เส้นเวลาของกรุงเยรูซาเล็ม
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
ยิวและยูดาย |
---|
นี่คือระยะเวลาของเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็ม ; เมืองที่ได้รับการสู้รบมามากกว่าสิบหกครั้งในประวัติศาสตร์ [1]ในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนาน กรุงเยรูซาเลมถูกทำลายถึงสองครั้ง ถูกล้อม 23 ครั้ง โจมตี 52 ครั้ง และจับกุมและยึดคืนได้ 44 ครั้ง [2]
Chalcolithic
- 4500–3500 ปีก่อนคริสตศักราช: การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกใกล้กับน้ำพุกิฮอน (หลักฐานทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุด)
ยุคสำริด: เมืองคานาอัน
- ค. ค.ศ. 2000 ก่อนคริสตศักราช: การกล่าวถึงเมืองนี้เป็นครั้งแรกโดยใช้ชื่อ Rusalimum ในตำราการยกเว้นของอียิปต์ในราชอาณาจักรตอนกลาง แม้ว่าตัวตนของ Rusalimum ในขณะที่กรุงเยรูซาเลมจะถูกท้าทาย [3] [4] [5]รากยิวSLMในชื่อเป็นความคิดเพื่ออ้างอิงถึง "สันติภาพ" (Salam หรือชะโลมในภาษาอาหรับที่ทันสมัยและอิสราเอล) หรือShalimเทพเจ้าแห่งความมืดในที่ศาสนาคานาอัน
- ค. 1850 ก่อนคริสตศักราช: ตามหนังสือปฐมกาลการผูกมัดของอิสอัคเกิดขึ้นบนภูเขาในดินแดนโมไรอาห์ (ดูลำดับเหตุการณ์ของพระคัมภีร์ ) นักวิชาการพระคัมภีร์มักจะตีความที่ตั้งของภูเขาที่จะอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม แม้ว่าจะมีการโต้แย้งกัน
- ค. ค.ศ. 1700–1550 ก่อนคริสตศักราช: ตามคำบอกของManetho (ผ่านJosephus ' Against Apion ) ชาวHyksos ได้รุกรานภูมิภาค
- ค. ค.ศ. 1550–1400 ก่อนคริสตศักราช: เยรูซาเลมกลายเป็นข้าราชบริพารไปยังอียิปต์ในขณะที่อาณาจักรใหม่ของอียิปต์รวมอียิปต์อีกครั้งและขยายไปสู่ลิแวนต์ภายใต้อาห์โมสที่ 1และทุตโมสที่ 1
- ค. คริสตศักราช 1330: ความสอดคล้องในมาร์นาจดหมายระหว่างแอ็บดิเฮบ้า , คานาอันผู้ปกครองของกรุงเยรูซาเล็ม (แล้วก็รู้จัก Urusalim) และยานอวกาศที่สามบอกเมืองเป็นข้าราชบริพารไปยังราชอาณาจักรใหม่ อียิปต์
ยุคเหล็ก
- 1178 ก่อนคริสตศักราช: การต่อสู้ของ Djahy ( คานาอัน ) ระหว่างRamesses IIIและชาวทะเลเป็นจุดเริ่มต้นของการเสื่อมอำนาจของอาณาจักรใหม่ในลิแวนต์ในช่วงการล่มสลายของยุคสำริด (ภาพบนกำแพงด้านเหนือของวิหาร Medinet Habuและพาไพรัส แฮร์ริส ).
- ค. 1000 ปีก่อนคริสตศักราช: ตามพระคัมภีร์กรุงเยรูซาเล็มเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเยบุสและเป็นที่รู้จักในนามเยบุส
เมืองหลวงอิสระของอิสราเอล
เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของราชอาณาจักรยูดาห์และตามที่พระคัมภีร์สำหรับไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาแม้แรกของสหราชอาณาจักรกว้างของยูดาห์และอิสราเอลภายใต้พระมหากษัตริย์ที่เป็นบ้านของเดวิด
- ค. 1010 ก่อนคริสตศักราช: กษัตริย์ดาวิดในพระคัมภีร์ไบเบิลโจมตีและยึดกรุงเยรูซาเล็ม กรุงเยรูซาเล็มจะกลายเป็นเมืองของดาวิดและเป็นเมืองหลวงของสหราชอาณาจักรอิสราเอล [3]
- ค. 962 คริสตศักราช: พระคัมภีร์ไบเบิลกษัตริย์ซาโลมอนสร้างวัดครั้งแรก
- ค. 931–930 ก่อนคริสตศักราช: โซโลมอนสิ้นพระชนม์และยุคทองของอิสราเอลสิ้นสุดลง เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของ (ภาคใต้) เดอะราชอาณาจักรยูดาห์นำโดยเรโหโบอัมหลังจากแยกของสหสถาบันพระมหากษัตริย์
- 925 คริสตศักราช: กระสอบอียิปต์เยรูซาเล็ม - ฟาโรห์Sheshonk ผมของสามยุคกลางก้าวก่ายแนนดังต่อไปนี้การต่อสู้ของขมทะเลสาบ อาจเป็นไปได้เช่นเดียวกับชิชักแรกฟาโรห์กล่าวถึงในพระคัมภีร์ที่ถูกจับและปล้นเยรูซาเล็ม (ดูBubastite พอร์ทัล )
- 853 ปีก่อนคริสตศักราช: การต่อสู้ที่ Qarqarซึ่งกองกำลังของกรุงเยรูซาเล็มอาจเกี่ยวข้องกับการต่อสู้ที่เด็ดขาดกับShalmaneser IIIของNeo-Assyria ( เยโฮชาฟัทแห่งยูดาห์เป็นพันธมิตรกับอาหับแห่งอิสราเอลตามพระคัมภีร์ ) (ดูKurkh Monoliths )
- ค. 850 คริสตศักราช: เยรูซาเล็มถูกไล่ออกจากครูบาอาจารย์ , อาหรับและเอธิโอเปียที่ปล้นกษัตริย์เยโฮรัมของบ้านและดำเนินการออกทั้งหมดของครอบครัวของเขายกเว้นลูกชายคนสุดท้องเยโฮอาหา
- ค. 830 ก่อนคริสตศักราช: ฮาซาเอลแห่งอารามดามัสกัสพิชิตคานาอันเกือบทั้งหมด ตามคัมภีร์ไบเบิลเยโฮอาชแห่งยูดาห์มอบสมบัติทั้งหมดของกรุงเยรูซาเล็มเป็นเครื่องบรรณาการ แต่ฮาซาเอลได้ดำเนินการทำลาย "เจ้านายทั้งปวงของประชากร" ในเมืองนั้น
- 786 ก่อนคริสตศักราช: เยโฮอาชแห่งอิสราเอลบุกยึดเมือง ทำลายกำแพง และจับอามาซิยาห์แห่งยูดาห์เป็นเชลย
- ค. 740 คริสตศักราช: แอสจารึกบันทึกชัยชนะของทหารTiglath Pileser IIIมากกว่าอุสซียาของยูดาห์
ยุคนีโออัสซีเรียและนีโอบาบิโลน
- 733 ก่อนคริสตศักราช: ตามพระคัมภีร์ เยรูซาเลมกลายเป็นข้าราชบริพารของจักรวรรดินีโออัสซีเรีย[6] [7]หลังจากที่อาหัสแห่งยูดาห์ร้องขอให้ทิกลัท ปิเลเซอร์ที่ 3แห่งจักรวรรดินีโอ-อัสซีเรียปกป้องเมืองจากเปคาห์แห่งอิสราเอลและเรซินแห่งอารม . ต่อมา Tiglath Pileser III ได้ยึดครองLevantเกือบทั้งหมด ในเวลานี้ล้อมเมืองเกเซอร์ 20 ไมล์ทางตะวันตกของกรุงเยรูซาเล็มที่บันทึกอยู่ในการบรรเทาหินที่พระราชวังอัสซีเรียในNimrud
- ค. 712 ก่อนคริสตศักราช: อุโมงค์ Siloamสร้างขึ้นเพื่อกักเก็บน้ำจากน้ำพุกิฮอนภายในเมือง ตามพระคัมภีร์อุโมงค์ที่ถูกสร้างขึ้นโดยกษัตริย์เฮเซคียาในการเตรียมการสำหรับการถูกล้อมโดยอัสซีเรียพร้อมกับการขยายตัวของป้อมปราการของกรุงเยรูซาเล็มทั่ว ๆTyropoeon หุบเขาล้อมรอบเนินเขาที่รู้จักกันในปัจจุบันภูเขาศิโยน [8]
- 712 คริสตศักราช: แอสล้อมกรุงเยรูซาเล็มเยรูซาเล็ม - จ่ายส่วยต่อไปจักรวรรดิ Neo-แอสหลังจากที่นีโอแอสคิงเชอวางล้อมเมือง
- ค. 670 ปีก่อนคริสตศักราช: มนัสเสห์ผู้ปกครองของกรุงเยรูซาเล็มถูกล่ามโซ่ไว้กับกษัตริย์อัสซีเรีย สันนิษฐานว่าต้องสงสัยว่าไม่จงรักภักดี [9]
- ค. คริสตศักราช 627: ความตายของAshurbanipalและการประท้วงที่ประสบความสำเร็จของNabopolassarแทนที่เอ็มไพร์นีโอแอสกับNeo-อาณาจักรบาบิโลน
- 609 คริสตศักราช: เยรูซาเล็มจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิของราชวงศ์ยี่สิบหกของอียิปต์หลังจากที่ไซยูดาห์ถูกฆ่าตายโดยกองทัพของฟาโรห์เนโชไอที่รบดโด บุตรชายของโยสิยาห์เยโฮอาหายูดาห์จะถูกปลดจากชาวอียิปต์และแทนที่ด้วยความเป็นผู้ปกครองของกรุงเยรูซาเล็มโดยพี่ชายของเขาเยโฮยาคิ
- 605 คริสตศักราช: เยรูซาเล็มสวิทช์จงรักภักดีกลับแควกับ Neo-บาบิโลเนียหลังจากเนโชไอแพ้Nebuchadnezzar IIที่รบคาร์ชิ
- 599-597 คริสตศักราช: ครั้งแรกที่ล้อมบาบิโลน - Nebuchadnezzar II บดจลาจลในส่วนของราชอาณาจักรยูดาห์และเมืองอื่น ๆ ในลิแวนต์ซึ่งได้รับการจุดประกายโดย Neo-บาบิโลเนียล้มเหลวในการรุกรานของอียิปต์ใน 601 เยโฮยาคีเยรูซาเล็มเนรเทศไปยังบาบิโลน
- 587-586 คริสตศักราช: สองบาบิโลนล้อม - Nebuchadnezzar II ต่อสู้ฟาโรห์ออพรีส์ 's พยายามที่จะบุกยูดาห์ กรุงเยรูซาเล็มส่วนใหญ่ถูกทำลาย รวมทั้งวัดแรกและพลเมืองที่โดดเด่นของเมืองถูกเนรเทศไปยังบาบิโลน (ดูเนบูคัดเนสซาร์พงศาวดาร )
- 582 ก่อนคริสตศักราช: เกดาลิยาห์ผู้ว่าการยูดาห์แห่งบาบิโลนถูกลอบสังหาร ยั่วยุผู้อพยพไปยังอียิปต์และถูกเนรเทศออกนอกประเทศครั้งที่สาม
สมัยเปอร์เซีย (Achaemenid)
- 539 ปีก่อนคริสตศักราช: เยรูซาเลมกลายเป็นส่วนหนึ่งของEber-Nari satrapyของจักรวรรดิ Achaemenidหลังจากกษัตริย์ไซรัสมหาราชพิชิตจักรวรรดินีโอบาบิโลนโดยการเอาชนะNabonidusในยุทธการ Opis
- ไซรัสมหาราชออกพระราชกฤษฎีกาของไซรัสซึ่งอนุญาตให้ชาวยิวชาวบาบิโลนกลับจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนและสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ (แหล่งในพระคัมภีร์เท่านั้น ดูไซรัส (พระคัมภีร์)และThe Return to Zion ) [10]
- คลื่นลูกแรกของ returnees บาบิโลนเป็นเชชบัสซาร์ของยาห์
- คลื่นลูกที่สองของผู้กลับมาชาวบาบิโลนคืออาลียาห์ของเศรุบบาเบล
- การกลับมาของชาวยิวในบาบิโลนเพิ่มความแตกแยกกับชาวสะมาเรียซึ่งยังคงอยู่ในภูมิภาคนี้ระหว่างการเนรเทศอัสซีเรียและบาบิโลน
- 516 คริสตศักราชที่: สองวัดที่ถูกสร้างขึ้นในปีที่ 6 ของDarius มหาราช
- 458 คริสตศักราช: คลื่นลูกที่สามของ returnees บาบิโลนเป็นเอซร่ายาห์
- 445 คริสตศักราช: คลื่นลูกที่สี่และสุดท้ายของ returnees บาบิโลนเป็นNehemiah ของยาห์ เนหะมีย์เป็นผู้ว่าการยูดาห์ และสร้างกำแพงเมืองเก่าขึ้นใหม่
- 410 ปีก่อนคริสตศักราช: สมัชชาใหญ่ก่อตั้งขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม
- 365/364-362 และค. 347 ก่อนคริสตศักราช: จูเดียเข้าร่วมในการก่อกบฏที่นำโดยชาวอียิปต์และนำโดยชาวไซดอนเพื่อต่อต้านชาวอะเคเมนิดส์ และเหรียญที่ผลิตขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มสะท้อนถึงเอกราชที่มีอายุสั้น [11] [12] Achaemenid นายพลBagoasอาจจะเป็นแบบเดียวกับ 'Bagoses' จากJosephus ' Antiquitiesซึ่งทำให้วัดเป็นมลทินและเก็บภาษีจากการเสียสละที่ทำที่นั่น [11] [13] [14]
ยุคขนมผสมน้ำยา
ภายใต้อเล็กซานเดอร์ ตระกูลทอเลมี และเซลิวซิด
- 332 คริสตศักราช: เยรูซาเล็ม capitulates จะเล็กซานเดอร์มหาราชในช่วงหกปีของเขามาซิโดเนียพิชิตอาณาจักรของดาเรียสไอแห่งเปอร์เซีย อเล็กซานเดกองทัพเอาเยรูซาเล็มไม่มีภาวะแทรกซ้อนในขณะที่เดินทางไปยังประเทศอียิปต์หลังจากที่ล้อมของยาง (332 BC)
- 323 คริสตศักราช: เมืองมาภายใต้การปกครองของLaomedon ของ Mytileneที่จะได้รับการควบคุมของจังหวัดของซีเรียต่อการตายของอเล็กซานเดและส่งผลให้ฉากของบาบิโลนระหว่างDiadochi พาร์ติชั่นนี้ได้รับการยืนยันอีกสองปีต่อมาที่ฉากของ Triparadisus
- 320 ก่อนคริสตศักราช: นายพลNicanorส่งโดยsatrapของอียิปต์ Ptolemy I Soterและผู้ก่อตั้งอาณาจักร Ptolemaicเข้าควบคุมซีเรียรวมถึงกรุงเยรูซาเล็มและจับ Laomedon ในกระบวนการ
- 315 คริสตศักราช: ผู้Antigonid ราชวงศ์กำไรควบคุมของเมืองหลังจากที่ถอนตัวปโตเลมีอีโซเตอร์จากซีเรียรวมทั้งเยรูซาเล็มและแอนติโกนัสอีโมโน ฟธาล์มุส ก้าวก่ายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สามของ Diadochi ซีลิวคัสฉัน Nicatorแล้วผู้ปกครองของบาบิโลนภายใต้แอนติโกนัสอีโมโน ฟธาล์มุส หนีไปอียิปต์ที่จะเข้าร่วมปโตเลมี
- 312 คริสตศักราช: เยรูซาเล็มเป็นอีกครั้งจับโดยปโตเลมีอีโซเตอร์หลังจากที่เขาเอาชนะลูกชายของแอนติโกเดเมตริอุผมที่รบในฉนวนกาซา มันน่าจะเป็นที่เซลคุสอีนิเคเตอร์จากนั้นพลเรือเอกภายใต้คำสั่งของทอเลมียังมีส่วนร่วมในการสู้รบดังต่อไปนี้การต่อสู้ที่เขาได้รับ 800 ทหารราบและทหารม้า 200 และเดินทางไปทันทีบาบิโลนที่เขาก่อตั้งSeleucid อาณาจักร
- 311 ก่อนคริสตศักราช: ราชวงศ์ Antigonid ฟื้นการควบคุมเมืองหลังจากที่ปโตเลมีถอนตัวจากซีเรียอีกครั้งหลังจากพ่ายแพ้เล็กน้อยโดย Antigonus I Monophthalmus และสนธิสัญญาสันติภาพได้ข้อสรุป
- 302 ก่อนคริสตศักราช: ปโตเลมีบุกซีเรียเป็นครั้งที่สาม แต่หลังจากนั้นไม่นานก็อพยพอีกครั้งตามข่าวเท็จเกี่ยวกับชัยชนะของแอนติโกนัสกับลีซิมาคัส
