ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน
Eleanor Roosevelt UDHR.jpg
Eleanor Rooseveltถือปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนฉบับภาษาอังกฤษ
ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน 10 ธันวาคม 2491.jpg
สิทธิมนุษยชนรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในการประชุมครั้งที่ 183 ซึ่งจัดขึ้นที่ปารีสเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491
สร้างพ.ศ. 2491
ให้สัตยาบัน10 ธันวาคม 2491
ที่ตั้งPalais de Chaillot, ปารีส
ผู้แต่งคณะกรรมการร่าง[ก]
วัตถุประสงค์สิทธิมนุษยชน
ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนที่วิกิซอร์ซ

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ( UDHR ) เป็นเอกสารระหว่างประเทศนำโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติที่ประดิษฐานสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์ทุกคนมันได้รับการยอมรับโดยสภานิติบัญญัติเป็นความละเอียด 217ในช่วงเซสชั่นที่สามในวันที่ 10 ธันวาคม 1948 ที่Palais de Chaillotในปารีส , ฝรั่งเศส [1]จากสมาชิกสหประชาชาติ 58 คนในขณะนั้น มี 48 คนเห็นด้วย ไม่เห็นด้วยงดออกเสียง 8 คนและ 2 คนไม่ได้ลงคะแนน[2]

ข้อความพื้นฐานในประวัติศาสตร์สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองปฏิญญานี้ประกอบด้วยบทความ 30 บทความที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับ " สิทธิขั้นพื้นฐานและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน" ของแต่ละบุคคลและยืนยันลักษณะสากลของพวกเขาว่ามีอยู่โดยธรรมชาติ ไม่สามารถโอนให้กันได้ และใช้ได้กับมนุษย์ทุกคน[1]ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนเป็น "มาตรฐานทั่วไปแห่งความสำเร็จของทุกคนและทุกประเทศ" ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนให้คำมั่นให้ชาติต่างๆ ยอมรับว่ามนุษย์ทุกคน "เกิดมาอย่างเสรีและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ" โดยไม่คำนึงถึง "สัญชาติ สถานที่พำนัก เพศ ชาติกำเนิดหรือชาติพันธุ์ สี ศาสนา ภาษา หรือสถานะอื่นใด" [3]ปฏิญญานี้ถือเป็น "เอกสารหลักสำคัญ" สำหรับ " ภาษาสากลนิยม"ซึ่งไม่ได้อ้างอิงถึงวัฒนธรรม ระบบการเมือง หรือศาสนาใดโดยเฉพาะ [4] [5]เป็นแรงบันดาลใจโดยตรงต่อการพัฒนากฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศและเป็นก้าวแรกในการจัดทำร่างกฎหมายสิทธิมนุษยชนสากลซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในปี 2509 และมีผลบังคับใช้ในปี 2519

แม้ว่าจะไม่มีผลผูกพันทางกฎหมายแต่เนื้อหาของ UDHR ได้รับการทำอย่างละเอียดและรวมอยู่ในสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่ตามมาตราสารสิทธิมนุษยชนระดับภูมิภาคและรัฐธรรมนูญระดับชาติและประมวลกฎหมาย [6] [7] [8]

ประเทศสมาชิกทั้ง 193 แห่งของสหประชาชาติได้ให้สัตยาบันอย่างน้อยหนึ่งในเก้าสนธิสัญญาที่มีผลผูกพันซึ่งได้รับอิทธิพลจากปฏิญญา โดยส่วนใหญ่ให้สัตยาบันสี่ฉบับหรือมากกว่า[1]ในขณะที่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์กว้างที่ประกาศตัวเองเป็นไม่ผูกพันและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศนอกจากนี้ยังมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าหลายบทบัญญัติที่มีผลผูกพันและได้ผ่านเข้าไปในกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศ , [9] [10 ]แม้ว่าศาลในบางประเทศจะจำกัดผลทางกฎหมายมากกว่า[11] [12]อย่างไรก็ตาม ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนมีอิทธิพลต่อการพัฒนาทางกฎหมาย การเมือง และสังคมทั้งในระดับโลกและระดับประเทศ โดยมีหลักฐานสำคัญส่วนหนึ่งมาจากการแปลจำนวน 524 ฉบับ ซึ่งถือเป็นเอกสารส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์ [13]

โครงสร้างและเนื้อหา

โครงสร้างพื้นฐานของปฏิญญาสากลได้รับอิทธิพลจากประมวลกฎหมายนโปเลียนซึ่งรวมถึงคำนำและหลักการทั่วไปเบื้องต้น [14]โครงสร้างสุดท้ายของมันเอารูปแบบในร่างที่สองจัดทำขึ้นโดยกฎหมายฝรั่งเศสRené Cassinที่ทำงานเกี่ยวกับร่างเริ่มต้นจัดทำโดยนักวิชาการทางกฎหมายแคนาดาจอห์นปีเตอร์สฮัมฟรีย์

คำประกาศประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้:

  • คำนำจะระบุสาเหตุทางประวัติศาสตร์และสังคมที่นำไปสู่ความจำเป็นในการร่างปฏิญญา
  • บทความ 1–2 กำหนดแนวคิดพื้นฐานของศักดิ์ศรี เสรีภาพ และความเท่าเทียมกัน
  • บทความ 3-5 สร้างสิทธิส่วนบุคคลอื่น ๆ เช่นสิทธิในชีวิตและลักษณะต้องห้ามของการเป็นทาสและทรมาน
  • มาตรา 6–11 อ้างถึงความถูกต้องตามกฎหมายขั้นพื้นฐานของสิทธิมนุษยชนพร้อมการเยียวยาเฉพาะที่อ้างถึงเพื่อแก้ต่างเมื่อถูกละเมิด
  • บทความ 12-17 ชุดมาสิทธิของแต่ละคนที่มีต่อชุมชนรวมถึงเสรีภาพในการเคลื่อนไหวและ ที่อยู่อาศัยในแต่ละรัฐขวาของทรัพย์สินและสิทธิในการได้สัญชาติ
  • มาตรา 18-21 ลงโทษสิ่งที่เรียกว่า "เสรีภาพตามรัฐธรรมนูญ" และเสรีภาพทางจิตวิญญาณ สาธารณะ และทางการเมือง เช่นเสรีภาพในการคิดความเห็น การแสดงออกศาสนา และมโนธรรมคำพูด การสมาคมอย่างสันติของบุคคล การรับและให้ข้อมูลและ ความคิดผ่านสื่อใดๆ
  • บทความ 22-27 ลงโทษทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมสิทธิของแต่ละคนรวมทั้งการดูแลสุขภาพ รักษาสิทธิในมาตรฐานการครองชีพที่กว้างขวางจัดหาที่พักเพิ่มเติมในกรณีที่ร่างกายอ่อนแอหรือทุพพลภาพ และกล่าวถึงการดูแลที่เป็นแม่หรือวัยเด็กเป็นพิเศษ [15]
  • มาตรา 28-30 กำหนดวิธีการทั่วไปในการใช้สิทธิเหล่านี้ พื้นที่ที่ไม่สามารถใช้สิทธิส่วนบุคคลได้ หน้าที่ของบุคคลต่อสังคม และการห้ามการใช้สิทธิที่ขัดต่อวัตถุประสงค์ของสหพันธรัฐ องค์การประชาชาติ. [16]

Cassin เทียบปฏิญญาไปที่ระเบียงวิหารกรีกที่มีรากฐานขั้นตอนสี่เสาและจั่ว [17]

บทความ 1 และ 2—ด้วยหลักการของศักดิ์ศรี เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ—ทำหน้าที่เป็นรากฐาน อารัมภบทเจ็ดย่อหน้า ระบุเหตุผลของปฏิญญา แสดงถึงขั้นบันไดที่นำไปสู่พระวิหาร เนื้อหาหลักของปฏิญญาประกอบด้วยสี่คอลัมน์ คอลัมน์แรก (ข้อ 3-11) ถือเป็นสิทธิของบุคคล เช่น สิทธิในการมีชีวิตและการห้ามการเป็นทาส คอลัมน์ที่สอง (มาตรา 12-17) ถือเป็นสิทธิของบุคคลในสังคมพลเมืองและการเมือง คอลัมน์ที่สาม (มาตรา 18-21) เกี่ยวข้องกับเสรีภาพทางจิตวิญญาณ สาธารณะ และการเมือง เช่น เสรีภาพในการนับถือศาสนาและเสรีภาพในการสมาคม คอลัมน์ที่สี่ (มาตรา 22-27) กำหนดสิทธิทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม ในที่สุด,สามบทความสุดท้ายเป็นหน้าจั่วที่เชื่อมโครงสร้างเข้าด้วยกัน โดยเน้นหน้าที่ร่วมกันของแต่ละคนที่มีต่อกันและต่อสังคม[17]

ประวัติ

ความเป็นมา

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองที่พันธมิตรที่รู้จักกันอย่างเป็นทางการเป็นสหประชาชาติ -adopted เป็นจุดมุ่งหมายสงครามขั้นพื้นฐานของพวกเขาสี่กำเริบเสิบสาน : เสรีภาพในการพูด , เสรีภาพในการนับถือศาสนา , เสรีภาพจากความกลัวและความขาดแคลน [18] [19]ในช่วงสิ้นสุดของสงครามกฎบัตรสหประชาชาติได้รับการถกเถียง ร่าง และให้สัตยาบันเพื่อยืนยัน "ศรัทธาในสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานและศักดิ์ศรีและคุณค่าของมนุษย์" และให้คำมั่นสัญญาแก่รัฐสมาชิกทั้งหมดเพื่อส่งเสริม "การเคารพและการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานสำหรับทุกคนโดยไม่แบ่งแยกเชื้อชาติ เพศ ภาษา หรือศาสนา" [20]เมื่อกระทำทารุณโดยนาซีเยอรมนีก็เห็นได้ชัดอย่างเต็มที่หลังสงครามฉันทามติภายในชุมชนโลกคือการที่สหประชาชาติกฎบัตรไม่พอกำหนดสิทธิในการที่จะเรียก. [21] [22]มันก็ถือว่าจำเป็นในการสร้างสากล ประกาศที่ระบุสิทธิของบุคคลเพื่อให้มีผลบังคับต่อบทบัญญัติของกฎบัตรว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[23]

