Thomas Kuhn

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

Thomas Kuhn
Thomas Kuhn.jpg
คุนในปี 1973
เกิด
โธมัส ซามูเอล คุห์น

( 1922-07-18 )18 กรกฎาคม 2465
ซินซินนาติโอไฮโอสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต17 มิถุนายน 2539 (2539-06-17)(อายุ 73 ปี)
การศึกษามหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด (PhD, 1949)
ยุคปรัชญาศตวรรษที่ 20
ภูมิภาคปรัชญาตะวันตก
โรงเรียนการวิเคราะห์ การ
เปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์[1]
ความเป็น ภายนอกเชิงประวัติศาสตร์[2]
สถาบันมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
วิทยานิพนธ์พลังงานเกาะติดกันของโลหะโมโนวาเลนต์เป็นฟังก์ชันของข้อบกพร่องควอนตัมของอะตอม
ความสนใจหลัก
ปรัชญาวิทยาศาสตร์
ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์
ข้อคิดดีๆ
ได้รับอิทธิพล

โธมัส ซามูเอล คุห์น ( / k n / ; 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2465 – 17 มิถุนายน พ.ศ. 2539) เป็นนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ ชาวอเมริกัน ซึ่งหนังสือ The Structure of Scientific Revolutions ใน ปี ค.ศ. 1962 ทรงอิทธิพลทั้งในวงการวิชาการและวงการเพลงยอดนิยม ได้แนะนำคำว่าParadigm shiftซึ่ง กลายเป็นสำนวนภาษาอังกฤษไปแล้ว

คุห์นกล่าวอ้างหลายประการเกี่ยวกับความก้าวหน้าของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ว่าสาขาวิทยาศาสตร์ได้รับ "การเปลี่ยนกระบวนทัศน์" เป็นระยะๆ มากกว่าที่จะดำเนินไปในทางเชิงเส้นและต่อเนื่องเพียงอย่างเดียว และการปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์เหล่านี้เปิดแนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ไม่เคยคิดว่าจะถูกต้องมาก่อน ; และแนวคิดเรื่องความจริงทางวิทยาศาสตร์ ณ เวลาใดก็ตาม ไม่สามารถกำหนดได้ด้วย เกณฑ์ที่ เป็นกลาง เพียงอย่างเดียว แต่กำหนดโดยฉันทามติของชุมชนวิทยาศาสตร์ กระบวนทัศน์การแข่งขันมักจะเทียบกันไม่ได้ นั่นคือพวกเขากำลังแข่งขันกันและไม่สามารถประนีประนอมกับความเป็นจริงได้ ดังนั้น ความเข้าใจในวิทยาศาสตร์ของเราไม่สามารถพึ่งพา "ความเที่ยงธรรม" เพียงอย่างเดียวได้ทั้งหมด วิทยาศาสตร์ต้องคำนึงถึงมุมมอง เชิงอัตวิสัยเช่นกัน เนื่องจากข้อสรุปเชิงวัตถุประสงค์ทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนเงื่อนไขเชิงอัตวิสัย/โลกทัศน์ของนักวิจัยและผู้เข้าร่วม

ชีวิตในวัยเด็ก ครอบครัว และการศึกษา

คุณเกิดในซินซินนาติรัฐโอไฮโอของมิเนตต์ สทรูค คุห์นและซามูเอล แอล. คุห์น วิศวกรอุตสาหการ ทั้งชาวยิว [9]

ตั้งแต่ชั้นอนุบาลจนถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 เขาได้รับการศึกษาที่ Lincoln School ซึ่งเป็นโรงเรียนเอกชนที่มีความก้าวหน้าในแมนฮัตตัน ซึ่งเน้นการคิดอย่างอิสระมากกว่าการเรียนรู้ข้อเท็จจริงและวิชาต่างๆ จากนั้นครอบครัวก็ย้ายไปทางเหนือ 64 ไมล์ (64 กม.) ไปยังเมืองเล็กๆ ของโครตอน-ออน-ฮัดสัน รัฐนิวยอร์กที่ซึ่งเขาเข้าเรียนในโรงเรียนเอกชนหัวก้าวหน้า - Hessian Hills Schoolอีกครั้ง ที่นี่ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เขาเรียนรู้ที่จะรักคณิตศาสตร์ เขาออกจากเฮสเซียนฮิลส์ในปี 2480 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทฟท์ในเมืองวอเตอร์ทาวน์ รัฐคอนเนตทิคัตในปี 2483 [10]

