ชาวทัวเร็ก

ทัวเร็ก

Imuhăɣ/Imašăɣăn/Imajăɣăn ⵎⵂⵗ/ⵎⵛⵗⵏ/ⵎ‌ⵊⵗⵏ
Tuareg ในDjanetประเทศแอลจีเรีย
จำนวนประชากรทั้งหมด
ค. 4.0 ล้าน
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ไนเจอร์	2,793,652 (12% ของประชากรทั้งหมด) [1]
มาลี	704,814 คน (3.5% ของประชากรทั้งหมด) [2]
บูร์กินาฟาโซ	406,271 (1.9% ของประชากรทั้งหมด) [3]
ลิเบีย	100,000–250,000 คน (เร่ร่อน 1.5% ของประชากรทั้งหมด) [4] [5]
แอลจีเรีย	152,000 คน (0.34% ของประชากรทั้งหมด) [6] [7]
ไนจีเรีย	30,000 (0.015% ของประชากรทั้งหมด) [8]
ภาษา
ภาษา Tuareg ( Tamahaq , Tamasheq/Tafaghist , Tamajeq , Tawellemmet ), ภาษาอาหรับ Maghrebi , ฝรั่งเศส (ผู้อาศัยอยู่ในไนเจอร์ มาลี และบูร์กินาฟาโซ), ภาษาอาหรับ Hassaniya , อังกฤษ (ผู้ที่อาศัยอยู่ในไนจีเรีย), ภาษาอาหรับซาฮารา
ศาสนา
อิสลามสุหนี่
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาว เบอร์เบอร์อื่นๆชาวอาหรับ-เบอร์เบอร์และชาวเบอร์เบอร์อาหรับชาวซองเฮย์ชาวเฮาซา

ชาวทูอาเร็ก ( / ˈ t w ɑːr ɛ ɡ / ; สะกดด้วยว่าTwaregหรือTouareg ; นามแฝง : Imuhaɣ/Imušaɣ/Imašeɣăn/Imajeɣăn ^[9] ) เป็น กลุ่มชาติพันธุ์ เบอร์เบอร์ ขนาดใหญ่ ที่ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในทะเลทรายซาฮาราในพื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ทอดยาวมาจากที่ไกล ตะวันตกเฉียงใต้ของลิเบียไปจนถึงตอนใต้ของแอลจีเรีย ไนเจอร์มาลีและบู ร์กิ นาฟาโซ ^[10] นักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนตามธรรมเนียม Tuareg กลุ่มเล็กๆ ยังพบได้ในภาคเหนือของไนจีเรียด้วย ^[11]

ชาวทูอาเร็กพูดภาษาที่มีชื่อเดียวกัน (หรือที่เรียกว่าทามาเชค ) ซึ่งอยู่ใน สาขา เบอร์เบอร์ของตระกูลแอฟโฟรเอเซียติก ^[12]

พวกเขาเป็นคนกึ่งเร่ร่อนที่นับถือศาสนาอิสลามและสืบเชื้อสายมาจากชุมชนเบอร์เบอร์พื้นเมืองในแอฟริกาเหนือ ซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็นภาพโมเสคของแอฟริกาเหนือในท้องถิ่น( ทาโฟรัลต์ ) ตะวันออกกลาง ยุโรป(เกษตรกรชาวยุโรปยุคแรก ) และกลุ่มย่อย - บรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับ ซาฮารา แอฟริ กันก่อนที่มุสลิมจะพิชิตมาเกร็บ ^{[13] [14]}ชาวทูอาเร็กให้เครดิตกับการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในแอฟริกาเหนือและภูมิภาคยึดถือ ที่อยู่ติดกัน ^[15]

สังคมทูอาเร็กมักให้ความสำคัญกับ การเป็นสมาชิก กลุ่มสถานะทางสังคม และ ลำดับ ชั้นวรรณะภายในสมาพันธ์การเมืองแต่ละแห่ง ^{[16] [17] [18]}ทัวเร็กได้ควบคุม เส้นทาง การค้าข้ามทะเลทรายซาฮารา หลาย เส้นทาง และเป็นฝ่ายสำคัญของความขัดแย้งในภูมิภาคทะเลทรายซาฮาราในช่วงยุคอาณานิคมและยุคหลังอาณานิคม นักวิจัยบางคนได้เชื่อมโยงชาติพันธุ์ของทูอาเร็กกับการล่มสลายของชาวการามันเตสที่อาศัยอยู่ในเมืองเฟซซาน (ลิเบีย) ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชถึงคริสต์ศตวรรษที่^{5 [19]}

ชื่อ

ต้นกำเนิดและความหมายของชื่อทูอาเร็กเป็นที่ถกเถียงกันมานานแล้ว ดูเหมือนว่าTwārəgมาจากพหูพจน์ที่แตกของTārgiซึ่งเป็นชื่อที่ความหมายเดิมคือ "ผู้อาศัยในTarga " ซึ่งเป็นชื่อ Tuareg ของภูมิภาคลิเบียที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อFezzan Targaในภาษา Berber แปลว่า "ช่องทางระบายน้ำ" ^[20]อีกทฤษฎีหนึ่งก็คือ ทูอาเร็กมาจากภาษาทูวาริกซึ่งเป็นพหูพจน์ของอักษรภาษาอาหรับชื่อทาริกี ^[10]

คำศัพท์สำหรับผู้ชายทูอาเร็กคือAmajagh (ตัวแปร: Amashegh , Amahagh ) คำศัพท์สำหรับผู้หญิงTamajaq (ตัวแปร: Tamasheq , Tamahaq , Timajaghen ) การสะกดคำนามแตกต่างกันไปตามภาษาทัวเร็ก อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ล้วนสะท้อนถึงรากเหง้าทางภาษาเดียวกัน ซึ่งแสดงถึงแนวคิดของ "เสรีชน" ด้วยเหตุนี้ คำนามแฝงจึงหมายถึงเฉพาะชนชั้น สูงของทูอาเร็กเท่านั้น ไม่ใช่กลุ่มวรรณะของช่างฝีมือและทาส ^[21]การกำหนดตนเองของ Tuareg อีกสองชื่อคือKel Tamasheq ( Neo-Tifinagh : Kel Tamasheq ) แปลว่า "ผู้พูดของTamasheq" และKel Tagelmustซึ่งหมายถึง "คนที่สวมหน้ากาก" โดยพาดพิงถึง เสื้อผ้า Tagelmustที่ผู้ชายชาว Tuareg สวมใส่ตาม^{ธรรมเนียม}

ชื่อภาษาอังกฤษว่า "Blue People" มีที่มาจาก สี ครามของผ้าคลุมตาเจลมัสต์และเสื้อผ้าอื่นๆ ซึ่งบางครั้งอาจเปื้อนผิวหนังข้างใต้ทำให้กลายเป็นสีน้ำเงิน ^{อีกคำ หนึ่ง}สำหรับทูอาเร็กคือImuhaghหรือImushagh ซึ่งเป็นต้นกำเนิด ของชื่อตนเองของชาวเบอร์เบอร์ทางตอนเหนือImazighen ^[23]

ประชากรศาสตร์และภาษา

ปัจจุบันทูอาเร็กอาศัยอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ในทะเลทรายซาฮาราทอดยาวจากลิเบียทางตะวันตกเฉียงใต้ไปจนถึงแอลจีเรียตอนใต้ ไนเจอร์ มาลี บูร์กินาฟาโซ และทางตอนเหนือสุดของไนจีเรีย ^[10]ประชากรรวมกันในดินแดนเหล่านี้เกิน 2.5 ล้านคน โดยมีประชากรโดยประมาณในไนเจอร์ประมาณ 2 ล้านคน (11% ของประชากร) และในมาลีอีก 0.5 ล้านคน (3% ของประชากร) ^{[1] [24]}

Tuareg เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ในเขต Kidalทางตะวันออกเฉียงเหนือของมาลี ^[25]

โดยทั่วไปแล้ว Tuareg พูดภาษาทูอาเร็กหรือที่รู้จักในชื่อTamasheq , Tamachen , Tamashekin , TomacheckและKidal ^[26]ภาษาเหล่านี้เป็นของ สาขา BerberของตระกูลAfroasiatic ^[12]จากข้อมูลของEthnologueมีผู้พูดภาษาทูอาเร็กประมาณ 1.2 ล้านคน ประมาณครึ่งหนึ่งของจำนวนนี้ประกอบด้วยผู้พูดภาษาถิ่นตะวันออก ( Tamajaq , Tawallammat ) ^[12]จำนวนลำโพง Tuareg ที่แน่นอนต่อดินแดนไม่แน่นอน ซีไอเอประมาณการว่าประชากรทูอาเร็กในประเทศมาลีคิดเป็นประมาณ 0.9% ของประชากรทั้งประเทศ (~ 150,000) ในขณะที่ประมาณ 3.5% ของชาวท้องถิ่นพูดภาษาทูอาเร็ก (ทามาเชค) เป็นภาษาหลัก ^[27]ในทางตรงกันข้าม Imperato (2008) ประมาณการว่าทูอาเร็กคิดเป็นประมาณ 3% ของประชากรมาลี ^[24]

ประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ยุคแรก

ในสมัยโบราณ Tuareg เคลื่อนตัวลงใต้จาก ภูมิภาค Tafilaltเข้าสู่Sahelภายใต้ราชินีTin Hinan ผู้ก่อตั้ง Tuareg ซึ่งเชื่อกันว่ามีชีวิตอยู่ระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 5 ^[28] สุสาน Tin Hinanซึ่งเป็นอนุสาวรีย์อายุ 1,500 ปีของผู้เป็นหัวหน้าตั้งอยู่ในทะเลทรายซาฮาราที่Abalessaในเทือกเขา Hoggarทางตอนใต้ของแอลจีเรีย ร่องรอยของจารึกในTifinaghซึ่งเป็นบทเขียน Libyco-Berber ดั้งเดิมของ Tuareg ถูกพบอยู่บนผนังสุสานโบราณแห่งหนึ่ง ^[29]

บัญชีภายนอกของการมีปฏิสัมพันธ์กับทูอาเร็กมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นอย่างน้อยเป็นต้นไป Ibn Hawkal (ศตวรรษที่ 10), El-Bekri (ศตวรรษที่ 11), Edrisi (ศตวรรษที่ 12), Ibn Batutah (ศตวรรษที่ 14) และLeo Africanus (ศตวรรษที่ 16) ล้วนบันทึกเอกสาร Tuareg ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง โดยปกติจะเป็น Mulatthamin หรือ "ผู้ที่ถูกปกคลุม" คน" ในบรรดานักประวัติศาสตร์ยุคแรก ซึ่งเป็นนักวิชาการสมัยศตวรรษที่ 14 อิบน์ คัลดูนอาจมีคำอธิบายที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับชีวิตและผู้คนในทะเลทรายซาฮารา แม้ว่าเขาจะไม่เคยพบพวกเขาจริงๆ เลยก็ตาม ^[30]

