ทิเบเรียส

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
ทิเบเรียส
  • טבריה
  • طبريا
เมือง (ตั้งแต่ พ.ศ. 2491)
การถอดเสียงภาษาฮิบรู
 • สะกดด้วยตเวเรีย, ทเวเรีย (อย่างไม่เป็นทางการ)
TIBERIAS - กาลิลี (7723477802).jpg
โลโก้อย่างเป็นทางการของ Tiberias
Tiberias อยู่ใน อิสราเอล
ทิเบเรียส
ทิเบเรียส
พิกัด: 32°47′40″N 35°32′00″E / 32.79444°N 35.53333°E / 32.79444; 35.53333พิกัด : 32°47′40″N 35°32′00″E  / 32.79444°N 35.53333°E / 32.79444; 35.53333
ตำแหน่งกริด201/243 PAL
ประเทศ อิสราเอล
เขตภาคเหนือ
ก่อตั้ง1200 ปีก่อนคริสตศักราช(พระคัมภีร์รักกัท )
20 ปีก่อนคริสตกาล( เมืองเฮโรเดียน)
รัฐบาล
 • นายกเทศมนตรีโบอาส โยเซฟ[1]
พื้นที่
 • รวม10,872  dunams (10.872 กม. 2  หรือ 4.198 ตารางไมล์)
ประชากร
 (2019) [2]
 • รวม44,779
 • ความหนาแน่น4,100/กม. 2 (11,000/ตร.ไมล์)
ความหมายของชื่อเมืองทิเบเรียส
เว็บไซต์www.tiberias.muni.il

ทิเบเรีย ( / T ɪər ฉันə s / ; ภาษาฮิบรู : טְבֶרְיָה , Ṭəḇeryā ; อาหรับ : طبريا , romanizedṬabariyyā ) เป็นอิสราเอลเมืองบนฝั่งตะวันตกของทะเลกาลิลีก่อตั้งขึ้นประมาณ 20 CEมันเป็นชื่อในเกียรติของพระมหากษัตริย์ที่สองของจักรวรรดิโรมัน , Tiberius [3]ในปี 2019 มีประชากร 44,779 คน[2]เกี่ยวกับเสียงนี้

ทิเบเรียได้ถูกจัดขึ้นในแง่ดีในยูดายตั้งแต่ CE ช่วงกลางศตวรรษที่ 2 [4]และตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งของยูดาย 's สี่เมืองศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับกรุงเยรูซาเล็ม , ฮีบรอนและเฟ็ด [5]จากช่วงเวลาที่สองผ่านภาคศตวรรษ CE ที่ทิเบเรียเป็นเมืองที่ชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในแคว้นกาลิลีและเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและศาสนาของชาวยิวในดินแดนแห่งอิสราเอล ฮัมมัต ทิเบเรียสซึ่งเป็นเพื่อนบ้านทางตอนใต้ของประเทศซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของทิเบเรียสในปัจจุบัน ขึ้นชื่อเรื่องน้ำพุร้อนซึ่งเชื่อกันว่าสามารถรักษาผิวหนังและอาการเจ็บป่วยอื่นๆ ได้ประมาณสองพันปี [6]

ประวัติ

"หอเอน" ที่มุม SE ของกำแพงZahir al-Umarส่วนหนึ่งของอาราม Greek Orthodox แห่งอัครสาวกสิบสอง
ดูสังฆมณฑลทิเบเรียสสำหรับประวัติศาสตร์ทางศาสนา

ประเพณีตามพระคัมภีร์ของชาวยิว

ประเพณีของชาวยิวถือได้ว่า Tiberias ถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของหมู่บ้านอิสราเอลโบราณของRakkathหรือRakkatกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในหนังสือของโจชัว [7] [8]ในสมัยทัลมูดิกชาวยิวยังคงเรียกชื่อนี้ด้วยชื่อนี้ [9]

สมัยโรมัน

สมัยเฮโรเดียน

ทิเบเรียก่อตั้งขึ้นราว 20 CE ในHerodian TetrarchyกาลิลีและPeraeaโดยโรมันลูกค้ากษัตริย์ เฮโรดแอนติลูกชายของแฮรอดมหาราชเฮโรดแอนติทำให้มันเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรของเขาในแคว้นกาลิลีและตั้งชื่อมันหลังจากที่จักรพรรดิโรมัน Tiberius [7]เมืองที่ถูกสร้างขึ้นในบริเวณใกล้เคียงได้ทันทีเพื่อสปาซึ่งได้รับการพัฒนาประมาณ 17 น้ำพุร้อนน้ำแร่ธรรมชาติ, Hammat ทิเบเรีย ในตอนแรกทิเบเรียสเป็นเมืองนอกรีตที่เคร่งครัด แต่ต่อมาได้กลายเป็นที่อาศัยของชาวยิวเป็นหลัก โดยมีสถานะทางจิตวิญญาณและศาสนาที่เพิ่มขึ้นซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการปฏิบัติทางบัลเนโลยี[6] [ น่าสงสัย ] ในทางกลับกัน ใน The Antiquities of the Jewsนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน-ยิวโจเซฟัสเรียกหมู่บ้านที่มีน้ำพุร้อนEmmausซึ่งปัจจุบันคือ Hammat Tiberias ตั้งอยู่ใกล้ Tiberias [3] [ต้องการอ้างอิง ]ชื่อนี้ยังปรากฏอยู่ในผลงานของเขาสงครามของชาวยิว [10]

ภายใต้จักรวรรดิโรมันเมืองนี้มีชื่อเรียกในภาษากรีกว่าΤιβεριάς ( Tiberiás , Modern Greek Τιβεριάδα Tiveriáda ) (11)

ในสมัยของเฮโรด อันตีปาสชาวยิวออร์โธดอกซ์ที่เคร่งศาสนาที่สุดบางคนซึ่งกำลังดิ้นรนกับกระบวนการของกรีกโบราณซึ่งส่งผลกระทบแม้แต่กลุ่มนักบวชบางกลุ่มปฏิเสธที่จะตั้งถิ่นฐานที่นั่น: การปรากฏตัวของสุสานทำให้สถานที่นั้นเป็นมลทินตามพิธีกรรมสำหรับชาวยิว และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพระวรรณะอันทีปัสได้ตั้งรกรากผู้ที่ไม่ใช่ยิวจำนวนมากจากชนบทกาลิลีและส่วนอื่นๆ ของอาณาเขตของเขา เพื่อจะได้เติมเมืองหลวงใหม่ของเขา และสร้างพระราชวังบนอะโครโพลิส[12] [ พิรุธ ] ศักดิ์ศรีของทิเบเรียสนั้นยิ่งใหญ่จนในไม่ช้าทะเลกาลิลีจึงได้ชื่อว่าเป็นทะเลแห่งทิเบเรียส อย่างไรก็ตาม ชาวยิวยังคงเรียกมันว่า 'Yam Ha-Kineret' ซึ่งเป็นชื่อดั้งเดิม[12]เมืองที่ถูกปกครองโดยสภาเมืองของ 600 มีคณะกรรมการจาก 10 จนถึง44 CEเมื่อโรมันถูกตั้งทั่วเมืองหลังจากการตายของเฮโรด Agrippa ผม(12)

มีการกล่าวถึงทิเบเรียสในยอห์น 6:23ว่าเป็นสถานที่ที่เรือแล่นไปยังฝั่งตะวันออกของทะเลกาลิลี ฝูงชนที่แสวงหาพระเยซูหลังจากการเลี้ยงอาหารอย่างอัศจรรย์ของคน 5,000 คนใช้เรือเหล่านี้เพื่อเดินทางกลับไปยังเมืองคาเปอรนาอุมทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบ

ใน61 CE เฮโรด Agrippa IIยึดเมืองไปยังอาณาจักรของเขาที่มีทุนเป็นเรียลิป (11)

การประท้วงครั้งใหญ่และการจลาจลของ Bar Kokhba

ในช่วงสงครามยิว-โรมันครั้งแรก กลุ่มกบฏชาวยิวเข้าควบคุมเมืองและทำลายพระราชวังของเฮโรด และสามารถป้องกันไม่ให้เมืองถูกปล้นโดยกองทัพของAgrippa IIผู้ปกครองชาวยิวที่ยังคงภักดีต่อกรุงโรม [12] [13]ในที่สุด พวกกบฏก็ถูกขับออกจากทิเบเรียส และในขณะที่เมืองอื่น ๆ ส่วนใหญ่ในแคว้นยูเดีย กาลิลี และอิดูเมียถูกเผา ทิเบเรียสรอดจากชะตากรรมนี้เพราะชาวเมืองตัดสินใจไม่สู้รบกับกรุงโรม [12] [14]มันกลายเป็นเมืองผสมหลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มใน 70 ซีอี; เมื่อ​แคว้น​ยูเดีย​ถูก​ปราบ ชาว​ยิว​ที่​รอด​ชีวิต​ทาง​ใต้​ได้​อพยพ​ไป​ยัง​กาลิลี. [15] [16]

ประตูเมืองทางใต้ของโรมัน-ไบแซนไทน์
ซากประตูป้อมปราการสงครามครูเสดที่มีทับหลังโบราณในการใช้งานรอง

ไม่มีข้อบ่งชี้โดยตรงว่าทิเบเรียส เช่นเดียวกับส่วนที่เหลือของกาลิลี มีส่วนในการจลาจลบาร์คอกห์บา ค.ศ. 132–136 ซีอี ซึ่งทำให้มีอยู่ได้ แม้ว่าเศรษฐกิจตกต่ำอย่างหนักเนื่องจากสงคราม หลังจากการขับไล่ชาวยิวออกจากแคว้นยูเดียหลังปี ค.ศ. 135 ทิเบเรียสและSepphorisเพื่อนบ้าน(ชื่อฮีบรู: Tzippori) ได้กลายเป็นศูนย์วัฒนธรรมที่สำคัญของชาวยิว

