ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน
Eleanor Roosevelt UDHR.jpg
Eleanor Rooseveltถือปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนฉบับภาษาอังกฤษ
ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน 10 ธันวาคม 2491.jpg
สิทธิมนุษยชนรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในการประชุมครั้งที่ 183 ซึ่งจัดขึ้นที่ปารีสเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491
สร้างพ.ศ. 2491
ให้สัตยาบัน10 ธันวาคม 2491
ที่ตั้งPalais de Chaillot, ปารีส
ผู้แต่งคณะกรรมการร่าง[ก]
วัตถุประสงค์สิทธิมนุษยชน
ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนที่วิกิซอร์ซ
สิทธิ
HumanRightsLogo.svg
ความแตกต่างทางทฤษฎี
สิทธิมนุษยชน
สิทธิโดยผู้รับผลประโยชน์
กลุ่มสิทธิอื่นๆ

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ( UDHR ) เป็นเอกสารระหว่างประเทศนำโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติที่ประดิษฐานสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์ทุกคนมันได้รับการยอมรับโดยสภานิติบัญญัติเป็นความละเอียด 217ในช่วงเซสชั่นที่สามในวันที่ 10 ธันวาคม 1948 ที่Palais de Chaillotในปารีส , ฝรั่งเศส [1]จากสมาชิกสหประชาชาติ 58 คนในขณะนั้น มี 48 คนเห็นด้วย ไม่เห็นด้วยงดออกเสียง 8 คนและ 2 คนไม่ได้ลงคะแนน[2]

ข้อความพื้นฐานในประวัติศาสตร์สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองปฏิญญานี้ประกอบด้วยบทความ 30 บทความที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับ " สิทธิขั้นพื้นฐานและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน" ของแต่ละบุคคลและยืนยันลักษณะสากลของพวกเขาว่ามีอยู่โดยธรรมชาติ ไม่สามารถโอนให้กันได้ และใช้ได้กับมนุษย์ทุกคน[1]ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนเป็น "มาตรฐานทั่วไปแห่งความสำเร็จของทุกคนและทุกประเทศ" ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนให้คำมั่นให้ชาติต่างๆ ยอมรับว่ามนุษย์ทุกคน "เกิดมาอย่างเสรีและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ" โดยไม่คำนึงถึง "สัญชาติ สถานที่พำนัก เพศ ชาติกำเนิดหรือชาติพันธุ์ สี ศาสนา ภาษา หรือสถานะอื่นใด" [3]ปฏิญญานี้ถือเป็น "เอกสารหลักสำคัญ" สำหรับ " ภาษาสากลนิยม"ซึ่งไม่ได้อ้างอิงถึงวัฒนธรรม ระบบการเมือง หรือศาสนาใดโดยเฉพาะ [4] [5]เป็นแรงบันดาลใจโดยตรงต่อการพัฒนากฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศและเป็นก้าวแรกในการจัดทำร่างกฎหมายสิทธิมนุษยชนสากลซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในปี 2509 และมีผลบังคับใช้ในปี 2519

แม้ว่าจะไม่มีผลผูกพันทางกฎหมายแต่เนื้อหาของ UDHR ได้รับการทำอย่างละเอียดและรวมอยู่ในสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่ตามมาตราสารสิทธิมนุษยชนระดับภูมิภาคและรัฐธรรมนูญระดับชาติและประมวลกฎหมาย [6] [7] [8]

ประเทศสมาชิกทั้ง 193 แห่งของสหประชาชาติได้ให้สัตยาบันอย่างน้อยหนึ่งในเก้าสนธิสัญญาที่มีผลผูกพันซึ่งได้รับอิทธิพลจากปฏิญญา โดยส่วนใหญ่ให้สัตยาบันสี่ฉบับหรือมากกว่า[1]ในขณะที่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์กว้างที่ประกาศตัวเองเป็นไม่ผูกพันและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศนอกจากนี้ยังมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าหลายบทบัญญัติที่มีผลผูกพันและได้ผ่านเข้าไปในกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศ , [9] [10 ]แม้ว่าศาลในบางประเทศจะจำกัดผลทางกฎหมายมากกว่า[11] [12]อย่างไรก็ตาม ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนมีอิทธิพลต่อการพัฒนาทางกฎหมาย การเมือง และสังคมทั้งในระดับโลกและระดับประเทศ โดยมีหลักฐานสำคัญส่วนหนึ่งมาจากการแปลจำนวน 524 ฉบับ ซึ่งถือเป็นเอกสารส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์ [13]

โครงสร้างและเนื้อหา

โครงสร้างพื้นฐานของปฏิญญาสากลได้รับอิทธิพลจากประมวลกฎหมายนโปเลียนซึ่งรวมถึงคำนำและหลักการทั่วไปเบื้องต้น [14]โครงสร้างสุดท้ายของมันเอารูปแบบในร่างที่สองจัดทำขึ้นโดยกฎหมายฝรั่งเศสRené Cassinที่ทำงานเกี่ยวกับร่างเริ่มต้นจัดทำโดยนักวิชาการทางกฎหมายแคนาดาจอห์นปีเตอร์สฮัมฟรีย์

คำประกาศประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้:

  • คำนำจะระบุสาเหตุทางประวัติศาสตร์และสังคมที่นำไปสู่ความจำเป็นในการร่างปฏิญญา
  • บทความ 1–2 กำหนดแนวคิดพื้นฐานของศักดิ์ศรี เสรีภาพ และความเท่าเทียมกัน
  • บทความ 3-5 สร้างสิทธิส่วนบุคคลอื่น ๆ เช่นสิทธิในชีวิตและลักษณะต้องห้ามของการเป็นทาสและทรมาน
  • มาตรา 6–11 อ้างถึงความถูกต้องตามกฎหมายขั้นพื้นฐานของสิทธิมนุษยชนพร้อมการเยียวยาเฉพาะที่อ้างถึงเพื่อแก้ต่างเมื่อถูกละเมิด
  • บทความ 12-17 ชุดมาสิทธิของแต่ละคนที่มีต่อชุมชนรวมถึงเสรีภาพในการเคลื่อนไหวและ ที่อยู่อาศัยในแต่ละรัฐขวาของทรัพย์สินและสิทธิในการได้สัญชาติ
  • มาตรา 18-21 ลงโทษสิ่งที่เรียกว่า "เสรีภาพตามรัฐธรรมนูญ" และเสรีภาพทางจิตวิญญาณ สาธารณะ และทางการเมือง เช่นเสรีภาพในการคิดความเห็น การแสดงออกศาสนา และมโนธรรมคำพูด การสมาคมอย่างสันติของบุคคล การรับและให้ข้อมูลและ ความคิดผ่านสื่อใดๆ
  • บทความ 22-27 ลงโทษทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมสิทธิของแต่ละคนรวมทั้งการดูแลสุขภาพ รักษาสิทธิในมาตรฐานการครองชีพที่กว้างขวางจัดหาที่พักเพิ่มเติมในกรณีที่ร่างกายอ่อนแอหรือทุพพลภาพ และกล่าวถึงการดูแลที่เป็นแม่หรือวัยเด็กเป็นพิเศษ [15]
  • มาตรา 28-30 กำหนดวิธีการทั่วไปในการใช้สิทธิเหล่านี้ พื้นที่ที่ไม่สามารถใช้สิทธิส่วนบุคคลได้ หน้าที่ของบุคคลต่อสังคม และการห้ามการใช้สิทธิที่ขัดต่อวัตถุประสงค์ของสหพันธรัฐ องค์การประชาชาติ. [16]

Cassin เทียบปฏิญญาไปที่ระเบียงวิหารกรีกที่มีรากฐานขั้นตอนสี่เสาและจั่ว [17]

บทความ 1 และ 2—ด้วยหลักการของศักดิ์ศรี เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ—ทำหน้าที่เป็นรากฐาน อารัมภบทเจ็ดย่อหน้า ระบุเหตุผลของปฏิญญา แสดงถึงขั้นบันไดที่นำไปสู่พระวิหาร เนื้อหาหลักของปฏิญญาประกอบด้วยสี่คอลัมน์ คอลัมน์แรก (ข้อ 3-11) ถือเป็นสิทธิของบุคคล เช่น สิทธิในการมีชีวิตและการห้ามการเป็นทาส คอลัมน์ที่สอง (มาตรา 12-17) ถือเป็นสิทธิของบุคคลในสังคมพลเมืองและการเมือง คอลัมน์ที่สาม (มาตรา 18-21) เกี่ยวข้องกับเสรีภาพทางจิตวิญญาณ สาธารณะ และการเมือง เช่น เสรีภาพในการนับถือศาสนาและเสรีภาพในการสมาคม คอลัมน์ที่สี่ (มาตรา 22-27) กำหนดสิทธิทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม ในที่สุด,สามบทความสุดท้ายเป็นหน้าจั่วที่เชื่อมโครงสร้างเข้าด้วยกัน โดยเน้นหน้าที่ร่วมกันของแต่ละคนที่มีต่อกันและต่อสังคม[17]

ประวัติ

ความเป็นมา

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองที่พันธมิตรที่รู้จักกันอย่างเป็นทางการเป็นสหประชาชาติ -adopted เป็นจุดมุ่งหมายสงครามขั้นพื้นฐานของพวกเขาสี่กำเริบเสิบสาน : เสรีภาพในการพูด , เสรีภาพในการนับถือศาสนา , เสรีภาพจากความกลัวและความขาดแคลน [18] [19]ในช่วงสิ้นสุดของสงครามกฎบัตรสหประชาชาติได้รับการถกเถียง ร่าง และให้สัตยาบันเพื่อยืนยัน "ศรัทธาในสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานและศักดิ์ศรีและคุณค่าของมนุษย์" และให้คำมั่นสัญญาแก่รัฐสมาชิกทั้งหมดเพื่อส่งเสริม "การเคารพและการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานสำหรับทุกคนโดยไม่แบ่งแยกเชื้อชาติ เพศ ภาษา หรือศาสนา" [20]เมื่อกระทำทารุณโดยนาซีเยอรมนีก็เห็นได้ชัดอย่างเต็มที่หลังสงครามฉันทามติภายในชุมชนโลกคือการที่สหประชาชาติกฎบัตรไม่พอกำหนดสิทธิในการที่จะเรียก. [21] [22]มันก็ถือว่าจำเป็นในการสร้างสากล ประกาศที่ระบุสิทธิของบุคคลเพื่อให้มีผลบังคับต่อบทบัญญัติของกฎบัตรว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[23]