การสร้างและร่าง

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2489 คณะมนตรีเศรษฐกิจและสังคม (ECOSOC) ซึ่งเป็นองค์กรหลักขององค์การสหประชาชาติที่จัดตั้งขึ้นใหม่ซึ่งรับผิดชอบด้านการส่งเสริมสิทธิมนุษยชน ได้จัดตั้งคณะกรรมาธิการว่าด้วยสิทธิมนุษยชน (CHR) ซึ่งเป็นหน่วยงานประจำในองค์การสหประชาชาติซึ่งได้รับมอบหมายให้เตรียมสิ่งที่อยู่ในขั้นต้น คิดว่าเป็นบิลระหว่างประเทศซึ่งสิทธิ (24)มีสมาชิก 18 คนจากภูมิหลังระดับชาติ ศาสนา และการเมืองที่หลากหลาย เพื่อเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ [25]ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2490 คณะกรรมาธิการได้จัดตั้งคณะกรรมการร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนขึ้นเป็นพิเศษ โดยมีอีลีเนอร์ รูสเวลต์เป็นประธานของสหรัฐอเมริกา เพื่อเขียนบทความของปฏิญญา คณะกรรมการได้ประชุมกันในสองช่วงระยะเวลาสองปี เอกสารที่อยู่บนพื้นฐานของภาษาอังกฤษรัฐธรรมนูญที่ 1689 ภาษาอังกฤษบิลสิทธิการประกาศอิสรภาพของอเมริกาที่บิลอเมริกันสิทธิและฝรั่งเศสประกาศสิทธิของมนุษย์และของพลเมือง

จอห์น ปีเตอร์ส ฮัมฟรีย์ชาวแคนาดาผู้อำนวยการกองสิทธิมนุษยชนที่เพิ่งแต่งตั้งใหม่ภายในสำนักเลขาธิการสหประชาชาติ ได้รับเชิญจากเลขาธิการสหประชาชาติให้ทำงานในโครงการนี้ และกลายเป็นผู้ร่างหลักของปฏิญญา[26] [27]สมาชิกที่โดดเด่นอื่น ๆ ของคณะกรรมการร่างรวมถึงRené Cassinแห่งฝรั่งเศส; คณะกรรมการรายงานชาร์ลส์ลิกของเลบานอนและรองประธานพีซีช้างของสาธารณรัฐประชาชนจีน (28)หนึ่งเดือนหลังจากการก่อตั้ง คณะกรรมการร่างได้ขยายให้ครอบคลุมตัวแทนของออสเตรเลีย ชิลี ฝรั่งเศส สหภาพโซเวียต และสหราชอาณาจักร นอกเหนือจากสมาชิกคนแรกจากจีน ฝรั่งเศส เลบานอน และสหรัฐอเมริกา[29]

ฮัมฟรีย์ได้รับเครดิตว่าเป็นผู้คิดค้น "พิมพ์เขียว" สำหรับปฏิญญา ขณะที่แคสซินเป็นผู้แต่งร่างฉบับแรก[30]ทั้งสองได้รับข้อมูลจำนวนมากจากสมาชิกคนอื่น ๆ ซึ่งแต่ละคนสะท้อนภูมิหลังทางอาชีพและอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน ประกาศของวลีโปรครอบครัวที่ถูกกล่าวหาว่าได้มาจาก Cassin และมาลิกที่ได้รับอิทธิพลจากการเคลื่อนไหวคริสเตียนประชาธิปไตย ; [31]มาลิก นักศาสนศาสตร์ชาวคริสต์ เป็นที่รู้จักในเรื่องการดึงดูดใจข้ามสายศาสนา เช่นเดียวกับนิกายต่างๆ ของคริสเตียน[29]ช้างเรียกร้องให้ลบการอ้างอิงถึงศาสนาทั้งหมดเพื่อทำให้เอกสารนี้เป็นสากลมากขึ้น และใช้แง่มุมต่างๆ ของลัทธิขงจื๊อเพื่อยุติปัญหาทางตันในการเจรจา[32] เอร์นัน ซานตาครูซของชิลี นักการศึกษาและผู้พิพากษา สนับสนุนอย่างยิ่งให้มีการผนวกสิทธิทางเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งถูกต่อต้านโดยชาติตะวันตกบางประเทศ [29]

ในบันทึกความทรงจำของเธอ รูสเวลต์แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการโต้วาทีและการอภิปรายที่แจ้ง UDHR โดยอธิบายการแลกเปลี่ยนดังกล่าวระหว่างการประชุมครั้งแรกของคณะกรรมการร่างในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2490:

ดร.ช้างเป็นพหุนิยมและแสดงออกอย่างมีเสน่ห์โดยเสนอว่าความจริงขั้นสูงสุดมีมากกว่าหนึ่งประเภท เขากล่าวว่าปฏิญญานี้ควรสะท้อนมากกว่าแค่ความคิดแบบตะวันตก และดร. ฮัมฟรีย์จะต้องผสมผสานในแนวทางของเขา คำพูดของเขาแม้จะพูดถึงดร. ฮัมฟรีย์ แต่ก็มุ่งตรงไปที่ดร. มาลิก ซึ่งทำให้เกิดการโต้กลับทันทีที่เขาอธิบายปรัชญาของโธมัส อควีนาสให้ยาวขึ้น ดร.ฮัมฟรีย์เข้าร่วมการอภิปรายอย่างกระตือรือร้น และข้าพเจ้าจำได้ว่า ณ จุดหนึ่ง ดร. ช้างแนะนำว่าสำนักเลขาธิการอาจใช้เวลาสองสามเดือนในการศึกษาพื้นฐานของลัทธิขงจื๊อ! (32)

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2491 ประมาณหนึ่งปีหลังจากการก่อตั้ง คณะกรรมการร่างได้จัดการประชุมสมัยที่สองและเป็นครั้งสุดท้าย โดยจะพิจารณาความคิดเห็นและข้อเสนอแนะของรัฐสมาชิกและองค์กรระหว่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประชุมสหประชาชาติว่าด้วยเสรีภาพในข้อมูลข่าวสาร ซึ่งจัดขึ้นในเดือนมีนาคมก่อนหน้านั้น และเมษายน คณะกรรมาธิการว่าด้วยสถานภาพสตรี ซึ่งเป็นหน่วยงานภายใน ECOSOC ที่รายงานเกี่ยวกับสถานะสิทธิสตรีทั่วโลก และการประชุมระหว่างประเทศของรัฐอเมริกันที่จัดขึ้นในประเทศโคลอมเบียในฤดูใบไม้ผลิปี 1948 ซึ่งนำเก้าอเมริกันประกาศว่าด้วยสิทธิและหน้าที่ของผู้ชายคนแรกโดยทั่วไปของโลกตราสารสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ [33]ผู้แทนและที่ปรึกษาจากหลายหน่วยงานของสหประชาชาติ องค์กรระหว่างประเทศ และองค์กรพัฒนาเอกชนได้เข้าร่วมและส่งข้อเสนอแนะ[34]นอกจากนี้ยังหวังว่าร่างกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่มีอำนาจทางกฎหมายจะสามารถร่างและส่งเพื่อนำไปใช้ควบคู่ไปกับปฏิญญา[33]

เมื่อสิ้นสุดการประชุมในวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 คณะกรรมการได้เสนอร่างกฎหมายว่าด้วยสิทธิมนุษยชนฉบับร่างใหม่ และ "กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" ต่อคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชน[33]ปฏิญญาฉบับร่างใหม่ได้รับการตรวจสอบเพิ่มเติมและอภิปรายโดยคณะกรรมาธิการว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในสมัยที่ 3 ที่นครเจนีวา เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม ถึงวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2491 [35]สิ่งที่เรียกว่า "ข้อความเจนีวา" ได้เผยแพร่ไปยังประเทศสมาชิกและอยู่ภายใต้เงื่อนไขหลายประการ เสนอให้แก้ไข; ตัวอย่างเช่นHansa Mehtaแห่งอินเดียแนะนำว่าปฏิญญายืนยันว่า "มนุษย์ทุกคนถูกสร้างมาเท่าเทียมกัน" แทนที่จะเป็น "มนุษย์ทุกคนถูกสร้างมาเท่าเทียมกัน"เพื่อสะท้อนคุณภาพทางเพศได้ดียิ่งขึ้น (36)

ด้วยคะแนนเสียงเห็นด้วย 12 เสียง ไม่มีใครคัดค้าน และสี่คนงดออกเสียง CHR อนุมัติปฏิญญาที่เสนอ แม้ว่าจะตรวจสอบเนื้อหาและการดำเนินการตามกติกาที่เสนอไม่ได้ก็ตาม[37]คณะกรรมาธิการได้ส่งต่อข้อความที่ได้รับอนุมัติของปฏิญญา เช่นเดียวกับกติกา ไปยังสภาเศรษฐกิจและสังคมเพื่อตรวจสอบและอนุมัติในช่วงสมัยที่เจ็ดในเดือนกรกฎาคมและสิงหาคม 2491 [38]สภารับรองมติ 151 (VII) ) เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2491 โดยส่งร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนไปยังสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ[38]