- 301 คริสตศักราช: Coele ซีเรีย (ภาคใต้ของซีเรีย) รวมทั้งกรุงเยรูซาเล็มเป็นอีกครั้งจับโดยปโตเลมีอีโซเตอร์หลังจากที่แอนติโกนัสอีโมโน ฟธาล์มุส ถูกฆ่าตายในการต่อสู้ของปซัส ปโตเลมีไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ และผู้ชนะ Seleucus I Nicator และ Lysimachus ได้แกะสลักอาณาจักร Antigonid ขึ้นระหว่างพวกเขา โดยทางตอนใต้ของซีเรียตั้งใจที่จะเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ Seleucid แม้ว่าเซลิวคัสไม่ได้พยายามจะยึดครองพื้นที่ที่เขาสมควรได้รับ แต่การย้ายล่วงหน้าของปโตเลมีนำไปสู่สงครามซีเรียซึ่งเริ่มขึ้นใน 274 ปีก่อนคริสตกาลระหว่างผู้สืบทอดตำแหน่งของผู้นำทั้งสอง
- 219-217 คริสตศักราช: ส่วนทางด้านเหนือของ Coele ซีเรียจะได้รับการSeleucid อาณาจักรใน 219 ผ่านการทรยศของผู้ว่าราชการจังหวัดTheodotus ของ Aetoliaที่ได้จัดขึ้นในจังหวัดในนามของปโตเลมี IV Philopator Seleucids บุกเข้าโจมตีอียิปต์ แต่พ่ายแพ้ในยุทธการ Raphia ( ราฟาห์ ) ในปี 217
- 200 คริสตศักราช: เยรูซาเล็มตกอยู่ภายใต้การควบคุมของ Seleucid อาณาจักรดังต่อไปนี้การต่อสู้ของ Panium (ส่วนหนึ่งของห้าซีเรียสงคราม ) ซึ่งแอนติโอ iii มหาราชแพ้Ptolemies
- 175 ปีก่อนคริสตศักราช: Antiochus IV Epiphanesสืบทอดตำแหน่งต่อจากบิดาของเขาและกลายเป็นราชาแห่งอาณาจักร Seleucid เขาเร่งความพยายามของเซลิวซิดเพื่อขจัดศาสนายิวโดยบังคับให้โอเนียสที่ 3 แห่งยิวสูงสุดก้าวลงจากตำแหน่งเพื่อช่วยเหลือเจสันน้องชายของเขาซึ่งถูกแทนที่โดยเมเนลอสในอีกสามปีต่อมา เขานอกกฎหมายวันสะบาโตและเข้าสุหนัตปล้นกรุงเยรูซาเล็มและสร้างแท่นบูชาให้กับซุสในวิหารที่สองหลังจากปล้นสะดม
- 167 คริสตศักราช: จลาจล Maccabeanจุดประกายเมื่อSeleucid กรีกตัวแทนของรัฐบาลภายใต้พระมหากษัตริย์แอนติโอ IVถามแมตทาธียสที่จะนำเสนอการเสียสละให้กับเทพเจ้ากรีก ; เขาปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น ฆ่าชาวยิวที่ก้าวไปข้างหน้าเพื่อทำเช่นนั้น และโจมตีเจ้าหน้าที่ของรัฐที่จำเป็นต้องดำเนินการ[15]นำไปสู่การสู้รบแบบกองโจรรบวดี Haramia
- 164 ปีก่อนคริสตกาล 25 Kislev : Maccabeesยึดกรุงเยรูซาเล็มหลังการรบที่ Beth Zurและอุทิศพระวิหารใหม่ (ดูHanukkah ) ชาวHasmoneansเข้าควบคุมส่วนหนึ่งของกรุงเยรูซาเล็ม ในขณะที่ Seleucids ยังคงควบคุมAcra (ป้อมปราการ)ในเมืองและพื้นที่โดยรอบส่วนใหญ่
- 160 ปีก่อนคริสตศักราช: Seleucids เข้ายึดครองกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมดอีกครั้งหลังจากที่Judas Maccabeusถูกสังหารที่Battle of Elasaซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของการจลาจล Maccabean
- 145-144 คริสตศักราช: อเล็กซานเด Balasคว่ำที่รบออค (เมืองหลวงของจักรวรรดิ) โดยการเมทริอุสที่สอง Nicatorพันธมิตรกับปโตเลมีวีฟิโลมเตอร์ของอียิปต์ ในปีถัดมาMithradates I แห่ง Parthiaได้ยึดSeleucia (เมืองหลวงเดิมของ Seleucid Empire) ซึ่งทำให้อำนาจของ Demetrius II Nicator อ่อนแอลงอย่างมากตลอดอาณาจักรที่เหลืออยู่
อาณาจักรฮัสโมเนียน
- ค. 140 ปีก่อนคริสตศักราช: AcraถูกจับและถูกทำลายโดยSimon Thassi ในเวลาต่อมา
- 139 คริสตศักราช: เดเมตริอุ II Nicatorถูกจับเข้าคุกเป็นเวลาเก้าปีโดยการขยายตัวอย่างรวดเร็วคู่ปรับจักรวรรดิหลังจากความพ่ายแพ้ของอาณาจักรกรีกโบราณในเปอร์เซียไซมอนธาสซ่เดินทางไปยังกรุงโรมที่สาธารณรัฐโรมันอย่างเป็นทางการยอมรับHasmonean ราชอาณาจักรอย่างไรก็ตาม ภูมิภาคนี้ยังคงเป็นจังหวัดของอาณาจักร Seleucidและ Simon Thassi จำเป็นต้องจัดหากองกำลังให้กับ Antiochus VII Sidetes
- 134 ปีก่อนคริสตศักราช: Sadducee John Hyrcanusกลายเป็นผู้นำหลังจากที่ Simon Thassi พ่อของเขาถูกสังหาร เขาใช้เวลากรีกชื่อรัช (ดูHyrcania ) ในการยอมรับของที่ขนมผสมน้ำยาวัฒนธรรมของ Seleucid เขาsuzerains
- 134 ปีก่อนคริสตศักราช: Seleucid King Antiochus VII Sidetesยึดเมืองกลับคืนมา จอห์น Hyrcanus เปิดกษัตริย์เดวิดอุโมงค์ 's และลบออกสามพันพรสวรรค์ที่เขาจ่ายเป็นบรรณาการเพื่อสำรองเมือง (ตามฟัส . [16] ) จอห์น Hyrcanus ยังคงเป็นผู้ว่าการกลายเป็นข้าราชบริพารไปที่อาณาจักรกรีกโบราณ
- 116 ปีก่อนคริสตศักราช: สงครามกลางเมืองระหว่างพี่น้องต่างมารดาของเซลูซิดAntiochus VIII GrypusและAntiochus IX Cyzicenusส่งผลให้เกิดการล่มสลายของอาณาจักรและความเป็นอิสระของอาณาเขตบางแห่งรวมถึงแคว้นยูเดีย [17] [18]
- 110 ก่อนคริสตศักราช: John Hyrcanus ดำเนินการยึดครองทางทหารครั้งแรกของอาณาจักร Hasmonean ที่เป็นอิสระ ยกกองทัพทหารรับจ้างเพื่อยึดMadabaและSchechemซึ่งเพิ่มอิทธิพลในภูมิภาคของกรุงเยรูซาเล็มอย่างมีนัยสำคัญ [19] [20]
- ค. 87 ปีก่อนคริสตศักราช: อ้างอิงจากส ฟัสหลังจากสงครามกลางเมืองหกปีที่เกี่ยวข้องกับกษัตริย์เซลูซิดเดเมตริอุสที่ 3 ยูเครัสผู้ปกครองของฮัสโมเนียนอเล็กซานเดอร์ยานเนียสตรึงกบฏชาวยิว 800 คนในกรุงเยรูซาเล็ม
- 73-63 คริสตศักราชที่: สาธารณรัฐโรมันขยายอิทธิพลเข้ามาในภูมิภาคในการธิดาติสงครามโลกครั้งที่สาม ในช่วงสงครามอาร์เมเนียคิงไทกรานีที่ยิ่งใหญ่ใช้เวลาการควบคุมของซีเรียและเตรียมความพร้อมที่จะบุกแคว้นยูเดียและเยรูซาเล็มแต่ต้องล่าถอยต่อไปนี้การบุกรุกของอาร์เมเนียโดยLucullus [21]อย่างไรก็ตาม เชื่อว่าช่วงเวลานี้ส่งผลให้เกิดการตั้งถิ่นฐานของชาวอาร์เมเนียในเยรูซาเล็มเป็นครั้งแรก [22]ตามที่Movses Khorenatsiนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียเขียนในค. ค.ศ. 482 ไทกราเนสยึดกรุงเยรูซาเลมและเนรเทศ Hyrcanus ไปยังอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตาม นักวิชาการส่วนใหญ่เห็นว่าเรื่องนี้ไม่ถูกต้อง[23] [24]
สมัยโรมัน
สมัยโรมันตอนต้น
เหตุการณ์จากพันธสัญญาใหม่ ( Canonical Gospels , Acts of the Apostles , Epistles - Pauline and Catholic - และBook of Revelation ) นำเสนอเรื่องเล่าที่คริสเตียนส่วนใหญ่มองว่าเป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การบรรยายส่วนใหญ่ขาดการยึดเหนี่ยวทางประวัติศาสตร์และผู้ขอโทษที่เป็นคริสเตียนพยายามคำนวณลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยไม่ได้ข้อสรุปร่วมกัน เหตุการณ์และวันที่ดังกล่าวทั้งหมดที่ระบุไว้ในที่นี้ถูกนำเสนอภายใต้การจองนี้ และโดยทั่วไปแล้วจะขาดการยอมรับทางวิชาการที่ไม่ใช่นิกาย พวกเขาถูกทำเครื่องหมายในรายการด้วยเครื่องหมายกากบาท [†]
- 63 ก่อนคริสตศักราช: สาธารณรัฐโรมันภายใต้ปอมเปย์มหาราช ล้อมและยึดเมือง [3]ปอมปีย์เข้าวัดแต่ทิ้งสมบัติไว้ Hyrcanus IIได้รับการแต่งตั้งเป็นมหาปุโรหิตและAntipater Idumaeanได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการ
- 57-55 คริสตศักราช: Aulus Gabinius , กงสุลของซีเรียแยกอดีต Hasmonean ราชอาณาจักรออกเป็นห้าเขตของเทศบาลตามกฎหมายและศาสนาที่รู้จักกันเป็นศาลสูงสุดอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็มSepphoris ( กาลิลี ), เจริโค , ธัส ( Perea ) และGadara [25] [26]
- 54 ปีก่อนคริสตศักราช: Crassusปล้นพระวิหาร ริบทองคำทั้งหมด หลังจากล้มเหลวในการรับเครื่องบรรณาการที่จำเป็น [ ต้องการการอ้างอิง ]
- 45 คริสตศักราช: แอนติปเตอร์เดอะอิดุ มาอน รับการแต่งตั้งเป็นผู้แทนของแคว้นยูเดียโดยจูเลียสซีซาร์หลังจาก Julius Caesar รับการแต่งตั้งเป็นเผด็จการของสาธารณรัฐโรมันต่อไปของซีซาร์สงครามกลางเมือง [ ต้องการการอ้างอิง ]
- 43 ปีก่อนคริสตศักราช: Antipater the Idumaean ถูกฆ่าตายด้วยยาพิษ และPhasaelและHerodบุตรชายของเขาสืบทอดต่อ [ ต้องการการอ้างอิง ]
- 40 คริสตศักราช: แอนติโกบุตรชายของHasmonean Aristobulus ครั้งที่สองและหลานชายของHyrcanus IIเงินข้อเสนอไปยังกองทัพคู่ปรับที่จะช่วยเขารำลึกดินแดน Hasmonean จากชาวโรมันเยรูซาเล็มถูกจับโดยBarzapharnes , Pacorus I แห่ง ParthiaและQuintus Labienus ผู้ทิ้งร้างชาวโรมันแอนติโกนัสถูกจัดให้เป็นกษัตริย์แห่งแคว้นยูเดีย ไฮราคานัสถูกทำร้าย ฟาซาเอลฆ่าตัวตาย และเฮโรดหนีไปยังกรุงโรม
- 40–37 ก่อนคริสตศักราช: วุฒิสภาโรมันแต่งตั้งเฮโรด "กษัตริย์ของชาวยิว" และจัดหากองทัพให้เขา หลังจากที่นายพลโรมันPublius Ventidius Bassusพ่ายแพ้ต่อชาวปาร์เธียนในซีเรียตอนเหนือ เฮโรดและนายพลชาวโรมันGaius Sosius ได้แย่งชิง Judea จากAntigonus II Mattathiasซึ่งปิดล้อมเมืองได้สำเร็จ [27] [28]
- ค.ศ. 37–35 ก่อนคริสตศักราช: เฮโรดมหาราชสร้างป้อมปราการอันโตเนียตั้งชื่อตามมาร์ก แอนโธนีบนพื้นที่ของHasmonean Barisรุ่นก่อนๆ [29]
- คริสตศักราช 19: เฮโรดขยายเทมเพิลเมาท์ซึ่งมีกำแพงกันดินรวมถึงกำแพงตะวันตกและสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ ( วิหารของเฮโรด )
- 15 ปีก่อนคริสตศักราช: Marcus Vipsanius Agrippaลูกเขยของจักรพรรดิออกัสตัสมาเยือนกรุงเยรูซาเล็มและเสนอสุสานในพระวิหาร [30]
- ค. 6 คริสตศักราช [†]: John the BaptistเกิดในEin Keremเพื่อเศคาริยาและลิซาเบ ธ
- ค. 6-4 ปีก่อนคริสตศักราช [†]: การนำเสนอของพระเยซูที่วัด 40 วันหลังจากที่พระองค์ประสูติในเบธเลเฮม
- 6 CE: สิ้นสุดเขตการปกครองเฮโรเดียนในกรุงเยรูซาเล็ม
- เฮโรด Archelausปลดเป็นethnarchของTetrarchy แคว้นยูเดียราชวงศ์เฮโรเดียนเข้ามาแทนที่จังหวัดไอยูเดียที่สร้างขึ้นใหม่โดยนายอำเภอชาวโรมันและหลังจาก 44 คนโดยตัวแทนเริ่มต้นด้วยโคโปนิอุส ( เฮโรดยังคงปกครองที่อื่น และอากริปปาที่ 1และอากริปปาที่ 2ดำรงตำแหน่งเป็นกษัตริย์ในเวลาต่อมา)
- วุฒิสมาชิกQuiriniusแต่งตั้งLegateให้กับจังหวัดโรมันของซีเรีย (ซึ่ง Judea ได้รับการ "เพิ่ม" ตามJosephus [31]แม้ว่าBen-Sassonจะอ้างว่าเป็น "ดาวเทียมของซีเรีย" และไม่ใช่ "ส่วนทางกฎหมายของซีเรีย" [32] ) ดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรภาษีของทั้งซีเรียและแคว้นยูเดียที่รู้จักกันในการสำรวจสำมะโนประชากรของ Quirinius
- เหตุการณ์ทั้งสองจุดชนวนให้เกิดการจลาจลที่ล้มเหลวของJudas the Galileanและการก่อตั้งขบวนการZealotตามข้อมูลของ Josephus
- เยรูซาเล็มสูญเสียสถานที่ที่เป็นเมืองหลวงของผู้ดูแลระบบเพื่อเรี Palaestina [33]
- 7-26 CE: ระยะเวลาสั้น ๆ ของสันติภาพค่อนข้างฟรีและการจลาจลนองเลือดในแคว้นยูเดียและแคว้นกาลิลี [34]
- ค. ค.ศ. 28–30 [†]: พันธกิจของพระเยซูเป็นเวลาสามปีในระหว่างที่มีเหตุการณ์สำคัญหลายประการเกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม ได้แก่:
- สิ่งล่อใจของพระเยซูคริสต์
- การทำความสะอาดของวัด - พระเยซูไดรฟ์ร้านค้าและเงินกู้จากวัดของเฮโรด
- การประชุมกับนิโคเดมั
- การรักษาคนตาบอดคนตั้งแต่แรกเกิด
- ค. 30 ซีอี [†]: เหตุการณ์สำคัญในมรณสักขีของพระเยซูซึ่งเกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม
- วันอาทิตย์ปาล์ม (พระเยซูเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มในฐานะพระเมสสิยาห์ขณะขี่ลา)
- กระยาหารมื้อสุดท้าย .
- ความหลงใหลและการตรึงกางเขน .
- การฟื้นคืนชีพของพระเยซู
- การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู .
- ค. 30-36 ซีอี [†]: นักบุญชาวคริสต์คนแรก( Protomartyr ) นักบุญสตีเฟนถูกขว้างด้วยก้อนหินจนตายหลังจากการพิจารณาคดีของศาลซันเฮดริน
- ค.ศ. 37–40 “วิกฤตภายใต้ไกอัส คาลิกูลา ” – วิกฤตการณ์ทางการเงินทั่วทั้งจักรวรรดิส่งผลให้เกิด “การเปิดกว้างครั้งแรก” ระหว่างชาวยิวและชาวโรมันถึงแม้ว่าปัญหาต่างๆ ได้ปรากฏชัดแล้วระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรของ Quiriniusใน 6 CE และภายใต้Sejanusก่อนวันที่ 31 CE . [35]
- ค.ศ. 45–46 [†]: หลังจากการกันดารอาหารในแคว้นยูเดียเปาโลและบารนาบัสให้การสนับสนุนชาวเยรูซาเล็มที่ยากจนจากอันทิโอก
- ค.ศ. 50 [†]: อัครสาวกคิดว่าจะจัดสภาแห่งเยรูซาเลมซึ่งเป็นสภาคริสเตียนแห่งแรก อาจเป็นการแตกแยกอย่างเป็นทางการครั้งแรกระหว่างศาสนาคริสต์กับศาสนายิวซึ่งตกลงกันว่าคริสเตียนไม่จำเป็นต้องเข้าสุหนัตหรืออาจเป็นตัวแทนของกฎหมายโนอาไฮด์ในยุคแรกๆก็ได้
- คริสตศักราช 57 [†]: Paul of Tarsusถูกจับในกรุงเยรูซาเล็มหลังจากที่เขาถูกโจมตีโดยกลุ่มคนร้ายในพระวิหาร ( กิจการ 21:26–39 ) และปกป้องการกระทำของเขาต่อหน้าสภาสูงสุด
- 64-68 CE: Neroข่มเหงชาวยิวและชาวคริสต์ทั่วจักรวรรดิโรมัน
- 66 CE: เจมส์แค่ที่พี่ชายของพระเยซูและเป็นครั้งแรกบิชอปแห่งกรุงเยรูซาเล็มถูกฆ่าตายในกรุงเยรูซาเล็มในการส่งเสริมของมหาปุโรหิตอนานัสเบนอนานั ส ตามนักบุญซีซา (36)
- ค.ศ. 66–73: สงครามยิว-โรมันครั้งแรกโดยมีการกบฏของชาวยิวนำโดยไซมอน บาร์ จิโอรา
- 70 CE: ล้อมของกรุงเยรูซาเล็ม (70) ติตัสผู้เป็นบุตรชายคนโตของจักรพรรดิVespasianจบส่วนที่สำคัญของครั้งแรกของชาวยิวโรมันสงครามและทำลายวัดของเฮโรดได้ที่ทิชากระแสของข กองทัพโรมันLegio X Fretensisถูกคุมขังอยู่ในเมือง
- ค. ค.ศ. 90–96: ชาวยิวและคริสเตียนถูกข่มเหงอย่างหนักทั่วจักรวรรดิโรมันจนถึงปลายรัชสมัยของโดมิเชียน
- ค.ศ. 115–117: ชาวยิวกบฏต่อชาวโรมันทั่วทั้งจักรวรรดิ รวมทั้งกรุงเยรูซาเลม ในสงครามคิโตส
- ค.ศ. 117: นักบุญไซเมียนแห่งเยรูซาเลมพระสังฆราชองค์ที่สองแห่งเยรูซาเล็มถูกตรึงกางเขนภายใต้ทราจันโดยผู้ว่าการแอตติคัสในเยรูซาเลมหรือบริเวณใกล้เคียงตาม Eusebius of Caesarea (260/265 - 339/340) [37]
ยุคโรมันตอนปลาย (เอเลีย แคปิตอลินา)
- 130: จักรพรรดิเฮเดรียนเสด็จเยือนซากปรักหักพังของกรุงเยรูซาเล็มและตัดสินใจที่จะสร้างใหม่ให้เป็นเมืองที่อุทิศให้กับดาวพฤหัสบดีที่เรียกว่าAelia Capitolina
- 131: กองพันเพิ่มเติมLegio VI Ferrataประจำการอยู่ในเมืองเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย ขณะที่ผู้ว่าราชการโรมัน ทำพิธีวางรากฐานของ Aelia Capitolina เฮเดรียยกเลิกการขลิบ ( milah Brit ) ซึ่งเขามองว่าเป็นความพิกลพิการ [38]
- 132–135: การจลาจลของ Bar Kokhba – Simon Bar Kokhbaเป็นผู้นำการประท้วงต่อต้านจักรวรรดิโรมันควบคุมเมืองเป็นเวลาสามปี เขาได้รับการประกาศเป็นพระเจ้าโดยรับบี Akiva เฮเดรียนส่งเซกซ์ตุส จูเลียส เซเวอรัสไปยังภูมิภาค ผู้ซึ่งบดขยี้การจลาจลอย่างไร้ความปราณีและยึดเมืองกลับคืนมา
- 136: เฮเดรียนสถาปนาเมืองขึ้นใหม่อย่างเป็นทางการในฐานะเอเลีย แคปิตอลินา และห้ามไม่ให้ชาวยิวและคริสเตียนเข้ามาอยู่ในเมือง
- ค. 136-140: การวัดเพื่อดาวพฤหัสบดีถูกสร้างขึ้นบนTemple Mountและวัดวีนัสถูกสร้างขึ้นบนโกรธา
- 138: ข้อจำกัดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของคริสเตียนในเมืองนั้นผ่อนคลายหลังจาก Hadrian เสียชีวิตและAntoninus Piusกลายเป็นจักรพรรดิ
- 195: Saint Narcissus เยรูซาเล็มเป็นประธานสภาที่จัดขึ้นโดยบาทหลวงของปาเลสไตน์ในซีซาและพระราชกฤษฎีกาว่าอีสเตอร์คือการที่จะเก็บไว้เสมอในวันอาทิตย์และไม่ได้อยู่กับปัสกาของชาวยิว
- 251: บิชอปอเล็กซานเดอร์แห่งเยรูซาเลมถูกสังหารระหว่างการกดขี่ข่มเหงชาวคริสต์ของจักรพรรดิโรมันเดซิอุส
- 259: กรุงเยรูซาเล็มตกอยู่ภายใต้การปกครองของOdaenathusในฐานะกษัตริย์แห่งอาณาจักร PalmyreneหลังจากการจับกุมจักรพรรดิValerianโดยShapur Iที่Battle of Edessaทำให้จักรวรรดิโรมันแตกเป็นเสี่ยง
- 272: เยรูซาเลมกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันอีกครั้งหลังจากออเรเลียนเอาชนะจักรวรรดิพัลไมรีนที่ยุทธการเอเมซา ( ฮอมส์ )
- 303: Saint Procopius of Scythopolisเกิดที่กรุงเยรูซาเล็ม
- 312: Macariusกลายเป็นบิชอปคนสุดท้ายของ Aelia Capitolina
- 313: กลุ่มภราดรภาพแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ก่อตั้งขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มหลังจากคอนสแตนตินที่ 1ออกพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลานทำให้ศาสนาคริสต์ถูกกฎหมายทั่วทั้งจักรวรรดิโรมันหลังจากการกลับใจใหม่ของเขาในปีที่แล้ว
ยุคไบแซนไทน์
- 324–325: จักรพรรดิคอนสแตนตินชนะสงครามกลางเมืองของ Tetrarchyและรวมอาณาจักรอีกครั้ง ภายในเวลาไม่กี่เดือนสภาแห่งแรกของไนซีอา (สภาคริสเตียนแห่งแรกทั่วโลก) ยืนยันสถานะของเอเลีย กาปิโทลินาในฐานะปรมาจารย์ [39]คลื่นสำคัญของการย้ายถิ่นฐานของคริสเตียนไปยังเมืองเริ่มต้นขึ้น นี่คือวันที่โดยทั่วไปแล้วเมืองนี้จะถูกเปลี่ยนชื่อเป็นกรุงเยรูซาเลม
- ค. 325: ห้ามชาวยิวเข้าเมืองยังคงมีผลบังคับใช้ แต่พวกเขาจะได้รับอนุญาตให้ใส่ปีละครั้งเพื่ออธิษฐานบนทิชากระแสของข
- 326: แม่ของคอนสแตนติเฮเลนาเข้าชมเยรูซาเล็มและคำสั่งการทำลายของเฮเดรียวิหาร 'เพื่อดาวศุกร์ซึ่งได้รับการสร้างขึ้นบนโกรธา พร้อมด้วยMacarius เยรูซาเล็มขุดข่าวค้นพบกางเขนที่Tunic บริสุทธิ์และเล็บศักดิ์สิทธิ์
- 333: ผู้Eleona มหาวิหารที่สร้างขึ้นบนภูเขามะกอกเทศเครื่องหมายเว็บไซต์ของเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู
- 335: ก่อนคริสตจักรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่สร้างขึ้นบนโกรธา
- 347: นักบุญไซริลแห่งเยรูซาเลมมอบคาเทเชสลึกลับของเขาคำแนะนำในหัวข้อหลักของความเชื่อและการปฏิบัติของคริสเตียน
- 361: จูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อNeoplatonist กลายเป็นจักรพรรดิโรมันและพยายามที่จะย้อนกลับอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์ด้วยการสนับสนุนศาสนาอื่น ๆ ด้วยเหตุนี้Alypius of Antiochจึงได้รับมอบหมายให้สร้างพระวิหารขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเล็ม และชาวยิวได้รับอนุญาตให้กลับเมืองได้ [40]
- 363: แผ่นดินไหวในแคว้นกาลิลีในปี 363ร่วมกับการก่อตั้งการปกครองของศาสนาคริสต์ขึ้นใหม่ภายหลังการเสียชีวิตของจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อในสมรภูมิซามาร์รายุติความพยายามสร้างวิหารแห่งที่สามในกรุงเยรูซาเล็ม
- 380: โธผมบอกNiceneคริสต์ศาสนาคริสตจักรรัฐของจักรวรรดิโรมัน จักรวรรดิโรมันภายหลังสูญเสียจังหวัดทางตะวันตกโดยกรุงเยรูซาเลมยังคงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของจักรวรรดิตะวันออก (รู้จักกันทั่วไปในนามจักรวรรดิไบแซนไทน์ )
- ค. 380: ไทรานนิุสรูฟินัสและMelania พี่พบครั้งแรกที่วัดในกรุงเยรูซาเล็มบนภูเขามะกอกเทศ
- 386: นักบุญเจอโรมย้ายไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเริ่มทำงานบนภูมิฐานซึ่งได้รับมอบหมายจากสมเด็จพระสันตะปาปาดามาซัสที่ 1และเป็นผู้มีส่วนสำคัญในการแก้ไขหลักพระคัมภีร์ทางทิศตะวันตก หลังจากนั้นเขาก็ย้ายไปที่เบ ธ เลเฮ
- 394: จอห์น ii บิชอปแห่งเยรูซาเล็ม , consecrates โบสถ์แห่งศิโยนศักดิ์สิทธิ์สร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของCenacle
- 403: Euthymius the Greatค้นพบ Pharan lavraหกไมล์ทางตะวันออกของกรุงเยรูซาเล็ม
- 438: ดิเอ็มเพรสอเลียยูโดเซียออกัสตาภรรยาของโธ IIเข้าชมเยรูซาเล็มหลังจากที่ได้รับการสนับสนุนโดยMelania น้อง
- 451: ในสภาโมรายืนยันสถานะของกรุงเยรูซาเล็มเป็นPatriarchateเป็นหนึ่งในPentarchy ฆูเยรูซาเล็มจะกลายเป็นคนแรกที่พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม [41]
- 443–60: จักรพรรดินีเอเลีย ยูโดเซีย ออกัสตา ย้ายไปกรุงเยรูซาเล็มซึ่งพระนางสิ้นพระชนม์ในปี 460 หลังจากถูกเนรเทศโดยโธโดซิอุสที่ 2 เนื่องจากการล่วงประเวณี
- 483: แซาบบาสเดอะแซนคติ ฟีด founds มหาราช Lavra ยังเป็นที่รู้จักมี.ค. สะบ้าในหุบเขาขิดโรน
- 540–550: จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1ดำเนินการก่อสร้างหลายอย่าง รวมถึงNea Ekklesiaอันงดงามที่ครั้งหนึ่งของ Theotokos ("the Nea") และการขยายเส้นทางสัญจรของCardo [42]
- ค. 600: ละตินสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี่ฉันคอมมิชชั่นเจ้าอาวาส Probus ของราเวนนาที่จะสร้างโรงพยาบาลในกรุงเยรูซาเล็มในการรักษาผู้แสวงบุญละตินไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์
- 610: Temple Mountในกรุงเยรูซาเล็มกลายเป็นจุดรวมของการละหมาดของชาวมุสลิม (คำอธิษฐาน) ที่รู้จักกันในชื่อ First Qiblaตามการเปิดเผยครั้งแรกของMuhammad ( Wahy ) ( แหล่งอิสลาม )
- 610: การจลาจลของชาวยิวต่อเฮราคลิอุสเริ่มต้นขึ้นในเมืองอันทิโอกและแพร่กระจายไปยังเมืองอื่นๆ รวมทั้งกรุงเยรูซาเลม
- 614: ล้อมของกรุงเยรูซาเล็ม (614) - กรุงเยรูซาเล็มตกอยู่กับKhosrau II 's ยะห์เอ็มไพร์นำโดยนายพลชาห์รบาราซระหว่างไบเซนไทน์ยะห์สงคราม602-628 ผู้นำชาวยิวNehemiah ben Hushielร่วมมือกับ Shahrbaraz ในการสู้รบซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการประท้วงของชาวยิวต่อ Heracliusและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าราชการเมือง โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ถูกเผา พระสังฆราชZachariasถูกจับเข้าคุกไม้กางเขนที่แท้จริงและพระธาตุอื่น ๆ ถูกนำไปที่Ctesiphonและประชากรคริสเตียนส่วนใหญ่ถูกสังหารหมู่[43] [44]เมืองส่วนใหญ่ถูกทำลาย[ ต้องการการอ้างอิง ]
- 617: ผู้ว่าการชาวยิวNehemiah ben Hushielถูกสังหารโดยกลุ่มพลเมืองคริสเตียน สามปีหลังจากที่เขาได้รับการแต่งตั้ง พวกแซสซานิกปราบปรามการจลาจลและแต่งตั้งผู้ว่าการคริสเตียนแทนเขา
- 620: การเดินทางยามค่ำคืนของมูฮัมหมัด ( อิสเราะห์และมิราจ ) ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ตามหะดีษของอิสลาม
- 624: กรุงเยรูซาเลมสูญเสียตำแหน่งเป็นศูนย์กลางสำหรับการละหมาดของชาวมุสลิมไปยังนครมักกะฮ์ 18 เดือนหลังจากฮิจเราะห์ (การอพยพของมูฮัมหมัดไปยังเมดินา )
- ค. 625: ตามที่Sahih al-Bukhariกล่าว มูฮัมหมัดได้แต่งตั้งมัสยิด Al-Aqsaให้เป็นหนึ่งในสามมัสยิดศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม [45]
- 629: จักรพรรดิไบเซนไทน์Heraclius retakes เยรูซาเล็มหลังจากที่พ่ายแพ้เด็ดขาดของจักรวรรดิยะห์ที่รบไนน์ (627) Heraclius ส่งคืน True Cross ให้กับเมืองเป็นการส่วนตัว [46]
สมัยมุสลิมตอนต้น
Rashidun, Umayyad และ Abbasid Caliphates

