตอร์กหมายถึงฝูงชน ในช่วงเวลาของชาห์จาฮันเมื่อเมืองหลวงถูกย้ายไปเดลี เขาตั้งชื่อมันว่าชาชชาฮานาบัดและบาซาร์ของเมืองถูกตั้งชื่อว่าภาษาอูรดู อี มัลลาห์[64] [65] มันอยู่ในยุคอัคบาร์เมื่อคำว่า Rekhta ถูกใช้เป็นภาษาเป็นครั้งแรก เดิมทีเป็นคำภาษาเปอร์เซียซึ่งหมายถึงการสร้างส่วนผสม บทกวีที่ประกอบด้วยคำศัพท์ทั้งภาษาอินเดียและเปอร์เซียเรียกว่า Rekhta คูสรูเป็นคนแรกที่ใช้คำเดียวกันกับบทกวี [ ต้องการการอ้างอิง ]

ยุคอาณานิคม

ภาษาอูรดู ซึ่งมักเรียกโดยผู้บริหารชาวอังกฤษในอินเดียว่าเป็นภาษาฮินดูสถาน[66]ได้รับการเลื่อนตำแหน่งในอาณานิคมอินเดียโดยนโยบายของอังกฤษเพื่อตอบโต้การเน้นย้ำที่เปอร์เซียก่อนหน้านี้[67]ในอาณานิคมของอินเดีย "ชาวมุสลิมธรรมดาและชาวฮินดูเหมือนกันพูดภาษาเดียวกันในมณฑลสหพันธรัฐในศตวรรษที่สิบเก้าคือ ฮินดูสถาน ไม่ว่าจะเรียกด้วยชื่อนั้นหรือจะเรียกว่าฮินดี อูรดู หรือภาษาถิ่นอย่างใดภาษาหนึ่งเช่นบราจหรืออวาธี[68]ภาษาอูรดูกลายเป็นภาษาวรรณกรรมในศตวรรษที่ 18 และมีรูปแบบมาตรฐานที่คล้ายกันสองรูปแบบเกิดขึ้นในเดลีและลัคเนา; ตั้งแต่ 1947 มาตรฐานที่สามได้เกิดขึ้นในการาจี [69] [70] Deccaniแบบเก่าที่ใช้ในภาคใต้กลายเป็นภาษาศาลของ Deccan Sultanates ในศตวรรษที่ 16 [71] [70]ชนชั้นสูงจากชุมชนมุสลิมและศาสนาฮินดูเขียนภาษาเป็นภาษาเปอร์โซ-อารบิกในศาลและในหน่วยงานของรัฐ แม้ว่าชาวฮินดูยังคงใช้อักษรเทวนาครีในบริบททางวรรณกรรมและศาสนาบางอย่าง ในขณะที่ชาวมุสลิมใช้อักษรเปอร์เซีย-อารบิก . [68] [61] [72]ภาษาอูรดูแทนที่เปอร์เซียเป็นภาษาราชการของอินเดียในปี พ.ศ. 2380 และทำให้เป็นทางการร่วมกับภาษาอังกฤษ[73]ในโรงเรียนสอนศาสนาอิสลามในยุคอาณานิคมอินเดียมุสลิมสอนเปอร์เซียและภาษาอาหรับเป็นภาษาของอารยธรรมอินโดอิสลาม ; ชาวอังกฤษ เพื่อส่งเสริมการรู้หนังสือในหมู่ชาวมุสลิมอินเดียและดึงดูดให้เข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาล ได้เริ่มสอนภาษาอูรดูที่เขียนด้วยอักษรเปอร์เซีย-อารบิกในสถาบันการศึกษาของรัฐบาลเหล่านี้ และหลังจากเวลานี้ ชาวมุสลิมอินเดียมองว่าภาษาอูรดูเป็น สัญลักษณ์ของอัตลักษณ์ทางศาสนาของพวกเขา[68]ฮินดูในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือภายใต้อารีมาจตื่นเต้นกับการใช้งาน แต่เพียงผู้เดียวของสคริปต์อาหรับและเป็นที่ถกเถียงกันว่าภาษาที่ควรจะเขียนในพื้นเมืองเทวนาครีสคริปต์[74]ซึ่งก่อให้เกิดกระแสต่อต้านการใช้ภาษาฮินดีที่เขียนในเทวนาครีโดย Anjuman-e-Islamia of Lahore [74]ฮินดีในอักษรเทวนาครีและภาษาอูรดูที่เขียนด้วยอักษรเปอร์เซีย-อารบิกได้จัดตั้งการแบ่งแยกนิกายของ "อูรดู" สำหรับชาวมุสลิมและ "ฮินดี" สำหรับชาวฮินดู ซึ่งเป็นการแบ่งแยกที่เป็นทางการด้วยการแบ่งแยกอาณานิคมอินเดียไปสู่การปกครองของอินเดีย และการปกครองของปากีสถานภายหลังเอกราช (แม้ว่าจะมีกวีชาวฮินดูที่ยังคงเขียนในภาษาอูรดูต่อไป รวมทั้งGopi Chand NarangและGulzar ) [75] [76]

โพสต์พาร์ทิชัน

ภาษาอูรดูได้รับเลือกให้เป็นภาษาราชการของประเทศปากีสถานในปี 1947 ตามที่มันเป็นอยู่แล้วภาษากลางสำหรับชาวมุสลิมในภาคเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษอินเดีย[77]แม้ว่าภาษาอูรดูได้ถูกนำมาใช้เป็นสื่อกลางในวรรณกรรมสำหรับนักเขียนอินเดียอาณานิคมจากบอมเบย์ประธาน , เบงกอล , จังหวัดโอริสสาและทมิฬนาฑู[ ต้องการคำชี้แจง ]เช่นกัน[78]ในปี 1973 ภาษาอูรดูได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาประจำชาติของปากีสถาน – แม้ว่าภาษาอังกฤษและภาษาประจำภูมิภาคจะได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการเช่นกัน[79]หลังจากการรุกรานอัฟกานิสถานของสหภาพโซเวียตในปี 2522และการมาถึงของผู้ลี้ภัยชาวอัฟกันหลายล้านคนซึ่งอาศัยอยู่ในปากีสถานมาหลายทศวรรษต่อมา ชาวอัฟกันจำนวนมาก รวมทั้งผู้ที่ย้ายกลับไปอัฟกานิสถาน[80]ก็พูดภาษาฮินดี-อูรดูได้อย่างคล่องแคล่วเช่นกัน ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ได้รับความช่วยเหลือจากสื่ออินเดีย ส่วนใหญ่เป็นภาพยนตร์และเพลงภาษาฮินดี - อูรดูบอลลีวูด[81] [82] [83]

มีความพยายามที่จะล้างภาษาอูรดูพื้นเมืองPrakritและภาษาสันสกฤตคำพูดและภาษาฮินดีของคำยืมภาษาเปอร์เซีย - คำศัพท์ใหม่ดึงส่วนใหญ่มาจากเปอร์เซียและภาษาอาหรับภาษาอูรดูและจากภาษาสันสกฤตภาษาฮินดี[84] [85]ภาษาอังกฤษใช้อิทธิพลอย่างมากต่อทั้งสองภาษาในฐานะภาษาทางการร่วม[86]ขบวนการ hyper-Persianisation ของภาษาอูรดูเกิดขึ้นในปากีสถานตั้งแต่เป็นอิสระในปี 2490 ซึ่งเป็น "เทียมเท่า" ไฮเปอร์-Sanskritised ภาษาฮินดีที่เกิดขึ้นในอินเดีย; [87] hyper-Persianisation ของภาษาอูรดูได้รับแจ้งในส่วนหนึ่งโดยการเพิ่มภาษาสันสกฤตของภาษาฮินดี[88] [ ต้องการหน้า ]อย่างไรก็ตาม รูปแบบของภาษาอูรดูที่พูดในแต่ละวันในปากีสถานนั้นคล้ายกับฮินดูสถานที่เป็นกลางซึ่งทำหน้าที่เป็นภาษากลางของอนุทวีปอินเดียตอนเหนือ[89] [90]

อย่างน้อยตั้งแต่ปี 1977 [91]นักวิชาการชาวอูรดูหลายคนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกวีชาวอูรดูมีลักษณะเฉพาะของอูรดูว่าเป็น "ภาษาที่กำลังจะตาย" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอินเดีย[91] [92] [93] (นักเขียนKhushwant Singhระบุในปี 2011 ว่าเป็นเพียง 'การตายอย่างช้าๆ' ในอินเดีย ในขณะที่ 'มันยังคงรุ่งเรืองในปากีสถาน') [94]ปรากฏการณ์นี้เกี่ยวข้องกับการลดลงใน จำนวนผู้พูดภาษาอูรดูพื้นเมืองและสัมพัทธ์และสัมบูรณ์เมื่อเทียบกับผู้พูดภาษาอื่น[95] [96]ความรู้ (ขั้นสูง) ที่ลดลงของสคริปต์ Perso-Arabic ของ Urdu คำศัพท์และไวยากรณ์ภาษาอูรดู[95] [97]บทบาทของการแปลและการทับศัพท์ของวรรณกรรมจากและเป็นภาษาอูรดู;[95]ภาพวัฒนธรรมขยับภาษาอูรดูด้านเศรษฐกิจสังคมและสถานะที่เกี่ยวข้องกับลำโพงภาษาอูรดู (ซึ่งผลกระทบโดยเฉพาะอย่างยิ่งโอกาสการจ้างงานของพวกเขาในทั้งสองประเทศในเชิงลบ) [97] [95]ทางนิตินัยสถานะทางกฎหมายและพฤตินัยสถานะทางการเมืองของภาษาอูรดู[97]ภาษาอูรดูถูกใช้เป็นภาษาของการสอนมากน้อยเพียงใดและคัดเลือกโดยนักเรียนในระดับอุดมศึกษา[97] [95] [96] [94]และการบำรุงรักษาและการพัฒนาภาษาอูรดูได้รับการสนับสนุนทางการเงินและเชิงสถาบันโดยรัฐบาลและองค์กรพัฒนาเอกชนอย่างไร[97] [95]

ในอินเดีย แม้ว่าภาษาอูรดูจะไม่ใช่และไม่เคยถูกใช้โดยชาวมุสลิมโดยเฉพาะ (และฮินดูไม่เคยใช้เฉพาะกับชาวฮินดูเท่านั้น) [94] [98]การโต้เถียงกันอย่างต่อเนื่องของฮินดู-อูรดูและความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมสมัยใหม่ของแต่ละภาษากับสองศาสนาทำให้น้อยลง ชาวฮินดูใช้ภาษาอูรดู[94] [98]ในศตวรรษที่ 20 มุสลิมอินเดียในขั้นต้นค่อย ๆ รวมกลุ่มอูรดู[98] (ตัวอย่างเช่น 'การเมืองมุสลิมหลังประกาศอิสรภาพของแคว้นมคธเห็นการระดมภาษาอูรดูเป็นเครื่องมือในการเสริมอำนาจสำหรับชนกลุ่มน้อยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มาจากภูมิหลังทางเศรษฐกิจและสังคมที่อ่อนแอกว่า' [95]) แต่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 สัดส่วนที่เพิ่มขึ้นของชาวมุสลิมอินเดียเริ่มเปลี่ยนมาใช้ภาษาฮินดีเนื่องจากปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคม เช่น ภาษาอูรดูถูกละทิ้งเป็นภาษาการสอนในอินเดียส่วนใหญ่[96] [95]และมีการจ้างงานจำกัด โอกาสเมื่อเทียบกับภาษาฮินดี ภาษาอังกฤษ และภาษาภูมิภาค[94]จำนวนผู้พูดภาษาอูรดูในอินเดียลดลง 1.5% ระหว่างปี 2544 ถึง 2554 (จากนั้น 5.08 ล้านคนที่พูดภาษาอูรดู) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐที่พูดภาษาอูรดูส่วนใหญ่ของอุตตรประเทศ (ค. 8% ถึง 5%) และแคว้นมคธ (ค. 11.5% ถึง 8.5%) แม้ว่าจำนวนมุสลิมในสองรัฐนี้จะเพิ่มขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน[96]แม้ว่าภาษาอูรดูยังคงโดดเด่นมากในวัฒนธรรมป๊อปอินเดียต้นศตวรรษที่ 21 ตั้งแต่บอลลีวูด[93]กับโซเชียลมีเดีย ความรู้เกี่ยวกับสคริปต์ภาษาอูรดูและการตีพิมพ์หนังสือในภาษาอูรดูลดลงอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่นโยบายของรัฐบาลอินเดียไม่สนับสนุนการอนุรักษ์ภาษาอูรดูในพื้นที่ทางการและมืออาชีพ [95]ส่วนหนึ่งเป็นเพราะรัฐบาลปากีสถานประกาศภาษาอูรดูภาษาประจำชาติที่แยกตัว, รัฐของอินเดียและบางส่วนเจ็บแค้นศาสนาเริ่มที่จะมองว่าภาษาอูรดูเป็นภาษาต่างประเทศที่จะมองด้วยความสงสัย [92]ผู้สนับสนุนภาษาอูรดูในอินเดียไม่เห็นด้วยว่าควรได้รับอนุญาตให้เขียนภาษาอูรดูในภาษาเทวนาครีและอักษรละตินหรือไม่ (โรมันอูรดู ) เพื่อให้อยู่รอด [94] [99]หรือว่าสิ่งนี้จะเร่งให้สิ้นอายุขัยและภาษาสามารถรักษาไว้ได้ก็ต่อเมื่อแสดงในสคริปต์เปอร์เซีย - อารบิก[95]กวีและนักเขียนชาวอินเดียGulzar (ซึ่งเป็นที่นิยมในทั้งสองประเทศและทั้งสองภาษาชุมชน แต่เขียนเฉพาะในภาษาอูรดู (สคริปต์) และมีปัญหาในการอ่านเทวนาครี ดังนั้นเขาจึงให้คนอื่น 'ถอดความ' งานของเขา) ไว้ในปี 2546 ว่ามี เป็นภาษาฮินดูสถานที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว และสคริปต์ภาษาอูรดูควรละทิ้งเพื่อสนับสนุนเทวนาครีเพื่อทำให้ความแตกต่างและความขัดแย้งระหว่างกลุ่มหายไปเพื่อให้ "ภาษาของประชาชนมีชัย" [99]

สำหรับปากีสถาน Willoughby & Aftab (2020) แย้งว่าเดิมทีภาษาอูรดูมีภาพลักษณ์ของภาษาชั้นยอดที่ได้รับการขัดเกลาของการตรัสรู้ ความก้าวหน้า และการปลดปล่อย ซึ่งทำให้ขบวนการเอกราชประสบความสำเร็จ[97]แต่หลังจากการแบ่งพาร์ติชัน 2490เมื่อได้รับเลือกให้เป็นภาษาประจำชาติของปากีสถานเพื่อรวมผู้อยู่อาศัยทั้งหมดด้วยเอกลักษณ์ทางภาษา มันต้องเผชิญกับการแข่งขันที่รุนแรงโดยหลักจากเบงกาลี (พูดโดย 56% ของประชากรทั้งหมด ส่วนใหญ่ในปากีสถานตะวันออกจนกระทั่ง ที่ได้รับเอกราชใน พ.ศ. 2514เป็นบังคลาเทศ ) และหลัง พ.ศ. 2514 จากภาษาอังกฤษ ทั้งชนชั้นสูงที่สนับสนุนเอกราชซึ่งเป็นผู้นำของสันนิบาตมุสลิมในปากีสถานและกลุ่มฮินดูที่ครอบงำพรรคคองเกรสในอินเดียได้รับการศึกษาเป็นภาษาอังกฤษในช่วงยุคอาณานิคมของอังกฤษ และยังคงดำเนินการเป็นภาษาอังกฤษและส่งลูกๆ ไปเรียนในโรงเรียนที่ใช้ภาษาอังกฤษ-กลาง ขณะที่พวกเขายังคงครอบงำการเมืองหลังการแบ่งแยกของทั้งสองประเทศ[97]แม้ว่าชนชั้นนำของแองกลิซีสในปากีสถานได้พยายามศึกษาภาษาอูรดูเซด้วยระดับความสำเร็จที่แตกต่างกัน แต่ไม่มีความพยายามใดที่ประสบความสำเร็จในการเมืองอูรดูอิส ระบบกฎหมาย กองทัพ หรือเศรษฐกิจ ซึ่งทั้งหมดนี้ยังคงเป็นโฟนโฟนอย่างเหนียวแน่น[97]แม้แต่ระบอบการปกครองของนายพล Zia-ul-Haq(พ.ศ. 2520-2531) ซึ่งมาจากครอบครัวที่พูดภาษาอูรดูชนชั้นกลางและในขั้นต้นได้สนับสนุนภาษาอูรดูอย่างรวดเร็วและสมบูรณ์ของสังคมปากีสถานอย่างรวดเร็วและสมบูรณ์ (ทำให้เขาได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของ 'ผู้อุปถัมภ์ภาษาอูรดู' ในปี 1981) ล้มเหลวในการสร้างความสำคัญ ความสำเร็จ และในปี 1987 ได้ละทิ้งความพยายามส่วนใหญ่ของเขาเพื่อสนับสนุนนโยบายที่สนับสนุนภาษาอังกฤษ[97]ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 กลุ่มผู้ชุมนุมภาษาอูรดูและในที่สุดภาษาอูรดูในปากีสถานก็เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามและลัทธิอนุรักษ์นิยมทางการเมือง (และสุดท้ายคือชนชั้นล่างและกลางล่าง ควบคู่ไปกับภาษาประจำภูมิภาค เช่น ปัญจาบ สินธี และบาโลชี ) ในขณะที่ภาษาอังกฤษมีความเกี่ยวข้องกับฝ่ายซ้ายฆราวาสและก้าวหน้าในระดับสากล[97]แม้รัฐบาลจะพยายามใช้ภาษาอูรดูเซชัน แต่ตำแหน่งและศักดิ์ศรีของภาษาอังกฤษก็แข็งแกร่งขึ้นในขณะเดียวกัน [97]