การสร้างและร่าง

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2489 คณะมนตรีเศรษฐกิจและสังคม (ECOSOC) ซึ่งเป็นองค์กรหลักขององค์การสหประชาชาติที่จัดตั้งขึ้นใหม่ซึ่งรับผิดชอบด้านการส่งเสริมสิทธิมนุษยชน ได้จัดตั้งคณะกรรมาธิการว่าด้วยสิทธิมนุษยชน (CHR) ซึ่งเป็นหน่วยงานประจำในองค์การสหประชาชาติซึ่งได้รับมอบหมายให้เตรียมสิ่งที่อยู่ในขั้นต้น คิดว่าเป็นบิลระหว่างประเทศซึ่งสิทธิ (24)มีสมาชิก 18 คนจากภูมิหลังระดับชาติ ศาสนา และการเมืองที่หลากหลาย เพื่อเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ [25]ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2490 คณะกรรมาธิการได้จัดตั้งคณะกรรมการร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนขึ้นเป็นพิเศษ โดยมีอีลีเนอร์ รูสเวลต์เป็นประธานของสหรัฐอเมริกา เพื่อเขียนบทความของปฏิญญา คณะกรรมการได้ประชุมกันในสองช่วงระยะเวลาสองปี เอกสารที่อยู่บนพื้นฐานของภาษาอังกฤษรัฐธรรมนูญที่ 1689 ภาษาอังกฤษบิลสิทธิการประกาศอิสรภาพของอเมริกาที่บิลอเมริกันสิทธิและฝรั่งเศสประกาศสิทธิของมนุษย์และของพลเมือง

จอห์น ปีเตอร์ส ฮัมฟรีย์ชาวแคนาดาผู้อำนวยการกองสิทธิมนุษยชนที่เพิ่งแต่งตั้งใหม่ภายในสำนักเลขาธิการสหประชาชาติ ได้รับเชิญจากเลขาธิการสหประชาชาติให้ทำงานในโครงการนี้ และกลายเป็นผู้ร่างหลักของปฏิญญา[26] [27]สมาชิกที่โดดเด่นอื่น ๆ ของคณะกรรมการร่างรวมถึงRené Cassinแห่งฝรั่งเศส; คณะกรรมการรายงานชาร์ลส์ลิกของเลบานอนและรองประธานพีซีช้างของสาธารณรัฐประชาชนจีน (28)หนึ่งเดือนหลังจากการก่อตั้ง คณะกรรมการร่างได้ขยายให้ครอบคลุมตัวแทนของออสเตรเลีย ชิลี ฝรั่งเศส สหภาพโซเวียต และสหราชอาณาจักร นอกเหนือจากสมาชิกคนแรกจากจีน ฝรั่งเศส เลบานอน และสหรัฐอเมริกา[29]

ฮัมฟรีย์ได้รับเครดิตว่าเป็นผู้คิดค้น "พิมพ์เขียว" สำหรับปฏิญญา ขณะที่แคสซินเป็นผู้แต่งร่างฉบับแรก[30]ทั้งสองได้รับข้อมูลจำนวนมากจากสมาชิกคนอื่น ๆ ซึ่งแต่ละคนสะท้อนภูมิหลังทางอาชีพและอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน ประกาศของวลีโปรครอบครัวที่ถูกกล่าวหาว่าได้มาจาก Cassin และมาลิกที่ได้รับอิทธิพลจากการเคลื่อนไหวคริสเตียนประชาธิปไตย ; [31]มาลิก นักศาสนศาสตร์ชาวคริสต์ เป็นที่รู้จักในเรื่องการดึงดูดใจข้ามสายศาสนา เช่นเดียวกับนิกายต่างๆ ของคริสเตียน[29]ช้างเรียกร้องให้ลบการอ้างอิงถึงศาสนาทั้งหมดเพื่อทำให้เอกสารนี้เป็นสากลมากขึ้น และใช้แง่มุมต่างๆ ของลัทธิขงจื๊อเพื่อยุติปัญหาทางตันในการเจรจา[32] เอร์นัน ซานตาครูซของชิลี นักการศึกษาและผู้พิพากษา สนับสนุนอย่างยิ่งให้มีการผนวกสิทธิทางเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งถูกต่อต้านโดยชาติตะวันตกบางประเทศ [29]

ในบันทึกความทรงจำของเธอ รูสเวลต์แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการโต้วาทีและการอภิปรายที่แจ้ง UDHR โดยอธิบายการแลกเปลี่ยนดังกล่าวระหว่างการประชุมครั้งแรกของคณะกรรมการร่างในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2490:

ดร.ช้างเป็นพหุนิยมและแสดงออกอย่างมีเสน่ห์โดยเสนอว่าความจริงขั้นสูงสุดมีมากกว่าหนึ่งประเภท เขากล่าวว่าปฏิญญานี้ควรสะท้อนมากกว่าแค่ความคิดแบบตะวันตก และดร. ฮัมฟรีย์จะต้องผสมผสานในแนวทางของเขา คำพูดของเขาแม้จะพูดถึงดร. ฮัมฟรีย์ แต่ก็มุ่งตรงไปที่ดร. มาลิก ซึ่งทำให้เกิดการโต้กลับทันทีที่เขาอธิบายปรัชญาของโธมัส อควีนาสให้ยาวขึ้น ดร.ฮัมฟรีย์เข้าร่วมการอภิปรายอย่างกระตือรือร้น และข้าพเจ้าจำได้ว่า ณ จุดหนึ่ง ดร. ช้างแนะนำว่าสำนักเลขาธิการอาจใช้เวลาสองสามเดือนในการศึกษาพื้นฐานของลัทธิขงจื๊อ! (32)

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2491 ประมาณหนึ่งปีหลังจากการก่อตั้ง คณะกรรมการร่างได้จัดการประชุมสมัยที่สองและเป็นครั้งสุดท้าย โดยจะพิจารณาความคิดเห็นและข้อเสนอแนะของรัฐสมาชิกและองค์กรระหว่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประชุมสหประชาชาติว่าด้วยเสรีภาพในข้อมูลข่าวสาร ซึ่งจัดขึ้นในเดือนมีนาคมก่อนหน้านั้น และเมษายน คณะกรรมาธิการว่าด้วยสถานภาพสตรี ซึ่งเป็นหน่วยงานภายใน ECOSOC ที่รายงานเกี่ยวกับสถานะสิทธิสตรีทั่วโลก และการประชุมระหว่างประเทศของรัฐอเมริกันที่จัดขึ้นในประเทศโคลอมเบียในฤดูใบไม้ผลิปี 1948 ซึ่งนำเก้าอเมริกันประกาศว่าด้วยสิทธิและหน้าที่ของผู้ชายคนแรกโดยทั่วไปของโลกตราสารสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ [33]ผู้แทนและที่ปรึกษาจากหลายหน่วยงานของสหประชาชาติ องค์กรระหว่างประเทศ และองค์กรพัฒนาเอกชนได้เข้าร่วมและส่งข้อเสนอแนะ[34]นอกจากนี้ยังหวังว่าร่างกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่มีอำนาจทางกฎหมายจะสามารถร่างและส่งเพื่อนำไปใช้ควบคู่ไปกับปฏิญญา[33]

เมื่อสิ้นสุดการประชุมในวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 คณะกรรมการได้เสนอร่างกฎหมายว่าด้วยสิทธิมนุษยชนฉบับร่างใหม่ และ "กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" ต่อคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชน[33]ปฏิญญาฉบับร่างใหม่ได้รับการตรวจสอบเพิ่มเติมและอภิปรายโดยคณะกรรมาธิการว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในสมัยที่ 3 ที่นครเจนีวา เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม ถึงวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2491 [35]สิ่งที่เรียกว่า "ข้อความเจนีวา" ได้เผยแพร่ไปยังประเทศสมาชิกและอยู่ภายใต้เงื่อนไขหลายประการ เสนอให้แก้ไข; ตัวอย่างเช่นHansa Mehtaแห่งอินเดียแนะนำว่าปฏิญญายืนยันว่า "มนุษย์ทุกคนถูกสร้างมาเท่าเทียมกัน" แทนที่จะเป็น "มนุษย์ทุกคนถูกสร้างมาเท่าเทียมกัน"เพื่อสะท้อนคุณภาพทางเพศได้ดียิ่งขึ้น (36)

ด้วยคะแนนเสียงเห็นด้วย 12 เสียง ไม่มีใครคัดค้าน และสี่คนงดออกเสียง CHR อนุมัติปฏิญญาที่เสนอ แม้ว่าจะตรวจสอบเนื้อหาและการดำเนินการตามกติกาที่เสนอไม่ได้ก็ตาม[37]คณะกรรมาธิการได้ส่งต่อข้อความที่ได้รับอนุมัติของปฏิญญา เช่นเดียวกับกติกา ไปยังสภาเศรษฐกิจและสังคมเพื่อตรวจสอบและอนุมัติในช่วงสมัยที่เจ็ดในเดือนกรกฎาคมและสิงหาคม 2491 [38]สภารับรองมติ 151 (VII) ) เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2491 โดยส่งร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนไปยังสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ[38]