- 636–637: การล้อมกรุงเยรูซาเล็ม (637) กาหลิบแห่งอาหรับ อุมัรมหาราชพิชิตกรุงเยรูซาเล็มและตามคำร้องขอของผู้เฒ่าคริสเตียนแห่งกรุงเยรูซาเล็ม เข้ามาในเมืองด้วยการเดินเท้า หลังจากการพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดของจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่ยุทธการยาร์มุกเมื่อสองสามเดือนก่อน[3]มีรายงานว่าสังฆราชโซโฟรนิอุสและอูมาร์ได้ตกลงในพันธสัญญาของอุมัรที่ 1ซึ่งรับประกันเสรีภาพในการนับถือศาสนาที่ไม่ใช่ของชาวมุสลิมและภายใต้การปกครองของอิสลาม เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่สมัยโรมัน ชาวยิวได้รับอนุญาตให้อาศัยและสักการะอีกครั้ง อย่างเสรีในกรุงเยรูซาเล็ม(47)เยรูซาเลมกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Jund Filastinจังหวัดอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลาม
- 638: ในอาร์เมเนียโบสถ์เผยแพร่เริ่มแต่งตั้งของตัวเองบิชอปในกรุงเยรูซาเล็ม
- 661: Muawiyah Iได้รับแต่งตั้งให้เป็นกาหลิบแห่งโลกอิสลามในกรุงเยรูซาเลมหลังจากการลอบสังหารอาลีในคูฟาสิ้นสุดFitna ที่หนึ่งและเป็นจุดเริ่มต้นของจักรวรรดิเมยยาด
- 677: ตามการตีความของMaroniteประวัติศาสตร์Theophilus เดส , Mardaites (อาจจะเป็นบรรพบุรุษของวันนี้Maronites ) เอาไปห่อของแผ่นดินรวมทั้งกรุงเยรูซาเล็มในนามของสมเด็จพระจักรพรรดิไบเซนไทน์ที่ถูกขับไล่ไปพร้อม ๆ กันในอูไมแยดที่ล้อมของคอนสแตนติ (674-678 ) . อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ถูกโต้แย้งว่าเป็นคำแปลที่ผิดของคำว่า "เมืองศักดิ์สิทธิ์" [48] [49]
- 687-691 การDome of the Rockถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้ากาหลิบอับดุลอัลมาลิกอิบันมาร์ในช่วงที่สอง Fitnaกลายเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ของโลกเป็นครั้งแรกของสถาปัตยกรรมอิสลาม [3]
- 692: สภาออร์โธดอกซ์ในทรูลโลทำให้เยรูซาเลมเป็นหนึ่งในPentarchyอย่างเป็นทางการ(โต้แย้งโดยนิกายโรมันคาทอลิก )
- 705: ผู้เมยยาดกาหลิบอัล Walid ฉันสร้างมัสยิดอัลอักซอ
- 730–749: ยอห์นแห่งดามัสกัสเคยเป็นหัวหน้าที่ปรึกษาของกาหลิบฮิชาม อิบน์ อับดุลมาลิกย้ายไปอยู่ที่อาราม มาร์ ซาบานอกกรุงเยรูซาเล็ม และกลายเป็นผู้ต่อต้านหลักของลัทธิบูชาลัทธิเคารพลัทธิแรกผ่านงานเขียนเชิงเทววิทยาของเขา
- 744–750: การจลาจลในเยรูซาเลมและเมืองสำคัญอื่นๆ ของซีเรียในช่วงรัชสมัยของมาร์วานที่ 2ระงับใน 745–46 กองทัพเมยยาดจะพ่ายแพ้ต่อมาใน 750 ที่การต่อสู้ของแซ่บโดยAbbasidsที่ใช้การควบคุมของจักรวรรดิทั้งหมดรวมทั้งกรุงเยรูซาเล็ม Marwan ครั้งที่สองหนีผ่านเยรูซาเล็ม แต่ถูกลอบสังหารในอียิปต์
- 793-796: Qaysi-Yamani สงคราม (793-96)
- 797: สถานทูตครั้งแรกที่ส่งมาจากชาร์ลจะกาหลิบHarun อัลราชิดเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่พันธมิตรซิต-Carolingian [50]
- 799: ชาร์ลมาญส่งภารกิจอื่นไปยังสังฆราชแห่งเยรูซาเลม[51]
- 801: นักบุญSufi Rabia Al-Adawiyyaเสียชีวิตในกรุงเยรูซาเล็ม
- 813: กาหลิบอัลมามุนเยือนกรุงเยรูซาเล็มและดำเนินการปรับปรุงโดมออฟเดอะร็อคอย่างกว้างขวาง
- 878: อาหมัดอิบัน Tulunไม้บรรทัดของอียิปต์และผู้ก่อตั้งTulunidราชวงศ์เอาชนะเยรูซาเล็มและส่วนใหญ่ของซีเรียสี่ปีหลังจากประกาศอิสรภาพของอียิปต์จากซิตศาลในกรุงแบกแดด
- 881: พระสังฆราชElias III แห่งกรุงเยรูซาเล็มติดต่อกับผู้ปกครองชาวยุโรปที่ขอเงินบริจาครวมถึงจักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์และกษัตริย์แห่งWest Francia Charles the FatและAlfred the Great of England
- 904: ฝ่ายอับบาซิดกลับมาครอบครองกรุงเยรูซาเลมอีกครั้งหลังจากบุกซีเรีย และกองทัพของทูลูนิด เอมีร์ฮารูนก็ถอยทัพไปยังอียิปต์ที่ซึ่งทูลูนิดส์พ่ายแพ้ในปีถัดมา
- 939/944: Muhammad ibn Tughj al-Ikhshidผู้ว่าราชการ Abbasid Egypt และPalestineได้รับตำแหน่ง al-Ikhshid โดย Abbasid Caliph Ar-Radiและในปี 944 ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นผู้ว่าการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของดินแดนของเขา
- 946: Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid เสียชีวิต Abu al-Misk Kafurกลายเป็นผู้ปกครองดินแดน Ikhshidid โดยพฤตินัย
- 951–978: Estakhri , Traditions of Countries and Ibn Hawqal , The Face of the EarthเขียนโดยJund Filistin : "เมืองหลวงและเมืองที่ใหญ่ที่สุดคือRamlaแต่เมืองศักดิ์สิทธิ์ของเยรูซาเลมมาใกล้ขนาดสุดท้ายนี้"และของเยรูซาเล็ม : "เป็นเมืองที่ตั้งอยู่สูงบนเนินเขา และคุณต้องขึ้นไปจากทุกทิศทุกทาง ทั่วกรุงเยรูซาเล็มไม่มีน้ำไหล ยกเว้นที่มาจากน้ำพุ ที่สามารถใช้ทดน้ำในทุ่งได้ เป็นส่วนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของ Filastin" [52]
- 966: Al-Muqaddasiออกจากกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเริ่มการศึกษาทางภูมิศาสตร์ 20 ปีของเขาโดยเขียนรายละเอียดเกี่ยวกับกรุงเยรูซาเล็มในคำอธิบายเกี่ยวกับซีเรียรวมถึงปาเลสไตน์[52]
- 968: Abu al-Misk Kafurเสียชีวิตและถูกฝังในกรุงเยรูซาเล็มด้วย รัฐบาลอิคชีดิดแตกแยกและฟาติมิดเตรียมบุกอียิปต์และปาเลสไตน์
กฎของฟาติมิดและเซลจุก
- 969: Ismaili Shia Fatimidsภายใต้นายพลJawhar al-SiqilliพิชิตดินแดนIkhshididของอาณาจักรAbbasidรวมถึงกรุงเยรูซาเล็มตามสนธิสัญญาที่รับประกันเสรีภาพในการนับถือศาสนาของSunnisในท้องถิ่น
- 975: การรณรงค์ครั้งที่สองในซีเรียของจักรพรรดิไบแซนไทน์John I TzimiskesนำEmesa , Baalbek , Damascus , Tiberias , Nazareth , Caesarea , Sidon , Beirut , ByblosและTripoliแต่พ่ายแพ้ระหว่างทางไปยังกรุงเยรูซาเล็ม จักรพรรดิสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหันในปี 976 เมื่อเขากลับมาจากการรณรงค์
- 1009: กาหลิบฟาติมิด Al-Hakimคำสั่งทำลายของคริสตจักรและธรรมศาลาในจักรวรรดิรวมทั้งคริสตจักรของพระคริสต์
- 1021: กาหลิบอาลี อัซ-ซาฮีร์ดำเนินการปรับปรุงโดมออฟเดอะร็อคอย่างกว้างขวาง
- 1023–1041: Anushtakin al-Dizbariเป็นผู้ว่าการปาเลสไตน์และซีเรียและเอาชนะการจลาจลของชาวเบดูอินในปี 1024–1029 สิบห้าปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1057 กาหลิบอัลมุสตานซีร์ได้ย้ายร่างของเขาไปยังกรุงเยรูซาเล็มตามพิธีการเพื่อการฝังศพใหม่ [53]
- 1030: กาหลิบอาลีออซซาเฮียร์อนุญาตให้สร้างใหม่ของคริสตจักรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และโบสถ์คริสต์อื่น ๆ ในสนธิสัญญากับไบเซนไทน์จักรพรรดิRomanos Argyros
- 1042: ไบเซนไทน์จักรพรรดิคอนสแตนตินิิซ์โมโน มาโคอส จ่ายสำหรับการฟื้นฟูของคริสตจักรของพระคริสต์ได้รับอนุญาตจากกาหลิบMa'ad อัล Mustansir Billah Al-Mustansir อนุญาตอาคารคริสเตียนอื่นๆ จำนวนหนึ่ง รวมทั้งโรงพยาบาลMuristanโบสถ์และอารามที่สร้างโดยกลุ่มพ่อค้าชาวอามาลเฟียในปีค. 1050.
- 1054: แตกแยก - The พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มเข้าร่วมคริสตจักรออร์โธดอกตะวันออกภายใต้เขตอำนาจของคอนสแตนติ คริสเตียนทุกคนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์มาอยู่ใต้อำนาจของกรีกออร์โธดอกพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มตั้งในสถานที่ที่เป็นสาเหตุสำคัญของสงครามครูเสด
- 1073: กรุงเยรูซาเลมถูกยึดครองโดย Turcoman Emir Atsiz ibn Uwaqซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปทางใต้สู่จักรวรรดิ Fatimid ที่อ่อนแอลงหลังจากการพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดของกองทัพByzantineที่Battle of Manzikertต่อสู้กับGreat Seljuk Empire เมื่อสองปีก่อนและทำลายล้างหกปี ความอดอยากในอียิปต์ระหว่างปี 1067 ถึง 1072 [54]
- 1077: เยรูซาเล็มปฏิวัติต่อต้านการปกครองของ Atsiz ในขณะที่เขากำลังต่อสู้จักรวรรดิฟาติมิดในอียิปต์เมื่อเขากลับมายังกรุงเยรูซาเล็ม อัตซิซยึดเมืองกลับคืนมาและสังหารหมู่ประชากรในท้องถิ่น[55]หลังจากนั้นไม่นาน Atsiz จะถูกดำเนินการโดยทูตุชอีผู้ว่าราชการซีเรียภายใต้พี่ชายของเขาจุคผู้นำมาลิกชาห์อี Tutush I แต่งตั้งArtuq bin Eksebซึ่งต่อมาเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Artuqid เป็นผู้ว่าการ
- 1091-1095: Artuq ถัง Ekseb ตายใน 1091 และประสบความสำเร็จในฐานะผู้ปกครองโดยบุตรชายของเขาอิลฮาซี่และSokmen มาลิก ชาห์สิ้นพระชนม์ในปี 1092 และจักรวรรดิเซลจุกได้แยกออกเป็นรัฐสงครามที่มีขนาดเล็กกว่า การควบคุมกรุงเยรูซาเล็มขัดแย้งกันระหว่างDuqaqและRadwanหลังจากการเสียชีวิตของ Tutush I พ่อของพวกเขาในปี 1095 การแข่งขันที่ต่อเนื่องทำให้ซีเรียอ่อนแอลง
- 1095–1096: Al-Ghazaliอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม
- 1095: ที่สภามอนต์สมเด็จพระสันตะปาปาUrban IIเรียกร้องให้ก่อนสงครามครูเสด
- 1098: ผู้สำเร็จราชการฟาติมิดAl-Afdal Shahanshahพิชิตกรุงเยรูซาเล็มจากบุตรชายของ Artuq bin Ekseb Ilghazi และ Sokmen
สงครามครูเสด/สมัยอัยยูบิด
ราชอาณาจักรผู้ทำสงครามครูเสดครั้งแรกของเยรูซาเลม (1099–1187)

1. สุสานศักดิ์สิทธิ์ 2. โดมแห่งศิลา , 3. เชิงเทิน
- 1099: ล้อมของกรุงเยรูซาเล็ม (1099) - แซ็กซอนแรกจับเยรูซาเล็มและฆ่ามากที่สุดของเมืองของชาวมุสลิมและชาวยิว Dome of the Rockจะถูกแปลงเป็นคริสตจักรก็อดฟรีย์แห่งน้ำซุปจะกลายเป็นผู้พิทักษ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ [56]
- 1100: ดาโกปิซากลายเป็นภาษาละตินสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ก็อดฟรีย์แห่งน้ำซุปสัญญาว่าจะเปิดมากกว่าการปกครองของกรุงเยรูซาเล็มเพื่อโรมันเมื่อจับแซ็กซอนอียิปต์ การรุกรานอียิปต์ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากก็อดฟรีย์เสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน บอลด์วินที่ 1ได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์องค์แรกของเยรูซาเลมหลังจากเอาชนะดาโกเบิร์ตทางการเมือง
- 1104: มัสยิด Al-Aqsaกลายเป็นพระราชวังของราชอาณาจักรเยรูซาเลม
- 1112: นัลฟ์ของ Chocquesกลายเป็นภาษาละตินสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มเป็นครั้งที่สองและห้ามไม่ให้มีการนมัสการไม่ใช่คาทอลิกที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์
- 1113: รากฐานของอัศวินฮอสโดยเจอราร์ดทอมที่Muristanที่บ้านพักรับรองที่นับถือศาสนาคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็มได้รับการยืนยันโดยโองการจากสมเด็จพระสันตะปาปาปาสคาลที่สอง
- 1119: Hugues de PayensและGodfrey de Saint-OmerพบKnights Templarในมัสยิด Al Aqsa
- 1123: Pactum Warmundiพันธมิตรจัดตั้งขึ้นระหว่างราชอาณาจักรเยรูซาเล็มและสาธารณรัฐเวนิส
- 1131: เมลิเซนเดขึ้นเป็นราชินีแห่งเยรูซาเล็ม ภายหลังทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของพระโอรสระหว่างปี ค.ศ. 1153 ถึง ค.ศ. 1161 ขณะที่พระองค์กำลังหาเสียง เธอเป็นลูกสาวคนโตของกษัตริย์บอลด์วินที่สองของกรุงเยรูซาเล็มและอาร์เมเนียเจ้าหญิงมอร์ฟีนของเมลิ