คณะกรรมการสมัชชาใหญ่แห่งที่สาม ซึ่งประชุมกันตั้งแต่วันที่ 30 กันยายน ถึง 7 ธันวาคม พ.ศ. 2491 จัดประชุม 81 ครั้งเกี่ยวกับร่างปฏิญญา รวมถึงการโต้วาทีและแก้ไขข้อเสนอ 168 ข้อเสนอสำหรับการแก้ไขโดยประเทศสมาชิกสหประชาชาติ [39] [40]ในการประชุมครั้งที่ 178 เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม คณะกรรมการชุดที่สามรับรองปฏิญญาด้วยคะแนนเสียง 29 เสียงไม่เห็นด้วย ไม่มีใครคัดค้านและงดออกเสียงเจ็ดครั้ง [39]ต่อมาได้ส่งเอกสารไปยังสมัชชาใหญ่เพื่อพิจารณาในวันที่ 9 และ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491

การรับบุตรบุญธรรม

ปฏิญญาสากลฉบับนี้ได้รับการรับรองโดยสมัชชาใหญ่ในฐานะUN Resolution A/RES/217(III)[A]เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 ที่ Palais de Chaillot กรุงปารีส [41] [b]จาก 58 สมาชิกสหประชาชาติในเวลานั้น[42] 48 ลงมติเห็นชอบไม่มีกับแปดงดออกเสียง , [43] [44]และฮอนดูรัสและเยเมนล้มเหลวในการออกเสียงลงคะแนนหรืองดออกเสียง [45]

Eleanor Roosevelt ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้มีส่วนสำคัญในการรวบรวมการสนับสนุนการประกาศใช้ Declaration ทั้งในประเทศสหรัฐอเมริกาและทั่วโลก เนื่องจากความสามารถของเธอในการดึงดูดกลุ่มการเมืองที่แตกต่างกันและมักจะต่อต้าน [46]

บันทึกการประชุมให้ข้อมูลเชิงลึกโดยตรงเกี่ยวกับการอภิปรายเรื่องการนำไปใช้ของปฏิญญา[47]ตำแหน่งของแอฟริกาใต้ถือได้ว่าเป็นความพยายามที่จะปกป้องระบบการแบ่งแยกสีผิวซึ่งเห็นได้ชัดว่าละเมิดบทความหลายฉบับในปฏิญญา[43]การงดเว้นของซาอุดิอาระเบียได้รับแจ้งโดยหลักจากบทความสองข้อของปฏิญญา: มาตรา 18 ซึ่งระบุว่าทุกคนมีสิทธิ์ "ที่จะเปลี่ยนศาสนาหรือความเชื่อของตน" และมาตรา 16 เกี่ยวกับสิทธิในการแต่งงานที่เท่าเทียมกัน[43]การงดเว้นโดยชาติคอมมิวนิสต์ทั้งหกที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ทัศนะที่ว่าปฏิญญาไม่ได้ไปไกลพอที่จะประณามลัทธิฟาสซิสต์และลัทธินาซี; [48]อีลีเนอร์ รูสเวลต์ ให้เหตุผลว่าประเด็นความขัดแย้งที่แท้จริงคือมาตรา 13ซึ่งให้สิทธิของประชาชนที่จะออกจากประเทศของตน [49]ผู้สังเกตการณ์คนอื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งของกลุ่มโซเวียตต่อ " สิทธิเชิงลบ " ของปฏิญญาเช่น บทบัญญัติที่เรียกร้องให้รัฐบาลไม่ละเมิดสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองบางอย่าง [46]

อังกฤษคณะผู้แทนในขณะที่การออกเสียงลงคะแนนในความโปรดปรานของการประกาศที่แสดงความไม่พอใจว่าเอกสารที่นำเสนอมีภาระผูกพันทางศีลธรรม แต่ขาดกฎหมายบังคับ; [50]มันจะไม่เกิดขึ้นจนกระทั่งปี 1976 ที่กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองมีผลบังคับใช้ โดยให้สถานะทางกฎหมายแก่ปฏิญญาส่วนใหญ่

การลงคะแนนเสียงในการประชุมเต็ม:
ประเทศสีเขียว: โหวตเห็นด้วย;
ประเทศสีส้ม: งด;
ประเทศผิวดำ: ล้มเหลวในการงดออกเสียงหรือลงคะแนน;
ประเทศสีเทา: ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสหประชาชาติในขณะที่ลงคะแนน

48 ประเทศที่ลงคะแนนสนับสนุนปฏิญญาดังกล่าว ได้แก่: [51]

NS. แม้ว่าจอห์น ปีเตอร์ส ฮัมฟรีย์ชาวแคนาดาจะมีบทบาทสำคัญ แต่ในตอนแรกรัฐบาลแคนาดาก็งดเว้นจากการลงคะแนนเสียงในร่างปฏิญญา แต่ภายหลังได้ลงมติเห็นชอบร่างสุดท้ายในสมัชชาใหญ่แห่งสมัชชา [52]

แปดประเทศงดเว้น: [51]

สองประเทศไม่ได้ลงคะแนน:

ประเทศสมาชิกสหประชาชาติในปัจจุบันส่วนใหญ่ได้รับอำนาจอธิปไตยและเข้าร่วมองค์กรในภายหลัง ซึ่งคิดเป็นจำนวนรัฐที่ค่อนข้างน้อยที่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงในครั้งประวัติศาสตร์ [53]

วันสิทธิมนุษยชนสากล

อดีตรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศบารอนเนส อาเนเลย์กล่าวในงานวันสิทธิมนุษยชนที่ลอนดอน 8 ธันวาคม 2559

10 ธันวาคม วันครบรอบการรับเอาปฏิญญาสากลว่าด้วยการเฉลิมฉลองทุกปีเป็นวันสิทธิมนุษยชนโลกหรือวันสิทธิมนุษยชนสากล การเฉลิมฉลองเกิดขึ้นจากบุคคล ชุมชนและกลุ่มศาสนา องค์กรสิทธิมนุษยชน รัฐสภา รัฐบาล และสหประชาชาติการเฉลิมฉลองทศวรรษมักจะมาพร้อมกับการรณรงค์เพื่อส่งเสริมความตระหนักในปฏิญญาและสิทธิมนุษยชนโดยทั่วไป 2008 เป็นวันครบรอบ 60 ปีของปฏิญญาและมีกิจกรรมตลอดทั้งปีในหัวข้อ "ศักดิ์ศรีและความยุติธรรมสำหรับพวกเราทุกคน" [54] ในทำนองเดียวกัน วันครบรอบ 70 ปีในปี 2018 ถูกทำเครื่องหมายโดยแคมเปญ#StandUpForHumanRightsระดับโลกซึ่งกำหนดเป้าหมายไปที่เยาวชน[55]

ผลกระทบ

ความสำคัญ

ในเล่มจิ๋ว

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนถือเป็นการบุกเบิกในการจัดทำชุดหลักการที่ครอบคลุมและเป็นสากลในเอกสารทางโลกที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองซึ่งอยู่เหนือวัฒนธรรม ศาสนา ระบบกฎหมาย และอุดมการณ์ทางการเมืองอย่างชัดเจน [5]การอ้างสิทธิ์ในความเป็นสากลได้รับการอธิบายว่าเป็น "อุดมคติที่ไร้ขอบเขต" และ "คุณลักษณะที่ทะเยอทะยานที่สุด" [56]ปฏิญญาเป็นเครื่องมือแรกของกฎหมายระหว่างประเทศที่ใช้วลี " หลักนิติธรรม " ดังนั้นจึงกำหนดหลักการที่ว่าสมาชิกทั้งหมดของทุกสังคมผูกพันเท่าเทียมกันโดยกฎหมายโดยไม่คำนึงถึงเขตอำนาจศาลหรือระบบการเมือง [57]

ประกาศอย่างเป็นทางการเป็นเอกสารภาษาภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสที่มีคำแปลอย่างเป็นทางการในจีน , รัสเซียและสเปนซึ่งทั้งหมดเป็นภาษาทำงานอย่างเป็นทางการของสหประชาชาติ [58]เนื่องจากธรรมชาตินิยมสากลนิยม สหประชาชาติได้พยายามร่วมกันในการแปลเอกสารเป็นภาษาต่างๆ ให้มากที่สุด โดยร่วมมือกับหน่วยงานและบุคคลทั้งภาครัฐและเอกชน[59]ในปี 1999 Guinness Book of Recordsอธิบายปฏิญญาว่าเป็น "เอกสารที่มีการแปลมากที่สุด" ของโลก โดยมีการแปล 298 ฉบับ; บันทึกได้รับการรับรองอีกครั้งในทศวรรษต่อมาเมื่อข้อความถึง 370 ภาษาและภาษาถิ่นต่างกัน[60] [61]ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนประสบความสำเร็จในการแปลมากกว่า 500 ฉบับในปี 2559 และในปี 2563 ได้รับการแปลเป็น 524 ภาษา[62]ยังคงเป็นเอกสารที่มีการแปลมากที่สุด[63]

ในอารัมภบทนี้ รัฐบาลให้คำมั่นสัญญากับตัวเองและประชาชนของตนต่อมาตรการที่ก้าวหน้าซึ่งรับประกันการยอมรับและการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนที่เป็นสากลและมีประสิทธิภาพตามที่กำหนดไว้ในปฏิญญาอีลีเนอร์ รูสเวลต์สนับสนุนการนำข้อความนี้ไปใช้เป็นคำประกาศ มากกว่าที่จะเป็นสนธิสัญญา เพราะเธอเชื่อว่าข้อความนี้จะมีอิทธิพลแบบเดียวกับที่ปฏิญญาอิสรภาพของสหรัฐอเมริกามีในสหรัฐอเมริกา[64] แม้ว่าจะไม่ได้มีผลผูกพันทางกฎหมาย แต่ปฏิญญาดังกล่าวก็ได้รวมเข้าหรือมีอิทธิพลต่อรัฐธรรมนูญของประเทศส่วนใหญ่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491 นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับกฎหมายระดับชาติ กฎหมายระหว่างประเทศ และสนธิสัญญาที่มีจำนวนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ของสถาบันระดับภูมิภาค ระดับย่อย และระดับชาติที่ปกป้องและส่งเสริมสิทธิมนุษยชน

