ประวัติศาสตร์ชาวยิวในยูเครน

ชาวยิวในยูเครน
יהדות אוקראינה ‎ ชาวยิว ในยูเครน

ที่ตั้งของยูเครน (สีเขียวเข้มและสีเขียวอ่อน) ในยุโรป
จำนวนประชากรทั้งหมด
2010 ประมาณ71,500คอร์ – 200,000ขยาย  [1] 360,000–400,000ภายในปี 2014  [1] [2]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
เคียฟ	110,000 [3]
ดนิโปร	60,000 [3]
คาร์คิฟ	45,000 [3]
โอเดสซา	45,000 [3]
ภาษา
รัสเซีย (83.0%), ภาษายูเครน[4] [5] [6] [7] (13.4%), ภาษายิดดิช[4] [8] (3.1%), ภาษาฮิบรู[9]
ศาสนา
ศาสนายูดายศาสนาคริสต์และอื่นๆ (รวมถึงลัทธิอเทวนิยม )
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิว , ชาวยิวอาซเคนาซี , ชาวยิวรัสเซีย , ชาวยิวภูเขา , ชาวยิวเบลารุส , ชาวยิวโรมาเนีย , ชาวยิวฮังการี , ชาวยิวโปแลนด์

Ketubahจากยูเครน จากคอลเลกชั่นของหอสมุดแห่งชาติอิสราเอล

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในยูเครนย้อนกลับไปกว่าพันปี ชุมชน ชาวยิวมีอยู่ในดินแดนสมัยใหม่ของยูเครนตั้งแต่สมัยKievan Rus (ปลายศตวรรษที่ 9 ถึงกลางศตวรรษที่ 13) ^{[10] [11]}ขบวนการทางศาสนาและวัฒนธรรมที่สำคัญของชาวยิว จากHasidismถึงZionismเกิดขึ้นที่นั่น จากข้อมูลของWorld Jewish Congressชุมชนชาวยิวในยูเครนถือว่าใหญ่เป็นอันดับสามของยุโรปและใหญ่เป็นอันดับห้าของโลก ^[3]

บางครั้งก็เจริญรุ่งเรือง ในขณะที่บางครั้งก็เผชิญกับการประหัตประหารและการเลือกปฏิบัติต่อต้านกลุ่มเซมิติก ในสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (พ.ศ. 2460-2463) ภาษายิดดิชกลายเป็นภาษาประจำชาติพร้อมกับภาษายูเครนและภาษารัสเซีย ในเวลานั้น สหภาพแห่งชาติยิวถูกสร้างขึ้นและชุมชนได้รับสถานะปกครองตนเอง ^[12]ภาษายิดดิชใช้กับสกุลเงินยูเครนระหว่างปี พ.ศ. 2460 ถึง พ.ศ. 2463 ^[13]ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองน้อยกว่าหนึ่งในสามของประชากรในเขตเมืองของยูเครนประกอบด้วยชาวยิวเล็กน้อย ^[14]ชาวยิวยูเครนรวมกลุ่มย่อยที่มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกัน ได้แก่ชาวยิวอาซเคนาซีชาวยิวภูเขา, ชาวยิว Bukharan , ชาวไครเมีย Karaites , ชาวยิว Krymchak , และชาวยิวจอร์เจีย .

ในภูมิภาคตะวันตกสุด มีการกล่าวถึงชาวยิวเป็นครั้งแรกในบันทึกในปี ค.ศ. 1030 ระหว่างการจลาจลคเมลนีตสกีระหว่างปี ค.ศ. 1648 ถึงปี ค.ศ. 1657 กองทัพคอสแซค ได้สังหารหมู่และจับชาวยิว นิกายโรมันคาทอลิกและคริสเตียนที่เป็นเอกภาพจำนวนมากไปเป็นเชลย ประมาณหนึ่ง (1996) รายงานว่าชาวยิว 15,000-30,000 คนถูกสังหารหรือถูกจับเป็นเชลย และชุมชนชาวยิว 300 แห่งถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง ^[15]ประมาณการล่าสุด (2014) รายงานการเสียชีวิต 3,000-6,000 คนระหว่างปี 1648–1649 ^[16]

ระหว่างการจลาจลต่อต้านชาวยิวในโอเดสซา ในปี พ.ศ. 2364 ตามมาด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชกรีกออร์โธดอกซ์ ใน กรุงคอนสแตน ติโนเปิลซึ่งมีการบันทึกว่าชาวยิว 14 คนถูกสังหาร บางแหล่งอ้างว่าตอนนี้เป็นการสังหารหมู่ ครั้งแรก ^[17]ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การสังหารหมู่ต่อต้านชาวยิวยังคงดำเนินต่อไป นำไปสู่การอพยพครั้งใหญ่ ในปี 1915 รัฐบาลจักรวรรดิรัสเซียขับไล่ชาวยิวหลายพันคนออกจากพื้นที่ชายแดนของจักรวรรดิ ^{[18] [19]}

ระหว่างการปฏิวัติรัสเซียและสงครามกลางเมือง ที่ตามมา ชาวยิวประมาณ 31,071 คนถูกสังหารหมู่ระหว่างปี 2461 ถึง 2463 ^[20]ในช่วงสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (พ.ศ. 2460–2121), ^[21]การสังหารหมู่ยังคงดำเนินต่อไป ในยูเครน จำนวนพลเรือนชาวยิวที่ถูกสังหารโดยกองทัพยูเครนภายใต้การนำของไซมอน เปตลิอูราในช่วงเวลานั้นอยู่ที่ประมาณ 35,000 ถึง 100,000 คน^[22]

การสังหารหมู่ปะทุขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ในจังหวัดโวลฮีเนีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือ และแพร่กระจายไปยังภูมิภาคอื่น ๆ^[23]และดำเนินต่อไปจนถึง พ.ศ. 2464 ^[24]การกระทำของรัฐบาลโซเวียตในปี พ.ศ. 2470 นำไปสู่การต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มมากขึ้น ^[25]

การสูญเสียพลเรือนทั้งหมดในยูเครนระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองและการยึดครองของเยอรมันอยู่ที่ประมาณเจ็ดล้านคน ชาวยิวโซเวียตมากกว่าหนึ่งล้านคน รวมทั้ง 225,000 คนในเบลารุส^[26]ถูกสังหารโดยไอน์ซัทซ์กรุพเพินและผู้สนับสนุนชาวยูเครนจำนวนมากของพวกเขา พวกเขาส่วนใหญ่ถูกสังหารในยูเครนเนื่องจากชาวยิวโซเวียตก่อนสงครามโลกครั้งที่สองส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในPale of Settlementซึ่งยูเครนเป็นส่วนที่ใหญ่ที่สุด การสังหารหมู่ครั้งใหญ่ต่อชาวยิวส่วนใหญ่เกิดขึ้นในช่วงแรกของการยึดครอง แม้ว่าพวกเขาจะดำเนินต่อไปจนกระทั่งกองทัพแดง กลับมา. ในปี 1959 ยูเครนมีชาวยิว 840,000 คน ลดลงเกือบ 70% จากทั้งหมดในปี 1941 (ภายในพรมแดนปัจจุบันของยูเครน) จำนวน ชาวยิวในยูเครนยังคงลดลงอย่างมากในช่วงสงครามเย็น ในปี 1989 ประชากรชาวยิวในยูเครนมีมากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนที่เป็นในปี 1959 เพียงเล็กน้อย ระหว่างและหลังการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในทศวรรษ 1990 ชาวยิวส่วนใหญ่ในปี 1989 ได้ออกจากประเทศและย้ายไปต่างประเทศ ^การต่อต้านชาวยิวรวมถึงการโจมตีชาวยิวอย่างรุนแรงยังคงเป็นปัญหาในยูเครน ^{[28] [29]}

