เส้นเวลาของชื่อJudea

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

บทความนี้นำเสนอเส้นเวลาของชื่อJudeaผ่านรายการที่ไม่ครบถ้วนของการอ้างอิงทางประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นของชื่อดังกล่าวผ่านช่วงเวลาต่างๆ ของภูมิภาค

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

  • 733 ปีก่อนคริสตกาล: Nimrud Tablet K.3751
  • 350 ปีก่อนคริสตศักราช: เหรียญกษาปณ์ Yehud
  • ร้อยละ 1 CE: Aramaic Scroll of Antiochus : "…ในปีที่ยี่สิบสามของรัชกาล( Antiochus Eupator ) ของพระองค์ ในปีที่สองร้อยสิบสามของการบูรณะนี้ บ้านของพระเจ้า (วัด) พระองค์ทรงพระพักตร์ขึ้น ไปกรุงเยรูซาเล็ม แล้วตอบพวกขุนนางว่า 'ท่านไม่รู้หรือว่าชาวยิวในแคว้นยูเดียระหว่างเรานั้น พวกเขาไม่เคารพบูชาพระเจ้าของเรา ไม่ปฏิบัติตามธรรมเนียมของเรา และพวกเขาละทิ้งการนับถือศาสนาของกษัตริย์ เพื่อศาสนาของตน' ฯลฯ" [1]
  • 70 CE: เหรียญกษาปณ์ Judaea Capta
  • ค.ศ. 76: สงครามชาวยิว : ฟัสบรรยายถึงแคว้นยูเดีย [2]
  • ค.ศ. 76: Josephusกล่าวถึงCoreaeซึ่งนักเดินทางจากภายในข้ามไปยัง Judea [3]
  • 78 CE: พลินีผู้เฒ่า : Et hactenus Iudaea est . [4]
  • ค. ค.ศ. 92: ฟัสเขียนไว้ในโบราณวัตถุว่า "อาระเบียเป็นประเทศที่มีพรมแดนติดกับแคว้นยูเดีย" [6]
  • ค. 129 หรือ 135: ซีเรีย Palaestinaเป็นจังหวัดโรมันระหว่าง 135 และ 390 เกี่ยวกับ[7]มันถูกสร้างโดยการผสานของโรมันซีเรียและโรมันแคว้นยูเดียไม่นานก่อนหรือหลังบาร์ Kokhba จลาจล มีเพียงหลักฐานตามสถานการณ์ที่เชื่อมโยงเฮเดรียนกับการเปลี่ยนชื่อและวันที่ที่แน่นอนยังไม่แน่นอน [8]ความเห็นร่วมกันว่าการเปลี่ยนชื่อมีเจตนา "ตัดการเชื่อมต่อของชาวยิวกับบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา" เป็นข้อพิพาท [9]Zachary Foster ในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ Princeton เขียนว่า "มีหลักฐานโดยตรงที่ไม่ชัดเจนว่าใครเป็นคนทำการเปลี่ยนแปลง เมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด" และอาจเป็นไปได้ว่า Hadrian ไม่ได้ "เปลี่ยนชื่อ" ประเทศ แต่เพียง "เรียกสถานที่นี้ว่า" เรียกว่าอะไร” [10] หลุยส์ เฟลด์แมนโต้แย้งก่อนที่จะเปลี่ยนชื่อจังหวัดว่าคำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงบริเวณชายฝั่งทะเลที่เกี่ยวข้องกับชาวฟิลิสเตียและผู้เขียนในศตวรรษแรกแยกจูเดียจากปาเลสไตน์ (11)
  • ค.ศ. 189: The Mishnah : "สามประเทศจะต้องมีความโดดเด่นในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายการกำจัด [ผลผลิตปีที่เจ็ดเมื่อฤดูปลูกได้ผ่านพ้นไป]: ยูเดียเหนือจอร์แดนและกาลิลี " (12)
  • 392: พิพาเนียซาลา , On ชั่งตวงวัด : "ดังนั้น [เฮเดรีย] ผ่านเมืองออชและผ่าน [Coele ซีเรีย] และฟีนิเชียและมาถึงปาเลสไตน์ - ซึ่งจะเรียกว่าแคว้นยูเดีย - 47 ปีหลังจากที่ถูกทำลาย แห่งกรุงเยรูซาเล็ม” [13]
  • ค. ค.ศ. 1130 เฟเทลลัส "เมืองเยรูซาเลมตั้งอยู่ในเขตเทือกเขายูเดีย ในจังหวัดปาเลสไตน์" [14]
  • 1746: ประวัติศาสตร์สมัยใหม่หรือรัฐปัจจุบันของบรรดาประชาชาติ : "ปาเลสไตน์หรือดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบางครั้งเรียกว่าจูเดีย ถูกผูกไว้กับภูเขาลิบานุสทางทิศเหนือ โดยอาระเบียเดซิตานาทางตะวันออก โดยอาระเบียเพเทรียทางทิศใต้ และโดย ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางทิศตะวันตก" [15]