ประชากรและการกระจายทางภูมิศาสตร์

หญิงชาวอเมริกันคนหนึ่งอายุ 22 ปีในปี 2013 ซึ่งอพยพมาจากปากีสถานเมื่ออายุ 10 ขวบ ใคร่ครวญถึงความพึงพอใจที่เธอได้รับบ่อยครั้งและปฏิกิริยาที่หลากหลายซึ่งบางครั้งกระตุ้นเธอเมื่อพูดภาษาอูรดูกับเจ้าของภาษาอูรดูทั้งในสหรัฐอเมริกาและในปากีสถาน

มีผู้พูดภาษาอูรดูเจ้าของภาษามากกว่า 100 ล้านคนในอินเดียและปากีสถานด้วยกัน: มีผู้พูดภาษาอูรดู 50.8 ล้านคนในอินเดีย (4.34% ของประชากรทั้งหมด) ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2554; [100] [101]ประมาณ 16 ล้านบาทในปากีสถานในปี 2006 [102]มีหลายร้อยหลายพันในสหราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบียสหรัฐอเมริกาและประเทศบังคลาเทศ [103]อย่างไรก็ตามฮินดูซึ่งเป็นหนึ่งในภาษาอูรดูความหลากหลายเป็นภาษาพูดอย่างกว้างขวางมากขึ้นรูปสามภาษาพูดกันมากที่สุดในโลกหลังจากที่จีนกลางและภาษาอังกฤษ [104]ไวยากรณ์ (ไวยากรณ์) ลักษณะทางสัณฐานวิทยาและคำศัพท์หลักภาษาอูรดูและฮินดีมีความเหมือนกันโดยพื้นฐานแล้ว นักภาษาศาสตร์จึงมักนับเป็นภาษาเดียว ในขณะที่บางคนโต้แย้งว่าเป็นภาษาสองภาษาที่แตกต่างกันด้วยเหตุผลทางสังคมและการเมือง[105]

เนื่องจากการโต้ตอบกับภาษาอื่น ภาษาอูรดูจึงถูกแปลเป็นภาษาท้องถิ่นไม่ว่าจะพูดภาษาใด รวมทั้งในปากีสถาน ภาษาอูรดูในปากีสถานได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงและได้รวมและยืมคำหลายคำจากภาษาประจำภูมิภาค จึงทำให้ผู้พูดภาษาปากีสถานแยกแยะตัวเองได้ง่ายขึ้นและทำให้ภาษามีรสชาติแบบปากีสถานอย่างแน่นอน ในทำนองเดียวกัน ภาษาอูรดูที่พูดในอินเดียยังสามารถแยกออกได้หลายภาษา เช่น ภาษาอูรดูมาตรฐานของลัคเนาและเดลีเช่นเดียวกับดัคนี (เดคคาน ) ของอินเดียใต้[69] [46]เพราะภาษาอูรดูคล้ายกับภาษาฮินดีผู้พูดทั้งสองภาษาสามารถเข้าใจกันได้ง่ายหากทั้งสองฝ่ายละเว้นการใช้คำศัพท์ทางวรรณกรรม (19)

ปากีสถาน

การกระจายของชาวปากีสถานที่พูดภาษาอูรดูเป็นภาษาแม่ของพวกเขาในช่วงเวลาของการสำรวจสำมะโนประชากรปากีสถานปี 1998

แม้ว่าภาษาอูรดูเป็นภาษาพูดกันอย่างแพร่หลายและเป็นที่เข้าใจทั่วปากีสถานเพียง 7% ของประชากรของประเทศปากีสถานพูดภาษาอูรดูเป็นภาษาพื้นเมืองของรอบปี 1992 [106]ส่วนใหญ่เกือบสามล้านลี้ภัยชาวอัฟกานิสถานของเชื้อชาติที่แตกต่างกัน (เช่นPashtun , ทาจิกิสถาน , อุซเบกิ , Hazarviและเติร์กเมนิสถาน ) ที่อยู่ในปากีสถานมานานกว่ายี่สิบห้าปีก็สามารถใช้ภาษาอูรดูได้อย่างคล่องแคล่ว[83] Muhajirs นับตั้งแต่มีประวัติประชากรส่วนใหญ่ในเมืองการาจี 2490 2490 อย่างไร[107]หนังสือพิมพ์จำนวนมากตีพิมพ์ในภาษาอูรดูในปากีสถาน รวมทั้งDaily Jang , Nawa-i-WaqtและMillat

ไม่มีภูมิภาคใดในปากีสถานที่ใช้ภาษาอูรดูเป็นภาษาแม่ แม้ว่าภาษานี้เป็นภาษาแรกของผู้อพยพชาวมุสลิม (รู้จักกันในชื่อMuhajirs ) ในปากีสถานที่ออกจากอินเดียหลังจากได้รับเอกราชในปี 1947 [108]ภาษาอูรดูได้รับเลือกให้เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีสำหรับ รัฐใหม่ของปากีสถานในปี 1947 เพราะมันได้ทำหน้าที่อยู่แล้วเป็นภาษากลางในหมู่ชาวมุสลิมในภาคเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษอินเดีย [77]มีการเขียน พูด และใช้งานในทุกจังหวัด/ดินแดนของปากีสถานแม้ว่าผู้คนจากจังหวัดต่างๆ อาจมีภาษาพื้นเมืองต่างกัน [ ต้องการการอ้างอิง ]

ภาษาอูรดูได้รับการสอนเป็นวิชาบังคับจนถึงระดับมัธยมศึกษาตอนปลายทั้งในระบบโรงเรียนกลางภาษาอังกฤษและภาษาอูรดู ซึ่งผลิตผู้พูดภาษาอูรดูภาษาที่สองหลายล้านคนในหมู่ผู้ที่มีภาษาแม่เป็นภาษาอื่นของปากีสถานซึ่งในทางกลับกันได้เป็นผู้นำ เพื่อดูดซับคำศัพท์จากภาษาปากีสถานในภูมิภาคต่างๆ[109]ในขณะที่คำศัพท์ภาษาอูรดูบางส่วนก็ถูกหลอมรวมโดยภาษาประจำภูมิภาคของปากีสถาน[110]บางคนที่มาจากพื้นเพที่ไม่ใช่ภาษาอูรดูตอนนี้สามารถอ่านและเขียนได้เฉพาะภาษาอูรดูเท่านั้น ด้วยจำนวนผู้คนที่พูดภาษาอูรดูจำนวนมาก ภาษาจึงได้รับรสชาติที่แปลกประหลาดของปากีสถาน ซึ่งแตกต่างจากภาษาอูรดูที่เจ้าของภาษาพูด ส่งผลให้ภาษามีความหลากหลายมากขึ้น[111][ ต้องการคำชี้แจง ]

อินเดีย

ในอินเดีย ภาษาอูรดูเป็นภาษาพูดในสถานที่ที่มีชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิมจำนวนมากหรือเมืองต่างๆ ที่เป็นฐานของอาณาจักรมุสลิมในอดีต เหล่านี้รวมถึงบางส่วนของอุตตร , มัธยประเทศพิหารพรรคเตลัง , รัฐอานธรประเทศ , มหาราษฎ ( รัทวาและ Konkanis), กรรณาฏักและเมืองเช่นลัคเนา , นิวเดลีMalerkotla , Bareilly , รุท , Saharanpur , Muzaffarnagar , ร็อคกี , Deoband , Moradabad , Azamgarh ,Bijnor , Najibabad , Rampur , Aligarh , Allahabad , Gorakhpur , อักกรา , ปุระ , Badaun , โภปาล , ไฮเดอรา , ออรันกาบัด , [ ต้องการชี้แจง ] บังกาลอร์ , โกลกาตา , ซอร์ , ปัฏนา , กุลบัรกา , Parbhani , แนนด์ , Malegaon , Bidar , อัชเมียร์และอาเมดาบัด. [ ต้องการอ้างอิง ]โรงเรียนในอินเดียบางแห่งสอนภาษาอูรดูเป็นภาษาแรกและมีหลักสูตรและการสอบของตนเองอุตสาหกรรมบอลลีวูดของอินเดียมักใช้ภาษาอูรดู โดยเฉพาะในเพลง[112] [ ต้องการหน้า ]

India has more than 3,000 Urdu publications, including 405 daily Urdu newspapers.[113][114] Newspapers such as Neshat News Urdu, Sahara Urdu, Daily Salar, Hindustan Express, Daily Pasban, Siasat Daily, The Munsif Daily and Inqilab are published and distributed in Bangalore, Malegaon, Mysore, Hyderabad, and Mumbai.[115]

Elsewhere

trilingual ป้ายในภาษาอาหรับ , ภาษาอังกฤษและภาษาอูรดูในยูเออีประโยคภาษาอูรดูไม่ใช่คำแปลโดยตรงของภาษาอังกฤษ ("เมืองที่สวยงามของคุณเชิญชวนให้คุณรักษามัน") มันบอกว่า "apné shahar kī Khūbsūrtīi ko barqarār rakhié หรือ "โปรดรักษาความงามของเมืองของคุณไว้"

นอกเอเชียใต้ มีแรงงานอพยพชาวเอเชียใต้จำนวนมากในศูนย์กลางเมืองหลักของประเทศในอ่าวเปอร์เซีย ภาษาอูรดูยังเป็นภาษาพูดของผู้อพยพจำนวนมากและลูกๆ ของพวกเขาในศูนย์กลางเมืองสำคัญของสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา เยอรมนี นิวซีแลนด์ นอร์เวย์ และออสเตรเลีย [116]พร้อมกับภาษาอาหรับ , ภาษาอูรดูเป็นหนึ่งในภาษาที่อพยพเข้ามากับลำโพงมากที่สุดในคาตาโลเนีย [117]

เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม

โคโลเนียลอินเดีย

บรรยากาศทางศาสนาและสังคมในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้าของอังกฤษอินเดียมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทะเบียนภาษาอูรดูภาษาฮินดีกลายเป็นทะเบียนที่ชัดเจนซึ่งพูดโดยผู้ที่ต้องการสร้างเอกลักษณ์ของชาวฮินดูเมื่อเผชิญกับการปกครองอาณานิคม[22]ขณะที่ภาษาฮินดีแยกจากฮินดูสถานเพื่อสร้างเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน ภาษาอูรดูถูกใช้เพื่อสร้างเอกลักษณ์ของอิสลามที่ชัดเจนสำหรับประชากรมุสลิมในบริติชอินเดีย[118]การใช้ภาษาอูรดูไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะในอินเดียตอนเหนือเท่านั้น มันถูกใช้เป็นสื่อกลางทางวรรณกรรมสำหรับนักเขียนชาวอังกฤษอินเดียนจากฝ่ายประธานบอมเบย์ เบงกอล จังหวัดโอริสสา และทมิฬนาฑูเช่นกัน[19]

เนื่องจากภาษาอูรดูและฮินดีกลายเป็นเครื่องมือสร้างศาสนาและสังคมสำหรับชาวมุสลิมและชาวฮินดูตามลำดับ แต่ละทะเบียนจึงพัฒนาสคริปต์ของตนเอง ตามประเพณีของศาสนาอิสลามภาษาอาหรับภาษาที่ศาสดามูฮัมหมัดพูดและกล่าวในการเปิดเผยของคัมภีร์กุรอ่านมีความสำคัญและอำนาจทางจิตวิญญาณ [120]เนื่องจากตั้งใจให้ภาษาอูรดูเป็นวิธีการรวมกลุ่มสำหรับชาวมุสลิมในอินเดียตอนเหนือและในเวลาต่อมาของปากีสถาน ภาษาอูรดูจึงนำอักษรเปอร์เซีย-อารบิกที่ได้รับการดัดแปลงมาใช้ [121] [22]

ปากีสถาน

Urdu continued its role in developing a Muslim identity as the Islamic Republic of Pakistan was established with the intent to construct a homeland for Muslims of South Asia. Several languages and dialects spoken throughout the regions of Pakistan produced an imminent need for a uniting language. Urdu was chosen as a symbol of unity for the new state of Pakistan in 1947, because it had already served as a lingua franca among Muslims in north and northwest British India.[77] Urdu is also seen as a repertory for the cultural and social heritage of Pakistan.[122]

ในขณะที่ภาษาอูรดูและอิสลามมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเอกลักษณ์ประจำชาติของปากีสถาน ความขัดแย้งในทศวรรษ 1950 (โดยเฉพาะในปากีสถานตะวันออกซึ่งเบงกาลีเป็นภาษาที่มีอำนาจเหนือกว่า) ได้ท้าทายแนวคิดที่ว่าภาษาอูรดูเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติและการใช้งานได้จริงในฐานะภาษากลาง กลาง ความสำคัญของภาษาอูรดูในฐานะสัญลักษณ์ประจำชาติถูกมองข้ามโดยข้อพิพาทเหล่านี้เมื่อภาษาอังกฤษและเบงกาลีได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาราชการในอดีตปากีสถานตะวันออก (ปัจจุบันคือบังคลาเทศ ) [123]

สถานะทางการ

ปากีสถาน

Urdu is the sole national, and one of the two official languages of Pakistan (along with English).[79] It is spoken and understood throughout the country, whereas the state-by-state languages (languages spoken throughout various regions) are the provincial languages, although only 7.57% of Pakistanis speak Urdu as their first language.[124] Its official status has meant that Urdu is understood and spoken widely throughout Pakistan as a second or third language. It is used in education, literature, office and court business,[125] although in practice, English is used instead of Urdu in the higher echelons of government.[126] Article 251(1) of the รัฐธรรมนูญของปากีสถานกำหนดให้ใช้ภาษาอูรดูเป็นภาษาเดียวของรัฐบาล แม้ว่าภาษาอังกฤษยังคงเป็นภาษาที่ใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดในระดับสูงของรัฐบาลปากีสถาน [127]

อินเดีย

คณะกรรมการสถานีรถไฟนิวเดลีที่พูดได้หลายภาษา ภาษาอูรดูและภาษาฮินดีตำราทั้งอ่าน: Dilli NAI

Urdu is also one of the officially recognised languages in India and one of the five official languages of Jammu and Kashmir, one of the two official languages of Telangana and also has the status of "additional official language" in the Indian states of Uttar Pradesh, Bihar, Jharkhand, West Bengal and the national capital, New Delhi.[128][129] In the former Jammu and Kashmirมาตรา 145 ของรัฐธรรมนูญแคชเมียร์ระบุว่า: "ภาษาราชการของรัฐจะเป็นภาษาอูรดู แต่ภาษาอังกฤษจะเป็นภาษาอังกฤษ เว้นแต่สภานิติบัญญัติตามกฎหมายกำหนดไว้เป็นอย่างอื่น ให้ยังคงใช้ต่อไปเพื่อวัตถุประสงค์ทางการทั้งหมดของรัฐที่เป็นอยู่ ก่อนเริ่มใช้รัฐธรรมนูญ” [130]

อินเดียได้ก่อตั้งสำนักงานรัฐบาลเพื่อส่งเสริมภาษาอูรดูในปี 2512 แม้ว่าคณะกรรมการภาษาฮินดีกลางจะจัดตั้งขึ้นเมื่อต้นปี 2503 และการส่งเสริมภาษาฮินดีนั้นได้รับทุนสนับสนุนที่ดีกว่าและก้าวหน้ากว่า[131]ในขณะที่สถานะของภาษาอูรดูถูกบ่อนทำลายจากการเลื่อนตำแหน่ง ของภาษาฮินดี [132]องค์กรเอกชนของอินเดีย เช่น Anjuman-e-Tariqqi Urdu, Deeni Talimi Council และ Urdu Mushafiz Dasta ส่งเสริมการใช้และอนุรักษ์ภาษาอูรดู โดย Anjuman ประสบความสำเร็จในการเปิดตัวแคมเปญที่นำภาษาอูรดูกลับมาใช้เป็นภาษาราชการของแคว้นมคธในปี 1970 . [131]

ภาษาถิ่น

ภาษาอูรดูมีภาษาถิ่นที่เป็นที่รู้จักไม่กี่ภาษา ได้แก่Dakhni , Dhakaiya , Rekhtaและ Modern Vernacular Urdu (อิงจากภาษาถิ่นKhariboliของภูมิภาคเดลี) Dakhni (เรียกอีกอย่างว่า Dakani, Deccani, Desia, Mirgan) เป็นภาษาพูดในภูมิภาคDeccanทางตอนใต้ของอินเดีย มันแตกต่างจากส่วนผสมของคำศัพท์จากฐีและKonkaniเช่นเดียวกับคำศัพท์จากภาษาอาหรับเปอร์เซียและไทที่ไม่พบในภาษามาตรฐานของภาษาอูรดู Dakhini พูดกันอย่างแพร่หลายในทุกส่วนของรัฐมหาราษฏระ , พรรคเตลัง , รัฐอานธรประเทศและกรณาฏกะ ภาษาอูรดูมีการอ่านและเขียนเช่นเดียวกับส่วนอื่นๆ ของอินเดีย หนังสือพิมพ์รายวันจำนวนหนึ่งและนิตยสารรายเดือนหลายฉบับในภาษาอูรดูได้รับการตีพิมพ์ในรัฐเหล่านี้ [ ต้องการการอ้างอิง ]