คีวาน รุส'

เมื่อถึงศตวรรษที่ 11 ชาวยิวไบแซนไทน์แห่งคอนสแตนติโนเปิล มีความสัมพันธ์ ทางครอบครัว วัฒนธรรม และเทววิทยากับชาวยิวในเคียฟ ตัวอย่างเช่นชาวยิวในศตวรรษที่ 11 จากเมืองเคียฟรุส เข้าร่วมใน การชุมนุมต่อต้านชาวคาราอิเต ที่จัดขึ้นในเมืองเทสซาโลนิกิหรือกรุงคอนสแตนติโนเปิล ^[30]หนึ่งในสามประตูเมือง Kyivan ในสมัยของYaroslav the Wiseเรียกว่า Zhydovski (ยูดาย)

กาลิเซีย-โวลฮีเนีย

ในแคว้นกาลิเซียชาวยิวถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1030 ตั้งแต่ช่วงที่สองของศตวรรษที่ 14 พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์และเจ้าสัวโปแลนด์ ประชากรชาวยิวในแคว้นกาลิเซียและบูโควินาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของออสเตรีย-ฮังการีคิดเป็น 5% ของประชากรชาวยิวทั่วโลก

เครือจักรภพโปแลนด์–ลิทัวเนีย

จากการก่อตั้งราชอาณาจักรโปแลนด์ในศตวรรษที่ 10 จนถึงการสร้างเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียในปี 1569 โปแลนด์เป็นหนึ่งในประเทศที่มีความหลากหลายมากที่สุดในยุโรป กลายเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดและมีชีวิตชีวาที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ชุมชนชาวยิวในดินแดนของยูเครนในช่วงเครือจักรภพได้กลายเป็นกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดกลุ่มหนึ่งในยูเครน ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

การกบฏคอซแซคและน้ำท่วม

คอซแซค ยูเครนHetman Bohdan Khmelnytskyเป็นผู้นำการจลาจลของคอซแซคหรือที่เรียกว่าKhmelnytsky Uprising (1648–1657) ภายใต้สมมติฐานที่ว่าชาวโปแลนด์ขายพวกเขาเป็นทาส "ในมือของชาวยิวที่ถูกสาปแช่ง" ประมาณว่าในเวลานั้นประชากรชาวยิวในยูเครนมีจำนวน 51,325 คน ^[31]กองทัพคอสแซคสังหารหมู่และจับชาวยิวนิกายโรมันคาทอลิก

รายงานประมาณการในปี 1996 ว่าชาวยิว 15,000-30,000 คนถูกสังหารหรือถูกจับเป็นเชลย และชุมชนชาวยิว 300 แห่งถูกทำลาย ^[15]ประมาณการปี 2014 ลดค่าผ่านทางลงเหลือ 3,000-6,000 จากปี 1648–1649; ในจำนวนนี้ ชาวยิว 3,000-6,000 คนถูกสังหารโดยคอสแซคในเนมิรอฟในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2191 และ 1,500 คนในทุลซินในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2191 ^[16]

การเพิ่มขึ้นของ Hasidism และการต่อสู้ภายใน

Cossack MamayและHaidamakaแขวนส้นเท้าของชาวยิว ศิลปะพื้นบ้านยูเครน ศตวรรษที่ 19

การจลาจลในคอซแซคและน้ำท่วมได้ทิ้งความประทับใจอย่างลึกซึ้งและยาวนานให้กับชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณของชาวยิว ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

นี่เป็นช่วงเวลาแห่งเวทย์มนต์และลัทธิแรบบินที่ เป็นทางการมากเกินไป คำสอนของIsrael ben Eliezerหรือที่เรียกว่าBaal Shem TovหรือBeShT (1698–1760) มีผลอย่างมากต่อชาวยิวในยุโรปตะวันออก ^{[ ต้องการอ้างอิง ] สาวกของพระองค์สอนและสนับสนุนลัทธิ} ยูดายแนวใหม่และกระตือรือร้นที่เกี่ยวข้องกับคับบาลาห์หรือที่เรียกว่าลัทธิฮาซิดิสม์ การเพิ่มขึ้นของ Hasidism มีอิทธิพลต่อHaredi Judaismโดยมีอิทธิพลอย่างต่อเนื่องผ่านหลายราชวงศ์ Hasidic

การเคลื่อนไหวที่แตกต่างเริ่มขึ้นโดยJacob Frankในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 คำสอนของแฟรงก์นั้นนอกรีต (เช่น การทำให้บริสุทธิ์ผ่านการล่วงละเมิดและการยอมรับองค์ประกอบของศาสนาคริสต์ ) เขาถูกคว่ำบาตรพร้อมกับผู้ติดตามจำนวนมากของเขา ในที่สุดพวกเขาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

จักรวรรดิรัสเซียและการปกครองของออสเตรีย

แผนที่ Pale of Settlement

มาตรการดั้งเดิมที่ใช้ในการรักษาจักรวรรดิรัสเซียให้ปราศจากชาวยิว^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ถูกขัดขวางเมื่อดินแดนหลักของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียถูกผนวกระหว่างการแบ่งแยกโปแลนด์ ระหว่างการ แบ่งแยก ครั้งที่สอง (พ.ศ. 2336) และครั้งที่สาม (พ.ศ. 2338) ประชากรชาวยิวจำนวนมากถูกจักรวรรดิรัสเซียดูดกลืน และแคทเธอรีนมหาราชได้ก่อตั้งนิคมที่ อ่อนแอ ซึ่งรวมถึงรัฐสภาโปแลนด์และไครเมีย

ระหว่างการจลาจลต่อต้านชาวยิวในโอเดสซา ในปี พ.ศ. 2364 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ ปรมาจารย์ กรีกออร์โธดอกซ์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลชาวยิว 14 คนถูกสังหาร บางแหล่งระบุว่าตอนนี้เป็นการสังหารหมู่ครั้งแรก[ 32 ^]ในขณะที่แหล่งอื่น ๆ (เช่นสารานุกรมยิว , 1911 ed.) กล่าวว่าการสังหารหมู่ครั้งแรกเป็นการจลาจลในปี 1859 ในโอเดสซา คำนี้กลายเป็นเรื่องปกติหลังจากกระแสความรุนแรงต่อต้านชาวยิวแผ่ขยายไปทั่วจักรวรรดิรัสเซียตอนใต้ (รวมถึงยูเครน) ระหว่างปี พ.ศ. 2424 ถึง พ.ศ. 2427 หลังจากที่ชาวยิวถูกตำหนิว่าเป็นผู้ลอบสังหารพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2425 พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 3 แห่งรัสเซียได้ออกกฎข้อบังคับชั่วคราวที่เรียกว่าMay Laws ซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงปี พ.ศ. 2460 นโยบายการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นระบบ โควตาที่เข้มงวดเกี่ยวกับจำนวนชาวยิวที่ได้รับอนุญาตให้ได้รับการศึกษาและวิชาชีพทำให้เกิดความยากจนอย่างกว้างขวางและการอพยพจำนวนมาก ในปี พ.ศ. 2429 คำสั่งขับไล่ถูกนำไปใช้กับชาวยิวในเคียฟ ในปี พ.ศ. 2436-2437 พื้นที่บางส่วนของไครเมียถูกลบออกจากซีด

เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 3 สิ้นพระชนม์ในไครเมียเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2437 ตามคำกล่าวของไซมอน ดับนาว : "ขณะที่ศพถูกหามโดยรถไฟไปยังเซนต์ปีเตอร์ส เบิร์ก รางเดียวกันนี้กำลังบรรทุกชาวยิวที่ถูกเนรเทศจากยัลตาไปยังซีด รัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ III เริ่มด้วยการสังหารหมู่และจบลงด้วยการขับไล่" ^[33]

โอเดสซากลายเป็นบ้านของชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่ในช่วงศตวรรษที่ 19 และในปี พ.ศ. 2440 ชาวยิวคาดว่าจะมีสัดส่วนประมาณ 37% ของประชากรทั้งหมด ^[34]

การเคลื่อนไหวทางการเมืองและการย้ายถิ่นฐาน

ชาวยิวมีบทบาทมากเกินไปในการเป็นผู้นำการปฏิวัติของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่เป็นปฏิปักษ์ต่อวัฒนธรรมยิวและพรรคการเมืองยิว และภักดีต่อลัทธิอเทวนิยมและลัทธิไพร่สากลของพรรคคอมมิวนิสต์และมุ่งมั่นที่จะขจัดสัญญาณใดๆ ของ "ลัทธิเฉพาะทางวัฒนธรรมของชาวยิว"

กลุ่มต่อต้านการปฏิวัติ รวมถึง Black Hundredsต่อต้านการปฏิวัติด้วยการโจมตีอย่างรุนแรงต่อนักสังคมนิยมและการสังหารหมู่ชาวยิว ฟันเฟืองมาจากองค์ประกอบที่อนุรักษ์นิยมของสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการโจมตีต่อต้านชาวยิวเป็นพักๆ มีผู้เสียชีวิตราวห้าร้อยคนในวันเดียวในโอเดสซา Nicholas IIอ้างว่า 90% ของนักปฏิวัติเป็นชาวยิว

ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20

ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการสังหารหมู่ในปี 1905 ในYekaterinoslav

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การสังหารหมู่ต่อต้านชาวยิวยังคงเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ทั่วจักรวรรดิรัสเซีย เช่นKishinev , Kyiv , Odesaและอื่น ๆ อีกมากมาย กลุ่มป้องกันตนเองของชาวยิวหลายกลุ่มได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อป้องกันการระบาดของการสังหารหมู่ ซึ่งกลุ่มที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดอยู่ภายใต้การนำของMishka Yaponchikในโอเดสซา

ในปี พ.ศ. 2448 การสังหารหมู่หลายครั้งปะทุขึ้นพร้อม ๆ กับการปฏิวัติต่อต้านรัฐบาลของนิโคลัสที่ 2 หัวหน้าผู้จัดงานสังหารหมู่เป็นสมาชิกของสหภาพประชาชนรัสเซีย ^[35]

จากปี 1911 ถึง 1913 อายุ ผู้นับถือศาสนายิว ในยุคนั้นมีลักษณะของ การหมิ่นประมาททางเลือดหลายกรณี (ข้อกล่าวหาของชาวยิวที่สังหารคริสเตียนเพื่อวัตถุประสงค์ในพิธีกรรม) หนึ่งในเรื่องที่โด่งดังที่สุดคือการพิจารณาคดีสองปีของMenahem Mendel Beilisซึ่งถูกตั้งข้อหาฆาตกรรมเด็กชายคริสเตียน ^[36]การพิจารณาคดีได้รับการจัดแสดงโดยเจ้าหน้าที่เพื่อแสดงให้เห็นถึงความไร้ศีลธรรมของประชากรชาวยิว ^[37]

ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงพฤษภาคม พ.ศ. 2458 ต่อหน้ากองทัพเยอรมัน รัฐบาลได้ขับไล่ชาวยิวหลายพันคนออกจากพื้นที่ชายแดนของจักรวรรดิ ^{[18] [19]}

ผลพวงจากสงครามโลกครั้งที่ 1

ในช่วงการปฏิวัติรัสเซีย ปี 1917 และสงครามกลางเมืองรัสเซีย ที่ตามมา พลเรือนชาวยิวประมาณ 70,000 ถึง 250,000 คนถูกสังหารอย่างโหดร้ายทั่วอดีตจักรวรรดิรัสเซีย ในยูเครนสมัยใหม่มีผู้เสียชีวิตประมาณ 31,071 รายในปี พ.ศ. 2461-2463 ^[20]

สาธารณรัฐประชาชนยูเครน

2460 100 karbovanetsของสาธารณรัฐยูเครน ย้อนกลับ 3 ภาษา: ยูเครน โปแลนด์ และยิดดิช

ระหว่างการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (UPR, 2460-2464), ^[21]การสังหารหมู่ยังคงดำเนินต่อไป ใน UPR ภาษายิดดิชเป็นภาษาทางการ^[38]ในขณะที่โพสต์และสถาบันของรัฐบาลทั้งหมดมีสมาชิกชาวยิว ^[38]มีการจัดตั้งกระทรวงกิจการชาวยิว (เป็นรัฐสมัยใหม่แห่งแรกที่ทำเช่นนั้น) ^{[21] [38]}สิทธิของวัฒนธรรมยิวได้รับการรับรอง ^[21]พรรคชาวยิวงดออกเสียงหรือลงมติต่อต้านUniversal FourthของTsentralna Radaเมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2461 ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อทำลายความสัมพันธ์กับBolshevik Russiaและประกาศสถานะอธิปไตยของยูเครน^[38] เนื่องจากทุกฝ่ายของชาวยิวต่อต้านเอกราชของยูเครนอย่างรุนแรง ^[38]

ในยูเครนเพียงแห่งเดียว จำนวนพลเรือนชาวยิวที่ถูกสังหารในช่วงเวลานั้นคาดว่าจะอยู่ระหว่าง 35,000 ถึง 50,000 คน จดหมายเหตุที่ไม่เป็นความลับอีกต่อไปหลังปี พ.ศ. 2534 มีหลักฐานว่ามีจำนวนที่สูงกว่า ในช่วงปี 2461 ถึง 2464 "ตามข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์ชาวยิวอย่างน้อย 100,000 คนถูกฆ่าตายในยูเครนในการสังหารหมู่" ^[39]สาธารณรัฐประชาชนยูเครนออกคำสั่งประณามการสังหารหมู่และพยายามสืบสวนพวกเขา ^[21]แต่ไม่มีอำนาจที่จะหยุดความรุนแรง ^[21]ในช่วงหลายเดือนสุดท้ายของการดำรงอยู่ ไม่มีอำนาจใด ๆ ที่จะสร้างความมั่นคงทางสังคม ^[38]

ในบรรดารัฐบุรุษยูเครนที่โดดเด่นในยุคนี้ ได้แก่Moisei Rafes , Pinkhas Krasny, Abram Revutsky, Moishe Zilberfarb และอื่น ๆ อีกมากมาย (ดูสำนักเลขาธิการทั่วไปของยูเครน ) เอกราชของยูเครนได้รับการต้อนรับอย่างเปิดเผยจากชาวยิวยูเครน โวโล ดิ มีร์ ซาโบตินสกี