เขาสำเร็จการ ศึกษา ระดับปริญญาตรี สาขา ฟิสิกส์จากวิทยาลัยฮาร์วาร์ดในปี พ.ศ. 2486 โดยได้รับปริญญาโทและปริญญาเอกสาขาฟิสิกส์ในปี พ.ศ. 2489 และ พ.ศ. 2492 ตามลำดับ ภายใต้การดูแลของจอห์น แวน เวล็[ ต้องการการอ้างอิง ]ดังที่เขากล่าวไว้ในสองสามหน้าแรกของคำนำของThe Structure of Scientific Revolutions ฉบับที่สอง เสรีภาพทางวิชาการทั้งหมดเป็นเวลาสามปีของเขาในฐานะHarvard Junior Fellowมีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำให้เขาเปลี่ยนจากฟิสิกส์มาเป็นประวัติศาสตร์และปรัชญา วิทยาศาสตร์

อาชีพ

คุณสอนหลักสูตรประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่ฮาร์วาร์ดตั้งแต่ปี 2491 ถึง 2499 ตามคำแนะนำของประธานมหาวิทยาลัยเจมส์โคนันท์ หลังจากออกจากฮาร์วาร์ด คุณสอนที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ทั้งในแผนกปรัชญาและแผนกประวัติศาสตร์ โดยได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ในปี 2504 คุณสัมภาษณ์และบันทึกเทปบันทึกนักฟิสิกส์ชาวเดนมาร์กNiels Bohrหนึ่งวันก่อนที่บอร์จะเสียชีวิต [11]ที่ Berkeley เขาเขียนและตีพิมพ์ (ในปี 2505) ผลงานที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลมากที่สุดของเขา: [12] โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ในปี พ.ศ. 2507 เขาได้เข้าร่วมมหาวิทยาลัยพรินซ์ตันเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาและประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ เอ็ม เทย์เลอร์ ไพน์ เขาดำรงตำแหน่งประธานสมาคมประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2512 ถึง พ.ศ. 2513 [13]ในปี พ.ศ. 2522 เขาได้เข้าร่วมสถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์ (MIT) ในฐานะ ศาสตราจารย์ด้านปรัชญาล อแรนซ์ เอส. ร็อคกี้เฟลเลอร์ซึ่งอยู่ที่นั่นจนถึงปี พ.ศ. 2534

โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์

โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ( SSR ) เดิมพิมพ์เป็นบทความในสารานุกรมสากลของ Unified Scienceซึ่งจัดพิมพ์โดยนักคิดบวกเชิงตรรกะของVienna Circle ในหนังสือเล่มนี้ ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากงานพื้นฐานของLudwik Fleckคุณ Kuhn แย้งว่าวิทยาศาสตร์ไม่ก้าวหน้าด้วยการสะสมความรู้ใหม่เป็นเส้นตรง แต่ผ่านการปฏิวัติเป็นระยะๆ เรียกอีกอย่างว่า " กระบวนทัศน์ " (แม้ว่าเขาจะไม่ได้ประดิษฐ์วลีนี้ขึ้นมาก็ตาม มีส่วนทำให้ความนิยมเพิ่มขึ้น), [14]ซึ่งธรรมชาติของการไต่สวนทางวิทยาศาสตร์ในสาขาใดสาขาหนึ่งจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างกะทันหัน โดยทั่วไป วิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นสามขั้นตอนที่แตกต่างกัน ปรีชาญาณซึ่งขาดกระบวนทัศน์กลางมาก่อน ตามด้วย " วิทยาศาสตร์ปกติ " เมื่อนักวิทยาศาสตร์พยายามขยายกระบวนทัศน์กลางด้วยการ "ไขปริศนา" ตามกระบวนทัศน์ วิทยาศาสตร์ปกติมีประสิทธิผลอย่างยิ่ง: "เมื่อกระบวนทัศน์ประสบความสำเร็จ วิชาชีพจะแก้ปัญหาที่สมาชิกแทบไม่สามารถจินตนาการได้ [6] : 24–25 

