เส้นเวลาของกรุงเยรูซาเล็ม

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

นี่คือระยะเวลาของเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็ม ; เมืองที่ได้รับการสู้รบมามากกว่าสิบหกครั้งในประวัติศาสตร์ [1]ในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนาน กรุงเยรูซาเลมถูกทำลายถึงสองครั้ง ถูกล้อม 23 ครั้ง โจมตี 52 ครั้ง และจับกุมและยึดคืนได้ 44 ครั้ง [2]

Chalcolithic

  • 4500–3500 ปีก่อนคริสตศักราช: การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกใกล้กับน้ำพุกิฮอน (หลักฐานทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุด)

ยุคสำริด: เมืองคานาอัน

อาณาจักรใหม่ในระดับอาณาเขตสูงสุดในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสตศักราช

ยุคเหล็ก

ลิแวนต์แสดงเยรูซาเล็มในค. 830 ปีก่อนคริสตศักราช
จักรวรรดินีโออัสซีเรียในระดับสูงสุด
อาณาจักร Achaemenid ภายใต้การปกครองของ Darius III

เมืองหลวงอิสระของอิสราเอล

เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของราชอาณาจักรยูดาห์และตามที่พระคัมภีร์สำหรับไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาแม้แรกของสหราชอาณาจักรกว้างของยูดาห์และอิสราเอลภายใต้พระมหากษัตริย์ที่เป็นบ้านของเดวิด

ยุคนีโออัสซีเรียและนีโอบาบิโลน

สมัยเปอร์เซีย (Achaemenid)

  • 516 คริสตศักราชที่: สองวัดที่ถูกสร้างขึ้นในปีที่ 6 ของDarius มหาราช
  • 458 คริสตศักราช: คลื่นลูกที่สามของ returnees บาบิโลนเป็นเอซร่ายาห์
  • 445 คริสตศักราช: คลื่นลูกที่สี่และสุดท้ายของ returnees บาบิโลนเป็นNehemiah ของยาห์ เนหะมีย์เป็นผู้ว่าการยูดาห์ และสร้างกำแพงเมืองเก่าขึ้นใหม่
  • 410 ปีก่อนคริสตศักราช: สมัชชาใหญ่ก่อตั้งขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม
  • 365/364-362 และค. 347 ก่อนคริสตศักราช: จูเดียเข้าร่วมในการก่อกบฏที่นำโดยชาวอียิปต์และนำโดยชาวไซดอนเพื่อต่อต้านชาวอะเคเมนิดส์ และเหรียญที่ผลิตขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มสะท้อนถึงเอกราชที่มีอายุสั้น [11] [12] Achaemenid นายพลBagoasอาจจะเป็นแบบเดียวกับ 'Bagoses' จากJosephus ' Antiquitiesซึ่งทำให้วัดเป็นมลทินและเก็บภาษีจากการเสียสละที่ทำที่นั่น [11] [13] [14]

ยุคขนมผสมน้ำยา

อาณาจักรของ Diadochi และอื่น ๆ ก่อนการต่อสู้ของ Ipsus, c. 303 ก่อนคริสตศักราช
จักรวรรดิเซลูซิดในค. 200 ปีก่อนคริสตศักราช
อาณาจักร Hasmonean ในระดับสูงสุดภายใต้Salome Alexandra

ภายใต้อเล็กซานเดอร์ ตระกูลทอเลมี และเซลิวซิด

  • 332 คริสตศักราช: เยรูซาเล็ม capitulates จะเล็กซานเดอร์มหาราชในช่วงหกปีของเขามาซิโดเนียพิชิตอาณาจักรของดาเรียสไอแห่งเปอร์เซีย อเล็กซานเดกองทัพเอาเยรูซาเล็มไม่มีภาวะแทรกซ้อนในขณะที่เดินทางไปยังประเทศอียิปต์หลังจากที่ล้อมของยาง (332 BC)
  • 323 คริสตศักราช: เมืองมาภายใต้การปกครองของLaomedon ของ Mytileneที่จะได้รับการควบคุมของจังหวัดของซีเรียต่อการตายของอเล็กซานเดและส่งผลให้ฉากของบาบิโลนระหว่างDiadochi พาร์ติชั่นนี้ได้รับการยืนยันอีกสองปีต่อมาที่ฉากของ Triparadisus
  • 320 ก่อนคริสตศักราช: นายพลNicanorส่งโดยsatrapของอียิปต์ Ptolemy I Soterและผู้ก่อตั้งอาณาจักร Ptolemaicเข้าควบคุมซีเรียรวมถึงกรุงเยรูซาเล็มและจับ Laomedon ในกระบวนการ
  • 315 คริสตศักราช: ผู้Antigonid ราชวงศ์กำไรควบคุมของเมืองหลังจากที่ถอนตัวปโตเลมีอีโซเตอร์จากซีเรียรวมทั้งเยรูซาเล็มและแอนติโกนัสอีโมโน ฟธาล์มุส ก้าวก่ายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สามของ Diadochi ซีลิวคัสฉัน Nicatorแล้วผู้ปกครองของบาบิโลนภายใต้แอนติโกนัสอีโมโน ฟธาล์มุส หนีไปอียิปต์ที่จะเข้าร่วมปโตเลมี
  • 312 คริสตศักราช: เยรูซาเล็มเป็นอีกครั้งจับโดยปโตเลมีอีโซเตอร์หลังจากที่เขาเอาชนะลูกชายของแอนติโกเดเมตริอุผมที่รบในฉนวนกาซา มันน่าจะเป็นที่เซลคุสอีนิเคเตอร์จากนั้นพลเรือเอกภายใต้คำสั่งของทอเลมียังมีส่วนร่วมในการสู้รบดังต่อไปนี้การต่อสู้ที่เขาได้รับ 800 ทหารราบและทหารม้า 200 และเดินทางไปทันทีบาบิโลนที่เขาก่อตั้งSeleucid อาณาจักร
  • 311 ก่อนคริสตศักราช: ราชวงศ์ Antigonid ฟื้นการควบคุมเมืองหลังจากที่ปโตเลมีถอนตัวจากซีเรียอีกครั้งหลังจากพ่ายแพ้เล็กน้อยโดย Antigonus I Monophthalmus และสนธิสัญญาสันติภาพได้ข้อสรุป
  • 302 ก่อนคริสตศักราช: ปโตเลมีบุกซีเรียเป็นครั้งที่สาม แต่หลังจากนั้นไม่นานก็อพยพอีกครั้งตามข่าวเท็จเกี่ยวกับชัยชนะของแอนติโกนัสกับลีซิมาคั
  • 301 คริสตศักราช: Coele ซีเรีย (ภาคใต้ของซีเรีย) รวมทั้งกรุงเยรูซาเล็มเป็นอีกครั้งจับโดยปโตเลมีอีโซเตอร์หลังจากที่แอนติโกนัสอีโมโน ฟธาล์มุส ถูกฆ่าตายในการต่อสู้ของปซัส ปโตเลมีไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ และผู้ชนะ Seleucus I Nicator และ Lysimachus ได้แกะสลักอาณาจักร Antigonid ขึ้นระหว่างพวกเขา โดยทางตอนใต้ของซีเรียตั้งใจที่จะเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ Seleucid แม้ว่าเซลิวคัสไม่ได้พยายามจะยึดครองพื้นที่ที่เขาสมควรได้รับ แต่การย้ายล่วงหน้าของปโตเลมีนำไปสู่สงครามซีเรียซึ่งเริ่มขึ้นใน 274 ปีก่อนคริสตกาลระหว่างผู้สืบทอดตำแหน่งของผู้นำทั้งสอง
  • 219-217 คริสตศักราช: ส่วนทางด้านเหนือของ Coele ซีเรียจะได้รับการSeleucid อาณาจักรใน 219 ผ่านการทรยศของผู้ว่าราชการจังหวัดTheodotus ของ Aetoliaที่ได้จัดขึ้นในจังหวัดในนามของปโตเลมี IV Philopator Seleucids บุกเข้าโจมตีอียิปต์ แต่พ่ายแพ้ในยุทธการ Raphia ( ราฟาห์ ) ในปี 217
  • 200 คริสตศักราช: เยรูซาเล็มตกอยู่ภายใต้การควบคุมของ Seleucid อาณาจักรดังต่อไปนี้การต่อสู้ของ Panium (ส่วนหนึ่งของห้าซีเรียสงคราม ) ซึ่งแอนติโอ iii มหาราชแพ้Ptolemies
  • 175 ปีก่อนคริสตศักราช: Antiochus IV Epiphanesสืบทอดตำแหน่งต่อจากบิดาของเขาและกลายเป็นราชาแห่งอาณาจักร Seleucid เขาเร่งความพยายามของเซลิวซิดเพื่อขจัดศาสนายิวโดยบังคับให้โอเนียสที่ 3 แห่งยิวสูงสุดก้าวลงจากตำแหน่งเพื่อช่วยเหลือเจสันน้องชายของเขาซึ่งถูกแทนที่โดยเมเนลอสในอีกสามปีต่อมา เขานอกกฎหมายวันสะบาโตและเข้าสุหนัตปล้นกรุงเยรูซาเล็มและสร้างแท่นบูชาให้กับซุสในวิหารที่สองหลังจากปล้นสะดม
  • 167 คริสตศักราช: จลาจล Maccabeanจุดประกายเมื่อSeleucid กรีกตัวแทนของรัฐบาลภายใต้พระมหากษัตริย์แอนติโอ IVถามแมตทาธียสที่จะนำเสนอการเสียสละให้กับเทพเจ้ากรีก ; เขาปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น ฆ่าชาวยิวที่ก้าวไปข้างหน้าเพื่อทำเช่นนั้น และโจมตีเจ้าหน้าที่ของรัฐที่จำเป็นต้องดำเนินการ[15]นำไปสู่การสู้รบแบบกองโจรรบวดี Haramia
  • 164 ปีก่อนคริสตกาล 25 Kislev : Maccabeesยึดกรุงเยรูซาเล็มหลังการรบที่ Beth Zurและอุทิศพระวิหารใหม่ (ดูHanukkah ) ชาวHasmoneansเข้าควบคุมส่วนหนึ่งของกรุงเยรูซาเล็ม ในขณะที่ Seleucids ยังคงควบคุมAcra (ป้อมปราการ)ในเมืองและพื้นที่โดยรอบส่วนใหญ่
  • 160 ปีก่อนคริสตศักราช: Seleucids เข้ายึดครองกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมดอีกครั้งหลังจากที่Judas Maccabeusถูกสังหารที่Battle of Elasaซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของการจลาจล Maccabean
  • 145-144 คริสตศักราช: อเล็กซานเด Balasคว่ำที่รบออค (เมืองหลวงของจักรวรรดิ) โดยการเมทริอุสที่สอง Nicatorพันธมิตรกับปโตเลมีวีฟิโลมเตอร์ของอียิปต์ ในปีถัดมาMithradates I แห่ง Parthiaได้ยึดSeleucia (เมืองหลวงเดิมของ Seleucid Empire) ซึ่งทำให้อำนาจของ Demetrius II Nicator อ่อนแอลงอย่างมากตลอดอาณาจักรที่เหลืออยู่