สมัยโรมันตอนปลาย

ตามคัมภีร์ลมุด ในปี ค.ศ. 145 รับบี ไซเมียนบาร์โยชัยซึ่งคุ้นเคยกับกาลิลีมาก ซ่อนตัวอยู่ที่นั่นมานานกว่าทศวรรษ "ชำระเมืองแห่งพิธีกรรมที่บริสุทธิ์" [11]ปล่อยให้ผู้นำชาวยิวตั้งถิ่นฐานใหม่จากที่นั่น แคว้นยูเดียซึ่งพวกเขาถูกบังคับให้ออกจากที่ลี้ภัย สภาแซนเฮดรินซึ่งเป็นศาลชาวยิวก็หนีออกจากกรุงเยรูซาเล็มในระหว่างการจลาจลครั้งใหญ่ของชาวยิวต่อกรุงโรม และหลังจากพยายามเคลื่อนไหวหลายครั้งเพื่อค้นหาความมั่นคง ในที่สุดก็ตั้งรกรากในทิเบเรียสในราวๆ ศตวรรษซีอี 150 [12] [16]มันจะเป็นสถานที่ประชุมเป็นครั้งสุดท้ายก่อนที่จะแยกวงในต้นไบเซนไทน์ระยะเวลา เมื่อโจฮานัน บาร์ นพปะหะ(ง. 279) ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในทิเบเรียส เมืองนี้กลายเป็นจุดสนใจของทุนการศึกษาทางศาสนาของชาวยิวในแผ่นดิน นาห์ , ที่เก็บรวบรวมการอภิปรายเทววิทยาพงศ์พันธุ์ของพระในดินแดนแห่งอิสราเอล - หลักในสถาบันการศึกษาของทิเบเรียและซี - อาจถูกรวบรวมใน Tiberias โดยแรบไบยูดาห์ haNasiประมาณ 200 CE [ พิรุธ ] เยรูซาเล็มลมุดจะทำตามที่ถูกรวบรวมโดยครูบา Jochanan ระหว่าง 230-270 CE [16]ธรรมศาลา 13 แห่งของทิเบเรียสตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของประชากรชาวยิวที่เพิ่มขึ้น (12)

ยุคไบแซนไทน์

ในศตวรรษที่ 6 ทิเบเรียสยังคงเป็นแหล่งเรียนรู้ทางศาสนาของชาวยิว ในไฟนี้เป็นจดหมายของซีเรียบิชอปไซมอนแห่งเบ ธ Arshamกระตุ้นให้คริสเตียน Palaestina จะยึดผู้นำของยูดายใน Tiberias ที่จะนำพวกเขาไปยังชั้นและบังคับให้พวกเขาที่จะสั่งให้พระมหากษัตริย์ของชาวยิวธูนูวาสเพื่อหยุดยั้ง จากการไล่ล่าชาวคริสต์ในNajran [17]

ในปี ค.ศ. 614 ทิเบเรียสเป็นสถานที่ซึ่งในช่วงสุดท้ายของการจลาจลของชาวยิวต่อจักรวรรดิไบแซนไทน์บางส่วนของประชากรชาวยิวสนับสนุนผู้บุกรุกชาวเปอร์เซียพวกกบฏชาวยิวได้รับทุนจากเบนจามินแห่งทิเบเรียสชายผู้มั่งคั่งเหลือล้น ตามแหล่งข่าวของคริสเตียน ในช่วงการจลาจล คริสเตียนถูกสังหารหมู่และโบสถ์ถูกทำลาย 628 ในกองทัพไบเซนไทน์กลับไปทิเบเรียเมื่อยอมแพ้ของพวกกบฏชาวยิวและจุดสิ้นสุดของการยึดครองของเปอร์เซียหลังจากที่พวกเขาพ่ายแพ้ในการต่อสู้ของนีนะเวห์หนึ่งปีต่อมาได้รับอิทธิพลจากพระสงฆ์คริสเตียนหัวรุนแรง จักรพรรดิเฮราคลิอุสยุยงให้ฆ่าชาวยิวในวงกว้าง ซึ่งทำให้กาลิลีของประชากรชาวยิวส่วนใหญ่หมดไปเกือบหมด โดยมีผู้รอดชีวิตหนีไปยังอียิปต์ [ ต้องการการอ้างอิง ]

สมัยมุสลิมตอนต้น

Tiberias หรือ Tabariyyah ในการถอดความภาษาอาหรับถูก "พิชิตโดย (ผู้บัญชาการอาหรับ) Shurahbilในปี 634/15 [CE/AH] โดยการยอมจำนน ครึ่งหนึ่งของบ้านและโบสถ์เป็นของมุสลิม อีกครึ่งหนึ่งเป็นของ ชาวคริสต์" [18]ตั้งแต่ 636 CE, Tiberias ทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงของภูมิภาค จนกระทั่งBeit She'anเข้ามาแทนที่หลังจากการพิชิตRashidun [ ต้องชี้แจง ]หัวหน้าศาสนาอิสลามอนุญาตให้ 70 ครอบครัวชาวยิวจาก Tiberias เพื่อสร้างแกนหลักของการปรากฏตัวใหม่ของชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มและความสำคัญของ Tiberias ต่อชีวิตของชาวยิวลดลง[11]กาหลิบแห่งเมยยาดราชวงศ์สร้างหนึ่งในพระราชวังตารางแผนริมน้ำไปทางทิศเหนือของทิเบเรียที่Khirbat อัลTiberias ได้รับการฟื้นฟูในปี 749 หลังจากที่ Bet Shean ถูกทำลายจากแผ่นดินไหว[11]มัสยิดโอ่อ่า ยาว 90 เมตร (300 ฟุต) กว้าง 78 เมตร (256 ฟุต) คล้ายกับมัสยิดใหญ่แห่งดามัสกัสถูกยกขึ้นที่เชิงเขาเบเรนิซถัดจากโบสถ์ไบแซนไทน์ ทางใต้ของเมือง อย่างที่ศตวรรษที่แปดนำเข้าสู่ยุคทองของ Tiberias เมื่อเมืองที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมอาจเป็นเมืองที่มีความอดทนมากที่สุดในตะวันออกกลาง[19]ทุนการศึกษาของชาวยิวเจริญรุ่งเรืองตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 8 ถึงปลายศตวรรษที่ 10 เมื่อประเพณีปากเปล่าของชาวฮีบรูโบราณที่ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ถูกประมวล หนึ่งในสมาชิกของชุมชน masoretic Tiberian เป็นแอรอนเบนโมเซสเบนแอ ชเชอร์ ที่ได้จากการกลั่นประเพณีนี้เป็นที่รู้จักในฐานะTiberian ภาษาฮิบรู เบ็น แอชเชอร์ยังได้รับการยกย่องในขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับอะเลปโปโคเด็กซ์ซึ่งเป็นต้นฉบับที่ถูกต้องที่สุดในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู

ซากโรงละครโรมัน
พื้นโบสถ์Hammat Tiberias

นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับal-Muqaddasiเขียนในปี 985 อธิบายว่าเมือง Tiberias เป็นเมืองแห่งความนับถือศาสนาที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากความร้อน:-'พวกเขาเต้นรำเป็นเวลาสองเดือน พวกเขากลืนกินเป็นเวลาสองเดือน พวกเขาตบเป็นเวลาสองเดือน เป็นเวลาสองเดือนที่พวกเขาเปลือยกายอยู่ เป็นเวลาสองเดือนที่พวกเขาเล่นขลุ่ยกก และจมอยู่ในโคลนเป็นเวลาสองเดือน(19)ในฐานะ "เมืองหลวงของแคว้นจอร์แดนและเมืองหนึ่งในหุบเขาคานาอัน...เมืองนี้แคบ ร้อนในฤดูร้อนและไม่แข็งแรง...ที่นี่มีบ่อน้ำร้อนธรรมชาติถึง 8 แห่ง ที่ไม่ต้องใช้เชื้อเพลิง และอ่างนับไม่ถ้วนนอกจากน้ำเดือดมัสยิดมีขนาดใหญ่และดีและยืนอยู่ในตลาด พื้นปูด้วยหินกรวด วางบนกลองหิน วางชิดกัน" จากคำกล่าวของ Muqaddasi ผู้ที่เป็นโรคตกสะเก็ดหรือแผลพุพองและโรคอื่น ๆ ดังกล่าวได้เดินทางมาที่ Tiberias เพื่ออาบน้ำในบ่อน้ำพุร้อนเป็นเวลาสามวัน "หลังจากนั้น พวกเขาจุ่มลงในน้ำพุอีกแห่งที่หนาว ครั้นแล้ว...จึงหายโรค" [20]

ในปี 1,033 Tiberias ถูกทำลายอีกครั้งโดยแผ่นดินไหว [11]แผ่นดินไหวอีกครั้งในปี 1066 ถล่มมัสยิดอันยิ่งใหญ่ [19] Nasir-i Khusrouไปเยี่ยม Tiberias ในปี ค.ศ. 1047 และอธิบายถึงเมืองที่มี "กำแพงที่แข็งแรง" ซึ่งเริ่มต้นที่ชายแดนของทะเลสาบและไปรอบ ๆ เมืองยกเว้นริมน้ำ นอกจากนี้เขายังอธิบาย