ยุคอาณานิคม

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 ดินแดนทูอาเร็กถูกจัดตั้งขึ้นเป็นสมาพันธรัฐ แต่ละกลุ่มปกครองโดยหัวหน้าสูงสุด ( อเมโนคาล ) พร้อมด้วยสภาผู้อาวุโสจากแต่ละเผ่า สมาพันธ์เหล่านี้บางครั้งเรียกว่า " กลุ่มกลอง " ตามสัญลักษณ์แห่งอำนาจของ Amenokal ซึ่งก็คือกลอง ผู้เฒ่า เผ่า ( ทิวสิทธิ์ ) เรียกว่าอิเมฮารัน (นักปราชญ์) ได้รับเลือกให้ช่วยเหลือหัวหน้าสมาพันธ์ ในอดีต มีสมาพันธ์หลักๆ อยู่ 7 สหพันธ์ ^[31]

• Kel Ajjerหรือ Azjar: ศูนย์กลางคือโอเอซิสของ Aghat (Ghat)
• เคล อาฮักการ์ในเทือกเขาอาฮักการ์
• Kel Adaghหรือ Kel Assuk : Kidalและ Tin Buktu
• Iwillimmidan Kel Ataramหรือ Iwillimmidan ตะวันตก : Ménakaและ ภูมิภาค Azawagh (มาลี )
• Iwillimmidan Kel Dennegหรือ Iwillimmidan ตะวันออก : Tchin-Tabaraden , Abalagh, Teliya Azawagh (ไนเจอร์ )
• เคล แอร์ : Assodé , Agadez , In Gal , Timiaและ Ifrwan
• Kel Gres : Zinderและ Tanut ( Tanout ) และลงใต้สู่ตอนเหนือของไนจีเรีย
• Kel Owey : Aïr Massifทางใต้ตามฤดูกาลไปยัง Tessaoua (ไนเจอร์)

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 คำอธิบายเกี่ยวกับทูอาเร็กและวิถีชีวิตของพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยนักเดินทางชาวอังกฤษเจมส์ ริชาร์ดสันในการเดินทางข้ามทะเลทรายซาฮาราลิเบียในปี พ.ศ. 2388-2389 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 พวกทูอาเร็กต่อต้านการรุกรานของ^{อาณานิคม}ฝรั่งเศสต่อบ้านเกิดในทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง และทำลายล้างคณะสำรวจของฝรั่งเศสที่นำโดยพอล แฟลตเตอร์สในปี พ.ศ. 2424 อย่างไรก็ตาม ในระยะยาว ดาบทูอาเร็กไม่ตรงกับอาวุธที่ก้าวหน้ากว่าของ กองทหารฝรั่งเศส หลังจากการสังหารหมู่หลายครั้งทั้งสองฝ่าย^[33]พวกทูอาเร็กถูกปราบและจำเป็นต้องลงนามในสนธิสัญญาในประเทศมาลีพ.ศ. 2448 และไนเจอร์ พ.ศ. 2460 ทางตอนใต้ของแอลจีเรียชาวฝรั่งเศสได้พบกับการต่อต้านที่แข็งแกร่งที่สุดจากAhaggar Tuareg Amenokalซึ่งเป็นหัวหน้าดั้งเดิมของพวกเขาMoussa ag Amastanต่อสู้กับการต่อสู้หลายครั้งเพื่อปกป้องภูมิภาค ในที่สุด ดินแดนทูอาเร็กก็ถูกยึดครองภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส

การปกครองอาณานิคมฝรั่งเศสของทูอาเร็กมีพื้นฐานอยู่บนการสนับสนุนลำดับชั้นทางสังคมที่มีอยู่เป็นส่วนใหญ่ ชาวฝรั่งเศสได้ข้อสรุปว่าการกบฏของทูอาเร็กส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการดำเนินนโยบายที่บ่อนทำลายอำนาจของผู้นำแบบดั้งเดิม ชาวฝรั่งเศสปรารถนาที่จะสร้างปฏิบัติการในอารักขาโดยผ่านผู้นำเพียงคนเดียว มีการเสนอว่าการสนับสนุนของฝรั่งเศสต่อผู้นำจะส่งผลให้พวกเขากลายเป็นผู้ภักดีต่ออำนาจอาณานิคม และผู้มีอำนาจจะมีปฏิสัมพันธ์กับทูอาเร็กผ่านทางผู้นำเท่านั้น ผลที่ตามมาประการหนึ่งของนโยบายนี้คือทางการฝรั่งเศสไม่ได้ทำอะไรเลยเลยเพื่อปรับปรุงสถานะของสังคมทูอาเร็กส่วนที่เป็นทาส โดยเชื่อว่าชนชั้นวรรณะสูงส่งซึ่งนโยบายของพวกเขาพึ่งพาอยู่ จะไม่สามารถอยู่รอดได้หากไม่มีทาส ^[34]

ยุคหลังอาณานิคม

เมื่อประเทศในแอฟริกาได้รับเอกราชอย่างกว้างขวางในทศวรรษ 1960 ดินแดน ทูอาเร็กดั้งเดิมถูกแบ่งออกเป็นรัฐ สมัยใหม่จำนวนหนึ่ง ได้แก่ ไนเจอร์มาลีแอลจีเรียลิเบียและบูร์กินาฟาโซ การแข่งขันแย่งชิงทรัพยากรในSahelได้นำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างทูอาเร็กและกลุ่มแอฟริกาที่อยู่ใกล้เคียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการหยุดชะงักทางการเมืองหลังจากการล่าอาณานิคมและเอกราชของฝรั่งเศส มีข้อจำกัดที่เข้มงวดในการเร่ร่อนเร่ร่อนเนื่องจากมีการเติบโตของจำนวนประชากรสูง การทำให้กลายเป็นทะเลทรายรุนแรงขึ้นจากกิจกรรมของมนุษย์เช่น; การใช้ประโยชน์จากทรัพยากรและความต้องการฟืนที่เพิ่มขึ้นของเมืองที่กำลังเติบโต ทูอาเร็กบางคนจึงทดลองทำฟาร์ม บางคนถูกบังคับให้ละทิ้งการเลี้ยงสัตว์และหางานทำในเมืองต่างๆ ^[35]

ในประเทศมาลีการจลาจลของทูอาเร็กเกิดขึ้นอีกครั้งในเทือกเขา Adrar N'Fughas ในทศวรรษ 1960 หลังเอกราชของมาลี Tuareg หลายคนเข้าร่วม รวมทั้งบางส่วนจากAdrar des Iforasทางตะวันออกเฉียงเหนือของมาลี การกบฏในทศวรรษ 1960 เป็นการต่อสู้ระหว่างกลุ่มทูอาเร็กและรัฐมาลีที่เพิ่งเป็นอิสระ กองทัพมาลีปราบปรามการก่อจลาจล ความไม่พอใจในหมู่ทูอาเร็กทำให้เกิดการลุกฮือครั้งที่สอง ^[35]

การจลาจล ครั้งที่สอง (หรือสาม)เกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2533 ในเวลานี้ ภายหลังการปะทะกันระหว่างทหารของรัฐบาลและทูอาเร็กนอกเรือนจำในเมืองTchin-Tabaradenประเทศไนเจอร์ ทูอาเร็กทั้งในมาลีและไนเจอร์อ้างสิทธิ์ในการปกครองตนเองในบ้านเกิดดั้งเดิมของพวกเขา: ( เตเนเรเมืองหลวงอากาเดซในประเทศไนเจอร์ และ ภูมิภาค อาซาวาดและคิดัลของมาลี) การปะทะร้ายแรงระหว่างนักสู้ทูอาเร็ก (กับผู้นำเช่นมาโน ดายัค ) และกองทัพของทั้งสองประเทศตามมา โดยมีผู้เสียชีวิตนับพันคน การเจรจาที่ริเริ่มโดยฝรั่งเศสและแอลจีเรียนำไปสู่ข้อตกลงสันติภาพ (11 มกราคม พ.ศ. 2535 ในมาลีและ พ.ศ. 2538 ในไนเจอร์) ข้อตกลงทั้งสองเรียกร้องให้มีการกระจายอำนาจของชาติและรับประกันการรวมตัวของนักรบต่อต้านทูอาเร็กเข้ากับกองทัพของประเทศที่เกี่ยวข้อง ^[36]

การต่อสู้ครั้งใหญ่ระหว่างกลุ่มต่อต้านทูอาเร็กและกองกำลังความมั่นคงของรัฐบาลสิ้นสุดลงหลังข้อตกลงปี 1995 และ 1996 ในปี พ.ศ. 2547 การต่อสู้ประปรายยังคงดำเนินต่อไปในไนเจอร์ระหว่างกองกำลังของรัฐบาลและกลุ่มทูอาเร็กที่ดิ้นรนเพื่อเอกราช ในปี พ.ศ. 2550 ความรุนแรง ครั้งใหม่ ได้เกิดขึ้น ^[37]

นับตั้งแต่มีการพัฒนาลัทธิเบอร์เบอร์นิยมในแอฟริกาเหนือในช่วงทศวรรษ 1990 ก็มีการฟื้นฟูชาติพันธุ์ทูอาเร็กเช่นกัน ^[38]

ตั้งแต่ปี 1998 เป็นต้นมา ธงสามแบบที่แตกต่างกันได้รับการออกแบบเพื่อเป็นตัวแทนของทูอาเร็ก ^{ในประเทศไนเจอร์ ชาวทูอาเร็กยังคงถูกกีดกันทางการฑูต และ}เศรษฐกิจ โดยยังคงยากจนและไม่ได้เป็นตัวแทนในรัฐบาลกลางของไนเจอร์ ^[40]

ศาสนา

Tuareg ปฏิบัติตามตำนานเบอร์เบอร์ ตามธรรมเนียม การขุดค้นทางโบราณคดีของสุสานยุคก่อนประวัติศาสตร์ในมาเกร็บทำให้เกิดซากโครงกระดูกที่ทาสีด้วยดินเหลืองใช้ทำสี แม้ว่าการปฏิบัติพิธีกรรมนี้จะเป็นที่ รู้จักในหมู่ชาวไอเบอโรโมรัสเชียนแต่ประเพณีดังกล่าวดูเหมือนว่าจะมีต้นกำเนิดมาจากวัฒนธรรมแคปเซียน ที่ตามมาเป็นหลัก ^[41]สุสานหินใหญ่ เช่น สุสานเจดาร์ถูกสร้างขึ้นเพื่อปฏิบัติศาสนกิจและงานศพ ในปี 1926 มีการค้นพบหลุมฝังศพแห่งหนึ่งทางตอนใต้ของคาซาบลังกา อนุสาวรีย์ถูกจารึกไว้ด้วยคำจารึกงานศพในบทเขียนโบราณของ Libyco-Berber ที่รู้จักกันในชื่อ Tifinagh ซึ่ง Tuareg ยังคงใช้อยู่ ^[42]