อาณาจักรฮัสโมเนียน

  • ค. 140 ปีก่อนคริสตศักราช: AcraถูกจับและถูกทำลายโดยSimon Thassi ในเวลาต่อมา
  • 139 คริสตศักราช: เดเมตริอุ II Nicatorถูกจับเข้าคุกเป็นเวลาเก้าปีโดยการขยายตัวอย่างรวดเร็วคู่ปรับจักรวรรดิหลังจากความพ่ายแพ้ของอาณาจักรกรีกโบราณในเปอร์เซียไซมอนธาสซ่เดินทางไปยังกรุงโรมที่สาธารณรัฐโรมันอย่างเป็นทางการยอมรับHasmonean ราชอาณาจักรอย่างไรก็ตาม ภูมิภาคนี้ยังคงเป็นจังหวัดของอาณาจักร Seleucidและ Simon Thassi จำเป็นต้องจัดหากองกำลังให้กับ Antiochus VII Sidetes
  • 134 ปีก่อนคริสตศักราช: Sadducee John Hyrcanusกลายเป็นผู้นำหลังจากที่ Simon Thassi พ่อของเขาถูกสังหาร เขาใช้เวลากรีกชื่อรัช (ดูHyrcania ) ในการยอมรับของที่ขนมผสมน้ำยาวัฒนธรรมของ Seleucid เขาsuzerains
  • 134 ปีก่อนคริสตศักราช: Seleucid King Antiochus VII Sidetesยึดเมืองกลับคืนมา จอห์น Hyrcanus เปิดกษัตริย์เดวิดอุโมงค์ 's และลบออกสามพันพรสวรรค์ที่เขาจ่ายเป็นบรรณาการเพื่อสำรองเมือง (ตามฟัส . [16] ) จอห์น Hyrcanus ยังคงเป็นผู้ว่าการกลายเป็นข้าราชบริพารไปที่อาณาจักรกรีกโบราณ
  • 116 ปีก่อนคริสตศักราช: สงครามกลางเมืองระหว่างพี่น้องต่างมารดาของเซลูซิดAntiochus VIII GrypusและAntiochus IX Cyzicenusส่งผลให้เกิดการล่มสลายของอาณาจักรและความเป็นอิสระของอาณาเขตบางแห่งรวมถึงแคว้นยูเดีย [17] [18]
  • 110 ก่อนคริสตศักราช: John Hyrcanus ดำเนินการยึดครองทางทหารครั้งแรกของอาณาจักร Hasmonean ที่เป็นอิสระ ยกกองทัพทหารรับจ้างเพื่อยึดMadabaและSchechemซึ่งเพิ่มอิทธิพลในภูมิภาคของกรุงเยรูซาเล็มอย่างมีนัยสำคัญ [19] [20]
  • ค. 87 ปีก่อนคริสตศักราช: อ้างอิงจากส ฟัสหลังจากสงครามกลางเมืองหกปีที่เกี่ยวข้องกับกษัตริย์เซลูซิดเดเมตริอุสที่ 3 ยูเครัสผู้ปกครองของฮัสโมเนียนอเล็กซานเดอร์ยานเนียตรึงกบฏชาวยิว 800 คนในกรุงเยรูซาเล็ม
  • 73-63 คริสตศักราชที่: สาธารณรัฐโรมันขยายอิทธิพลเข้ามาในภูมิภาคในการธิดาติสงครามโลกครั้งที่สาม ในช่วงสงครามอาร์เมเนียคิงไทกรานีที่ยิ่งใหญ่ใช้เวลาการควบคุมของซีเรียและเตรียมความพร้อมที่จะบุกแคว้นยูเดียและเยรูซาเล็มแต่ต้องล่าถอยต่อไปนี้การบุกรุกของอาร์เมเนียโดยLucullus [21]อย่างไรก็ตาม เชื่อว่าช่วงเวลานี้ส่งผลให้เกิดการตั้งถิ่นฐานของชาวอาร์เมเนียในเยรูซาเล็มเป็นครั้งแรก [22]ตามที่Movses Khorenatsiนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียเขียนในค. ค.ศ. 482 ไทกราเนสยึดกรุงเยรูซาเลมและเนรเทศ Hyrcanus ไปยังอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตาม นักวิชาการส่วนใหญ่เห็นว่าเรื่องนี้ไม่ถูกต้อง[23] [24]

สมัยโรมัน

ขอบเขตของจักรวรรดิโรมันภายใต้ออกัสตัส 30BCE – 6CE
ปอมเปย์ในวิหาร 63 ปีก่อนคริสตศักราช ( ฌอง ฟูเกต์ ค.ศ. 1470–1475)

สมัยโรมันตอนต้น

เหตุการณ์จากพันธสัญญาใหม่ ( Canonical Gospels , Acts of the Apostles , Epistles - Pauline and Catholic - และBook of Revelation ) นำเสนอเรื่องเล่าที่คริสเตียนส่วนใหญ่มองว่าเป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การบรรยายส่วนใหญ่ขาดการยึดเหนี่ยวทางประวัติศาสตร์และผู้ขอโทษที่เป็นคริสเตียนพยายามคำนวณลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยไม่ได้ข้อสรุปร่วมกัน เหตุการณ์และวันที่ดังกล่าวทั้งหมดที่ระบุไว้ในที่นี้ถูกนำเสนอภายใต้การจองนี้ และโดยทั่วไปแล้วจะขาดการยอมรับทางวิชาการที่ไม่ใช่นิกาย พวกเขาถูกทำเครื่องหมายในรายการด้วยเครื่องหมายกากบาท [†]