สร้างอาคารนับไม่ถ้วนในน้ำ เพราะก้นทะเลสาบในส่วนนี้เป็นหิน และพวกเขาได้สร้างบ้านแห่งความสุขซึ่งได้รับการสนับสนุนบนเสาหินอ่อนซึ่งลอยขึ้นจากน้ำ ทะเลสาบเต็มไปด้วยปลามาก [ ] มัสยิดวันศุกร์ตั้งอยู่ใจกลางเมือง ที่ประตูมัสยิดมีน้ำพุซึ่งพวกเขาได้สร้างอ่างน้ำร้อนไว้ [ ] ทางด้านตะวันตกของเมืองมีมัสยิดที่เรียกว่ามัสยิดจัสมิน (Masjid-i-Yasmin) เป็นอาคารที่สวยงามและอยู่ตรงกลางยกพื้นสูง (dukkan) ซึ่งพวกเขามีmihrabs (หรือช่องละหมาด) พวกเขาได้ตั้งไม้พุ่มดอกมะลิไว้รอบ ๆ ซึ่งมัสยิดได้มาจากชื่อของมัน [21]

สมัยสงครามครูเสด

The Scots Hotel ในโรงพยาบาลเก่าที่ได้รับการบูรณะของ Dr. Torrance

ในช่วงแรกของสงครามครูเสดทิเบเรียถูกครอบครองโดยแฟรงค์เร็ว ๆ นี้หลังจากการจับกุมของกรุงเยรูซาเล็ม เมืองที่ถูกกำหนดในศักดินาเพื่อTancredที่ทำให้มันเป็นเมืองหลวงของอาณาเขตของแคว้นกาลิลีในราชอาณาจักรเยรูซาเล็ม ; ภูมิภาคนี้บางครั้งเรียกว่าอาณาเขตของ Tiberias หรือ Tiberiad [22]ในปี ค.ศ. 1099 ที่ตั้งเดิมของเมืองถูกทิ้งร้าง และการตั้งถิ่นฐานได้เคลื่อนตัวไปทางเหนือสู่ตำแหน่งปัจจุบัน [11] โบสถ์เซนต์ปีเตอร์แต่เดิมสร้างโดยพวกครูเซด ยังคงยืนอยู่จนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าอาคารจะได้รับการเปลี่ยนแปลงและสร้างใหม่ตลอดหลายปีที่ผ่านมา

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 ชุมชนชาวยิวของทิเบเรียสมีจำนวน 50 ครอบครัวของชาวยิว นำโดยรับบี[23]และในเวลานั้นมีการกล่าวถึงต้นฉบับที่ดีที่สุดของโตราห์ที่นั่น[17]ในศตวรรษที่ 12 เมืองนี้กลายเป็นประเด็นเชิงลบในประเพณีอิสลามสุนัตที่บันทึกโดยอิบัน Asakir ดามัสกัส (d. 1176) ชื่อทิเบเรียเป็นหนึ่งใน "สี่เมืองนรก." [24]นี่อาจสะท้อนถึงความจริงที่ว่าในขณะนั้น เมืองนี้มีประชากรที่ไม่ใช่มุสลิมที่โดดเด่น[25]

ในปี ค.ศ. 1187 ศอลาฮุดดีนได้สั่งให้อัล-อัฟดาลบุตรชายของเขาส่งทูตไปยังเคาท์เรย์มอนด์แห่งตริโปลีเพื่อขอให้ผ่านอาณาจักรกาลิลีและทิเบเรียสอย่างปลอดภัย เรย์มอนด์จำเป็นต้องให้คำขอภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญากับศอลาฮุดดีน แรง Saladin ซ้ายเรียลิปจะมีส่วนร่วมพลังการต่อสู้ของอัศวินนักรบแรงนักรบถูกทำลายในการเผชิญหน้าซาลาดินจึงล้อมทิเบเรียส หกวันต่อมา เมืองก็ล่มสลาย เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 1187 ศอลาฮุดดีนเอาชนะพวกครูเซดที่เดินทางมาเพื่อบรรเทาทุกข์ทิเบเรียสที่ยุทธการฮัตทินซึ่งอยู่ห่างจากเมือง 10 กิโลเมตร (6 ไมล์) (26)อย่างไรก็ตาม ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สามพวกครูเซดขับไล่ชาวมุสลิมออกจากเมืองและเข้ายึดครองใหม่

รับบี Moshe ben Maimon ( Maimonides ) หรือที่รู้จักในชื่อ Rambam นักวิชาการด้านกฎหมายชั้นนำของชาวยิว นักปรัชญา และแพทย์ในยุคของเขา เสียชีวิตในปี 1204 ในอียิปต์และภายหลังถูกฝังใน Tiberias หลุมฝังศพของเขาเป็นหนึ่งในสถานที่แสวงบุญที่สำคัญของเมือง ยาคุตซึ่งเขียนในทศวรรษที่ 1220 อธิบายว่าไทบีเรียสเป็นเมืองเล็ก ๆ ที่ยาวและแคบ เขายังอธิบายถึง "บ่อเกลือร้อน ซึ่งพวกเขาได้สร้างฮัมมัมซึ่งไม่ใช้เชื้อเพลิง"

หลุมฝังศพของไมโมนิเดส

สมัยมัมลัก

ในปี ค.ศ. 1265 พวกครูเซดถูกขับไล่ออกจากเมืองโดยชาวอียิปต์มัมลุกส์ผู้ปกครองไทบีเรียสจนกระทั่งการพิชิตออตโตมันในปี ค.ศ. 1516 [11]

สมัยออตโตมัน

ภาพร่างของJohann Ludwig Burckhardtเกี่ยวกับ Tiberias ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1822 Burckhardt ตั้งข้อสังเกตว่าหนึ่งในสี่ของประชากรเป็นชาวยิว และมีถิ่นกำเนิดในโปแลนด์ สเปน แอฟริกาเหนือ และส่วนอื่นๆ ของซีเรีย [27]
ท่าเรือ Tiberias
ไทเบราส 2405

ในช่วงศตวรรษที่ 16 ทิเบเรียสเป็นหมู่บ้านเล็กๆ รับบีชาวอิตาลีMoses Bassolaไปเยี่ยม Tiberias ระหว่างเดินทางไปปาเลสไตน์ในปี ค.ศ. 1522 เขาพูดกับ Tiberias ว่า "...มันเป็นเมืองใหญ่... และตอนนี้ก็พังทลายและรกร้าง" เขาอธิบายหมู่บ้านนั้นที่นั่น โดยเขากล่าวว่ามีครัวเรือนมุสลิม "สิบหรือสิบสอง" ครัวเรือน พื้นที่ตามที่ Bassola บอกไว้นั้นอันตราย "เพราะชาวอาหรับ" และเพื่อที่จะอยู่ที่นั่น เขาต้องจ่ายเงินให้ผู้ว่าราชการท้องถิ่นเพื่อการคุ้มครองของเขา(28)

ในฐานะที่เป็นจักรวรรดิออตโตมันขยายตัวตามแนวชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตอนใต้ภายใต้มหาราชสุลต่านSelim ผมที่เรเยสCatólicos ( คาทอลิกพระมหากษัตริย์ ) เริ่มสร้างสืบสวนค่าคอมมิชชั่น หลายconversos ( MarranosและMoriscos ) และชาวยิวเซฟาร์ไดหนีไปในความหวาดกลัวให้กับจังหวัดออตโตมันปักหลักที่แรกในคอนสแตนติ , ซาโลนิก้า , ซาราเจโว , โซเฟียและอนาโตเลียสุลต่านสนับสนุนให้พวกเขาตั้งรกรากในปาเลสไตน์[11] [29] [30]ใน 1558 โปรตุเกสเกิดMarrano , Doña Gracia , ได้รับสิทธิการเก็บภาษีใน Tiberias และหมู่บ้านโดยรอบโดยสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่เธอนึกภาพว่าเมืองนี้กลายเป็นที่หลบภัยของชาวยิวและได้รับใบอนุญาตให้ก่อตั้งเอกราชของชาวยิวที่นั่น[31]ในปี ค.ศ. 1561 หลานชายของเธอโจเซฟ นาซีลอร์ดแห่งทิเบเรียส[32]สนับสนุนให้ชาวยิวตั้งรกรากในทิเบเรียส[33] การรักษาความมั่นคงจากสุลต่าน เขาและโจเซฟ เบน อาดรูธ ได้สร้างกำแพงเมืองขึ้นใหม่ และวางรากฐานสำหรับอุตสาหกรรมสิ่งทอ ( ผ้าไหม ) ปลูกต้นหม่อนและกระตุ้นให้ช่างฝีมือย้ายไปที่นั่น[33] มีแผนสำหรับชาวยิวที่จะย้ายจากรัฐสมเด็จพระสันตะปาปาแต่เมื่อออตโตมานและสาธารณรัฐเวนิสไปทำสงคราม แผนถูกยกเลิก [33]

ในตอนท้ายของศตวรรษ (1596) หมู่บ้าน Tiberias มี 54 ครัวเรือน: 50 ครอบครัวและชายโสด 4 คน ทั้งหมดเป็นชาวมุสลิม ผลิตภัณฑ์หลักของหมู่บ้านในเวลานั้นคือข้าวสาลี ในขณะที่ผลิตภัณฑ์อื่นๆ ได้แก่ ข้าวบาร์เลย์ ผลไม้ ปลา แพะ และรังผึ้ง รายได้รวมทั้งสิ้น 3,360 akce [34]

ใน 1624 เมื่อสุลต่านได้รับการยอมรับฟาคดร์อัลดินไอเป็นพระเจ้าของArabistan (จากอาเลปโปที่ชายแดนอียิปต์) [35] Druzeผู้นำทำ Tiberias ทุน[11] 1660 การทำลายของทิเบเรียโดยDruzeผลในการละทิ้งของเมืองโดยชุมชนชาวยิวของตน[36] [37]ซึ่งแตกต่างจากทิเบเรียใกล้เมืองเฟ็ดหายจากมันทำลาย , [38]และไม่ได้ถูกทิ้งร้างอย่างสิ้นเชิง , [39]ยังคงเป็นศูนย์ชาวยิวที่สำคัญในกาลิลี