Dhakaiya ภาษาอูรดูเป็นชนพื้นเมืองภาษาถึงเมืองของเก่าธากาในบังคลาเทศ , ย้อนกลับไปในยุคโมกุล อย่างไรก็ตาม ความนิยม แม้แต่ในหมู่เจ้าของภาษาก็ค่อยๆ ลดลงตั้งแต่ขบวนการภาษาเบงกาลีในศตวรรษที่ 20 มันไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากรัฐบาลของประเทศบังคลาเทศ ภาษาอูรดูที่พูดโดยชาวปากีสถานที่ตกต่ำในบังคลาเทศนั้นแตกต่างจากภาษาถิ่นนี้ [ ต้องการการอ้างอิง ]

การสลับรหัส

หลายคนพูดได้สองภาษาหรือหลายภาษาอูรดูลำโพงเป็นที่คุ้นเคยกับทั้งภาษาอูรดูและภาษาอังกฤษ, การแสดงรหัสสลับ (เรียกว่า " Urdish ") ในท้องที่บางอย่างและระหว่างกลุ่มทางสังคมบางอย่าง เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม ค.ศ. 2015 รัฐบาลปากีสถานได้เปิดตัวขบวนการIlm Pakistan โดยมีหลักสูตรที่เหมือนกันในภาษาอูรดิช Ahsan Iqbalรัฐมนตรีสหพันธรัฐปากีสถานกล่าวว่า "ตอนนี้รัฐบาลกำลังดำเนินการเกี่ยวกับหลักสูตรใหม่เพื่อจัดหาสื่อใหม่ให้กับนักเรียน ซึ่งจะเป็นการผสมผสานระหว่างภาษาอูรดูและภาษาอังกฤษ และจะตั้งชื่อว่าภาษาอูรดิช" [133] [134] [135]

เปรียบเทียบกับภาษาฮินดูมาตรฐานสมัยใหม่

ภาษาอูรดูและภาษาฮินดีบนป้ายถนนในอินเดีย เวอร์ชันภาษาอูรดูเป็นการทับศัพท์ภาษาอังกฤษโดยตรง ภาษาฮินดีเป็นส่วนหนึ่งของการทับศัพท์ ("พัสดุ" และ "รถไฟ") และการแปลบางส่วน "karyalay" และ "arakshan kendra"

มาตรฐานภาษาอูรดูมักจะเทียบกับมาตรฐานภาษาฮินดี [136]ทั้งภาษาอูรดูและฮินดี ซึ่งถือว่าเป็นทะเบียนมาตรฐานของภาษาเดียวกันฮินดูสถาน (หรือฮินดี-อูรดู) แบ่งปันคำศัพท์และไวยากรณ์หลักร่วมกัน [137] [18] [19] [138]

นอกเหนือจากสมาคมทางศาสนาแล้ว ความแตกต่างส่วนใหญ่จำกัดอยู่ในรูปแบบมาตรฐาน : ภาษาอูรดูมาตรฐานถูกเขียนตามอัตภาพในรูปแบบ Nastaliqของตัวอักษรเปอร์เซียและอาศัยภาษาเปอร์เซียและอารบิกเป็นหลักสำหรับคำศัพท์ทางเทคนิคและวรรณกรรม[139]ในขณะที่ภาษาฮินดีมาตรฐาน ถูกเขียนในอัตภาพDevanāgarīและดึงในภาษาสันสกฤต [140]อย่างไรก็ตาม ทั้งสองใช้คำศัพท์หลักร่วมกันของคำปรากฤตและคำสันสกฤต และคำยืมภาษาอาหรับและเปอร์เซียจำนวนมาก โดยมีฉันทามติของนักภาษาศาสตร์พิจารณาว่าเป็นสองรูปแบบมาตรฐานในภาษาเดียวกัน[141] [142]และพิจารณาความแตกต่างให้เป็นเชิงสังคมศาสตร์ ; [143]บางคนแยกประเภทแยกกัน[144]ทั้งสองภาษามักถูกมองว่าเป็นภาษาเดียว (Hindustani หรือ Hindi-Urdu) บนความต่อเนื่องของภาษาที่มีตั้งแต่ภาษาเปอร์เซียไปจนถึงคำศัพท์ภาษาสันสกฤต[132]พจนานุกรมภาษาอูรดูเก่ายังมีคำภาษาสันสกฤตส่วนใหญ่ที่มีอยู่ในภาษาฮินดี[145] [146]

Mutual intelligibility decreases in literary and specialised contexts that rely on academic or technical vocabulary. In a longer conversation, differences in formal vocabulary and pronunciation of some Urdu phonemes are noticeable, though many native Hindi speakers also pronounce these phonemes.[147] At a phonological level, speakers of both languages are frequently aware of the Perso-Arabic or Sanskrit origins of their word choice, which affects the pronunciation of those words.[148] Urdu speakers will often insert vowels to break up consonant clusters found in words of Sanskritic origin, but will pronounce them correctly in Arabic and Persian loanwords.[149] As a result of religious nationalism since the การแบ่งแยกบริติชอินเดียและความตึงเครียดในชุมชนอย่างต่อเนื่อง เจ้าของภาษาทั้งภาษาฮินดีและภาษาอูรดูมักยืนยันว่าเป็นภาษาที่แตกต่างกัน

ไวยากรณ์ของภาษาฮินดีและภาษาอูรดูเป็นเหมือน, [137] [150]แม้ว่าทางการภาษาอูรดูทำให้การใช้งานมากขึ้นของเปอร์เซีย "-e-" izafatโครงสร้างไวยากรณ์ (ในขณะที่อาบน้ำแบบโมร็อกโก-E-QadimiหรือNishan-E-ไฮเดอร์ ) กว่า ฮินดี. ภาษาอูรดูมักใช้คำสรรพนามส่วนบุคคลที่มีรูปแบบ "ko" (เช่นใน " mujh-ko ") ในขณะที่ภาษาฮินดีมักใช้รูปแบบที่หดตัว (เช่นใน " mujhe ") [151]

ผู้พูดภาษาอูรดูตามประเทศ

ตารางต่อไปนี้แสดงจำนวนผู้พูดภาษาอูรดูในบางประเทศ

ประเทศ ประชากร ภาษาอูรดูในฐานะเจ้าของภาษา เจ้าของภาษาหรือผู้พูดที่ดีมากเป็นภาษาที่สอง
 อินเดีย 1,296,834,042 [152] 50,772,631 [77] 12,151,715 [77]
 ปากีสถาน 207,862,518 [153] 15,100,000 [154] 94,000,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 อัฟกานิสถาน 34,940,837 [148] 1,048,225 [148]
 ซาอุดิอาราเบีย 33,091,113 [155] 757,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
   เนปาล 29,717,587 [156] 691,546 [157]
 ประเทศอังกฤษ 65,105,246 [158] 400,000 [159]
 สหรัฐ 329,256,465 [160] 397,502 2552-2556 [161]
 บังคลาเทศ 159,453,001 [162] ประมาณ 250,000 ปี 2549 [163]
 แคนาดา 35,881,659 [164] 243,090 สำมะโนปี 2559 [165]
 กาตาร์ 2,363,569 [166] 173,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 โอมาน 4,613,241 [167] 95,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 อิหร่าน 83,024,745 [168] 88,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 บาห์เรน 1,442,659 [169] 74,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 นอร์เวย์ 5,372,191 [170] 34,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 ไก่งวง 81,257,239 [171] 24,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]
 เยอรมนี 80,457,737 [172] 23,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]

สัทวิทยา

พยัญชนะ

หน่วยเสียงพยัญชนะภาษาอูรดู[173]
ริมฝีปาก ทันตกรรม ถุงลม Retroflex Palatal Velar Uvular Glottal
จมูก ม. م n ن ŋ ن
Plosive /
พันธมิตร
ไร้เสียง พี پ เสื้อ ت ʈ ٹ چ k ک ( q ) ق
ใบ้ สำลัก پھ تھ ʈʰ ٹھ tʃʰ چھ کھ
เปล่งออกมา ب d د ɖ ڈ จัง ɡ گ
เปล่งเสียง สำลัก بھ دھ ɖʰ ڈھ dʒʰ ھھ กʰ گھ
พนัง / Trill ธรรมดา R ر ɽ ڑ
เปล่งเสียง สำลัก ɽ ڑھ
เสียดทาน ไร้เสียง ف s س ʃ ชะ x خ ɦ ہ
เปล่งออกมา ʋ و Z ز ( ʒ ) ژ ( ɣ ) غ
โดยประมาณ L ل เจ ی
หมายเหตุ
  • หน่วยเสียงส่วนปลายและส่วนที่ไม่ใช่สากลอยู่ในวงเล็บ
  • / ɣ /เป็นโพสต์ velar [174]

สระ

ภาษาอูรดูสระ[175] [176] [173]
ด้านหน้า ศูนย์กลาง กลับ
สั้น ยาว สั้น ยาว สั้น ยาว
ปิด I ทางปาก ɪ ผม ʊ ยู
จมูก ̃ ผม ʊ ยู
ระยะใกล้-กลาง ทางปาก ə
จมูก E ̃ õː
เปิด-กลาง ทางปาก ɛ ɛː ɔː
จมูก ɛː ɔː
เปิด ทางปาก ( æː ) NS
จมูก ( æ̃ː ) NS
บันทึก
  • สระ Marginal และ Non-Universal อยู่ในวงเล็บ

คำศัพท์

ไซอาห์ Dehlavi ศตวรรษที่ 19 พจนานุกรมที่รวบรวมFarhang-E-Asifiyaพจนานุกรมภาษาอูรดูประมาณว่า 75% ของคำภาษาอูรดูมีรากนิรุกติศาสตร์ของพวกเขาในภาษาสันสกฤตและPrakrit , [177] [178] [179]และประมาณ 99% ของ กริยาภาษาอูรดูมีรากมาจากภาษาสันสกฤตและแพรกฤต [180] [181]ภาษาอูรดูยืมคำจากเปอร์เซียและภาษาอาหรับผ่านเปอร์เซีย[182]จนถึงขอบเขตประมาณ 25% [177] [178] [179] [183]ถึง 30% ของคำศัพท์ภาษาอูรดู . [184] A table illustrated by the linguist Afroz Taj of the University of North Carolina at Chapel Hill likewise illustrates the amount of Persian loanwords to native Sanskrit-derived words in literary Urdu as comprising a 1:3 ratio.[179]

The phrase zubān-e-Urdū-e-muʿallā ("the language of the exalted camp") written in Nastaʿlīq script.[185]

"แนวโน้มสู่การทำให้เป็นเปอร์เซีย" เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 18 โดยโรงเรียนกวีภาษาอูรดูในนิวเดลี แม้ว่านักเขียนคนอื่นๆ เช่นMeeraji จะเขียนเป็นภาษาสันสกฤตก็ตาม[186]มีการเคลื่อนไปสู่การไฮเปอร์เปอร์เปอร์เชียไรเซชันในปากีสถานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 ซึ่งได้รับการยอมรับจากนักเขียนส่วนใหญ่ของประเทศ[187]ดังนั้น บางตำราภาษาอูรดูจึงประกอบด้วยคำยืมภาษาเปอร์โซ-อารบิก 70% ได้ เช่นเดียวกับตำราภาษาเปอร์เซียบางฉบับสามารถมีคำศัพท์ภาษาอาหรับ 70% [188]ผู้พูดภาษาอูรดูของปากีสถานบางคนได้รวมคำศัพท์ภาษาฮินดีไว้ในคำพูดของพวกเขาอันเป็นผลมาจากการสัมผัสกับความบันเทิงของอินเดีย[189] [190]ในอินเดีย ภาษาอูรดูไม่ได้แยกจากภาษาฮินดีมากเท่ากับในปากีสถาน[191]

คำยืมส่วนใหญ่ในภาษาอูรดูเป็นคำนามและคำคุณศัพท์[192]คำที่มาจากภาษาอาหรับจำนวนมากได้รับการยอมรับผ่านทางเปอร์เซีย[177]และมีการออกเสียงและความแตกต่างของความหมายและการใช้งานที่แตกต่างจากที่ทำในภาษาอาหรับ นอกจากนี้ยังมีการกู้ยืมเงินจากโปรตุเกสจำนวนน้อย ตัวอย่างคำภาษาโปรตุเกสที่ยืมเป็นภาษาอูรดู ได้แก่cabi ("chave": คีย์), girja ("igreja": โบสถ์), kamra ("cámara": room), qamīz ("camisa": shirt) [193]

Although the word Urdu is derived from the Turkic word ordu (army) or orda, from which English horde is also derived,[194] Turkic borrowings in Urdu are minimal[195] and Urdu is also not genetically related to the Turkic languages. Urdu words originating from Chagatai and Arabic were borrowed through Persian and hence are Persianised versions of the original words. For instance, the Arabic ta' marbutaة ) changes to heه ) or teت ). [196] [หมายเหตุ 2]อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม ภาษาอูรดูไม่ได้ยืมมาจากภาษาตุรกีแต่มาจากChagataiซึ่งเป็นภาษาเตอร์กจากเอเชียกลาง ภาษาอูรดูและตุรกีต่างยืมมาจากภาษาอาหรับและเปอร์เซีย ดังนั้นจึงมีความคล้ายคลึงกันในการออกเสียงคำภาษาอูรดูและตุรกีหลายคำ [197]

พิธีการ

ชื่อLashkari Zabānในภาษา Naskh script

ภาษาอูรดูในทะเบียนที่เป็นทางการน้อยกว่านั้นถูกเรียกว่าrek̤h̤tah ( ریختہ , [reːxtaː] ) ซึ่งหมายถึง "ส่วนผสมที่หยาบ" ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการมากขึ้นของภาษาอูรดูเป็นบางครั้งเรียกว่าZaban ฉันภาษาอูรดูยี่ Mu'alla ( زباناردوئےمعلى [zəbaːn E ʊrdu E moəllaː] ) "ภาษาของผู้ทรงค่าย" หมายถึงกองทัพจักรวรรดิ[198]หรือใน ตัวอย่างการแปลท้องถิ่นLashkari Zaban ( لشکریزبان [ lʌʃkɜ: i: zɑ: bɑ: n ]) [199]หรือเพียงแค่Lashkari [200]นิรุกติศาสตร์ของคำที่ใช้ในภาษาอูรดู ส่วนใหญ่ ตัดสินว่าคำพูดของคนสุภาพหรือประณีตเพียงใด ตัวอย่างเช่น ผู้พูดภาษาอูรดูจะแยกแยะระหว่างپانی pānīและآب ābทั้งสองหมายถึง "น้ำ": คำแรกใช้ในภาษาพูดและมีต้นกำเนิดภาษาสันสกฤตที่เก่ากว่าในขณะที่คำหลังใช้อย่างเป็นทางการและในเชิงกวี มีต้นกำเนิดจากเปอร์เซีย[ ต้องการการอ้างอิง ]

หากคำนั้นมาจากภาษาเปอร์เซียหรือภาษาอาหรับ ระดับการพูดจะถือว่าเป็นทางการและยิ่งใหญ่กว่า ในทำนองเดียวกัน หากใช้โครงสร้างไวยากรณ์ภาษาเปอร์เซียหรือภาษาอาหรับ เช่นizafatในภาษาอูรดู ระดับการพูดก็จะถือว่าเป็นทางการและยิ่งใหญ่ขึ้นเช่นกัน หากคำใดสืบทอดมาจากภาษาสันสกฤตระดับของการพูดจะถือเป็นภาษาพูดและเป็นส่วนตัวมากกว่า [21]

ระบบการเขียน

ตัวอักษรUrdu Nastaʿliqพร้อมชื่อในภาษาเทวนาครีและอักษรละติน

ภาษาอูรดูจะถูกเขียนจากขวาไปซ้ายในส่วนขยายของที่ตัวอักษรเปอร์เซียซึ่งเป็นตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของอักษรอาหรับภาษาอูรดูมีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบการประดิษฐ์ตัวอักษรเปอร์เซียของNastaʿlīqในขณะที่ภาษาอาหรับมักเขียนในรูปแบบNaskhหรือRuq'ah Nasta'liq ขึ้นชื่อเรื่องการเรียงพิมพ์ยาก ดังนั้นหนังสือพิมพ์ภาษาอูรดูจึงถูกเขียนขึ้นด้วยมือโดยผู้เชี่ยวชาญด้านอักษรวิจิตร ซึ่งรู้จักกันในชื่อkātibหรือkh ush-nawīsจนถึงช่วงปลายทศวรรษ 1980 หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งที่เขียนด้วยลายมือภาษาอูรดู, Musalmanยังคงตีพิมพ์ในชีวิตประจำวันในเจนไน [22]