- 1137: Zengiเอาชนะฟัลค์เยรูซาเล็มที่รบ Ba'rin Fulk ติดอยู่ในปราสาท Ba'rin แต่ Zengi ปล่อยตัวโดยจ่ายค่าไถ่
- 1138: โบสถ์เซนต์แอนน์สร้างโดยอาร์ดาแห่งอาร์เมเนียภรรยาม่ายของบอลด์วินที่ 1 แห่งเยรูซาเลม
- 1149: สร้างโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์แห่งใหม่
- ค.ศ. 1141–1173: เยฮูดา ฮาเลวี (1141), ไมโมนิเดส (1165), เบนจามินแห่งตูเดลา (1173) เยือนเยรูซาเล็ม
- 1160: ตามคำกล่าวของเบนจามินแห่งทูเดลาเดวิด อัลรอยผู้อ้างสิทธิพระเมสสิยาห์ได้เรียกผู้ติดตามของเขาในแบกแดดให้ไปร่วมกับเขาในภารกิจที่กรุงเยรูซาเล็ม
- 1170–1184: William of Tyreเขียนผลงานชิ้นโบแดง Historia Hierosolymitana
อัยยูบิดส์และอาณาจักรครูเซเดอร์ที่สอง
ความพ่ายแพ้ของสงครามครูเสดในยุทธการฮัตทินนำไปสู่การสิ้นสุดของอาณาจักรครูเซเดอร์ที่หนึ่ง (1099–1187) ในช่วงอาณาจักรครูเซเดอร์ที่สอง (ค.ศ. 1192–1291) พวกครูเซดสามารถตั้งหลักในเยรูซาเล็มได้เพียงในระดับจำกัด สองครั้งผ่านสนธิสัญญา (สิทธิ์ในการเข้าถึงในปี 1192 หลังสนธิสัญญาจาฟฟาการควบคุมบางส่วน 1229–39 หลังสนธิสัญญาจาฟฟาและ บอกอาจูล ) และอีกครั้งเป็นครั้งสุดท้ายระหว่าง 1241 ถึง 1244 [57]
- 1187: ล้อมของกรุงเยรูซาเล็ม (1187) - ศอลาฮุดจับเยรูซาเล็มจากแซ็กซอนหลังจากการต่อสู้ของ Horns แฮท อนุญาตให้ชาวยิวและชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตั้งถิ่นฐาน Dome of the Rockถูกแปลงไปเป็นอิสลามศูนย์กลางของการเคารพบูชาอีกครั้ง
- 1192: สงครามครูเสดครั้งที่สามภายใต้Richard the Lionheartล้มเหลวในการยึดกรุงเยรูซาเล็มกลับคืนมา แต่จบลงด้วยสนธิสัญญา Ramlaซึ่ง Saladin ตกลงกันว่าผู้แสวงบุญชาวคริสต์ตะวันตกสามารถนมัสการได้อย่างอิสระในกรุงเยรูซาเล็ม
- ค.ศ. 1193: มัสยิดแห่งโอมาร์สร้างขึ้นภายใต้ศอลาฮุดดีนนอกโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อรำลึกถึงการตัดสินใจของอุมัรมหาราชที่จะละหมาดนอกโบสถ์เพื่อไม่ให้เป็นแบบอย่างและเป็นอันตรายต่อสถานะของคริสตจักรในฐานะที่เป็นศาสนสถานของคริสเตียน
- 1193: ก่อตั้งย่านโมร็อกโก
- 1206: Ibn Arabiเดินทางไปที่เมือง
- 1212: 300 Rabbisจากอังกฤษและฝรั่งเศสตั้งรกรากอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม
- 1219: แม้จะมีการสร้างขึ้นมาใหม่ผนังในช่วงที่สามสงครามครูเสด , อัลมูวาสซาม , Ayyubidประมุขของดามัสกัสทำลายกำแพงเมืองเพื่อป้องกันไม่ให้แซ็กซอนจากการจับเป็นเมืองป้อม
- 1219: Jacques de Vitryเขียนผลงานชิ้นโบแดง Historia Hierosolymitana
- 1229-1244: เริ่มต้นที่ 1,229-1,244 เยรูซาเล็มสงบหวนกลับไปควบคุมที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นผลมาจาก 1229 สนธิสัญญาตกลงกันระหว่างหนุนหลังจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ Frederick IIและอัลคามิลที่ Ayyubid สุลต่านของอียิปต์ที่จบหกสงครามครูเสด [58] [59] [60] [61] [62]ชาว Ayyubids ยังคงควบคุมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมและแหล่งอาหรับแนะนำว่า Frederick ไม่ได้รับอนุญาตให้ฟื้นฟูป้อมปราการของกรุงเยรูซาเล็ม
- 1239: An-Nasir Dawud , Ayyubid Emir แห่งKerakครอบครองเมืองชั่วครู่และทำลายป้อมปราการก่อนที่จะถอนตัวไปยัง Kerak
- 1240–1244: An-Nasir Dawud แข่งขันกับAs-Salih Ayyubลูกพี่ลูกน้องของเขาซึ่งเป็นพันธมิตรกับพวกแซ็กซอนเพื่อควบคุมภูมิภาค
- 1244: การล้อมกรุงเยรูซาเล็ม (1244) – เพื่อยึดเมืองคืนจากผู้ปกครอง Abbasid ที่แตกแยกซึ่งเป็นพันธมิตรกับพวกแซ็กซอน As-Salih Ayyub ได้เรียกกองทัพรับจ้างขนาดใหญ่ของKhwarezmiansซึ่งพร้อมสำหรับการเช่าหลังจากความพ่ายแพ้ของราชวงศ์Khwarazm Shahโดยชาวมองโกลเมื่อสิบปีก่อน [63]พวก Khwarezmians ไม่สามารถควบคุมโดย As-Salih Ayyub และทำลายเมือง ไม่กี่เดือนต่อมา ทั้งสองฝ่ายได้พบกันอีกครั้งที่ยุทธการลาฟอร์บีซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของอิทธิพลของสงครามครูเสดในภูมิภาค
- 1246: ผู้ Ayyubids ฟื้นการควบคุมของเมืองหลังจากที่ Khwarezmians แพ้อัลมันซูร์อิบราฮิมที่ทะเลสาบดุ
- 1248-1250: ผู้เจ็ดสงครามครูเสดเปิดตัวในการตอบสนองต่อ 1244 การล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มล้มเหลวหลังจากที่หลุยส์แห่งฝรั่งเศสทรงเครื่องจะพ่ายแพ้และถูกจับโดย Ayyubid สุลต่านTuranshahที่รบ Fariskurใน 1250 มัมลุคสุลต่านจะถูกสร้างขึ้นโดยทางอ้อมในอียิปต์เป็น ส่งผลให้เกิดเป็น Turanshah ถูกฆ่าตายโดยเขามัมลุคทหารเดือนหลังจากการสู้รบและแม่เลี้ยงของเขาชาจาร์อัลเดอร์กลายเป็นชายาของอียิปต์ด้วยมัมลุคAybakเป็นAtabeg ชาวอัยยูบิดย้ายไปดามัสกัสที่ซึ่งพวกเขายังคงควบคุมส่วนที่เหลือของอาณาจักรรวมถึงกรุงเยรูซาเลมต่อไปอีกสิบปี
- 1260: กองทัพของจักรวรรดิมองโกลมาถึงปาเลสไตน์เป็นครั้งแรก:
- เยรูซาเล็มบุกเข้าไปเป็นส่วนหนึ่งของการบุกเข้าไปในมองโกเลียปาเลสไตน์ภายใต้Nestorian คริสเตียนทั่วไปคิตบุก ฮูลากูข่านส่งข้อความไปยังหลุยส์แห่งฝรั่งเศสทรงเครื่องที่กรุงเยรูซาเล็มนำส่งคริสเตียนภายใต้ฝรั่งเศสมองโกลพันธมิตร
- Hulagu Khan กลับไปยังมองโกเลียหลังจากการตายของMongkeทิ้ง Kitbuqa และกองทัพที่ลดลงเพื่อต่อสู้กับBattle of Ain Jalutทางตอนเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม Mongolsแพ้อียิปต์Mamelukesภายใต้ควตุซและไบบาร์ [64]
สมัยมัมลัก
- 1267: ชไปยังกรุงเยรูซาเล็มและสวดมนต์ที่กำแพงตะวันตก รายงานพบว่ามีเพียงสองครอบครัวชาวยิวในเมือง
- 1300: มองโกลเพิ่มเติมบุกเข้าไปในปาเลสไตน์ภายใต้กาซานและมูเลย์ กรุงเยรูซาเล็มยึดครองโดยชาวมองโกลเป็นเวลาสี่เดือน (ดูสงครามครูเสดครั้งที่เก้า ) Hetham IIกษัตริย์แห่งอาร์เมเนียเป็นพันธมิตรกับ Mongols และมีรายงานว่าได้ไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขาได้บริจาคคทาของเขาให้กับ Armenian Cathedral
- 1307: Marino Sanuto the Elderเขียนผลงานชิ้นโบแดง Historia Hierosolymitana
- 1318-1320: ผู้ว่าราชการจังหวัดในภูมิภาคSanjar อัล Jawliมารับการบูรณะเมืองรวมทั้งการสร้าง Jawliyya Madrasa
- 1328: แทานกิซที่ราชการของดามัสกัสมารับการบูรณะต่อไปรวมทั้งของมัสยิดอัลอักซอและสร้าง Tankiziyya Madrasa
- 1340: ในอาร์เมเนีย Patriarchate เยรูซาเล็มสร้างกำแพงรอบ ๆ ที่อาร์เมเนียไตรมาส
- 1347: ผู้กาฬโรคกวาดเยรูซาเล็มและส่วนที่เหลือของมัมลุคสุลต่าน
- 1377: เยรูซาเล็มและเมืองอื่น ๆ ในมัมลุค ซีเรียประท้วงหลังการตายของอัลแอชราฟชาบน การประท้วงถูกปราบและการรัฐประหารเป็นฉากโดยบาร์คัคในกรุงไคโรใน 1382 ก่อตั้งมัมลุคราชวงศ์ Burji
- 1392–1393: Henry IV แห่งอังกฤษแสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเล็ม
- ค.ศ. 1482: นักบวชชาวโดมินิกันเฟลิกซ์ ฟาบรีกล่าวถึงกรุงเยรูซาเลมว่าเป็น ในฐานะ "สิ่งที่น่ารังเกียจ" เขาระบุ Saracens, Greeks, Syrians, Jacobites, Abyssinians, Nestorians, Armenians, Gregorians, Maronites, Turcomans, Bedouins, Assassins, นิกายที่ Druzes, Mamelukes และ "สาปแช่งมากที่สุด" ชาวยิว เฉพาะชาวละตินคริสเตียนเท่านั้นที่ "ปรารถนาอย่างสุดใจสำหรับเจ้าชายคริสเตียนที่จะมาและมอบอำนาจให้ทั้งประเทศอยู่ภายใต้อำนาจของคริสตจักรแห่งโรม"
- 1496: มูเยียร์อัลดินอัล'Ulaymiเขียนรุ่งโรจน์ประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็ม
สมัยออตโตมัน
สมัยออตโตมันตอนต้น
- ค.ศ. 1516: จักรวรรดิออตโตมันเข้ามาแทนที่มัมลุกส์ในปาเลสไตน์หลังจากสุลต่านเซลิมที่ 1เอาชนะมัมลุคสุลต่านอัลอัชราฟ Qansuh al-Ghawri คนสุดท้ายที่ยุทธการมาร์จ ดาบิก (อเลปโป ) และยุทธการยานิส ข่าน (กาซา)
- ค.ศ. 1517: สุลต่านเซลิมที่ 1 แสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเล็มระหว่างทางไปสู่ความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของมัมลุกส์ที่ยุทธการริดานิยา ( ไคโร ) เซลิมประกาศตนเป็นกาหลิบแห่งโลกอิสลาม
- 1518: กลุ่มAbu Ghoshส่งไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยและเพื่อรักษาเส้นทางแสวงบุญระหว่างJaffaและกรุงเยรูซาเล็ม
- ค.ศ. 1535–1538: Suleiman the Magnificentสร้างกำแพงรอบกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่ [65]
- 1541: ประตูทองถูกผนึกอย่างถาวร
- 1546: เมื่อวันที่ 14 มกราคมแผ่นดินไหวสร้างความเสียหายส่ายภูมิภาคปาเลสไตน์ ศูนย์กลางของแผ่นดินไหวอยู่ในแม่น้ำจอร์แดนในสถานที่ระหว่างที่ทะเลเดดซีและทะเลกาลิลี เมืองของกรุงเยรูซาเล็ม , ฮีบรอน , Nablus , ฉนวนกาซาและดามัสกัสได้รับความเสียหาย [66]
- 1555: พ่อโบนิของรากูซา , ฟรานซิส ผู้ปกครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซ่อมแซมหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์ (คนaedicula ) ในคริสตจักรของพระคริสต์นี่เป็นครั้งแรกที่สุสานถูกเปิดขึ้นนับตั้งแต่การมาเยือนของนักบุญเฮเลนาในปี 326 สุสานนี้ดำเนินการโดยได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 3และสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ และด้วยเงินทุนจากฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนผู้อ้างตำแหน่งกษัตริย์แห่งเยรูซาเลม . [67]
- 1604: รัฐอารักขาครั้งแรกของภารกิจตกลงกันภายใต้การยอมจำนนของจักรวรรดิออตโตมันซึ่งAhmad Iตกลงว่าอาสาสมัครของHenry IV แห่งฝรั่งเศสมีอิสระที่จะเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของกรุงเยรูซาเล็ม มิชชันนารีชาวฝรั่งเศสเริ่มเดินทางไปเยรูซาเลมและเมืองสำคัญอื่นๆ ของออตโตมัน
- 1624: ต่อไปนี้การต่อสู้ของ Anjar , Druzeเจ้าชายฟาคดร์อัลดินไอจะได้รับการแต่งตั้ง "ประมุขของ Arabistan" โดยออตโตมาในการปกครองภูมิภาคจากอาเลปโปไปยังกรุงเยรูซาเล็ม เขาไปเที่ยวจังหวัดใหม่ของเขาในปีเดียวกัน [68]
- 1663-1665: Sabbatai Zeviผู้ก่อตั้งSabbateansเทศน์ในกรุงเยรูซาเล็มก่อนที่จะเดินทางกลับไปยังบ้านเกิดของเขาเมอร์นาที่เขาประกาศตัวเองพระเจ้า
- 1672: เถรแห่งเยรูซาเล็ม .
- 1700: ยูดาห์ผู้เคร่งศาสนาพร้อมผู้ติดตาม 1,000 คนตั้งรกรากอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม
- 1703–1705: การจลาจลของ Naqib al-Ashrafในระหว่างที่ชาวเมืองกบฏต่อการเก็บภาษีอย่างหนัก ในที่สุดมันก็ถูกวางลงเมื่อสองปีต่อมาโดย Jurji Muhammad Pasha [69]
- 1705: ข้อจำกัดที่บังคับใช้กับชาวยิว
- 1744: หนังสืออ้างอิงภาษาอังกฤษประวัติศาสตร์สมัยใหม่ หรือสถานะปัจจุบันของทุกชาติระบุว่า "เยรูซาเล็มยังคงเป็นเมืองหลวงของปาเลสไตน์" [70]
- 1,757 Firmanออตโตมันออกเกี่ยวกับคริสตจักรของสุสานศักดิ์สิทธิ์ .
- พ.ศ. 2314-2515: อาลี เบย์ อัล-กาบีร์ผู้ปกครองชาวคริสต์ผู้ทรยศแห่งอียิปต์อาลี เบย์ อัล-กาบีร์เข้าควบคุมกรุงเยรูซาเลมชั่วคราวด้วยทหาร 30,000 นาย พร้อมด้วยซาฮีร์ อัล-อูมาร์และรัสเซีย (ซึ่งเคยยุยงให้กรีกก่อจลาจลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสงครามรัสเซีย-ตุรกี ( 1768–74) ).