ในยุค 1720 ผู้ปกครองอาหรับZahir al-Umarแห่งตระกูล Zaydani ได้เสริมกำลังเมืองและลงนามในข้อตกลงกับชนเผ่าเบดูอินที่อยู่ใกล้เคียงเพื่อป้องกันการปล้นสะดม เรื่องราวในครั้งนั้นเล่าถึงความชื่นชมยินดีอย่างมากที่ผู้คนมีต่อซาฮีร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำสงครามกับโจรบนท้องถนนRichard Pocockeผู้มาเยือน Tiberias ในปี 1727 ได้เห็นการสร้างป้อมปราการทางเหนือของเมือง และการเสริมความแข็งแกร่งของกำแพงเก่า อันเนื่องมาจากการโต้เถียงกับ Pasha of Damascus [40]ภายใต้คำแนะนำจากOttoman Porte , Sulayman Pasha al-Azmของดามัสกัสได้ล้อม Tiberias ในปี ค.ศ. 1742 ด้วยความตั้งใจที่จะกำจัด Zahir แต่การล้อมของเขาไม่ประสบความสำเร็จ ในปีถัดมา สุไลมานตั้งใจจะทำซ้ำด้วยกำลังเสริมที่มากขึ้น แต่เขาเสียชีวิตระหว่างทาง [41]

บ้านชาวยิวในทิเบเรียส พ.ศ. 2436

ภายใต้การอุปถัมภ์ของซาฮีร์ ครอบครัวชาวยิวได้รับการสนับสนุนให้ตั้งรกรากในทิเบเรียส [42]เขาเชิญรับบีChaim Abulafiaแห่งเมียร์นาเพื่อสร้างชุมชนชาวยิว (43 ) ธรรมศาลาที่เขาสร้างยังคงตั้งอยู่ ณ ลานของชาวยิวในปัจจุบัน [44] [45]

ในปี ค.ศ. 1775 Ahmed el-Jazzar "คนขายเนื้อ" นำความสงบสุขมาสู่ภูมิภาคด้วยกำปั้นเหล็ก[11]ในปี ค.ศ. 1780 ชาวยิวโปแลนด์จำนวนมากตั้งรกรากอยู่ในเมือง[43]ในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 มันได้รับการหลั่งไหลเข้ามาของแรบไบที่สร้างมันขึ้นมาใหม่เพื่อเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ของชาวยิว[46]เรียงความที่เขียนโดยรับบีโจเซฟ ชวาร์ซในปี พ.ศ. 2393 ระบุว่า "ชาวยิวไทบีเรียสได้รับความเดือดร้อนน้อยที่สุด" ในระหว่างการก่อจลาจลของชาวอาหรับในปี พ.ศ. 2377 [43]ประมาณ 600 คน รวมทั้งชาวยิวเกือบ 500 คน[43]เสียชีวิตเมื่อเมือง ถูกทำลายโดย1837 กาลิลีแผ่นดินไหว(11)คณะสำรวจชาวอเมริกันรายงานว่า Tiberias ยังอยู่ในสภาพทรุดโทรมในปี 1847/1848 [47]รับบี Haim Shmuel Hacohen Konorti เกิดในสเปนในปี พ.ศ. 2335 ตั้งรกรากในทิเบเรียสเมื่ออายุ 45 ปีและเป็นแรงผลักดันในการฟื้นฟูเมือง [48]

โรงพยาบาลของดร.ทอร์แรนซ์

Tiberias 1937 ศูนย์ภาพถ่ายโรงพยาบาลของ Dr. Torrance

ในปี 1885 แพทย์และรัฐมนตรีชาวสก็อตDavid Watt Torranceได้เปิดโรงพยาบาลมิชชั่นในทิเบเรียสซึ่งรับผู้ป่วยจากทุกเชื้อชาติและศาสนา [49]ในปี พ.ศ. 2437 ได้ย้ายไปยังพื้นที่ขนาดใหญ่ที่ Beit abu Shamnel abu Hannah ในปี พ.ศ. 2466 ลูกชายของเขา ดร. เฮอร์เบิร์ต วัตต์ ทอร์แรนซ์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าโรงพยาบาล หลังจากที่สถานประกอบการของรัฐอิสราเอลก็กลายเป็นโรงพยาบาลคลอดดูแลโดยอิสราเอลกรมอนามัย หลังจากที่ปิดในปี 1959 ได้กลายเป็นอาคารเกสท์เฮ้าส์จนกระทั่งปี 1999 เมื่อมันได้รับการบูรณะและเปิดเป็นสก็อตโรงแรม [50] [51] [52]

Tiberias, ค.ศ. 1920

อาณัติของอังกฤษ

แผนที่โดยละเอียดของทิเบเรียสในช่วงทศวรรษที่ 1930 จากการสำรวจปาเลสไตน์ที่แสดงอาคารแต่ละหลัง
ทิเบเรียส 2480

เมื่อเริ่มใช้อาณัติของอังกฤษ (1922) เมืองนี้ก็มีชาวยิวส่วนใหญ่อยู่แล้ว [53]ในขั้นต้นความสัมพันธ์ระหว่างชาวอาหรับและชาวยิวในทิเบเรียเป็นสิ่งที่ดีที่มีไม่กี่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในการจลาจล nebi มูซาและรบกวนตลอดปาเลสไตน์ในปี 1929 [11]สปาสมัยใหม่แห่งแรกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2472 [6]

ภูมิทัศน์ของเมืองสมัยใหม่เกิดจากอุทกภัยครั้งใหญ่เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2477 การตัดไม้ทำลายป่าบนเนินเขาเหนือเมืองรวมกับความจริงที่ว่าเมืองนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นชุดของบ้านเรือนและอาคารที่แน่นแฟ้นซึ่งมักสร้างโดยใช้กำแพงร่วมกัน ในถนนแคบ ๆ ที่ขนานกันและโอบล้อมชายฝั่งทะเลสาบอย่างใกล้ชิด น้ำท่วมที่มีโคลน หิน และก้อนหินพุ่งลงมาตามทางลาดและเต็มไปด้วยถนนและอาคารด้วยน้ำอย่างรวดเร็วจนคนจำนวนมากไม่มีเวลาที่จะหลบหนี การสูญเสียชีวิตและทรัพย์สินเป็นเรื่องใหญ่ เมืองสร้างใหม่บนเนินเขาและรัฐบาลบังคับของอังกฤษได้ปลูกป่าสวิสบนเนินเขาเหนือเมืองเพื่อยึดดินและป้องกันภัยพิบัติที่คล้ายคลึงกันไม่ให้เกิดขึ้นอีก มีการสร้างกำแพงกั้นน้ำทะเลใหม่ โดยเคลื่อนแนวชายฝั่งออกไปหลายหลาจากฝั่งเดิม [54] [55]ในเดือนตุลาคมปี 1938 ก่อการร้ายอาหรับฆ่า 19 ชาวยิวใน Tiberias ในช่วง1936-1939 มุสลิมประท้วงในปาเลสไตน์ [56]

Hamei Tveriya น้ำพุร้อนและสปา

ระหว่างวันที่ 8-9 เมษายน พ.ศ. 2491 การยิงประปรายเกิดขึ้นระหว่างย่านชาวยิวและชาวอาหรับในทิเบเรียส ประชากรชาวอาหรับในทิเบเรียสตัดถนนสายหลักที่เชื่อมการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในแคว้นอัปเปอร์กาลิลีกับบริเวณหุบเขาจอร์แดน และปิดล้อมย่านชาวยิวโบราณริมฝั่งทะเลสาบภายในเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบ[53]เมื่อวันที่ 10 เมษายน ที่ฮากานาห์ได้เปิดฉากยิงครกสังหาร ชาวอาหรับบางคน[57]คณะกรรมการแห่งชาติในท้องที่ปฏิเสธข้อเสนอของกองทัพปลดปล่อยอาหรับที่จะเข้ายึดครองเมือง แต่มีกองกำลังนอกกลุ่มเล็ก ๆ ย้ายเข้ามา[57]ในช่วงวันที่ 10-17 เมษายน ที่ Haganah โจมตีเมืองและปฏิเสธที่จะ เจรจาสงบศึก ขณะที่อังกฤษปฏิเสธที่จะเข้าไปแทรกแซง มาใหม่ ผู้ลี้ภัยชาวอาหรับจากนาซีร์ อัด-ดินเล่าถึงพลเรือนที่ถูกสังหาร ซึ่งเป็นข่าวที่สร้างความตื่นตระหนกให้กับชาวทิเบเรียส[57]ประชากรชาวอาหรับในทิเบเรียส (6,000 คนหรือ 47.5% ของประชากรทั้งหมด) ถูกอพยพภายใต้การคุ้มครองของกองทัพอังกฤษเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2491 [58]

ประชากรชาวยิวปล้นสะดมพื้นที่อาหรับและต้องถูกปราบปรามโดยตำรวจฮากานาห์และชาวยิว ซึ่งฆ่าหรือทำร้ายผู้ปล้นสะดมหลายคน [59]เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 1948 เมื่อเดวิดเบนกูเรียนพักอยู่ใน Tiberias, เจมส์แมคโดนัโกรเวอร์ที่เอกอัครราชทูตสหรัฐอเมริกาอิสราเอลขอจะพบกับเขา แมคโดนัลด์ยื่นคำขาดอังกฤษให้กองทหารอิสราเอลออกจากคาบสมุทรซีนายดินแดนอียิปต์ อิสราเอลปฏิเสธคำขาด แต่ทิเบเรียสมีชื่อเสียง [60]