ในช่วงยุคกลาง ชาวทูอาเร็กรับเอาศาสนาอิสลามหลังจากการมาถึงของหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งเมยยาดในศตวรรษที่ 7 ^{ในศตวรรษที่ 16}ภายใต้การดูแลของ El Maghili ^[43] Tuareg ได้ยอมรับ โรงเรียน Malikiของชาวซุนนีซึ่งปัจจุบันพวกเขาปฏิบัติตามเป็นหลัก ^[44]ทูอาเร็กช่วยเผยแพร่ศาสนาอิสลามไปยังซูดานตะวันตก แม้ว่าศาสนาอิสลามจะเป็นศาสนาของชาวทูอาเร็กร่วมสมัย แต่เอกสารทางประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าในตอนแรกพวกเขาต่อต้านความพยายามในการทำให้เป็นอิสลามในฐานที่มั่นดั้งเดิมของพวก^{เขา [46] [47]}ตามที่นักมานุษยวิทยา Susan Rasmussen กล่าว หลังจากที่ทูอาเร็กรับเอาศาสนานี้ พวกเขาก็ขึ้นชื่อว่าหละหลวมในการละหมาดและปฏิบัติตามศีลอื่นๆ ของชาวมุสลิม ความเชื่อโบราณบางอย่างของพวกเขายังคงมีอยู่อย่างละเอียดอ่อนจนทุกวันนี้ในวัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขา เช่น องค์ประกอบของจักรวาลวิทยาและพิธีกรรมก่อนอิสลาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่สตรีทูอาเร็ก หรือ "ลัทธิแห่งความตาย" ที่แพร่หลาย ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการเคารพบรรพบุรุษ ตัวอย่างเช่น พิธีทางศาสนาของทูอาเร็กมีการพาดพิงถึงวิญญาณเกี่ยวกับสามีภรรยา เช่นเดียวกับการเจริญพันธุ์ การมีประจำเดือน โลก และบรรพบุรุษ ^[13] Norris (1976) ชี้ให้เห็นว่าการผสมผสานที่เห็นได้ชัดนี้อาจเกิดจากอิทธิพลของ นักเทศน์มุสลิม นิกายซูฟีที่มีต่อทูอาเร็ก ^[15]

Tuaregs เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอิทธิพลซึ่งช่วยเผยแพร่ศาสนาอิสลามและมรดกอิสลามในแอฟริกาเหนือและภูมิภาคSahel ที่ อยู่ติดกัน ^[15] Timbuktuซึ่งเป็นศูนย์กลางอิสลามที่สำคัญและมีชื่อเสียงในด้านอุลามะก่อตั้งโดย Imasheghen Tuareg เมื่อต้นศตวรรษที่ 12 ^{มัน เจริญ}รุ่งเรืองภายใต้การคุ้มครองและการปกครองของสมาพันธ์ทูอาเร็ก ^{ใน ปีค.ศ.} 1449 ราชวงศ์ทูอาเร็กได้ก่อตั้งสุลต่านเทเนเรแห่งแอร์ ( สุลต่านแห่งอากาเดซ) ในเมืองอากาเดซในเทือกเขาแอร์ ^[23]นักวิชาการอิสลามทูอาเร็กในศตวรรษที่ 18 เช่น ญิบรีล บิน อุมาร์ ภายหลังได้สั่งสอนคุณค่าของญิฮาดแบบปฏิวัติ แรงบันดาลใจจากคำสอนเหล่านี้ อุสมานดัน โฟดิโอ ลูกศิษย์ ของ อิบัน อูมาร์ เป็นผู้นำญิฮาดฟูลานี และสถาปนาคอลีฟะฮ์โซโกโต ^[51]

สังคม

สังคมทูอาเร็กมักให้ความสำคัญกับการเป็นสมาชิกกลุ่ม สถานะทางสังคม และลำดับชั้นวรรณะภายในสมาพันธ์การเมืองแต่ละแห่ง ^[16]

สมัครพรรคพวก

ชนเผ่าเป็นส่วนประวัติศาสตร์ของทูอาเร็ก การรุกรานแอฟริกาเหนือจากตะวันออกกลางในศตวรรษที่ 7 ทำให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ของทูอาเร็ก เช่น เลมตาและซาราวา พร้อมด้วยชาวเบอร์เบอร์ผู้อภิบาล คนอื่นๆ การรุกรานเพิ่มเติมของ ชนเผ่าอาหรับ Banu HilalและBanu Sulaymเข้าสู่ภูมิภาค Tuareg ในศตวรรษที่ 11 ได้ย้าย Tuareg ไปทางใต้เป็นเจ็ดเผ่า ซึ่งประเพณีปากเปล่าของ Tuaregs อ้างว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากแม่คน^{เดียวกัน [13] [52]}

แต่ละเผ่าทูอาเร็ก ( เตาเชต ) ประกอบด้วยกลุ่มครอบครัวที่ประกอบขึ้นเป็นชนเผ่า[ ^17]แต่ละเผ่านำโดยหัวหน้าเผ่าอัมการ์ ชุดเตาเชเตน (พหูพจน์เตาเชต ) อาจเชื่อมโยงกันภายใต้กลุ่มอะเมโนกัลก่อให้เกิดสมาพันธ์กลุ่มเคล การระบุตัวตนของทูอาเร็กจะเกี่ยวข้องกับKel ที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น ซึ่งหมายถึง "ของเหล่านั้น" ตัวอย่างเช่นเคล ดินนิก (ทางตะวันออก), เคล อาตารัม (ทางตะวันตก) ตำแหน่งของอัมการ์เป็นไปตามกรรมพันธุ์ผ่านหลักการเกี่ยวกับการแต่งงาน เป็นเรื่องปกติที่บุตรชายของน้องสาวของหัวหน้าเผ่าผู้ดำรงตำแหน่งจะสืบทอดตำแหน่งของเขา ที่Amenokalได้รับเลือกในพิธีกรรมที่แตกต่างกันระหว่างกลุ่ม โดย Amghar แต่ละคนที่เป็นผู้นำกลุ่มที่ประกอบเป็นสมาพันธ์มักจะเป็นผู้ตัดสิน ^ซูซาน ราสมุสเซน ระบุว่า มรดกทางสายเลือดและตำนานในหมู่ชนเผ่าทูอาเร็ก เป็นร่องรอยทางวัฒนธรรมจากยุคก่อนอิสลามของสังคมทูอาเร็ก ^[13]

ตามข้อมูลของ Rasmussen สังคมทูอาเร็กจัดแสดงการผสมผสานระหว่างแนวปฏิบัติก่อนอิสลามและอิสลาม ^[13]ด้วยเหตุนี้ จึงเชื่อกันว่าค่านิยมของบิดามารดาแบบมุสลิมถูกทับซ้อนกับสังคมเกี่ยวกับการแต่งงานแบบแม่ดั้งเดิมของทูอาเร็ก ประเพณีอื่นๆ ที่เห็นได้ชัดกว่านั้น ได้แก่ การแต่งงานแบบลูกพี่ลูกน้องใกล้ชิดและการมีสามีภรรยาหลายคนตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม การมีภรรยาหลายคนซึ่งพบเห็นได้ในหมู่ผู้นำทูอาเร็กและนักวิชาการอิสลาม กลับถูกมองว่าขัดต่อประเพณีการมีคู่สมรสคนเดียวก่อนอิสลามของทูอาเร็กเร่ร่อน ^[13]

การแบ่งชั้นทางสังคม

สังคมทูอาเร็กมีลำดับชั้นวรรณะในแต่ละกลุ่มและสมาพันธ์ทางการเมือง ^{[16] [17] [18]}ระบบลำดับชั้นเหล่านี้รวมถึงขุนนาง นักบวช ช่างฝีมือ และกลุ่มคนที่ไม่มีอิสระ รวมทั้งความเป็นทาสที่แพร่หลาย ^{[54] [55]}

ขุนนาง ข้าราชบริพาร และนักบวช

ตามเนื้อผ้า สังคมทูอาเร็กมีลำดับชั้น มีขุนนางและเป็นข้าราชบริพาร นักภาษาศาสตร์Karl-Gottfried Prasse (1995) ระบุว่าขุนนางประกอบด้วยวรรณะที่สูงที่สุด ^[56]พวกเขาเป็นที่รู้จักในภาษาทูอาเร็กว่าimúšaɣ (ออกเสียงโดยประมาณว่า 'imohar' กับภาษาฝรั่งเศส 'r' หรือที่รู้จักกันในชื่อImajaghan , "ผู้ภาคภูมิใจและเป็นอิสระ") ^{เดิมที}ขุนนางมีการผูกขาดในการถืออาวุธและเป็นเจ้าของอูฐ และเป็นนักรบของภูมิภาคทูอาเร็ก ^[57]พวกเขาอาจบรรลุสถานะทางสังคมด้วยการพิชิตวรรณะทูอาเร็กอื่นๆ โดยรักษาอาวุธเพื่อปกป้องทรัพย์สินและข้าราชบริพารของตน พวกเขาได้รวบรวมเครื่องบรรณาการจากข้าราชบริพารของพวกเขา ขุนนางนักรบผู้นี้มักจะแต่งงานกันในวรรณะของตน ไม่ใช่กับบุคคลที่อยู่ต่ำกว่าตนเอง ^[57]กลุ่มชนเผ่า ซึ่งแต่ละเผ่านำโดยขุนนาง จัดตั้งสมาพันธ์ที่เรียกว่าอมาโนกัลซึ่งหัวหน้าเผ่าได้รับเลือกจากบรรดาขุนนางโดยหัวหน้าเผ่า ^{[56] [55]}หัวหน้าเผ่าเป็นเจ้าเหนือหัวในช่วงสงคราม และได้รับบรรณาการและภาษีจากชนเผ่าต่างๆ เพื่อเป็นเครื่องหมายของการยอมจำนนต่ออำนาจของเขา ^[58]

ข้าราชบริพารเลี้ยงสัตว์เป็นชั้นอิสระที่สองในสังคมทูอาเร็ก ซึ่งครองตำแหน่งที่ต่ำกว่าขุนนาง ^[59]ในภาษาทูอาเร็กรู้จักกันในชื่อímɣad ( Imghad , เอกพจน์Amghid ) ⁽⁵⁵⁾แม้ว่าข้าราชบริพารจะเป็นอิสระ แต่ไม่มีอูฐ แต่เลี้ยงลา ฝูงแพะ แกะ และวัวแทน พวกเขาเลี้ยงสัตว์และดูแลฝูงสัตว์ของตนเองตลอดจนฝูงขุนนางของสมาพันธ์เป็นเจ้าของ ^{ตามธรรมเนียมแล้ว}ชั้นข้าราชบริพารจะจ่ายเงินประจำปีหรือส่งส่วยขุนนางซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภาระหน้าที่ด้านสถานะของพวกเขา และเป็นที่ต้อนรับขุนนางทุกคนที่เดินทางผ่านดินแดนของตน ^[60]ในช่วงปลายยุคกลาง Prasse กล่าว การผูกขาดอาวุธของชนชั้นสูงที่มีอยู่ก่อนหน้านี้พังทลายลงหลังสงครามในภูมิภาคส่งผลกระทบอย่างหนักต่อชั้นนักรบผู้สูงศักดิ์ และหลังจากนั้น ข้าราชบริพารก็ถืออาวุธด้วย และได้รับคัดเลือกให้เป็นนักรบ หลังจากการเริ่มปกครองอาณานิคมของฝรั่งเศส ซึ่งทำให้ขุนนางขาดอำนาจเหนือสงครามและการเก็บภาษี พวกทูอาเร็กที่อยู่ในชนชั้นสูงก็ดูหมิ่นการดูแลวัวและทำไร่ไถนาโดยแสวงหางานทหารหรืองานทางปัญญา^{แทน [60]}