พระคัมภีร์อ้างอิง

ชื่อนี้เกิดขึ้นหลายครั้งตามภูมิภาคในฮีบรูไบเบิลทั้งในภาษาฮีบรูและอราเมอิก:

  • ดานิเอล 2:25, 5:13, 6:13
  • เอสรา 5:1, 7:14 และ "แคว้นยูดาห์" 5:8
  • เนหะมีย์ 11:3

ในช่วงเวลาของพันธสัญญาใหม่ในภูมิภาคเป็นจังหวัดโรมัน ชื่อ Judea เกิดขึ้น 44 ครั้งในพันธสัญญาใหม่

ดูเพิ่มเติม

บรรณานุกรม

  • ชมิดท์, ฟรานซิส (2001), "ปาเลสไตน์ ยูเดียหรืออิสราเอล" , How the Temple Thinks: identity and social cohesion in Ancient Judaism , A&C Black, pp. 28–31, ISBN 9781841272085
  • สเติร์น, Menaḥem (1974). ผู้เขียนกรีกและละตินเกี่ยวกับชาวยิวและศาสนายิว, เล่มที่. 1 จากตุสตาร์ค สถาบันวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์แห่งอิสราเอล
  • Reland, Adrien (1714), "Caput VII: De Nomine Palaestinae, and Caput VIII: De Nomine Syriae Palaestinae, Syriae et Coelesyriae" , Palaestina ex Monumentis veteribus illustrata , 1 , หน้า 37–48