รูปแบบของภาษาอูรดูเป็นภาษาเปอร์เซียและเทคนิคขั้นสูงคือภาษากลางของศาลปกครองของอังกฤษในรัฐเบงกอลและจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือและอูดห์ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 การดำเนินคดีและการทำธุรกรรมทางศาลทั้งหมดในทะเบียนภาษาอูรดูนี้ถูกเขียนขึ้นอย่างเป็นทางการด้วยอักษรเปอร์เซีย ในปี ค.ศ. 1880 เซอร์ แอชลีย์ อีเดนรองผู้ว่าการรัฐเบงกอลในอาณานิคมอินเดียได้ยกเลิกการใช้อักษรเปอร์เซียในศาลของรัฐเบงกอล และสั่งให้ใช้เฉพาะKaithiซึ่งเป็นบทที่นิยมใช้ในภาษาอูรดูและฮินดี ในจังหวัดพิหารภาษาศาลเป็นภาษาอูรดูที่เขียนด้วยอักษรไคธี[203] [204] [205] [206]ความสัมพันธ์ระหว่าง Kaithi กับ Urdu และ Hindi ถูกกำจัดโดยการแข่งขันทางการเมืองระหว่างภาษาเหล่านี้กับสคริปต์ของพวกเขา ซึ่งสคริปต์เปอร์เซียเชื่อมโยงกับภาษาอูรดูอย่างชัดเจน [207]

ภาษาอังกฤษภาษาอูรดูสองภาษาลงชื่อที่โบราณสถานของSirkapใกล้ตักศิลา ภาษาอูรดูกล่าวว่า: (จากขวาไปซ้าย) دو سروں والے عفاب کی شبيہ والا مندر, dō sarōñ wālé u'qāb kī shabīh wāla mandir "วัดที่มีรูปนกอินทรีสองหัว"

ไม่นานมานี้ในอินเดีย ผู้พูดภาษาอูรดูได้นำเทวนาครีมาใช้ในการเผยแพร่วารสารภาษาอูรดู และได้คิดค้นกลยุทธ์ใหม่ในการทำเครื่องหมายภาษาอูรดูในภาษาเทวนาครีว่าแตกต่างจากภาษาฮินดีในภาษาเทวนาครี ผู้จัดพิมพ์ดังกล่าวได้แนะนำคุณลักษณะ orthographic ใหม่ ๆ ในเทวนาครีเพื่อวัตถุประสงค์ในการแสดงนิรุกติศาสตร์ Perso-Arabic ของคำภาษาอูรดู ตัวอย่างหนึ่งคือการใช้ अ (เทวนาครี ) กับสระเพื่อเลียนแบบบริบทของع ( 'ain ) ซึ่งละเมิดกฎการอักขรวิธีของฮินดู สำหรับผู้จัดพิมพ์ภาษาอูรดู การใช้เทวนาครีทำให้พวกเขามีผู้ชมมากขึ้น ในขณะที่การเปลี่ยนแปลงทางอักขรวิธีช่วยให้พวกเขารักษาเอกลักษณ์ที่แตกต่างออกไปของภาษาอูรดู[208]

Dhakaiya Urduเป็นภาษาถิ่นที่ไม่ได้มาตรฐานในภาษาอูรดูซึ่งโดยทั่วไปไม่ได้เขียน อย่างไรก็ตามองค์กรที่กำลังมองหาที่จะรักษาภาษาถิ่นได้เริ่มถ่ายทอดภาษาในสคริปต์ประเทศบังคลาเทศ [หมายเหตุ 3] [209] [210]

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

  1. ^ Urdu has some form of official status in the Indian states of Bihar, Jharkhand, Telangana, Uttar Pradesh and West Bengal, as well as the national capital territory of Delhi and the Union Territory of Jammu and Kashmir.[13]
  2. ^ ตัวอย่างสามารถเห็นได้ในคำว่า "ต้องการ" ในภาษาอูรดู ภาษาอูรดูใช้เวอร์ชั่นเปอร์เซีย ضرورت มากกว่าภาษาอาหรับ ضرورة ดู:จอห์นตัน Platts "พจนานุกรมภาษาอูรดูคลาสสิกภาษาฮินดีและภาษาอังกฤษ" (1884) หน้า 749ภาษาอูรดูและภาษาฮินดีใช้การออกเสียงภาษาเปอร์เซียในคำยืม มากกว่าการออกเสียงภาษาอาหรับ ตัวอย่างเช่น แทนที่จะออกเสียง ض เป็นพยัญชนะที่เน้นเสียง "ḍ" เสียงต้นฉบับในภาษาอาหรับ ภาษาอูรดูใช้การออกเสียงภาษาเปอร์เซีย "z" ดู: John T. Platts "พจนานุกรมภาษาอูรดู ภาษาฮินดีคลาสสิกและภาษาอังกฤษ" (1884) หน้า 748
  3. ^ องค์กรเช่น Dhakaiya Sobbasi Jaban และ Dhakaiya เคลื่อนไหวในหมู่คนอื่น ๆ อย่างต่อเนื่องเขียนภาษาอูรดู Dhakaiya ใช้สคริปต์ประเทศบังคลาเทศ