คณะกรรมการสมัชชาใหญ่แห่งที่สาม ซึ่งประชุมกันตั้งแต่วันที่ 30 กันยายน ถึง 7 ธันวาคม พ.ศ. 2491 จัดประชุม 81 ครั้งเกี่ยวกับร่างปฏิญญา รวมถึงการโต้วาทีและแก้ไขข้อเสนอ 168 ข้อเสนอสำหรับการแก้ไขโดยประเทศสมาชิกสหประชาชาติ [39] [40]ในการประชุมครั้งที่ 178 เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม คณะกรรมการชุดที่สามรับรองปฏิญญาด้วยคะแนนเสียง 29 เสียงไม่เห็นด้วย ไม่มีใครคัดค้านและงดออกเสียงเจ็ดครั้ง [39]ต่อมาได้ส่งเอกสารไปยังสมัชชาใหญ่เพื่อพิจารณาในวันที่ 9 และ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491

การรับบุตรบุญธรรม

ปฏิญญาสากลฉบับนี้ได้รับการรับรองโดยสมัชชาใหญ่ในฐานะUN Resolution A/RES/217(III)[A]เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 ที่ Palais de Chaillot กรุงปารีส [41] [b]จาก 58 สมาชิกสหประชาชาติในเวลานั้น[42] 48 ลงมติเห็นชอบไม่มีกับแปดงดออกเสียง , [43] [44]และฮอนดูรัสและเยเมนล้มเหลวในการออกเสียงลงคะแนนหรืองดออกเสียง [45]

Eleanor Roosevelt ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้มีส่วนสำคัญในการรวบรวมการสนับสนุนการประกาศใช้ Declaration ทั้งในประเทศสหรัฐอเมริกาและทั่วโลก เนื่องจากความสามารถของเธอในการดึงดูดกลุ่มการเมืองที่แตกต่างกันและมักจะต่อต้าน [46]

บันทึกการประชุมให้ข้อมูลเชิงลึกโดยตรงเกี่ยวกับการอภิปรายเรื่องการนำไปใช้ของปฏิญญา[47]ตำแหน่งของแอฟริกาใต้ถือได้ว่าเป็นความพยายามที่จะปกป้องระบบการแบ่งแยกสีผิวซึ่งเห็นได้ชัดว่าละเมิดบทความหลายฉบับในปฏิญญา[43]การงดเว้นของซาอุดิอาระเบียได้รับแจ้งโดยหลักจากบทความสองข้อของปฏิญญา: มาตรา 18 ซึ่งระบุว่าทุกคนมีสิทธิ์ "ที่จะเปลี่ยนศาสนาหรือความเชื่อของตน" และมาตรา 16 เกี่ยวกับสิทธิในการแต่งงานที่เท่าเทียมกัน[43]การงดเว้นโดยชาติคอมมิวนิสต์ทั้งหกที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ทัศนะที่ว่าปฏิญญาไม่ได้ไปไกลพอที่จะประณามลัทธิฟาสซิสต์และลัทธินาซี; [48]อีลีเนอร์ รูสเวลต์ ให้เหตุผลว่าประเด็นความขัดแย้งที่แท้จริงคือมาตรา 13ซึ่งให้สิทธิของประชาชนที่จะออกจากประเทศของตน [49]ผู้สังเกตการณ์คนอื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งของกลุ่มโซเวียตต่อ " สิทธิเชิงลบ " ของปฏิญญาเช่น บทบัญญัติที่เรียกร้องให้รัฐบาลไม่ละเมิดสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองบางอย่าง [46]

อังกฤษคณะผู้แทนในขณะที่การออกเสียงลงคะแนนในความโปรดปรานของการประกาศที่แสดงความไม่พอใจว่าเอกสารที่นำเสนอมีภาระผูกพันทางศีลธรรม แต่ขาดกฎหมายบังคับ; [50]มันจะไม่เกิดขึ้นจนกระทั่งปี 1976 ที่กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองมีผลบังคับใช้ โดยให้สถานะทางกฎหมายแก่ปฏิญญาส่วนใหญ่

การลงคะแนนเสียงในการประชุมเต็ม:
ประเทศสีเขียว: โหวตเห็นด้วย;
ประเทศสีส้ม: งด;
ประเทศผิวดำ: ล้มเหลวในการงดออกเสียงหรือลงคะแนน;
ประเทศสีเทา: ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสหประชาชาติในขณะที่ลงคะแนน

48 ประเทศที่ลงคะแนนสนับสนุนปฏิญญาดังกล่าว ได้แก่: [51]

NS. ↑แม้ว่าจอห์น ปีเตอร์ส ฮัมฟรีย์ชาวแคนาดาจะมีบทบาทสำคัญ แต่ในตอนแรกรัฐบาลแคนาดาก็งดเว้นจากการลงคะแนนเสียงในร่างปฏิญญา แต่ภายหลังได้ลงมติเห็นชอบร่างสุดท้ายในสมัชชาใหญ่แห่งสมัชชา [52]

แปดประเทศงดเว้น: [51]

สองประเทศไม่ได้ลงคะแนน:

ประเทศสมาชิกสหประชาชาติในปัจจุบันส่วนใหญ่ได้รับอำนาจอธิปไตยและเข้าร่วมองค์กรในภายหลัง ซึ่งคิดเป็นจำนวนรัฐที่ค่อนข้างน้อยที่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงในครั้งประวัติศาสตร์ [53]

วันสิทธิมนุษยชนสากล

อดีตรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศบารอนเนส อาเนเลย์กล่าวในงานวันสิทธิมนุษยชนที่ลอนดอน 8 ธันวาคม 2559

10 ธันวาคม วันครบรอบการรับเอาปฏิญญาสากลว่าด้วยการเฉลิมฉลองทุกปีเป็นวันสิทธิมนุษยชนโลกหรือวันสิทธิมนุษยชนสากล การเฉลิมฉลองเกิดขึ้นจากบุคคล ชุมชนและกลุ่มศาสนา องค์กรสิทธิมนุษยชน รัฐสภา รัฐบาล และสหประชาชาติการเฉลิมฉลองทศวรรษมักจะมาพร้อมกับการรณรงค์เพื่อส่งเสริมความตระหนักในปฏิญญาและสิทธิมนุษยชนโดยทั่วไป 2008 เป็นวันครบรอบ 60 ปีของปฏิญญาและมีกิจกรรมตลอดทั้งปีในหัวข้อ "ศักดิ์ศรีและความยุติธรรมสำหรับพวกเราทุกคน" [54] ในทำนองเดียวกัน วันครบรอบ 70 ปีในปี 2018 ถูกทำเครื่องหมายโดยแคมเปญ#StandUpForHumanRightsระดับโลกซึ่งกำหนดเป้าหมายไปที่เยาวชน[55]

ผลกระทบ

ความสำคัญ

ในเล่มจิ๋ว

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนถือเป็นการบุกเบิกในการจัดทำชุดหลักการที่ครอบคลุมและเป็นสากลในเอกสารทางโลกที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองซึ่งอยู่เหนือวัฒนธรรม ศาสนา ระบบกฎหมาย และอุดมการณ์ทางการเมืองอย่างชัดเจน [5]การอ้างสิทธิ์ในความเป็นสากลได้รับการอธิบายว่าเป็น "อุดมคติที่ไร้ขอบเขต" และ "คุณลักษณะที่ทะเยอทะยานที่สุด" [56]ปฏิญญาเป็นเครื่องมือแรกของกฎหมายระหว่างประเทศที่ใช้วลี " หลักนิติธรรม " ดังนั้นจึงกำหนดหลักการที่ว่าสมาชิกทั้งหมดของทุกสังคมผูกพันเท่าเทียมกันโดยกฎหมายโดยไม่คำนึงถึงเขตอำนาจศาลหรือระบบการเมือง [57]

ประกาศอย่างเป็นทางการเป็นเอกสารภาษาภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสที่มีคำแปลอย่างเป็นทางการในจีน , รัสเซียและสเปนซึ่งทั้งหมดเป็นภาษาทำงานอย่างเป็นทางการของสหประชาชาติ [58]เนื่องจากธรรมชาตินิยมสากลนิยม สหประชาชาติได้พยายามร่วมกันในการแปลเอกสารเป็นภาษาต่างๆ ให้มากที่สุด โดยร่วมมือกับหน่วยงานและบุคคลทั้งภาครัฐและเอกชน[59]ในปี 1999 Guinness Book of Recordsอธิบายปฏิญญาว่าเป็น "เอกสารที่มีการแปลมากที่สุด" ของโลก โดยมีการแปล 298 ฉบับ; บันทึกได้รับการรับรองอีกครั้งในทศวรรษต่อมาเมื่อข้อความถึง 370 ภาษาและภาษาถิ่นต่างกัน[60] [61]ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนประสบความสำเร็จในการแปลมากกว่า 500 ฉบับในปี 2559 และในปี 2563 ได้รับการแปลเป็น 524 ภาษา[62]ยังคงเป็นเอกสารที่มีการแปลมากที่สุด[63]

ในอารัมภบทนี้ รัฐบาลให้คำมั่นสัญญากับตัวเองและประชาชนของตนต่อมาตรการที่ก้าวหน้าซึ่งรับประกันการยอมรับและการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนที่เป็นสากลและมีประสิทธิภาพตามที่กำหนดไว้ในปฏิญญาอีลีเนอร์ รูสเวลต์สนับสนุนการนำข้อความนี้ไปใช้เป็นคำประกาศ มากกว่าที่จะเป็นสนธิสัญญา เพราะเธอเชื่อว่าข้อความนี้จะมีอิทธิพลแบบเดียวกับที่ปฏิญญาอิสรภาพของสหรัฐอเมริกามีในสหรัฐอเมริกา[64] แม้ว่าจะไม่ได้มีผลผูกพันทางกฎหมาย แต่ปฏิญญาดังกล่าวก็ได้รวมเข้าหรือมีอิทธิพลต่อรัฐธรรมนูญของประเทศส่วนใหญ่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491 นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับกฎหมายระดับชาติ กฎหมายระหว่างประเทศ และสนธิสัญญาที่มีจำนวนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ของสถาบันระดับภูมิภาค ระดับย่อย และระดับชาติที่ปกป้องและส่งเสริมสิทธิมนุษยชน