- 1774: สนธิสัญญาKüçük Kaynarcaลงนามระหว่างCatherine the Greatและ Sultan Abdul Hamid Iให้สิทธิ์รัสเซียในการปกป้องคริสเตียนทั้งหมดในจักรวรรดิออตโตมัน (สิทธิ์เดียวกันกับฝรั่งเศส (1535) และอังกฤษก่อนหน้านี้)
- 1798: ปรมาจารย์ Anthemus แห่งกรุงเยรูซาเล็มโต้แย้งว่าจักรวรรดิออตโตมันเป็นส่วนหนึ่งของแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเพื่อปกป้องคริสตจักรออร์โธดอกซ์จากนิกายโรมันคาทอลิกและฆราวาสตะวันตก
- 1799: นโปเลียน 's ไม่ประสบความสำเร็จแคมเปญในอียิปต์และซีเรียมีความตั้งใจที่จะจับเยรูซาเล็ม แต่แพ้ที่ล้อมของเอเคอร์
ปลายสมัยออตโตมัน

- 1821: สงครามอิสรภาพกรีกเริ่มต้นหลังจากที่กรุงเทพมหานครและปริมณฑลบิชอป Germanos พาทราประกาศการจลาจลชาติกับจักรวรรดิออตโตที่วัดของAgia Lavra ประชากรคริสเตียนในเยรูซาเลม ซึ่งคาดว่าจะมีประมาณร้อยละ 20 ของจำนวนทั้งหมดในเมือง[71] (โดยส่วนใหญ่เป็นชาวกรีกออร์โธดอกซ์ ) ถูกทางการออตโตมันบังคับให้สละอาวุธ ใส่ชุดดำ และช่วยปรับปรุงป้อมปราการของเมือง
- พ.ศ. 2368–1826: กบฏต่อต้านภาษีเข้าควบคุมป้อมปราการและขับไล่กองทหารรักษาการณ์ของเมือง การปฏิวัติจะใส่ลงโดยอับดุลลาห์มหาอำมาตย์
- 1827: เข้าเป็นครั้งแรกโดยเซอร์โมเสส Montefiore
- พ.ศ. 2374: วาลี มูฮัมหมัดอาลีแห่งอียิปต์ยึดครองเมืองหลังจากสุลต่านมะห์มุดที่ 2ปฏิเสธที่จะอนุญาตให้เขาควบคุมซีเรียเพื่อชดเชยความช่วยเหลือในการต่อสู้กับสงครามอิสรภาพกรีก การบุกรุกนำไปสู่สงคราม Turko-Egyptian ครั้งแรก
- พ.ศ. 2376: ชาวอาร์เมเนียก่อตั้งแท่นพิมพ์แห่งแรกในเมือง
- 1834: เยรูซาเล็มปฏิวัติต่อต้านการชุมนุมภายใต้การปกครองของมูฮัมหมัดอาลีอียิปต์ในช่วง1834 การก่อจลาจลในปาเลสไตน์อาหรับ
- 1838–1857: สถานกงสุลยุโรปแห่งแรกเปิดในเมือง (เช่นสหราชอาณาจักร 1838)
- 1839-1840: รับบียูดาห์อัลคาไลเผยแพร่ "การ Pleasant เส้นทาง" และ "สันติภาพแห่งเยรูซาเล็ม" กระตุ้นการกลับมาของชาวยิวในยุโรปไปยังกรุงเยรูซาเล็มและปาเลสไตน์
- 1840: เป็นพระบรมราชโองการออกโดยอิบราฮิมมหาอำมาตย์ชาวยิวห้ามเพื่อปูทางเดินในด้านหน้าของกำแพงตะวันตก นอกจากนี้ยังเตือนพวกเขาว่าอย่า "ขึ้นเสียงและแสดงหนังสือของพวกเขาที่นั่น"
- 1840: ชาวเติร์กชาวเติร์กยึดเมืองคืนด้วยความช่วยเหลือจากชาวอังกฤษ ( ลอร์ดพาลเมอร์สตัน )
- พ.ศ. 2384: รัฐบาลอังกฤษและปรัสเซียรวมทั้งนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์และคริสตจักรอีแวนเจลิคัลในปรัสเซียได้จัดตั้งพระสังฆราชโปรเตสแตนต์ร่วมกันในกรุงเยรูซาเลม โดยมีไมเคิล โซโลมอน อเล็กซานเดอร์เป็นอธิการนิกายโปรเตสแตนต์คนแรกในเยรูซาเลม
- พ.ศ. 2390: Giuseppe Valergaได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้สังฆราชละตินคนแรกของกรุงเยรูซาเล็มตั้งแต่สงครามครูเสด
- 1852: สุลต่านAbdülmecidฉันตีพิมพ์การออกสิทธิและความรับผิดชอบของแต่ละชุมชนที่พระบรมราชโองการคริสตจักรของพระคริสต์ Firman เป็นที่รู้จักกันในนาม " สถานะที่เป็นอยู่ " และโปรโตคอลของมันยังคงมีผลบังคับใช้ในปัจจุบัน
- ค.ศ. 1853–1854: ภายใต้แรงกดดันทางการทหารและการเงินจากนโปเลียนที่ 3สุลต่านอับดุลเมซิดที่ 1 ยอมรับสนธิสัญญาที่ยืนยันว่าฝรั่งเศสและนิกายโรมันคาธอลิกเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่มีอำนาจควบคุมโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ การตัดสินใจครั้งนี้ละเมิดสนธิสัญญา 1774 กับรัสเซียและนำไปสู่สงครามไครเมีย
- 1854: อัลเบิร์ Cohnทำให้ครั้งแรกของเขากับเมืองตามคำร้องขอของConsistoire กลาง des อิสราเอล de France
- 1857–1890 : Batei Mahseอาคาร 2 ชั้น สร้างขึ้นในย่าน Jewish Quarter โดย Batei Mahse Company ซึ่งเป็นองค์กรของชาวยิวดัตช์และเยอรมัน[72]
- 1860: ย่านชาวยิวแห่งแรก ( Mishkenot Sha'ananim ) สร้างขึ้นนอกกำแพงเมืองเก่า ในพื้นที่ภายหลังที่รู้จักกันในชื่อYemin Mosheโดย Sir Moses Montefiore และJudah Touroซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการ "ออกจากกำแพง" ( ภาษาฮีบรู : היציאה מן חומות ). [73] [74]
- พ.ศ. 2405: โมเสส เฮสส์เผยแพร่กรุงโรมและเยรูซาเลม โต้เถียงกันเรื่องบ้านเกิดของชาวยิวในปาเลสไตน์ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงเยรูซาเลม
- 1862: ผู้เป็นบุตรชายคนโตของสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย , เจ้าชายอัลเบิร์เอ็ดเวิร์ด (ต่อมาเอ็ดเวิร์ดที่เจ็ด ) เยือนกรุงเยรูซาเล็ม [75]
- 2407-2408: การสำรวจอาวุธยุทโธปกรณ์ของกรุงเยรูซาเล็ม
- 1868: Mahane Israelกลายเป็นย่านชาวยิวแห่งที่สองนอกกำแพงหลังจากที่ชาวยิว Maghrebiสร้างจากเมืองเก่า
- พ.ศ. 2412: Nahalat Shiv'aกลายเป็นย่านชุมชนชาวยิวที่สามนอกกำแพง สร้างขึ้นเพื่อเป็นความร่วมมือ
- 1872: เลนเดวิดกลายเป็นย่านชาวยิวที่สี่นอกกำแพงที่สร้างขึ้นเป็นโรงทาน
- 2416-2418: เมีย She'arimถูกสร้างขึ้น (ย่านชาวยิวที่ห้านอกกำแพง)
- พ.ศ. 2420: ยูเซฟ อัล-คาลิดีผู้แทนของเยรูซาเล็มได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานสภาผู้แทนราษฎรในรัฐสภาออตโตมันแห่งแรกที่มีอายุสั้นหลังการขึ้นครองราชย์ของอับดุลฮามิดที่ 2และการประกาศของคานุน-อี เอซาซี
- 1881: ผู้American Colonyจะจัดตั้งขึ้นโดยชิคาโกพื้นเมืองแอนนาและHoratio Spafford
- 1881: Eliezer Ben-Yehudaย้ายไปที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อเริ่มการพัฒนาภาษาฮีบรูสมัยใหม่เพื่อแทนที่ภาษาที่ชาวยิวใช้ซึ่งสร้างaliyahจากภูมิภาคต่างๆ ของโลก
- พ.ศ. 2425: อาลียาห์คนแรกส่งผลให้มีผู้อพยพไซออนิสต์จำนวน 25,000–35,000 คนเข้าสู่ภูมิภาคปาเลสไตน์
- 1886: โบสถ์ Maria Magdaleneสร้างขึ้นโดยโบสถ์Russian Orthodox
- 1887-1888: ออตโตมันปาเลสไตน์แบ่งออกเป็นเขตของกรุงเยรูซาเล็มNablusและเอเคอร์ -Jerusalem อำเภอคือ "อิสระ" คือติดโดยตรงกับอิสตันบูล
- พ.ศ. 2440: สภาคองเกรสไซออนิสต์ครั้งแรกที่กรุงเยรูซาเล็มถูกกล่าวถึงว่าเป็นเมืองหลวงที่เป็นไปได้ของรัฐยิวในอนาคต เพื่อเป็นการตอบโต้อับดุลฮามิดที่ 2 ได้ริเริ่มนโยบายในการส่งเจ้าหน้าที่ในวังของเขาไปปกครองจังหวัดเยรูซาเลม
- 1898: จักรพรรดิเยอรมันKaiser Wilhelm II เข้าชมเมืองที่จะอุทิศนิกายลูเธอรันของมหาไถ่ เขาได้พบกับTheodor Herzlนอกกำแพงเมือง
- 1899: วิหารเซนต์จอร์จถูกสร้างขึ้นกลายเป็นที่นั่งของชาวอังกฤษบิชอปแห่งกรุงเยรูซาเล็มของบาทหลวงในโบสถ์ในกรุงเยรูซาเล็มและตะวันออกกลาง
- ค.ศ. 1901: ข้อจำกัดของชาวเติร์กเกี่ยวกับการอพยพของไซออนิสต์และการซื้อที่ดินในเขตเยรูซาเลมมีผลบังคับใช้
- 1906: Bezalel สถาบันศิลปะและการออกแบบมีการก่อตั้งขึ้น
- ค.ศ. 1908: Young Turk Revolution เรียกประชุมรัฐสภาออตโตมันอีกครั้ง ซึ่งเขตเยรูซาเล็มส่งสมาชิกสองคน
อาณัติของอังกฤษ

- 1917: ผู้ออตโตมาจะพ่ายแพ้ในการต่อสู้ของกรุงเยรูซาเล็มในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง กองทัพอังกฤษ 's ทั่วไปจูงใจเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มด้วยการเดินเท้าในการอ้างอิงถึงการเข้ามาของกาหลิบอูมาใน 637 ฟอร์ประกาศได้รับการออกเพียงหนึ่งเดือนก่อน
- พ.ศ. 2461: สมาคมโปร-เยรูซาเลมก่อตั้งโดยเซอร์โรนัลด์ สตอร์สผู้ว่าการกรุงเยรูซาเล็มของอังกฤษ และชาร์ลส์ โรเบิร์ต แอชบี สถาปนิก [76]พวกเขาซ่อมแซมกำแพงเมืองและสถาบันจำนวนของกฎหมายผังเมืองที่สำคัญรวมถึงที่อาคารทั้งหมดจะต้องเผชิญกับเยรูซาเล็มหิน
- 1918: ผู้มหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเล็ม (HuJI) มีการก่อตั้งขึ้น (เปิดตัวในปี 1925) ในปัสบนที่ดินที่เป็นเจ้าของโดยชาวยิวกองทุนแห่งชาติ
- ค.ศ. 1918–1920: เยรูซาเลมอยู่ภายใต้การบริหารของกองทัพอังกฤษ
- 1920: การจัดตั้งอาณัติของอังกฤษ
- 1920: บิมูซาจลาจลในและรอบ ๆเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็มทำเครื่องหมายชุลมุนขนาดใหญ่ครั้งแรกของความขัดแย้งอาหรับกับอิสราเอล
- 1921: ฮัจญ์โมฮัมหมัดอามินอัล Husayniได้รับการแต่งตั้งแกรนด์มุสลิมเยรูซาเล็ม
- 1923: การบรรยายครั้งแรกจะถูกส่งโดยประธานาธิบดีคนแรกของโลกร่วมของนักศึกษาชาวยิว (WUJS), Albert Einstein
- 1924: เจคอบอิสราเอลเดอแฮนถูกลอบสังหารในกรุงเยรูซาเล็มโดยHaganahกลายเป็นเหยื่อรายแรกของความรุนแรงทางการเมืองนิสม์
- 1929: 1929 การจลาจลปาเลสไตน์จุดประกายโดยการสาธิตจัดโดยโจเซฟ Klausnerของคณะกรรมการเพื่อกำแพงตะวันตก [77] [78] [79] [80]
- พ.ศ. 2475 เปิดโรงแรมคิงเดวิด ประเด็นแรกที่ปาเลสไตน์โพสต์ที่มีการเผยแพร่
- พ.ศ. 2489: King David Hotel ถูกระเบิดโดยIrgun Tzvai-Leumi Zionists ซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิต 91 รายรวมถึงเจ้าหน้าที่รัฐบาลอังกฤษ 28 ราย มันยังคงเป็นการระเบิดที่อันตรายที่สุดในความขัดแย้งอาหรับ–อิสราเอลจนถึงปัจจุบัน [81]
- พ.ศ. 2490: 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2490 แผนแบ่งแยกดินแดนของสหประชาชาติเรียกร้องให้มีการทำให้กรุงเยรูซาเล็มเป็นสากลในฐานะ " corpus separatum " ( มติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติที่ 181 )
หลัง พ.ศ. 2491
การแบ่งแยกทางตะวันตก (อิสราเอล) และตะวันออก (จอร์แดน)
- 6 มกราคม: Semiramis ระเบิดโรงแรม
- 9 เมษายน: เดียร์ยัสหมู่
- 13 พฤษภาคม: การสังหารหมู่คณะแพทย์ Hadassah
- 14 พฤษภาคม: วาระของอาณัติของอังกฤษสิ้นสุดลงและกองกำลังอังกฤษออกจากเมือง [82]
- 14 พฤษภาคม: ก่อตั้งรัฐอิสราเอลเวลา 16.00 น.
- 22 พฤษภาคม: กงสุลใหญ่อเมริกันThomas C. Wassonถูกสังหารที่ Wauchope Street โดยมือสังหารที่ไม่รู้จัก
- 27 พฤษภาคม: กองทหารอาหรับทำลายโบสถ์ฮูรวา
- 28 พฤษภาคม: ย่านชาวยิวในเมืองเก่าตกอยู่ภายใต้กองทัพอาหรับภายใต้การนำของเจ้าหน้าที่อังกฤษGlubb Pasha ; ธรรมศาลาถูกทำลายและชาวยิวอพยพ มอร์เดชัย Weingartenกล่าวถึงแง่ยอมจำนนกับอับดุลลาห์เอลบอก
- 26 กรกฎาคม: เยรูซาเลมตะวันตกประกาศอาณาเขตของอิสราเอล
- 17 กันยายน: Folke Bernadotteผู้ไกล่เกลี่ยขององค์การสหประชาชาติในปาเลสไตน์ และผู้ไกล่เกลี่ยอย่างเป็นทางการคนแรกในประวัติศาสตร์ของ UN ถูกลอบสังหารโดยมือสังหารLehi
- 1949: เยรูซาเลมได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวงของอิสราเอล Knessetย้ายไปยังกรุงเยรูซาเล็มจากเทลอาวีฟ จอร์แดนป้องกันไม่ให้เข้าถึงกำแพงตะวันตกและปัสในการละเมิดของ1949 สัญญาสงบศึก
- 1950: เยรูซาเล็มตะวันออกถูกยึดโดยจอร์แดนพร้อมกับเวสต์แบงก์
- 1951: กษัตริย์อับดุลลาห์แห่งจอร์แดนผมถูกลอบสังหารโดยพวกหัวรุนแรงปาเลสไตน์ในเพิลเมาท์
- 1953: การจัดตั้งYad Vashem
- ค.ศ. 1955-1965: โดมออฟเดอะร็อคได้รับการบูรณะ จากตะกั่วดำเป็นชุบทอง
- 2507: สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6เสด็จเยือนอิสราเอลทรงเป็นพระสันตปาปาองค์แรกในรอบพันปีที่เสด็จเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์แต่ทรงประกอบพิธีที่ภูเขาไซอันโดยไม่ได้เสด็จเยือนเมืองเก่าของเยรูซาเลม การประชุมกับพระสังฆราช Athenagoras ผมของคอนสแตนตินำไปยกเลิกของexcommunicationsของ 1054 แตกแยก
- พ.ศ. 2509: พิธีเปิดอาคาร Knesset แห่งใหม่ ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์อิสราเอลและศาลเจ้าแห่งหนังสือ
การรวมชาติหลัง พ.ศ. 2510
- 1967 5–11 มิถุนายน: สงครามหกวัน . อิสราเอลยึดฝั่งตะวันตก (รวมถึงเยรูซาเล็มตะวันออก) ฉนวนกาซา คาบสมุทรซีนาย และที่ราบสูงโกลัน
- 6 มิถุนายน: Battle of Ammunition Hillเกิดขึ้นทางตอนเหนือของเยรูซาเลมตะวันออกที่ควบคุมโดยจอร์แดน
- 7 มิถุนายน: เมืองเก่าถูกกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอล (IDF) ยึดครอง
- 10 มิถุนายน: ในไตรมาสที่โมร็อกโกรวม 135 บ้านถูกรื้อสร้างกำแพงตะวันตกพลาซ่า
- 28 มิถุนายน: อิสราเอลประกาศให้เยรูซาเลมเป็นหนึ่งเดียวและประกาศให้เข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของทุกศาสนาได้ฟรี
- 2511: อิสราเอลเริ่มสร้างย่านชาวยิวยึด 129 dunams (0.129 กม. 2 ) ของที่ดินซึ่งประกอบขึ้นเป็นย่านชาวยิวก่อนปี 1948 [83] 6000 คนและร้านค้า 437 แห่งถูกขับไล่ [84]
- 1969: เดนิสไมเคิลโรฮัน , ออสเตรเลียโปรเตสแตนต์หัวรุนแรงเผาไหม้ส่วนหนึ่งของมัสยิดอัลอักซอ
- 1977: อันวาร์ซาดัตประธานาธิบดีอียิปต์เข้าชมเยรูซาเล็มและที่อยู่ในระหว่างการเจรจา Knesset มากกว่าแคมป์เดวิด
- 1978: สำนักงานใหญ่ของ World Union of Jewish Students (WUJS) ย้ายจากลอนดอนไปยังกรุงเยรูซาเล็ม
- พ.ศ. 2523: อิสราเอลประกาศใช้กฎหมายเยรูซาเล็มซึ่งผนวกกรุงเยรูซาเล็มอย่างเป็นทางการ คณะมนตรีความมั่นคงให้สัตยาบันความละเอียด 478ที่ระบุว่ามันไม่รู้จักการเปลี่ยนแปลงในสถานะ
- 2000: สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ทรงเป็นพระสันตปาปาลาตินพระองค์แรกที่เสด็จเยือนกรุงเยรูซาเล็ม และทรงอธิษฐานที่กำแพงตะวันตก
- 2000: ไม่บรรลุข้อตกลงขั้นสุดท้ายระหว่างอิสราเอลและอำนาจปาเลสไตน์ในการประชุมสุดยอดแคมป์เดวิดปี 2000โดยที่สถานะของกรุงเยรูซาเลมมีบทบาทสำคัญในการสลายการเจรจา
- 2000: Intifada ครั้งที่สอง (หรือที่รู้จักในชื่อAl-Aqsa Intifada ) เริ่มขึ้นเมื่อสองเดือนหลังจากสิ้นสุดการประชุมสุดยอด Camp David— รายงานว่าAriel SharonไปเยือนTemple Mountเป็นปัจจัยที่เกี่ยวข้องในการจลาจล
- 2008: Shasพรรคศาสนาอิสราเอล Sephardic ปฏิเสธที่จะเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลโดยไม่มีการรับประกันว่าจะไม่มีการเจรจาที่จะนำไปสู่การแบ่งแยกกรุงเยรูซาเล็ม
- 2017: ธันวาคม: ประธานาธิบดีสหรัฐฯโดนัลด์ ทรัมป์รับรองกรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล ; สิ่งนี้จุดประกายการประท้วงของชาวปาเลสไตน์และชาวมุสลิมอื่นๆ ในภูมิภาค [85]
- 2018: สหรัฐอเมริกา ตามด้วยกัวเตมาลาและปารากวัยกลายเป็นสามประเทศแรกที่เปิดสถานทูตไปยังอิสราเอลในกรุงเยรูซาเล็ม [86]
ภาพรวมแบบกราฟิกของยุคประวัติศาสตร์ของเยรูซาเลม

ดูเพิ่มเติม
- รายชื่อบุคคลจากเยรูซาเลม
- เส้นเวลาของประวัติศาสตร์ของภูมิภาคปาเลสไตน์
- เส้นเวลาของราชอาณาจักรเยรูซาเลม
- ช่วงเวลาในภูมิภาคปาเลสไตน์
- ไทม์ไลน์ของเมืองในอิสราเอล: ไฮฟา , เทลอาวีฟ (+ Jaffa )
- ไทม์ไลน์ของเมืองในดินแดนปาเลสไตน์: ฮีบรอน
อ้างอิง
หมายเหตุ
- ^ Steckoll โซโลมอนเอชประตูเยรูซาเล็มเฟรเดอริเอ Praeger, New York, 1968 คำนำ
- ^ "เราแบ่งเมืองศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์?" . นิตยสารโมเมนต์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 มิถุนายน 2551 . สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2551 .. ตามรายงานของ Eric H. Cline ในกรุงเยรูซาเล็มที่ถูกปิดล้อม
- อรรถเป็น ข c d อี สลาวิก ไดแอน 2544. เมืองผ่านกาลเวลา: ชีวิตประจำวันในกรุงเยรูซาเล็มโบราณและสมัยใหม่ . เจนีวา อิลลินอยส์: Runestone Press, p. 60. ISBN 978-0-8225-3218-7
- ^ มา ซาร์, เบนจามิน. 2518.ภูเขาของพระเจ้า . การ์เด้นซิตี้ นิวยอร์ก: Doubleday & Company, Inc., p. 45. ISBN 0-385-04843-2
- ^ เจน เอ็ม. เคฮิลล์ (2003). "กรุงเยรูซาเล็มในสมัยสหราชาธิปไตย" . ในวอห์น แอนดรูว์; คิลบรูว์, แอน. จ. (สหพันธ์). เยรูซาเล็มในพระคัมภีร์ไบเบิลและโบราณคดี: วัดช่วงแรก สมาคมวรรณกรรมพระคัมภีร์. NS. 21. ISBN 978-1-58983-066-0.