ชั้นกึ่งขุนนางของชาวทูอาเร็กคือนักบวชทางศาสนาที่มีลักษณะภายนอก (endogamous) หรือพวกmarabouts (ทูอาเร็ก: Ineslemenคำยืมที่แปลว่ามุสลิมในภาษาอาหรับ) ภายหลังการรับเอาศาสนาอิสลามเข้ามา พวกเขาก็กลายเป็นส่วนสำคัญในโครงสร้างทางสังคมของทูอาเร็^{ก ตาม ข้อมูล}ของ Norris (1976) นักบวชมุสลิมชั้นนี้เป็นวรรณะศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเผยแพร่ศาสนาอิสลามในแอฟริกาเหนือและ Sahel ระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 17 ในตอนแรกการยึดมั่นในศรัทธานั้นมีศูนย์กลางอยู่ที่วรรณะนี้ แต่ต่อมาได้แพร่กระจายไปยังชุมชนทูอาเร็กในวง^{กว้าง (62)} Marabouts เคยเป็นผู้พิพากษา ( กอดี ) และผู้นำทางศาสนา ( อิหม่าม)) ของชุมชนทูอาเร็ก ^[60]

วรรณะ

ตามที่นักมานุษยวิทยา Jeffrey Heath กล่าว ช่างฝีมือของ Tuareg อยู่ในวรรณะภายนอกที่แยกจากกันซึ่งเรียกว่าInhædˤæn ( Inadan ) ^{[55] [63]}สิ่งเหล่านี้รวมถึงช่างตีเหล็ก ช่างอัญมณี คนงานไม้ และวรรณะช่างเครื่องหนัง พวกเขาผลิตและซ่อมแซมอานม้า เครื่องมือ ของใช้ในครัวเรือน และสิ่งของอื่น ๆ ให้กับชุมชนทูอาเร็^ก ในประเทศไนเจอร์และมาลีซึ่งมีประชากรทูอาเร็กมากที่สุด วรรณะช่างฝีมือถูกผูกไว้เป็นลูกค้าของครอบครัวขุนนางหรือข้าราชบริพาร ส่งข้อความไปยังครอบครัวอุปถัมภ์ของพวกเขาในระยะทางไกล และตามประเพณีจะบูชายัญสัตว์ในช่วงเทศกาลอิสลาม ^[63]

ชนชั้นทางสังคมเหล่านี้ เช่นเดียวกับระบบวรรณะที่พบในหลายส่วนของแอฟริกาตะวันตก รวมถึงนักร้อง นักดนตรี และผู้เล่าเรื่องของทูอาเร็ก ซึ่งยังคงรักษาประเพณีปากเปล่า ของ ตน ^[64]พวกเขาถูกเรียกว่าAggutaโดย Tuareg และถูกเรียกให้ร้องเพลงในระหว่างพิธีต่างๆ เช่น งานแต่งงานหรืองานศพ ^[65]ต้นกำเนิดของวรรณะช่างฝีมือไม่ชัดเจน ทฤษฎีหนึ่งวางรากฐานมาจากชาวยิวซึ่งเป็นข้อเสนอที่ปราสส์เรียกว่า "คำถามที่กวนใจมาก" ^[63]ความเกี่ยวข้องกับไฟ เหล็ก และโลหะมีค่า ตลอดจนชื่อเสียงในการเป็นพ่อค้าที่มีไหวพริบ ทำให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความชื่นชมและไม่ไว้วางใจ ^[63]

ตามข้อมูลของ Rasmussen วรรณะของ Tuareg ไม่เพียงแต่มีลำดับชั้นเท่านั้น เนื่องจากแต่ละวรรณะมีความแตกต่างกันในด้านการรับรู้ อาหาร และพฤติกรรมการกินร่วมกัน ตัวอย่างเช่น เธอเล่าคำอธิบายของช่างเหล็กว่าเหตุใดวรรณะของทูอาเร็กในประเทศไนเจอร์ จึงมี Endogamy ช่างเหล็กอธิบายว่า "ขุนนางก็เหมือนข้าว ช่างเหล็กก็เหมือนลูกเดือย ทาสก็เหมือนข้าวโพด" ^[66]

ผู้คนที่ทำไร่โอเอซิสในพื้นที่ที่ถูกครอบงำโดยทูอาเร็กบางแห่งจะรวมตัวกันเป็นกลุ่มที่รู้จักกันในชื่ออิเซกกาฮัน (หรือฮาร์ตานีในภาษาอาหรับ) ต้นกำเนิดของพวกเขาไม่ชัดเจน แต่มักจะพูดทั้งภาษาทัวเร็กและภาษาอาหรับ แม้ว่าชุมชนบางแห่งจะพูดภาษาซองเฮย์ก็ตาม ^{ตามเนื้อผ้า}ชาวนาในท้องถิ่นเหล่านี้ยอมจำนนต่อขุนนางนักรบที่เป็นเจ้าของโอเอซิสและที่ดิน ชาวนาทำนาเหล่านี้แล้วให้ผลผลิตแก่ขุนนางหลังจากเก็บผลผลิตได้หนึ่งในห้า ^[67]ผู้อุปถัมภ์ทูอาเร็กมักจะรับผิดชอบในการจัดหาเครื่องมือการเกษตร เมล็ดพันธุ์พืช และเสื้อผ้า ต้นกำเนิดของชาวนายังไม่ชัดเจนเช่นกัน ทฤษฎีหนึ่งอ้างว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของคนโบราณที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายซาฮาราก่อนที่พวกเขาจะถูกครอบงำโดยกลุ่มผู้บุกรุก ในสมัยปัจจุบัน ชั้นชาวนาเหล่านี้ผสมผสานกับทาสที่เป็นอิสระและที่ดินทำกินร่วมกัน ^[67]

ทาส

สมาพันธ์ทูอาเร็กได้ทาส (มักมีต้นกำเนิด จาก Nilotic ^[69] ) เช่นเดียวกับการจ่ายส่วยรัฐโดยการโจมตีชุมชนโดยรอบ ^{พวกเขา ยัง}จับเชลยศึกเป็นของโจรสงครามหรือซื้อทาสในตลาดอีกด้วย ^[70]ทาสหรือชุมชนทาสเรียกในท้องถิ่นว่าIkelan (หรือIklan , Eklan ) และทาสได้รับการสืบทอดมา โดยลูกหลานของทาสรู้จักกันในชื่อirewelen ^{[16] [63]}

พวกเขามักอาศัยอยู่ในชุมชนที่แยกจากวรรณะอื่น การสกัด Nilotic ของ Ikelan แสดงผ่านคำAhaggar Berber Ibenheren (ร้องเพลงÉbenher ) ^[71]

คำว่าikelanนั้นเป็นรูปแบบพหูพจน์ของ "ทาส" ^[72]ซึ่งเป็นการพาดพิงถึงทาสส่วนใหญ่ ^[70]ในวรรณกรรมหลังอาณานิคม ศัพท์ทางเลือกสำหรับอิเคะลันได้แก่ "เบลลาห์-อิกลัน" หรือเพียงแค่ "เบลลาห์" ที่มาจากคำซองเฮย์ ^{[68] [73]}

ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ Starratt (1981) Tuareg ได้พัฒนาระบบทาสที่มีความแตกต่างอย่างมาก พวกเขาสร้างชั้นในหมู่ทาส ซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์เกี่ยวกับพฤติกรรมที่คาดหวังของทาส ความสามารถในการแต่งงาน สิทธิในการรับมรดก หากมี และอาชีพ ^{ต่อมา Ikelan}กลายเป็นวรรณะที่ถูกผูกมัดในสังคม Tuareg และตอนนี้พวกเขาพูดภาษา Tamasheq แบบเดียวกับขุนนาง Tuareg และมีประเพณีหลายอย่าง ตามที่เฮลธ์^{กล่าว}เบลล่าในสังคมทูอาเร็กเป็นวรรณะทาสซึ่งมีอาชีพเลี้ยงและเลี้ยงปศุสัตว์เช่นแกะและแพะ ^[55]

เมื่อรัฐบาลอาณานิคมฝรั่งเศสก่อตั้งขึ้น พวกเขาหยุดการได้มาซึ่งทาสใหม่และการค้าทาสในตลาด แต่พวกเขาไม่ได้กำจัดหรือปลดปล่อยทาสในบ้านจากเจ้าของทูอาเร็กที่ได้ทาสมาก่อนที่การปกครองของฝรั่งเศสจะเริ่มต้น ^{[75] [76]}ในสังคมทูอาเร็ก เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในแอฟริกาตะวันตก สถานะทาสได้รับการสืบทอด และชั้นบนใช้เด็กทาสสำหรับงานบ้าน ในค่าย และเป็นของขวัญสินสอดจากคนรับใช้ให้กับคู่บ่าวสาว ^{[77] [78] [79]}

จากข้อมูลของ Bernus (1972), Brusberg (1985) และ Mortimore (1972) ผลประโยชน์ของอาณานิคมฝรั่งเศสในภูมิภาคทูอาเร็กเป็นเรื่องทางเศรษฐกิจเป็นหลัก โดยไม่มีเจตนาที่จะยุติสถาบันทาส ^[80]นักประวัติศาสตร์มาร์ติน เอ. ไคลน์ (1998) ระบุแทนว่า แม้ว่าการปกครองอาณานิคมของฝรั่งเศสไม่ได้ยุติการเป็นทาสภายในประเทศในสังคมทูอาเร็กอย่างแน่นอน แต่มีรายงานว่าชาวฝรั่งเศสพยายามสร้างความประทับใจให้กับขุนนางถึงความเท่าเทียมกันของอิมราด [ จำเป็นต้องมีคำจำกัดความ ] ^{และเบล}ลา และส่งเสริมให้ทาสเรียกร้องสิทธิของตน ^[81]เขาแนะนำว่ามีความพยายามครั้งใหญ่โดยชาวฝรั่งเศสในแอฟริกาตะวันตกเจ้าหน้าที่ในการปลดปล่อยทาสและวรรณะที่ถูกผูกมัดอื่นๆ ในพื้นที่ทูอาเร็ก ภายหลังการปฏิวัติฟิโรอูนในปี พ.ศ. 2457-2459 ^{อย่างไรก็ตาม}เจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสหลังสงครามโลกครั้งที่สองรายงานว่ามี " เบลลา " ประมาณ 50,000 คนภายใต้การควบคุมโดยตรงของปรมาจารย์ทูอาเร็กในพื้นที่ Gao–Timbuktu ของFrench Soudanเพียงอย่างเดียว ^[83]นี่เป็นเวลาอย่างน้อยสี่ทศวรรษหลังจากการประกาศอิสรภาพของมวลชนของฝรั่งเศสเกิดขึ้นในพื้นที่อื่นๆ ของอาณานิคม