ระหว่างเดือนเมษายนถึงธันวาคม พ.ศ. 2461 สาธารณรัฐประชาชนยูเครนไม่มีอยู่จริงและถูกโค่นล้มโดยรัฐยูเครนของPavlo Skoropadsky ^{[21] [40]}ซึ่งยุติการทดลองในการปกครองตนเองของชาวยิว ^[38]

รัฐบาลเฉพาะกาลของรัสเซียและโซเวียต

การปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ทำให้รัฐบาล เฉพาะกาลที่มีแนวคิดเสรีนิยม เข้ามามีอำนาจในจักรวรรดิรัสเซีย ในวันที่ 21 มีนาคม/3 เมษายน รัฐบาลได้ยกเลิก "การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของเชื้อชาติ ศาสนา หรือเหตุผลทางสังคม" ทั้งหมด ^[41]สีซีดถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ การยกเลิกข้อ จำกัด ในการเดินทางทางภูมิศาสตร์และโอกาสทางการศึกษาของชาวยิวนำไปสู่การอพยพไปยังเมืองใหญ่ของประเทศ ^[42]

หนึ่งสัปดาห์หลังจากการปฏิวัติบอลเชวิค 25 ตุลาคม / 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 รัฐบาลใหม่ได้ประกาศ "คำประกาศสิทธิของประชาชน [ประชาชาติ] ของรัสเซีย" โดยสัญญาว่าคนทุกเชื้อชาติจะมีสิทธิในความเท่าเทียมกัน การตัดสินใจด้วยตนเอง และการแยกตัวออกจากกัน ชาวยิวไม่ได้กล่าวถึงเป็นพิเศษในคำประกาศนี้ ซึ่งสะท้อนถึงมุมมองของเลนินที่ว่าชาวยิวไม่ได้ประกอบเป็นชาติ ^[43]

ในปีพ.ศ. 2461 คณะรัฐมนตรีของ RSFSRได้ออกพระราชกฤษฎีกาเรื่อง "ในการแยกคริสตจักรจากรัฐและโรงเรียนออกจากคริสตจักร" ซึ่งกีดกันชุมชนทางศาสนาจากสถานะของนิติบุคคล สิทธิในการเป็นเจ้าของทรัพย์สินและสิทธิในการทำสัญญา พระราชกฤษฎีกาให้ทรัพย์สินของชุมชนทางศาสนาเป็นของกลางและห้ามการประเมินค่าเล่าเรียนทางศาสนา เป็นผลให้สามารถสอนหรือศึกษาศาสนาได้ในที่ส่วนตัวเท่านั้น ^[44]

เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการกิจการแห่งชาติของชาวยิวขึ้นเป็นส่วนย่อยของคณะกรรมการกิจการสัญชาติ ได้รับคำสั่งให้จัดตั้ง "การปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพในถนนของชาวยิว" และดึงดูดมวลชนชาวยิวให้เข้าร่วมระบอบการปกครองในขณะที่ให้คำปรึกษาแก่สถาบันท้องถิ่นและส่วนกลางเกี่ยวกับปัญหาของชาวยิว ผู้บังคับการตำรวจยังคาดว่าจะต่อสู้กับอิทธิพลของ พรรค ไซออนิสต์และพรรคสังคมนิยมยิว ^{[45] [46]}ในวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 สภาผู้บังคับการตำรวจได้ออกกฤษฎีการะบุว่าการต่อต้านชาวยิวเป็น "ผลร้ายแรงต่อสาเหตุของ ... การปฏิวัติ" Pogroms เป็นสิ่งผิดกฎหมายอย่างเป็นทางการ ^[47]วันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2461 แผนกชาวยิวของ CPSU ( Yevsektsia) จัดตั้งขึ้นสำหรับสมาชิกพรรคชาวยิว; เป้าหมายคล้ายกับของชาวยิวผู้บังคับการตำรวจ ^{[41] [48] [49] [50] [51]}

กองทัพขาวและกรอมต่อต้านการปฏิวัติ

ตรงกันข้ามกับนโยบายอย่างเป็นทางการของรัฐบาลบอลเชวิคในเรื่องความเท่าเทียมกันในหมู่ประชาชน การต่อต้านชาวยิวยังคงฝังลึกอยู่ในอุดมการณ์ทางการเมืองและสังคมของพวกต่อต้านการปฏิวัติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มกึ่งทหาร เช่นBlack Hundreds กองกำลังติดอาวุธเหล่านี้ยุยงและจัดการสังหารหมู่ชาวยิวรัสเซีย คำขวัญอย่างเป็นทางการของ Black Hundreds คือ "Bei Zhidov" ซึ่งแปลว่า 'เอาชนะชาวยิว' ^[52]ดังนั้น ในช่วงสงครามกลางเมืองรัสเซียที่ตามมาด้วยการปฏิวัติในปี 1917ชาวยิวกลายเป็นจุดสำคัญของความขัดแย้งระหว่างฝ่ายแดงที่ปฏิวัติกับฝ่ายขาวที่ต่อต้านการปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนที่มีการโต้แย้งของยูเครน การต่อต้านอย่างเป็นทางการของพวกบอลเชวิคต่อลัทธิต่อต้านยิว—ประกอบกับความโดดเด่นของชาวยิวเช่นลีออง ทรอตสกี้ในกลุ่มบอลเชวิค—ทำให้ขบวนการชาตินิยมคริสเตียนของทั้งกองทัพขาวและสาธารณรัฐยูเครน ที่เกิดขึ้นใหม่ เชื่อมโยงชาวยิวยูเครนเข้ากับลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ถูกเหยียดหยาม ความเชื่อมโยงเหล่านี้ รวมกับประเพณีวัฒนธรรมของการต่อต้านชาวยิวในหมู่ชาวนารัสเซีย^[53]ให้เหตุผลเพียงพอสำหรับคนผิวขาวในการโจมตีประชากรชาวยิวของยูเครน ระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2464 การสังหารหมู่ประมาณ 2,000 ศพที่ดำเนินการในยูเครนเกือบทั้งหมดจัดโดยกองกำลังกองทัพขาว ^{พยาน [54]}รายงานว่าได้ยินสมาชิกกองกำลังต่อต้านการปฏิวัติอธิบายคำขวัญเช่น "เราชนะ Yids เราเอาชนะคอมมูน" และ "นี่คือคำตอบของพวกบอลเชวิคสำหรับความหวาดกลัวสีแดง " ^[53]การศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ระบุว่ามีชาวยิวประมาณ 30,000 คนถูกสังหารในการสังหารหมู่เหล่านี้ ในขณะที่อีก 150,000 คนเสียชีวิตจากบาดแผลที่เกิดขึ้นระหว่างความรุนแรง ^[54]

การสังหารหมู่ในยูเครนตะวันตก

เหยื่อของการสังหารหมู่ในKhodorkiv [  สหราชอาณาจักร ] (Ходорків) กระทำโดยคณะกรรมการของยูเครนในปี 1919 จาก The Pritzker Family National Photography Collection หอสมุดแห่งชาติอิสราเอล