อ้างอิง

  1. ^ คาร์ล Skutsch (7 พฤศจิกายน 2013) สารานุกรมของชนกลุ่มน้อยของโลก . เทย์เลอร์ & ฟรานซิส. น. 2234–. ISBN 978-1-135-19395-9.
  2. ^ ภาษาอูรดูที่ Ethnologue (24th ed., 2021)
  3. ^ "ภาษาพูดมากที่สุด 200 อันดับแรกคืออะไร" . ลอค 3 ตุลาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ26 กุมภาพันธ์ 2021 .
  4. ^ ฮินดูสถาน (2005). คีธ บราวน์ (เอ็ด) สารานุกรมภาษาและภาษาศาสตร์ (2 ed.). เอลส์เวียร์. ISBN 0-08-044299-4.
  5. ^ Gaurav Takkar "โปรแกรมระยะสั้น" . ปัณณภาวา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 พฤศจิกายน 2559 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2558 .
  6. ^ "ภาษามืออินโด-ปากีสถาน"สารานุกรมภาษาและภาษาศาสตร์
  7. ^ "ภาษาอูรดูภาษาอย่างเป็นทางการของพรรคเตลังสอง" อินเดียน เอกซ์เพรส . 16 พฤศจิกายน 2560 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2018 .
  8. ^ "ภาษาอูรดูภาษาอย่างเป็นทางการครั้งที่สองในพรรคเตลังเป็นของรัฐผ่านบิล" นาทีข่าว . 17 พฤศจิกายน 2560 . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2018 .
  9. ^ "รัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐแอฟริกาใต้ 1996 - บทที่ 1: บทบัญญัติก่อตั้ง" www.gov.za . สืบค้นเมื่อ6 ธันวาคม 2557 .
  10. ^ "ภาษาอูรดู" ที่จัดเก็บ 19 มีนาคม 2016 ที่เครื่อง Wayback สุ่มบ้านของเว็บสเตอร์พจนานุกรมฉบับ
  11. The Editors of Encyclopaedia Britannica (5 ธันวาคม 2019), ภาษาอูรดู , Encyclopaedia Britannica , สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2020 , สมาชิกของกลุ่ม Indo-Aryan ภายในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน. ภาษาอูรดูเป็นภาษาแรกที่พูดโดยผู้คนเกือบ 70 ล้านคน และเป็นภาษาที่สองโดยผู้คนมากกว่า 100 ล้านคน ส่วนใหญ่ใช้ในประเทศปากีสถานและอินเดีย เป็นภาษาประจำชาติของปากีสถานและได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการหรือ "กำหนดเวลา" ในรัฐธรรมนูญของอินเดีย
  12. ^ ภาษาอูรดู (n) , Oxford English Dictionary มิถุนายน 2020 , สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2020 , ภาษาอินโด-อารยันของเอเชียใต้ตอนเหนือ (ปัจจุบันคือ ปากีสถาน) เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษาฮินดีแต่เขียนในรูปแบบดัดแปลงของสคริปต์ภาษาอาหรับและมี คำยืมมากมายจากเปอร์เซียและอาหรับ
  13. อรรถเป็น c Muzaffar ชาร์มิน; Behera, Pitambar (2014). "การวิเคราะห์ข้อผิดพลาดของเครื่องหมายกริยาภาษาอูรดู: การศึกษาเปรียบเทียบบนแพลตฟอร์มการแปลด้วยเครื่อง Google และ Bing" วารสารภาษาศาสตร์ Aligarh . 4 (1-2): 1Modern Standard Urdu ซึ่งเป็นทะเบียนของภาษาฮินดูสถานเป็นภาษาประจำชาติ lingua-franca และเป็นหนึ่งในสองภาษาราชการพร้อมกับภาษาอังกฤษในปากีสถานและพูดกันทั่วโลก นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งใน 22 ภาษาตามกำหนดการและภาษาที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในรัฐธรรมนูญของอินเดีย และได้รับสถานะเป็นภาษาราชการในรัฐพิหาร เตลังคานา ชัมมูและแคชเมียร์ อุตตรประเทศ เบงกอลตะวันตก และนิวเดลี ภาษาอูรดูเป็นหนึ่งในสมาชิกของกลุ่มภาษาอินโด-อารยันใหม่หรือสมัยใหม่ภายในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน
  14. ^ Gazzola มิเคเล่; วิคสตรอม, เบงต์-อาร์น (2016). เศรษฐศาสตร์นโยบายภาษา . สำนักพิมพ์เอ็มไอที หน้า 469–. ISBN 978-0-262-03470-8. Quote: "The Eighth Schedule recognizes India’s national languages as including the major regional languages as well as others, such as Sanskrit and Urdu, which contribute to India’s cultural heritage. ... The original list of fourteen languages in the Eighth Schedule at the time of the adoption of the Constitution in 1949 has now grown to twenty-two."
  15. ^ Groff, Cynthia (2017). The Ecology of Language in Multilingual India: Voices of Women and Educators in the Himalayan Foothills. Palgrave Macmillan UK. pp. 58–. ISBN 978-1-137-51961-0. ข้อความอ้างอิง: "ดังที่มหาภัทรกล่าวไว้ว่า: "โดยทั่วไปแล้วเชื่อกันว่าความสำคัญของตารางที่แปดคือการจัดเตรียมรายชื่อภาษาที่ภาษาฮินดีถูกสั่งให้วาดรูปแบบ รูปแบบ และสำนวนที่เหมาะสมสำหรับการตกแต่ง" ... ได้รับการยอมรับใน อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญมีความเกี่ยวข้องอย่างมีนัยสำคัญสำหรับสถานะและหน้าที่ของภาษา
  16. ^ "คณะกรรมการแนะนำนโยบายภาษาแห่งชาติ" (PDF) . กระทรวงศึกษาธิการเนปาล พ.ศ. 2537 น. ภาคผนวกหนึ่ง สืบค้นเมื่อ14 มีนาคม 2021 .
  17. กิบสัน, แมรี่ (13 พฤษภาคม 2554). มุมอินเดีย: กลอนภาษาอังกฤษในอาณานิคมอินเดียจากโจนส์ฐากูร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอไฮโอ. ISBN 978-0821443583. คำอธิบายของฮินดูสถานของ Bayly (ประมาณภาษาฮินดี/ภาษาอูรดู) มีประโยชน์ที่นี่ เขาใช้คำว่าภาษาอูรดูเพื่อเป็นตัวแทนของ "รูปแบบที่ละเอียดยิ่งขึ้นและเปอร์เซียของภาษาอินเดียเหนือทั่วไป Hindustani" (จักรวรรดิและข้อมูล 193); ไม่มากก็น้อยตามนักวิชาการ Sirajuddin Ali Arzu ปลายศตวรรษที่สิบแปดซึ่งเสนอประเภทของภาษาที่วิ่งจาก "สันสกฤตบริสุทธิ์ผ่านรูปแบบที่นิยมและระดับภูมิภาคของฮินดูสถานเป็นภาษาอูรดูซึ่งรวมคำยืมหลายคำจากเปอร์เซียและอาหรับ เน้น เกี่ยวกับเอกภาพของภาษาสะท้อนมุมมองของนักไวยากรณ์ภาษาสันสกฤตและยังยืนยันถึงความเป็นเอกภาพทางภาษาของอินเดียเหนือ ecumene สิ่งที่เกิดขึ้นคือชนิดของการลงทะเบียนประเภทภาษาที่เหมาะสมกับเงื่อนไขที่แตกต่างกัน ...แต่ความประทับใจที่คงอยู่เป็นส่วนใหญ่ทางภาษาที่ใช้กันทั่วทั้งสังคมและการปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ทั้งการพูดและการเขียนได้ง่ายขึ้น" (193) ยิ่งภาษาเปอร์เซียมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีแนวโน้มที่จะเขียนด้วยอักษรอาหรับมากขึ้นเท่านั้น ภาษาสันสกฤต ยิ่งเขียนเป็นเทวนาครี
  18. ^ a b Basu, Manisha (2017). สำนวนของฮินดูทวา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9781107149878. ภาษาอูรดู เช่นเดียวกับภาษาฮินดี เป็นการลงทะเบียนมาตรฐานของภาษาฮินดูสถานซึ่งมาจากภาษาถิ่นเดห์ลาวีและปรากฏในศตวรรษที่สิบแปดภายใต้การปกครองของโมกุลตอนปลาย
  19. อรรถเป็น c Gube ม.ค. ; เกาฝาง (2019). การศึกษา, เชื้อชาติและส่วนในบริบทของเอเชียได้หลายภาษา สำนักพิมพ์ Springer ISBN 978-981-13-3125-1. ภาษาประจำชาติของอินเดียและปากีสถาน 'ภาษาอูรดูมาตรฐาน' สามารถเข้าใจร่วมกันได้กับ 'ภาษาฮินดีมาตรฐาน' เนื่องจากทั้งสองภาษามีพื้นฐานมาจากภาษาอินดิกเดียวกัน และล้วนแต่แยกไม่ออกในการออกเสียง
  20. ^ Clyne ไมเคิล (24 พฤษภาคม 2012) ภาษา Pluricentric: บรรทัดฐานที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์. NS. 385. ISBN 978-3-11-088814-0. ด้วยการรวมฐานภาษาต่างๆ ของ Khari Boli เข้าด้วยกัน จึงมีฮินดี-อูรดูสามแบบที่แตกต่างกัน: ฮินดีระดับสูงที่มีคำศัพท์ภาษาสันสกฤตเด่น, ไฮ-อูรดูที่มีคำศัพท์ภาษาเปอร์เซีย-อาหรับที่โดดเด่นและฮินดูสถานแบบไม่เป็นทางการหรือแบบพูดซึ่งมักพูดกันระหว่างทั้งสอง ชาวฮินดูและมุสลิมในจังหวัดทางเหนือของอินเดีย ระยะสุดท้ายของการเกิดขึ้นของภาษาฮินดีและอูรดูในฐานะพันธุ์ประจำชาติที่หลากหลายครอบคลุมตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 จนถึงการแบ่งแยกอินเดียในปี 1947
  21. ^ เมทคาล์ฟบาร์บาร่า D. (2014) การฟื้นฟูอิสลามในบริติชอินเดีย: Deoband, 1860-1900 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า 207–. ISBN 978-1-4008-5610-7. พื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวคือการตัดสินใจของรัฐบาลในปี พ.ศ. 2380 ให้เปลี่ยนภาษาเปอร์เซียเป็นภาษาศาลโดยคนพื้นถิ่นต่างๆ ของประเทศ ภาษาอูรดูถูกระบุว่าเป็นภาษาท้องถิ่นในแคว้นมคธ อูดห์ จังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือ และปัญจาบ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เป็นภาษาของรัฐบาลทั่วทั้งอินเดียตอนบน
  22. a b c Ahmad, Rizwan (1 กรกฎาคม 2008) "การเขียนอัตลักษณ์ใหม่: การต่อสู้เพื่อเทวนาครีในอินเดียศตวรรษที่สิบเก้า" วารสาร Pragmatics . 40 (7): 1163–1183. ดอย : 10.1016/j.pragma.2007.06.005 .
  23. ^ Mikael Parkvall, "Världens 100 största språk 2007" (The World's 100 Largest Languages in 2007), in Nationalencyklopedin. Asterisks mark the 2010 estimates Archived 11 November 2012 at the Wayback Machine for the top dozen languages.
  24. ^ "Urdu 11th most spoken language in world: Study". Deccan Chronicle. 20 January 2019. Retrieved 3 December 2019.
  25. ^ "What are the top 200 most spoken languages?". Ethnologue. 3 October 2018. Retrieved 3 December 2019.
  26. ^ Dua, Hans R. (1992). ฮินดี - อูรดูเป็นภาษาพหุศูนย์กลาง ใน MG Clyne (Ed.),ภาษา Pluricentric: บรรทัดฐานที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ . เบอร์ลิน: Mouton de Gruyter ไอ3-11-012855-1 . 
  27. ^ คา ชูรู, ยมุนา (2551), บราจ คชรู; ยมุนา คาชูรู; SN Sridhar (eds.), Hindi-Urdu-Hindustani , Language in South Asia, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, หน้า. 82, ISBN 978-0-521-78653-9[ ลิงค์เสียถาวร ]
  28. ^ Qalamdaar, อาซาด (27 ธันวาคม 2010) "ประวัติศาสตร์ฮามารี" . มูลนิธิฮามารี โบลี เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 ธันวาคม 2553ในอดีต ฮินดูสถานพัฒนาในช่วงหลังศตวรรษที่ 12 ภายใต้ผลกระทบของชาวอัฟกันและเติร์กที่เข้ามาในฐานะวิธีการทางภาษาศาสตร์จากอาปาภรัมชาสทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย กวีพื้นบ้านคนสำคัญคนแรกของมันคือ Amir Khusrau (1253–1325) ปรมาจารย์ชาวเปอร์เซียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นที่รู้กันว่าเป็นผู้แต่ง dohas (โคลงคู่) และปริศนาในสุนทรพจน์ที่สร้างขึ้นใหม่ จากนั้นจึงเรียกว่า 'Hindavi' ตลอดยุคกลาง คำพูดแบบผสมนี้ถูกเรียกโดยกลุ่มย่อยของคำพูดต่างๆ เช่น 'Hindavi', 'Zaban-e-Hind', 'Hindi', 'Zaban-e-Dehli', 'Rekhta', 'Gujarii 'Dakkhani', 'Zaban-e-Urdu-e-Mualla', 'Zaban-e-Urdu' หรือเพียงแค่ 'Urdu' ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ชื่อ 'Hindustani' เป็นที่นิยมและกลายเป็นภาษากลางของอินเดียตอนเหนือส่วนใหญ่ภาษาถิ่นที่เรียกว่า Khari Boli ถูกพูดในและรอบ ๆ ภูมิภาคเดลีเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 เมื่อมีการก่อตั้งรัฐสุลต่านเดลี Khari Boli ค่อยๆ กลายเป็นภาษาถิ่นอันมีเกียรติของฮินดูสถาน (ฮินดู - อูรดู) และกลายเป็นพื้นฐานของมาตรฐานภาษาฮินดีและภาษาอูรดูสมัยใหม่
  29. ^ ชมิดท์, รูธ ไลลา. "1 ประวัติโดยย่อและภูมิศาสตร์ของอูรดู 1.1 ประวัติศาสตร์และตำแหน่งทางสังคมวัฒนธรรม" ภาษาอินโด-อารยัน 3 (2007): 286.
  30. ^ มาลิก Shahbaz, ชารีฟคุนฮาฮิ, เมียร์แทานฮายซาฟี, Sanawar Chadhar, Alam Lohar, Abid Tamimi อันวาร์มาซูด et al, "ประวัติผู้พูดปัญจาบในปากีสถาน"
  31. ^ Mody, Sujata Sudhakar (2008) วรรณกรรมภาษาและประเทศชาติสร้าง: เรื่องราวของโมเดิร์นภาษาฮินดีวารสาร 1900-1920 มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ NS. 7. ...Hindustani, Rekhta และ Urdu ตามชื่อเก่าของภาษาฮินดี (aka Hindavi)
  32. อรรถa b c Taj, Afroz (1997). "เกี่ยวกับภาษาฮินดี - อูรดู" . มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนาที่ Chapel Hill เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 15 สิงหาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2019 .
  33. ^ "สองภาษาหรือหนึ่ง?" . hindiurduflagship.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 มีนาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2558 . ฮินดีและอูรดูพัฒนามาจากภาษาถิ่น "khari boli" ที่พูดในภูมิภาคเดลีทางตอนเหนือของอินเดีย
  34. ^ Farooqi, M. (2012). วัฒนธรรมวรรณกรรมภาษาอูรดู: ความทันสมัยในการเขียนของมูฮัมหมัด ฮาซัน อัสการี สปริงเกอร์ . ISBN 978-1-137-02692-7. ตามประวัติศาสตร์ ภาษาอูรดูเติบโตขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม เขาตั้งข้อสังเกตว่าภาษาอูรดูไม่ใช่ภาษาของชาวมุสลิมเพียงอย่างเดียว แม้ว่าชาวมุสลิมอาจมีบทบาทมากขึ้นในการทำให้เป็นภาษาวรรณกรรม กวีและนักเขียนชาวฮินดูสามารถและได้นำองค์ประกอบทางวัฒนธรรมฮินดูโดยเฉพาะมาสู่ภาษาอูรดูและสิ่งเหล่านี้ก็เป็นที่ยอมรับ
  35. ^ คิง, คริสโตเฟอร์ โรลแลนด์ (1999). สคริปหนึ่งภาษาที่สอง: ภาษาฮินดีการเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่สิบเก้าภาคเหนือของอินเดีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด . NS. 67. ISBN 978-0-19-565112-6. ชาวมุสลิมที่มีการศึกษาซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้สนับสนุนภาษาอูรดู ปฏิเสธมรดกทางภาษาฮินดูและเน้นย้ำถึงต้นกำเนิดร่วมกันของชาวฮินดู-มุสลิมในภาษาอูรดู
  36. ^ เทย์เลอร์ Insup; โอลสัน, เดวิด อาร์. (1995). สคริปต์และความรู้: การอ่านและการเรียนรู้ที่จะอ่านตัวอักษร syllabaries และตัวละคร สื่อวิทยาศาสตร์และธุรกิจของสปริงเกอร์ NS. 299. ISBN 978-0-7923-2912-1. ภาษาอูรดูกลายเป็นภาษาติดต่อระหว่างชาวฮินดูและผู้บุกรุกชาวมุสลิมไปยังอินเดียในศตวรรษที่ 11
  37. ^ Dhulipala, Venkat (2000). The Politics of Secularism: Medieval Indian Historiography and the Sufis. University of Wisconsin–Madison. p. 27. Persian became the court language, and many Persian words crept into popular usage. The composite culture of northern India, known as the Ganga Jamuni tehzeeb was a product of the interaction between Hindu society and Islam.
  38. ^ อินเดียวารสารสังคมสงเคราะห์เล่ม 4 สถาบันสังคมศาสตร์ทาทา . พ.ศ. 2486 น. 264. ... มีคำศัพท์ภาษาสันสกฤตมากขึ้น แต่ 75% ของคำศัพท์เป็นเรื่องธรรมดา เป็นที่ยอมรับด้วยว่าในขณะที่ภาษานี้เรียกว่าฮินดูสถาน ... มุสลิมเรียกมันว่าอูรดูและชาวฮินดูเรียกมันว่าฮินดี ... ภาษาอูรดูเป็นภาษาประจำชาติที่วิวัฒนาการมาจากการติดต่อทางวัฒนธรรมของชาวฮินดูและมุสลิมมาหลายปี และตามที่บัณฑิต ชวาหระลาล เนห์รู ได้กล่าวไว้ เป็นภาษาอินเดียโดยพื้นฐานแล้วและไม่มีที่อยู่ภายนอก
  39. ^ "ผู้หญิงของอนุทวีปอินเดีย: เงินเดือนของวัฒนธรรม - Rekhta มูลนิธิ" Google ศิลปะและวัฒนธรรมสืบค้นเมื่อ25 กุมภาพันธ์ 2020 . "คงคา-จามูนี เตห์ซีบ" เป็นตัวอย่างของวัฒนธรรมผสมผสานที่ทำเครื่องหมายภูมิภาคต่างๆ ของประเทศ แพร่หลายในภาคเหนือ โดยเฉพาะในที่ราบภาคกลาง เกิดจากการรวมตัวกันระหว่างวัฒนธรรมฮินดูและมุสลิม วัดส่วนใหญ่เรียงรายไปตามแม่น้ำคงคาและ Khanqah (โรงเรียนแห่งความคิดของ Sufi) ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Yamuna (เรียกอีกอย่างว่า Jamuna) ดังนั้นจึงเป็นที่รู้จักในชื่อ Ganga-Jamuni tehzeeb โดยมีคำว่า "tehzeeb" หมายถึงวัฒนธรรม มากกว่าความสามัคคีของชุมชน ผลพลอยได้ที่สวยงามที่สุดคือ "Hindustani"ซึ่งต่อมาได้ให้ภาษาฮินดูและอูรดูแก่เรา
  40. ^ Zahur-อูดิน (1985) การพัฒนาภาษาอูรดูภาษาและวรรณคดีในภาครัฐชัมมู สำนักพิมพ์กุลชาน. NS. 13. จุดเริ่มต้นของภาษาซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Urdu ควรจะอยู่ในช่วงเวลานี้ของการติดต่อของชาวฮินดูมุสลิมก่อนหน้านี้ในพื้นที่ Sindh และ Punjab ที่เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 8
  41. ^ เชน, เดเนช; คาร์โดนา, จอร์จ (2007). ภาษาอินโด-อารยัน . เลดจ์ ISBN 978-1-135-79711-9. แหล่งเงินกู้ที่ไม่ใช่ IA สำหรับ MSH ได้แก่ อาหรับ เปอร์เซีย โปรตุเกส เตอร์ก และอังกฤษ ทะเบียนสนทนาของภาษาฮินดี/ภาษาอูรดู (ไม่ต้องพูดถึงการลงทะเบียนอย่างเป็นทางการของภาษาอูรดู) ใช้คำยืมภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับจำนวนมาก แม้ว่าในภาษาสันสกฤตคำเหล่านี้หลายคำจะถูกแทนที่ด้วยtatsamaแบบฟอร์มจากภาษาสันสกฤต องค์ประกอบของศัพท์ภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับในภาษาฮินดีเป็นผลมาจากอิทธิพลของการปกครองอิสลามมาหลายศตวรรษต่ออินเดียตอนเหนือส่วนใหญ่ในช่วงหลายศตวรรษก่อนการสถาปนาการปกครองของอังกฤษในอินเดีย แม้ว่าจะเป็นเรื่องปกติที่จะแยกความแตกต่างระหว่างองค์ประกอบเงินกู้ของชาวเปอร์เซียและภาษาอาหรับเป็นภาษาฮินดี/ภาษาอูรดู แต่ในทางปฏิบัติมักจะเป็นเรื่องยากที่จะแยกองค์ประกอบเหล่านี้ออกจากกัน คำศัพท์ภาษาอาหรับ (และภาษาเตอร์ก) ที่ยืมมาในภาษาฮินดูมักถูกสื่อผ่านภาษาเปอร์เซีย อันเป็นผลมาจากการผสมผสานองค์ประกอบของเปอร์เซียและอาหรับอย่างละเอียดถี่ถ้วน โดยปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น สารประกอบไฮบริดและคำประสม ยิ่งกว่านั้น แม้ว่าเส้นทางการยืมคำศัพท์ที่เด่นชัดคือจากภาษาอาหรับเป็นภาษาเปอร์เซีย และต่อมาเป็นภาษาฮินดี/อูรดูตัวอย่างสามารถพบได้ของคำที่กำเนิดเป็นคำยืมของชาวเปอร์เซียทั้งภาษาอาหรับและภาษาฮินดี/ภาษาอูรดู
  42. ^ Kesavan, B. S. (1997). History Of Printing And Publishing in India. National Book Trust, India. p. 31. ISBN 978-81-237-2120-0. It might be useful to recall here that Old Hindi or Hindavi, which was a naturally Persian- mixed language in the largest measure, has played this role before, as we have seen, for five or six centuries.
  43. ^ a b Bhat, M. Ashraf (2017). The Changing Language Roles and Linguistic Identities of the Kashmiri Speech Community. Cambridge Scholars Publishing. p. 72. ISBN 978-1-4438-6260-8. Although it has borrowed a large number of lexical items from Persian and some from Turkish, it is a derivative of Hindvi (also called 'early Urdu'), the parent of both modern Hindi and Urdu. It originated as a new, common language of Delhi, which has been called Hindavi or Dahlavi by Amir Khusrau. After the advent of the Mughals on the stage of Indian history, the Hindavi language enjoyed greater space and acceptance. Persian words and phrases came into vogue. The Hindavi of that period was known as Rekhta, or Hindustani, and only later as Urdu. Perfect amity and tolerance between Hindus and Muslims tended to foster Rekhtaหรือภาษาอูรดูซึ่งเป็นตัวแทนของหลักการของความสามัคคีในความหลากหลายจึงทำเครื่องหมายคุณลักษณะของชีวิตชาวอินเดียที่ดีที่สุด ภาษาพูดธรรมดา ('bazaar Urdu') เกือบจะเหมือนกับภาษาฮินดูที่พูดกันทั่วไป นักวิชาการที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ในอินเดียมองว่าภาษาอูรดูไม่ใช่ทั้งชาวมุสลิมและชาวฮินดู เป็นผลจากการพบปะกันของพหุวัฒนธรรมและหลากหลายศาสนา
  44. ^ Strnad, ยาโรสลาฟ (2013) สัณฐานวิทยาและวากยสัมพันธ์ของ Old Hindī: Edition and Analysis of One Hundred Kabīr vānī Poems from Rajasthān . สำนักพิมพ์วิชาการที่ยอดเยี่ยม ISBN 978-90-04-25489-3. คำนามกลุ่มต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นกับการลงท้าย-aใน dir พหูพจน์ประกอบด้วยคำที่มาจากภาษาอาหรับหรือภาษาเปอร์เซียที่ยืมโดยภาษาฮินดีเก่าที่มีส่วนลงท้ายด้วยพหูพจน์ของเปอร์เซีย
  45. ^ a b c d Rahman, Tariq (2001). จากภาษาฮินดีภาษาอูรดู: เป็นประวัติศาสตร์สังคมและการเมือง (PDF) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 1–22. ISBN  978-0-19-906313-0. เก็บถาวรจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 10 ตุลาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ7 ตุลาคม 2014 .
  46. ^ ข่านอับดุลราชิด (2001) อินเดียมุสลิมประชุมการศึกษาทั้งหมด: ส่วนร่วมในการพัฒนาวัฒนธรรมของอินเดียมุสลิม 1886-1947 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด . NS. 152. ISBN 978-0-19-579375-8. หลังจากการพิชิต Deccan ภาษาอูรดูได้รับการอุปถัมภ์จากศาล Golconda และ Bijapur อย่างเสรี ดังนั้น ภาษาอูรดูจึงยืมคำจากภาษาท้องถิ่นของเตลูกูและมราฐีรวมทั้งจากภาษาสันสกฤต
  47. ^ Luniya, Bhanwarlal Nathuram (1978) ชีวิตและวัฒนธรรมในยุคกลางอินเดีย กมล ประกาศาน. NS. 311. ภายใต้การอุปถัมภ์ของราชสำนัก Golconda และ Bijapur อย่างเสรี ภาษาอูรดูยืมคำจากภาษาท้องถิ่นเช่น Telugu และ Marathi รวมทั้งจากภาษาสันสกฤต
  48. ^ Kesavan, Bellary Shamanna (1985) ประวัติความเป็นมาของการพิมพ์และเผยแพร่ในอินเดีย: ต้นกำเนิดของการพิมพ์และเผยแพร่ในตำบลที่สำคัญภาษาฮินดี ทรัสต์หนังสือแห่งชาติ NS. 7. ISBN 978-81-237-2120-0. Mohammedans แห่ง Deccan จึงเรียกภาษาฮินดูสถานว่า Dakhani (Dakhini), Gujari หรือ Bhaka (Bhakha) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มผู้พิชิตและปกครองของชาวมุสลิมใน Deccan และ South India ซึ่งมีชาวฮินดูจำนวนมากพูดภาษามราฐี กันนาดา เตลูกูและทมิฬ
  49. ^ "Amīr Khosrow - กวีชาวอินเดีย" .
  50. ^ วอนท์ Lal เมธา (1980) การศึกษาขั้นสูงในประวัติศาสตร์ของยุคกลางอินเดีย 1 . สำนักพิมพ์สเตอร์ลิง บจก. 10. ISBN 9788120706170.
  51. ^ บักชี ชิริราม; มิตรตรา, สังข์ (2002). Hazart Nizam-Ud-Din Auliya และ Hazrat Khwaja Muinuddin Chisti . เกณฑ์. ISBN 9788179380222.
  52. ^ "ภาษาอูรดู" . สารานุกรมบริแทนนิกา .
  53. ^ Rauf Parekh (25 สิงหาคม 2014). "หมายเหตุวรรณกรรม: ความเข้าใจผิดทั่วไปเกี่ยวกับภาษาอูรดู" . รุ่งอรุณ .คอม เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 มกราคม 2015 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2558 . ภาษาอูรดูไม่ได้รับชื่อปัจจุบันจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 และก่อนหน้านั้นมีชื่อที่แตกต่างกันมากมาย เช่น ฮินดี ฮินดวี ฮินดูสถาน เดห์ลวี กุจรี ดักกานี ลาโฮรี และแม้แต่มัวร์ แม้ว่าจะเกิดเร็วกว่านี้มาก
  54. ^ มาลิกมูฮัมหมัดเร็นและไซ Mansoor โฉบ "ระบบการรู้จำชื่อเอนทิตีสำหรับภาษา postpositional: urdu เป็นกรณีศึกษา" วารสารนานาชาติด้านวิทยาการคอมพิวเตอร์ขั้นสูงและการประยุกต์ 7.10 (2016): 141-147