บทบัญญัติที่ครอบคลุมทุกด้านของปฏิญญานี้ทำหน้าที่เป็น "ปทัฏฐาน" และเป็นจุดอ้างอิงสำหรับการพิจารณาความมุ่งมั่นของประเทศต่อสิทธิมนุษยชน เช่น ผ่านหน่วยงานในสนธิสัญญาและกลไกอื่นๆ ของสนธิสัญญาสิทธิมนุษยชนต่างๆ ที่ติดตามการปฏิบัติตาม [46]

ผลทางกฎหมาย

ในกฎหมายระหว่างประเทศ คำประกาศแตกต่างจากสนธิสัญญาโดยปกติจะระบุความปรารถนาหรือความเข้าใจระหว่างคู่สัญญา มากกว่าที่จะผูกมัด[65]ปฏิญญานี้ใช้อย่างชัดเจนเพื่อสะท้อนและอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศที่สะท้อนอยู่ใน " เสรีภาพขั้นพื้นฐาน " และ "สิทธิมนุษยชน" ที่อ้างถึงในกฎบัตรสหประชาชาติ ซึ่งมีผลผูกพันกับทุกประเทศสมาชิก[65]ด้วยเหตุนี้ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนจึงเป็นเอกสารประกอบพื้นฐานของสหประชาชาติ และโดยการขยาย ให้ 193 ฝ่ายของกฎบัตรสหประชาชาติ

นักกฎหมายระหว่างประเทศหลายคนเชื่อว่าปฏิญญานี้เป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศและเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการนำแรงกดดันทางการฑูตและศีลธรรมไปใช้กับรัฐบาลที่ละเมิดบทความ[66] [67] [68] [69] [70] [71]นักนิติศาสตร์ระดับนานาชาติที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งอธิบายว่า UDHR นั้น "ถือเป็นมาตรฐานสากลที่ยอมรับโดยทั่วไป" [72]นักวิชาการด้านกฎหมายอื่น ๆ ได้โต้แย้งว่าปฏิญญาดังกล่าวประกอบขึ้นเป็นjus cogensซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของกฎหมายระหว่างประเทศซึ่งไม่มีรัฐใดจะเบี่ยงเบนหรือทำลายล้างได้[73]การประชุมระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติปี พ.ศ. 2511 ได้แนะนำว่าปฏิญญา "ถือเป็นภาระผูกพันสำหรับสมาชิกของประชาคมระหว่างประเทศ" ต่อทุกคน[74]ศาลในประเทศต่างๆ ยังได้ยืนยันว่าปฏิญญาดังกล่าวถือเป็นกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศ[75]

ประกาศได้ทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับสองผูกพันสหประชาชาติพันธสัญญาด้านสิทธิมนุษยชนที่: กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองและกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคมและวัฒนธรรม หลักการของการประกาศที่มีเนื้อหาอื่น ๆ ในสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่มีผลผูกพันเช่นการประชุมนานาชาติเกี่ยวกับการกำจัดของทุกรูปแบบของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในการประชุมนานาชาติเกี่ยวกับการขจัดการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในการประชุมสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของเด็กที่อนุสัญญาต่อต้านการทรมานแห่งสหประชาชาติ, และอื่น ๆ อีกมากมาย. ปฏิญญาดังกล่าวยังคงมีการอ้างถึงอย่างกว้างขวางโดยรัฐบาล นักวิชาการ ทนายความ และศาลรัฐธรรมนูญ และโดยบุคคลที่อุทธรณ์หลักการของปฏิญญาในการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนที่ตนยอมรับ [76]

กฎหมายแห่งชาติ

นักวิชาการคนหนึ่งประมาณการว่ารัฐธรรมนูญระดับชาติอย่างน้อย 90 ฉบับที่ร่างขึ้นตั้งแต่การประกาศใช้ปฏิญญาในปี 2491 "มีข้อความเกี่ยวกับสิทธิขั้นพื้นฐาน ซึ่งอย่างน้อยก็ได้รับแรงบันดาลใจจากปฏิญญาสากลว่าการไม่ทำซ้ำอย่างซื่อสัตย์" [77]อย่างน้อย 20 ประเทศในแอฟริกาที่ได้รับเอกราชในช่วงหลายทศวรรษหลังปี 1948 ได้อ้างถึง UDHR อย่างชัดเจนในรัฐธรรมนูญของพวกเขา [77]ในปี 2014 รัฐธรรมนูญที่ยังคงอ้างถึงปฏิญญาโดยตรง ได้แก่ อัฟกานิสถาน เบนิน บอสเนีย-เฮอร์เซโกวีนา บูร์กินาฟาโซ บุรุนดี กัมพูชา ชาด คอโมโรส โกตดิวัวร์ อิเควทอเรียลกินี เอธิโอเปีย สาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก กาบอง กินี เฮติ มาลี มอริเตเนีย นิการากัว ไนเจอร์ โปรตุเกส โรมาเนีย รวันดา เซาตูเมและปรินซิปี เซเนกัล โซมาเลีย สเปน โตโก และเยเมน[77]นอกจากนี้ รัฐธรรมนูญของโปรตุเกส โรมาเนีย เซาตูเมและปรินซิปี และสเปนบังคับให้ศาลของตน "ตีความ" บรรทัดฐานของรัฐธรรมนูญอย่างสม่ำเสมอด้วยปฏิญญาสากล[78]

บุคคลสำคัญด้านตุลาการและการเมืองในหลายประเทศได้เรียก UDHR โดยตรงว่าเป็นอิทธิพลหรือแรงบันดาลใจในศาล รัฐธรรมนูญ หรือประมวลกฎหมาย ศาลอินเดียได้ตัดสินรัฐธรรมนูญอินเดีย "[รวบรวม] บทความส่วนใหญ่ที่มีอยู่ในปฏิญญานี้" [79]ประเทศที่มีความหลากหลายเช่น แอนติกา ชาด ชิลี คาซัคสถาน เซนต์วินเซนต์และเกรนาดีนส์ และซิมบับเว ได้รับบทบัญญัติทางรัฐธรรมนูญและกฎหมายจากปฏิญญา[77]ในบางกรณี บทบัญญัติเฉพาะของ UDHR จะรวมหรือสะท้อนให้เห็นในกฎหมายภายในประเทศ สิทธิด้านสุขภาพหรือการคุ้มครองสุขภาพมีอยู่ในรัฐธรรมนูญของเบลเยียม คีร์กีซสถาน ปารากวัย เปรู ไทย และโตโก ภาระผูกพันตามรัฐธรรมนูญของรัฐบาลในการให้บริการด้านสุขภาพมีอยู่ในอาร์เมเนีย กัมพูชา เอธิโอเปีย ฟินแลนด์ เกาหลีใต้ คีร์กีซสถาน ปารากวัย ไทย และเยเมน[79]

การสำรวจกรณีต่างๆ ในสหรัฐอเมริกาผ่านปี 1988 พบว่ามีการอ้างอิงถึงคำประกาศโดยศาลฎีกาแห่งสหรัฐอเมริกา 5 ฉบับ; การอ้างอิงสิบหกโดยศาลอุทธรณ์ของรัฐบาลกลาง ; การอ้างอิงยี่สิบสี่โดยศาลแขวงของรัฐบาลกลาง ; หนึ่งการอ้างอิงโดยศาลล้มละลาย ; และการอ้างอิงหลายครั้งโดยศาลของรัฐห้าแห่ง[80] ในทำนองเดียวกัน การวิจัยที่ดำเนินการในปี 1994 ระบุ 94 การอ้างอิงถึงปฏิญญาโดยศาลรัฐบาลกลางและรัฐทั่วสหรัฐอเมริกา[81]

ในปี พ.ศ. 2547 ศาลฎีกาของสหรัฐฯ ได้ตัดสินในSosa v. Alvarez-Machainว่าปฏิญญา "ไม่ได้กำหนดภาระหน้าที่ตามกฎหมายระหว่างประเทศ" และฝ่ายการเมืองของรัฐบาลกลางสหรัฐฯ สามารถ "ตรวจสอบ" ภาระผูกพันของประเทศต่อตราสารระหว่างประเทศและการบังคับใช้ [12]อย่างไรก็ตาม ศาลและสภานิติบัญญัติของสหรัฐฯ อาจยังคงใช้ปฏิญญาดังกล่าวเพื่อแจ้งหรือตีความกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับสิทธิมนุษยชน[82]ตำแหน่งร่วมกันโดยศาลแห่งเบลเยียม เนเธอร์แลนด์ อินเดีย และศรีลังกา [82]

ปฏิกิริยา

สรรเสริญและสนับสนุน

ปฏิญญาสากลโลกได้รับการยกย่องจากนักเคลื่อนไหว นักกฎหมาย และผู้นำทางการเมืองที่มีชื่อเสียงหลายคนนักปรัชญาและนักการทูตชาวเลบานอนCharles Malikเรียกมันว่า "เอกสารระหว่างประเทศที่มีความสำคัญอันดับแรก" [83]ในขณะที่Eleanor Roosevelt - ประธานคนแรกของคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชน (CHR) ที่ช่วยร่างปฏิญญา - ระบุว่า "อาจจะดี กลายเป็นMagna Cartaระดับสากลของมนุษย์ทุกคนทุกที่ " [84]ในการประชุมสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนพ.ศ. 2536 หนึ่งในการประชุมระหว่างประเทศที่ใหญ่ที่สุดด้านสิทธิมนุษยชน[85]นักการทูตและเจ้าหน้าที่ซึ่งเป็นตัวแทนของ 100 ประเทศ ได้ยืนยันอีกครั้งว่ารัฐบาลของตน "ความมุ่งมั่นต่อวัตถุประสงค์และหลักการที่มีอยู่ในกฎบัตรสหประชาชาติและปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" และเน้นย้ำว่าปฏิญญาดังกล่าวเป็น "ที่มาของแรงบันดาลใจและเป็นพื้นฐานสำหรับ สหประชาชาติในการทำให้ก้าวหน้าในการกำหนดมาตรฐานตามที่มีอยู่ในตราสารสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่มีอยู่” [77]ในการปราศรัยเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2538 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นปอลที่ 2 ทรงเรียกปฏิญญานี้ว่า "หนึ่งในการแสดงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของมนุษย์ขั้นสูงสุดในยุคของเรา" ทั้งที่วาติกันไม่เคยยอมรับ[86]ในคำสั่งเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม 2003 ในนามของที่สหภาพยุโรป , มาร์เชลโลสปาทา โฟรากล่าวว่าปฏิญญา "ได้วางสิทธิมนุษยชนไว้ที่ศูนย์กลางของกรอบหลักการและพันธกรณีในการสร้างความสัมพันธ์ภายในประชาคมระหว่างประเทศ" [87]