- ^ Crouch, CL (1 ตุลาคม 2014). อิสราเอลและอัสซีเรีย: เฉลยธรรมบัญญัติสืบสนธิสัญญา Esarhaddon และลักษณะของการโค่นล้ม เอสบีแอล เพรส ISBN 978-1-62837-026-3.
เหตุผลของยูดาห์ในการยอมจำนนต่ออัสซีเรีย อย่างน้อยก็ต้องอธิบายอย่างผิวเผิน ในขณะเดียวกันก็ต้องเปิดเผยข้อบ่งชี้ของการต่อต้านอัสซีเรียที่อ่านออกแต่แฝงไว้... การขยายขอบเขตทางการเมืองและการทหารของจักรวรรดิอัสซีเรียในช่วง ยุคเหล็กตอนปลายทางตอนใต้ของลิแวนต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริเวณชายแดนด้านนอก ไม่ได้มีความคล้ายคลึงกับอำนาจที่ครอบงำเพียงฝ่ายเดียวที่นึกภาพโดยการอภิปรายส่วนใหญ่เกี่ยวกับความเป็นเจ้าโลกและการโค่นล้ม ในกรณีของยูดาห์ ควรจะย้ำอีกครั้งว่ายูดาห์เป็นรัฐข้าราชบริพาร กึ่งปกครองตนเอง และอยู่รอบนอกของระบบจักรวรรดิ มันไม่เคยเป็นอาณาเขตของจังหวัดที่มีการบูรณาการอย่างสมบูรณ์ นัยของความแตกต่างนี้สำหรับความสัมพันธ์ของยูดาห์กับและประสบการณ์ของจักรวรรดิอัสซีเรียไม่ควรมองข้าม การศึกษาการแสดงออกของอัสซีเรีย'อำนาจทางวัฒนธรรมและการเมืองในอาณาเขตจังหวัดและรัฐข้าราชบริพารได้เปิดเผยความแตกต่างอย่างเด่นชัดในระดับของการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในดินแดนประเภทต่างๆ อันที่จริง กลไกของจักรวรรดิอัสซีเรียนั้นแทบจะไม่ได้รับการออกแบบสำหรับการควบคุมโดยตรงต่อกิจกรรมภายในของข้าราชบริพารทั้งหมด หากว่าข้าราชบริพารต้องสร้างเครื่องบรรณาการที่จำเป็นและไม่ก่อให้เกิดปัญหาในหมู่เพื่อนบ้าน ระดับการมีส่วนร่วมโดยตรงจากอัสซีเรียยังคงค่อนข้างต่ำ ตลอดประสบการณ์ของอาณาจักรอัสซีเรีย ยูดาห์ทำหน้าที่เป็นรัฐข้าราชบริพาร แทนที่จะเป็นจังหวัดที่อยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของอัสซีเรีย ดังนั้นจึงรักษาเอกราชอย่างน้อยระดับหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกิจการภายในของตน ในขณะเดียวกัน,บรรยากาศทั่วไปของ Pax Assyriaca ทางตอนใต้ของ Levant ช่วยลดความจำเป็นของ (และโอกาสสำหรับ) ความขัดแย้งภายนอก อย่างน้อยชาวอัสซีเรียก็อยู่ในยูดาห์ อย่างน้อยก็ในจำนวนน้อย - อาจเป็น Qipu และผู้ติดตามของเขาซึ่งหากรถขุดล่าสุดของ Ramat Rahel ถูกต้องอาจอาศัยอยู่นอกเมืองหลวง - แต่มีหลักฐานน้อยกว่าที่เป็นอยู่ทั่วไป สันนิษฐานว่าสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดความประทับใจโดยตรงต่ออัสซีเรียต่อรัฐข้าราชบริพารเล็กๆ แห่งนี้... ประเด็นก็คือ แม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้โบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะลิแวนต์ตอนใต้โดยเฉพาะยูดาห์ ยังคงเป็นรัฐเลวานไทน์ทางใต้ที่แตกต่างและกึ่งอิสระมีแนวโน้มว่าจะอยู่ในยูดาห์ - อาจเป็น Qipu และผู้ติดตามของเขาซึ่งหากรถขุดล่าสุดของ Ramat Rahel ถูกต้องอาจอาศัยอยู่นอกเมืองหลวง - แต่มีหลักฐานน้อยกว่าที่สันนิษฐานกันโดยทั่วไปว่าสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดความประทับใจโดยตรง ของอัสซีเรียในรัฐข้าราชบริพารเล็กๆ แห่งนี้... ประเด็นก็คือว่า แม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตอนใต้ของลิแวนต์ ยูดาห์ยังคงเป็นลิแวนทีนทางใต้ที่โดดเด่นและกึ่งอิสระ สถานะ,มีแนวโน้มว่าจะอยู่ในยูดาห์ - อาจเป็น Qipu และผู้ติดตามของเขาซึ่งหากรถขุดล่าสุดของ Ramat Rahel ถูกต้องอาจอาศัยอยู่นอกเมืองหลวง - แต่มีหลักฐานน้อยกว่าที่สันนิษฐานกันโดยทั่วไปว่าสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดความประทับใจโดยตรง ของอัสซีเรียในรัฐข้าราชบริพารเล็กๆ แห่งนี้... ประเด็นก็คือว่า แม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตอนใต้ของลิแวนต์ ยูดาห์ยังคงเป็นลิแวนทีนทางใต้ที่โดดเด่นและกึ่งอิสระ สถานะ,แม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลิแวนต์ตอนใต้ ยูดาห์ยังคงเป็นรัฐเลวานไทน์ทางใต้ที่โดดเด่นและกึ่งอิสระแม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลิแวนต์ตอนใต้ ยูดาห์ยังคงเป็นรัฐเลวานไทน์ทางใต้ที่โดดเด่นและกึ่งอิสระส่วนหนึ่งของแต่ไม่ถูกครอบงำโดยจักรวรรดิอัสซีเรียและแท้จริงแล้ว ได้รับประโยชน์จากมันในทางที่สำคัญ
- ^ ลำดับเหตุการณ์ของชนเผ่าอิสราเอลจากแฟ้มประวัติ (historyfiles.co.uk)
- ↑ เบน-ดอฟ, เมียร์. พ.ศ. 2528ใต้ร่มเงาพระอุโบสถ . นิวยอร์ก นิวยอร์ก: Harper & Row Publishers, Inc., หน้า 34–35 ไอเอสบีเอ็น0-06-015362-8
- ^ ไบรท์, จอห์น (1980). ประวัติศาสตร์อิสราเอล . เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์ เพรส NS. 311. ISBN 978-0-664-22068-6.
- ^ http://studentreader.com/jerusalem/#Edict-of-Cyrus Student Readerเยรูซาเลม : "เมื่อไซรัสจับบาบิโลน พระองค์ได้ออกพระราชกฤษฎีกาของไซรัสในทันที พระราชกฤษฎีกาให้บรรดาผู้ที่ถูกเนรเทศจากบาบิโลนกลับคืนถิ่น บ้านเกิดและเริ่มสร้างใหม่”
- ^ ข Betlyon จอห์นวิลสัน (1986) "รัฐบาลประจำจังหวัดในสมัยเปอร์เซีย แคว้นยูเดียและเหรียญเยฮูด" . วารสารวรรณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล . สมาคมวรรณกรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล . 105 (4): 633–642 [637-638] ดอย : 10.2307/3261210 . JSTOR 3261210 . สืบค้นเมื่อ23 กันยายน 2020 .
- ^ ทิ Margreet L .; คิลบรูว์, แอน อี., สหพันธ์. (2014). คู่มือออกซ์ฟอร์ดโบราณคดีแห่งลิแวนต์: c. 8000-332 คริสตศักราช คู่มืออ็อกซ์ฟอร์ด OUP อ็อกซ์ฟอร์ด น. 142–143. ISBN 9780191662553. สืบค้นเมื่อ24 กันยายน 2020 .สำหรับการกบฏไซดอนของกษัตริย์เทนเนส
- ^ ริชาร์ด Gottheil, Gotthard Deutsch, มาร์ตินเอเมเยอร์, โจเซฟ Jacobs, M. ฝรั่งเศส (1906) "เยรูซาเล็ม" . สารานุกรมชาวยิว. สืบค้นเมื่อ23 กันยายน 2020 – ผ่าน JewishEncyclopedia.com.CS1 maint: uses authors parameter (link)
- ^ ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิว , จองจินบทที่ 7 วิลเลียม Whiston รุ่นลอนดอน 1737 Accessed 23 กันยายน 2020
- ^ "กบฏแมคคาบีน" . Virtualreligion.net . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
- ^ ฟัชาวยิวสงคราม (1:60)
- ^ Barthold เฟรด Niebuhr; Marcus Carsten Nicolaus von Niebuhr (1852) การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณ . เทย์เลอร์ วอลตัน และเมเบอร์ลี NS. 465.
- ^ "โจเซฟ บทที่ 10" . Christianbookshelf.org . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
- ^ พจนานุกรมสารานุกรมของพระคัมภีร์เล่ม 5, วิลเลียมจอร์จสมิ ธ บริษัท สำนักพิมพ์แนวคิด พ.ศ. 2436 ISBN 9788172680954.
- ^ ซีเวอร์ส, 142
- ^ มาร์ติน Sicker (2001) ระหว่างกรุงโรมและกรุงเยรูซาเล็ม 300 ปีของโรมัน Judaean สัมพันธ์ กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด NS. 39. ISBN 978-0-275-97140-3.
- ^ "Armenians of Jerusalem เปิดตัวโครงการเพื่อรักษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม" . พร-inside.com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 กรกฎาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
- ^ อาราม ทอปเจียน; Aram Tʻopʻchʻyan (2006). ปัญหาของแหล่งที่มาของกรีกประวัติศาสตร์ Movses Xorenac'i ของอาร์เมเนีย ไอเอสดี ISBN 978-90-429-1662-3.
- ^ Neusner จาค็อบ (1997) ประวัติของชาวยิวในบาบิโลเนีย . 2 . คลังข้อมูลที่ยอดเยี่ยม NS. 351.
- ^ "และเมื่อพระองค์ทรงแต่งตั้งสภาห้าแห่ง (συνέδρια) พระองค์ทรงแบ่งประชาชาติออกเป็นส่วนเท่า ๆ กัน สภาเหล่านี้ปกครองประชาชน สภาแรกอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม ครั้งที่สองที่กาดารา ครั้งที่สามที่อามาธุส ครั้งที่สี่ในเวลาเจริโคและที่ห้าที่เซปโฟริสในกาลิลี" โจเซฟัส, แอนท์. สิบสี่ 54 :
- ^ "ใช้ฟัσυνέδριονเป็นครั้งแรกในการเชื่อมต่อกับคำสั่งของผู้ว่าราชการจังหวัดโรมันซีเรีย Gabinius (57 คริสตศักราช) ที่ยกเลิกรัฐธรรมนูญและรูปแบบที่มีอยู่แล้วของรัฐบาลปาเลสไตน์และแบ่งประเทศออกเป็นห้าจังหวัดที่ หัวหน้าของแต่ละคนซึ่งวางสภาแซนเฮดริน ("มด" xiv 5, § 4)" ผ่านสารานุกรมยิว: ศาลสูงสุด :
- ^ อาร์มสตรอง 1996 , p. 126
- ^ ซิกเกอร์ 2001 , พี. 75
- ^ เดฟ วินเทอร์ (1999). อิสราเอล Handbook: ด้วยการพื้นที่ปาเลสไตน์ คู่มือรอยเท้า. NS. 123. ISBN 978-1-900949-48-4.
- ^ เอมิลีชูเรอร์; เกซ่า แวร์เมส; เฟอร์กัส มิลลาร์ (1973) ประวัติความเป็นมาของชาวยิวในยุคของพระเยซูคริสต์ เอ แอนด์ ซี แบล็ค NS. 318. ISBN 978-0-567-02242-4.