พระเยซูที่วัด ( Giovanni Paolo Pannini c. 1750)
  • ค. 6 คริสตศักราช [†]: John the BaptistเกิดในEin Keremเพื่อเศคาริยาและลิซาเบ ธ
  • ค. 6-4 ปีก่อนคริสตศักราช [†]: การนำเสนอของพระเยซูที่วัด 40 วันหลังจากที่พระองค์ประสูติในเบธเลเฮม
  • 6 CE: สิ้นสุดเขตการปกครองเฮโรเดียนในกรุงเยรูซาเล็ม
  • 7-26 CE: ระยะเวลาสั้น ๆ ของสันติภาพค่อนข้างฟรีและการจลาจลนองเลือดในแคว้นยูเดียและแคว้นกาลิลี [34]
  • ค. ค.ศ. 28–30 [†]: พันธกิจของพระเยซูเป็นเวลาสามปีในระหว่างที่มีเหตุการณ์สำคัญหลายประการเกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม ได้แก่:
  • สิ่งล่อใจของพระเยซูคริสต์
  • การทำความสะอาดของวัด - พระเยซูไดรฟ์ร้านค้าและเงินกู้จากวัดของเฮโรด
  • การประชุมกับนิโคเดมั
  • การรักษาคนตาบอดคนตั้งแต่แรกเกิด
" Flevit super illam " (เขาร้องไห้กับมัน); โดยEnrique Simonet , 1892.
การล้อมกรุงเยรูซาเล็ม ค.ศ. 70 ( เดวิด โรเบิร์ตส์ค.ศ. 1850)

ยุคโรมันตอนปลาย (เอเลีย แคปิตอลินา)

จักรวรรดิโรมันที่จุดสูงสุดภายใต้เฮเดรียนซึ่งแสดงที่ตั้งของกองทหารโรมันที่นำไปใช้ใน 125 ซีอี

ยุคไบแซนไทน์

ยุโรปหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกใน 476
เฮเลนาค้นหาไม้กางเขนที่แท้จริง (ต้นฉบับภาษาอิตาลี ค.ศ. 825)
มาดาบาแผนที่ภาพของศตวรรษที่หกเยรูซาเล็ม

สมัยมุสลิมตอนต้น

Rashidun, Umayyad และ Abbasid Caliphates

การขยายตัวของหัวหน้าศาสนาอิสลามภายใต้เมยยาด
  การขยายตัวภายใต้มูฮัมหมัด 622–632
  การขยายตัวในช่วงราชิดุนหัวหน้าศาสนาอิสลาม , 632–661
  การขยายตัวในช่วงเมยยาดหัวหน้าศาสนาอิสลาม , 661–750
แผนที่ผิดสมัยของเอมิเรตอิสระหลายแห่งโดยพฤตินัยหลังจากที่Abbasidsสูญเสียอำนาจทางทหาร (ค. 950)

กฎของฟาติมิดและเซลจุก

ฟาติมิดหัวหน้าศาสนาอิสลามที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
  • 969: Ismaili Shia Fatimidsภายใต้นายพลJawhar al-SiqilliพิชิตดินแดนIkhshididของอาณาจักรAbbasidรวมถึงกรุงเยรูซาเล็มตามสนธิสัญญาที่รับประกันเสรีภาพในการนับถือศาสนาของSunnisในท้องถิ่น
  • 975: การรณรงค์ครั้งที่สองในซีเรียของจักรพรรดิไบแซนไทน์John I TzimiskesนำEmesa , Baalbek , Damascus , Tiberias , Nazareth , Caesarea , Sidon , Beirut , ByblosและTripoliแต่พ่ายแพ้ระหว่างทางไปยังกรุงเยรูซาเล็ม จักรพรรดิสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหันในปี 976 เมื่อเขากลับมาจากการรณรงค์
  • 1009: กาหลิบฟาติมิด Al-Hakimคำสั่งทำลายของคริสตจักรและธรรมศาลาในจักรวรรดิรวมทั้งคริสตจักรของพระคริสต์
  • 1021: กาหลิบอาลี อัซ-ซาฮีร์ดำเนินการปรับปรุงโดมออฟเดอะร็อคอย่างกว้างขวาง
  • 1023–1041: Anushtakin al-Dizbariเป็นผู้ว่าการปาเลสไตน์และซีเรียและเอาชนะการจลาจลของชาวเบดูอินในปี 1024–1029 สิบห้าปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1057 กาหลิบอัลมุสตานซีร์ได้ย้ายร่างของเขาไปยังกรุงเยรูซาเล็มตามพิธีการเพื่อการฝังศพใหม่ [53]
  • 1030: กาหลิบอาลีออซซาเฮียร์อนุญาตให้สร้างใหม่ของคริสตจักรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และโบสถ์คริสต์อื่น ๆ ในสนธิสัญญากับไบเซนไทน์จักรพรรดิRomanos Argyros
  • 1042: ไบเซนไทน์จักรพรรดิคอนสแตนตินิิซ์โมโน มาโคอส จ่ายสำหรับการฟื้นฟูของคริสตจักรของพระคริสต์ได้รับอนุญาตจากกาหลิบMa'ad อัล Mustansir Billah Al-Mustansir อนุญาตอาคารคริสเตียนอื่นๆ จำนวนหนึ่ง รวมทั้งโรงพยาบาลMuristanโบสถ์และอารามที่สร้างโดยกลุ่มพ่อค้าชาวอามาลเฟียในปีค. 1050.
  • 1054: แตกแยก - The พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มเข้าร่วมคริสตจักรออร์โธดอกตะวันออกภายใต้เขตอำนาจของคอนสแตนติ คริสเตียนทุกคนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์มาอยู่ใต้อำนาจของกรีกออร์โธดอกพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มตั้งในสถานที่ที่เป็นสาเหตุสำคัญของสงครามครูเสด
  • 1073: กรุงเยรูซาเลมถูกยึดครองโดย Turcoman Emir Atsiz ibn Uwaqซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปทางใต้สู่จักรวรรดิ Fatimid ที่อ่อนแอลงหลังจากการพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดของกองทัพByzantineที่Battle of Manzikertต่อสู้กับGreat Seljuk Empire เมื่อสองปีก่อนและทำลายล้างหกปี ความอดอยากในอียิปต์ระหว่างปี 1067 ถึง 1072 [54]
  • 1077: เยรูซาเล็มปฏิวัติต่อต้านการปกครองของ Atsiz ในขณะที่เขากำลังต่อสู้จักรวรรดิฟาติมิดในอียิปต์เมื่อเขากลับมายังกรุงเยรูซาเล็ม อัตซิซยึดเมืองกลับคืนมาและสังหารหมู่ประชากรในท้องถิ่น[55]หลังจากนั้นไม่นาน Atsiz จะถูกดำเนินการโดยทูตุชอีผู้ว่าราชการซีเรียภายใต้พี่ชายของเขาจุคผู้นำมาลิกชาห์อี Tutush I แต่งตั้งArtuq bin Eksebซึ่งต่อมาเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Artuqid เป็นผู้ว่าการ
  • 1091-1095: Artuq ถัง Ekseb ตายใน 1091 และประสบความสำเร็จในฐานะผู้ปกครองโดยบุตรชายของเขาอิลฮาซี่และSokmen มาลิก ชาห์สิ้นพระชนม์ในปี 1092 และจักรวรรดิเซลจุกได้แยกออกเป็นรัฐสงครามที่มีขนาดเล็กกว่า การควบคุมกรุงเยรูซาเล็มขัดแย้งกันระหว่างDuqaqและRadwanหลังจากการเสียชีวิตของ Tutush I พ่อของพวกเขาในปี 1095 การแข่งขันที่ต่อเนื่องทำให้ซีเรียอ่อนแอลง
  • 1095–1096: Al-Ghazaliอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม
  • 1095: ที่สภามอนต์สมเด็จพระสันตะปาปาUrban IIเรียกร้องให้ก่อนสงครามครูเสด
  • 1098: ผู้สำเร็จราชการฟาติมิดAl-Afdal Shahanshahพิชิตกรุงเยรูซาเล็มจากบุตรชายของ Artuq bin Ekseb Ilghazi และ Sokmen

สงครามครูเสด/สมัยอัยยูบิด

ราชอาณาจักรผู้ทำสงครามครูเสดครั้งแรกของเยรูซาเลม (1099–1187)