ในฐานะที่เป็นเสาหลักของสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากองค์กรระหว่างประเทศและองค์กรพัฒนาเอกชนสภาระหว่างประเทศเพื่อสิทธิมนุษยชน (FIDH) หนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดองค์กรสิทธิมนุษยชนที่มีเป็นหลักของอาณัติการส่งเสริมการเคารพสิทธิทั้งหมดที่กำหนดไว้ในประกาศของกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองและกติการะหว่างประเทศว่า ทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมสิทธิมนุษยชน[88] [89] แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลองค์กรสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่เก่าแก่ที่สุดอันดับสาม[90]ได้จัดงานวันสิทธิมนุษยชนเป็นประจำและจัดกิจกรรมทั่วโลกเพื่อสร้างความตระหนักและการสนับสนุนปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[91]บางองค์กรเช่นสำนักงานเควกเกอร์แห่งสหประชาชาติที่คณะกรรมการบริการเพื่อนชาวอเมริกันและเยาวชนเพื่อสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ (YHRI) ได้มีการพัฒนาหลักสูตรหรือโปรแกรมให้ความรู้แก่คนหนุ่มสาวในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[92] [93] [94]

บทบัญญัติเฉพาะของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนอ้างอิงหรืออธิบายโดยกลุ่มผลประโยชน์ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นเฉพาะของตน ในปี 1997 สภาของสมาคมห้องสมุดอเมริกัน (ALA) รับรองข้อ 18 ถึง 20 ที่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพแห่งความคิดความเห็นและการแสดงออก, [95]ซึ่งได้รับการประมวลผลใน ALA สากลสิทธิในการแสดงออกอย่างเสรีและห้องสมุดกฎหมายสิทธิมนุษยชน [96]ประกาศเป็นพื้นฐานสำคัญของการเรียกร้องของ ALA ที่เซ็นเซอร์ , บุกรุกความเป็นส่วนตัวและการรบกวนของความคิดเห็นเป็นละเมิดสิทธิมนุษยชน [97]

คำวิจารณ์

ประเทศอิสลาม

แผนที่การกระจายของศาสนาอิสลามในโลก
แผนที่แสดง % ประชากรมุสลิมในแต่ละประเทศทั่วโลก สีเทาสำหรับประเทศหนึ่งๆ หมายถึง เกือบ 0 % ของประชากรในประเทศนั้นเป็นมุสลิม

ส่วนใหญ่ประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ที่ถูกแล้วสมาชิกของสหประชาชาติได้ลงนามในปฏิญญาในปี 1948 รวมทั้งอัฟกานิสถาน, อียิปต์, อิรัก, อิหร่านและซีเรีย; ตุรกีซึ่งมีประชากรมุสลิมอย่างท่วมท้นแต่มีรัฐบาลฆราวาสอย่างเป็นทางการ ก็โหวตเห็นด้วยเช่นกัน[98] ซาอุดิอารเบียเป็นอด แต่เพียงผู้เดียวในการประกาศในหมู่ประชาชาติมุสลิมอ้างว่ามันละเมิดอิสลามกฎหมาย [99] [100] ปากีสถานสาธารณรัฐอิสลามอย่างเป็นทางการ ลงนามในคำประกาศและวิพากษ์วิจารณ์ตำแหน่งของซาอุดิอาระเบีย[101]เถียงอย่างแข็งกร้าวในการสนับสนุนเสรีภาพในการนับถือศาสนา[102]

นอกจากนี้ ในเวลาต่อมา นักการทูตมุสลิมบางคนจะช่วยร่างสนธิสัญญาสิทธิมนุษยชนอื่นๆ ของสหประชาชาติ ตัวอย่างเช่น ตัวแทนอิรักของสหประชาชาติที่Bedia Afnanยืนกรานในการใช้ถ้อยคำที่ยอมรับความเท่าเทียมทางเพศส่งผลให้เกิดมาตรา 3 ภายในICCPRและICESCRซึ่งร่วมกับ UDHR ได้จัดทำร่างกฎหมายสิทธิระหว่างประเทศShaista Suhrawardy Ikramullahนักการทูตชาวปากีสถานมีอิทธิพลต่อการร่างปฏิญญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวกับสิทธิสตรี และมีบทบาทในการจัดทำอนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ปี 1951 [102]

ในปี 1982 ตัวแทนอิหร่านขององค์การสหประชาชาติ ซึ่งเป็นตัวแทนของสาธารณรัฐอิสลามที่ตั้งขึ้นใหม่ของประเทศ กล่าวว่าปฏิญญาดังกล่าวเป็น "ความเข้าใจทางโลกเกี่ยวกับประเพณียิว-คริสเตียน " ซึ่งชาวมุสลิมไม่สามารถดำเนินการได้หากไม่มีความขัดแย้งกับชารีอะห์[103]

วันที่ 30 มิถุนายน 2000 ประเทศสมาชิกขององค์การความร่วมมืออิสลามซึ่งหมายถึงมากที่สุดของโลกมุสลิมได้รับการแก้ไขอย่างเป็นทางการเพื่อสนับสนุนไคโรปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในศาสนาอิสลาม , [99] [104]เอกสารทางเลือกที่บอกว่าคนที่มี "เสรีภาพ และสิทธิในการมีชีวิตที่สง่างามตามหลักชะรีอะฮ์ของอิสลาม" โดยปราศจากการเลือกปฏิบัติใด ๆ อันเนื่องมาจาก "เชื้อชาติ สีผิว ภาษา เพศ ความเชื่อทางศาสนา ความเกี่ยวข้องทางการเมือง สถานะทางสังคม หรือข้อพิจารณาอื่นๆ" ปฏิญญาไคโรได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นการตอบสนองต่อ UDHR และใช้ภาษาสากลนิยมที่คล้ายคลึงกัน แม้ว่าจะมาจากหลักนิติศาสตร์อิสลามเพียงอย่างเดียว[105]

เกี่ยวกับการประกาศใช้ปฏิญญาไคโรว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในศาสนาอิสลาม ที. เจเรมี กันน์ ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายและรัฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยนานาชาติราบัตในโมร็อกโกกล่าวว่า:

สันนิบาตอาหรับ (สันนิบาตอาหรับ) ที่มีสมาชิก22 คน ซึ่งแต่ละสมาชิกเป็นสมาชิกของ OIC และส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม ได้สร้างเครื่องมือและสถาบันด้านสิทธิมนุษยชนของตนเอง (ตั้งอยู่ในกรุงไคโร) ที่แยกความแตกต่างจากองค์กรระหว่างประเทศ ระบอบสิทธิมนุษยชน ในขณะที่คำว่า "อาหรับ" หมายถึงชาติพันธุ์และ "มุสลิม" หมายถึงศาสนา แต่ประเทศอาหรับส่วนใหญ่ก็เป็นประเทศที่มีเสียงส่วนใหญ่ - มุสลิมด้วย แม้ว่าจะไม่ถือเป็นประเทศที่ตรงกันข้ามก็ตาม แท้จริงแล้ว ความเหนือกว่าของประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมไม่ใช่อาหรับ เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าโลกอาหรับซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมมีอันดับต่ำโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านสิทธิมนุษยชน ตามรายงานการพัฒนามนุษย์ชาวอาหรับ พ.ศ. 2552ซึ่งเขียนโดยผู้เชี่ยวชาญอาหรับสำหรับโครงการพัฒนาแห่งสหประชาชาติสำนักงานภูมิภาคสำหรับรัฐอาหรับ “ดูเหมือนว่ารัฐอาหรับจะพอใจที่จะให้สัตยาบันสนธิสัญญาสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศบางฉบับ แต่อย่าไปไกลเท่าที่จะยอมรับบทบาทของกลไกระหว่างประเทศในการทำให้สิทธิมนุษยชนมีประสิทธิภาพ” [... ] การต่อต้านการปฏิบัติตามมาตรฐานสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศในส่วนต่างๆ ของโลกมุสลิมและอาหรับอาจมีความโดดเด่นมากที่สุดกับการรวมสิทธิที่เกี่ยวข้องกับศาสนา ในแง่ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน แกนหลักของการต่อต้านมีศูนย์กลางอยู่ที่ประเด็นสิทธิในเสรีภาพทางความคิด มโนธรรม และศาสนา (มาตรา 18) การห้ามการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของศาสนา (มาตรา 2) และการห้ามการเลือกปฏิบัติ ต่อสตรี (คำนำ มาตรา 2 มาตรา 16) การต่อต้านมาตรฐานสากลที่มีอยู่แล้วในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนยังคงดำเนินต่อไปในการปรับปรุงสิทธิมนุษยชนในภายหลัง ซึ่งรวมถึงกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมือง (ICCPR) ที่อนุสัญญาว่าด้วยการขจัดการทุกรูปแบบของการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิเด็กและ 1981 ว่าด้วยการขจัดการทุกรูปแบบของการแพ้และแยกตาม ศาสนาหรือความเชื่อ . [99]