การสังหารหมู่ที่ปะทุขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ในจังหวัดโวลฮิเนีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือ แพร่กระจายในช่วงเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคมไปยังเมือง ชุมชน และหมู่บ้านในภูมิภาคอื่น ๆ ของยูเครน ^[23]หลังจากSarnyก็ถึงคราวของOvruchทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Kyiv ในTetievเมื่อวันที่ 25 มีนาคม ชาวยิวประมาณ 4,000 คนถูกสังหาร ครึ่งหนึ่งอยู่ในธรรมศาลาที่กองทหารคอซแซคจุดไฟเผา ภายใต้พันเอก Kurovsky, Cherkowsy และ Shliatoshenko ^[23]จากนั้นวาชิลคอฟ (6 และ 7 เมษายน) ^[55]ใน Dubovo (17 มิถุนายน) ชาวยิว 800 คนถูกตัดหัวในสายการผลิต ^[23]ตามที่ David A. Chapin เมือง Proskurov (ปัจจุบันคือKhmelnitsky) ใกล้เมืองSudilkov "เป็นที่ตั้งของความโหดร้ายที่เลวร้ายที่สุดที่กระทำต่อชาวยิวในศตวรรษก่อนพวกนาซี" การสังหารหมู่ดำเนินต่อไปจนถึง พ.ศ. 2464 ^[24]

สังหารหมู่ทั่วโพโดเลีย

วันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 ระหว่างสงครามยูเครน-โซเวียตOtaman Ivan Semesenkoได้ริเริ่มการสังหารหมู่Proskurovซึ่งชาวยิวจำนวนมากถูกสังหารหมู่ในวันถือบวช ( parashah Tesaveh ) Semesenko อ้างว่าการสังหารหมู่เป็นการตอบโต้การจลาจลของบอลเชวิคครั้งก่อนที่เขาเชื่อว่านำโดยชาวยิว ^[56]

ตาม หนังสือบันทึก ของพินกาซิมบรรดาผู้ที่ถูกสังหารในกรอมมีชาย 390 คน หญิง 309 คน และเด็ก 76 คน จำนวนผู้บาดเจ็บเกิน 500 ราย สองสัปดาห์ต่อมา คำสั่ง 131 ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ส่วนกลาง^{[ ต้องการคำชี้แจง ]}โดยหัวหน้าคณะกรรมการของยูเครน ในนั้นSymon Petliuraประณามการกระทำดังกล่าวและประหารชีวิต Otaman Semesenko ในที่สุดด้วยการยิงหมู่ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2462 กองพลน้อยของ Semesenko ถูกปลดอาวุธและสลายตัว เหตุการณ์นี้โดดเด่นเป็นพิเศษเพราะใช้เพื่อพิสูจน์โชเลม ชวาร์ซบาร์ดการลอบสังหารผู้นำยูเครนในปี พ.ศ. 2469 แม้ว่าการมีส่วนร่วมโดยตรงของ Petliura จะไม่เคยได้รับการพิสูจน์ แต่ Schwartzbard ก็พ้นผิดจากการแก้แค้น การสังหารหมู่ชาวยิวทั่วยูเครนสิ้นสุดลงที่การสังหารหมู่ที่เคียฟในปี 1919ระหว่างเดือนมิถุนายนถึงตุลาคมของปีนั้น ^{[57] [58]}

การรวมอำนาจของบอลเชวิค/สหภาพโซเวียต

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2462 ผู้แทนชาวยิวกลางได้ยุบสภาชุมชนชาวยิว (สภาชุมชนชาวยิว) Kehillot ได้ให้บริการทาง สังคมแก่ชุมชนชาวยิว ^[59]

ตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1920 พรรคยิวและองค์กรไซออนิสต์ถูกขับลงใต้ดินในขณะที่รัฐบาลคอมมิวนิสต์พยายามที่จะยกเลิกการต่อต้านที่อาจเกิดขึ้นทั้งหมด ^{[60] [61]} กลุ่มชาว ยิว Yevsektsiyaของพรรคคอมมิวนิสต์โซเวียตเป็นแนวหน้าของการรณรงค์ต่อต้านศาสนาในทศวรรษที่ 1920 ซึ่งนำไปสู่การปิดสถาบันทางศาสนา การสลายตัวของชุมชนทางศาสนา และการจำกัดการเข้าถึงเพิ่มเติม สู่การศึกษาพระศาสนา "การพิจารณาคดีของชุมชน" เพื่อต่อต้านศาสนายิวจึงถูกจัด^ขึ้น การพิจารณาคดีดังกล่าวครั้งล่าสุดเกี่ยวกับการเข้าสุหนัตจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2471 ในเมืองคาร์คิฟ ^{[49] [50]}ในเวลาเดียวกัน องค์กรทำงานเพื่อสร้างเอกลักษณ์ทางโลกสำหรับชุมชนชาวยิว ^[51]

ในปี พ.ศ. 2464 ชาวยิวจำนวนมาก^[62] อพยพไปยังโปแลนด์เนื่องจากพวกเขาได้รับสิทธิตามสนธิสัญญาสันติภาพในริกาเพื่อเลือกประเทศที่พวกเขาต้องการ หลายแสนคนเข้าร่วมกับชนกลุ่มน้อยชาวยิวจำนวนมากในสาธารณรัฐ ที่สองของโปแลนด์

เมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2467 คณะกรรมการกิจการสัญชาติถูกยกเลิก ^[63]ในวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2467 หน่วยงานอย่างเป็นทางการสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิว คณะกรรมการเพื่อการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวบนบก ( KOMZET ) ได้ก่อตั้งขึ้น KOMZET ศึกษา จัดการ และให้ทุนสนับสนุนโครงการสำหรับการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในพื้นที่ชนบท ^{[64] [65]}องค์กรสาธารณะ Society for the Agricultural Organization of Working Class Jewish in the USSR ( OZET ) ก่อตั้งขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2468 เพื่อช่วยรับสมัครชาวอาณานิคมและสนับสนุนงานล่าอาณานิคมของ KOMZET ^[66]ในช่วงสองสามปีแรก รัฐบาลสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยูเครน การสนับสนุนโครงการลดน้อยลงตลอดทศวรรษหน้า^[67]ในปี พ.ศ. 2481 OZET ถูกยกเลิก หลังจากกิจกรรมที่ลดลงหลายปี โซเวียตได้จัดตั้งกองทหาร แห่งชาติของชาวยิวขึ้นสามแห่ง ในยูเครนและอีกสองแห่งในไครเมีย –กองทหาร แห่งชาติ ครอบครองพื้นที่ระดับที่ 3 ของระบบโซเวียต แต่ทั้งหมดถูกยกเลิกเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ^[68]

เมืองที่มีประชากรชาวยิวมากที่สุดในปี พ.ศ. 2469 ได้แก่ โอเดสซา 154,000 หรือ 36.5% ของประชากรทั้งหมด เคียฟ 140,500 หรือ 27.3%; คาร์คิฟ 81,500 หรือ 19.5%; และDnipropetrovsk , 62,000 หรือ 26.7% ในปี 1931 ประชากรชาวยิวใน เมือง Lvivมีจำนวน 98,000 คนหรือ 31.9% และในChernivtsiมีจำนวน 42,600 คนหรือ 37.9% ^[69]

เมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2472 กฎหมายใหม่เกี่ยวกับสมาคมทางศาสนาได้ประมวลกฎหมายศาสนาก่อนหน้านี้ทั้งหมด การประชุมสมาคมศาสนาทั้งหมดจะต้องได้รับการอนุมัติวาระการประชุมล่วงหน้า รายชื่อสมาชิกของสมาคมทางศาสนาจะต้องแสดงต่อเจ้าหน้าที่ ^[70]ในปี 1930 Yevsektsiaถูกยุบ^[51]ไม่เหลือองค์กรกลางของโซเวียต-ยิว แม้ว่าร่างกายจะบ่อนทำลายชีวิตทางศาสนาของชาวยิว แต่การสลายตัวทำให้ชีวิตฆราวาสของชาวยิวแตกสลายเช่นกัน องค์กรด้านวัฒนธรรมและการศึกษาของชาวยิวค่อยๆหายไป ^[71] </ref> เมื่อรัฐบาลโซเวียตเริ่มใช้หนังสือเดินทางภายในประเทศอีกครั้งในปี พ.ศ. 2476 "ชาวยิว" ถือเป็นชนกลุ่มน้อยสำหรับจุดประสงค์ดังกล่าว ^[72]

ความอดอยากของ โซเวียตในปี พ.ศ. 2475-2476ส่งผลกระทบต่อประชากรชาวยิว^[73]และนำไปสู่การอพยพจากโรงเรือนไปยังเมืองที่แออัด ^[74]

ขณะที่รัฐบาลโซเวียตผนวกดินแดนจากโปแลนด์โรมาเนีย (ทั้งสองจะถูกรวมเข้าในยูเครน SSRหลังสงครามโลกครั้งที่สอง [ ^21] ) และรัฐบอลติก^[75] ชาวยิวประมาณ สองล้านคนกลายเป็นพลเมืองโซเวียต ^{[76] [77]}ข้อจำกัดเกี่ยวกับชาวยิวที่เคยมีอยู่ในประเทศเหล่านั้นถูกยกเลิก ^[78]ในเวลาเดียวกัน องค์กรชาวยิวในดินแดนที่ถูกถ่ายโอนถูกปิดตัวลง และผู้นำของพวกเขาถูกจับและถูกเนรเทศ ^[79]ชาวยิวประมาณ 250,000 คนหลบหนีหรือถูกอพยพออกจากดินแดนที่ผนวกไปยังพื้นที่ภายในของโซเวียตก่อนการรุกรานของนาซี ^[80]

การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในไครเมีย

ในปี 1921 ไครเมียกลายเป็นสาธารณรัฐอิสระ ในปี พ.ศ. 2466 คณะกรรมการกลางของสหภาพทั้งหมดได้ผ่านญัตติเพื่อย้ายประชากรชาวยิวจำนวนมากจากเมืองยูเครนและเบลารุสไปยังไครเมีย จำนวน 570,400 ครอบครัว แผนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของครอบครัวชาวยิวได้รับการยืนยันโดยคณะกรรมการกลางของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2469 โดยมอบหมายเงิน 124 ล้านรูเบิลให้กับงานนี้และยังได้รับ 67 ล้านจากแหล่งต่างประเทศ ^[81]

ความคิดริเริ่มของโซเวียตในการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในไครเมียถูกต่อต้านโดยไซมอน เปตลิอูรา^[82]ซึ่งมองว่าเป็นการยั่วยุ แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากArnold Margolin ^[83]ซึ่งระบุว่าการตั้งอาณานิคมของชาวยิวที่นั่นอาจเป็นอันตราย

โซเวียตพยายามสร้างการปกครองตนเองของชาวยิวในไครเมีย ถึงสองครั้ง ; ครั้งหนึ่งในปี ค.ศ. 1920 โดยการสนับสนุนของคณะกรรมการการจัดจำหน่ายร่วมของชาวยิวอเมริกันและอีกครั้งในปี ค.ศ. 1944 โดย คณะ กรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ชาวยิว ^{[25] [84]}

สงครามโลกครั้งที่สอง

แผนที่ของหายนะในยูเครน

จำนวนพลเรือนทั้งหมดที่เสียชีวิตระหว่างสงครามและการยึดครองยูเครนของเยอรมันคาดว่าจะสูงถึงเจ็ดล้านคน การประมาณการนี้รวมถึงชาวยิวกว่าหนึ่งล้านคนที่ถูกยิงและสังหารโดยไอน์ซัทซ์กรุพเพนและผู้สมรู้ร่วมคิดชาวยูเครนในท้องถิ่น ^[85]

จำนวนชาวยิวทั้งหมดที่ถูกสังหารในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยูเครนตะวันออกหรือ SSR ของยูเครน (ภายในพรมแดนในปี 1938) คาดว่าจะน้อยกว่า 700,000 คนเล็กน้อยจากจำนวนประชากรชาวยิวก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทั้งหมดที่มีมากกว่า 1.5 ล้านคนเล็กน้อย ^[86]ภายในเขตแดนของยูเครน สมัยใหม่ จำนวนผู้เสียชีวิตคาดว่าจะอยู่ที่ประมาณ 900,000 ราย

สถานการณ์หลังสงคราม

ยูเครนมีชาวยิว 840,000 คนในปี 2502 ลดลงเกือบ 70% จากปี 2484 (ภายในพรมแดนปัจจุบันของยูเครน) จำนวน ชาวยิวในยูเครนลดลงอย่างมากในช่วงสงครามเย็น ในปี 1989 ประชากรชาวยิวในยูเครนมีมากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนที่เคยเป็นในปี 1959 เพียงเล็กน้อยเท่านั้น

ผู้อพยพดังกล่าวรวม ถึงศิลปิน เช่นMarina Maximilian Bluminและ ศิลปินข้างถนนKlone ^[96]เช่นเดียวกับนักเคลื่อนไหว เช่นGennady RigerและLia Shemtov

ยูเครนอิสระ

ในปี 1989 การสำรวจสำมะโนประชากรของโซเวียตนับจำนวนชาวยิว 487,000 คนที่อาศัยอยู่ในยูเครน ^{[97] [98]}แม้ว่าการเลือกปฏิบัติโดยรัฐจะหยุดลงหลังจากเอกราชของยูเครนในปี พ.ศ. 2534 แต่ชาวยิวยังคงถูกเลือกปฏิบัติในช่วงทศวรรษที่ 1990 ^[99]ตัวอย่างเช่น ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาบางแห่ง ^[99]การต่อต้านชาวยิวได้ลดลงตั้งแต่นั้นมา ^[100]

ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ยังคงอยู่ในยูเครนในปี พ.ศ. 2532 จากนั้นได้ย้ายไปยังประเทศอื่นในช่วงทศวรรษที่ 1990 ระหว่างและหลังการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ ^[27]ในปี 1999 มีองค์กรยิวยูเครนหลายองค์กรที่โต้แย้งความชอบธรรม ของ กันและกัน ^[101]

ชาวยิวยูเครนจำนวน 266,300 คนอพยพไปยังอิสราเอลในปี 1990 ^[100]การสำรวจสำมะโนประชากรยูเครน พ.ศ. 2544นับชาวยิว 106,600 คนอาศัยอยู่ในยูเครน^[102] (จำนวนชาวยิวลดลงเนื่องจากอัตราการเกิดติดลบ) ^[100]จากข้อมูลของรัฐมนตรีกระทรวงการทูตและกิจการพลัดถิ่นของอิสราเอลต้นปี 2555 มีชาวยิว 250,000 คนในยูเครน ครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในเคียฟ ^[9]จากข้อมูลของสภาชาวยิวแห่งยุโรป ณ ปี 2014 ยังคงมีชาวยิวอยู่ 360,000–400,000 คน ^[2]

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2550 คัมภีร์โตราห์จำนวนประมาณ 700 ม้วนที่ยึดได้จากชุมชนชาวยิวในยุคโซเวียตได้ถูกส่งกลับไปยังชุมชนชาวยิวโดยหน่วยงานของรัฐ ^[103]