สงครามครูเสดใน 1180
การยึดกรุงเยรูซาเลมโดยพวกครูเซดเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1099
1. สุสานศักดิ์สิทธิ์ 2. โดมแห่งศิลา , 3. เชิงเทิน
แม่พิมพ์ของกรุงเยรูซาเล็มในนูเรมเบิร์กพงศาวดาร , 1493

อัยยูบิดส์และอาณาจักรครูเซเดอร์ที่สอง

ความพ่ายแพ้ของสงครามครูเสดในยุทธการฮัตทินนำไปสู่การสิ้นสุดของอาณาจักรครูเซเดอร์ที่หนึ่ง (1099–1187) ในช่วงอาณาจักรครูเซเดอร์ที่สอง (ค.ศ. 1192–1291) พวกครูเซดสามารถตั้งหลักในเยรูซาเล็มได้เพียงในระดับจำกัด สองครั้งผ่านสนธิสัญญา (สิทธิ์ในการเข้าถึงในปี 1192 หลังสนธิสัญญาจาฟฟาการควบคุมบางส่วน 1229–39 หลังสนธิสัญญาจาฟฟาและ บอกอาจูล ) และอีกครั้งเป็นครั้งสุดท้ายระหว่าง 1241 ถึง 1244 [57]

กรุงเยรูซาเลมภายใต้ราชวงศ์อัยยูบิดหลังการสวรรคตของศอลาฮุดดีน ค.ศ. 1193
ราชวงศ์บาห์รีมัมลุก 1250–1382

สมัยมัมลัก

  • 1267: ไปยังกรุงเยรูซาเล็มและสวดมนต์ที่กำแพงตะวันตก รายงานพบว่ามีเพียงสองครอบครัวชาวยิวในเมือง
  • 1300: มองโกลเพิ่มเติมบุกเข้าไปในปาเลสไตน์ภายใต้กาซานและมูเลย์ กรุงเยรูซาเล็มยึดครองโดยชาวมองโกลเป็นเวลาสี่เดือน (ดูสงครามครูเสดครั้งที่เก้า ) Hetham IIกษัตริย์แห่งอาร์เมเนียเป็นพันธมิตรกับ Mongols และมีรายงานว่าได้ไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขาได้บริจาคคทาของเขาให้กับ Armenian Cathedral
  • 1307: Marino Sanuto the Elderเขียนผลงานชิ้นโบแดง Historia Hierosolymitana
  • 1318-1320: ผู้ว่าราชการจังหวัดในภูมิภาคSanjar อัล Jawliมารับการบูรณะเมืองรวมทั้งการสร้าง Jawliyya Madrasa
  • 1328: แทานกิซที่ราชการของดามัสกัสมารับการบูรณะต่อไปรวมทั้งของมัสยิดอัลอักซอและสร้าง Tankiziyya Madrasa
  • 1340: ในอาร์เมเนีย Patriarchate เยรูซาเล็มสร้างกำแพงรอบ ๆ ที่อาร์เมเนียไตรมาส
  • 1347: ผู้กาฬโรคกวาดเยรูซาเล็มและส่วนที่เหลือของมัมลุคสุลต่าน
  • 1377: เยรูซาเล็มและเมืองอื่น ๆ ในมัมลุค ซีเรียประท้วงหลังการตายของอัลแอชราฟชาบน การประท้วงถูกปราบและการรัฐประหารเป็นฉากโดยบาร์คัคในกรุงไคโรใน 1382 ก่อตั้งมัมลุคราชวงศ์ Burji
  • 1392–1393: Henry IV แห่งอังกฤษแสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเล็ม
  • ค.ศ. 1482: นักบวชชาวโดมินิกันเฟลิกซ์ ฟาบรีกล่าวถึงกรุงเยรูซาเลมว่าเป็น ในฐานะ "สิ่งที่น่ารังเกียจ" เขาระบุ Saracens, Greeks, Syrians, Jacobites, Abyssinians, Nestorians, Armenians, Gregorians, Maronites, Turcomans, Bedouins, Assassins, นิกายที่ Druzes, Mamelukes และ "สาปแช่งมากที่สุด" ชาวยิว เฉพาะชาวละตินคริสเตียนเท่านั้นที่ "ปรารถนาอย่างสุดใจสำหรับเจ้าชายคริสเตียนที่จะมาและมอบอำนาจให้ทั้งประเทศอยู่ภายใต้อำนาจของคริสตจักรแห่งโรม"
  • 1496: มูเยียร์อัลดินอัล'Ulaymiเขียนรุ่งโรจน์ประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็ม

สมัยออตโตมัน

สมัยออตโตมันตอนต้น

จักรวรรดิออตโตมันในระดับสูงสุดในปี 1683 แสดงให้เห็นกรุงเยรูซาเลม

ปลายสมัยออตโตมัน

แผนที่ของเยรูซาเลมใน พ.ศ. 2426
วิลาเอตแห่งเยรูซาเลม"อิสระ" แสดงให้เห็นภายในฝ่ายปกครองออตโตมันในลิแวนต์หลังการปรับโครงสร้างองค์กรในปี พ.ศ. 2430-31

อาณัติของอังกฤษ

เขตอิทธิพลและการควบคุมของฝรั่งเศสและอังกฤษที่เสนอในข้อตกลง Sykes–Picot
นายพลอัลเลนบีเดินเข้ากรุงเยรูซาเลมด้วยความเคารพต่อเมืองศักดิ์สิทธิ์ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2460

หลัง พ.ศ. 2491

การแบ่งแยกทางตะวันตก (อิสราเอล) และตะวันออก (จอร์แดน)

  • 1947-1948: 1947-1948 สงครามกลางเมืองในปาเลสไตน์ได้รับมอบ
  • 1948: 1948 อาหรับอิสราเอลสงคราม
  • 6 มกราคม: Semiramis ระเบิดโรงแรม
  • 9 เมษายน: เดียร์ยัสหมู่
  • 13 พฤษภาคม: การสังหารหมู่คณะแพทย์ Hadassah
  • 14 พฤษภาคม: วาระของอาณัติของอังกฤษสิ้นสุดลงและกองกำลังอังกฤษออกจากเมือง [82]
  • 14 พฤษภาคม: ก่อตั้งรัฐอิสราเอลเวลา 16.00 น.
  • 22 พฤษภาคม: กงสุลใหญ่อเมริกันThomas C. Wassonถูกสังหารที่ Wauchope Street โดยมือสังหารที่ไม่รู้จัก
  • 27 พฤษภาคม: กองทหารอาหรับทำลายโบสถ์ฮูรวา
  • 28 พฤษภาคม: ย่านชาวยิวในเมืองเก่าตกอยู่ภายใต้กองทัพอาหรับภายใต้การนำของเจ้าหน้าที่อังกฤษGlubb Pasha ; ธรรมศาลาถูกทำลายและชาวยิวอพยพ มอร์เดชัย Weingartenกล่าวถึงแง่ยอมจำนนกับอับดุลลาห์เอลบอก
  • 26 กรกฎาคม: เยรูซาเลมตะวันตกประกาศอาณาเขตของอิสราเอล
  • 17 กันยายน: Folke Bernadotteผู้ไกล่เกลี่ยขององค์การสหประชาชาติในปาเลสไตน์ และผู้ไกล่เกลี่ยอย่างเป็นทางการคนแรกในประวัติศาสตร์ของ UN ถูกลอบสังหารโดยมือสังหารLehi

การรวมชาติหลัง พ.ศ. 2510

เพิลเมาท์ตามที่ปรากฏในวันนี้ กำแพงตะวันตกอยู่ในเบื้องหน้ากับDome of the Rockในพื้นหลัง
  • 1967 5–11 มิถุนายน: สงครามหกวัน . อิสราเอลยึดฝั่งตะวันตก (รวมถึงเยรูซาเล็มตะวันออก) ฉนวนกาซา คาบสมุทรซีนาย และที่ราบสูงโกลัน
  • 6 มิถุนายน: Battle of Ammunition Hillเกิดขึ้นทางตอนเหนือของเยรูซาเลมตะวันออกที่ควบคุมโดยจอร์แดน
  • 7 มิถุนายน: เมืองเก่าถูกกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอล (IDF) ยึดครอง
  • 10 มิถุนายน: ในไตรมาสที่โมร็อกโกรวม 135 บ้านถูกรื้อสร้างกำแพงตะวันตกพลาซ่า
  • 28 มิถุนายน: อิสราเอลประกาศให้เยรูซาเลมเป็นหนึ่งเดียวและประกาศให้เข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของทุกศาสนาได้ฟรี