- ^ "ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิว - จอง XVIII 'Cyrenius มาตัวเองเข้าไปในแคว้นยูเดียซึ่งตอนนี้เพิ่มไปยังจังหวัดของซีเรีย' " Ccel.org สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
- ^ HH เบน Sasson,ประวัติความเป็นมาของชาวยิว , PP 247-248:. "ดังนั้นจังหวัดแคว้นยูเดียอาจจะถือได้ว่าเป็นดาวเทียมของซีเรีย แต่ในมุมมองของตัวชี้วัดของการเป็นอิสระจากซ้ายไปราชการในประเทศ เป็นเรื่องผิดที่จะบอกว่าในยุคจูลิโอ-คลอเดียน แคว้นยูเดียเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดซีเรียอย่างถูกกฎหมาย"
- ↑ A History of the Jewish People , HH Ben-Sasson บรรณาธิการ, 1976, p. 247: "เมื่อแคว้นยูเดียถูกดัดแปลงเป็นจังหวัดของโรมัน [ใน 6 CE, p. 246] กรุงเยรูซาเลมหยุดเป็นเมืองหลวงด้านการบริหารของประเทศ ชาวโรมันย้ายที่พำนักของรัฐบาลและกองบัญชาการทหารไปที่ซีซาเรีย ศูนย์กลางของรัฐบาลจึงเป็นเช่นนี้ ถูกขับไล่ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม และการบริหารงานก็ขึ้นอยู่กับชาวเมืองเฮลเลนิสติก (เซบาสเต ซีซาเรียและอื่น ๆ ) มากขึ้น"
- ↑ จอห์น พี. ไมเออร์ เรื่อง A Marginal Jew , vol. 1, ช. 11; เช่น HH Ben-Sasson, A History of the Jewish People , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , p. 251: "แต่หลังจากที่ความปั่นป่วนครั้งแรก (ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการสำรวจสำมะโนประชากรโรมันครั้งแรก) จางหายไป เราไม่ได้ยินเรื่องการนองเลือดในแคว้นยูเดียอีกต่อไปจนถึงสมัยปีลาต"
- ^ HH เบน Sasson,ประวัติความเป็นมาของชาวยิวฮาร์วาร์ University Press, 1976 ISBN 0-674-39731-2 ,วิกฤตภายใต้ออกุสตุคาลิกูลา , PP 254-256:. "ในรัชสมัยของออกุสตุคาลิกูลา (37-41 ) ได้เห็นการเปิดช่องว่างครั้งแรกระหว่างชาวยิวและอาณาจักร Julio-Claudianก่อนหน้านั้น—ถ้าใครยอมรับความมั่งคั่งของ Sejanusและปัญหาที่เกิดจากการสำรวจสำมะโนประชากรหลังจากการเนรเทศของ Archelaus —มักจะมีบรรยากาศแห่งความเข้าใจระหว่างชาวยิวกับจักรวรรดิ ... ความสัมพันธ์เหล่านี้เสื่อมโทรมอย่างรุนแรงในช่วงรัชสมัยของคาลิกูลา และแม้ว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ ความสงบสุขภายนอกก็ก่อตัวขึ้นใหม่ ความขมขื่นยังคงอยู่ทั้งสองฝ่าย ... คาลิกูลาได้รับคำสั่งว่ารูปปั้นทองของตัวเองได้รับการจัดตั้งขึ้นในวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม ... มีเพียงความตายของคาลิกูลาที่อยู่ในมือของผู้สมรู้ร่วมคิดชาวโรมัน (41) เท่านั้นที่ป้องกันการระบาดของสงครามชาวยิว - โรมันที่อาจแพร่กระจายไปทั่วตะวันออก "
- ↑ ดู Flavius Josephus, Jewish Antiquities XX, ix, 1 ด้วย
- ^ นักบุญHistoria Ecclesiastica , III, XXXII
- ↑ คริสโตเฟอร์ แมคเคย์. "กรุงโรมโบราณประวัติศาสตร์การทหารและการเมือง" 2550: 230
- ^ ชาฟของเซเว่นทั่วโลกประชุม : First ไนซีอา: Canon ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว : "นับตั้งแต่ที่กำหนดเองและประเพณีโบราณได้ตระหนักว่าบิชอปแห่ง Aelia [คือกรุงเยรูซาเล็ม] ควรจะได้รับเกียรติให้เขาประหยัดศักดิ์ศรีเนื่องจากไปยังกรุงเทพมหานครมีสถานที่ต่อไปของ ให้เกียรติ."; "มันเป็นเรื่องยากมากที่จะตรวจสอบเพียงแค่สิ่งที่เป็น 'ความสำคัญ' ได้รับอนุญาตให้บิชอปแห่ง Aelia และไม่เป็นมันล้างซึ่งเป็น 'มหานคร' ที่อ้างถึงในข้อสุดท้าย. นักเขียนส่วนใหญ่รวมทั้ง Hefele , Balsamon , Aristenusและเวริวิลเลียม เบเวอริดจ์ ?] คิดว่าเป็นซีซาเรีย ; ขณะที่โซนาราสคิดว่ากรุงเยรูซาเล็มมีจุดมุ่งหมาย มุมมองที่เพิ่งนำมาใช้และปกป้องโดย Fuchs; คนอื่น ๆ คิดว่าเป็นอันทิโอกที่ถูกอ้างถึง"
- ^ บราวนิ่ง, โรเบิร์ต 2521.จักรพรรดิจูเลียน . เบิร์กลีย์ แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย พี. 176. ISBN 0-520-03731-6
- ^ ฮอร์น คอร์เนเลีย บี.; Robert R. Phenix, Jr. 2008.ชีวิตของปีเตอร์ชาวไอบีเรีย, โธโดสิอุสแห่งเยรูซาเลม, และพระโรมานัส . แอตแลนต้า จอร์เจีย: สมาคมวรรณกรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล น. lxxxviii ไอ978-1-58983-200-8
- ↑ จักรพรรดิจัสติเนียนและเยรูซาเลม (527–565)
- ^ ฮัซเซย์ JM 1961ไบเซนไทน์โลก นิวยอร์ก นิวยอร์ก: Harper & Row, Publishers, p. 25.
- ↑ คาเรน อาร์มสตรอง. 1997.เยรูซาเลม: หนึ่งเมือง สามศรัทธา . นิวยอร์ก นิวยอร์ก: Ballantine Books, p. 229.ไอ0-345-39168-3
- ^ "คำแปลของ Sahih Bukhari เล่มที่ 21 หมายเลข 281: "อย่าออกเดินทางยกเว้นมัสยิดสามแห่ง ได้แก่ Al-Masjid-AI-Haram มัสยิดของ Apostle ของอัลลอฮ์และมัสยิด Al-Aqsa (มัสยิด) แห่งกรุงเยรูซาเลม) " " . อิสลามิตี้.คอม สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
- ^ Ostrogorsky จอร์จ 2512.ประวัติศาสตร์ของรัฐไบแซนไทน์ . นิวบรันสวิก นิวเจอร์ซีย์: Rutgers University Press, p. 104.ไอ0-8135-0599-2
- ^ เลสลี่ เจ. ฮอปเป้ (2000). เมืองศักดิ์สิทธิ์: เยรูซาเลมในเทววิทยาของพันธสัญญาเดิม . กด Liturgical ISBN 978-0-8146-5081-3.
- ^ Theophilus (เดส) (2011) Theophilus เดสของพงศาวดารและการไหลเวียนของความรู้ทางประวัติศาสตร์ในสายประวัติศาสตร์และในช่วงต้นของศาสนาอิสลาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยลิเวอร์พูล. NS. 169. ISBN 978-1-84631-698-2.
- ↑ เอลิซาเบธ เจฟฟรีย์ส; ฟิโอน่า เค. ฮาเรอร์ (2006). การดำเนินการของ 21 การประชุมนานาชาติของไบเซนไทน์การศึกษา: London, 21-26 สิงหาคม 2006 Ashgate Publishing, Ltd. น. 198. ISBN 978-0-7546-5740-8.
- ^ เรียม Greenblatt (2002) ชาร์ลมาญและยุคกลางตอนต้น . หนังสือเกณฑ์มาตรฐาน NS. 29. ISBN 978-0-7614-1487-2.
- ^ มาจิด กัดดูรี (2006). สงครามและสันติภาพในกฎหมายของศาสนาอิสลาม The Lawbook Exchange, Ltd. น. 247. ISBN 978-1-58477-695-6.
- อรรถเป็น ข กี เลอ สเตรนจ์ (1890) ปาเลสไตน์ภายใต้มุสลิมจาก AD 650-1500, แปลจากผลงานของนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับในยุคกลาง ฟลอเรนซ์: กองทุนสำรวจปาเลสไตน์ .
- ^ รอสส์ เบิร์นส์ (2005). ดามัสกัส: ประวัติศาสตร์ . เลดจ์ NS. 138. ISBN 978-0-415-27105-9.
- ^ ซิงห์, นาเกนทรา. 2545. "สารานุกรมระหว่างประเทศของราชวงศ์อิสลาม"'
- ^ บอสเวิร์ ธ , Clifford เอ๊ดมันด์ 2550.เมืองประวัติศาสตร์ของโลกอิสลาม
- ^ รันสตีเว่น 2494.ประวัติศาสตร์ของสงครามครูเสด: เล่ม 1 สงครามครูเสดครั้งแรกและรากฐานของอาณาจักรแห่งเยรูซาเล็ม . นิวยอร์ก นิวยอร์ก: Cambridge University Press, pp. 279–290. ISBN 0-521-06161-X
- ↑ เอเดรียน เจ. โบอาส (2001). เยรูซาเลมในช่วงเวลาของสงครามครูเสด: สังคม ภูมิทัศน์ และศิลปะในเมืองศักดิ์สิทธิ์ภายใต้การปกครองแบบส่งตรง ลอนดอน: เลดจ์ . NS. 1. ISBN 9780415230001.
- ^ แลร์รี เอช. แอดดิงตัน (1990). รูปแบบของสงครามโลกครั้งที่ผ่านศตวรรษที่สิบแปด หนังสือมิดแลนด์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า . NS. 59. ISBN 9780253205513.
... ในสงครามครูเสดครั้งที่ 6 เฟรเดอริกที่ 2 ...สรุปสนธิสัญญากับซาราเซ็นส์ในปี 1229 ซึ่งทำให้กรุงเยรูซาเลมอยู่ภายใต้การควบคุมของคริสเตียน แต่อนุญาตให้ชาวมุสลิมและคริสเตียนมีอิสระในการเข้าถึงศาสนสถานของเมือง ... ภายในสิบห้าปีหลังจากที่เฟรเดอริกออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกเติร์กควาริซิเมียน ผู้สืบทอดต่อเซลจุก อาละวาดไปทั่วซีเรียและปาเลสไตน์ ยึดกรุงเยรูซาเล็มในปี 1244 (เยรูซาเล็มจะไม่ถูกปกครองโดยคริสเตียนอีกจนกว่าอังกฤษจะยึดครองกรุงเยรูซาเล็มในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 ระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง)
- ^ Denys Pringle (2007) The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: Volume 3, The City of Jerusalem: A Corpus . คริสตจักรแห่งอาณาจักรครูเสดแห่งเยรูซาเลม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . NS. 5. ISBN 978-0-521-39038-5.
ในช่วงเวลาที่คริสเตียนควบคุมกรุงเยรูซาเลมระหว่างปี 1229 ถึง 1244 ...
- ^ แอนนาเบเจนวอร์ตัน (2006) ขายเยรูซาเล็มพระธาตุจำลอง, สวนสนุก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก . NS. 106. ISBN 978-0-226-89422-5.
(เชิงอรรถ 19): บางทีอาจเป็นที่น่าสังเกตว่าสุลต่านองค์เดียวกัน อัล-มาลิก อัล-คามิล มีส่วนเกี่ยวข้องในการเจรจากับจักรพรรดิเฟรเดอริคที่ 2 ในภายหลัง ซึ่งได้สถาปนาการควบคุมภาษาละตินขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเลมระหว่างปี ค.ศ. 1229 ถึง ค.ศ. 1244
- ^ Hossein Askari (2013) ความขัดแย้งในอ่าวเปอร์เซีย: ต้นกำเนิดและวิวัฒนาการ Palgrave Macmillan NS. 52. ISBN 978-1-137-35838-7.
ต่อมาระหว่างปี ค.ศ. 1099 ถึง 1187 และ 1229 ถึง 1244 AD คริสเตียนครูเซเดอร์เข้ายึดกรุงเยรูซาเลม ...
- ^ Moshe Ma'oz เอ็ด (2009). การประชุมอารยธรรม: มุสลิม คริสเตียน และยิว . สำนักพิมพ์วิชาการซัสเซ็กซ์ . NS. 3. ISBN 978-1-84519-395-9.
(แนะนำโดย Moshe Ma'oz) ... เมื่อคริสเตียนครูเซเดอร์ยึดครองกรุงเยรูซาเล็ม (ค.ศ. 1099–1187, 1229–1244) ...
- ^ "สารานุกรมคาทอลิก: เยรูซาเลม (หลัง 1291)" . Newadvent.org . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
- ^ เยรูซาเล็มเส้นจากดาวิดศตวรรษที่ 20 ที่เก็บไว้ 27 กุมภาพันธ์ 2007 ที่เครื่อง Wayback
- ^ "10 ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับกำแพงเมืองเยรูซาเลม" . eTeacher ภาษาฮิบรู เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มีนาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ14 มีนาคม 2018 .
- ^ Ambraseys, N. (2009). แผ่นดินไหวในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกกลาง: การศึกษาแบบสหสาขาวิชาชีพเกี่ยวกับแผ่นดินไหวจนถึง พ.ศ. 1900 (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. น. 444–451. ISBN 978-0521872928.
- ↑ โธมัส ออกัสติน เพรนเดอร์กาสต์ (2004). ชอเซอร์ศพ: จากศพเพื่อคอร์ปัส กดจิตวิทยา. NS. 48. ISBN 978-0-415-96679-5.
- ^ Nejla เอ็มอาบู Izzeddin (1993) Druzes: การศึกษาใหม่ของประวัติศาสตร์ของพวกเขาศรัทธาและสังคม บริล NS. 192. ISBN 90-04-09705-8.
- ^ น้ำผึ้ง, KJเยรูซาเล็มในประวัติศาสตร์ บรู๊คลิน นิวยอร์ก: Olive Branch Press, p. 215.ไอ978-1-56656-304-8
- ^ แซลมอน โธมัส (ค.ศ. 1744) ประวัติความเป็นโมเดิร์นหรือสถานะปัจจุบันของ All Nations: อธิบายสถานการณ์ของตนบุคคล, นิสัยและอาคารมารยาทกฎหมายและศุลกากร ... พืชสัตว์และแร่ธาตุ NS. 461.
- ^ ฟิสก์และพระมหากษัตริย์ 'คำอธิบายของกรุงเยรูซาเล็มในคริสเตียนนิตยสารกรกฎาคม 1824 หน้า 220. สมาคมเมนดอน พ.ศ. 2367
- ^ "จัตุรัสบาเตย์ มาห์เซห์" . เทศบาลนครเยรูซาเลม. สืบค้นเมื่อ9 พฤษภาคม 2559 .
- ^ "มิชเคนอต ชาอานานิม" . Jewishvirtuallibrary.org สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
- ^ Mishkenot Sha'ananim ที่จัดเก็บ 10 ตุลาคม 2010 ที่เครื่อง Wayback
- ^ Hasson, Nir (18 เมษายน 2011) "โครงการใหม่ที่ได้รับทุนจากรัฐ ให้อัลบั้มภาพบอกเล่าประวัติศาสตร์ของดินแดนอิสราเอล – Israel News | Haaretz Daily Newspaper" . ฮาเร็ต. com สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
- ^ ไซมอนโกลด์ฮิลล์ (2009) เยรูซาเล็ม: เมืองแห่งความปรารถนา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. NS. 136. ISBN 978-0-674-03772-4.
- ^ เซเกฟ , ทอม (1999). หนึ่งปาเลสไตน์สมบูรณ์ หนังสือนครหลวง. น. 295–313 . ISBN 0-8050-4848-0.กลุ่มที่รวมตัวกันที่กำแพงตะโกนว่า "กำแพงเป็นของเรา" พวกเขายกธงชาติชาวยิวและร้องเพลงHatikvahซึ่งเป็นเพลงชาติอิสราเอล เจ้าหน้าที่ได้รับแจ้งการเดินขบวนล่วงหน้าและได้จัดให้มีเจ้าหน้าที่ตำรวจคุ้มกันเพื่อป้องกันเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ข่าวลือแพร่สะพัดว่าเยาวชนได้โจมตีประชาชนในท้องถิ่นและสาปแช่งชื่อของมูฮัมหมัด
- ^ Levi-Faur, Sheffer และ Vogel 1999 พี 216.
- ^ ซิกเกอร์, 2000, น. 80.
- ↑ 'The Wailing Wall in Jerusalem Another Incident', The Times , วันจันทร์ที่ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2472; NS. 11; ปัญหา 45285; เย็น.
- ^ เจ้าชายกิบสัน Eetta (27 กรกฎาคม 2006) "สะท้อนความจริง" . เยรูซาเล็มโพสต์ สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2552 .
- ^ Yoav Gelber ,อิสรภาพกับ Nakba ; สำนักพิมพ์ Kinneret–Zmora-Bitan–Dvir, 2004, ISBN 965-517-190-6 , p.104
- ↑ "Christians in the Holy Land" เรียบเรียงโดย Michael Prior และ William Taylor ไอเอสบีเอ็น0-905035-32-1 . NS. 104: Albert Aghazarian "ความสำคัญของกรุงเยรูซาเล็มต่อชาวคริสต์" ผู้เขียนคนนี้กล่าวว่า "ชาวยิวไม่ได้เป็นเจ้าของมากกว่า 20% ของไตรมาสนี้" ก่อนปี 1948
- ^ "ชาวปาเลสไตน์และชาวปาเลสไตน์", p. 117.
- ^ "ทรัมป์ เยรูซาเลม จุดประกายการปะทะระหว่างอิสราเอล-ปาเลสไตน์" , BBC News , 7 ธันวาคม 2017
- ↑ "ปารากวัยกลายเป็นประเทศที่สามในการเปิดสถานทูตในเยรูซาเลม" . สืบค้นเมื่อ23 พฤษภาคม 2018 .
บรรณานุกรม
- อาร์มสตรอง, คาเรน (1996). เยรูซาเลม – เมืองเดียว สามศรัทธา . นิวยอร์ก: หนังสือ Ballantine. ISBN 978-0-345-39168-1.
- ซิกเกอร์, มาร์ติน (2001). ระหว่างกรุงโรมและกรุงเยรูซาเล็ม 300 ปีของความสัมพันธ์ของโรมัน กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด ISBN 978-0-275-97140-3.
ลิงค์ภายนอก
- เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็มที่ร้านหนังสือ CenturyOne