  55. ^ Clyne, ไมเคิลกรัม (1992) ภาษา Pluricentric: บรรทัดฐานที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์. NS. 383. ISBN 9783110128550.
  56. ^ Alyssa ยส์ (23 กรกฎาคม 2009) พูดเหมือนรัฐ: ภาษาและชาตินิยมในประเทศปากีสถาน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . NS. 19 . ISBN 9780521519311.
  57. ^ สารานุกรมแรกของศาสนาอิสลาม: 1913-1936 สำนักพิมพ์วิชาการที่ยอดเยี่ยม 2536. พี. 1024. ISBN 9789004097964. ในขณะที่ผู้ปกครองมูฮัมหมัดของอินเดียพูดภาษาเปอร์เซียซึ่งชอบศักดิ์ศรีของการเป็นภาษาศาล แต่ภาษาทั่วไปของประเทศยังคงเป็นภาษาฮินดี ซึ่งได้มาจากภาษาสันสกฤตผ่าน Prakrit ในภาษาถิ่นของคนทั่วไปนี้ได้รับการต่อกิ่งเป็นภาษาเปอร์เซียซึ่งทำให้ภาษาใหม่คืออูรดูเกิดขึ้น Sir George Grierson ในการสำรวจภาษาศาสตร์ของอินเดียไม่ได้กำหนดสถานที่ที่ชัดเจนให้กับภาษาอูรดู แต่ถือว่าที่นี่เป็นหน่อของฮินดูตะวันตก
  58. ^ FaRuQi, Shamsur เราะห์มาน (2003), เชลดอน Pollock (Ed.), ประวัติศาสตร์อันยาวนานของภาษาอูรดูวรรณกรรมวัฒนธรรมส่วนที่ 1วัฒนธรรมวรรณกรรมในประวัติศาสตร์: ไทปันจากเอเชียใต้ข่าวมหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียพี 806, ISBN 978-0-220-22821-4
  59. ^ Coatsworth จอห์น (2015) โกลบอลคอนเน็ค: การเมือง, Exchange และชีวิตทางสังคมในประวัติศาสตร์โลก สหรัฐอเมริกา: Cambridge Univ P. NS. 159. ISBN 9780521761062.
  60. ^ Tariq เราะห์มาน (2011) "ภาษาอูรดูเป็นภาษาของการศึกษาในบริติชอินเดีย" (PDF) วารสารประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมปากีสถาน . กศน. 32 (2): 1–42.
  61. อรรถเป็น เดลาซี ริชาร์ด; อาเหม็ด, ชาฮารา (2005). ภาษาฮินดี, อูรดูและบังคลาเทศโลนลี่แพลนเน็ต. หน้า 11–12. โดยทั่วไปแล้วภาษาฮินดีและภาษาอูรดูถือเป็นภาษาพูดหนึ่งภาษาที่มีประเพณีวรรณกรรมสองแบบที่แตกต่างกัน นั่นหมายความว่าผู้ที่พูดภาษาฮินดีและภาษาอูรดูที่ซื้อของในตลาดเดียวกัน (และดูหนังบอลลีวูดเรื่องเดียวกัน) ไม่มีปัญหาในการทำความเข้าใจซึ่งกันและกัน - พวกเขาทั้งคู่พูดว่า yeh kitnekaa hay for 'ราคาเท่าไหร่คะ' -- แต่รูปแบบการเขียนสำหรับภาษาฮินดีจะเป็น यह कितने का है? และภาษาอูรดูหนึ่งจะเป็น یہ کتنے کا ہے؟ ภาษาฮินดูเขียนจากซ้ายไปขวาในภาษาเทวนาครี และเป็นภาษาราชการของอินเดียควบคู่ไปกับภาษาอังกฤษ ในทางกลับกัน ภาษาอูรดูเขียนจากขวาไปซ้ายในสคริปต์ Nastaliq (รูปแบบดัดแปลงของสคริปต์ภาษาอาหรับ) และเป็นภาษาประจำชาติของปากีสถาน นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในภาษาราชการของรัฐพิหารและจัมมูและแคชเมียร์ของอินเดีย ภาษาเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นภาษาเดียว เป็นภาษาที่มีคนพูดมากเป็นอันดับสองของโลก ซึ่งบางครั้งเรียกว่าฮินดูสถาน ในชีวิตประจำวันของพวกเขา ผู้พูดภาษาฮินดีและภาษาอูรดูสื่อสารในภาษา 'ต่าง ๆ' โดยไม่มีปัญหาใหญ่ ... ทั้งภาษาฮินดีและภาษาอูรดูพัฒนามาจากภาษาสันสกฤตคลาสสิกซึ่งปรากฏในหุบเขาสินธุ (ปากีสถานสมัยใหม่และอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ) ประมาณช่วงเริ่มต้นของ Common Era กวีนิพนธ์ภาษาฮินดี (หรือ Apabhransha) เล่มแรกเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 769 และในยุคกลางของยุโรปก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ 'Hindvi' ชาวเติร์กมุสลิมรุกรานแคว้นปัญจาบในปี ค.ศ. 1027 และเข้าควบคุมกรุงเดลีในปี ค.ศ. 1193 พวกเขาปูทางไปสู่จักรวรรดิโมกุลอิสลามซึ่งปกครองอินเดียตอนเหนือตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 จนกระทั่งพ่ายแพ้โดยราชวงศ์อังกฤษในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในเวลานี้เองที่ภาษาของหนังสือเล่มนี้เริ่มก่อตัวขึ้น เป็นการผสมผสานระหว่างไวยากรณ์ภาษาฮินดีกับคำศัพท์ภาษาอาหรับ เปอร์เซียและตุรกี ผู้พูดภาษาฮินวีที่เป็นมุสลิมเริ่มเขียนอักษรอาหรับโดยสร้างภาษาอูรดู ขณะที่ชาวฮินดูรวมคำใหม่ แต่ยังคงเขียนอักษรเทวนาครีต่อไป
  62. ^ โฮลท์ PM; แลมบ์ตัน แอน แคนซัส; ลูอิส, เบอร์นาร์ด, สหพันธ์. (1977). ประวัติศาสตร์อิสลามเคมบริดจ์ . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. NS. 723. ISBN 0-521-29138-0.
  63. ^ คริสติน Everaert (2010) ติดตามรอยต่อระหว่างภาษาฮินดีและภาษาอูรดู ISBN 978-904177314.
  64. ^ วาร์มาซิดดชวาร์ (1973) การสำรวจทางด้านภาษาศาสตร์ GA กรีของอินเดีย
  65. ^ ข่าน อับดุล จามิล (2006). ภาษาอูรดู/ฮินดี: การแบ่งแยกโดยประดิษฐ์: มรดกแอฟริกัน, รากเมโสโปเตเมีย . ISBN 9780875864372.
  66. ^ เรห์ทาเร็ค "การสอนภาษาอูรดูในบริติชอินเดีย" .
  67. ^ เราะห์มาน, ทาริก (2000). "การสอนภาษาอูรดูในบริติชอินเดีย" (PDF) . ประจำปีของการศึกษาภาษาอูรดู 15 : 55. เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 21 ตุลาคม 2557.
  68. อรรถเป็น c ฮัทชินสัน จอห์น; สมิธ, แอนโธนี่ ดี. (2000). ชาตินิยม: แนวคิดเชิงวิพากษ์ทางรัฐศาสตร์ . เทย์เลอร์ & ฟรานซิส. ISBN 978-0-415-20112-4. ในศตวรรษที่สิบเก้าในอินเดียตอนเหนือ ก่อนการขยายระบบโรงเรียนรัฐบาลของอังกฤษ ภาษาอูรดูไม่ได้ใช้ในรูปแบบลายลักษณ์อักษรเป็นสื่อการสอนในโรงเรียนอิสลามแบบดั้งเดิม ที่ซึ่งเด็กมุสลิมได้รับการสอนภาษาเปอร์เซียและอาหรับ ซึ่งเป็นภาษาดั้งเดิมของ วัฒนธรรมอิสลามและมุสลิม. เฉพาะเมื่อชนชั้นสูงมุสลิมในอินเดียตอนเหนือและอังกฤษตัดสินใจว่ามุสลิมมีการศึกษาที่ล้าหลังในความสัมพันธ์กับชาวฮินดู และควรได้รับการสนับสนุนให้เข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาลว่า จำเป็นต้องเสนอภาษาอูรดูในอักษรเปอร์เซีย-อารบิกเพื่อจูงใจให้ มุสลิมเข้าโรงเรียน. และหลังจากเกิดการโต้เถียงกันระหว่างภาษาฮินดี-อูรดู ภาษาอูรดูซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกดูหมิ่นโดยชนชั้นสูงชาวมุสลิมในอินเดียตอนเหนือและไม่ได้สอนในโรงเรียนสอนศาสนาของชาวมุสลิมในต้นศตวรรษที่สิบเก้าด้วยซ้ำกลายเป็นสัญลักษณ์ของอัตลักษณ์ของชาวมุสลิมรองจากอิสลามเอง ประเด็นที่สองที่เปิดเผยโดยการโต้เถียงกันระหว่างภาษาฮินดู-อูรดูในอินเดียตอนเหนือคือ การใช้สัญลักษณ์เพื่อแยกผู้คนซึ่งในความเป็นจริง แบ่งปันแง่มุมของวัฒนธรรมอย่างไร เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวมุสลิมทั่วไปและชาวฮินดูต่างก็พูดภาษาเดียวกันใน United Provinces ในศตวรรษที่สิบเก้า ได้แก่ ฮินดูสถาน ไม่ว่าจะถูกเรียกด้วยชื่อนั้นหรือจะเรียกว่าฮินดี อูรดู หรือภาษาถิ่นใดภาษาหนึ่ง เช่น บราจหรืออวาธี แม้ว่าจะมีการใช้ภาษาฮินดู-อูรดูหลากหลายรูปแบบในศตวรรษที่สิบเก้าท่ามกลางชนชั้นทางสังคมและกลุ่มสถานภาพต่างๆ แต่ชนชั้นสูงทางกฎหมายและการบริหารในศาลและหน่วยงานของรัฐ ชาวฮินดูและมุสลิมต่างก็ใช้ภาษาอูรดูในอักษรเปอร์เซีย-อารบิกประเด็นที่สองที่เปิดเผยโดยการโต้เถียงกันระหว่างภาษาฮินดู-อูรดูในอินเดียตอนเหนือคือ การใช้สัญลักษณ์เพื่อแยกผู้คนซึ่งในความเป็นจริง แบ่งปันแง่มุมของวัฒนธรรมอย่างไร เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวมุสลิมทั่วไปและชาวฮินดูต่างก็พูดภาษาเดียวกันใน United Provinces ในศตวรรษที่สิบเก้า ได้แก่ ฮินดูสถาน ไม่ว่าจะถูกเรียกด้วยชื่อนั้นหรือจะเรียกว่าฮินดี อูรดู หรือภาษาถิ่นใดภาษาหนึ่ง เช่น บราจหรืออวาธี แม้ว่าจะมีการใช้ภาษาฮินดู-อูรดูหลากหลายรูปแบบในศตวรรษที่สิบเก้าท่ามกลางชนชั้นทางสังคมและกลุ่มสถานภาพต่างๆ แต่ชนชั้นสูงทางกฎหมายและการบริหารในศาลและหน่วยงานของรัฐ ชาวฮินดูและมุสลิมต่างก็ใช้ภาษาอูรดูในอักษรเปอร์เซีย-อารบิกประเด็นที่สองที่เปิดเผยโดยการโต้เถียงกันระหว่างภาษาฮินดู-อูรดูในอินเดียตอนเหนือคือ การใช้สัญลักษณ์เพื่อแยกผู้คนซึ่งในความเป็นจริง แบ่งปันแง่มุมของวัฒนธรรมอย่างไร เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวมุสลิมทั่วไปและชาวฮินดูต่างก็พูดภาษาเดียวกันใน United Provinces ในศตวรรษที่สิบเก้า ได้แก่ ฮินดูสถาน ไม่ว่าจะถูกเรียกด้วยชื่อนั้นหรือจะเรียกว่าฮินดี อูรดู หรือภาษาถิ่นใดภาษาหนึ่ง เช่น บราจหรืออวาธี แม้ว่าจะมีการใช้ภาษาฮินดู-อูรดูหลากหลายรูปแบบในศตวรรษที่สิบเก้าท่ามกลางชนชั้นทางสังคมและกลุ่มสถานภาพต่างๆ แต่ชนชั้นสูงทางกฎหมายและการบริหารในศาลและหน่วยงานของรัฐ ชาวฮินดูและมุสลิมต่างก็ใช้ภาษาอูรดูในอักษรเปอร์เซีย-อารบิกเป็นที่ทราบกันดีว่าชาวมุสลิมทั่วไปและชาวฮินดูต่างก็พูดภาษาเดียวกันใน United Provinces ในศตวรรษที่สิบเก้า ได้แก่ ฮินดูสถาน ไม่ว่าจะถูกเรียกด้วยชื่อนั้นหรือจะเรียกว่าฮินดี อูรดู หรือภาษาถิ่นใดภาษาหนึ่ง เช่น บราจหรืออวาธี แม้ว่าจะมีการใช้ภาษาฮินดู-อูรดูหลากหลายรูปแบบในศตวรรษที่สิบเก้าท่ามกลางชนชั้นทางสังคมและกลุ่มสถานภาพต่างๆ แต่ชนชั้นสูงทางกฎหมายและการบริหารในศาลและหน่วยงานของรัฐ ชาวฮินดูและมุสลิมต่างก็ใช้ภาษาอูรดูในอักษรเปอร์เซีย-อารบิกเป็นที่ทราบกันดีว่าชาวมุสลิมทั่วไปและชาวฮินดูต่างก็พูดภาษาเดียวกันใน United Provinces ในศตวรรษที่สิบเก้า ได้แก่ ฮินดูสถาน ไม่ว่าจะถูกเรียกด้วยชื่อนั้นหรือจะเรียกว่าฮินดี อูรดู หรือภาษาถิ่นใดภาษาหนึ่ง เช่น บราจหรืออวาธี แม้ว่าจะมีการใช้ภาษาฮินดู-อูรดูหลากหลายรูปแบบในศตวรรษที่สิบเก้าท่ามกลางชนชั้นทางสังคมและกลุ่มสถานภาพต่างๆ แต่ชนชั้นสูงทางกฎหมายและการบริหารในศาลและหน่วยงานของรัฐ ชาวฮินดูและมุสลิมต่างก็ใช้ภาษาอูรดูในอักษรเปอร์เซีย-อารบิกชนชั้นสูงทางกฎหมายและการบริหารในศาลและในหน่วยงานราชการ ทั้งชาวฮินดูและมุสลิมต่างก็ใช้ภาษาอูรดูในอักษรเปอร์เซีย-อารบิกชนชั้นสูงทางกฎหมายและการบริหารในศาลและในหน่วยงานราชการ ทั้งชาวฮินดูและมุสลิมต่างก็ใช้ภาษาอูรดูในอักษรเปอร์เซีย-อารบิก
  69. อรรถเป็น ชมิดท์, รูธ ไลลา (8 ธันวาคม พ.ศ. 2548) ภาษาอูรดู: การระเหยไวยากรณ์ เลดจ์ . ISBN 978-1-134-71319-6. ในอดีต ภาษาอูรดูพัฒนามาจากภาษาย่อยในภูมิภาคของพื้นที่เดลี ซึ่งกลายเป็นภาษาวรรณกรรมในศตวรรษที่สิบแปด รูปแบบมาตรฐานสองรูปแบบที่คล้ายคลึงกันของภาษาที่พัฒนาขึ้นในเดลี และในลัคเนาในรัฐอุตตรประเทศสมัยใหม่ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2490 รูปแบบที่สามคือการาจีมาตรฐานภาษาอูรดูได้พัฒนาขึ้น
  70. อรรถเป็น มหาภัทร, BP (1989). ภาษาตามรัฐธรรมนูญ . สำนักพิมพ์ Université Laval . NS. 553. ISBN 978-2-7637-7186-1. ภาษาอูรดูสมัยใหม่เป็นภาษาที่เป็นเนื้อเดียวกันอย่างเป็นธรรม รูปแบบทางใต้ที่เก่ากว่า Deccani Urdu ล้าสมัยแล้ว สองพันธุ์อย่างไรก็ตามต้องกล่าวถึงได้แก่. ภาษาอูรดูแห่งเดลี และภาษาอูรดูแห่งลัคเนา ทั้งสองเกือบจะเหมือนกัน ต่างกันเพียงบางจุดเล็กน้อย ทั้งสองพันธุ์นี้ถือเป็น 'ภาษาอูรดูมาตรฐาน' โดยมีความแตกต่างเล็กน้อย
  71. ^ Dwyer, ราเชล (27 กันยายน 2006) การถ่ายทำพระเจ้า: ศาสนาและภาพยนตร์อินเดีย เลดจ์ ISBN 978-1-134-38070-1.
  72. ^ คเกรเกอร์, สจ๊วร์ (2003), "ความคืบหน้าของภาษาฮินดี, Part 1" วัฒนธรรมวรรณกรรมในประวัติศาสตร์: ไทปันจากเอเชียใต้พี 912, ISBN 978-0-220-22821-4 ในพอลลอค (2003)
  73. อาลี, ไซอิด อาเมียร์ (1989). ผู้ทรงเกียรติไซอิดอาเมียร์อาลีที่ถูกต้อง: งานเขียนทางการเมือง . สำนักพิมพ์เอพีเอช NS. 33. ISBN 978-81-7024-247-5.
  74. a b Clyne, Michael (24 พฤษภาคม 2012). ภาษา Pluricentric: บรรทัดฐานที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์. ISBN 978-3-11-088814-0.
  75. ^ คิง, คริสโตเฟอร์ โรลแลนด์ (1999). สคริปหนึ่งภาษาที่สอง: ภาษาฮินดีการเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่สิบเก้าภาคเหนือของอินเดีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด . NS. 78. ISBN 978-0-19-565112-6. นโยบายด้านภาษาอังกฤษทั้งสองเป็นผลมาจากและมีส่วนสนับสนุนกระบวนการทางการเมืองที่ใหญ่ขึ้น ซึ่งในที่สุดนำไปสู่การแบ่งแยกบริติชอินเดียเข้าสู่อินเดียและปากีสถาน ผลที่ได้เกือบจะขนานกันโดยการแบ่งแยกภาษาของคอนตินิวอัมภาษาฮินดี-อูรดูเป็นภาษาฮินดีแบบสันสกฤตอย่างสูง และภาษาอูรดูแบบเปอร์เซียอย่างสูง .
  76. อาหมัด, อีร์ฟาน (20 พฤศจิกายน 2017). ศาสนาเป็นคำติชม: อิสลามการคิดเชิงวิพากษ์จากเมกกะตลาด หนังสือข่าวของ UNC ISBN 978-1-4696-3510-1. มีกวีชาวฮินดูผู้ยิ่งใหญ่มากมายที่เขียนในภาษาอูรดู และพวกเขาเรียนรู้ศาสนาฮินดูโดยการอ่านตำราทางศาสนาในภาษาอูรดู Gulzar Dehlvi ผู้ที่ไม่มีชื่อในเชิงวรรณกรรมคือ Anand Mohan Zutshi (b. 1926) เป็นหนึ่งในตัวอย่างมากมาย
  77. ^ อี "ทำไมทำเควดทำให้รัฐภาษาอูรดูปากีสถาน? | ePaper | DAWN.COM" epaper.dawn.comครับ 25 ธันวาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ3 ธันวาคม 2019 .
  78. ^ อาหมัด Aijazuddin (2009) ภูมิศาสตร์ของอนุทวีปเอเชียใต้: แนวทางที่สำคัญ . บริษัท สำนักพิมพ์แนวคิด NS. 119. ISBN 978-81-8069-568-1.
  79. ^ a b Raj, อาลี (30 เมษายน 2017). "กรณีภาษาอูรดูเป็นภาษาราชการของปากีสถาน" . นิตยสารเฮรัลด์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 ตุลาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ3 ธันวาคม 2019 .
  80. ^ ฮาคาลา , วอลเตอร์ (2012). "ภาษาเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับวัฒนธรรมของอัฟกานิสถาน" (PDF) อัฟกานิสถาน: มุมมองสหสาขาวิชาชีพ .
  81. ^ ฮาคาลา , วอลเตอร์ เอ็น. (2012). "ภาษาเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับวัฒนธรรมของอัฟกานิสถาน" (PDF) เนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก . สืบค้นเมื่อ13 มีนาคม 2018 . ในช่วงทศวรรษที่ 1980 และ 1990 ชาวอัฟกันอย่างน้อย 3 ล้านคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นปัชตุนได้หลบหนีไปยังปากีสถาน โดยที่คนจำนวนมากใช้เวลาหลายปีในการสัมผัสกับสื่อภาษาฮินดีและภาษาอูรดู โดยเฉพาะภาพยนตร์และเพลงบอลลีวูด และได้รับการศึกษาใน โรงเรียนสอนภาษาอูรดู ซึ่งทั้งสองโรงเรียนมีส่วนทำให้ดารีเสื่อมถอย แม้แต่ในหมู่ชาวพัชตุนในเมือง
  82. ^ Krishnamurthy, Rajeshwari (28 มิถุนายน 2013) "Kabul Diary: ค้นพบการเชื่อมต่อของอินเดีย" . เกตเวย์บ้าน: อินเดียสภาความสัมพันธ์ระหว่างโลก สืบค้นเมื่อ13 มีนาคม 2018 . ชาวอัฟกันส่วนใหญ่ในคาบูลเข้าใจและ/หรือพูดภาษาฮินดีได้ เนื่องจากความนิยมของโรงภาพยนตร์อินเดียในประเทศนี้
  83. ^ a b "ใครสามารถเป็นชาวปากีสถานได้?" . thediplomat.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 ตุลาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ28 ตุลาคม 2019 .
  84. ^ Vanita, R. (2012). เพศ เพศ และเมือง: Urdu Rekhti Poetry in India, 1780-1870 . สปริงเกอร์ . ISBN 978-1-137-01656-0. การรณรงค์เรื่องเพศสัมพันธ์กับความพยายามที่จะกำจัดคำภาษาอูรดูของภาษาสันสกฤตและปรากฤตไปพร้อมๆ กับที่นักวรรณกรรมภาษาฮินดีพยายามกำจัดคำภาษาฮินดีของภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับ การเมืองช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าในภาษาอูรดูและฮินดี ซึ่งต่อมารุนแรงขึ้นโดยพวกอินเดียและปากีสถาน ส่งผลให้กวีบางคนถูกตัดออกจากศีล
  85. ^ Zecchini, Laetitia (31 กรกฎาคม 2014). แอรันโคลตการ์และวรรณกรรมสมัยในอินเดีย: สายการย้าย เอ แอนด์ ซี แบล็ค ISBN 9781623565589.
  86. ^ Rahman, Tariq (2014), Pakistani English (PDF), Quaid-i-Azam University=Islamabad, p. 9, archived from the original (PDF) on 22 October 2014, retrieved 18 October 2014
  87. ^ Shackle, C. (1990). Hindi and Urdu Since 1800: A Common Reader. Heritage Publishers. ISBN 9788170261629.
  88. ^ A History of Indian Literature: Struggle for freedom: triumph and tragedy, 1911–1956. Sahitya Akademi. 1991. ISBN 9788179017982.
  89. ^ Kachru, Braj (2015). Collected Works of Braj B. Kachru: Volume 3. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4411-3713-5. The style of Urdu, even in Pakistan, is changing from "high" Urdu to colloquial Urdu (more like Hindustani, which would have pleased M.K. Gandhi).
  90. ^ Ashmore, Harry S. (1961). Encyclopaedia Britannica: a new survey of universal knowledge, Volume 11. Encyclopædia Britannica. p. 579. The everyday speech of well over 50,000,000 persons of all communities in the north of India and in West Pakistan is the expression of a common language, Hindustani.
  91. ^ a b Oh Calcutta, Volume 6. 1977. p. 15. Retrieved 1 August 2021. It is generally admitted that Urdu is a dying language. What is not generally admitted is that it is a dying National language. What used to be called Hindustani, the spoken language of the largest number of Indians, contains more elements of Urdu than Sanskrit academics tolerate, but it is still the language of the people.
  92. ^ a b Mir, Ali Husain; Mir, Raza (2006). Anthems of Resistance: A Celebration of Progressive Urdu Poetry. New Delhi: Roli Books Private Limited. p. 118. ISBN 9789351940654. Retrieved 1 August 2021. Phrases like 'dying language' are often used to describe the condition of Urdu in India and indicators like 'the number of Urdu-medium schools' present a litany of bad news with respect to the present conditions and future of the language.
  93. ^ a b Journal of the Faculty of Arts, Volume 2. Aligarh Muslim University. 1996. p. 42. Retrieved 1 August 2021. Arvind Kala is not much off the mark when he says 'Urdu is a dying language (in India), but it is Hindi movie dialogues which have heightened appreciation of Urdu in India. Thanks to Hindi films, knowledge of Urdu is seen as a sign of sophistication among the cognoscent of the North.'
  94. ^ a b c d e f Singh, Khushwant (2011). Celebrating the Best of Urdu Poetry. Penguin UK. pp. 9–10. ISBN 9789386057334. Retrieved 1 August 2021.
  95. ^ a b c d e f g h i j Hanan Irfan (15 July 2021). "The Burden of Urdu Must Be Shared". LiveWire. Retrieved 1 August 2021.
  96. ^ a b c d Shoaib Daniyal (4 July 2018). "Surging Hindi, shrinking South Indian languages: Nine charts that explain the 2011 language census". Scroll.in. Retrieved 1 August 2021.
  97. ^ a b c d e f g h i j k John Willoughby & Zehra Aftab (2020). "The Fall of Urdu and the Triumph of English in Pakistan: A Political Economic Analysis" (PDF). PIDE Working Papers. Pakistan Institute of Development Economics. Retrieved 1 August 2021.
  98. ^ a b c Brass, Paul R. (2005). Language, Religion and Politics in North India. Cambridge: Cambridge University Press. p. 136. ISBN 9780595343942. Retrieved 1 August 2021. The third force leading to the divergence between Hindi and Urdu was the parallel and associated development of Hindu and Muslim revivalisms and communal antagonism, which had the consequence for the Hindi–Urdu conflict of reinforcing the tendency to identify Urdu as the language of Muslims and Hindi as the language of Hindus. Although objectively this is not entirely true even today, it is undeniable historical tendency has been in this direction. (...) Many Hindus also continue to write in Urdu, both in literature and in the mass media. However, Hindu writers in Urdu are a dying generation and Hindi and Urdu have increasingly become subjectively separate languagues identified with different religious communities.
  99. ^ a b Everaert, Christine (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu: Lost and Added in Translation Between 20th Century Short Stories. Leiden: Brill. pp. 77–79. ISBN 9789004177314. Retrieved 1 August 2021.
  100. ^ "Statement – 1: Abstract of speakers' strength of languages and mother tongues – 2001". Government of India. 2001. Archived from the original on 4 April 2008. Retrieved 4 October 2016.
  101. ^ ORGI. "Census of India: Comparative speaker's strength of Scheduled Languages-1951, 1961, 1971, 1981, 1991 ,2001 and 2011" (PDF).
  102. ^ "Government of Pakistan: Population by Mother Tongue" (PDF). Pakistan Bureau of Statistics. Archived (PDF) from the original on 10 October 2014.
  103. ^ "Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International. Online version". Ethnologue.org. Archived from the original on 31 January 2012. Retrieved 31 January 2012.
  104. ^ "Hindustani". Columbia University press. encyclopedia.com. Archived from the original on 29 July 2017.
  105. ^ e.g. Gumperz (1982:20)
  106. ^ The World Factbook. Central Intelligence Agency. 1992. p. 264.
  107. ^ Rieker, M.; Ali, K. (26 May 2008). Gendering Urban Space in the Middle East, South Asia, and Africa. Springer. ISBN 978-0-230-61247-1.
  108. ^ Khan, M. Ilyas (12 September 2015). "Pakistan's confusing move to Urdu". BBC News. Retrieved 3 December 2019.
  109. ^ Ahmad, Aijazuddin (2009). Geography of the South Asian Subcontinent: A Critical Approach. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-8069-568-1.
  110. ^ Hock, Hans Henrich; Bashir, Elena (24 May 2016). The Languages and Linguistics of South Asia: A Comprehensive Guide. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-042330-3.
  111. ^ Raj, Ali (30 April 2017). "The case for Urdu as Pakistan's official language". Herald Magazine. Archived from the original on 28 October 2019. Retrieved 28 October 2019.
  112. ^ Beaster-Jones, Jayson (9 October 2014). Bollywood Sounds: The Cosmopolitan Mediations of Hindi Film Song. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-999348-2.