ภาพรวมแบบกราฟิกของยุคประวัติศาสตร์ของเยรูซาเลม

Reunification of JerusalemOccupation of the West Bank and East Jerusalem by JordanBritish EmpireOttoman EmpireMamluk Sultanate (Cairo)Ayyubid EmpireKingdom of JerusalemAyyubid EmpireKingdom of JerusalemFatimid CaliphateSeljuq EmpireFatimid CaliphateIkhshididAbbasid CaliphateTulunidAbbasid CaliphateUmayyad CaliphateRashidun CaliphateByzantine EmpireSassanid EmpireByzantine EmpireRoman EmpireHasmonean KingdomSyrian WarsAchaemenid EmpireNeo-Babylonian EmpireLate Period of ancient EgyptNeo-Babylonian EmpireNeo-Assyrian EmpireKingdom of JudahUnited Monarchy of IsraelJebusiteEgyptian New KingdomCanaan

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

หมายเหตุ

  1. ^ Steckoll โซโลมอนเอชประตูเยรูซาเล็มเฟรเดอริเอ Praeger, New York, 1968 คำนำ
  2. ^ "เราแบ่งเมืองศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์?" . นิตยสารโมเมนต์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 มิถุนายน 2551 . สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2551 .. ตามรายงานของ Eric H. Cline ในกรุงเยรูซาเล็มที่ถูกปิดล้อม
  3. อรรถเป็น c d อี สลาวิก ไดแอน 2544. เมืองผ่านกาลเวลา: ชีวิตประจำวันในกรุงเยรูซาเล็มโบราณและสมัยใหม่ . เจนีวา อิลลินอยส์: Runestone Press, p. 60. ISBN 978-0-8225-3218-7 
  4. ^ มา ซาร์, เบนจามิน. 2518.ภูเขาของพระเจ้า . การ์เด้นซิตี้ นิวยอร์ก: Doubleday & Company, Inc., p. 45. ISBN 0-385-04843-2 
  5. ^ เจน เอ็ม. เคฮิลล์ (2003). "กรุงเยรูซาเล็มในสมัยสหราชาธิปไตย" . ในวอห์น แอนดรูว์; คิลบรูว์, แอน. จ. (สหพันธ์). เยรูซาเล็มในพระคัมภีร์ไบเบิลและโบราณคดี: วัดช่วงแรก สมาคมวรรณกรรมพระคัมภีร์. NS. 21. ISBN 978-1-58983-066-0.
  6. ^ Crouch, CL (1 ตุลาคม 2014). อิสราเอลและอัสซีเรีย: เฉลยธรรมบัญญัติสืบสนธิสัญญา Esarhaddon และลักษณะของการโค่นล้ม เอสบีแอล เพรส ISBN 978-1-62837-026-3. เหตุผลของยูดาห์ในการยอมจำนนต่ออัสซีเรีย อย่างน้อยก็ต้องอธิบายอย่างผิวเผิน ในขณะเดียวกันก็ต้องเปิดเผยข้อบ่งชี้ของการต่อต้านอัสซีเรียที่อ่านออกแต่แฝงไว้... การขยายขอบเขตทางการเมืองและการทหารของจักรวรรดิอัสซีเรียในช่วง ยุคเหล็กตอนปลายทางตอนใต้ของลิแวนต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริเวณชายแดนด้านนอก ไม่ได้มีความคล้ายคลึงกับอำนาจที่ครอบงำเพียงฝ่ายเดียวที่นึกภาพโดยการอภิปรายส่วนใหญ่เกี่ยวกับความเป็นเจ้าโลกและการโค่นล้ม ในกรณีของยูดาห์ ควรจะย้ำอีกครั้งว่ายูดาห์เป็นรัฐข้าราชบริพาร กึ่งปกครองตนเอง และอยู่รอบนอกของระบบจักรวรรดิ มันไม่เคยเป็นอาณาเขตของจังหวัดที่มีการบูรณาการอย่างสมบูรณ์ นัยของความแตกต่างนี้สำหรับความสัมพันธ์ของยูดาห์กับและประสบการณ์ของจักรวรรดิอัสซีเรียไม่ควรมองข้าม การศึกษาการแสดงออกของอัสซีเรีย'อำนาจทางวัฒนธรรมและการเมืองในอาณาเขตจังหวัดและรัฐข้าราชบริพารได้เปิดเผยความแตกต่างอย่างเด่นชัดในระดับของการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในดินแดนประเภทต่างๆ อันที่จริง กลไกของจักรวรรดิอัสซีเรียนั้นแทบจะไม่ได้รับการออกแบบสำหรับการควบคุมโดยตรงต่อกิจกรรมภายในของข้าราชบริพารทั้งหมด หากว่าข้าราชบริพารต้องสร้างเครื่องบรรณาการที่จำเป็นและไม่ก่อให้เกิดปัญหาในหมู่เพื่อนบ้าน ระดับการมีส่วนร่วมโดยตรงจากอัสซีเรียยังคงค่อนข้างต่ำ ตลอดประสบการณ์ของอาณาจักรอัสซีเรีย ยูดาห์ทำหน้าที่เป็นรัฐข้าราชบริพาร แทนที่จะเป็นจังหวัดที่อยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของอัสซีเรีย ดังนั้นจึงรักษาเอกราชอย่างน้อยระดับหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกิจการภายในของตน ในขณะเดียวกัน,บรรยากาศทั่วไปของ Pax Assyriaca ทางตอนใต้ของ Levant ช่วยลดความจำเป็นของ (และโอกาสสำหรับ) ความขัดแย้งภายนอก อย่างน้อยชาวอัสซีเรียก็อยู่ในยูดาห์ อย่างน้อยก็ในจำนวนน้อย - อาจเป็น Qipu และผู้ติดตามของเขาซึ่งหากรถขุดล่าสุดของ Ramat Rahel ถูกต้องอาจอาศัยอยู่นอกเมืองหลวง - แต่มีหลักฐานน้อยกว่าที่เป็นอยู่ทั่วไป สันนิษฐานว่าสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดความประทับใจโดยตรงต่ออัสซีเรียต่อรัฐข้าราชบริพารเล็กๆ แห่งนี้... ประเด็นก็คือ แม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้โบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะลิแวนต์ตอนใต้โดยเฉพาะยูดาห์ ยังคงเป็นรัฐเลวานไทน์ทางใต้ที่แตกต่างและกึ่งอิสระมีแนวโน้มว่าจะอยู่ในยูดาห์ - อาจเป็น Qipu และผู้ติดตามของเขาซึ่งหากรถขุดล่าสุดของ Ramat Rahel ถูกต้องอาจอาศัยอยู่นอกเมืองหลวง - แต่มีหลักฐานน้อยกว่าที่สันนิษฐานกันโดยทั่วไปว่าสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดความประทับใจโดยตรง ของอัสซีเรียในรัฐข้าราชบริพารเล็กๆ แห่งนี้... ประเด็นก็คือว่า แม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตอนใต้ของลิแวนต์ ยูดาห์ยังคงเป็นลิแวนทีนทางใต้ที่โดดเด่นและกึ่งอิสระ สถานะ,มีแนวโน้มว่าจะอยู่ในยูดาห์ - อาจเป็น Qipu และผู้ติดตามของเขาซึ่งหากรถขุดล่าสุดของ Ramat Rahel ถูกต้องอาจอาศัยอยู่นอกเมืองหลวง - แต่มีหลักฐานน้อยกว่าที่สันนิษฐานกันโดยทั่วไปว่าสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดความประทับใจโดยตรง ของอัสซีเรียในรัฐข้าราชบริพารเล็กๆ แห่งนี้... ประเด็นก็คือว่า แม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตอนใต้ของลิแวนต์ ยูดาห์ยังคงเป็นลิแวนทีนทางใต้ที่โดดเด่นและกึ่งอิสระ สถานะ,แม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลิแวนต์ตอนใต้ ยูดาห์ยังคงเป็นรัฐเลวานไทน์ทางใต้ที่โดดเด่นและกึ่งอิสระแม้จะมีบริบทที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของอัสซีเรียในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลิแวนต์ตอนใต้ ยูดาห์ยังคงเป็นรัฐเลวานไทน์ทางใต้ที่โดดเด่นและกึ่งอิสระส่วนหนึ่งของแต่ไม่ถูกครอบงำโดยจักรวรรดิอัสซีเรียและแท้จริงแล้ว ได้รับประโยชน์จากมันในทางที่สำคัญ