หมายเหตุ

อ้างอิง

  1. ^ เลื่อนของแอนติโอ ( Megillath Benei Hashmonai ) พิมพ์ใน Yemenite Baladi-Riteหนังสือสวดมนต์,เซเฟอร์ Ha-Tiklāl ( Tiklal Qadmonim ) เอ็ด Yosef Ḥubārah, เยรูซาเลม 1964, pp. 75b–ff.
  2. ^ ฟัสเดอเบลโล Judaico (สงครามยิว ) III, 51 (สงครามยิว 3.3.5 )
  3. ^ โจเซฟัส. สงครามชาวยิว (1.6.5; 4.8.1); โบราณวัตถุ (14.3.4) .
  4. ^ Naturalis Historia , 5:66–73
  5. ^ พลินี (1947) เอช. แร็คแฮม (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ . 2 . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. NS. 273 (เล่ม V, ตอนที่ XV, 70) ISBN 0674993888.   . 954144356 .
  6. ^ ฟัสโบราณวัตถุ XIV.I.4 ( 14.14 )
  7. ^ มาห์, เคลย์ตันไมล์ (ฤดูร้อน 1998) "ปาเลสไตน์: ประวัติศาสตร์: 135-337: ซีเรีย Palaestina และ Tetrarchy" สารานุกรมออนไลน์ของจังหวัดโรมัน มหาวิทยาลัยเซาท์ดาโคตา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2009-08-11 . สืบค้นเมื่อ2014-08-24 .
  8. ^ เฟลด์แมน 1990 , พี. 19: "ทั้งที่จริงแล้วไม่มีหลักฐานชัดเจนว่าใครเปลี่ยนชื่อแคว้นยูเดียเป็นปาเลสไตน์และอย่างแม่นยำเมื่อทำสิ่งนี้เสร็จ หลักฐานตามสถานการณ์ดูเหมือนจะชี้ไปที่ตัวเฮเดรียนเอง เพราะดูเหมือนว่าเขาจะเป็นผู้รับผิดชอบ พระราชกฤษฎีกาจำนวนหนึ่งที่พยายามจะทำลายจิตวิญญาณของชาติและศาสนาของชาวยิวไม่ว่ากฤษฎีกาเหล่านี้จะมีส่วนรับผิดชอบต่อการจลาจลหรือเป็นผลมาจากการจลาจลก็ตาม ในตอนแรก เขาได้ก่อตั้งกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่ว่าเป็นเมืองกรีก-โรมันภายใต้ชื่อเอเลีย Capitolina เขายังสร้างวิหารอีกแห่งที่ Zeus ในบริเวณวัดอีกด้วย”
  9. ^ Jacobson 2001, NS. 44-45: "Hadrian เปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการว่า Judea Syria Palaestina หลังจากที่กองทัพโรมันของเขาปราบปรามการจลาจล Bar-Kokhba (การจลาจลของชาวยิวครั้งที่สอง) ในปี ค.ศ. 135 ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตัดการเชื่อมต่อของชาวยิวกับบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม นักเขียนชาวยิว เช่น ฟิโล โดยเฉพาะ และฟัส ซึ่งเฟื่องฟูในขณะที่แคว้นยูเดียยังคงดำรงอยู่อย่างเป็นทางการ ได้ใช้ชื่อปาเลสไตน์สำหรับดินแดนอิสราเอลในผลงานภาษากรีกของพวกเขา แสดงให้เห็นว่าการตีความประวัติศาสตร์นี้ผิดพลาด การเลือกประเทศปาเลสไตน์ของซีเรียอาจมองได้ถูกต้องมากขึ้นว่าเป็นการให้เหตุผลของชื่อจังหวัดใหม่โดยสอดคล้องกับพื้นที่ที่มีขนาดใหญ่กว่าแคว้นยูเดียมาก อันที่จริง ปาเลสไตน์ซีเรียมีสายเลือดโบราณที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพื้นที่ของอิสราเอลที่ใหญ่กว่า ."
  10. ฟอสเตอร์, แซคารี (พฤศจิกายน 2017). "ซีเรียตอนใต้" . การประดิษฐ์ปาเลสไตน์ (วิทยานิพนธ์). มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า 103–110. ISBN 9780355480238. ใบปะหน้า 10634618 . สืบค้นเมื่อ9 กุมภาพันธ์ 2018 .จักรพรรดิแห่งโรมัน Hadrian อ้างว่าได้เข้ามาแทนที่เขต Judaea ด้วยปาเลสไตน์เพื่อลบล้างเอกลักษณ์ของชาวยิวในดินแดนหลังจากทำลายการจลาจล Bar-Kokhba ใน 135 AD สิ่งที่เราอาจเรียกว่าสมมติฐานการลบล้าง ... นักประวัติศาสตร์ไม่เชื่อว่า Hadrian รักษาเขตการปกครอง ของแคว้นยูเดียและเพียงแค่เปลี่ยนชื่อจังหวัดเป็นปาเลสไตน์ ในทางกลับกัน ความเห็นพ้องต้องกันว่าเขตนี้ถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิงและไม่ได้แทนที่ด้วยปาเลสไตน์ แต่เป็นซีเรีย-ปาเลสไตน์… แต่ยังมีปัญหาสำคัญบางประการเกี่ยวกับสมมติฐานการลบล้างเช่นกัน สันนิษฐานว่าปาเลสไตน์ไม่ใช่ชื่อภูมิภาคที่รวมแคว้นยูเดียด้วย ถ้าเป็นเช่นนั้น Hadrian จะเปลี่ยนชื่อเป็นปาเลสไตน์ได้อย่างไร?