  113. ^ "Urdu newspapers: growing, not dying". asu.thehoot.org. Archived from the original on 26 February 2021. Retrieved 6 September 2020.
  114. ^ Russell, Ralph (1999). "Urdu in India since Independence". Economic and Political Weekly. 34 (1/2): 44–48. JSTOR 4407548.
  115. ^ "Highest Circulated amongst ABC Member Publications Jan - Jun 2017" (PDF). Audit Bureau of Circulations. Retrieved 12 September 2020.
  116. ^ "Most Pakistanis and Urdu speakers live in this Australian state". SBS Your Language. sbs.com.au.
  117. ^ "Árabe y urdu aparecen entre las lenguas habituales de Catalunya, creando peligro de guetos". Europapress.es. 29 June 2009. Archived from the original on 18 January 2012. Retrieved 18 December 2011.
  118. ^ Rahman, Tariq (1997). "The Urdu-English Controversy in Pakistan". Modern Asian Studies. 31: 177–207. doi:10.1017/S0026749X00016978 – via National Institute of Pakistan Studies, Qu.aid-i-Az.am University.
  119. ^ "Ṭamil Nāḍū men̲ Urdū g̲h̲azal kī naʼī purānī simten̲". Retrieved 13 September 2020.
  120. ^ Schimmel, Annemarie (1992). Islam: an introduction. Albany, New York: State U of New York Press. ISBN 9780585088594.
  121. ^ Ahmad, Rizwan (2011). "Urdu in Devanagari: Shifting orthographic practices and Muslim identity in Delhi" (PDF). Language in Society. 40 (3): 259–284. doi:10.1017/s0047404511000182. hdl:10576/10736. S2CID 55975387.
  122. ^ Zia, Khaver (1999), "A Survey of Standardisation in Urdu". 4th Symposium on Multilingual Information Processing, (MLIT-4) Archived 6 January 2007 at the Wayback Machine, Yangon, Myanmar. CICC, Japan
  123. ^ "Urdu in Bangladesh". Dawn. 11 September 2002.
  124. ^ "Government of Pakistan: Population by Mother Tongue" (PDF). Pakistan Bureau of Statistics. Archived from the original (PDF) on 17 February 2006.
  125. ^ In the lower courts in Pakistan, despite the proceedings taking place in Urdu, the documents are in English, whereas in the higher courts, i.e. the High Courts and the Supreme Court, both documents and proceedings are in English.
  126. ^ Rahman, Tariq (2010). Language Policy, Identity and Religion (PDF). Islamabad: Quaid-i-Azam University. p. 59. Archived from the original (PDF) on 21 October 2014. Retrieved 18 October 2014.
  127. ^ Hussain, Faqir (14 July 2015). "Language change". DAWN.COM. Retrieved 3 December 2019.
  128. ^ Wasey, Akhtarul (16 July 2014). "50th Report of the Commissioner for Linguistic Minorities in India (July 2012 to June 2013)" (PDF). Archived from the original (PDF) on 8 July 2016. Retrieved 20 October 2016.
  129. ^ Roy, Anirban (28 February 2018). "Kamtapuri, Rajbanshi make it to list of official languages in". India Today. Archived from the original on 30 March 2018. Retrieved 31 March 2018.
  130. ^ "The Constitution of Jammu and Kashmir" (PDF). Archived from the original (PDF) on 7 May 2012.
  131. ^ a b Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 395. ISBN 978-3-11-088814-0.
  132. ^ a b Everaert, Christine (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu: Lost and Added in Translation Between 20th Century Short Stories. BRILL. p. 225. ISBN 978-90-04-17731-4.
  133. ^ "Learning In 'Urdish'". Archived from the original on 17 November 2015. Retrieved 10 October 2015.
  134. ^ Yousafzai, Fawad. "Govt to launch 'Ilm Pakistan' on August 14: Ahsan". Archived from the original on 17 November 2015. Retrieved 10 October 2015.
  135. ^ Mustafa, Zubeida. "Over to 'Urdish'". Archived from the original on 17 October 2015. Retrieved 10 October 2015.
  136. ^ "Hindi and Urdu are classified as literary registers of the same language". Archived from the original on 2 June 2016.
  137. ^ a b Peter-Dass, Rakesh (2019). Hindi Christian Literature in Contemporary India. Routledge. ISBN 978-1-00-070224-8. Two forms of the same language, Nagarai Hindi and Persianized Hindi (Urdu) had identical grammar, shared common words and roots, and employed different scripts.
  138. ^ Kuiper, Kathleen (2010). The Culture of India. Rosen Publishing. ISBN 978-1-61530-149-2. Urdu is closely related to Hindi, a language that originated and developed in the Indian subcontinent. They share the same Indic base and are so similar in phonology and grammar that they appear to be one language.
  139. ^ "Bringing Order to Linguistic Diversity: Language Planning in the British Raj". Language in India. Archived from the original on 26 May 2008. Retrieved 20 May 2008.
  140. ^ "A Brief Hindi – Urdu FAQ". sikmirza. Archived from the original on 2 December 2007. Retrieved 20 May 2008.
  141. ^ "Hindi/Urdu Language Instruction". University of California, Davis. Archived from the original on 3 January 2015. Retrieved 3 January 2015.
  142. ^ "Ethnologue Report for Hindi". Ethnologue. Archived from the original on 1 October 2007. Retrieved 26 February 2008.
  143. ^ "Urdu and its Contribution to Secular Values". South Asian Voice. Archived from the original on 11 November 2007. Retrieved 26 February 2008.
  144. ^ The Annual of Urdu studies, number 11, 1996, "Some notes on Hindi and Urdu", pp. 203–208.
  145. ^ Shakespear, John (1834), A dictionary, Hindustani and English, Black, Kingsbury, Parbury and Allen, archived from the original on 28 July 2017
  146. ^ Fallon, S. W. (1879), A new Hindustani-English dictionary, with illustrations from Hindustani literature and folk-lore, Banāras: Printed at the Medical Hall Press, archived from the original on 11 October 2014
  147. ^ Shapiro, Michael C.; Schiffman, Harold F. (2019). Language and Society in South Asia. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 53. ISBN 978-3-11-085763-4.
  148. ^ a b c Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. p. 391. ISBN 978-3-11-088814-0.
  149. ^ "A Brief Hindi – Urdu FAQ". sikmirza. Archived from the original on 2 December 2007. Retrieved 20 May 2008.
  150. ^ Hoernle, August Friedrich Rudolf (1880). A Grammar of the Eastern Hindi Compared with the Other Gaudian Languages: Accompanied by a Language-map and Table of Alphabets. Trübner. pp. vii. Hence Urdu and High-Hindi are really the same language ; they have an identical grammar and differ merely in the vocabulary, the former using as many foreign words, the latter as few as possible.
  151. ^ Everaert, Christine (2010). Tracing the Boundaries Between Hindi and Urdu: Lost and Added in Translation Between 20th Century Short Stories. BRILL. p. 226. ISBN 978-90-04-17731-4.
  152. ^ "South Asia :: India – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 22 October 2019.
  153. ^ "South Asia :: Pakistan – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 22 October 2019.
  154. ^ "Urdu". Ethnologue. Retrieved 22 October 2019.
  155. ^ "Middle East :: Saudi Arabia – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  156. ^ "South Asia :: Nepal – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 22 October 2019.
  157. ^ "Nepal Census" (PDF).
  158. ^ "Europe :: United Kingdom – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  159. ^ "United Kingdom". Ethnologue. Retrieved 1 November 2019.
  160. ^ "North America :: United States – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  161. ^ "Detailed Languages Spoken at Home and Ability to Speak English for the Population 5 Years and Over for United States: 2009-2013".
  162. ^ "South Asia :: Bangladesh – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 3 November 2019.
  163. ^ "Urdu in Bangladesh" (PDF).
  164. ^ "North America :: Canada – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  165. ^ "Linguistic diversity and multilingualism in Canadian homes". Statistics Canada. 2 August 2017.
  166. ^ "Middle East :: Qatar – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  167. ^ "Middle East :: Oman – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  168. ^ "Middle East :: Iran – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  169. ^ "Middle East :: Bahrain – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  170. ^ "Europe :: Norway – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  171. ^ "Middle East :: Turkey – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  172. ^ "Europe :: Germany – The World Factbook – Central Intelligence Agency". www.cia.gov. Retrieved 1 November 2019.
  173. ^ a b "Urdu Phonetic Inventory" (PDF). Center for Language Engineering. Retrieved 7 August 2020.
  174. ^ Kachru (2006:20)
  175. ^ Masica (1991:110)
  176. ^ Ohala (1999:102)
  177. ^ a b c Ahmad, Aijaz (2002). Lineages of the Present: Ideology and Politics in Contemporary South Asia. Verso. p. 113. ISBN 9781859843581. On this there are far more reliable statistics than those on population. Farhang-e-Asafiya is by general agreement the most reliable Urdu dictionary. It was compiled in the late nineteenth century by an Indian scholar little exposed to British or Orientalist scholarship. The lexicographer in question, Syed Ahmed Dehlavi, had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident even from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 per cent of the total stock of 55,000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are derived from these sources. What distinguishes Urdu from a great many other Indian languauges ... is that it draws almost a quarter of its vocabulary from language communities to the west of India, such as Farsi, Turkish, and Tajik. Most of the little it takes from Arabic has not come directly but through Farsi.
  178. ^ a b Dalmia, Vasudha (31 July 2017). Hindu Pasts: Women, Religion, Histories. SUNY Press. p. 310. ISBN 9781438468075. On the issue of vocabulary, Ahmad goes on to cite Syed Ahmad Dehlavi as he set about to compile the Farhang-e-Asafiya, an Urdu dictionary, in the late nineteenth century. Syed Ahmad 'had no desire to sunder Urdu's relationship with Farsi, as is evident from the title of his dictionary. He estimates that roughly 75 percent of the total stock of 55.000 Urdu words that he compiled in his dictionary are derived from Sanskrit and Prakrit, and that the entire stock of the base words of the language, without exception, are from these sources' (2000: 112–13). As Ahmad points out, Syed Ahmad, as a member of Delhi's aristocratic elite, had a clear bias towards Persian and Arabic. His estimate of the percentage of Prakitic words in Urdu should therefore be considered more conservative than not. The actual proportion of Prakitic words in everyday language would clearly be much higher.
  179. ^ a b c Taj, Afroz (1997). "About Hindi-Urdu". University of North Carolina at Chapel Hill. Archived from the original on 15 August 2009. Retrieved 27 March 2018.
  180. ^ "Urdu's origin: it's not a "camp language"". dawn.com. 17 December 2011. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 5 July 2015. Urdu nouns and adjective can have a variety of origins, such as Arabic, Persian, Turkish, Pushtu and even Portuguese, but ninety-nine per cent of Urdu verbs have their roots in Sanskrit/Prakrit. So it is an Indo-Aryan language which is a branch of Indo-Iranian family, which in turn is a branch of Indo-European family of languages. According to Dr Gian Chand Jain, Indo-Aryan languages had three phases of evolution beginning around 1,500 BC and passing through the stages of Vedic Sanskrit, classical Sanskrit and Pali. They developed into Prakrit and Apbhransh, which served as the basis for the formation of later local dialects.
  181. ^ India Perspectives, Volume 8. PTI for the Ministry of External Affairs. 1995. p. 23. All verbs in Urdu are of Sanskrit origin. According to lexicographers, only about 25 percent words in Urdu diction have Persian or Arabic origin.
  182. ^ Versteegh, Kees; Versteegh, C. H. M. (1997). The Arabic Language. Columbia University Press. ISBN 9780231111522. ... of the Qufdn; many Arabic loanwords in the indigenous languages, as in Urdu and Indonesian, were introduced mainly through the medium of Persian.
  183. ^ Khan, Iqtidar Husain (1989). Studies in Contrastive Analysis. The Department of Linguistics of Aligarh Muslim University. p. 5. It is estimated that almost 25% of the Urdu vocabulary consists of words which are of Persian and Arabic origin.
  184. ^ American Universities Field Staff (1966). Reports Service: South Asia series. American Universities Field Staff. p. 43. The Urdu vocabulary is about 30% Persian.
  185. ^ Naim, C. M. (1999), Ambiguities of Heritage: Fictions and Polemics, City Press, p. 87, ISBN 978-969-8380-19-9
  186. ^ Das, Sisir Kumar (2005). History of Indian Literature: 1911–1956, struggle for freedom : triumph and tragedy. Sahitya Akademi. ISBN 9788172017989. Professor Gopi Chand Narang points out that the trends towards Persianization in Urdu is not a new phenomenon. It started with the Delhi school of poets in the eighteenth century in the name of standardization (meyar-bandi). It further tilted towards Arabo-Persian influences, writes Narang, with the rise of Iqbal. 'The diction of Faiz Ahmad Faiz who came into prominence after the death of Iqbal is also marked by Persianization; so it is the diction of N.M. Rashid, who popularised free verse in Urdu poetry. Rashid's language is clearly marked by fresh Iranian influences as compared to another trend-setter, Meeraji. Meeraji is on the other extreme because he used Hindized Urdu.'
  187. ^ Shackle, C. (1 January 1990). Hindi and Urdu Since 1800: A Common Reader. Heritage Publishers. ISBN 9788170261629.
  188. ^ Kaye, Alan S. (30 June 1997). Phonologies of Asia and Africa: (including the Caucasus). Eisenbrauns. ISBN 9781575060194.
  189. ^ Patel, Aakar (6 January 2013). "Kids have it right: boundaries of Urdu and Hindi are blurred". Firstpost. Retrieved 9 November 2019.
  190. ^ Gangan, Surendra (30 November 2011). "In Pakistan, Hindi flows smoothly into Urdu". DNA India. Retrieved 9 November 2019. That Bollywood and Hindi television daily soaps are a hit in Pakistan is no news. So, it's hardly surprising that the Urdu-speaking population picks up and uses Hindi, even the tapori lingo, in its everyday interaction. "The trend became popular a few years ago after Hindi films were officially allowed to be released in Pakistan," said Rafia Taj, head of the mass communication department, University of Karachi. "I don't think it's a threat to our language, as it is bound to happen in the globalisation era. It is anytime better than the attack of western slangs on our language," she added.
  191. ^ Clyne, Michael (24 May 2012). Pluricentric Languages: Differing Norms in Different Nations. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-088814-0.
  192. ^ Jain, Danesh; Cardona, George (26 July 2007). The Indo-Aryan Languages. Routledge. p. 294. ISBN 978-1-135-79711-9.
  193. ^ Paul Teyssier: História da Língua Portuguesa, S. 94. Lisbon 1987
  194. ^ Peter Austin (1 September 2008). One thousand languages: living, endangered, and lost. University of California Press. pp. 120–. ISBN 978-0-520-25560-9. Archived from the original on 9 May 2013. Retrieved 29 December 2011.
  195. ^ InpaperMagazine (13 November 2011). "Language: Urdu and the borrowed words". dawn.com. Archived from the original on 2 July 2015. Retrieved 29 March 2015.
  196. ^ John R. Perry, "Lexical Areas and Semantic Fields of Arabic" in Éva Ágnes Csató, Eva Agnes Csato, Bo Isaksson, Carina Jahani, Linguistic convergence and areal diffusion: case studies from Iranian, Semitic and Turkic, Routledge, 2005. pg 97: "It is generally understood that the bulk of the Arabic vocabulary in the central, contiguous Iranian, Turkic and Indic languages was originally borrowed into literary Persian between the ninth and thirteenth centuries"
  197. ^ María Isabel Maldonado García; Mustafa Yapici (2014). "Common Vocabulary in Urdu and Turkish Language: A Case of Historical Onomasiology" (PDF). Journal of Pakistan Vision. 15 (1): 193–122. Archived from the original (PDF) on 27 September 2015.
  198. ^ Colin P. Masica, The Indo-Aryan languages. Cambridge Language Surveys (Cambridge: Cambridge University Press, 1993). 466,
  199. ^ Khan, Sajjad, Waqas Anwar, Usama Bajwa, and Xuan Wang. "Template Based Affix Stemmer for a Morphologically Rich Language." International Arab Journal of Information Technology (IAJIT) 12, no. 2 (2015).
  200. ^ Aijazuddin Ahmad (2009). Geography of the South Asian Subcontinent: A Critical Approach. Concept Publishing Company. pp. 120–. ISBN 978-81-8069-568-1. The very word Urdu came into being as the original Lashkari dialect, in other words, the language of the army.
  201. ^ "About Urdu". Afroz Taj (University of North Carolina at Chapel Hill). Archived from the original on 15 August 2009. Retrieved 26 February 2008.
  202. ^ India: The Last Handwritten Newspaper in the World · Global Voices Archived 1 October 2015 at the Wayback Machine. Globalvoices.org (26 March 2012). Retrieved on 12 July 2013.
  203. ^ Pandey, Anshuman (13 December 2007). "Proposal to Encode the Kaithi Script in ISO/IEC 10646" (PDF). Unicode. Retrieved 16 October 2020. Kaithi was used for writing Urdu in the law courts of Bihar when it replaced Perso-Arabic as the official script during the 1880s. The majority of extant legal documents from Bihar from the British period are in Urdu written in Kaithi. There is a substantial number of such manuscripts, specimens of which are given in Figure 21, Figure 22, and Figure 23.
  204. ^ King, Christopher Rolland (1999). One Language, Two Scripts: The Hindi Movement in Nineteenth Century North India. Oxford University Press. p. 67. ISBN 978-0-19-565112-6.
  205. ^ Ashraf, Ali (1982). The Muslim Elite. Atlantic Publishers & Distributors. p. 80. The court language however was Urdu in 'Kaithi' script in spite of the use of English as the official language.
  206. ^ Varma, K. K.; Lal, Manohar (1997). Social Realities in Bihar. Novelty & Company. p. 347. The language of learning and administration in Bihar before the East India Company was Persian, and later it was replaced by English. The court language, however, continued to be Urdu written in Kaithi script.
  207. ^ ghose, sagarika. "Urdu Bharti: नौकरी के लिए भटक रहे हैं 4 हजार उर्दू शिक्षक, कोर्ट कोर्ट खेल रही है सरकार." Navbharat Times (in Hindi). Retrieved 13 September 2020.
  208. ^ Ahmad, Rizwan (2011). "Urdu in Devanagari: Shifting orthographic practices and Muslim identity in Delhi". Language in Society. Cambridge University Press. 40 (3): 259–284. doi:10.1017/S0047404511000182. hdl:10576/10736. JSTOR 23011824. S2CID 55975387.
  209. ^ Muhammad Shahabuddin Sabu; Nazir Uddin, eds. (2021). বাংলা-ঢাকাইয়া সোব্বাসী ডিক্সেনারি (বাংলা - ঢাকাইয়া সোব্বাসী অভিধান) (in Bengali). Bangla Bazar, Dhaka: Takiya Mohammad Publications.
  210. ^ "বাংলা-ঢাকাইয়া সোব্বাসী অভিধানের মোড়ক উন্মোচন" [Unveiling of 'Bangla-Dhakaiya Sobbasi' Dictionary]. Samakal (in Bengali). 17 January 2021.