บทบัญญัติที่ครอบคลุมทุกด้านของปฏิญญานี้ทำหน้าที่เป็น "ปทัฏฐาน" และเป็นจุดอ้างอิงสำหรับการพิจารณาความมุ่งมั่นของประเทศต่อสิทธิมนุษยชน เช่น ผ่านหน่วยงานในสนธิสัญญาและกลไกอื่นๆ ของสนธิสัญญาสิทธิมนุษยชนต่างๆ ที่ติดตามการปฏิบัติตาม [46]

ผลทางกฎหมาย

ในกฎหมายระหว่างประเทศ คำประกาศแตกต่างจากสนธิสัญญาโดยปกติจะระบุความปรารถนาหรือความเข้าใจระหว่างคู่สัญญา มากกว่าที่จะผูกมัด[65]ปฏิญญานี้ใช้อย่างชัดเจนเพื่อสะท้อนและอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศที่สะท้อนอยู่ใน " เสรีภาพขั้นพื้นฐาน " และ "สิทธิมนุษยชน" ที่อ้างถึงในกฎบัตรสหประชาชาติ ซึ่งมีผลผูกพันกับทุกประเทศสมาชิก[65]ด้วยเหตุนี้ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนจึงเป็นเอกสารประกอบพื้นฐานของสหประชาชาติ และโดยการขยาย ให้ 193 ฝ่ายของกฎบัตรสหประชาชาติ

นักกฎหมายระหว่างประเทศหลายคนเชื่อว่าปฏิญญานี้เป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศและเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการนำแรงกดดันทางการฑูตและศีลธรรมไปใช้กับรัฐบาลที่ละเมิดบทความ[66] [67] [68] [69] [70] [71]นักนิติศาสตร์ระดับนานาชาติที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งอธิบายว่า UDHR นั้น "ถือเป็นมาตรฐานสากลที่ยอมรับโดยทั่วไป" [72]นักวิชาการด้านกฎหมายอื่น ๆ ได้โต้แย้งว่าปฏิญญาดังกล่าวประกอบขึ้นเป็นjus cogensซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของกฎหมายระหว่างประเทศซึ่งไม่มีรัฐใดจะเบี่ยงเบนหรือทำลายล้างได้[73]การประชุมระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติปี พ.ศ. 2511 ได้แนะนำว่าปฏิญญา "ถือเป็นภาระผูกพันสำหรับสมาชิกของประชาคมระหว่างประเทศ" ต่อทุกคน[74]ศาลในประเทศต่างๆ ยังได้ยืนยันว่าปฏิญญาดังกล่าวถือเป็นกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศ[75]

ประกาศได้ทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับสองผูกพันสหประชาชาติพันธสัญญาด้านสิทธิมนุษยชนที่: กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองและกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคมและวัฒนธรรม หลักการของการประกาศที่มีเนื้อหาอื่น ๆ ในสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่มีผลผูกพันเช่นการประชุมนานาชาติเกี่ยวกับการกำจัดของทุกรูปแบบของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในการประชุมนานาชาติเกี่ยวกับการขจัดการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในการประชุมสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของเด็กที่อนุสัญญาต่อต้านการทรมานแห่งสหประชาชาติ, และอื่น ๆ อีกมากมาย. ปฏิญญาดังกล่าวยังคงมีการอ้างถึงอย่างกว้างขวางโดยรัฐบาล นักวิชาการ ทนายความ และศาลรัฐธรรมนูญ และโดยบุคคลที่อุทธรณ์หลักการของปฏิญญาในการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนที่ตนยอมรับ [76]

กฎหมายแห่งชาติ

นักวิชาการคนหนึ่งประมาณการว่ารัฐธรรมนูญระดับชาติอย่างน้อย 90 ฉบับที่ร่างขึ้นตั้งแต่การประกาศใช้ปฏิญญาในปี 2491 "มีข้อความเกี่ยวกับสิทธิขั้นพื้นฐาน ซึ่งอย่างน้อยก็ได้รับแรงบันดาลใจจากปฏิญญาสากลว่าการไม่ทำซ้ำอย่างซื่อสัตย์" [77]อย่างน้อย 20 ประเทศในแอฟริกาที่ได้รับเอกราชในช่วงหลายทศวรรษหลังปี 1948 ได้อ้างถึง UDHR อย่างชัดเจนในรัฐธรรมนูญของพวกเขา [77]ในปี 2014 รัฐธรรมนูญที่ยังคงอ้างถึงปฏิญญาโดยตรง ได้แก่ อัฟกานิสถาน เบนิน บอสเนีย-เฮอร์เซโกวีนา บูร์กินาฟาโซ บุรุนดี กัมพูชา ชาด คอโมโรส โกตดิวัวร์ อิเควทอเรียลกินี เอธิโอเปีย สาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก กาบอง กินี เฮติ มาลี มอริเตเนีย นิการากัว ไนเจอร์ โปรตุเกส โรมาเนีย รวันดา เซาตูเมและปรินซิปี เซเนกัล โซมาเลีย สเปน โตโก และเยเมน[77]นอกจากนี้ รัฐธรรมนูญของโปรตุเกส โรมาเนีย เซาตูเมและปรินซิปี และสเปนบังคับให้ศาลของตน "ตีความ" บรรทัดฐานของรัฐธรรมนูญอย่างสม่ำเสมอด้วยปฏิญญาสากล[78]

บุคคลสำคัญด้านตุลาการและการเมืองในหลายประเทศได้เรียก UDHR โดยตรงว่าเป็นอิทธิพลหรือแรงบันดาลใจในศาล รัฐธรรมนูญ หรือประมวลกฎหมาย ศาลอินเดียได้ตัดสินรัฐธรรมนูญอินเดีย "[รวบรวม] บทความส่วนใหญ่ที่มีอยู่ในปฏิญญานี้" [79]ประเทศที่มีความหลากหลายเช่น แอนติกา ชาด ชิลี คาซัคสถาน เซนต์วินเซนต์และเกรนาดีนส์ และซิมบับเว ได้รับบทบัญญัติทางรัฐธรรมนูญและกฎหมายจากปฏิญญา[77]ในบางกรณี บทบัญญัติเฉพาะของ UDHR จะรวมหรือสะท้อนให้เห็นในกฎหมายภายในประเทศ สิทธิด้านสุขภาพหรือการคุ้มครองสุขภาพมีอยู่ในรัฐธรรมนูญของเบลเยียม คีร์กีซสถาน ปารากวัย เปรู ไทย และโตโก ภาระผูกพันตามรัฐธรรมนูญของรัฐบาลในการให้บริการด้านสุขภาพมีอยู่ในอาร์เมเนีย กัมพูชา เอธิโอเปีย ฟินแลนด์ เกาหลีใต้ คีร์กีซสถาน ปารากวัย ไทย และเยเมน[79]

การสำรวจกรณีต่างๆ ในสหรัฐอเมริกาผ่านปี 1988 พบว่ามีการอ้างอิงถึงคำประกาศโดยศาลฎีกาแห่งสหรัฐอเมริกา 5 ฉบับ; การอ้างอิงสิบหกโดยศาลอุทธรณ์ของรัฐบาลกลาง ; การอ้างอิงยี่สิบสี่โดยศาลแขวงของรัฐบาลกลาง ; หนึ่งการอ้างอิงโดยศาลล้มละลาย ; และการอ้างอิงหลายครั้งโดยศาลของรัฐห้าแห่ง[80] ในทำนองเดียวกัน การวิจัยที่ดำเนินการในปี 1994 ระบุ 94 การอ้างอิงถึงปฏิญญาโดยศาลรัฐบาลกลางและรัฐทั่วสหรัฐอเมริกา[81]

ในปี พ.ศ. 2547 ศาลฎีกาของสหรัฐฯ ได้ตัดสินในSosa v. Alvarez-Machainว่าปฏิญญา "ไม่ได้กำหนดภาระหน้าที่ตามกฎหมายระหว่างประเทศ" และฝ่ายการเมืองของรัฐบาลกลางสหรัฐฯ สามารถ "ตรวจสอบ" ภาระผูกพันของประเทศต่อตราสารระหว่างประเทศและการบังคับใช้ [12]อย่างไรก็ตาม ศาลและสภานิติบัญญัติของสหรัฐฯ อาจยังคงใช้ปฏิญญาดังกล่าวเพื่อแจ้งหรือตีความกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับสิทธิมนุษยชน[82]ตำแหน่งร่วมกันโดยศาลแห่งเบลเยียม เนเธอร์แลนด์ อินเดีย และศรีลังกา [82]

ปฏิกิริยา

สรรเสริญและสนับสนุน

ปฏิญญาสากลโลกได้รับการยกย่องจากนักเคลื่อนไหว นักกฎหมาย และผู้นำทางการเมืองที่มีชื่อเสียงหลายคนนักปรัชญาและนักการทูตชาวเลบานอนCharles Malikเรียกมันว่า "เอกสารระหว่างประเทศที่มีความสำคัญอันดับแรก" [83]ในขณะที่Eleanor Roosevelt - ประธานคนแรกของคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชน (CHR) ที่ช่วยร่างปฏิญญา - ระบุว่า "อาจจะดี กลายเป็นMagna Cartaระดับสากลของมนุษย์ทุกคนทุกที่ " [84]ในการประชุมสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนพ.ศ. 2536 หนึ่งในการประชุมระหว่างประเทศที่ใหญ่ที่สุดด้านสิทธิมนุษยชน[85]นักการทูตและเจ้าหน้าที่ซึ่งเป็นตัวแทนของ 100 ประเทศ ได้ยืนยันอีกครั้งว่ารัฐบาลของตน "ความมุ่งมั่นต่อวัตถุประสงค์และหลักการที่มีอยู่ในกฎบัตรสหประชาชาติและปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" และเน้นย้ำว่าปฏิญญาดังกล่าวเป็น "ที่มาของแรงบันดาลใจและเป็นพื้นฐานสำหรับ สหประชาชาติในการทำให้ก้าวหน้าในการกำหนดมาตรฐานตามที่มีอยู่ในตราสารสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่มีอยู่” [77]ในการปราศรัยเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2538 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นปอลที่ 2 ทรงเรียกปฏิญญานี้ว่า "หนึ่งในการแสดงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของมนุษย์ขั้นสูงสุดในยุคของเรา" ทั้งที่วาติกันไม่เคยยอมรับ[86]ในคำสั่งเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม 2003 ในนามของที่สหภาพยุโรป , มาร์เชลโลสปาทา โฟรากล่าวว่าปฏิญญา "ได้วางสิทธิมนุษยชนไว้ที่ศูนย์กลางของกรอบหลักการและพันธกรณีในการสร้างความสัมพันธ์ภายในประชาคมระหว่างประเทศ" [87]