คณะกรรมการชาวยิวยูเครนก่อตั้งขึ้นในปี 2551 ที่เมืองเคียฟ เพื่อรวมความพยายามของผู้นำชาวยิวในยูเครนในการแก้ไขปัญหาเชิงกลยุทธ์ของชุมชนและจัดการกับประเด็นสำคัญทางสังคม คณะกรรมการประกาศความตั้งใจที่จะเป็นหนึ่งในองค์กรที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลกที่ปกป้องสิทธิของชาวยิวและ "โครงสร้างที่สำคัญและทรงพลังที่สุดในการปกป้องสิทธิมนุษยชนในยูเครน" ^[104]

ในการเลือกตั้งรัฐสภายูเครน พ.ศ. 2555 สหภาพยูเครนทั้งหมด "สโวโบดา"ได้รับที่นั่งเป็นครั้งแรกในรัฐสภายูเครน^[105] [ ^{106] [107]} [ ^{108] [109] [110]}ได้รับคะแนนนิยม 10.44% และ ที่นั่งมากเป็นอันดับสี่ในบรรดาพรรคการเมืองระดับชาติ ^{[111] [112]}สิ่งนี้นำไปสู่ความกังวลในหมู่องค์กรชาวยิวที่กล่าวหาว่า "สโวโบดา" เห็นใจนาซีและต่อต้านชาวยิว ^{[113] [105] [106] [107] [114] [109] [110] [115]}ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2556 สภาชาวยิวโลกได้กำหนดให้พรรคเป็นนี โอนาซี ^[116] "สโวโบดา" ปฏิเสธข้อกล่าวหา ^{[106] [117] [118] [119] [120] [121] [122]}

กราฟฟิตีต่อต้านชาวยิวและความรุนแรงต่อชาวยิวยังคงเป็นปัญหา ^[28]

นับตั้งแต่ การประท้วง ของชาวยูโรไมดานความไม่สงบได้เกิดขึ้นทางตอนใต้และตะวันออกของยูเครนและสิ่งนี้ทวีความรุนแรงขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2557 ไปสู่สงครามในดอนบัส^[123]และการรุกรานยูเครนของรัสเซียในปี พ.ศ. 2565

ในเดือนเมษายน 2014 ชายสวมหน้ากากสามคนแจกใบปลิวขณะที่ผู้คนออกจากสุเหร่าในโดเนตสค์โดยสั่งให้ชาวยิวลงทะเบียนเพื่อหลีกเลี่ยงการสูญเสียทรัพย์สินและสัญชาติ "เนื่องจากผู้นำของชุมชนชาวยิวในยูเครนสนับสนุนกลุ่มBanderite ใน Kyiv [ ^a]และ เป็นศัตรูกับ สาธารณรัฐโด เนตสค์และพลเมืองของตน" ^{[124] [125] [126]}ในขณะที่หลายคนพูดถึงเรื่องหลอกลวง (เกี่ยวกับการประพันธ์แผ่นพับ) ซึ่งปรากฏในสื่อต่างประเทศ ข้อเท็จจริงที่ว่าใบปลิวเหล่านี้ถูกแจกจ่ายยังคงไม่มีปัญหา ^[124]

เนื่องจาก Euromaidan ชาวยิวยูเครนที่ทำaliyahจากยูเครนเพิ่มขึ้น 142% ในช่วงสี่เดือนแรกของปี 2014 เมื่อเทียบกับปีที่แล้ว ^[127]ผู้คน 800 คนมาถึงอิสราเอลในช่วงเดือนมกราคม–เมษายน และมากกว่า 200 คนลงทะเบียนสำหรับเดือนพฤษภาคม 2014 ^[127]ในทางกลับกัน หัวหน้ารับบีและทูตเบ็ดของKyiv Rabbi Jonathan Markovitchอ้างว่าในปลายเดือนเมษายน 2014 “วันนี้ คุณสามารถ มาที่เคียฟ ดนิโปรหรือโอเดสซาแล้วเดินไปตามถนนโดยแต่งตัวเป็นชาวยิวโดยไม่มีอะไรต้องกลัว" ^[128]

ในเดือนสิงหาคม 2014 สำนักงานโทรเลขของชาวยิวรายงานว่าInternational Fellowship of Christians and Jewishกำลังจัดเที่ยวบินเช่าเหมาลำเพื่อให้ชาวยิวยูเครนอย่างน้อย 150 คนอพยพไปยังอิสราเอลในเดือนกันยายน องค์กรชาวยิวในยูเครน เช่นเดียวกับAmerican Jewish Joint Distribution Committeeหน่วยงานชาวยิวสำหรับอิสราเอลและชุมชนชาวยิวในดนีโปรเปตรอฟสค์ ได้จัดบ้านและที่พักพิงชั่วคราวสำหรับชาวยิวหลายร้อยคนที่หนีสงครามในเมือง Donbas ทางตะวันออกของยูเครน มีรายงานว่าชาวยิวหลายร้อยคนหนีออกจากเมืองLuhanskและ Donetsk ^{[129] [130]}

ในปี 2014 Ihor KolomoyskyiและVolodymyr Groysmanได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการDnipropetrovsk Oblastและประธานรัฐสภาตามลำดับ ^{[131] [132] [133] [134]} Groysman กลายเป็นนายกรัฐมนตรีของยูเครนในเดือนเมษายน 2559 ^[135]ยูเครนเลือกประธานาธิบดีชาวยิวคนแรกในการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2562ซึ่งอดีตนักแสดงตลกและนักแสดงจากซีรีส์ทีวีเรื่องServant of the People , Volodymyr Zelenskyได้รับชัยชนะเหนือผู้ดำรงตำแหน่งPetro Poroshenko ^[136]

การรุกรานของรัสเซีย พ.ศ. 2022

ครอบครัวชาวยิวยูเครนมาถึงอิสราเอลในวันที่ 6 มีนาคม 2022

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2565 รัสเซียรุกรานยูเครน สถานทูตอิสราเอลยังคงเปิดทำการในวันสะบาโตเพื่ออำนวยความสะดวกในการอพยพชาวยิว ชาวยิวทั้งหมด 97 คนเลือกที่จะเดินทางไปอิสราเอล ^[137]นอกจากนี้ เด็กกำพร้าชาวยิว 140 คนหนีไปโรมาเนียและมอลโดวา ^{[138] [139]}ชาวยิว 100 คนหนีไปยังเบลารุสเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการย้ายไปยังอิสราเอลในที่สุด^[140]ในวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2565 หน่วยงานชาวยิวสำหรับอิสราเอลรายงานว่าผู้ลี้ภัยสงครามชาวยิวหลายร้อยคนที่พักพิงในโปแลนด์ โรมาเนีย และมอลโดวามีกำหนดการ เพื่อออกเดินทางไปอิสราเอลในสัปดาห์ถัดไป ^[141]ประมาณการผู้ลี้ภัยอยู่ระหว่าง 10,000 ^[142]ถึง 15,200 ผู้ลี้ภัยมาถึงอิสราเอล ^[143]