ในเรื่องการทดลองและการรวบรวมข้อมูลโดยมุ่งไปที่การแก้ปัญหาด้วยความมุ่งมั่นในกระบวนทัศน์ Kuhn กล่าวว่า "การดำเนินการและการวัดที่นักวิทยาศาสตร์ดำเนินการในห้องปฏิบัติการไม่ใช่ 'การให้' ของประสบการณ์ แต่เป็น 'การรวบรวมด้วย ความยากลำบาก.' สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งที่นักวิทยาศาสตร์เห็น—อย่างน้อยก็ไม่ใช่ก่อนที่งานวิจัยของเขาจะก้าวหน้าไปมากและความสนใจของเขาจดจ่อ ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้เป็นดัชนีที่เป็นรูปธรรมสำหรับเนื้อหาของการรับรู้เบื้องต้น และด้วยเหตุนี้ สิ่งเหล่านี้จึงถูกเลือกสำหรับการวิจัยปกติอย่างละเอียดถี่ถ้วนเท่านั้น เพราะพวกเขาสัญญาว่าโอกาสในการขยายกระบวนทัศน์ที่เป็นที่ยอมรับอย่างละเอียดเป็นผลสำเร็จ ชัดเจน ยิ่งกว่าประสบการณ์ตรงที่พวกเขาส่วนหนึ่งได้รับมา วิทยาศาสตร์ไม่ได้จัดการกับการจัดการในห้องปฏิบัติการที่เป็นไปได้ทั้งหมด แต่จะเลือกผู้ที่เกี่ยวข้องกับกระบวนทัศน์ควบคู่ไปกับประสบการณ์ตรงที่กระบวนทัศน์นั้นกำหนดไว้เพียงบางส่วน เป็นผลให้นักวิทยาศาสตร์ที่มีกระบวนทัศน์ต่างกันมีส่วนร่วมในการจัดการห้องปฏิบัติการที่เป็นรูปธรรมที่แตกต่างกัน"[6]

ในช่วงเวลาของวิทยาศาสตร์ปกติ ความล้มเหลวของผลลัพธ์ในการปฏิบัติตามกระบวนทัศน์นั้นไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการหักล้างกระบวนทัศน์ แต่เป็นความผิดพลาดของผู้วิจัย ซึ่ง เป็น เกณฑ์ การ ปลอมแปลงของ Karl Popper ซึ่งตรงกันข้ามกับ Karl Popper เมื่อผลลัพธ์ผิดปกติก่อตัวขึ้น วิทยาศาสตร์ก็เข้าสู่วิกฤตซึ่ง ณ จุดนั้นกระบวนทัศน์ใหม่ซึ่งอยู่ภายใต้ผลลัพธ์เก่าพร้อมกับผลลัพธ์ที่ผิดปกติเข้าเป็นกรอบการทำงานเดียวก็เป็นที่ยอมรับ นี้เรียกว่าวิทยาศาสตร์ปฏิวัติ

ในSSRคุห์นยังให้เหตุผลว่ากระบวนทัศน์ของคู่แข่งนั้นเทียบกันไม่ ได้ นั่นคือ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจกระบวนทัศน์หนึ่งผ่านกรอบแนวคิดและคำศัพท์ของกระบวนทัศน์ของคู่แข่งอื่น สำหรับนักวิจารณ์หลายคน เช่นDavid Stove ( Popper and After , 1982) วิทยานิพนธ์นี้ดูเหมือนจะนำมาซึ่งการเลือกทฤษฎีที่ไม่มีเหตุผล โดยพื้นฐาน : หากทฤษฎีของคู่แข่งไม่สามารถเปรียบเทียบโดยตรงได้ ก็จะไม่สามารถเลือกอย่างมีเหตุผลว่าอันไหนดีกว่ากัน มุมมองของคุห์นมี ผลกระทบ เชิงสัมพันธ์หรือไม่นั้นเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมาก คุนเองปฏิเสธข้อกล่าวหาเรื่องสัมพัทธภาพในSSR .รุ่นที่สามและพยายามชี้แจงความคิดเห็นของเขาเพื่อหลีกเลี่ยงการตีความผิดเพิ่มเติม ฟรีแมน ไดสันยกคำพูดของคุห์นว่า "ฉันไม่ใช่คุห์เนียน!" [15]หมายถึงสัมพัทธ นิยม ที่นักปรัชญาบางคนพัฒนาขึ้นจากงานของเขา

โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เป็นหนังสือที่อ้างถึงอย่างกว้างขวางที่สุดเล่มเดียวในสังคมศาสตร์ [16]ผลงานของคุณคุห์นได้รับผลกระทบอย่างใหญ่หลวงจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในคำศัพท์ของปรัชญาวิทยาศาสตร์ นอกจาก "การเปลี่ยนกระบวนทัศน์" แล้ว คุนยังนิยมใช้คำว่ากระบวนทัศน์จากคำที่ใช้ในภาษาศาสตร์ บางรูปแบบ และ งานของGeorg Lichtenbergถึงความหมายที่กว้างขึ้นในปัจจุบัน ได้บัญญัติคำว่า " วิทยาศาสตร์ปกติ " เพื่ออ้างถึงงานประจำวันที่ค่อนข้างธรรมดาของนักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานภายในกระบวนทัศน์ และส่วนใหญ่รับผิดชอบในการใช้คำว่า " การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์" เป็นพหูพจน์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ กันอย่างกว้างขวางและในสาขาต่างๆ มากกว่าการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ เพียงครั้งเดียว ในปลายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา การใช้วลี "กระบวนทัศน์" บ่อยครั้งทำให้นักวิทยาศาสตร์ตระหนักและในหลายกรณี เปิดรับการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์มากขึ้น ดังนั้น การวิเคราะห์ของ Kuhn เกี่ยวกับวิวัฒนาการของมุมมองทางวิทยาศาสตร์จึงมีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการนั้นเอง

งานของคุห์นถูกใช้อย่างกว้างขวางในสังคมศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ในการอภิปรายหลังโพ สิทีฟ / โพ ซิติวิสต์ภายใน ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ คุห์นได้รับการยกย่องว่าเป็นพลังพื้นฐานเบื้องหลังสังคมวิทยาหลังยุค เมอร์ โทเนียน ของความรู้ ทางวิทยาศาสตร์ ผลงานของคุห์นยังถูกนำมาใช้ในศิลปศาสตร์และมนุษยศาสตร์อีกด้วย เช่น โดยแมทธิว เอ็ดเวิร์ด แฮร์ริส เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างชุมชนทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ (เช่น กลุ่มการเมืองหรือศาสนา): 'ความเชื่อและความคิดเห็นทางการเมือง-ศาสนาไม่เหมือนกับที่เกี่ยวกับความเชื่อทางญาณวิทยา ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์' [17]นี่เป็นเพราะว่าโลกทัศน์ของนักวิทยาศาสตร์ที่อยากจะเป็นนักวิทยาศาสตร์ได้เปลี่ยนแปลงผ่านการฝึกอบรมที่เข้มงวด ผ่านการมีส่วนร่วมระหว่างสิ่งที่คุห์นเรียกว่า 'แบบอย่าง' กับกระบวนทัศน์ระดับโลก แนวความคิดของคุห์นเกี่ยวกับกระบวนทัศน์และการเปลี่ยนกระบวนทัศน์มีอิทธิพลในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของความคิดทางเศรษฐกิจ เช่น การปฏิวัติของเคนส์ [ 18]และในการอภิปรายทางรัฐศาสตร์ (19)

คำแก้ต่างของคุห์นต่อต้านการคัดค้านที่ว่าเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์จากโครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ส่งผลให้เกิดสัมพัทธภาพได้ในบทความของคุห์นที่เรียกว่า "ความเที่ยงธรรม การตัดสินคุณค่า และการเลือกทฤษฎี" [20]ในบทความนี้ เขาย้ำเกณฑ์ห้าข้อจากบทสุดท้ายของSSRที่กำหนด (หรือช่วยตัดสิน ถูกต้องมากขึ้น) ทางเลือกทฤษฎี:

  1. แม่นยำ – เพียงพอกับการทดลองและการสังเกต
  2. สม่ำเสมอ – สอดคล้องกันภายใน แต่ยังสอดคล้องกับทฤษฎีอื่น ๆ ภายนอกด้วย
  3. ขอบเขตกว้าง – ผลของทฤษฎีควรขยายออกไปเกินกว่าที่มันถูกออกแบบมาเพื่ออธิบายในตอนแรก
  4. ง่าย – คำอธิบายที่ง่ายที่สุด ส่วนใหญ่คล้ายกับมีดโกนของ Occam
  5. มีผล - ทฤษฎีควรเปิดเผยปรากฏการณ์ใหม่หรือความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างปรากฏการณ์