  7. ^ ลำดับเหตุการณ์ของชนเผ่าอิสราเอลจากแฟ้มประวัติ (historyfiles.co.uk)
  8. เบน-ดอฟ, เมียร์. พ.ศ. 2528ใต้ร่มเงาพระอุโบสถ . นิวยอร์ก นิวยอร์ก: Harper & Row Publishers, Inc., หน้า 34–35 ไอเอสบีเอ็น0-06-015362-8 
  9. ^ ไบรท์, จอห์น (1980). ประวัติศาสตร์อิสราเอล . เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์ เพรส NS. 311. ISBN 978-0-664-22068-6.
  10. ^ http://studentreader.com/jerusalem/#Edict-of-Cyrus Student Readerเยรูซาเลม : "เมื่อไซรัสจับบาบิโลน พระองค์ได้ออกพระราชกฤษฎีกาของไซรัสในทันที พระราชกฤษฎีกาให้บรรดาผู้ที่ถูกเนรเทศจากบาบิโลนกลับคืนถิ่น บ้านเกิดและเริ่มสร้างใหม่”
  11. ^ Betlyon จอห์นวิลสัน (1986) "รัฐบาลประจำจังหวัดในสมัยเปอร์เซีย แคว้นยูเดียและเหรียญเยฮูด" . วารสารวรรณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล . สมาคมวรรณกรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล . 105 (4): 633–642 [637-638] ดอย : 10.2307/3261210 . JSTOR 3261210 . สืบค้นเมื่อ23 กันยายน 2020 . 
  12. ^ ทิ Margreet L .; คิลบรูว์, แอน อี., สหพันธ์. (2014). คู่มือออกซ์ฟอร์ดโบราณคดีแห่งลิแวนต์: c. 8000-332 คริสตศักราช คู่มืออ็อกซ์ฟอร์ด OUP อ็อกซ์ฟอร์ด น. 142–143. ISBN 9780191662553. สืบค้นเมื่อ24 กันยายน 2020 .สำหรับการกบฏไซดอนของกษัตริย์เทนเนส
  13. ^ ริชาร์ด Gottheil, Gotthard Deutsch, มาร์ตินเอเมเยอร์, โจเซฟ Jacobs, M. ฝรั่งเศส (1906) "เยรูซาเล็ม" . สารานุกรมชาวยิว. สืบค้นเมื่อ23 กันยายน 2020 – ผ่าน JewishEncyclopedia.com.CS1 maint: uses authors parameter (link)
  14. ^ ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิว , จองจินบทที่ 7 วิลเลียม Whiston รุ่นลอนดอน 1737 Accessed 23 กันยายน 2020
  15. ^ "กบฏแมคคาบีน" . Virtualreligion.net . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
  16. ^ ฟัชาวยิวสงคราม (1:60)
  17. ^ Barthold เฟรด Niebuhr; Marcus Carsten Nicolaus von Niebuhr (1852) การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณ . เทย์เลอร์ วอลตัน และเมเบอร์ลี NS. 465.
  18. ^ "โจเซฟ บทที่ 10" . Christianbookshelf.org . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
  19. ^ พจนานุกรมสารานุกรมของพระคัมภีร์เล่ม 5, วิลเลียมจอร์จสมิ ธ บริษัท สำนักพิมพ์แนวคิด พ.ศ. 2436 ISBN 9788172680954.
  20. ^ ซีเวอร์ส, 142
  21. ^ มาร์ติน Sicker (2001) ระหว่างกรุงโรมและกรุงเยรูซาเล็ม 300 ปีของโรมัน Judaean สัมพันธ์ กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด NS. 39. ISBN 978-0-275-97140-3.
  22. ^ "Armenians of Jerusalem เปิดตัวโครงการเพื่อรักษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม" . พร-inside.com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 กรกฎาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
  23. ^ อาราม ทอปเจียน; Aram Tʻopʻchʻyan (2006). ปัญหาของแหล่งที่มาของกรีกประวัติศาสตร์ Movses Xorenac'i ของอาร์เมเนีย ไอเอสดี ISBN 978-90-429-1662-3.
  24. ^ Neusner จาค็อบ (1997) ประวัติของชาวยิวในบาบิโลเนีย . 2 . คลังข้อมูลที่ยอดเยี่ยม NS. 351.
  25. ^ "และเมื่อพระองค์ทรงแต่งตั้งสภาห้าแห่ง (συνέδρια) พระองค์ทรงแบ่งประชาชาติออกเป็นส่วนเท่า ๆ กัน สภาเหล่านี้ปกครองประชาชน สภาแรกอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม ครั้งที่สองที่กาดารา ครั้งที่สามที่อามาธุส ครั้งที่สี่ในเวลาเจริโคและที่ห้าที่เซปโฟริสในกาลิลี" โจเซฟัส, แอนท์. สิบสี่ 54 :
  26. ^ "ใช้ฟัσυνέδριονเป็นครั้งแรกในการเชื่อมต่อกับคำสั่งของผู้ว่าราชการจังหวัดโรมันซีเรีย Gabinius (57 คริสตศักราช) ที่ยกเลิกรัฐธรรมนูญและรูปแบบที่มีอยู่แล้วของรัฐบาลปาเลสไตน์และแบ่งประเทศออกเป็นห้าจังหวัดที่ หัวหน้าของแต่ละคนซึ่งวางสภาแซนเฮดริน ("มด" xiv 5, § 4)" ผ่านสารานุกรมยิว: ศาลสูงสุด :
  27. ^ อาร์มสตรอง 1996 , p. 126
  28. ^ ซิกเกอร์ 2001 , พี. 75
  29. ^ เดฟ วินเทอร์ (1999). อิสราเอล Handbook: ด้วยการพื้นที่ปาเลสไตน์ คู่มือรอยเท้า. NS. 123. ISBN 978-1-900949-48-4.
  30. ^ เอมิลีชูเรอร์; เกซ่า แวร์เมส; เฟอร์กัส มิลลาร์ (1973) ประวัติความเป็นมาของชาวยิวในยุคของพระเยซูคริสต์ เอ แอนด์ ซี แบล็ค NS. 318. ISBN 978-0-567-02242-4.
  31. ^ "ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิว - จอง XVIII 'Cyrenius มาตัวเองเข้าไปในแคว้นยูเดียซึ่งตอนนี้เพิ่มไปยังจังหวัดของซีเรีย' " Ccel.org สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
  32. ^ HH เบน Sasson,ประวัติความเป็นมาของชาวยิว , PP 247-248:. "ดังนั้นจังหวัดแคว้นยูเดียอาจจะถือได้ว่าเป็นดาวเทียมของซีเรีย แต่ในมุมมองของตัวชี้วัดของการเป็นอิสระจากซ้ายไปราชการในประเทศ เป็นเรื่องผิดที่จะบอกว่าในยุคจูลิโอ-คลอเดียน แคว้นยูเดียเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดซีเรียอย่างถูกกฎหมาย"
  33. A History of the Jewish People , HH Ben-Sasson บรรณาธิการ, 1976, p. 247: "เมื่อแคว้นยูเดียถูกดัดแปลงเป็นจังหวัดของโรมัน [ใน 6 CE, p. 246] กรุงเยรูซาเลมหยุดเป็นเมืองหลวงด้านการบริหารของประเทศ ชาวโรมันย้ายที่พำนักของรัฐบาลและกองบัญชาการทหารไปที่ซีซาเรีย ศูนย์กลางของรัฐบาลจึงเป็นเช่นนี้ ถูกขับไล่ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม และการบริหารงานก็ขึ้นอยู่กับชาวเมืองเฮลเลนิสติก (เซบาสเต ซีซาเรียและอื่น ๆ ) มากขึ้น"
  34. จอห์น พี. ไมเออร์ เรื่อง A Marginal Jew , vol. 1, ช. 11; เช่น HH Ben-Sasson, A History of the Jewish People , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , p. 251: "แต่หลังจากที่ความปั่นป่วนครั้งแรก (ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการสำรวจสำมะโนประชากรโรมันครั้งแรก) จางหายไป เราไม่ได้ยินเรื่องการนองเลือดในแคว้นยูเดียอีกต่อไปจนถึงสมัยปีลาต" 