ชุมชนชาวยิว

ในปี 2012 ยูเครนมีชุมชนชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับห้าในยุโรปและใหญ่เป็นอันดับที่สิบสองของโลกรองจากแอฟริกาใต้และนำหน้าเม็กซิโก ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในKyiv (ประมาณครึ่งหนึ่ง), [ ^9] Dnipro , KharkivและOdesa ^[144] Rabbis Jonathan Markovitchจาก Kyiv และShmuel Kaminetsky ^[145]จาก Dnipro ถือเป็นชาวต่างชาติที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประเทศ ^[146]เปิดในเดือนตุลาคม 2012 ใน Dnipro ศูนย์ Menorah มัลติฟังก์ชั่นเป็นหนึ่งใน ศูนย์ชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในโลก. ^{[147] [148]}

แนวโน้มที่เพิ่มขึ้นในหมู่ชาวอิสราเอลคือการเยี่ยมชมยูเครนใน "การเดินทางสู่รากเหง้า" เพื่อเรียนรู้ชีวิตชาวยิวที่นั่น ^[149]เคียฟมักจะกล่าวถึงซึ่งเป็นไปได้ที่จะติดตามเส้นทางของSholem AleichemและGolda Meir ; ZhytomyrและKorostyshivซึ่งสามารถทำตามขั้นตอนของHaim Nahman Bialik ; Berdychivที่ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถติดตามชีวิตของMendele Mocher Sforim ; Rivneซึ่งใคร ๆ ก็สามารถติดตามเส้นทางของAmos Oz ; Buchach – เส้นทางของSY Agnon ; Drohobych - สถานที่ของMaurycy Gottliebและบรูโน ชูลซ์ ^[149]

ชาวยิวยูเครนที่มีชื่อเสียง

ดูเพิ่มเติม

• การต่อต้านชาวยิวในยุโรป
• การเหยียดเชื้อชาติในยุโรป
• การเหยียดเชื้อชาติในลิทัวเนีย
• การเหยียดเชื้อชาติในโปแลนด์
• การต่อต้านชาวยิวในรัสเซีย
• การเหยียดเชื้อชาติในรัสเซีย
• ลัทธิต่อต้านยิวในสหภาพโซเวียต
• การเหยียดเชื้อชาติในสหภาพโซเวียต
• ลัทธิต่อต้านยิวในยูเครน
• การเหยียดเชื้อชาติในยูเครน
• ชาวยิวกาลิเซีย
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวใน Carpathian Ruthenia
• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในยุโรป
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในเคียฟ
• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในลิทัวเนีย
• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในโปแลนด์
• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในรัสเซีย
• ประวัติศาสตร์ชาวยิวในสหภาพโซเวียต
• ความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอล-ลิทัวเนีย
• ความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลกับโปแลนด์
• ความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลกับรัสเซีย
• สหภาพโซเวียตและความขัดแย้งระหว่างอาหรับ-อิสราเอล
• ความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลกับยูเครน
• ค่ายกักกัน Janowska
• รากเหง้าของชาวยิวในยูเครนและมอลโดวา
• คณะกรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ชาวยิว
• ชาวยิว gauchos
• ความสัมพันธ์ยิว-ยูเครนในแคว้นกาลิเซียตะวันออก
• รายชื่อชาวยิวในแคว้นกาลิเซีย
• รายชื่อชาวยิวในโปแลนด์
• ชาวยิวลิทัวเนีย
• Lviv สลัม
• Lviv การจลาจล
• ความหายนะในลิทัวเนีย
• ความหายนะในโปแลนด์
• ความหายนะในรัสเซีย
• ความหายนะในสหภาพโซเวียต
• ความหายนะในยูเครน
• กระต่ายสามตัว
• โบสถ์ไม้
• กรุงเยรูซาเล็ม

หมายเหตุ

อ้างอิง

อ่านเพิ่มเติม

• พินคัส, เบนจามิน. (2531). ชาวยิวในสหภาพโซเวียต: ประวัติศาสตร์ของชนกลุ่มน้อยในชาติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-38926-6.
• เลวิน, นอร่า (2531). ชาวยิวในสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปี 1917: Paradox of Survival สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก. ไอเอสบีเอ็น 978-0-8147-5034-6.
• คาร์, เอ็ดเวิร์ด ฮัลเล็ตต์ (1971). การปฏิวัติบอลเชวิค: 2460-2466 . หนังสือเพนกวิน.
• โรเธนเบิร์ก, โจชัว (1972). ศาสนายิวในสหภาพโซเวียต นิวยอร์ก: Ktav Pub บ้าน. ไอเอสบีเอ็น 0-87068-156-7. OCLC240873  . _
• ชวาร์ซ, โซโลมอน เอ็ม. (1951). ชาวยิวในสหภาพโซเวียต สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซีราคิวส์
• บารอน ซาโล วิตต์เมเยอร์ (พ.ศ. 2519) ชาวยิวรัสเซียภายใต้ซาร์และโซเวียต มักมิลลัน. ไอเอสบีเอ็น 978-0-02-507300-5.
• อัลชูเลอร์, มอร์เดชัย (2536). การกระจายตัวของประชากรชาวยิวในสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2482 . มหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเล็ม ศูนย์วิจัยและเอกสารของชาวยิวในยุโรปตะวันออก อคส.  31729141 .
• Dmytryshyn, เบซิล (1956) มอสโกและยูเครน : พ.ศ. 2461-2496 : การศึกษานโยบายสัญชาติรัสเซียของพวกบอลเชวิค Bookman Associates สคบ.  1022825225 .
• Gitelman, Zvi (1993). อัตลักษณ์ชาวยิวในรัสเซียและยูเครนหลังคอมมิวนิสต์ : ชาติพันธุ์ที่ไม่แน่นอน
• Sawyer, Thomas E. (11 กรกฎาคม 2019), "The Jewish Minority in the Soviet Union: Demographic and Cultural Profiles" , The Jewish Minority in the Soviet Union , Routledge, หน้า 29–55, ISBN 978-0-429-31209-0, สืบค้นเมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2566
• เวนรีบบ, เบอร์นาร์ด ดอฟ (1973). ชาวยิวแห่งโปแลนด์: ประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจของชุมชนชาวยิวในโปแลนด์ ค.ศ. 1100 ถึง 1800 สมาคมสิ่งพิมพ์ชาวยิว ไอเอสบีเอ็น 978-0-8276-0016-4.
• Velychenko, Stephen (2021) การปฏิวัติของยูเครนและการสังหารหมู่ต่อต้านชาวยิว * (historians.in.ua) .

ลิงค์ภายนอก

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนายูดายในยูเครน

• Chabad-Lubavitch Centers ในยูเครน
• สหพันธ์ชุมชนชาวยิวแห่ง CIS
• อาณานิคมเกษตรกรรมของชาวยิว เมืองและหมู่บ้านที่อยู่ติดกันทางตอนใต้ของยูเครน
• อาณานิคมเกษตรกรรมของชาวยิวในยูเครนตอนใต้และเว็บเพจไครเมียที่มีชื่อและแผนที่การตั้งถิ่นฐานของชาวยิว
• ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของชาวยิวในโอเดสซา
• วิดีโอการบรรยายเกี่ยวกับชาวยิวในยูเครนในศตวรรษที่ 17 โดย ดร. เฮนรี อับรามสัน
• รากเหง้าของชาวยิวในยูเครนและมอลโดวาที่มูลนิธิ Routes to Roots
• เส้นทางไปยังฐานข้อมูลเอกสารสำคัญของ Roots Foundation - การค้นหารวมถึงยูเครนและมอลโดวา
• เส้นทางสู่ฐานข้อมูลรูปภาพของ Roots Foundation - การค้นหารวมถึงยูเครนและมอลโดวา