ในฐานะที่เป็นเสาหลักของสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากองค์กรระหว่างประเทศและองค์กรพัฒนาเอกชนสภาระหว่างประเทศเพื่อสิทธิมนุษยชน (FIDH) หนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดองค์กรสิทธิมนุษยชนที่มีเป็นหลักของอาณัติการส่งเสริมการเคารพสิทธิทั้งหมดที่กำหนดไว้ในประกาศของกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองและกติการะหว่างประเทศว่า ทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมสิทธิมนุษยชน[88] [89] แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลองค์กรสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่เก่าแก่ที่สุดอันดับสาม[90]ได้จัดงานวันสิทธิมนุษยชนเป็นประจำและจัดกิจกรรมทั่วโลกเพื่อสร้างความตระหนักและการสนับสนุนปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[91]บางองค์กรเช่นสำนักงานเควกเกอร์แห่งสหประชาชาติที่คณะกรรมการบริการเพื่อนชาวอเมริกันและเยาวชนเพื่อสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ (YHRI) ได้มีการพัฒนาหลักสูตรหรือโปรแกรมให้ความรู้แก่คนหนุ่มสาวในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[92] [93] [94]

บทบัญญัติเฉพาะของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนอ้างอิงหรืออธิบายโดยกลุ่มผลประโยชน์ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นเฉพาะของตน ในปี 1997 สภาของสมาคมห้องสมุดอเมริกัน (ALA) รับรองข้อ 18 ถึง 20 ที่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพแห่งความคิดความเห็นและการแสดงออก, [95]ซึ่งได้รับการประมวลผลใน ALA สากลสิทธิในการแสดงออกอย่างเสรีและห้องสมุดกฎหมายสิทธิมนุษยชน [96]ประกาศเป็นพื้นฐานสำคัญของการเรียกร้องของ ALA ที่เซ็นเซอร์ , บุกรุกความเป็นส่วนตัวและการรบกวนของความคิดเห็นเป็นละเมิดสิทธิมนุษยชน [97]

คำวิจารณ์

ประเทศอิสลาม

แผนที่การกระจายของศาสนาอิสลามในโลก
แผนที่แสดง % ประชากรมุสลิมในแต่ละประเทศทั่วโลก สีเทาสำหรับประเทศหนึ่งๆ หมายถึง เกือบ 0 % ของประชากรในประเทศนั้นเป็นมุสลิม

ส่วนใหญ่ประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ที่ถูกแล้วสมาชิกของสหประชาชาติได้ลงนามในปฏิญญาในปี 1948 รวมทั้งอัฟกานิสถาน, อียิปต์, อิรัก, อิหร่านและซีเรีย; ตุรกีซึ่งมีประชากรมุสลิมอย่างท่วมท้นแต่มีรัฐบาลฆราวาสอย่างเป็นทางการ ก็โหวตเห็นด้วยเช่นกัน[98] ซาอุดิอารเบียเป็นอด แต่เพียงผู้เดียวในการประกาศในหมู่ประชาชาติมุสลิมอ้างว่ามันละเมิดอิสลามกฎหมาย [99] [100] ปากีสถานสาธารณรัฐอิสลามอย่างเป็นทางการ ลงนามในคำประกาศและวิพากษ์วิจารณ์ตำแหน่งของซาอุดิอาระเบีย[101]เถียงอย่างแข็งกร้าวในการสนับสนุนเสรีภาพในการนับถือศาสนา[102]

นอกจากนี้ ในเวลาต่อมา นักการทูตมุสลิมบางคนจะช่วยร่างสนธิสัญญาสิทธิมนุษยชนอื่นๆ ของสหประชาชาติ ตัวอย่างเช่น ตัวแทนอิรักของสหประชาชาติที่Bedia Afnanยืนกรานในการใช้ถ้อยคำที่ยอมรับความเท่าเทียมทางเพศส่งผลให้เกิดมาตรา 3 ภายในICCPRและICESCRซึ่งร่วมกับ UDHR ได้จัดทำร่างกฎหมายสิทธิระหว่างประเทศShaista Suhrawardy Ikramullahนักการทูตชาวปากีสถานมีอิทธิพลต่อการร่างปฏิญญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวกับสิทธิสตรี และมีบทบาทในการจัดทำอนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ปี 1951 [102]

ในปี 1982 ตัวแทนอิหร่านขององค์การสหประชาชาติ ซึ่งเป็นตัวแทนของสาธารณรัฐอิสลามที่ตั้งขึ้นใหม่ของประเทศ กล่าวว่าปฏิญญาดังกล่าวเป็น "ความเข้าใจทางโลกเกี่ยวกับประเพณียิว-คริสเตียน " ซึ่งชาวมุสลิมไม่สามารถดำเนินการได้หากไม่มีความขัดแย้งกับชารีอะห์[103]

วันที่ 30 มิถุนายน 2000 ประเทศสมาชิกขององค์การความร่วมมืออิสลามซึ่งหมายถึงมากที่สุดของโลกมุสลิมได้รับการแก้ไขอย่างเป็นทางการเพื่อสนับสนุนไคโรปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในศาสนาอิสลาม , [99] [104]เอกสารทางเลือกที่บอกว่าคนที่มี "เสรีภาพ และสิทธิในการมีชีวิตที่สง่างามตามหลักชะรีอะฮ์ของอิสลาม" โดยปราศจากการเลือกปฏิบัติใด ๆ อันเนื่องมาจาก "เชื้อชาติ สีผิว ภาษา เพศ ความเชื่อทางศาสนา ความเกี่ยวข้องทางการเมือง สถานะทางสังคม หรือข้อพิจารณาอื่นๆ" ปฏิญญาไคโรได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นการตอบสนองต่อ UDHR และใช้ภาษาสากลนิยมที่คล้ายคลึงกัน แม้ว่าจะมาจากหลักนิติศาสตร์อิสลามเพียงอย่างเดียว[105]

เกี่ยวกับการประกาศใช้ปฏิญญาไคโรว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในศาสนาอิสลาม ที. เจเรมี กันน์ ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายและรัฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยนานาชาติราบัตในโมร็อกโกกล่าวว่า:

สันนิบาตอาหรับ (สันนิบาตอาหรับ) ที่มีสมาชิก22 คน ซึ่งแต่ละสมาชิกเป็นสมาชิกของ OIC และส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม ได้สร้างเครื่องมือและสถาบันด้านสิทธิมนุษยชนของตนเอง (ตั้งอยู่ในกรุงไคโร) ที่แยกความแตกต่างจากองค์กรระหว่างประเทศ ระบอบสิทธิมนุษยชน ในขณะที่คำว่า "อาหรับ" หมายถึงชาติพันธุ์และ "มุสลิม" หมายถึงศาสนา แต่ประเทศอาหรับส่วนใหญ่ก็เป็นประเทศที่มีเสียงส่วนใหญ่ - มุสลิมด้วย แม้ว่าจะไม่ถือเป็นประเทศที่ตรงกันข้ามก็ตาม แท้จริงแล้ว ความเหนือกว่าของประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมไม่ใช่อาหรับ เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าโลกอาหรับซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมมีอันดับต่ำโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านสิทธิมนุษยชน ตามรายงานการพัฒนามนุษย์ชาวอาหรับ พ.ศ. 2552ซึ่งเขียนโดยผู้เชี่ยวชาญอาหรับสำหรับโครงการพัฒนาแห่งสหประชาชาติสำนักงานภูมิภาคสำหรับรัฐอาหรับ “ดูเหมือนว่ารัฐอาหรับจะพอใจที่จะให้สัตยาบันสนธิสัญญาสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศบางฉบับ แต่อย่าไปไกลเท่าที่จะยอมรับบทบาทของกลไกระหว่างประเทศในการทำให้สิทธิมนุษยชนมีประสิทธิภาพ” [... ] การต่อต้านการปฏิบัติตามมาตรฐานสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศในส่วนต่างๆ ของโลกมุสลิมและอาหรับอาจมีความโดดเด่นมากที่สุดกับการรวมสิทธิที่เกี่ยวข้องกับศาสนา ในแง่ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน แกนหลักของการต่อต้านมีศูนย์กลางอยู่ที่ประเด็นสิทธิในเสรีภาพทางความคิด มโนธรรม และศาสนา (มาตรา 18) การห้ามการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของศาสนา (มาตรา 2) และการห้ามการเลือกปฏิบัติ ต่อสตรี (คำนำ มาตรา 2 มาตรา 16) การต่อต้านมาตรฐานสากลที่มีอยู่แล้วในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนยังคงดำเนินต่อไปในการปรับปรุงสิทธิมนุษยชนในภายหลัง ซึ่งรวมถึงกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมือง (ICCPR) ที่อนุสัญญาว่าด้วยการขจัดการทุกรูปแบบของการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิเด็กและ 1981 ว่าด้วยการขจัดการทุกรูปแบบของการแพ้และแยกตาม ศาสนาหรือความเชื่อ . [99]