นักวิชาการจำนวนหนึ่งในสาขาต่างๆ ได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับอคติแบบตะวันตกที่ถูกกล่าวหาของปฏิญญาดังกล่าว[99] อับดุลอาซิซ ซาเคดินาตั้งข้อสังเกตว่ามุสลิมเห็นพ้องต้องกันในวงกว้างกับหลักการสากลนิยมของปฏิญญา ซึ่งอิสลามใช้ร่วมกัน แต่แตกต่างกันในเนื้อหาเฉพาะ ซึ่งหลายคนมองว่า "ไม่อ่อนไหวต่อคุณค่าทางวัฒนธรรมของชาวมุสลิมโดยเฉพาะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงสิทธิส่วนบุคคลใน บริบทของค่านิยมส่วนรวมและครอบครัวในสังคมมุสลิม". [106]อย่างไรก็ตาม เขาตั้งข้อสังเกตว่านักวิชาการมุสลิมส่วนใหญ่ ขณะต่อต้านกรอบการทำงานทางโลกโดยเนื้อแท้ของเอกสาร ให้ความเคารพและยอมรับ "รากฐาน" บางประการของเอกสารดังกล่าว[107]Sachedina เสริมว่าคริสเตียนหลายคนวิพากษ์วิจารณ์ปฏิญญาในทำนองเดียวกันว่าสะท้อนอคติทางโลกและเสรีนิยมในการต่อต้านค่านิยมทางศาสนาบางอย่าง [107]

Riffat Hassanนักศาสนศาสตร์ชาวมุสลิมที่เกิดในปากีสถานได้โต้แย้งว่า:

สิ่งที่จำเป็นต้องชี้ให้เห็นถึงผู้ที่รักษาปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนให้เป็นแบบอย่างสูงสุดหรือเพียงผู้เดียวของกฎบัตรแห่งความเท่าเทียมกันและเสรีภาพสำหรับมนุษย์ทุกคน ก็คือการให้กำเนิดและทิศทางของปฏิญญาตะวันตก "ความเป็นสากล" ของข้อสมมติที่เป็นพื้นฐาน - อย่างน้อยที่สุด - เป็นปัญหาและอยู่ภายใต้การตั้งคำถาม นอกจากนี้ ข้อกล่าวหาความไม่ลงรอยกันระหว่างแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนและศาสนาโดยทั่วไป หรือศาสนาใดศาสนาหนึ่ง เช่น อิสลาม จำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบอย่างเป็นกลาง[108]

Faisal Kuttyนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนชาวแคนาดาที่เป็นมุสลิม มีความเห็นว่า "การโต้เถียงที่รุนแรงสามารถทำได้ว่าการกำหนดสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศในปัจจุบันถือเป็นโครงสร้างทางวัฒนธรรมที่สังคมตะวันตกพบว่าตัวเองอยู่ที่บ้านได้ง่าย ... เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องรับทราบและชื่นชม ว่าสังคมอื่นอาจมีแนวความคิดทางเลือกที่ถูกต้องเท่าเทียมกันเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน" [19]

ไอรีนโอผู้อำนวยการของโปรแกรมการศึกษาสันติภาพที่มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ได้เสนอว่าฝ่ายค้านมุสลิม UDHR และการอภิปรายในวงกว้างเกี่ยวกับเอกสารอคติทางโลกและทางตะวันตกจะได้รับการแก้ไขผ่านการเจรจาร่วมกันบนพื้นฐานของจริยธรรมพรรณนาเปรียบเทียบ [110]

"สิทธิในการปฏิเสธที่จะฆ่า"

กลุ่มต่างๆ เช่นแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล[111]และWar Resisters International [112]ได้สนับสนุนให้มีการเพิ่ม "สิทธิในการปฏิเสธที่จะฆ่า" ลงในปฏิญญาสากล เช่นเดียวกับฌอน แมคไบรด์อดีตผู้ช่วยเลขาธิการสหประชาชาติและผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ[113] War Resisters International ระบุว่าสิทธิในการคัดค้านการรับราชการทหารด้วยมโนธรรมนั้นส่วนใหญ่มาจากมาตรา 18 ของ UDHR ซึ่งสงวนสิทธิในเสรีภาพในการคิด มโนธรรม และศาสนา[112]มีการดำเนินการบางขั้นตอนภายในUNเพื่อให้สิทธิมีความชัดเจนยิ่งขึ้น โดยคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนได้ยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ามาตรา 18 ประดิษฐาน "สิทธิของทุกคนในการคัดค้านการรับราชการทหารโดยชอบธรรมในฐานะการใช้สิทธิในเสรีภาพทางความคิด มโนธรรม และศาสนาโดยชอบด้วยกฎหมาย" [14] [115]

สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกัน

สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันวิพากษ์วิจารณ์ UDHR ในระหว่างขั้นตอนการจัดทำร่างของมันเตือนว่าคำนิยามของสิทธิมนุษยชนสากลสะท้อนให้เห็นตะวันตกกระบวนทัศน์ที่ไม่เป็นธรรมไปยังประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตก พวกเขายังโต้แย้งอีกว่าประวัติศาสตร์ของลัทธิล่าอาณานิคมและการเผยแผ่ศาสนาของตะวันตกทำให้พวกเขาเป็นตัวแทนทางศีลธรรมที่เป็นปัญหาสำหรับส่วนที่เหลือของโลก พวกเขาเสนอบันทึกสามฉบับเพื่อประกอบการพิจารณาโดยมีประเด็นที่เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์เชิงวัฒนธรรม :

  1. บุคคลตระหนักถึงบุคลิกภาพของตนผ่านวัฒนธรรม ดังนั้นการเคารพความแตกต่างของแต่ละบุคคลจึงทำให้เกิดการเคารพในความแตกต่างทางวัฒนธรรม
  2. การเคารพในความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมได้รับการตรวจสอบโดยข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ว่าไม่มีการค้นพบเทคนิคในการประเมินคุณภาพวัฒนธรรม
  3. มาตรฐานและค่านิยมสัมพันธ์กับวัฒนธรรมที่มาจากวัฒนธรรมนั้น ดังนั้นความพยายามใดๆ ในการจัดทำสมมุติฐานที่เติบโตจากความเชื่อหรือจรรยาบรรณของวัฒนธรรมหนึ่งจะต้องเบี่ยงเบนไปจากการบังคับใช้ปฏิญญาสิทธิมนุษยชนกับมนุษยชาติโดยรวม . [116]

ปฏิญญากรุงเทพฯ

ระหว่างการประชุมโลกว่าด้วยสิทธิมนุษยชนที่จัดขึ้นในปี 2536 รัฐมนตรีจากหลายรัฐในเอเชียได้รับรองปฏิญญากรุงเทพฯ เพื่อยืนยันความมุ่งมั่นของรัฐบาลที่มีต่อหลักการของกฎบัตรสหประชาชาติและปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พวกเขาระบุมุมมองของตนเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันและการไม่สามารถแบ่งแยกสิทธิมนุษยชนได้ และเน้นถึงความจำเป็นในความเป็นสากล ความเที่ยงธรรมและการไม่เลือกปฏิบัติของสิทธิมนุษยชน แต่ในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำหลักการอธิปไตยและการไม่แทรกแซง โดยเรียกร้องให้เน้นย้ำถึงสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม—โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิทธิในการพัฒนาเศรษฐกิจโดยการจัดตั้งแนวทางความร่วมมือระหว่างประเทศระหว่างผู้ลงนาม The Bangkok Declaration จะถือเป็นการแสดงออกสถานที่สำคัญของค่าเอเชียด้วยความเคารพต่อสิทธิมนุษยชนซึ่งมีการวิจารณ์การขยายสิทธิมนุษยชนสากล [117]

ดูเพิ่มเติม

สิทธิมนุษยชน

ข้อตกลงที่ไม่มีผลผูกพัน

กฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ

นักคิดที่มีอิทธิพลต่อการประกาศ

อื่นๆ

หมายเหตุ

  1. ↑ รวม John Peters Humphrey (แคนาดา), René Cassin (ฝรั่งเศส), PC Chang (สาธารณรัฐจีน), Charles Malik (เลบานอน), Hansa Mehta (อินเดีย) และ Eleanor Roosevelt (สหรัฐอเมริกา); ดูส่วนการสร้างและร่างด้านบน
  2. ^ สำนักงานใหญ่สหประชาชาติในนิวยอร์กจะไม่สมบูรณ์จนกว่า 1952หลังจากที่มันกลายเป็นที่นั่งถาวรของสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ

อ้างอิง

  1. ^ a b c "กฎหมายสิทธิมนุษยชน" . www.un.org . 2015-09-02 . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  2. ^ "A/RES/217(III)" . อันบิสเน็ต เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มกราคม 2019 . สืบค้นเมื่อ24 พฤษภาคม 2558 .
  3. ^ หนังสือ UDHR , ศิลป์. 2.
  4. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . www.amnesty.org . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  5. ^ ข "สิทธิมนุษยชน: ปฏิญญาสากลครับไคโรปฏิญญา" ศูนย์ตะวันออกกลาง . 2555-12-10 . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  6. ^ "การคุ้มครองสิทธิมนุษยชนภายใต้กฎหมายสากลสากล" . www.un.org . สืบค้นเมื่อ2021-06-25 .
  7. ^ "ปฏิญญานักปกป้องสิทธิมนุษยชน" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2021-06-25 .
  8. ^ "70 ปีอิมแพ็ค: ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชน" www.unfoundation.org . 5 ธันวาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ2021-06-25 .
  9. ↑ Henry J Steiner and Philip Alston, International Human Rights in Context: Law, Politics, Morals, (2nd ed), Oxford University Press , Oxford, 2000.
  10. ^ Hurst Hannum,ปฏิญญาสากลของสิทธิมนุษยชนในกฎหมายแห่งชาติและนานาชาติ , p.145
  11. ^ พอส เนอร์, เอริค (2014-12-04). "คดีสิทธิมนุษยชน | Eric Posner" . เดอะการ์เดียน . ISSN 0261-3077 . สืบค้นเมื่อ2020-01-22 . 
  12. ↑ a b Sosa v. Alvarez-Machain , 542 US 692, 734 (2004).
  13. ^ "OHCHR | ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนหลัก" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  14. ^ Glendon 2002 , หน้า 62–64.
  15. ↑ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน , สหประชาชาติ, พ.ศ. 2491
  16. ^ เกลนดอน 2002 , บทที่ 10.
  17. ^ a b "OHCHR | Universal Declaration of Human Rights at 70: 30 Articles on 30 Articles - Article 28" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-09-14 .
  18. ^ "FDR, "The Four Freedoms", ข้อความเสียง |" . เสียงของประชาธิปไตย.umd.edu. 6 มกราคม 2484 . สืบค้นเมื่อ25 เมษายน 2018 .
  19. ^ Bodnar จอห์น "สงครามที่ดี" ในความทรงจำของชาวอเมริกัน (แมริแลนด์: Johns Hopkins University Press , 2010) 11
  20. ^ "กฎบัตรสหประชาชาติ คำนำและมาตรา 55" . สหประชาชาติ. สืบค้นเมื่อ2013-04-20 .
  21. ^ น้ำท่วมโลกและการตอบสนอง ที่จัดเก็บ 2013/01/20 ที่เครื่อง Waybackในการยกร่างและการยอมรับ: ปฏิญญาสากลของสิทธิมนุษยชน ที่จัดเก็บ 2013/01/20 ที่เครื่อง Wayback ,udhr.org
  22. ^ "UDHR50: การปกครองแบบเผด็จการของนาซีไม่ได้ทำให้ความหวังในการปกป้องสิทธิมนุษยชนในโลกสมัยใหม่หมดลงใช่หรือไม่" . Udhr.org 1998-08-28. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-05-25 . สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .
  23. ^ "UDHR – ประวัติศาสตร์สิทธิมนุษยชน" . Universalrights.net . สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .
  24. ^ มอร์ซิงก์ 1999 , p. 4
  25. ^ "ประวัติเอกสาร" . www.un.org . 2015-10-06 . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  26. ^ มอร์ซิงก์ 1999 , p. 5
  27. ^ มอร์ซิงก์ 1999 , p. 133
  28. ^ ปฏิญญาถูกเกณฑ์ทหารในช่วงสงครามกลางเมืองจีน PC Chang ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนจากสาธารณรัฐจีนจากนั้นเป็นรัฐบาลที่ได้รับการยอมรับของจีน แต่ถูกขับออกจากจีนแผ่นดินใหญ่และปัจจุบันบริหารงานเฉพาะไต้หวันและเกาะใกล้เคียงเท่านั้น( history.com )
  29. อรรถเป็น ข c วอย เนีย, นิโคลาตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  30. ^ "ประวัติเอกสาร" . www.un.org . 2015-10-06 . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  31. ↑ Carlson, Allan: Globalizing Family Values Archived 2012-05-25 at archive.today , 12 มกราคม 2004.
  32. อรรถเป็น ข "ร่างของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . www.un.org . 2015-10-07 . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  33. อรรถเป็น ข c วอย เนีย, นิโคลาตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  34. ^ "E/CN.4/95 - E - E/CN.4/95" . undocs.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  35. ^ โวเนีย, นิโคเลตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  36. ^ เชน เดวากี (2005). สตรี การพัฒนา และสหประชาชาติ . Bloomington:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า . NS. 20
  37. ^ "E/CN.4/SR.81 - E - E/CN.4/SR.81" . undocs.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  38. อรรถเป็น ข วอย เนีย, นิโคเลตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  39. อรรถเป็น ข วอย เนีย, นิโคเลตา. "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . วิจัย. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  40. ^ "ร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . คู่มือการวิจัย สหประชาชาติ. ห้องสมุดHammarskjöld Dag สืบค้นเมื่อ2015-04-17 .
  41. ^ "Palais de Chaillot พิพิธภัณฑ์ Chaillot" . ปารีส ไดเจสต์. 2018 . สืบค้นเมื่อ2018-12-31 .
  42. ^ "การเติบโตในการเป็นสมาชิกสหประชาชาติ พ.ศ. 2488–ปัจจุบัน" . www.un.org . สืบค้นเมื่อ2018-02-01 .
  43. ^ a b c CCNMTL. "ค่าเริ่มต้น" . ศูนย์การสอนและการเรียนรู้สื่อใหม่ (CCNMTL) . มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. สืบค้นเมื่อ2013-07-12 .
  44. ^ UNAC "คำถามและคำตอบเกี่ยวกับปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . สมาคมสหประชาชาติในแคนาดา (UNAC) NS. ใครคือผู้ลงนามในปฏิญญา? เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-09-12
  45. ^ Jost Müller-Neuhof (2008/12/10) "Menschenrechte: Die mächtigste Idee der Welt" . Der Tagesspiegel (ในภาษาเยอรมัน) . สืบค้นเมื่อ2013-07-12 .
  46. ^ a b c "70 Years of Impact: Insights on the Universal Declaration of Human Rights" . unfoundation.org . 2018-12-05 . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  47. ^ สหประชาชาติ. "ค่าเริ่มต้น" . สืบค้นเมื่อ2017-08-30 .
  48. ^ ปีเตอร์ Danchin "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน: การร่างประวัติศาสตร์ – 10. การประชุมใหญ่ของการประชุมสมัชชาใหญ่ครั้งที่ 3" . ดึงข้อมูลเมื่อ2015-02-25 .
  49. ^ Glendon 2002 , pp. 169–70
  50. ^ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ข้อความที่ได้รับอนุญาตสุดท้าย. หอสมุดแห่งชาติอังกฤษ. กันยายน 2495 . สืบค้นเมื่อ16 สิงหาคม 2558 .
  51. ↑ a b " Yearbook of the United Nations 1948–1949 p 535" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 27 กันยายน 2556 . สืบค้นเมื่อ24 กรกฎาคม 2557 .
  52. ^ ชาบาส, วิลเลียม (1998). "แคนาดากับการยอมรับปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" (PDF) . วารสารกฎหมายแมคกิลล์ . 43 : 403.
  53. ^ "OHCHR - สิทธิมนุษยชนในโลก" . www.ohchr.org .
  54. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน: 2491-2551" . สหประชาชาติ. สืบค้นเมื่อ15 กุมภาพันธ์ 2011 .
  55. ↑ เนชั่นส์, สห. "วันสิทธิมนุษยชน" . สหประชาชาติ. สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  56. ^ "อุดมการณ์ไร้ขอบเขต ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนยังคงถูกต่อต้าน" . เอ็นพีอาร์. org สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  57. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . www.un.org . สืบค้นเมื่อ2017-12-07 .
  58. ^ "A/RES/217(III)" . อันบิสเน็ต เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มกราคม 2019 . สืบค้นเมื่อ13 มิ.ย. 2560 .
  59. ^ "OHCHR | About the Universal Declaration of Human Rights Translation Project" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  60. ^ "เอกสารที่แปลมากที่สุด" .
  61. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . สำนักงานข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ.
  62. ^ "OHCHR | สถิติโลก" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  63. ^ "เอกสารที่แปลมากที่สุด" . กินเนสส์ เวิลด์ เรคคอร์ด. สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  64. ^ Timmons, เอริคเจ (18 กุมภาพันธ์ 2016) "การประกาศ Mspy และ USA" . 4everY . สปายซอฟต์. สืบค้นเมื่อ26 ธันวาคม 2560 .
  65. ^ a b "อภิธานศัพท์เกี่ยวกับการดำเนินการตามสนธิสัญญา" . สนธิสัญญา. un.org สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  66. ↑ สำนักงานข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชน. "บันทึกดิจิทัลของ UDHR" . สหประชาชาติ.
  67. ↑ จอห์น ปีเตอร์ส, ฮัมฟรีย์ (23 พฤษภาคม พ.ศ. 2522) "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ประวัติศาสตร์ ผลกระทบ และลักษณะทางกฎหมาย" . ในBertrand G. , Ramcharan (ed.) สิทธิมนุษยชน: สามสิบปีหลังจากปฏิญญาสากล : เล่มที่ระลึกเนื่องในโอกาสครบรอบสามสิบปีของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน . เดอะเฮจ: Nijhoff NS. 37. ISBN 90-247-2145-8.