อิสราเอล

ทิวทัศน์ของทิเบเรียส
ทิเบเรียสและทะเลกาลิลี

เมือง Tiberias เป็นเมืองยิวเกือบทั้งหมดตั้งแต่ปี 1948 ชาวยิวSephardicและMizrahiจำนวนมากตั้งรกรากอยู่ในเมือง หลังจากการอพยพของชาวยิวจากประเทศอาหรับในช่วงปลายทศวรรษ 1940 และต้นทศวรรษ 1950 เมื่อเวลาผ่านไปที่อยู่อาศัยของรัฐบาลที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อรองรับมากของประชากรใหม่เช่นในอื่น ๆ อีกมากมายพัฒนาเมือง

ในปีพ.ศ. 2502 ระหว่างการจลาจลในเมืองวาดี ซาลิบกลุ่ม " Union des Nords-africainsนำโดย David Ben Haroush ได้จัดขบวนใหญ่เดินไปที่ชานเมืองไฮฟาที่สวยงามสร้างความเสียหายเพียงเล็กน้อยแต่สร้างความหวาดกลัวให้กับประชาชน เหตุการณ์เล็กๆ นี้เกิดขึ้น เป็นโอกาสที่จะแสดงอาการป่วยไข้ทางสังคมของชุมชนตะวันออกต่าง ๆในอิสราเอลและการจลาจลแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปยังส่วนอื่น ๆ ของประเทศ ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองที่มีประชากรร้อยละสูงที่มีต้นกำเนิดจากแอฟริกาเหนือเช่นใน Tiberias ในBeer-Shevaในมิกดัล-ฮาเม็ก " [61]

เมื่อเวลาผ่านไป เมืองต้องพึ่งพาการท่องเที่ยว กลายเป็นศูนย์กลางสำคัญของกาลิลีสำหรับผู้แสวงบุญชาวคริสต์และการท่องเที่ยวภายในของอิสราเอล สุสานโบราณของ Tiberias และธรรมศาลาเก่าแก่ยังดึงดูดผู้แสวงบุญชาวยิวทางศาสนาในช่วงวันหยุดทางศาสนา นายกรัฐมนตรียิตซัค ราบินกล่าวถึงเมืองนี้ในบันทึกความทรงจำของเขาเนื่องในโอกาสลงนามข้อตกลงสันติภาพครั้งประวัติศาสตร์กับอียิปต์ในปี 2522 และอีกครั้งที่การประชุมคาซาบลังกาในปี 1994 [62]

Tiberias ประกอบด้วยท่าเรือเล็ก ๆ บนชายฝั่งของทะเลสาบ Galilee สำหรับกิจกรรมการตกปลาและการท่องเที่ยว ตั้งแต่ปี 1990 ความสำคัญของท่าเรือสำหรับการตกปลาก็ค่อยๆ ลดลง โดยที่ระดับทะเลสาบ Tiberias ลดลง อันเนื่องมาจากความแห้งแล้งอย่างต่อเนื่องและการสูบน้ำจืดจากทะเลสาบที่เพิ่มขึ้น คาดว่าทะเลสาบ Tiberias จะฟื้นระดับเดิม (สูงกว่าปัจจุบันเกือบ 6 เมตร (20 ฟุต)) โดยมีขีดความสามารถในการดำเนินงานเต็มรูปแบบของโรงแยกเกลือออกจากอิสราเอลภายในปี 2014

มีแผนเตรียมที่จะขยายเมืองที่มีพื้นที่ใกล้เคียงใหม่, ยั Sanz ที่สร้างขึ้นบนทางลาดชันทางด้านตะวันตกของ Kinneret และอาหารเฉพาะชาวยิวเรดี [63]

ข้อมูลประชากร

จากข้อมูลของสำนักสถิติกลาง (CBS) ณ เดือนธันวาคม 2554 มีประชากร 41,700 คนอาศัยอยู่ในทิเบเรียส ตามข้อมูลของ CBS ณ เดือนธันวาคม 2010 เมืองนี้ได้รับการจัดอันดับ 5 จาก 10 ในระดับเศรษฐกิจและสังคม เงินเดือนเฉลี่ยของพนักงานสำหรับปี 2552 คือ 4,845 NIS [64]ทุกวันนี้ ประชากรเกือบทั้งหมดเป็นชาวยิว แม้ว่าก่อนเดือนเมษายน ค.ศ. 1948 ไทบีเรียสมีประชากรอาหรับปาเลสไตน์จำนวนมากที่หลบหนีจากการสังหารหมู่ที่หมู่บ้านเดียร์ ยัสซินชาวปาเลสไตน์หรือถูกไล่ออกจากโรงเรียนในที่สุดภายใต้การดูแลของกองทัพอังกฤษ รุกโดยHaganah [65]ในบรรดาประชากรชาวยิวในปัจจุบัน หลายคนคือมิซราฮีและเซฟาร์ดิก .

ประวัติประชากร

ทิเบเรียสมีชาวยิวส่วนใหญ่จนถึงศตวรรษที่ 7 [ ต้องการอ้างอิง ]ในการลงทะเบียนของออตโตมัน 1525 1533 1548 1553 และ 1572 ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดเป็นชาวมุสลิม [66]การลงทะเบียนในปี ค.ศ. 1596 ได้บันทึกจำนวนประชากรที่ประกอบด้วย 50 ครอบครัวและ 4 ตรี; มุสลิมทุกคน[67]ในปี ค.ศ. 1780 มีประชากรประมาณ 4,000 คน สองในสามเป็นชาวยิว[68] [ ต้องการอ้างอิง ]ในปี 1842 มีประชากรประมาณ 3,900 คน ประมาณหนึ่งในสามเป็นชาวยิว ส่วนที่เหลือเป็นชาวมุสลิมและคริสเตียนสองสามคน[69]ในปี ค.ศ. 1850 ทิเบเรียสมีธรรมศาลาสามแห่งซึ่งให้บริการกับเซฟาร์ดีชุมชนซึ่งประกอบด้วย 80 ครัวเรือน และAshkenazimซึ่งมีจำนวนประมาณ 100 ครอบครัว มี​รายงาน​ว่า​ชาว​ยิว​ใน​ทิเบเรียส​มี​ความ​สงบ​สุข​และ​ปลอด​ภัย ​มาก​กว่า​ชาว​ซาเฟด ​ทาง​เหนือ. [70]ในปี พ.ศ. 2406 มีบันทึกว่าองค์ประกอบของคริสเตียนและมุสลิมประกอบด้วยสามในสี่ของประชากร (2,000 ถึง 4,000) [71]รายการประชากรจากประมาณ 2430 แสดงให้เห็นว่ามีประชากร Tiberias ประมาณ 3,640; ชาวยิว 2,025 คน ชาวลาติน 30 คน ชาวคาทอลิก 215 คน ชาวกรีกคาทอลิก 15 คน และชาวมุสลิม 1,355 คน[72] ในปี 1901 ชาวยิวในทิเบเรียสมีจำนวนประมาณ 2,000 คนในจำนวนประชากรทั้งหมด 3,600 คน[17]ภายในปี พ.ศ. 2455 มีประชากรถึง 6,500 คน ซึ่งรวมถึงชาวยิว 4,500 คน มุสลิม 1,600 คน และคริสเตียน 400 คน [73]

ในการสำรวจสำมะโนประชากรของปาเลสไตน์ในปี 1922 ที่ดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่อาณัติของอังกฤษไทบีเรียสมีประชากร 6,950 คน ซึ่งประกอบด้วยชาวยิว 4,427 คน มุสลิม 2,096 คน คริสเตียน 422 คน และคนอื่นๆ อีกห้าคน [74]มี 5,381 ยิว 2,645 มุสลิม 565 คริสเตียนและอื่น ๆ สิบในการสำรวจสำมะโนประชากร 1931 [75]เมื่อถึงปี ค.ศ. 1945 ประชากรได้เพิ่มขึ้นเป็น 6,000 ชาวยิว มุสลิม 4,540 คน คริสเตียน 760 คน และอีก 10 คน [76]

โครงสร้างพื้นฐาน

การฟื้นฟูและการอนุรักษ์เมือง

ริมชายหาดของ Tiberias ที่ทันสมัย

Tiberias โบราณและยุคกลางถูกทำลายโดยแผ่นดินไหวทำลายล้างหลายครั้ง และสิ่งที่สร้างขึ้นหลังจากแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในปี 1837 ถูกทำลายหรือเสียหายอย่างรุนแรงจากน้ำท่วมใหญ่ในปี 1934 บ้านในพื้นที่ใหม่กว่าของเมือง ขึ้นเนินจากริมน้ำ รอดชีวิต ในปีพ.ศ. 2492 บ้าน 606 หลัง ซึ่งประกอบด้วยพื้นที่ก่อสร้างเกือบทั้งหมดของย่านเมืองเก่านอกเหนือจากอาคารทางศาสนา ถูกรื้อถอนเนื่องจากการคัดค้านของชาวยิวในท้องถิ่นซึ่งเป็นเจ้าของบ้านประมาณครึ่งหนึ่ง[77]การพัฒนาในวงกว้างเริ่มขึ้นหลังจากสงครามหกวันด้วยการก่อสร้างทางเดินเล่นริมน้ำ สวนสาธารณะแบบเปิด ถนนช้อปปิ้ง ร้านอาหาร และโรงแรมทันสมัย เก็บรักษาไว้อย่างรอบคอบโบสถ์หลายแห่งรวมทั้งเป็นหนึ่งเดียวกับมูลนิธิสืบมาจากช่วงเวลาสงครามเมืองสองมัสยิดออตโตมันยุคและอีกหลายธรรมศาลาโบราณ [78]อาคารก่ออิฐเก่าแก่ของเมืองที่สร้างจากหินบะซอลต์สีดำในท้องถิ่นพร้อมหน้าต่างหินปูนสีขาวและการตกแต่งถูกกำหนดให้เป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ ยังมีส่วนหนึ่งของกำแพงโบราณ ป้อมปราการยุคออตโตมัน โรงแรมเก่าแก่ โฮสเทลผู้แสวงบุญชาวคริสต์ คอนแวนต์ และโรงเรียนที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี

โบราณคดี

โรงละครโรมันอายุ 2,000 ปีถูกค้นพบ 15 เมตร (49 ฟุต) ใต้เศษซากและขยะที่เชิงเขาเบอร์นิเกทางตอนใต้ของไทบีเรียสสมัยใหม่ ครั้งหนึ่งเคยนั่งกว่า 7,000 คน [79]

ในปี 2004 การขุดเจาะใน Tiberias ดำเนินการโดยโบราณวัตถุอิสราเอลอำนาจเปิดโครงสร้างเดทกับซีอีศตวรรษที่ 3 ที่อาจจะได้รับที่นั่งของศาลสูงสุด ในเวลานั้นมันถูกเรียกว่า Beit Hava'ad [80]

ในเดือนมิถุนายน 2018 มีการค้นพบสุสานใต้ดินของชาวยิว นักโบราณคดีกล่าวว่าศพอยู่ระหว่าง 1,900 ถึง 2,000 ปี ณ ปี 2018 ชื่อของผู้ตายแกะสลักลงบน ossuaries ในภาษากรีก [81]

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2564 รากฐานของมัสยิดที่มีอายุเก่าแก่ที่สุดในยุคการปกครองของชาวมุสลิมได้ถูกขุดขึ้นมาทางใต้ของทะเลกาลิลีโดยนักโบราณคดีนำโดย Katia Cytryn-Silverman จากมหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเลสร้างขึ้นเมื่อราว 670 ซีอี ถือเป็นมัสยิดแห่งแรกในเมือง [82] [83]

ภูมิศาสตร์และภูมิอากาศ

Tiberias ตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลกาลิลีและเนินเขาทางทิศตะวันตกของหุบเขา Jordan Rift Valley ที่มองเห็นทะเลสาบ ในช่วงระดับความสูง -200 ถึง 200 เมตร (-660–660 ฟุต) ทิเบเรียสมีภูมิอากาศที่ติดกับภูมิอากาศแบบเมดิเตอร์เรเนียนในฤดูร้อน (koppen Csa) และภูมิอากาศแบบกึ่งร้อนชื้น (koppen BSh) โดยมีปริมาณน้ำฝนรายปีประมาณ 400 มม. (15.75 นิ้ว) ฤดูร้อนในทิเบเรียสมีอุณหภูมิสูงสุดเฉลี่ย 36 °C (97 °F) และอุณหภูมิต่ำสุด 21 °C (70 °F) ในเดือนกรกฎาคมและสิงหาคม ฤดูหนาวอากาศอบอุ่นค่อนข้างเย็น โดยมีอุณหภูมิตั้งแต่ 8 ถึง 18 °C (46-64 °F) อุณหภูมิสูงสุดอยู่ในช่วง 0 °C (32 °F) ถึง 46 °C (115 °F)

ข้อมูลภูมิอากาศสำหรับ Tiberias, Israel (1981–2010 normals),
เดือน ม.ค ก.พ. มี.ค เม.ย อาจ จุน ก.ค. ส.ค ก.ย ต.ค. พ.ย ธ.ค ปี
สูงเฉลี่ย °C (°F) 18.1
(64.6)
19.3
(66.7)
23.1
(73.6)
27.8
(82.0)
33.2
(91.8)
36.5
(97.7)
38.0
(100.4)
38.0
(100.4)
35.9
(96.6)
31.6
(88.9)
25.7
(78.3)
20.0
(68.0)
28.9
(84.0)
เฉลี่ยต่ำ °C (°F) 10.4
(50.7)
10.1
(50.2)
12.0
(53.6)
15.1
(59.2)
19.1
(66.4)
22.5
(72.5)
25.0
(77.0)
25.2
(77.4)
23.3
(73.9)
20.8
(69.4)
16.3
(61.3)
12.1
(53.8)
17.66
(63.79)
ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยมม. (นิ้ว) 106.9
(4.21)
90.2
(3.55)
55.5
(2.19)
17.6
(0.69)
3.9
(0.15)
0.1
(0.00)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.6
(0.02)
17.4
(0.69)
51.9
(2.04)
93.0
(3.66)
437.1
(17.21)
ที่มา: WMO (World Weather Information Service) [84]

หมายเหตุ

แผ่นดินไหว

Tiberias ได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากแผ่นดินไหวตั้งแต่สมัยโบราณ แผ่นดินไหวเกิดขึ้นในปี 30, 33, 115, 306, 363 , 419, 447, 631–32 (อาฟเตอร์ช็อกต่อเนื่องเป็นเวลาหนึ่งเดือน), 1033, 1182, 1202, 1546, 1759 , 1837 , 1927 และ 1943. [85 ]

เมืองนี้ตั้งอยู่เหนือการเปลี่ยนแปลงของทะเลเดดซีและเป็นหนึ่งในเมืองในอิสราเอลที่เสี่ยงต่อการเกิดแผ่นดินไหวมากที่สุด(ร่วมกับSafed , Beit She'an , Kiryat ShmonaและEilat ) [86]

กีฬา

Tiberias Football Stadium (กำลังก่อสร้าง) ออกแบบโดยMoti Bodek Architects

ฮาโปเอล ทิเบเรียสเป็นตัวแทนของเมืองในลีกสูงสุดของฟุตบอลมาหลายฤดูกาลในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1980 แต่ในที่สุดก็ตกสู่ลีกระดับภูมิภาคและล้มพับเนื่องจากปัญหาทางการเงิน หลังจากการสวรรคตของฮาโปเอล, เฮลท์ใหม่Ironi Tiberiasก่อตั้งขึ้นซึ่งปัจจุบันเล่นในลีกา Alef Jamie Heaslipผู้ชนะ6 Nations ChampionshipและHeineken Cupเกิดที่ Tiberias

ทิเบเรียมาราธอนเป็นถนนแข่งประจำปีที่จัดขึ้นพร้อมทะเลกาลิลีในอิสราเอลกับเขตข้อมูลในปีที่ผ่านมาประมาณ 1,000 สินค้า หลักสูตรนี้ใช้รูปแบบภายนอกและด้านหลังบริเวณปลายด้านใต้ของทะเล และดำเนินการควบคู่ไปกับการแข่งขันระยะทาง 10 กม. ในเวอร์ชันย่อของเส้นทางเดียวกัน ในปี 2010 การแข่งขัน 10k ถูกย้ายไปที่ช่วงบ่ายก่อนการแข่งขันมาราธอน ที่ระดับน้ำทะเลต่ำกว่าระดับน้ำทะเลประมาณ 200 เมตร (660 ฟุต) นี่เป็นเส้นทางที่ต่ำที่สุดในโลก

เมืองแฝด – เมืองพี่

Tiberias จับคู่กับ: [87]

ผู้อยู่อาศัยที่โดดเด่น

รายการตามนามสกุล (ละเว้นชื่อเรื่องและบทความ):

  • Zahir al-Umar (1689/90–1775) ผู้ปกครองชาวอาหรับที่ปกครองตนเองโดยแทบจะปกครองปาเลสไตน์ทางตอนเหนือของปาเลสไตน์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18
  • Yossi Abulafia (เกิดปี 1944) นักเขียนและศิลปินกราฟิก
  • Shemariah Catarivasนักเขียนทัลมุดในศตวรรษที่ 18
  • Gadi Eizekot (เกิดปี 1960) IDF Chief of General Staff ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ 2015 และยังคงดำรงตำแหน่งจนถึงเดือนตุลาคม 2018
  • Sarai Givaty (เกิด พ.ศ. 2525) นักแสดง นักร้อง นักแต่งเพลง นางแบบ
  • เมนาเฮม โกลัน (1929–2014) ผู้ผลิตภาพยนตร์ ผู้เขียนบทและผู้กำกับ
  • Jamie Heaslip (เกิดปี 1983) นักรักบี้ชาวไอริชที่เกิดใน Tiberias
  • Elad Levy (เกิด พ.ศ. 2515) ศัลยแพทย์ระบบประสาทที่รู้จักกันในเรื่องการมีส่วนร่วมในการจัดการโรคหลอดเลือดสมองที่เกิดใน Tiberias
  • รับบีเมียร์ Baal HaNes (รับบีเมียร์ผู้สร้างปาฏิหาริย์) ปราชญ์ชาวยิว CE ในศตวรรษที่ 2
  • Johanan bar Nappaha (180-279), rabbi
  • Shlomit Nir (เกิด พ.ศ. 2495) นักว่ายน้ำโอลิมปิก
  • แพทริก เดนิส โอดอนเนลล์ (1922–2005), ผู้บัญชาการกองกำลังป้องกันประเทศไอริช, นักประวัติศาสตร์การทหาร, ผู้รักษาสันติภาพของสหประชาชาติซึ่งประจำการอยู่ในทิเบเรียสในทศวรรษ 1960
  • Yisroel Ber Odesser (ค. 1888–1994), Breslover Hasid และ rabbi
  • Moshe Peretz (เกิดปี 1983), Mizrahi pop นักร้องนักแต่งเพลงและนักแต่งเพลง
  • Eldad Ronen (เกิดปี 1976) กะลาสีนักกีฬาโอลิมปิก
  • Shem-Tov Sabag (เกิดปี 1959) นักวิ่งมาราธอนโอลิมปิก
  • จาค็อบ ฮา-โคเฮน เซกิลี ( ค.ศ. 1846-1918) รับบี
  • เบชอร์-ชาลอม ชีฤทธิ์ (พ.ศ. 2438-2510) นักการเมือง รัฐมนตรีของรัฐบาลอิสราเอล
  • ชมูเอล โตเลดาโน (เกิด พ.ศ. 2464) อดีตสายลับมอสสาดและสมาชิกสภาเนสซี
  • Ya'akov Moshe Toledano (1880-1960), rabbi