ในปี 1946 การละทิ้งทาส Tuareg และชุมชนที่ถูกผูกมัดจำนวนมากเริ่มขึ้นในNioroและต่อมาในMenakaและแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปตามหุบเขาแม่น้ำไนเจอร์ ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ผู้บริหารชาวฝรั่งเศสในพื้นที่ทูอาเร็กตอนใต้ของซูดานฝรั่งเศสประมาณการณ์ว่ากลุ่ม "เสรี" ถึง "เป็นทาส" ภายในสังคมทูอาเร็กนั้นมีอยู่ในอัตราส่วน 1 ต่อ 8 หรือ 9 [ ^{85 ]}ที่ ในเวลาเดียวกัน ประชากร " rimaibe " ที่เป็นข้ารับใช้ของMasina Fulbeซึ่งเทียบเท่ากับBella โดยประมาณนั้น ประกอบด้วยประชากรระหว่าง 70% ถึง 80% ของประชากร Fulbe ในขณะที่กลุ่ม Songhay ที่เป็นทาสอยู่รอบ ๆGaoคิดเป็นประมาณ 2/3 ถึง 3/4 ของประชากรทรงเฮทั้งหมด ^[85]ไคลน์สรุปว่าประมาณ 50% ของประชากรชาวฝรั่งเศสซูดองเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีความสัมพันธ์แบบทาสหรือทาส ^[85]

แม้ว่ารัฐหลังเอกราชพยายามจะเลิกใช้ระบบทาส แต่ผลลัพธ์กลับผสมปนเปกัน ชุมชนทูอาเร็กบางแห่งยังคงสนับสนุนสถาบันนี้ ^[86]ความสัมพันธ์ทางวรรณะแบบดั้งเดิมยังคงดำเนินต่อไปในหลาย ๆ แห่ง รวมถึงการเป็นทาสด้วย ^{[87] [88]}ในประเทศไนเจอร์ซึ่งการปฏิบัติทาสเป็นสิ่งผิดกฎหมายในปี 2546 ตามรายงานของ ABC News เกือบ 8% ของประชากรยังคงเป็นทาส ^{หนังสือพิมพ์ วอชิงตัน}โพสต์รายงานว่าทาสจำนวนมากที่ทูอาเร็กจับในมาลีได้รับการปลดปล่อยในช่วงปี 2556–57 เมื่อกองทหารฝรั่งเศสเข้าแทรกแซงในนามของรัฐบาลมาลีเพื่อต่อต้านกลุ่มหัวรุนแรงอิสลามที่เป็นพันธมิตรกับทูอาเร็ก ^{[90] [91]}

ลำดับเหตุการณ์

การแบ่งชั้นทางสังคมของทูอาเร็กที่เกี่ยวข้องกับวรรณะขุนนาง นักบวช และช่างฝีมือ น่าจะเกิดขึ้นหลังศตวรรษที่ 10 โดยเป็นผลสืบเนื่องมาจากระบบทาสที่เพิ่มขึ้น ^[92]สถาบันวรรณะที่คล้ายกันพบได้ในชุมชนอื่นๆ ในแอฟริกา ^ตามคำกล่าวของนักมานุษยวิทยา ทาล ทามารี หลักฐานทางภาษาบ่งชี้ว่าช่างตีเหล็กของทูอาเร็กและวรรณะของกวีในวรรณะวิวัฒนาการภายใต้การติดต่อกับชาวต่างชาติกับชาวซูดาน เนื่องจากคำศัพท์ของทูอาเร็กสำหรับช่างตีเหล็กและกวีนั้นไม่ได้มาจากชาวเบอร์เบอร์ ^[94]ในทำนองเดียวกัน การกำหนดชื่อช่างตีเหล็กในสกุล endogamous ในหมู่ทูอาเร็กตอนใต้คือgargassa (ผู้สืบเชื้อสายมาจาก Songhay garaasaและ Fulani garkasaa6e ) โดยที่enadenในหมู่ภาคเหนือของ Tuareg (หมายถึง "อีกคนหนึ่ง") ^[95]

งานทางโบราณคดีโดย Rod McIntosh และ Susan Keech McIntosh ระบุว่าการค้าทางไกลและเศรษฐกิจเฉพาะทางมีอยู่ในซูดานตะวันตกตั้งแต่แรกเริ่ม ในช่วงศตวรรษที่ 9 และ 10 ชาวเบอร์เบอร์และชาวอาหรับได้สร้างเส้นทางการค้าที่มีอยู่แล้วเหล่านี้ และพัฒนาเครือข่ายการขนส่งข้ามทะเลทรายซาฮาราและซับซาฮาราอย่างรวดเร็ว อาณาจักรมุสลิมในท้องถิ่นที่สืบทอดต่อกันมาได้พัฒนาความซับซ้อนมากขึ้นในฐานะรัฐ ความสามารถในการต่อสู้ การล่าทาส ระบบการถือครองและการค้าขาย ในบรรดารัฐอิสลามเหล่านี้ ได้แก่จักรวรรดิกานา (ศตวรรษที่ 11) จักรวรรดิมาลี (ศตวรรษที่ 13 และ 14) และจักรวรรดิซองเฮย์ (ศตวรรษที่ 16) ^[92]ทาสได้สร้างแม่แบบสำหรับความสัมพันธ์ที่เป็นทาส ซึ่งพัฒนาไปสู่วรรณะและการแบ่งชั้นทางสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้น ^[96]

วัฒนธรรม

วัฒนธรรมทูอาเร็กเป็นวัฒนธรรมแบบสามีภรรยา เป็นส่วนใหญ่ ^{[97] [98] [99]}ลักษณะเด่นอื่นๆ ของวัฒนธรรมทูอาเร็ก ได้แก่ เสื้อผ้า อาหาร ภาษา ศาสนา ศิลปะ ดาราศาสตร์ สถาปัตยกรรมเร่ร่อน อาวุธแบบดั้งเดิม ดนตรี ภาพยนตร์ เกม และกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

เสื้อผ้า

ในสังคมทูอาเร็ก ผู้หญิงมักไม่สวมผ้าคลุมหน้าในขณะที่ผู้ชายสวม ^{[97] [99]}สัญลักษณ์ทูอาเร็กที่มีชื่อเสียงที่สุดคือทาเกลมุสต์ (เรียกอีกอย่างว่าเอเกเวด และในภาษาอาหรับลิธัม ) บางครั้งเรียกว่า เชช (ออกเสียงว่า "เชช") ซึ่งเป็นผ้าโพกหัวและผ้าคลุมที่รวมกัน มักมีสีฟ้าคราม . การคลุมใบหน้าของผู้ชายมีต้นกำเนิดมาจากความเชื่อที่ว่าการกระทำดังกล่าวจะปัดเป่าวิญญาณชั่วร้าย อาจเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการปกป้องจากทะเลทรายอันรุนแรงเช่นกัน เป็นประเพณีที่ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคง เช่นเดียวกับการสวมเครื่องรางที่บรรจุวัตถุศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อเร็ว ๆ นี้ โองการจากอัลกุรอาน. การสวมผ้าคลุมหน้ามีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมสู่ความเป็นลูกผู้ชาย ผู้ชายจะเริ่มสวมผ้าคลุมเมื่อถึงวัยผู้ใหญ่ ผ้าคลุมมักจะปกปิดใบหน้า ยกเว้นดวงตาและส่วนบนของจมูก

ชื่อเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมได้แก่:

• tagelmust : ผ้าโพกหัว – ผู้ชาย
• bukar : ผ้าโพกหัวผ้าฝ้ายสีดำ – ผู้ชาย
• ตาสุวาต : ผ้าคลุมหน้าสตรี
• takatkat : เสื้อเชิ้ต – ผู้หญิงและผู้ชาย
• takarbast : เสื้อเชิ้ตสั้น – ชายและหญิง
• akarbey : กางเกงที่ผู้ชายสวมใส่
• afetek : เสื้อเชิ้ตทรงหลวมที่ผู้หญิงสวมใส่
• afer : เพจของผู้หญิง
• ทาริ : แป้งสีดำขนาดใหญ่สำหรับฤดูหนาว
• bernuz : ผ้าขนสัตว์ยาวสำหรับฤดูหนาว
• อาเคเบย์ : ผ้าหลวมสีเขียวหรือสีน้ำเงินสำหรับผู้หญิง
• อิกฮาเตมาน : รองเท้า
• อิรากาซัน : รองเท้าแตะหนังสีแดง
• อิบูซากัน : รองเท้าหนัง

ผ้าโพกหัวสีครามแบบดั้งเดิมยังคงเป็นที่นิยมสำหรับการเฉลิมฉลอง และโดยทั่วไปแล้ว Tuareg จะสวมเสื้อผ้าและผ้าโพกหัวหลากสี

อาหาร

Taguellaเป็นขนมปังแผ่นที่ทำจากแป้งสาลีและปรุงด้วยไฟถ่าน ขนมปังรูปจานแบนถูกฝังอยู่ใต้ทรายร้อน ขนมปังแตกเป็นชิ้นเล็ก ๆ แล้วกินกับซอสเนื้อ โจ๊กลูกเดือย ที่เรียกว่าcinkหรือliwaเป็นวัตถุดิบหลักเหมือนกับugaliและfufu ข้าวฟ่างต้มกับน้ำเพื่อทำ pap และรับประทานกับนมหรือซอสเข้มข้น อาหาร ประเภทนมทั่วไปได้แก่ นมแพะและนมอูฐที่เรียกว่าakhเช่นเดียวกับชีสทาโคมาร์ตและโทน่า ซึ่ง เป็นโยเกิร์ตข้นที่ทำจากนม เหล่านั้น เอคจิราเป็นเครื่องดื่มที่เมา ด้วย ทัพพี ทำโดยการทุบลูกเดือยชีสแพะอินทผลัมนม และน้ำตาล และเสิร์ฟในเทศกาล ต่างๆ

เช่นเดียวกับในโมร็อกโก ชายอดนิยมในท้องถิ่นที่เรียกว่าatayหรือashayทำจากชาเขียวดินปืนที่เติมน้ำตาลจำนวนมาก หลังจากแช่ชาแล้ว เทกาน้ำชา ใบสะระแหน่ และน้ำตาลเข้าและออกจากกาน้ำชา 3 ครั้ง จากนั้นรินจากที่สูงเกิน 1 ฟุตลงในแก้วชาขนาดเล็กที่มีฟองอยู่ด้านบน

ภาษา

ชาวทูอาเร็กพูดภาษาทูอาเร็กโดย กำเนิด กลุ่มภาษาถิ่นเป็นของ สาขา BerberของตระกูลAfroasiatic ^[100] Tuareg เป็นที่รู้จักในชื่อTamasheqโดย Tuareg ตะวันตกในประเทศมาลี ขณะที่Tamahaqในกลุ่มแอลจีเรียและลิเบีย Tuareg และในชื่อTamajeqในภูมิภาค Azawagh และ Aïr ของประเทศไนเจอร์

มิชชันนารีชาวฝรั่งเศสCharles de Foucauldได้รวบรวมพจนานุกรมภาษาทูอาเร็กที่เก่าแก่ที่สุด ^[101] Tuaregs แต่งบทกวีจำนวนมาก ซึ่งมักจะมีความสง่างาม อิงคำบรรยาย และไร้ศีลธรรม Charles de Foucauld และนักชาติพันธุ์วิทยาคนอื่นๆ ได้อนุรักษ์บทกวีเหล่านี้ไว้นับพันบท ซึ่งหลายบทที่ Foucauld แปลเป็นภาษาฝรั่งเศส