นักวิชาการจำนวนหนึ่งในสาขาต่างๆ ได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับอคติแบบตะวันตกที่ถูกกล่าวหาของปฏิญญาดังกล่าว[99] อับดุลอาซิซ ซาเคดินาตั้งข้อสังเกตว่ามุสลิมเห็นพ้องต้องกันในวงกว้างกับหลักการสากลนิยมของปฏิญญา ซึ่งอิสลามใช้ร่วมกัน แต่แตกต่างกันในเนื้อหาเฉพาะ ซึ่งหลายคนมองว่า "ไม่อ่อนไหวต่อคุณค่าทางวัฒนธรรมของชาวมุสลิมโดยเฉพาะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงสิทธิส่วนบุคคลใน บริบทของค่านิยมส่วนรวมและครอบครัวในสังคมมุสลิม". [106]อย่างไรก็ตาม เขาตั้งข้อสังเกตว่านักวิชาการมุสลิมส่วนใหญ่ ขณะต่อต้านกรอบการทำงานทางโลกโดยเนื้อแท้ของเอกสาร ให้ความเคารพและยอมรับ "รากฐาน" บางประการของเอกสารดังกล่าว[107]Sachedina เสริมว่าคริสเตียนหลายคนวิพากษ์วิจารณ์ปฏิญญาในทำนองเดียวกันว่าสะท้อนอคติทางโลกและเสรีนิยมในการต่อต้านค่านิยมทางศาสนาบางอย่าง [107]

Riffat Hassanนักศาสนศาสตร์ชาวมุสลิมที่เกิดในปากีสถานได้โต้แย้งว่า:

สิ่งที่จำเป็นต้องชี้ให้เห็นถึงผู้ที่รักษาปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนให้เป็นแบบอย่างสูงสุดหรือเพียงผู้เดียวของกฎบัตรแห่งความเท่าเทียมกันและเสรีภาพสำหรับมนุษย์ทุกคน ก็คือการให้กำเนิดและทิศทางของปฏิญญาตะวันตก "ความเป็นสากล" ของข้อสมมติที่เป็นพื้นฐาน - อย่างน้อยที่สุด - เป็นปัญหาและอยู่ภายใต้การตั้งคำถาม นอกจากนี้ ข้อกล่าวหาความไม่ลงรอยกันระหว่างแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนและศาสนาโดยทั่วไป หรือศาสนาใดศาสนาหนึ่ง เช่น อิสลาม จำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบอย่างเป็นกลาง[108]

Faisal Kuttyนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนชาวแคนาดาที่เป็นมุสลิม มีความเห็นว่า "การโต้เถียงที่รุนแรงสามารถทำได้ว่าการกำหนดสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศในปัจจุบันถือเป็นโครงสร้างทางวัฒนธรรมที่สังคมตะวันตกพบว่าตัวเองอยู่ที่บ้านได้ง่าย ... เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องรับทราบและชื่นชม ว่าสังคมอื่นอาจมีแนวความคิดทางเลือกที่ถูกต้องเท่าเทียมกันเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน" [19]

ไอรีนโอผู้อำนวยการของโปรแกรมการศึกษาสันติภาพที่มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ได้เสนอว่าฝ่ายค้านมุสลิม UDHR และการอภิปรายในวงกว้างเกี่ยวกับเอกสารอคติทางโลกและทางตะวันตกจะได้รับการแก้ไขผ่านการเจรจาร่วมกันบนพื้นฐานของจริยธรรมพรรณนาเปรียบเทียบ [110]

"สิทธิในการปฏิเสธที่จะฆ่า"

กลุ่มต่างๆ เช่นแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล[111]และWar Resisters International [112]ได้สนับสนุนให้มีการเพิ่ม "สิทธิในการปฏิเสธที่จะฆ่า" ลงในปฏิญญาสากล เช่นเดียวกับฌอน แมคไบรด์อดีตผู้ช่วยเลขาธิการสหประชาชาติและผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ[113] War Resisters International ระบุว่าสิทธิในการคัดค้านการรับราชการทหารด้วยมโนธรรมนั้นส่วนใหญ่มาจากมาตรา 18 ของ UDHR ซึ่งสงวนสิทธิในเสรีภาพในการคิด มโนธรรม และศาสนา[112]มีการดำเนินการบางขั้นตอนภายในUNเพื่อให้สิทธิมีความชัดเจนยิ่งขึ้น โดยคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนได้ยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ามาตรา 18 ประดิษฐาน "สิทธิของทุกคนในการคัดค้านการรับราชการทหารโดยชอบธรรมในฐานะการใช้สิทธิในเสรีภาพทางความคิด มโนธรรม และศาสนาโดยชอบด้วยกฎหมาย" [14] [115]

สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกัน

สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันวิพากษ์วิจารณ์ UDHR ในระหว่างขั้นตอนการจัดทำร่างของมันเตือนว่าคำนิยามของสิทธิมนุษยชนสากลสะท้อนให้เห็นตะวันตกกระบวนทัศน์ที่ไม่เป็นธรรมไปยังประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตก พวกเขายังโต้แย้งอีกว่าประวัติศาสตร์ของลัทธิล่าอาณานิคมและการเผยแผ่ศาสนาของตะวันตกทำให้พวกเขาเป็นตัวแทนทางศีลธรรมที่เป็นปัญหาสำหรับส่วนที่เหลือของโลก พวกเขาเสนอบันทึกสามฉบับเพื่อประกอบการพิจารณาโดยมีประเด็นที่เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์เชิงวัฒนธรรม :

  1. บุคคลตระหนักถึงบุคลิกภาพของตนผ่านวัฒนธรรม ดังนั้นการเคารพความแตกต่างของแต่ละบุคคลจึงทำให้เกิดการเคารพในความแตกต่างทางวัฒนธรรม
  2. การเคารพในความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมได้รับการตรวจสอบโดยข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ว่าไม่มีการค้นพบเทคนิคในการประเมินคุณภาพวัฒนธรรม
  3. มาตรฐานและค่านิยมสัมพันธ์กับวัฒนธรรมที่มาจากวัฒนธรรมนั้น ดังนั้นความพยายามใดๆ ในการจัดทำสมมุติฐานที่เติบโตจากความเชื่อหรือจรรยาบรรณของวัฒนธรรมหนึ่งจะต้องเบี่ยงเบนไปจากการบังคับใช้ปฏิญญาสิทธิมนุษยชนกับมนุษยชาติโดยรวม . [116]

ปฏิญญากรุงเทพฯ

ระหว่างการประชุมโลกว่าด้วยสิทธิมนุษยชนที่จัดขึ้นในปี 2536 รัฐมนตรีจากหลายรัฐในเอเชียได้รับรองปฏิญญากรุงเทพฯ เพื่อยืนยันความมุ่งมั่นของรัฐบาลที่มีต่อหลักการของกฎบัตรสหประชาชาติและปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พวกเขาระบุมุมมองของตนเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันและการไม่สามารถแบ่งแยกสิทธิมนุษยชนได้ และเน้นถึงความจำเป็นในความเป็นสากล ความเที่ยงธรรมและการไม่เลือกปฏิบัติของสิทธิมนุษยชน แต่ในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำหลักการอธิปไตยและการไม่แทรกแซง โดยเรียกร้องให้เน้นย้ำถึงสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม—โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิทธิในการพัฒนาเศรษฐกิจโดยการจัดตั้งแนวทางความร่วมมือระหว่างประเทศระหว่างผู้ลงนาม The Bangkok Declaration จะถือเป็นการแสดงออกสถานที่สำคัญของค่าเอเชียด้วยความเคารพต่อสิทธิมนุษยชนซึ่งมีการวิจารณ์การขยายสิทธิมนุษยชนสากล [117]

ดูเพิ่มเติม

สิทธิมนุษยชน

ข้อตกลงที่ไม่มีผลผูกพัน

กฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ

นักคิดที่มีอิทธิพลต่อการประกาศ

อื่นๆ

หมายเหตุ

  1. รวม John Peters Humphrey (แคนาดา), René Cassin (ฝรั่งเศส), PC Chang (สาธารณรัฐจีน), Charles Malik (เลบานอน), Hansa Mehta (อินเดีย) และ Eleanor Roosevelt (สหรัฐอเมริกา); ดูส่วนการสร้างและร่างด้านบน
  2. ^ สำนักงานใหญ่สหประชาชาติในนิวยอร์กจะไม่สมบูรณ์จนกว่า 1952หลังจากที่มันกลายเป็นที่นั่งถาวรของสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ

อ้างอิง

  1. ^ a b c "กฎหมายสิทธิมนุษยชน" . www.un.org . 2015-09-02 . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  2. ^ "A/RES/217(III)" . อันบิสเน็ต เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มกราคม 2019 . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2558 .
  3. ^ หนังสือ UDHR , ศิลป์. 2.
  4. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . www.amnesty.org . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  5. ^ "สิทธิมนุษยชน: ปฏิญญาสากลครับไคโรปฏิญญา" ศูนย์ตะวันออกกลาง . 2555-12-10 . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  6. ^ "การคุ้มครองสิทธิมนุษยชนภายใต้กฎหมายสากลสากล" . www.un.org . สืบค้นเมื่อ2021-06-25 .
  7. ^ "ปฏิญญานักปกป้องสิทธิมนุษยชน" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2021-06-25 .
  8. ^ "70 ปีอิมแพ็ค: ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชน" www.unfoundation.org . 5 ธันวาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ2021-06-25 .
  9. Henry J Steiner and Philip Alston, International Human Rights in Context: Law, Politics, Morals, (2nd ed), Oxford University Press , Oxford, 2000.
  10. ^ Hurst Hannum,ปฏิญญาสากลของสิทธิมนุษยชนในกฎหมายแห่งชาติและนานาชาติ , p.145
  11. ^ พอส เนอร์, เอริค (2014-12-04). "คดีสิทธิมนุษยชน | Eric Posner" . เดอะการ์เดียน . ISSN 0261-3077 . สืบค้นเมื่อ2020-01-22 . 
  12. a b Sosa v. Alvarez-Machain , 542 US 692, 734 (2004).
  13. ^ "OHCHR | ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนหลัก" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  14. ^ Glendon 2002 , หน้า 62–64.
  15. ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน , สหประชาชาติ, พ.ศ. 2491
  16. ^ เกลนดอน 2002 , บทที่ 10.
  17. ^ a b "OHCHR | Universal Declaration of Human Rights at 70: 30 Articles on 30 Articles - Article 28" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-09-14 .
  18. ^ "FDR, "The Four Freedoms", ข้อความเสียง |" . เสียงของประชาธิปไตย.umd.edu. 6 มกราคม 2484 . สืบค้นเมื่อ25 เมษายน 2018 .
  19. ^ Bodnar จอห์น "สงครามที่ดี" ในความทรงจำของชาวอเมริกัน (แมริแลนด์: Johns Hopkins University Press , 2010) 11
  20. ^ "กฎบัตรสหประชาชาติ คำนำและมาตรา 55" . สหประชาชาติ. สืบค้นเมื่อ2013-04-20 .
  21. ^ น้ำท่วมโลกและการตอบสนอง ที่จัดเก็บ 2013/01/20 ที่เครื่อง Waybackในการยกร่างและการยอมรับ: ปฏิญญาสากลของสิทธิมนุษยชน ที่จัดเก็บ 2013/01/20 ที่เครื่อง Wayback ,udhr.org
  22. ^ "UDHR50: การปกครองแบบเผด็จการของนาซีไม่ได้ทำให้ความหวังในการปกป้องสิทธิมนุษยชนในโลกสมัยใหม่หมดลงใช่หรือไม่" . Udhr.org 1998-08-28. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-05-25 . สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .
  23. ^ "UDHR – ประวัติศาสตร์สิทธิมนุษยชน" . Universalrights.net . สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .
  24. ^ มอร์ซิงก์ 1999 , p. 4
  25. ^ "ประวัติเอกสาร" . www.un.org . 2015-10-06 . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  26. ^ มอร์ซิงก์ 1999 , p. 5
  27. ^ มอร์ซิงก์ 1999 , p. 133
  28. ^ ปฏิญญาถูกเกณฑ์ทหารในช่วงสงครามกลางเมืองจีน PC Chang ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนจากสาธารณรัฐจีนจากนั้นเป็นรัฐบาลที่ได้รับการยอมรับของจีน แต่ถูกขับออกจากจีนแผ่นดินใหญ่และปัจจุบันบริหารงานเฉพาะไต้หวันและเกาะใกล้เคียงเท่านั้น( history.com )
  29. อรรถเป็น c วอย เนีย, นิโคลาตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  30. ^ "ประวัติเอกสาร" . www.un.org . 2015-10-06 . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  31. Carlson, Allan: Globalizing Family Values Archived 2012-05-25 at archive.today , 12 มกราคม 2004.
  32. อรรถเป็น "ร่างของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . www.un.org . 2015-10-07 . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  33. อรรถเป็น c วอย เนีย, นิโคลาตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  34. ^ "E/CN.4/95 - E - E/CN.4/95" . undocs.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  35. ^ โวเนีย, นิโคเลตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  36. ^ เชน เดวากี (2005). สตรี การพัฒนา และสหประชาชาติ . Bloomington:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า . NS. 20
  37. ^ "E/CN.4/SR.81 - E - E/CN.4/SR.81" . undocs.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  38. อรรถเป็น ข วอย เนีย, นิโคเลตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  39. อรรถเป็น ข วอย เนีย, นิโคเลตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  40. ^ "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . คู่มือการวิจัย สหประชาชาติ. ห้องสมุดHammarskjöld Dag สืบค้นเมื่อ2015-04-17 .
  41. ^ "Palais de Chaillot พิพิธภัณฑ์ Chaillot" . ปารีส ไดเจสต์. 2018 . สืบค้นเมื่อ2018-12-31 .
  42. ^ "การเติบโตในการเป็นสมาชิกสหประชาชาติ พ.ศ. 2488–ปัจจุบัน" . www.un.org . สืบค้นเมื่อ2018-02-01 .
  43. ^ a b c CCNMTL. "ค่าเริ่มต้น" . ศูนย์การสอนและการเรียนรู้สื่อใหม่ (CCNMTL) . มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. สืบค้นเมื่อ2013-07-12 .
  44. ^ UNAC "คำถามและคำตอบเกี่ยวกับปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . สมาคมสหประชาชาติในแคนาดา (UNAC) NS. ใครคือผู้ลงนามในปฏิญญา? เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-09-12
  45. ^ Jost Müller-Neuhof (2008/12/10) "Menschenrechte: Die mächtigste Idee der Welt" . Der Tagesspiegel (ในภาษาเยอรมัน) . สืบค้นเมื่อ2013-07-12 .
  46. ^ a b c "70 Years of Impact: Insights on the Universal Declaration of Human Rights" . unfoundation.org . 2018-12-05 . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  47. ^ สหประชาชาติ. "ค่าเริ่มต้น" . สืบค้นเมื่อ2017-08-30 .
  48. ^ ปีเตอร์ Danchin "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน: การร่างประวัติศาสตร์ – 10. การประชุมใหญ่ของการประชุมสมัชชาใหญ่ครั้งที่ 3" . ดึงข้อมูลเมื่อ2015-02-25 .
  49. ^ Glendon 2002 , pp. 169–70
  50. ^ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ข้อความที่ได้รับอนุญาตสุดท้าย. หอสมุดแห่งชาติอังกฤษ. กันยายน 2495 . สืบค้นเมื่อ16 สิงหาคม 2558 .
  51. a b " Yearbook of the United Nations 1948–1949 p 535" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 27 กันยายน 2556 . สืบค้นเมื่อ24 กรกฎาคม 2557 .
  52. ^ ชาบาส, วิลเลียม (1998). "แคนาดากับการยอมรับปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" (PDF) . วารสารกฎหมายแมคกิลล์ . 43 : 403.
  53. ^ "OHCHR - สิทธิมนุษยชนในโลก" . www.ohchr.org .
  54. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน: 2491-2551" . สหประชาชาติ. สืบค้นเมื่อ15 กุมภาพันธ์ 2011 .
  55. เนชั่นส์, สห. "วันสิทธิมนุษยชน" . สหประชาชาติ. สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  56. ^ "อุดมการณ์ไร้ขอบเขต ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนยังคงถูกต่อต้าน" . เอ็นพีอาร์. org สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  57. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . www.un.org . สืบค้นเมื่อ2017-12-07 .
  58. ^ "A/RES/217(III)" . อันบิสเน็ต เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มกราคม 2019 . สืบค้นเมื่อ13 มิ.ย. 2560 .
  59. ^ "OHCHR | About the Universal Declaration of Human Rights Translation Project" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  60. ^ "เอกสารที่แปลมากที่สุด" .
  61. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . สำนักงานข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ.
  62. ^ "OHCHR | สถิติโลก" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  63. ^ "เอกสารที่แปลมากที่สุด" . กินเนสส์ เวิลด์ เรคคอร์ด. สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  64. ^ Timmons, เอริคเจ (18 กุมภาพันธ์ 2016) "การประกาศ Mspy และ USA" . 4everY . สปายซอฟต์. สืบค้นเมื่อ26 ธันวาคม 2560 .
  65. ^ a b "อภิธานศัพท์เกี่ยวกับการดำเนินการตามสนธิสัญญา" . สนธิสัญญา. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  66. สำนักงานข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชน. "บันทึกดิจิทัลของ UDHR" . สหประชาชาติ.
  67. จอห์น ปีเตอร์ส, ฮัมฟรีย์ (23 พฤษภาคม พ.ศ. 2522) "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ประวัติศาสตร์ ผลกระทบ และลักษณะทางกฎหมาย" . ในBertrand G. , Ramcharan (ed.) สิทธิมนุษยชน: สามสิบปีหลังจากปฏิญญาสากล : เล่มที่ระลึกเนื่องในโอกาสครบรอบสามสิบปีของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน . เดอะเฮจ: Nijhoff NS. 37. ISBN 90-247-2145-8.