  35. ^ HH เบน Sasson,ประวัติความเป็นมาของชาวยิวฮาร์วาร์ University Press, 1976 ISBN 0-674-39731-2 ,วิกฤตภายใต้ออกุสตุคาลิกูลา , PP 254-256:. "ในรัชสมัยของออกุสตุคาลิกูลา (37-41 ) ได้เห็นการเปิดช่องว่างครั้งแรกระหว่างชาวยิวและอาณาจักร Julio-Claudianก่อนหน้านั้น—ถ้าใครยอมรับความมั่งคั่งของ Sejanusและปัญหาที่เกิดจากการสำรวจสำมะโนประชากรหลังจากการเนรเทศของ Archelaus —มักจะมีบรรยากาศแห่งความเข้าใจระหว่างชาวยิวกับจักรวรรดิ ... ความสัมพันธ์เหล่านี้เสื่อมโทรมอย่างรุนแรงในช่วงรัชสมัยของคาลิกูลา และแม้ว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ ความสงบสุขภายนอกก็ก่อตัวขึ้นใหม่ ความขมขื่นยังคงอยู่ทั้งสองฝ่าย ... คาลิกูลาได้รับคำสั่งว่ารูปปั้นทองของตัวเองได้รับการจัดตั้งขึ้นในวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม ... มีเพียงความตายของคาลิกูลาที่อยู่ในมือของผู้สมรู้ร่วมคิดชาวโรมัน (41) เท่านั้นที่ป้องกันการระบาดของสงครามชาวยิว - โรมันที่อาจแพร่กระจายไปทั่วตะวันออก "
  36. ดู Flavius ​​Josephus, Jewish Antiquities XX, ix, 1 ด้วย
  37. ^ นักบุญHistoria Ecclesiastica , III, XXXII
  38. คริสโตเฟอร์ แมคเคย์. "กรุงโรมโบราณประวัติศาสตร์การทหารและการเมือง" 2550: 230
  39. ^ ชาฟของเซเว่นทั่วโลกประชุม : First ไนซีอา: Canon ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว : "นับตั้งแต่ที่กำหนดเองและประเพณีโบราณได้ตระหนักว่าบิชอปแห่ง Aelia [คือกรุงเยรูซาเล็ม] ควรจะได้รับเกียรติให้เขาประหยัดศักดิ์ศรีเนื่องจากไปยังกรุงเทพมหานครมีสถานที่ต่อไปของ ให้เกียรติ."; "มันเป็นเรื่องยากมากที่จะตรวจสอบเพียงแค่สิ่งที่เป็น 'ความสำคัญ' ได้รับอนุญาตให้บิชอปแห่ง Aelia และไม่เป็นมันล้างซึ่งเป็น 'มหานคร' ที่อ้างถึงในข้อสุดท้าย. นักเขียนส่วนใหญ่รวมทั้ง Hefele , Balsamon , Aristenusและเวริวิลเลียม เบเวอริดจ์ ?] คิดว่าเป็นซีซาเรีย ; ขณะที่โซนาราสคิดว่ากรุงเยรูซาเล็มมีจุดมุ่งหมาย มุมมองที่เพิ่งนำมาใช้และปกป้องโดย Fuchs; คนอื่น ๆ คิดว่าเป็นอันทิโอกที่ถูกอ้างถึง"
  40. ^ บราวนิ่ง, โรเบิร์ต 2521.จักรพรรดิจูเลียน . เบิร์กลีย์ แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย พี. 176. ISBN 0-520-03731-6 
  41. ^ ฮอร์น คอร์เนเลีย บี.; Robert R. Phenix, Jr. 2008.ชีวิตของปีเตอร์ชาวไอบีเรีย, โธโดสิอุสแห่งเยรูซาเลม, และพระโรมานัส . แอตแลนต้า จอร์เจีย: สมาคมวรรณกรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล น. lxxxviii ไอ978-1-58983-200-8 
  42. จักรพรรดิจัสติเนียนและเยรูซาเลม (527–565)
  43. ^ ฮัซเซย์ JM 1961ไบเซนไทน์โลก นิวยอร์ก นิวยอร์ก: Harper & Row, Publishers, p. 25.
  44. คาเรน อาร์มสตรอง. 1997.เยรูซาเลม: หนึ่งเมือง สามศรัทธา . นิวยอร์ก นิวยอร์ก: Ballantine Books, p. 229.ไอ0-345-39168-3 
  45. ^ "คำแปลของ Sahih Bukhari เล่มที่ 21 หมายเลข 281: "อย่าออกเดินทางยกเว้นมัสยิดสามแห่ง ได้แก่ Al-Masjid-AI-Haram มัสยิดของ Apostle ของอัลลอฮ์และมัสยิด Al-Aqsa (มัสยิด) แห่งกรุงเยรูซาเลม) " " . อิสลามิตี้.คอม สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
  46. ^ Ostrogorsky จอร์จ 2512.ประวัติศาสตร์ของรัฐไบแซนไทน์ . นิวบรันสวิก นิวเจอร์ซีย์: Rutgers University Press, p. 104.ไอ0-8135-0599-2 
  47. ^ เลสลี่ เจ. ฮอปเป้ (2000). เมืองศักดิ์สิทธิ์: เยรูซาเลมในเทววิทยาของพันธสัญญาเดิม . กด Liturgical ISBN 978-0-8146-5081-3.
  48. ^ Theophilus (เดส) (2011) Theophilus เดสของพงศาวดารและการไหลเวียนของความรู้ทางประวัติศาสตร์ในสายประวัติศาสตร์และในช่วงต้นของศาสนาอิสลาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยลิเวอร์พูล. NS. 169. ISBN 978-1-84631-698-2.
  49. เอลิซาเบธ เจฟฟรีย์ส; ฟิโอน่า เค. ฮาเรอร์ (2006). การดำเนินการของ 21 การประชุมนานาชาติของไบเซนไทน์การศึกษา: London, 21-26 สิงหาคม 2006 Ashgate Publishing, Ltd. น. 198. ISBN 978-0-7546-5740-8.
  50. ^ เรียม Greenblatt (2002) ชาร์ลมาญและยุคกลางตอนต้น . หนังสือเกณฑ์มาตรฐาน NS. 29. ISBN 978-0-7614-1487-2.
  51. ^ มาจิด กัดดูรี (2006). สงครามและสันติภาพในกฎหมายของศาสนาอิสลาม The Lawbook Exchange, Ltd. น. 247. ISBN 978-1-58477-695-6.
  52. อรรถเป็น กี เลอ สเตรนจ์ (1890) ปาเลสไตน์ภายใต้มุสลิมจาก AD 650-1500, แปลจากผลงานของนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับในยุคกลาง ฟลอเรนซ์: กองทุนสำรวจปาเลสไตน์ .
  53. ^ รอสส์ เบิร์นส์ (2005). ดามัสกัส: ประวัติศาสตร์ . เลดจ์ NS. 138. ISBN 978-0-415-27105-9.
  54. ^ ซิงห์, นาเกนทรา. 2545. "สารานุกรมระหว่างประเทศของราชวงศ์อิสลาม"'
  55. ^ บอสเวิร์ ธ , Clifford เอ๊ดมันด์ 2550.เมืองประวัติศาสตร์ของโลกอิสลาม
  56. ^ รันสตีเว่น 2494.ประวัติศาสตร์ของสงครามครูเสด: เล่ม 1 สงครามครูเสดครั้งแรกและรากฐานของอาณาจักรแห่งเยรูซาเล็ม . นิวยอร์ก นิวยอร์ก: Cambridge University Press, pp. 279–290. ISBN 0-521-06161-X 
  57. เอเดรียน เจ. โบอาส (2001). เยรูซาเลมในช่วงเวลาของสงครามครูเสด: สังคม ภูมิทัศน์ และศิลปะในเมืองศักดิ์สิทธิ์ภายใต้การปกครองแบบส่งตรง ลอนดอน: เลดจ์ . NS. 1. ISBN 9780415230001.
  58. ^ แลร์รี เอช. แอดดิงตัน (1990). รูปแบบของสงครามโลกครั้งที่ผ่านศตวรรษที่สิบแปด หนังสือมิดแลนด์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า . NS. 59. ISBN 9780253205513. ... ในสงครามครูเสดครั้งที่ 6 เฟรเดอริกที่ 2 ...สรุปสนธิสัญญากับซาราเซ็นส์ในปี 1229 ซึ่งทำให้กรุงเยรูซาเลมอยู่ภายใต้การควบคุมของคริสเตียน แต่อนุญาตให้ชาวมุสลิมและคริสเตียนมีอิสระในการเข้าถึงศาสนสถานของเมือง ... ภายในสิบห้าปีหลังจากที่เฟรเดอริกออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกเติร์กควาริซิเมียน ผู้สืบทอดต่อเซลจุก อาละวาดไปทั่วซีเรียและปาเลสไตน์ ยึดกรุงเยรูซาเล็มในปี 1244 (เยรูซาเล็มจะไม่ถูกปกครองโดยคริสเตียนอีกจนกว่าอังกฤษจะยึดครองกรุงเยรูซาเล็มในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 ระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง)