ศิลปะ

เช่นเดียวกับประเพณีของชาวเบอร์เบอร์ในชนบทอื่นๆ เครื่องประดับที่ทำจากเงิน แก้วสี หรือเหล็ก ยังเป็นงานศิลปะพิเศษของชาวทูอาเร็กอีกด้วย ^{[102] [103]}ในขณะที่เครื่องประดับของวัฒนธรรมเบอร์เบอร์อื่น ๆใน Maghreb ส่วนใหญ่จะสวมใส่โดยผู้หญิง ผู้ชายชาวทูอาเร็กก็ใช้สร้อยคอ พระเครื่อง แหวน และเครื่องประดับอื่น ๆ

งานหัตถกรรมแบบดั้งเดิมเหล่านี้ทำโดยinadan wan-tizol (ผู้ผลิตอาวุธและเครื่องประดับ) ในบรรดาผลิตภัณฑ์ของพวกเขา ได้แก่ tanaghilt หรือ zakkat (' Agadez Cross ' หรือ ' Croix d'Agadez '); ดาบทูอาเร็ก ( ทาโกบา ) สร้อยคอที่ทำจากทองคำและเงินเรียกว่า 'ทากาซา' และต่างหูที่เรียกว่า 'ทิซาบาเตน' กล่องแสวงบุญตกแต่งด้วยเหล็กและทองเหลืองอย่างประณีต และใช้สำหรับบรรทุกสิ่งของต่างๆ Tahatint ทำจากหนังแพะ ^{[104] [105]}สิ่งประดิษฐ์อื่นๆ ที่ทำจากหนัง และรวมถึงงานโลหะสำหรับตกแต่งอาน เรียกว่าทริก

ไม้กางเขนแห่งอากาเดซรูปแบบส่วนใหญ่สวมเป็นจี้ที่มีรูปร่างหลากหลายซึ่งมีลักษณะคล้ายไม้กางเขนหรือมีรูปร่างเหมือนแผ่นหรือโล่ ในอดีต ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักนั้นทำจากหินหรือทองแดง แต่ต่อมาช่างตีเหล็กของทูอาเร็กก็ใช้เหล็กและเงินที่ทำโดยใช้เทคนิคการหล่อขี้ผึ้งหาย อ้างอิงจากบทความ " The cross of Agadez " โดย Seligman และ Loughran (2006) งานชิ้นนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ระดับชาติและแอฟริกาสำหรับวัฒนธรรมทูอาเร็กและสิทธิทางการเมือง ^[106]ปัจจุบัน เครื่องประดับเหล่านี้มักผลิตขึ้นเพื่อนักท่องเที่ยวหรือเป็นสินค้าแฟชั่นสไตล์ชาติพันธุ์สำหรับลูกค้าในประเทศอื่นๆ โดยมีการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่บางประการ ^[107]

ดาราศาสตร์

ท้องฟ้าที่แจ่มใสในทะเลทรายทำให้ทูอาเร็กเป็นผู้สังเกตการณ์ที่กระตือรือร้น วัตถุท้องฟ้าทูอาเร็ก ได้แก่ :

• Azzag Willi ( Venus ) ซึ่งบ่งบอกถึงเวลาในการรีดนมแพะ
• เชต อาฮัด ( กลุ่มดาวลูกไก่ ) น้องสาวทั้งเจ็ดแห่งรัตติกาล
• อามานาร์ ( กลุ่มดาวนายพราน ) นักรบแห่งทะเลทราย
• Talemt ( Ursa Major ) อูฐนางตื่นขึ้นมา
• อาวาระ ( Ursa Minor ) ลูกอูฐเข้านอน

สถาปัตยกรรมเร่ร่อน

ในขณะที่ที่อยู่อาศัยกำลังเปลี่ยนแปลงไปเรื่อย ๆ เพื่อปรับให้เข้ากับวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่มากขึ้น กลุ่มทูอาเร็กก็มีชื่อเสียงในด้านสถาปัตยกรรมเร่ร่อน ( เต็นท์ ) มีเอกสารหลายรูปแบบ บางแบบหุ้มด้วยหนังสัตว์ บางแบบมีเสื่อ สไตล์มีแนวโน้มที่จะแตกต่างกันไปตามสถานที่หรือกลุ่มย่อย ^{เต็นท์นี้ตาม ธรรมเนียม}แล้วสร้างขึ้นเป็นครั้งแรกในระหว่างพิธีแต่งงาน และถือเป็นส่วนขยายของการอยู่ร่วมกัน จนถึงขนาดที่วลี "ทำเต็นท์" เป็นคำอุปมาของการสมรส ^[109]เนื่องจากเต็นท์นี้ถือเป็นกรรมสิทธิ์ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว บ้านพักคนชราจึงมักเป็นของผู้ชาย ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของปิตาธิปไตยในพลวัตของอำนาจ เอกสารปัจจุบันชี้ให้เห็นถึงการเจรจาเรื่องแนวปฏิบัติทั่วไปโดยตั้งเต็นท์ของผู้หญิงไว้ที่ลานบ้านสามีของเธอ ^[110]มีการเสนอว่าการสร้างเต็นท์แบบดั้งเดิมและการจัดพื้นที่อยู่อาศัยภายในนั้นเป็นตัวแทนของพิภพเล็ก ๆ ของโลกที่ยิ่งใหญ่กว่าในฐานะผู้ช่วยในการจัดระเบียบประสบการณ์ชีวิต^[109]มากจนการเคลื่อนตัวออกจากเต็นท์สามารถทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงได้ มีลักษณะเฉพาะสำหรับทั้งชายและหญิงเมื่อพลังการรักษาความมั่นคงเริ่มจางลง ^[111]

ตำนานเก่าแก่เล่าว่า Tuareg เคยอาศัยอยู่ในถ้ำakazamและพวกมันอาศัยอยู่ในแปลงใบไม้บนต้นกระถินเทศ ด้าน บนซึ่งมีชื่อว่า tasagesaget ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมประเภทอื่นๆ ได้แก่: ^{ahaket (} เต็นท์หนังแพะสีแดงทูอาเร็ก), ทาฟาลา (ร่มเงาที่ทำจากแท่งลูกเดือย), akarbanเรียกอีกอย่างว่าtakabart (กระท่อม ^{ชั่วคราว} สำหรับฤดูหนาว), ategham (กระท่อมฤดูร้อน), taghazamt ( บ้านอะโดบี ) สำหรับการอยู่อาศัยระยะยาว) และอาเกต (บ้านทรงโดมปูเสื่อสำหรับฤดูแล้ง หลังคาทรงสี่เหลี่ยมมีรูกันลมร้อน) ^{[ต้องการการอ้างอิง ]}

อาวุธแบบดั้งเดิม

• ทาโกบะ : ดาบตรงยาว 1 เมตร
• sheru : กริชยาว
• เทเล็ก : กริชสั้น ๆ เก็บไว้ในฝักที่ปลายแขนซ้าย
• อัลลอฮ์ : หอกยาว 2 เมตร
• tagheda : assegai เล็กและแหลมคม
• taganze : คันธนูไม้หุ้มหนัง
• อามูร์ : ลูกศรไม้
• ตะบูเรก : แท่งไม้
• อลากกุดหรืออภรตัก : พืชผลขี่
• agher : โล่สูง 1.50 เมตร

ในปี พ.ศ. 2550 Cantor Arts Center ของสแตนฟอร์ด ได้เปิดนิทรรศการ "Art of Being Tuareg: Sahara Nomads in a Modern World" ซึ่งเป็นนิทรรศการดังกล่าวครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา จัดทำโดย Tom Seligman ผู้อำนวยการศูนย์ เขาใช้เวลาอยู่กับเรือทูอาเร็กเป็นครั้งแรกในปี 1971 เมื่อเขาเดินทาง ผ่านทะเลทรายซาฮาราหลังจากรับราชการในหน่วยสันติภาพ นิทรรศการประกอบด้วยสิ่งของที่ประดิษฐ์และประดับตกแต่ง เช่น อานม้าอูฐ เต็นท์ กระเป๋า ดาบ พระเครื่อง หมอนอิง ชุดเดรส ต่างหู ช้อน และกลอง ^[112]นิทรรศการนี้ยังจัดแสดงที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียพิพิธภัณฑ์ลอสแอนเจลีส ฟาวเลอร์ในแองเจลีส และพิพิธภัณฑ์ศิลปะแอฟริกันแห่งชาติของสมิธโซเนียนในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.

ตลอดประวัติศาสตร์ Tuareg เป็นนักรบที่มีชื่อเสียงและน่านับถือ ความเสื่อมถอยของพวกเขาในฐานะทหารอาจมาพร้อมกับการนำอาวุธปืนมาใช้ ซึ่งเป็นอาวุธที่ทูอาเร็กไม่มี อุปกรณ์ของนักรบทูอาเร็กประกอบด้วยทาโกบา (ดาบ) อัลลอฮ์ (หอก) และอัคฮาร์ (โล่) ที่ทำจากหนังละมั่ง ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ดนตรี

ดนตรีทูอาเร็กแบบดั้งเดิมมีองค์ประกอบหลักสองส่วน ได้แก่ ไวโอลินโมโนคอร์ดอันซาดที่เล่นบ่อยๆ ในงานปาร์ตี้กลางคืน และกลอง เล็กๆ ที่ปกคลุมไปด้วยหนังแพะที่เรียกว่าเทนเดซึ่งแสดงระหว่างการแข่งอูฐและการแข่งม้า และในงานเฉลิมฉลองอื่นๆ เพลงแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าAsakและTisiway (บทกวี) ร้องโดยผู้หญิงและผู้ชายในช่วงงานเลี้ยงและโอกาสทางสังคม แนวดนตรีทูอาเร็กยอดนิยมอีกแนวหนึ่งคือทาคัมบาซึ่งมีลักษณะเฉพาะสำหรับการเพอร์คัชชันแบบแอฟโฟร

เพลงแกนนำ

• ทิสิเวย์ : บทกวี
• tasikisikit : เพลงที่ขับร้องโดยผู้หญิง พร้อมด้วย เทนเด (กลอง); ผู้ชายบนหลังอูฐจะเดินวนเวียนอยู่กับผู้หญิงขณะร้องเพลง
• อศักดิ์ : บทเพลงบรรเลงด้วยไวโอลินอันซาดโมโนคอร์ด
• ทาเฮงเจมิต : เพลงช้าๆ ร้องโดยผู้เฒ่า

เพลงเด็กและเยาวชน

• เพลง เบลลัลลาที่เด็กๆเล่นปาก
• Fadangamaเครื่องดนตรีโมโนคอร์ดขนาดเล็กสำหรับเด็ก
• ขลุ่ย โอดิลีทำจากลำต้นข้าวฟ่าง
• กิดกาเครื่องดนตรีไม้ขนาดเล็กที่มีแท่งเหล็กให้เสียงที่ดังกึกก้อง