Further reading

  • Henry Blochmann (1877). English and Urdu dictionary, romanized (8 ed.). CALCUTTA: Printed at the Baptist mission press for the Calcutta school-book society. p. 215. Retrieved 6 July 2011.the University of Michigan
  • John Dowson (1908). A grammar of the Urdū or Hindūstānī language (3 ed.). LONDON: K. Paul, Trench, Trübner & Co., ltd. p. 264. Retrieved 6 July 2011.the University of Michigan
  • John Dowson (1872). A grammar of the Urdū or Hindūstānī language. LONDON: Trübner & Co. p. 264. Retrieved 6 July 2011.Oxford University
  • John Thompson Platts (1874). A grammar of the Hindūstānī or Urdū language. Volume 6423 of Harvard College Library preservation microfilm program. LONDON: W.H. Allen. p. 399. Retrieved 6 July 2011. |volume= has extra text (help)Oxford University
  • John Thompson Platts (1892). A grammar of the Hindūstānī or Urdū language. LONDON: W.H. Allen. p. 399. Retrieved 6 July 2011.the New York Public Library
  • John Thompson Platts (1884). A dictionary of Urdū, classical Hindī, and English (reprint ed.). LONDON: H. Milford. p. 1259. Retrieved 6 July 2011.Oxford University
  • Alam, Muzaffar. 1998. "The Pursuit of Persian: Language in Mughal Politics." In Modern Asian Studies, vol. 32, no. 2. (May 1998), pp. 317–349.
  • Asher, R. E. (Ed.). 1994. The Encyclopedia of language and linguistics. Oxford: Pergamon Press. ISBN 0-08-035943-4.
  • Azad, Muhammad Husain. 2001 [1907]. Aab-e hayat (Lahore: Naval Kishor Gais Printing Works) 1907 [in Urdu]; (Delhi: Oxford University Press) 2001. [In English translation]
  • Azim, Anwar. 1975. Urdu a victim of cultural genocide. In Z. Imam (Ed.), Muslims in India (p. 259).
  • Bhatia, Tej K. 1996. Colloquial Hindi: The Complete Course for Beginners. London, UK & New York, NY: Routledge. ISBN 0-415-11087-4 (Book), 0415110882 (Cassettes), 0415110890 (Book & Cassette Course)
  • Bhatia, Tej K. and Koul Ashok. 2000. "Colloquial Urdu: The Complete Course for Beginners." London: Routledge. ISBN 0-415-13540-0 (Book); ISBN 0-415-13541-9 (cassette); ISBN 0-415-13542-7 (book and casseettes course)
  • Chatterji, Suniti K. 1960. Indo-Aryan and Hindi (rev. 2nd ed.). Calcutta: Firma K.L. Mukhopadhyay.
  • Dua, Hans R. 1992. "Hindi-Urdu as a pluricentric language". In M. G. Clyne (Ed.), Pluricentric languages: Differing norms in different nations. Berlin: Mouton de Gruyter. ISBN 3-11-012855-1.
  • Dua, Hans R. 1994a. Hindustani. In Asher, 1994; pp. 1554.
  • Dua, Hans R. 1994b. Urdu. In Asher, 1994; pp. 4863–4864.
  • Durrani, Attash, Dr. 2008. Pakistani Urdu.Islamabad: National Language Authority, Pakistan.
  • Gumperz, J.J. (1982). "Discourse Strategies". Cambridge: Cambridge University Press. Cite journal requires |journal= (help)
  • Hassan, Nazir and Omkar N. Koul 1980. Urdu Phonetic Reader. Mysore: Central Institute of Indian Languages.
  • Syed Maqsud Jamil (16 June 2006). "The Literary Heritage of Urdu". Daily Star.
  • Kelkar, A. R. 1968. Studies in Hindi-Urdu: Introduction and word phonology. Poona: Deccan College.
  • Khan, M. H. 1969. Urdu. In T. A. Sebeok (Ed.), Current trends in linguistics (Vol. 5). The Hague: Mouton.
  • King, Christopher R. (1994). One Language, Two Scripts: The Hindi Movement in Nineteenth Century North India. Bombay: Oxford University Press.
  • Koul, Ashok K. (2008). Urdu Script and Vocabulary. Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (1994). Hindi Phonetic Reader. Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (2008). Modern Hindi Grammar (PDF). Springfield: Dunwoody Press. Archived from the original (PDF) on 28 August 2017. Retrieved 23 November 2019.
  • Narang, G. C.; Becker, D. A. (1971). "Aspiration and nasalization in the generative phonology of Hindi-Urdu". Language. 47 (3): 646–767. doi:10.2307/412381. JSTOR 412381.
  • Ohala, M. 1972. Topics in Hindi-Urdu phonology. (PhD dissertation, University of California, Los Angeles).
  • "A Desertful of Roses", a site about Ghalib's Urdu ghazals by Dr. Frances W. Pritchett, Professor of Modern Indic Languages at Columbia University, New York, NY, USA.
  • Phukan, Shantanu (2000). "The Rustic Beloved: Ecology of Hindi in a Persianate World". The Annual of Urdu Studies. 15 (5): 1–30. hdl:1793/18139.
  • The Comparative study of Urdu and Khowar. Badshah Munir Bukhari National Language Authority Pakistan 2003.
  • Rai, Amrit. 1984. A house divided: The origin and development of Hindi-Hindustani. Delhi: Oxford University Press. ISBN 0-19-561643-X.
  • Snell, Rupert Teach yourself Hindi: A complete guide for beginners. Lincolnwood, IL: NTC
  • King, Robert D. (2001). "The poisonous potency of script: Hindi and Urdu" (PDF). International Journal of the Sociology of Language. 2001 (150): 43–59. doi:10.1515/ijsl.2001.035.
  • Ramkrishna Mukherjee (2018). Understanding Social Dynamics in South Asia: Essays in Memory of Ramkrishna Mukherjee. Springer. pp. 221–. ISBN 9789811303876.
  • Economic and Political Weekly. Sameeksha Trust. 1996.

External links