… แต่ปาเลสไตน์ไม่ได้ออกมาจากแคว้นยูเดีย มันอยู่ร่วมกับมันนานก่อนที่มันจะถูกเปลี่ยนโดยสมมุติฐานเป็นปาเลสไตน์ เฮโรโดตุส (ง.425 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นบันทึกแรกในโลกกรีกที่ใช้คำว่าปาเลสไตน์ ทฤษฎีที่แพร่หลายคือเขารับเอาคำที่มาจากภาษาอราเมอิก—ทั้งเพราะภาษาอราเมอิกเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดที่ตะวันออกกลางมีในเวลานั้นกับภาษากลาง และเพราะว่าภาษาอราเมอิกตอนกลาง ซึ่งเป็นภาษาเซมิติกที่เกี่ยวข้องกับฮีบรู มีรูปแบบของคำนั้น—พาย -li-s-ta'in—ใกล้เคียงกับการใช้ภาษากรีกของ Herodotus มากที่สุด… นักเขียนคนอื่นๆ… ใช้คำนี้ก่อนปี 135 CE และรวม Judaea ไว้ด้วย ดังนั้น ปาเลสไตน์จึงรวมแคว้นยูเดียไว้เป็นเวลานานก่อนที่เฮเดรียนจะกล่าวว่ารวมแคว้นยูเดียด้วย เรามีแรงจูงใจที่เป็นไปได้สำหรับการเปลี่ยนแปลงโดยไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ Hadrian: เขาเรียกสถานที่นั้นว่าชื่อนั้นคืออะไร ที่น่าสนใจคือ เฮเดรียน... ชื่นชมสุนทรียศาสตร์ ศิลปะ และปรัชญาของกรีก และยังเปลี่ยนชื่อจังหวัดเป็นภาษากรีกที่อื่นในจักรวรรดิว่าเป็นการแสดงสัญลักษณ์แห่งการฟื้นฟูซึ่งรวมถึงเมืองแอนติโกเนียซึ่งเรียกโดยกษัตริย์มาซิโดเนีย Antigonus Doson ซึ่งเขาเปลี่ยนเป็น Mantinea ซึ่งเป็นชื่อกรีกในช่วงเวลาที่สปาร์ตามีชื่อเสียง เมือง Sepphoris ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็น Diocaesarea เพื่อเป็นเกียรติแก่ Hadrian ในปี 130; เขาเปลี่ยนชื่อเยรูซาเล็ม Aelia Capitolina เพื่อเตือนผู้คัดค้านชาวโรมันที่นับถือศาสนาคริสต์ว่าเป็น Aelius Hadrianus ซึ่งก็คือตัวเขาเองซึ่งมีอำนาจในกรุงเยรูซาเล็ม เป็นไปได้ที่เขาเปลี่ยนชื่อ Judaea ไม่ใช่เพราะเขาต้องการให้ BDS เริ่มต้นอย่างที่ Malcolm Hoenlein เชื่อ แต่เป็นเพราะเขารักชาวกรีก - และเขาคิดว่าชาวกรีกเรียกสถานที่นี้ว่าปาเลสไตน์… การตัดสินใจเปลี่ยนชื่อเป็นปาเลสไตน์อาจเป็น ทางเลือกของระบบราชการซ้ำซาก เรื่องทั้งหมดอาจผ่านไปโดยไม่มีใครคิดว่าจะมีอะไรที่พยาบาทเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงนี้ นี้ดูเหมือนเป็นไปได้,โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อขาดหลักฐานโดยตรงว่าใครเป็นผู้ทำการเปลี่ยนแปลง เมื่อใดและภายใต้สถานการณ์ใด หากการปรับโครงสร้างการบริหารเป็นเรื่องซ้ำซาก เราอาจคาดว่าทั้งสองชื่อจะคงอยู่หลังจากการเปลี่ยนแปลง ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน
  11. ^ หลุยส์ เอช. เฟลด์แมน (1996). การศึกษาในศาสนายิวขนมผสมน้ำยา . ยอดเยี่ยม NS. 553.
  12. รับบี Judah the Prince , The Mishnah (เอ็ด.เฮอร์เบิร์ต แดนบี , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด: Oxford 1933, sv Tractate Sheviit 9:2 .
  13. ^ บทความเรื่องน้ำหนักและมาตรการของ Epiphanius : The Syriac Version , Studies in Ancient Oriental Civilization (SAOC), หน้า 30, บรรทัด 54c
  14. ^ หน้า 1
  15. ^ แซลมอน โธมัส (ค.ศ. 1744) ประวัติศาสตร์สมัยใหม่หรือสถานะปัจจุบันของ All Nations ต. ลองแมน. NS. 461 .
0.24879002571106