เต้นรำ

• tagest: รำขณะนั่ง ขยับศีรษะ มือ และไหล่
• ewewh หมายถึง การเต้นรำอันหนักแน่นโดยผู้ชาย มาเป็นคู่หรือเป็นกลุ่ม
• อกาบาส: การเต้นรำสำหรับกีตาร์อิชูมาร์สมัยใหม่: ผู้หญิงและผู้ชายเป็นกลุ่ม

ในช่วงทศวรรษ 1980 นักรบกบฏได้ก่อตั้งTinariwenซึ่งเป็นวงดนตรี Tuareg ที่ผสมผสานกีตาร์ไฟฟ้าและดนตรีสไตล์พื้นเมืองเข้าด้วยกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่ถูกตัดขาดระหว่างการจลาจลของทูอาเร็ก (เช่น Adrar des Iforas) ดนตรีเหล่านี้เป็นเพียงดนตรีเดียวที่มีอยู่ซึ่งช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในระดับภูมิภาค พวกเขาออกซีดีชุด แรกในปี พ.ศ. 2543 และออกทัวร์ในยุโรปและสหรัฐอเมริกาในปี พ.ศ. 2547 กลุ่มกีตาร์ของ Tuareg ที่เดินตามเส้นทางของพวกเขา ได้แก่ Group Inerane และGroup Bombino Etran Finatawaวงดนตรีจากไนเจอร์รวมสมาชิก Tuareg และWodaabeโดยเล่นเครื่องดนตรีแบบดั้งเดิมและกีตาร์ไฟฟ้าผสมผสานกัน

แนวเพลง กลุ่ม และศิลปิน

ดนตรีแบบดั้งเดิม

• Majila Ag Khamed Ahmad: นักร้อง Asak จาก Aduk ประเทศไนเจอร์
• Almuntaha: ผู้เล่น anzad จาก Aduk ประเทศไนเจอร์
• อาจจู : ผู้เล่นอันซาด จากอากาเดซ ไนเจอร์
• อิสลาม: นักร้อง Asak จาก Abalagh ประเทศไนเจอร์
• Tambatan: นักร้อง Asak จาก Tchin-Tabaraden ประเทศไนเจอร์
• อัลกาดาเวียต : ผู้เล่นอันซาด จาก Akoubounou ประเทศไนเจอร์
• Taghdu: ผู้เล่น anzad จาก Aduk ประเทศไนเจอร์

ดนตรีอิชูมาร์หรือที่รู้จักกันในชื่อTeshumaraหรือสไตล์ดนตรี อัลกีต้าร์

• Abdallah Oumbadougou "เจ้าพ่อ" ของประเภทอิชุมาร์ ^[113]
• ใน Tayaden นักร้องและนักกีตาร์ Adagh
• อาบาเรบอน นักร้องและนักกีตาร์ วงตินาริเวน อดากห์
• Kiddu Ag Hossad นักร้องและนักกีตาร์ Adagh
• นักร้อง Baly Othmani, ผู้เล่น luth, Djanet, Azjar
• Abdalla Ag Umbadugu นักร้องวง Takrist N'Akal แอร์
• Hasso Ag Akotey นักร้อง แอร์

เวิลด์มิวสิค

• Tinariwenต้นแบบของประเภทtishoumaren
• บอมบิโนมือกีตาร์
• อิมาร์ฮัน
• Les Filles de Illighadad , ไนเจอร์

เทศกาลดนตรีและวัฒนธรรม

เทศกาลทะเลทรายใน Timbuktu ของมาลีเปิดโอกาสให้คุณได้เห็นวัฒนธรรมของ Tuareg เต้นรำ และฟังเพลงของพวกเขา เทศกาลอื่นๆ ได้แก่:

• เทศกาล Cure Saleeในโอเอซิสของ In-Gallประเทศไนเจอร์
• เทศกาล Sabeiba ในเมือง Ganat ( Djanet ) ประเทศแอลจีเรีย
• เทศกาล Shiriken ในเมือง Akabinu ( Akoubounou ) ประเทศไนเจอร์
• เทศกาล Takubelt Tuareg ในประเทศมาลี
• เทศกาล Ghatในเมือง Aghat (Ghat) ประเทศลิเบีย
• Le Festival au Désertในประเทศมาลี
• เทศกาล Ghadames Tuareg ในลิเบีย

ภาพยนตร์

• A Love Apartเปิดตัวในปี 2547 โดยBettina Haasen ^[115]
• Akounak Tedalat Taha Tazoughaiเปิดตัวในปี 2014 และนำแสดงโดยนักดนตรีMdou Moctar ^{[116] [117] [118] [119]}
• Zerzuraเป็นภาพยนตร์ภาษาทามาเชคที่ออกฉายในปี 2017 โดย Sahel Soundsอิงจากนิทาน แอฟริกาเหนือ ของ Zerzura ^[120]

เกม

เกมและการเล่นแบบดั้งเดิมของ Tuareg ได้แก่:

• ติดดาสเล่นด้วยก้อนหินและไม้เล็กๆ
• เคลมูตัน : ประกอบด้วยการร้องเพลงและสัมผัสขาของแต่ละคน โดยที่ปลาย คนนั้นออกไป: คนสุดท้ายแพ้เกม
• Tempse : เกมการ์ตูนพยายามทำให้อีกทีมหัวเราะแล้วคุณจะชนะ
• อิซากักเล่นกับก้อนหินเล็กๆ หรือผลไม้แห้ง
• อิสวารับบทโดยหยิบก้อนหินขึ้นมาพร้อมกับขว้างก้อนหินอีกก้อนหนึ่ง
• Melghasเด็กๆ ซ่อนตัวเองและอีกคนพยายามค้นหาและสัมผัสพวกเขาก่อนที่จะถึงบ่อน้ำและดื่ม
• Tabillantมวยปล้ำทัวเร็กแบบดั้งเดิม
• อลามอมมวยปล้ำขณะวิ่ง
• Solaghมวยปล้ำอีกประเภทหนึ่ง
• ทัมมาสาคะหรือทัมลาฆะ ขี่หลังอูฐ
• แท็คเก็ตร้องเพลงและเล่นตลอดทั้งคืน
• ขายคนหนึ่งให้เป็นหมาจิ้งจอกและพยายามแตะต้องคนอื่นที่หนีจากการวิ่ง (แท็ก)
• ตะกาดท์เด็กๆ พยายามจินตนาการถึงสิ่งที่คนอื่นคิด
• Tabakoni : ตัวตลกสวมหน้ากากหนังแพะเพื่อสร้างความสนุกสนานให้กับเด็กๆ
• Abarad Iqquran : หุ่นกระบอกไม้ตัวเล็กที่บอกเล่าเรื่องราวและทำให้ผู้คนหัวเราะ
• Maja Gel Gel : คนหนึ่งพยายามสัมผัสทุกคนที่ยืนอยู่ เพื่อหลีกเลี่ยงการนั่งลง
• Bellus : ทุกคนวิ่งไปไม่ให้ใครเล่น (แท็ก)
• ทามัมมอลต์ : ยื่นไม้ไฟให้ เมื่อปลิวไปในมือจะบอกว่าใครคือคนรัก
• Ideblan : เล่นเกมกับสาวๆ เตรียมอาหารและออกไปค้นหาน้ำ นม และผลไม้
• Seqqetu : เล่นกับสาวๆ เพื่อเรียนรู้วิธีสร้างเต็นท์ และดูแลเด็กทารกที่ทำจากดินเหนียว
• Mifa Mifa : การประกวดความงาม เด็กหญิงและเด็กชายแต่งตัวดีที่สุด
• Taghmart : เด็กๆ ร้องเพลงจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งเพื่อรับของขวัญ เช่น อินทผลัม น้ำตาล ฯลฯ
• เมลัน เมลาน : พยายามหาปริศนา
• Tawaya : เล่นกับผลไม้คาโลโทรปิสทรงกลมหรือผ้า
• อบานาบัน : พยายามหาคนขณะหลับตา (หน้าผาของคนตาบอด)
• ชิชาเกเรนเขียนชื่อคู่รักเพื่อดูว่าบุคคลนี้จะโชคดีหรือไม่
• Taqqanenเล่าถึงเทพและปริศนา
• Maru Maruคนหนุ่มสาวเลียนแบบการทำงานของชนเผ่า

เศรษฐกิจ

ทูอาเร็กมีความโดดเด่นในภาษาแม่ของตนว่าอิมูฮาร์ซึ่งหมายถึงประชาชนที่มีเสรีภาพ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}การทับซ้อนกันของความหมายได้เพิ่มวัฒนธรรมชาตินิยมในท้องถิ่น ปัจจุบันทูอาเร็กจำนวนมากเป็นเกษตรกรที่มีถิ่นฐานหรือผู้เพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน ในขณะที่คนอื่นๆ เป็นช่างตีเหล็กหรือผู้นำคาราวาน ชาว ทูอาเร็กเป็น คน อภิบาลมีเศรษฐกิจที่เน้นการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ การค้าขาย และเกษตรกรรม ^[121]

การค้าคาราวาน

ตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ ชาวทูอาเร็กได้จัดคาราวานเพื่อการค้าขายข้ามทะเลทรายซาฮารา คาราวานในไนเจอร์ตั้งแต่ทั่วอากาเดซไปจนถึงฟาชิและบิลมาเรียกว่าทาราคัฟหรือทากลามต์ในทามาเชค และในมาลีตั้งแต่ทิมบัคตูถึงเทาเดนนีอาซาเลย์ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}คาราวานเหล่านี้ใช้วัวตัวแรก ม้า และอูฐในภายหลังเป็นวิธีการขนส่ง

เหมืองเกลือหรือน้ำเกลือในทะเลทราย

• Tin Garaban ใกล้เมือง Ghat ในAzjarประเทศลิเบีย
• Amadghor ในเมือง Ahaggar ประเทศแอลจีเรีย
• เตาเดนนีทางตอนเหนือของประเทศมาลี
• Tagidda N Tesemt ใน Azawagh ประเทศไนเจอร์
• FachiในทะเลทรายTénéré ประเทศไนเจอร์
• บิลมาในคาวาร์ ไนเจอร์ตะวันออก

รูปแบบร่วมสมัยนี้เกิดขึ้นทางตอนเหนือของไนเจอร์ ในดินแดนทูอาเร็กดั้งเดิมที่ประกอบด้วยพื้นที่ส่วนใหญ่ที่อุดมด้วยยูเรเนียมของประเทศ รัฐบาลกลางในนีอาเมแสดงให้เห็นว่าไม่เต็มใจที่จะยกการควบคุมการขุดที่ทำกำไรได้สูงให้กับชนเผ่าพื้นเมือง ^{[ ต้องการอ้างอิง ]} Tuareg มุ่งมั่นที่จะไม่ละทิ้งโอกาสที่จะได้รับประโยชน์ทางเศรษฐกิจอย่างมาก รัฐบาลฝรั่งเศสพยายามอย่างอิสระที่จะปกป้องบริษัท Areva ของฝรั่งเศส ซึ่งก่อตั้งในประเทศไนเจอร์มาเป็นเวลาห้าสิบปี และปัจจุบันกำลังขุดแร่ยูเรเนียมจำนวนมหาศาล ^[122]