  59. ^ Denys Pringle (2007) The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: Volume 3, The City of Jerusalem: A Corpus . คริสตจักรแห่งอาณาจักรครูเสดแห่งเยรูซาเลสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . NS. 5. ISBN 978-0-521-39038-5. ในช่วงเวลาที่คริสเตียนควบคุมกรุงเยรูซาเลมระหว่างปี 1229 ถึง 1244 ...
  60. ^ แอนนาเบเจนวอร์ตัน (2006) ขายเยรูซาเล็มพระธาตุจำลอง, สวนสนุก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก . NS. 106. ISBN 978-0-226-89422-5. (เชิงอรรถ 19): บางทีอาจเป็นที่น่าสังเกตว่าสุลต่านองค์เดียวกัน อัล-มาลิก อัล-คามิล มีส่วนเกี่ยวข้องในการเจรจากับจักรพรรดิเฟรเดอริคที่ 2 ในภายหลัง ซึ่งได้สถาปนาการควบคุมภาษาละตินขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเลมระหว่างปี ค.ศ. 1229 ถึง ค.ศ. 1244
  61. ^ Hossein Askari (2013) ความขัดแย้งในอ่าวเปอร์เซีย: ต้นกำเนิดและวิวัฒนาการ Palgrave Macmillan NS. 52. ISBN 978-1-137-35838-7. ต่อมาระหว่างปี ค.ศ. 1099 ถึง 1187 และ 1229 ถึง 1244 AD คริสเตียนครูเซเดอร์เข้ายึดกรุงเยรูซาเลม ...
  62. ^ Moshe Ma'oz เอ็ด (2009). การประชุมอารยธรรม: มุสลิม คริสเตียน และยิว . สำนักพิมพ์วิชาการซัสเซ็กซ์ . NS. 3. ISBN 978-1-84519-395-9. (แนะนำโดย Moshe Ma'oz) ... เมื่อคริสเตียนครูเซเดอร์ยึดครองกรุงเยรูซาเล็ม (ค.ศ. 1099–1187, 1229–1244) ...
  63. ^ "สารานุกรมคาทอลิก: เยรูซาเลม (หลัง 1291)" . Newadvent.org . สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
  64. ^ เยรูซาเล็มเส้นจากดาวิดศตวรรษที่ 20 ที่เก็บไว้ 27 กุมภาพันธ์ 2007 ที่เครื่อง Wayback
  65. ^ "10 ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับกำแพงเมืองเยรูซาเลม" . eTeacher ภาษาฮิบรู เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มีนาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ14 มีนาคม 2018 .
  66. ^ Ambraseys, N. (2009). แผ่นดินไหวในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกกลาง: การศึกษาแบบสหสาขาวิชาชีพเกี่ยวกับแผ่นดินไหวจนถึง พ.ศ. 1900 (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. น. 444–451. ISBN 978-0521872928.
  67. โธมัส ออกัสติน เพรนเดอร์กาสต์ (2004). ชอเซอร์ศพ: จากศพเพื่อคอร์ปัส กดจิตวิทยา. NS. 48. ISBN 978-0-415-96679-5.
  68. ^ Nejla เอ็มอาบู Izzeddin (1993) Druzes: การศึกษาใหม่ของประวัติศาสตร์ของพวกเขาศรัทธาและสังคม บริล NS. 192. ISBN 90-04-09705-8.
  69. ^ น้ำผึ้ง, KJเยรูซาเล็มในประวัติศาสตร์ บรู๊คลิน นิวยอร์ก: Olive Branch Press, p. 215.ไอ978-1-56656-304-8 
  70. ^ แซลมอน โธมัส (ค.ศ. 1744) ประวัติความเป็นโมเดิร์นหรือสถานะปัจจุบันของ All Nations: อธิบายสถานการณ์ของตนบุคคล, นิสัยและอาคารมารยาทกฎหมายและศุลกากร ... พืชสัตว์และแร่ธาตุ NS. 461.
  71. ^ ฟิสก์และพระมหากษัตริย์ 'คำอธิบายของกรุงเยรูซาเล็มในคริสเตียนนิตยสารกรกฎาคม 1824 หน้า 220. สมาคมเมนดอน พ.ศ. 2367
  72. ^ "จัตุรัสบาเตย์ มาห์เซห์" . เทศบาลนครเยรูซาเลม. สืบค้นเมื่อ9 พฤษภาคม 2559 .
  73. ^ "มิชเคนอต ชาอานานิม" . Jewishvirtuallibrary.org สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
  74. ^ Mishkenot Sha'ananim ที่จัดเก็บ 10 ตุลาคม 2010 ที่เครื่อง Wayback
  75. ^ Hasson, Nir (18 เมษายน 2011) "โครงการใหม่ที่ได้รับทุนจากรัฐ ให้อัลบั้มภาพบอกเล่าประวัติศาสตร์ของดินแดนอิสราเอล – Israel News | Haaretz Daily Newspaper" . ฮาเร็ต. com สืบค้นเมื่อ26 กรกฎาคม 2555 .
  76. ^ ไซมอนโกลด์ฮิลล์ (2009) เยรูซาเล็ม: เมืองแห่งความปรารถนา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. NS. 136. ISBN 978-0-674-03772-4.
  77. ^ เซเกฟ , ทอม (1999). หนึ่งปาเลสไตน์สมบูรณ์ หนังสือนครหลวง. น.  295–313 . ISBN 0-8050-4848-0.กลุ่มที่รวมตัวกันที่กำแพงตะโกนว่า "กำแพงเป็นของเรา" พวกเขายกธงชาติชาวยิวและร้องเพลงHatikvahซึ่งเป็นเพลงชาติอิสราเอล เจ้าหน้าที่ได้รับแจ้งการเดินขบวนล่วงหน้าและได้จัดให้มีเจ้าหน้าที่ตำรวจคุ้มกันเพื่อป้องกันเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ข่าวลือแพร่สะพัดว่าเยาวชนได้โจมตีประชาชนในท้องถิ่นและสาปแช่งชื่อของมูฮัมหมัด
  78. ^ Levi-Faur, Sheffer และ Vogel 1999 พี 216.
  79. ^ ซิกเกอร์, 2000, น. 80.
  80. 'The Wailing Wall in Jerusalem Another Incident', The Times , วันจันทร์ที่ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2472; NS. 11; ปัญหา 45285; เย็น.
  81. ^ เจ้าชายกิบสัน Eetta (27 กรกฎาคม 2006) "สะท้อนความจริง" . เยรูซาเล็มโพสต์ สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2552 .
  82. ^ Yoav Gelber ,อิสรภาพกับ Nakba ; สำนักพิมพ์ Kinneret–Zmora-Bitan–Dvir, 2004, ISBN 965-517-190-6 , p.104 
  83. "Christians in the Holy Land" เรียบเรียงโดย Michael Prior และ William Taylor ไอเอสบีเอ็น0-905035-32-1 . NS. 104: Albert Aghazarian "ความสำคัญของกรุงเยรูซาเล็มต่อชาวคริสต์" ผู้เขียนคนนี้กล่าวว่า "ชาวยิวไม่ได้เป็นเจ้าของมากกว่า 20% ของไตรมาสนี้" ก่อนปี 1948 
  84. ^ "ชาวปาเลสไตน์และชาวปาเลสไตน์", p. 117.
  85. ^ "ทรัมป์ เยรูซาเลม จุดประกายการปะทะระหว่างอิสราเอล-ปาเลสไตน์" , BBC News , 7 ธันวาคม 2017
  86. "ปารากวัยกลายเป็นประเทศที่สามในการเปิดสถานทูตในเยรูซาเลม" . สืบค้นเมื่อ23 พฤษภาคม 2018 .

บรรณานุกรม

ลิงค์ภายนอก