  68. ^ ซอน, หลุยส์ บี. (1977). "กฎหมายสิทธิมนุษยชนแห่งกฎบัตร" . วารสารกฎหมายระหว่างประเทศของเท็กซัส . 12 : 133. ISSN 0163-7479 . สืบค้นเมื่อ2018-03-21 . 
  69. ^ Myres เอส McDougal ; ลาสเวลล์, ฮาโรลด์ ดี. ; เฉิน, ลุงชู (1969). "สิทธิมนุษยชนและความสงบเรียบร้อยของโลก: กรอบการทำงานสำหรับการสอบสวนเชิงนโยบาย" . ชุดทุนการศึกษาคณะ . โรงเรียนกฎหมายเยล : 273–274, 325–327 . สืบค้นเมื่อ2018-03-21 .
  70. ^ แคทธารีกรัมหนุ่มเสรีภาพต้องการและสิทธิเศรษฐกิจและสังคม: กรอบและกฎหมาย . 24 Md เจ Int'l ลิตร 182 (2009) (การประชุมวิชาการในโอกาสครบรอบ 60 ปีของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน)
  71. แอนโธนี่ เอ. ดามาโต (1987). กฎหมายต่างประเทศ: กระบวนการและโอกาส สำนักพิมพ์ข้ามชาติ หน้า 123–147. ISBN 978-0-941320-35-1.
  72. ^ R. Lallah, 2 JUDICIAL COLLOQUIUM IN BANGALORE, DEVELOPING HUMAN RIGHTS JURISPRUDENCE, THE DOOMESTIC OF INTERNATIONAL HUMAN RIGHTS NORMS 33 (ลอนดอน, สำนักเลขาธิการเครือจักรภพ, 1998)
  73. Justice M. Haleem, "The Domestic Application of International Human Rights Norms", Developing Human Rights Jurisprudence , supra note 158, at 97; Myres S. Mcdougal, Harold Lasswell & Lung-Chu Chen, "Human Rights and World Public Order" 274 (New Haven, CT: Yale University Press , 1980.
  74. ^ "สิทธิมนุษยชนและประชาคมระหว่างประเทศ: 20 คำถาม" . ยูเนสโก . 2018-02-14 . สืบค้นเมื่อ2020-09-14 .
  75. ดูโดยทั่วไปเฮิร์สต์ ฮานนัม, "สถานะของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในกฎหมายระดับชาติและระดับนานาชาติ ", จอร์เจีย เจ. INT'L & COMP. ล, ปีที่ 25:287.
  76. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนคืออะไร | คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งออสเตรเลีย" . humanrights.gov.au . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  77. a b c d e Hurst Hannum, THE UDHR IN NATIONAL AND INTERNATIONAL LAW , pp. 151-152.
  78. ^ รัฐธรรมนูญโปรตุเกส มาตรา 16(2); รัฐธรรมนูญโรมาเนีย มาตรา 20(1); เซาทอม6 และรัฐธรรมนูญปรินซิปี มาตรา 17(2); รัฐธรรมนูญสเปน มาตรา 10(2)
  79. a b Bombay Education Society v. State of Bombay, 1954 บอม. 271 ที่1350 .
  80. ^ เบธ แอนด รัส ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2491-2531: สิทธิมนุษยชน สหประชาชาติ และแอมเนสตี้อินเตอร์เนชั่นแนล 10-11 (Amnesty International USA Legal Support Network, 1988) NS
  81. ^ Hurst Hannum,สถานะของปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนในระดับชาติและนานาชาติบัญญัติ GA เจ. INT'L & COMP. ล, ปีที่ 25:287, น . 304.
  82. อรรถเป็น จี. คริสเตนสัน, "การใช้กฎหมายสิทธิมนุษยชนเพื่อแจ้งกระบวนการที่เหมาะสมและการวิเคราะห์การคุ้มครองที่เท่าเทียมกัน" มหาวิทยาลัยซินซินนาติทบทวนกฎหมาย 52 (1983), พี. 3 .
  83. ^ "คำชี้แจงของชาร์ลส์ลิกในฐานะตัวแทนของเลบานอนไปยังคณะกรรมการที่สามของที่ประชุมสมัชชาสหประชาชาติในปฏิญญาสากล" 6 พฤศจิกายน 2491 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 กันยายน 2551
  84. ^ ไมเคิลอี Eidenmuller (1948/12/09) "เอลีนอร์ รูสเวลต์: คำปราศรัยต่อสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ" . Americanrhetoric.com . สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .
  85. ^ บอยล์, เควิน (1995). "การรับหุ้นในสิทธิมนุษยชน: การประชุมโลกว่าด้วยสิทธิมนุษยชน เวียนนา พ.ศ. 2536" ใน Beetham, David (ed.) การเมืองและสิทธิมนุษยชน . ไวลีย์-แบล็คเวลล์ . NS. 79.ไอ0-631-19666-8 . 
  86. ^ "จอห์นปอลที่สองอยู่ที่สหประชาชาติ 2 ตุลาคมปี 1979 และ 5 ตุลาคม 1995" วาติกัน. สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .
  87. "นักปกป้องสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่ได้รับการยกย่องในฐานะสมัชชาใหญ่ ถือเป็นวันครบรอบ 50 ปีของการประกาศสากล" , สหประชาชาติ: รายงานการประชุมและข่าวประชาสัมพันธ์ , 10 ธันวาคม พ.ศ. 2546
  88. ^ การมี ส่วนร่วมใน EU Multi-stakeholder Forum on CSR (Corporate Social Responsibility) Archived 2012-10-24 ที่ Wayback Machine , 10 กุมภาพันธ์ 2552; เข้าถึงเมื่อ 9 พฤศจิกายน 2009
  89. ^ Information Partners , เว็บไซต์ของ UNHCR , ปรับปรุงล่าสุดเมื่อ 25 กุมภาพันธ์ 2010, 16:08 GMT (การค้นคืนเว็บ 25 กุมภาพันธ์ 2010, 18:11 GMT)
  90. ^ "หนัง UDHR" . แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-06-14 . สืบค้นเมื่อ2013-07-19 .
  91. ^ "ลุกเป็นไฟ!" . แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล. สืบค้นเมื่อ2013-07-19 .
  92. ^ "พันธมิตร UNHCR" . UNHCR . สืบค้นเมื่อ11 พฤศจิกายน 2557 .
  93. ^ "AFSC ปฏิญญาสากลของหน้าเว็บของสิทธิมนุษยชน" เพื่อนชาวอเมริกันคณะกรรมการบริการ สืบค้นเมื่อ11 พฤศจิกายน 2557 .
  94. ^ "เยาวชนเพื่อสิทธิมนุษยชน" . เยาวชนเพื่อสิทธิมนุษยชน. สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2559 .
  95. ^ "มติ IFLA สิทธิมนุษยชนและเสรีภาพในการแสดงออก" . ala.org 8 พฤศจิกายน 2549
  96. ^ "สิทธิสากลในการแสดงออกอย่างเสรี" . ala.org 26 กรกฎาคม 2549
  97. ^ "สิทธิสากลในการแสดงออกอย่างเสรี" . สมาคมห้องสมุดอเมริกัน . 26 กรกฎาคม 2549 . สืบค้นเมื่อ1 เมษายน 2018 .
  98. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . สืบค้นเมื่อ2015-10-30 .
  99. a b c d Gunn, T. Jeremy (ฤดูร้อน 2020). ออดี้, โรเบิร์ต (เอ็ด.). "สิทธิมนุษยชนมีความลำเอียงทางโลก ปัจเจก และต่อต้านอิสลามหรือไม่" . เดดาลัส . เอ็มไอทีสำหรับอเมริกันสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์ 149 (3): 148–169. ดอย : 10.1162/daed_a_01809 . ISSN 1548-6192 . JSTOR 48590946สม . 1565785 .   
  100. ^ นิสรีน อาเบียด (2008) อิสลามชาวมุสลิมในสหรัฐฯและพันธกรณีด้านสิทธิมนุษยชนของสนธิสัญญาระหว่างประเทศ: การศึกษาเปรียบเทียบ บีไอซีแอล. น.  60–65 . ISBN 978-1-905221-41-7.
  101. ^ ราคา 1999 , p. 163
  102. ^ a b Hashemi, Nader และ Emran Qureshi. "สิทธิมนุษยชน." ในสารานุกรมอ็อกซ์ฟอร์ดของโลกอิสลาม ฟอร์ดอิสลามศึกษาออนไลน์
  103. ^ Littman, D (กุมภาพันธ์ถึงเดือนมีนาคม 1999) "สิทธิมนุษยชนสากลและสิทธิมนุษยชนในอิสลาม" . กลางน้ำ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2006-05-01
  104. ^ "มติที่ 60/27-P" . องค์การการประชุมอิสลาม 2000-06-27. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2007-10-12 . สืบค้นเมื่อ2011-06-02 .
  105. ^ เบรมส์ อี (2001). "ปฏิญญาอิสลามว่าด้วยสิทธิมนุษยชน". สิทธิมนุษยชน: ความเป็นสากลและความหลากหลาย: เล่ม 66 ของการศึกษาระหว่างประเทศด้านสิทธิมนุษยชน สำนักพิมพ์ Martinus Nijhoff น. 241–84. ไอเอสบีเอ็น90-411-1618-4 . 
  106. ^ The Clash of Universalisms: ศาสนาและฆราวาสในสิทธิมนุษยชน , p. 51 .
  107. ^ a b The Clash of Universalisms: Religious and Secular in Human Rights, น. 50 .
  108. ^ "สิทธิมนุษยชนเข้ากันได้กับศาสนาอิสลามหรือไม่" . ที่ปรึกษาศาสนา. org ที่ดึง 2012/11/12
  109. ^ "สังคมที่ไม่ใช่ตะวันตกมีอิทธิพลต่อสิทธิมนุษยชน" . ใน Jacqueline Langwith (ed.), Opposing Viewpoints: Human Rights, Gale/Greenhaven Press: Chicago, 2007.
  110. ^ "สิทธิของพระเจ้า" . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ , 2550.
  111. นอกขอบเขต: สิทธิ์ในการคัดค้านการรับราชการทหารในยุโรป: การประกาศการรณรงค์และการบรรยายสรุปของแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลที่กำลังจะเกิดขึ้นและสรุปสำหรับคณะกรรมาธิการสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิมนุษยชน , 31 มีนาคม 1997 แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล
  112. a b A Conscientious Objector's Guide to the UN Human Rights System , ส่วนที่ 1, 2 & 3, ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับกฎหมายระหว่างประเทศสำหรับ COs, มาตรฐานที่ยอมรับสิทธิในการคัดค้านอย่างมีมโนธรรม, War Resisters' International
  113. ^ ฌอนไบรท์ส,ตอบสนองความอยู่รอด , โนเบลบรรยาย, 12 ธันวาคม 1974,มูลนิธิโนเบล  - เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของมูลนิธิโนเบล (หน้าดัชนีภาษาอังกฤษ ไฮเปอร์ลิงก์ไปยังเว็บไซต์สวีเดน) จาก Nobel Lectures in Peace 1971–1980
  114. ^ "OHCHR | คัดค้านการรับราชการทหารอย่างมีสติ" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  115. ^ "เอกสารสิทธิมนุษยชน" . ap.ohchr.org ครับ สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  116. ^ "คำชี้แจงสิทธิมนุษยชน" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2020-03-22 . สืบค้นเมื่อ2015-10-30 .
  117. "การประกาศครั้งสุดท้ายของการประชุมระดับภูมิภาคเพื่อการประชุมโลกว่าด้วยสิทธิมนุษยชนแห่งเอเชีย" . กฎหมาย.hku.hk. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 พฤศจิกายน 2547 . สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .

บรรณานุกรม

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

สื่อโสตทัศน์