  68. ^ ซอน, หลุยส์ บี. (1977). "กฎหมายสิทธิมนุษยชนแห่งกฎบัตร" . วารสารกฎหมายระหว่างประเทศของเท็กซัส . 12 : 133. ISSN 0163-7479 . สืบค้นเมื่อ2018-03-21 . 
  69. ^ Myres เอส McDougal ; ลาสเวลล์, ฮาโรลด์ ดี. ; เฉิน, ลุงชู (1969). "สิทธิมนุษยชนและความสงบเรียบร้อยของโลก: กรอบการทำงานสำหรับการสอบสวนเชิงนโยบาย" . ชุดทุนการศึกษาคณะ . โรงเรียนกฎหมายเยล : 273–274, 325–327 . สืบค้นเมื่อ2018-03-21 .
  70. ^ แคทธารีกรัมหนุ่มเสรีภาพต้องการและสิทธิเศรษฐกิจและสังคม: กรอบและกฎหมาย . 24 Md เจ Int'l ลิตร 182 (2009) (การประชุมวิชาการในโอกาสครบรอบ 60 ปีของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน)
  71. ↑ แอนโธนี่ เอ. ดามาโต (1987). กฎหมายต่างประเทศ: กระบวนการและโอกาส สำนักพิมพ์ข้ามชาติ หน้า 123–147. ISBN 978-0-941320-35-1.
  72. ^ R. Lallah, 2 JUDICIAL COLLOQUIUM IN BANGALORE, DEVELOPING HUMAN RIGHTS JURISPRUDENCE, THE DOOMESTIC OF INTERNATIONAL HUMAN RIGHTS NORMS 33 (ลอนดอน, สำนักเลขาธิการเครือจักรภพ, 1998)
  73. ↑ Justice M. Haleem, "The Domestic Application of International Human Rights Norms", Developing Human Rights Jurisprudence , supra note 158, at 97; Myres S. Mcdougal, Harold Lasswell & Lung-Chu Chen, "Human Rights and World Public Order" 274 (New Haven, CT: Yale University Press , 1980.
  74. ^ "สิทธิมนุษยชนและประชาคมระหว่างประเทศ: 20 คำถาม" . ยูเนสโก . 2018-02-14 . สืบค้นเมื่อ2020-09-14 .
  75. ↑ ดูโดยทั่วไปเฮิร์สต์ ฮานนัม, "สถานะของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในกฎหมายระดับชาติและระดับนานาชาติ ", จอร์เจีย เจ. INT'L & COMP. ล, ปีที่ 25:287.
  76. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนคืออะไร | คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งออสเตรเลีย" . humanrights.gov.au . สืบค้นเมื่อ2020-09-13 .
  77. ↑ a b c d e Hurst Hannum, THE UDHR IN NATIONAL AND INTERNATIONAL LAW , pp. 151-152.
  78. ^ รัฐธรรมนูญโปรตุเกส มาตรา 16(2); รัฐธรรมนูญโรมาเนีย มาตรา 20(1); เซาทอม6 และรัฐธรรมนูญปรินซิปี มาตรา 17(2); รัฐธรรมนูญสเปน มาตรา 10(2)
  79. ↑ a b Bombay Education Society v. State of Bombay, 1954 บอม. 271 ที่1350 .
  80. ^ เบธ แอนด รัส ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2491-2531: สิทธิมนุษยชน สหประชาชาติ และแอมเนสตี้อินเตอร์เนชั่นแนล 10-11 (Amnesty International USA Legal Support Network, 1988) NS
  81. ^ Hurst Hannum,สถานะของปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนในระดับชาติและนานาชาติบัญญัติ GA เจ. INT'L & COMP. ล, ปีที่ 25:287, น . 304.
  82. อรรถเป็น ข จี. คริสเตนสัน, "การใช้กฎหมายสิทธิมนุษยชนเพื่อแจ้งกระบวนการที่เหมาะสมและการวิเคราะห์การคุ้มครองที่เท่าเทียมกัน" มหาวิทยาลัยซินซินนาติทบทวนกฎหมาย 52 (1983), พี. 3 .
  83. ^ "คำชี้แจงของชาร์ลส์ลิกในฐานะตัวแทนของเลบานอนไปยังคณะกรรมการที่สามของที่ประชุมสมัชชาสหประชาชาติในปฏิญญาสากล" 6 พฤศจิกายน 2491 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 กันยายน 2551
  84. ^ ไมเคิลอี Eidenmuller (1948/12/09) "เอลีนอร์ รูสเวลต์: คำปราศรัยต่อสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ" . Americanrhetoric.com . สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .
  85. ^ บอยล์, เควิน (1995). "การรับหุ้นในสิทธิมนุษยชน: การประชุมโลกว่าด้วยสิทธิมนุษยชน เวียนนา พ.ศ. 2536" ใน Beetham, David (ed.) การเมืองและสิทธิมนุษยชน . ไวลีย์-แบล็คเวลล์ . NS. 79.ไอ0-631-19666-8 . 
  86. ^ "จอห์นปอลที่สองอยู่ที่สหประชาชาติ 2 ตุลาคมปี 1979 และ 5 ตุลาคม 1995" วาติกัน. สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .
  87. ↑ "นักปกป้องสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่ได้รับการยกย่องในฐานะสมัชชาใหญ่ ถือเป็นวันครบรอบ 50 ปีของการประกาศสากล" , สหประชาชาติ: รายงานการประชุมและข่าวประชาสัมพันธ์ , 10 ธันวาคม พ.ศ. 2546
  88. ^ การมี ส่วนร่วมใน EU Multi-stakeholder Forum on CSR (Corporate Social Responsibility) Archived 2012-10-24 ที่ Wayback Machine , 10 กุมภาพันธ์ 2552; เข้าถึงเมื่อ 9 พฤศจิกายน 2009
  89. ^ Information Partners , เว็บไซต์ของ UNHCR , ปรับปรุงล่าสุดเมื่อ 25 กุมภาพันธ์ 2010, 16:08 GMT (การค้นคืนเว็บ 25 กุมภาพันธ์ 2010, 18:11 GMT)
  90. ^ "หนัง UDHR" . แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-06-14 . สืบค้นเมื่อ2013-07-19 .
  91. ^ "ลุกเป็นไฟ!" . แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล. สืบค้นเมื่อ2013-07-19 .
  92. ^ "พันธมิตร UNHCR" . UNHCR . สืบค้นเมื่อ11 พฤศจิกายน 2557 .
  93. ^ "AFSC ปฏิญญาสากลของหน้าเว็บของสิทธิมนุษยชน" เพื่อนชาวอเมริกันคณะกรรมการบริการ สืบค้นเมื่อ11 พฤศจิกายน 2557 .
  94. ^ "เยาวชนเพื่อสิทธิมนุษยชน" . เยาวชนเพื่อสิทธิมนุษยชน. สืบค้นเมื่อ13 พฤศจิกายน 2559 .
  95. ^ "มติ IFLA สิทธิมนุษยชนและเสรีภาพในการแสดงออก" . ala.org 8 พฤศจิกายน 2549
  96. ^ "สิทธิสากลในการแสดงออกอย่างเสรี" . ala.org 26 กรกฎาคม 2549
  97. ^ "สิทธิสากลในการแสดงออกอย่างเสรี" . สมาคมห้องสมุดอเมริกัน . 26 กรกฎาคม 2549 . สืบค้นเมื่อ1 เมษายน 2018 .
  98. ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . สืบค้นเมื่อ2015-10-30 .
  99. ↑ a b c d Gunn, T. Jeremy (ฤดูร้อน 2020). ออดี้, โรเบิร์ต (เอ็ด.). "สิทธิมนุษยชนมีความลำเอียงทางโลก ปัจเจก และต่อต้านอิสลามหรือไม่" . เดดาลัส . เอ็มไอทีสำหรับอเมริกันสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์ 149 (3): 148–169. ดอย : 10.1162/daed_a_01809 . ISSN 1548-6192 . JSTOR 48590946อสม . 1565785 .   
  100. ^ นิสรีน อาเบียด (2008) อิสลามชาวมุสลิมในสหรัฐฯและพันธกรณีด้านสิทธิมนุษยชนของสนธิสัญญาระหว่างประเทศ: การศึกษาเปรียบเทียบ บีไอซีแอล. น.  60–65 . ISBN 978-1-905221-41-7.
  101. ^ ราคา 1999 , p. 163
  102. ^ a b Hashemi, Nader และ Emran Qureshi. "สิทธิมนุษยชน." ในสารานุกรมอ็อกซ์ฟอร์ดของโลกอิสลาม ฟอร์ดอิสลามศึกษาออนไลน์
  103. ^ Littman, D (กุมภาพันธ์ถึงเดือนมีนาคม 1999) "สิทธิมนุษยชนสากลและสิทธิมนุษยชนในอิสลาม" . กลางน้ำ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2006-05-01
  104. ^ "มติที่ 60/27-P" . องค์การการประชุมอิสลาม 2000-06-27. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2007-10-12 . สืบค้นเมื่อ2011-06-02 .
  105. ^ เบรมส์ อี (2001). "ปฏิญญาอิสลามว่าด้วยสิทธิมนุษยชน". สิทธิมนุษยชน: ความเป็นสากลและความหลากหลาย: เล่ม 66 ของการศึกษาระหว่างประเทศด้านสิทธิมนุษยชน สำนักพิมพ์ Martinus Nijhoff น. 241–84. ไอเอสบีเอ็น90-411-1618-4 . 
  106. ^ The Clash of Universalisms: ศาสนาและฆราวาสในสิทธิมนุษยชน , p. 51 .
  107. ^ a b The Clash of Universalisms: Religious and Secular in Human Rights, น. 50 .
  108. ^ "สิทธิมนุษยชนเข้ากันได้กับศาสนาอิสลามหรือไม่" . ที่ปรึกษาศาสนา. org ที่ดึง 2012/11/12
  109. ^ "สังคมที่ไม่ใช่ตะวันตกมีอิทธิพลต่อสิทธิมนุษยชน" . ใน Jacqueline Langwith (ed.), Opposing Viewpoints: Human Rights, Gale/Greenhaven Press: Chicago, 2007.
  110. ^ "สิทธิของพระเจ้า" . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ , 2550.
  111. ↑ นอกขอบเขต: สิทธิ์ในการคัดค้านการรับราชการทหารในยุโรป: การประกาศการรณรงค์และการบรรยายสรุปของแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลที่กำลังจะเกิดขึ้นและสรุปสำหรับคณะกรรมาธิการสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิมนุษยชน , 31 มีนาคม 1997 แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล
  112. ↑ a b A Conscientious Objector's Guide to the UN Human Rights System , ส่วนที่ 1, 2 & 3, ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับกฎหมายระหว่างประเทศสำหรับ COs, มาตรฐานที่ยอมรับสิทธิในการคัดค้านอย่างมีมโนธรรม, War Resisters' International
  113. ^ ฌอนไบรท์ส,ตอบสนองความอยู่รอด , โนเบลบรรยาย, 12 ธันวาคม 1974,มูลนิธิโนเบล  - เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของมูลนิธิโนเบล (หน้าดัชนีภาษาอังกฤษ ไฮเปอร์ลิงก์ไปยังเว็บไซต์สวีเดน) จาก Nobel Lectures in Peace 1971–1980
  114. ^ "OHCHR | คัดค้านการรับราชการทหารอย่างมีสติ" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  115. ^ "เอกสารสิทธิมนุษยชน" . ap.ohchr.org ครับ สืบค้นเมื่อ2020-08-20 .
  116. ^ "คำชี้แจงสิทธิมนุษยชน" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2020-03-22 . สืบค้นเมื่อ2015-10-30 .
  117. ↑ "การประกาศครั้งสุดท้ายของการประชุมระดับภูมิภาคเพื่อการประชุมโลกว่าด้วยสิทธิมนุษยชนแห่งเอเชีย" . กฎหมาย.hku.hk. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 พฤศจิกายน 2547 . สืบค้นเมื่อ2012-07-07 .

บรรณานุกรม

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

สื่อโสตทัศน์

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Universal_Declaration_of_Human_Rights&oldid=1045349371"
0.10621500015259