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ "เลขา รือ อัยร์" . עירית טבריה (ในภาษาฮีบรู) . สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายนพ.ศ. 2564 .
  2. ^ a b "ประชากรในท้องที่ 2019" (XLS) . สำนักสถิติกลางอิสราเอล. สืบค้นเมื่อ16 สิงหาคม 2020 .
  3. ^ ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิว XVIII.2.3
  4. ^ วันอาทิตย์ที่บ้าน . สมาคมศาสนสถาน. พ.ศ. 2404 น. 805. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มิถุนายน 2556 . สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2010 . ทิเบเรียสได้รับการยกย่องว่าเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์โดยลูกหลานของอิสราเอล และได้รับเกียรติอย่างมากนับตั้งแต่กลางศตวรรษที่สอง
  5. ^ "ปาเลสไตน์ ความศักดิ์สิทธิ์ของ" . www.jewishencyclopedia.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-10-14 . สืบค้นเมื่อ 2009-09-21 .
  6. อรรถเป็น c แพทริเซียเออร์เฟิร์ต-คูเปอร์; มัลคอล์ม คูเปอร์ (27 กรกฎาคม 2552) การท่องเที่ยวเพื่อสุขภาพและสุขภาพ: สปาและน้ำพุร้อน . ช่องดูสิ่งพิมพ์ NS. 78. ISBN 978-1-84541-363-7. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 พฤษภาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2558 .
  7. ^ a b "TIBERIAS - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2008-03-28 . สืบค้นเมื่อ2008-10-10 .
  8. ^ โจชัว 19:35
  9. ^ บาบิโลนทัลมุด, Tractate Megillah 5b
  10. ^ ฟัฟลาเวีย, ชาวยิว Wars, แปลโดยวิลเลียม Whiston เล่ม 4 บทที่ 1 วรรค 3
  11. ^ k ลิตรเมตร ฤดูหนาว, เดฟ (1999) อิสราเอล Handbook: กับปาเลสไตน์พื้นที่คู่มือการเดินทางจากรอยพระพุทธบาท, ISBN 1-900949-48-2 , PP 660-661 
  12. a b c d e f g Mercer Dictionary of the Bible Edited by Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard, Mercer University Press, (1998) ISBN 0-86554-373-9 p 917 
  13. ^ Crossan จอห์นโดมินิค (1999) เกิดของศาสนาคริสต์: การค้นพบสิ่งที่เกิดขึ้นในปีที่ผ่านมาหลังจากที่การกระทำของพระเยซูคริสต์ Continuum International Publishing Group, ISBN 0-567-08668-2 , p 232 
  14. ทอมสัน, 1859, เล่ม 2, น. 72
  15. ^ Safrai Zeev (1994)เศรษฐกิจของโรมันปาเลสไตน์เลดจ์ได้ไอ0-415-10243-X , หน้า 199 
  16. อรรถเป็น c โรบินสันและสมิธ 2384 ฉบับที่ 3 หน้า 269
  17. ^ "Tiberias - JewishEncyclopedia.com" www.jewishencyclopedia.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2008-03-28 . สืบค้นเมื่อ2008-10-10 .
  18. เลอ สเตรนจ์ พ.ศ. 2433 น. 340อ้างยาคุต
  19. ^ Nir Hasson, 'ในการขุดค้นของมัสยิดโบราณอาสาสมัครขุดขึ้นอิสราเอลเมืองยุคทอง' เก็บถาวร 2012-08-17 ที่เครื่อง Waybackที่เร็ตซ์, 17 สิงหาคม 2012
  20. ^ มุก. หน้า 161 และ 185 อ้างใน Le Strange, 1890, หน้า 334 - 337
  21. ^ Le Strange, 1890, หน้า 336 -7
  22. Richard, Jean (1999)สงครามครูเสดค. 1071-c 1291 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-62369-3 p 71 
  23. ^ "Journy ของเบนจามินเดลาในปาเลสไตน์และซีเรียค.  1170 " ใน Yaari พี 44 เก็บถาวร 2020-03-04 ที่เครื่อง Wayback
  24. ^ Angeliki อี Laiou; รอย พี. มอตทาเฮเดห์ (2001). สงครามครูเสดจากมุมมองของไบแซนเทียมและโลกมุสลิม ดัมบาร์ตัน โอ๊คส์. NS. 63. ISBN 978-0-88402-277-0. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 กรกฎาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2010 . หะดีษนี้ยังพบในงานบรรณานุกรมของ Damascene Ibn 'Asakir (d. 571/1176) แม้ว่าจะมีการปรับเปลี่ยนเล็กน้อย: เมืองสวรรค์ทั้งสี่ ได้แก่ เมกกะ เมดินา เยรูซาเลม และดามัสกัส; และเมืองนรกทั้งสี่ ได้แก่ คอนสแตนติโนเปิล ทาบาริยะ อันทิโอก และซานอา”
  25. ^ โมเช กิล (1997). ประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์ ค.ศ. 634–1099 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. NS. 175; ฟุต 49. ISBN 978-0-2521-59984-9. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 มิถุนายน 2556 . สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2010 .
  26. วิลสัน, จอห์น ฟรานซิส. (2004) Caesarea Philippi: Banias เมืองที่สาบสูญแห่ง Pan IBTauris, ISBN 1-85043-440-9 p 148 
  27. ^ Burckhardt โยฮันน์ลุดวิก (1822) การเดินทางในซีเรียและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เจ. เมอร์เรย์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-05-18 . สืบค้นเมื่อ2020-09-17 .มีประชากรประมาณสี่พันคนในทาบาเรีย โดยหนึ่งในสี่เป็นชาวยิว… ชาวยิวในทิเบเรียสครอบครองหนึ่งในสี่บนชายฝั่งของทะเลสาบในใจกลางเมือง ซึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้มีการขยายใหญ่ขึ้นอย่างมากจากการซื้อถนนหลายสาย: มันถูกแยกออกจากส่วนอื่น ๆ ของเมืองด้วยกำแพงสูง และมีประตูทางเข้าเพียงประตูเดียว ซึ่งปิดเป็นประจำเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน หลังจากนั้นจะไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ผ่านไปได้ มีหนึ่งร้อยหกสิบหรือสองร้อยครอบครัว โดยสี่สิบหรือห้าสิบครอบครัวเป็นชาวโปแลนด์ ส่วนที่เหลือเป็นชาวยิวจากสเปน บาร์บารี และส่วนต่างๆ ของซีเรีย
  28. ^ Yaari, pp. [1] Archived 2020-02-26 at the Wayback Machine –156
  29. ^ โทบี้กรีน (2007)สืบสวน; รัชกาลแห่งความกลัว Macmillan Press ISBN 978-1-4050-8873-2 pp xv–xix 
  30. ^ Alfassa.com เก็บไว้ 2007/10/12 ที่ Wayback เครื่องสมทบดิกเพื่อการพัฒนาแห่งรัฐอิสราเอล Shelomo Alfassa ที่
  31. ^ ชิค, ซวี. Dona Gracia คือใคร? เก็บถาวร 2011-05-10 ที่ Wayback Machineพิพิธภัณฑ์ House of Dona Gracia
  32. ^ นาโออี Pasachoff, โรเบิร์ตเจ Littman,กระชับประวัติของคนยิว ,แลน , Rowman & Littlefield 2005, p.163
  33. a b c Benjamin Lee Gordon, New Judea: Jewish Life in Modern Palestine and Egypt , Manchester, New Hampshire , Ayer Publishing, 1977, p.209
  34. ^ Hütterothและ Abdulfattah 1977 พี 188
  35. ^ "Druze แห่งลิแวนต์" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-03-09
  36. ^ โจเอลโรยตัว, ประวัติของอีเร็ทซ์อิสราเอลตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์ถึง 1882 (1980), Vol.2, p.531 'ในปี ค.ศ. 1662 ซับบาทัย เซวี มาถึงกรุงเยรูซาเลม เป็นเวลาที่การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในกาลิลีถูกทำลายโดย Druze: Tiberias ถูกทิ้งร้างอย่างสมบูรณ์และมีเพียงไม่กี่คนที่เคยอาศัยอยู่ Safed กลับมา…”
  37. ^ Barnay วายชาวยิวในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่สิบแปด: ภายใต้การอุปถัมภ์ของคณะกรรมการอิสตันบูลของเจ้าหน้าที่ปาเลสไตน์ (มหาวิทยาลัยอลาบากด 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7พี 149 
  38. ^ ซิดนีย์ Mendelssohn ชาวยิวในเอเชีย: โดยเฉพาะในศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ด (2463) น.241. “นานก่อนที่อาชีพที่บ้าคลั่งของ Sabbathai จะถึงจุดสุดยอด ซาเฟ็ดได้ถูกทำลายโดยพวกอาหรับ และชาวยิวได้รับความเดือดร้อนอย่างหนัก ในขณะที่ในปีเดียวกัน (ค.ศ. 1660) ก็ได้เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่พวกเขาต้องทนกับความสูญเสียอย่างหนัก...”