ข้อร้องเรียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Areva คือ: "...ปล้น...ทรัพยากรธรรมชาติและ [ระบาย] ฟอสซิลที่สะสมอยู่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันจะเป็นหายนะทางระบบนิเวศ" ^[123]เหมืองเหล่านี้ให้แร่ยูเรเนียม ซึ่งจากนั้นนำไปแปรรูปเพื่อผลิตเยลโลว์เค้กซึ่งมีความสำคัญต่ออุตสาหกรรมพลังงานนิวเคลียร์ (เช่นเดียวกับพลังงานนิวเคลียร์เชิงทะเยอทะยาน) ในปี 2550 ชาวทูอาเร็กในไนเจอร์บางส่วนได้เป็นพันธมิตรกับกลุ่มเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมแห่งไนเจอร์ (MNJ) ซึ่งเป็นกลุ่มกบฏที่ปฏิบัติการทางตอนเหนือของประเทศ ระหว่างปี พ.ศ. 2547-2550 ทีมกองกำลังพิเศษของสหรัฐฯ ได้ฝึกหน่วยทูอาเร็กของกองทัพไนจีเรียในภูมิภาคซาเฮล โดยเป็นส่วนหนึ่งของความร่วมมือต่อต้านการก่อการร้ายทรานส์-ซาฮารา มีรายงานว่าผู้ฝึกหัดเหล่านี้บางส่วนเคยต่อสู้ในการกบฏเมื่อปี 2550ภายใน MNJ เป้าหมายของทูอาเร็กเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นการควบคุมทางเศรษฐกิจและการเมืองของดินแดนของบรรพบุรุษ แทนที่จะดำเนินการจากอุดมการณ์ทางศาสนาและการเมือง ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

แม้ว่าทะเลทรายซาฮาราจะมีรูปแบบปริมาณน้ำฝนที่ไม่แน่นอนและคาดเดาไม่ได้ แต่ทูอาเร็กก็สามารถเอาชีวิตรอดในสภาพแวดล้อมทะเลทรายที่ไม่เป็นมิตรมานานหลายศตวรรษได้ อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การสูญเสียน้ำโดยกระบวนการใช้ประโยชน์จากยูเรเนียมรวมกับผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ กำลังคุกคามความสามารถในการดำรงอยู่ของพวกมัน การทำเหมืองแร่ยูเรเนียมทำให้พื้นที่ทุ่งเลี้ยงสัตว์ทูอาเร็กลดลงและเสื่อมโทรมลง อุตสาหกรรมเหมืองแร่ไม่เพียงแต่ผลิตกากกัมมันตภาพรังสีที่สามารถปนเปื้อนแหล่งน้ำบาดาลที่สำคัญซึ่งส่งผลให้เกิดมะเร็ง การคลอดบุตร และความผิดปกติทางพันธุกรรม แต่ยังใช้น้ำปริมาณมหาศาลในภูมิภาคที่ขาดแคลนน้ำอยู่แล้ว สิ่งนี้รุนแรงขึ้นจากอัตราการกลายเป็นทะเลทรายที่เพิ่มขึ้นซึ่งคิดว่าเป็นผลมาจากภาวะโลกร้อน การขาดแคลนน้ำทำให้ทูอาเร็กต้องแข่งขันกับชุมชนเกษตรกรรมทางใต้เพื่อหาทรัพยากรที่ขาดแคลน และสิ่งนี้นำไปสู่ความตึงเครียดและการปะทะกันระหว่างชุมชนเหล่านี้ ระดับผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมและสังคมของอุตสาหกรรมเหมืองแร่ในระดับที่แม่นยำนั้นเป็นเรื่องยากที่จะติดตามเนื่องจากการขัดขวางของรัฐบาล

พันธุศาสตร์

ดีเอ็นเอโครโมโซมวาย

กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป Y-Dnaซึ่งส่งต่อผ่านสายบิดาเท่านั้น พบที่ความถี่ต่อไปนี้ในทูอาเร็ก:

E1b1bเป็นกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของบิดาที่พบมากที่สุดในกลุ่มทูอาเร็ก ส่วนใหญ่อยู่ใน กลุ่มย่อย E1b1b1b (E-M81) ซึ่งเรียกขานเรียกขานว่าBerber markerเนื่องจากแพร่หลายในหมู่Mozabite , Middle Atlas , Kabyleและกลุ่ม Berber อื่นๆ มีความถี่สูงถึง 100 เปอร์เซ็นต์ในบางส่วนของMaghrebและถูกครอบงำโดย sub-clade E-M183 เชื่อกันว่า M81 มีต้นกำเนิดในแอฟริกาเหนือเมื่อ 14,000 ปีก่อน แต่มีสาขาเดียวอายุ 2,200 ปี M183-PF2546 ครองเบอร์เบอร์ทางตอนเหนือและตะวันออก ^[126]กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป E1b1b ซึ่งเป็นกลุ่มแม่ของมันมีความเกี่ยวข้องกับประชากรที่พูดภาษาแอฟโฟร-เอเชีย และคาดว่าน่าจะเกิดขึ้นในจะงอยแอฟริกา ^{[127] [128]}

นอกจาก E1b1b แล้ว Pereira และคณะ (2011) และ Ottoni และคณะ (พ.ศ. 2554) สังเกตว่าทูอาเร็กบางตัวอาศัยอยู่ในไนเจอร์และลิเบียมี กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป E1b1a1-M2 (ดูตารางด้านบน) ปัจจุบัน เคลดนี้พบได้ใน กลุ่มประชากรที่พูดภาษา ไนเจอร์-คองโกเป็นหลัก ซึ่งชี้ให้เห็นว่าชนเผ่าทูอาเร็กบางเผ่าในบางส่วนของลิเบียและไนเจอร์อาจหลอมรวมผู้คนจำนวนมากที่มีต้นกำเนิดจากแอฟริกาตะวันตกเข้ามาในชุมชนของตน ^{[124] [125]}เพื่อให้เกิดปัญญา ประมาณ 50% ของบุคคลในกลุ่ม Al Awaynat Tuareg ในลิเบียเป็นพาหะ E1b1a เทียบกับเพียง 11% ของ Tahala Tuareg ที่อยู่ติดกัน 89% ของ Tahala เป็นของเชื้อสายผู้ก่อตั้ง E1b1b-M81 Berber แทน ^[124]

เอ็มทีดีเอ็นเอ

ตามการวิเคราะห์ mtDNA โดย Ottoni และคณะ (2010) ในการศึกษาบุคคล 47 คน Tuareg ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Fezzan ในลิเบียมี กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป H1 เป็นส่วนใหญ่ (61%) นี่เป็นความถี่สูงสุดทั่วโลกที่พบในกลุ่มมารดา กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปมีจุดสูงสุดในหมู่ประชากรเบอร์เบอร์ ทัวเร็กลิเบียที่เหลือส่วนใหญ่เป็นของเชื้อสาย mtDNA ของเอเชียตะวันตกอีกสองสายได้แก่M1และV ^{ปัจจุบัน M1}พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ผู้พูดภาษาแอฟโฟร-เอเชียอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาตะวันออก และเชื่อกันว่าได้มาถึงทวีปนี้พร้อมกับกลุ่ม แฮ็ปโลกรุ๊ป U6จากตะวันออกใกล้เมื่อประมาณ 40,000 ปีก่อน ^[130]ในปี พ.ศ. 2552 จากข้อมูลบุคคล 129 คน ลิเบียทัวเร็กแสดงให้เห็นว่ามีกลุ่มพันธุกรรมของมารดาโดยมีองค์ประกอบ "ยุโรป" คล้ายกับชาวเบอร์เบอร์อื่นๆ เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมในทะเลทรายซาฮาราใต้ที่เชื่อมโยงกับประชากรแอฟริกาตะวันออกและตะวันออกใกล้ ^[131]

เปเรย์รา และคณะ (2010) ในการศึกษาบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้อง 90 ราย พบว่ามีความหลากหลายทางความเป็นมารดามากขึ้นในกลุ่มทูอาเร็กที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทางใต้ใน Sahel Tuareg ในสภาพแวดล้อม Gossi ในประเทศมาลีส่วนใหญ่รองรับกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป H1 (52%) โดยมีเชื้อสาย M1 (19%) และ Sub-Saharan L2 ต่างๆชั้นย่อย (19%) รองลงมาพบบ่อยที่สุด ในทำนองเดียวกัน ชาวทูอาเร็กส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่โกรอม-โกรอมในบูร์กินาฟาโซมีแฮ็ปโลกรุ๊ป H1 (24%) ตามด้วยคลาสย่อย L2 ต่างๆ (24%) เชื้อสาย V (21%) และแฮ็ปโลกรุ๊ป M1 (18%) Tuareg ในบริเวณใกล้เคียง Tanout ในเขต Maradi และไปทางตะวันตกไปยังหมู่บ้าน Loube และ Djibale ในเขต Tahoua ในประเทศไนเจอร์นั้นแตกต่างจากประชากร Tuareg อื่น ๆ โดยส่วนใหญ่มีเชื้อสาย mtDNA ใน Sub-Saharan ในความเป็นจริง ชื่อของชาวทูอาเร็ก-เฮาซาผสมเหล่านี้คือ "Djibalawaa" ซึ่งตั้งชื่อตามหมู่บ้าน Djibale ในเขต Bouza เขต Tahoua ประเทศไนเจอร์ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงการดูดซึมของผู้หญิงแอฟริกันตะวันตกในท้องถิ่นเข้าสู่ชุมชนนี้อย่างมีนัยสำคัญ กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของมารดาที่พบมากที่สุดในกลุ่ม Tanout Tuareg คือชั้นย่อย L2 ต่างๆ (39%) ตามด้วยL3 (26%)เชื้อสาย L1 (13%), V (10%), H1 (3%), M1 (3%), U3a (3%) และL0a1a (3%) ^[130]

ดีเอ็นเอออโตโซม

ตามเครื่องหมายทางพันธุกรรมคลาสสิก ตามข้อมูลของ Cavalli-Sforza LL, Menozzi P, Piazza A. ( 1994) Tuareg มีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับชาว Beja ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ชนกลุ่มน้อยที่อาศัยอยู่ในบางส่วนของซูดานอียิปต์และเอริเทรีย การสรุปชาติพันธุ์ของชาวทูอาเร็กเกิดขึ้นภายใน ระยะเวลา 9,000 ถึง 3,000 ปีก่อน และน่าจะเกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งในแอฟริกาเหนือ ^{[132] [133]}

การศึกษาในปี 2560 โดย Arauna และคณะ ซึ่งวิเคราะห์ข้อมูลทางพันธุกรรมที่มีอยู่ซึ่งได้รับจากประชากรแอฟริกาเหนือ เช่น ชาวเบอร์เบอร์ อธิบายว่าข้อมูลเหล่านี้เป็นภาพโมเสคของบรรพบุรุษของแอฟริกาเหนือในท้องถิ่น (ทาฟอริลต์) ตะวันออกกลาง ยุโรป (เกษตรกรชาวยุโรปยุคแรก) และบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับแอฟริกาตอนใต้ทะเลทรายซาฮารา ^[134]

หมายเหตุ

อ้างอิง