  39. ^ เกอร์โชมแกร์ฮาร์ด Scholem (1976/01/01) ซับบาไต เซวี: The Mystical Messiah, 1626–1676. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. NS. 368. ISBN 978-0-691-01809-6 . "ใน Safed เช่นกัน ขบวนการ [ซับบาไต] ได้รวบรวมกำลังในช่วงฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1665 รายงานเกี่ยวกับความพินาศอย่างถึงที่สุดในปี ค.ศ. 1662 [ sic ] ของการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวนั้นดูเกินจริงอย่างมาก และข้อสรุปที่อิงจากสิ่งเหล่านี้เป็นเท็จ ... บัญชีของ Rosanes เกี่ยวกับการทำลายชุมชน Safed นั้นมาจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับแหล่งที่มาของเขา ชุมชนมีจำนวนลดลงแต่ยังคงมีอยู่" 
  40. ^ โพ ค็อก, 1745, pp. 68 –70
  41. ^ อัมโนนโคเฮน (1975) ปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 18 แมกเนสกด น. 34–36. ISBN 1-59045-955-5.
  42. ^ Moammar, Tawfiq (1990), Zahir Al Omar , สำนักพิมพ์ Al Hakim, Nazareth, p. 70.
  43. อรรถa b c d โจเซฟ ชวาร์ซ. ภูมิศาสตร์เชิงพรรณนาและภาพร่างประวัติศาสตร์โดยสังเขปของปาเลสไตน์ที่ เก็บถาวร 2018-07-20 ที่เครื่อง Wayback , 1850
  44. ชาวยิวในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่สิบแปด: ภายใต้การอุปถัมภ์ของคณะกรรมการข้าราชการปาเลสไตน์แห่งอิสตันบูล, Y. Barnay, แปลโดย Naomi Goldblum, University of Alabama Press, 1992, p. 15, 16 ปี
  45. ^ The Jews: ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และศาสนาของพวกเขา Louis Finkelstein, Edition: 3 Harper, New York, 1960, p. 659
  46. ^ Parfitt ทิวดอร์ (1987) ชาวยิวในปาเลสไตน์, 1800-1882 ราชสมาคมศึกษาประวัติศาสตร์ (52) Woodbridge: จัดพิมพ์สำหรับ Royal Historical Society โดย Boydell
  47. ^ ลินช์, 1850, พี. 154
  48. ^ อาซ, อีไล (27 ธันวาคม 2009) "โบสถ์ Tiberias ที่พังทลายเพื่อฟื้นความรุ่งโรจน์ในอดีต" . www.haaretz.comครับ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 กุมภาพันธ์ 2018 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2018 .
  49. ^ Tiberias - เดินกับปราชญ์ในทิเบเรีย ที่จัดเก็บ 2012-01-12 ที่เครื่อง Wayback
  50. ^ "MS 38 Torrance Collection" . แคตตาล็อกบริการออนไลน์ถาวร มหาวิทยาลัยดันดี. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 มิถุนายน 2559 . สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2559 .
  51. ^ "โรงแรมเดอะสก็อต- ประวัติศาสตร์" . โรงแรมสก็อต เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 มีนาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ10 ตุลาคม 2554 .
  52. ^ ร็อกซ์เบิร์ก, แองกัส (2012-10-31) BBC News – Scots Hotel: ทำไมคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ถึงมีที่หลบภัยกาลิลี" . บีบีซี.co.uk เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2018-11-05 . ที่ดึง 2013/03/12
  53. ^ a b "Tiberias | อิสราเอล" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2019-05-22 . สืบค้นเมื่อ2019-03-16 .
  54. ^ ภูมิทัศน์ในอาณัติ: อังกฤษจักรพรรดิปกครองในปาเลสไตน์, 1929-1948, Roza El-Eini (เลดจ์ 2006) พี 250
  55. The Changing Land: Between the Jordan and the Sea: Aerial Photographs from 1917 to the Present, เบนจามิน ซี. เคดาร์, Wayne State University Press, 2000, p. 198
  56. ^ "ระบบสหประชาชาติข้อมูลเกี่ยวกับคำถามของปาเลสไตน์" (.JPG) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2019-06-08 . สืบค้นเมื่อ2007-11-29 .
  57. ^ มอร์ริสปี 2004 ได้ pp. 183-185
  58. แฮร์รี่ เลวิน,เยรูซาเลมรบ – ไดอารี่ของเมืองที่ถูกล้อม. Cassel, 1997. ISBN 0-304-33765-X ., p.81: 'ข่าวพิเศษจาก Tiberias. ประชากรอาหรับทั้งหมดหนีไป เมื่อคืนที่ผ่านมา Haganah ได้ระเบิดสำนักงานใหญ่ของวงดนตรีอาหรับที่นั่น เช้านี้ชาวยิวตื่นขึ้นและเห็นความตื่นตระหนกเกิดขึ้น ในคืนนี้ไม่มีชาวอาหรับสักคนเดียวใน 6,000 คนที่เหลืออยู่' (19 เมษายน). 
  59. ^ เอ็ม กิลเบิร์ต, พี. 172
  60. ^ กิลเบิร์ต พี. 245
  61. ^ เจเรมี Allouche "ชุมชนตะวันออกในอิสราเอล 2491-2546" . NS. 35. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2017-12-24 . สืบค้นเมื่อ2017-12-24 .
  62. ^ M.Gilbert, p.566, 578
  63. ^ ย่านอัลตรา-ออร์โธดอกซ์ใหม่ที่จะสร้างในภาคเหนือของอิสราเอล Archived 2012-05-18 at the Wayback Machine , 3 เมษายน 2012, Haaretz
  64. ^ "อ๊ะ มีบางอย่างผิดปกติ" (PDF) . www.cbs.gov.il เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 2014-12-24 . ดึงข้อมูลเมื่อ2013-02-19 .
  65. ^ ปาปเป้, อิลาน (2549). ชาติพันธุ์ทำความสะอาดผิวหน้าของปาเลสไตน์ ลอนดอน: สิ่งพิมพ์ Oneworld NS. 92. ISBN 978-1-85168-555-4.
  66. ลูอิส เบอร์นาร์ด (1954), Studies in the Ottoman archives—I, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London , Vol. 16 หน้า 469–501
  67. ^ Hütterothและ Abdulfattah 1977 พี 188
  68. ^ โจลิฟฟ์, โทมัสโรเบิร์ต 1780-1872 (11 กุมภาพันธ์ 2018) "จดหมายจากปาเลสไตน์อธิบายทัวร์ผ่าน Gallilee และแคว้นยูเดียด้วยบัญชีของทะเลเดดซีบางและสถานะปัจจุบันของกรุงเยรูซาเล็ม" London, J. Black – ผ่านทาง Internet Archive
  69. ^ สารานุกรมขี้ของสมาคมเพื่อการกระจายความรู้ที่มีประโยชน์: v. 1-27, เล่มที่ 23 ที่จัดเก็บ 2020/01/17 ที่เครื่อง Waybackซีอัศวิน 1842
  70. ^ M.Gilbert อิสราเอล: ประวัติศาสตร์ (1998), p.3
  71. ^ Smith, William (1863) A Dictionary of the Bible: Comprising its Antiquities, Biography, and Natural History Little, บราวน์, หน้า 149
  72. ^ ชูมัคเกอร์ 2431 น. 185
  73. ^ "สารานุกรมคาทอลิก: ไทบีเรียส" . www.newadvent.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2009-10-29 . สืบค้นเมื่อ 2009-09-21 .
  74. ^ บาร์รอน 2466 น. 6
  75. มิลส์, 2475, พี. ?
  76. สถิติหมู่บ้าน พ.ศ. 2488
  77. ^ อานนท์โกลานการเมืองของสงครามการรื้อถอนและมนุษย์ภูมิทัศน์การเปลี่ยนแปลง,สงครามในประวัติศาสตร์ฉบับที่ 9 (2002), หน้า 431-445
  78. ^ "ธรรมศาลา Tiberias เก่าที่จะฟื้นความรุ่งโรจน์ในอดีต" . www.haaretz.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2009-12-29 . สืบค้นเมื่อ2009-12-29 .
  79. ^ "อัฒจันทร์อายุ 2,000 ปี" . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 22 กันยายน 2552
  80. ^ อาซ, อีไล (22 มีนาคม 2004) "นักวิจัยกล่าวว่าทิเบเรียมหาวิหารอาจมีซึ่งอยู่ศาลสูงสุด" ฮาเร็ตซ์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 มิถุนายน 2558 . สืบค้นเมื่อ29 พฤศจิกายน 2554 .
  81. ^ "ผู้สร้างตั้งใจค้นพบสุสานโรมันยุคของครอบครัวชาวยิวที่อุดมไปด้วยในภาคเหนือของอิสราเอล" ฮาเร็ต . com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2018-06-13 . สืบค้นเมื่อ2018-06-13 .
  82. ^ "เศษของมัสยิดตั้งแต่ทศวรรษแรกสุดของศาสนาอิสลามที่พบในอิสราเอล" . เดอะการ์เดียน . 28 มกราคม 2021. ถูกเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 มกราคม 2021 . สืบค้นเมื่อ29 มกราคม 2021 .
  83. ^ "ริมทะเลกาลิลี นักโบราณคดีพบซากปรักหักพังของมัสยิดยุคแรก" . news.yahoo.com ครับ สืบค้นเมื่อ2021-09-06 .
  84. ^ "Tiberias 1981-2010 Climate Normals" . บริการข้อมูลสภาพอากาศโลก เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2017-05-16 . สืบค้นเมื่อ2017-05-13 .
  85. ^ Watzman ฮาอิม (29 พฤษภาคม 2007) รอยในโลก: การเดินทางขึ้นของอิสราเอลระแหงลีย์ ฟาร์ราร์ สเตราส์ และชิรูซ์ ISBN 978-0374130589 NS. 161. 
  86. ^ เอวรา, ราเชล (22 ตุลาคม 2013) "ผู้เชี่ยวชาญเตือน: เมเจอร์แผ่นดินไหวสามารถตีอิสราเอลใด ๆ เวลา ที่จัดเก็บ 2014/04/27 ที่เครื่อง Wayback " สหกับอิสราเอล .
  87. ^ "อัปเปอร์" . tiberias.muni.il (ในภาษาฮีบรู) ทิเบเรียส เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-02-24 . สืบค้นเมื่อ2020-02-24 .

บรรณานุกรม

ลิงค์ภายนอก