จากนั้นเขาก็แสดงให้เห็นต่อไปว่า แม้ว่าเกณฑ์เหล่านี้จะเป็นที่ยอมรับในการเลือกทฤษฎี แต่ก็ไม่แน่ชัดในทางปฏิบัติและสัมพันธ์กับนักวิทยาศาสตร์แต่ละคน ตามคำกล่าวของ Kuhn "เมื่อนักวิทยาศาสตร์ต้องเลือกระหว่างทฤษฎีที่แข่งขันกัน ชายสองคนที่มุ่งมั่นอย่างเต็มที่ในรายการเกณฑ์การเลือกเดียวกันก็อาจได้ข้อสรุปที่ต่างกันออกไป" [20]ด้วยเหตุผลนี้ เกณฑ์จึงยังไม่ใช่ "วัตถุประสงค์" ในความหมายปกติของคำนั้น เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์แต่ละคนได้ข้อสรุปที่แตกต่างกันด้วยเกณฑ์เดียวกัน เนื่องจากการประเมินค่าเกณฑ์หนึ่งมากกว่าเกณฑ์อื่น หรือแม้แต่เพิ่มเกณฑ์เพิ่มเติมสำหรับเหตุผลเห็นแก่ตัวหรือเหตุผลเชิงอัตวิสัยอื่นๆ . คุห์นกล่าวต่อไปว่า "แน่นอนว่า ข้าพเจ้ากำลังเสนอแนะว่าเกณฑ์ของการเลือกซึ่งข้าพเจ้าเริ่มใช้นั้นไม่ใช่กฎเกณฑ์ซึ่งกำหนดทางเลือก แต่เป็นค่านิยม[20]เนื่องจากคุห์นใช้ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ในเรื่องราวของวิทยาศาสตร์ เกณฑ์หรือค่านิยมของเขาสำหรับการเลือกทฤษฎีจึงมักถูกเข้าใจว่าเป็นกฎเกณฑ์เชิงพรรณนา (หรืออย่างถูกต้องกว่านั้นคือ ค่านิยม) ของการเลือกทฤษฎีสำหรับชุมชนวิทยาศาสตร์มากกว่ากฎเกณฑ์เชิงกำหนดใน ความหมายทั่วไปของคำว่า "เกณฑ์" แม้ว่าจะมีการตีความที่หลากหลายเกี่ยวกับบัญชีทางวิทยาศาสตร์ของคุห์นก็ตาม

ปรัชญาหลังโครงสร้าง

หลายปีหลังจากการตีพิมพ์The Structure of Scientific Revolutionsคุณเลิกแนวคิดเรื่องกระบวนทัศน์ และเริ่มให้ความสำคัญกับแง่มุมทางความหมายของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Kuhn มุ่งเน้นไปที่โครงสร้างการจัดหมวดหมู่ของคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ ผลที่ตามมา การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็น 'การเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์' อีกต่อไป แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการจัดหมวดหมู่ของภาษาเชิงทฤษฎีของวิทยาศาสตร์ [21]นักวิชาการบางคนอธิบายว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เป็นผลมาจาก 'การเลี้ยวทางภาษา' [22] [23]ในหนังสือของพวกเขา Andersen, Barker และ Chen ใช้ทฤษฎีล่าสุดในจิตวิทยาการรู้คิดเพื่อพิสูจน์ปรัชญาที่เป็นผู้ใหญ่ของ Kuhn [24]

นอกเหนือจากการละทิ้งแนวคิดเรื่องกระบวนทัศน์แล้ว คุห์นยังได้เริ่มพิจารณากระบวนการของความเชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์อีกด้วย ในการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ กระบวนทัศน์ใหม่ (หรืออนุกรมวิธานใหม่) จะเข้ามาแทนที่กระบวนทัศน์แบบเก่า ในทางตรงกันข้าม ความเชี่ยวชาญพิเศษนำไปสู่การเพิ่มพูนของความเชี่ยวชาญและสาขาวิชาใหม่ๆ ความเอาใจใส่ต่อการเพิ่มจำนวนขึ้นของความเชี่ยวชาญพิเศษนี้จะทำให้แบบจำลองของคุห์นมี 'การปฏิวัติ' น้อยลงและ 'มีวิวัฒนาการ' มากขึ้น นักปรัชญาบางคนอ้างว่า Kuhn พยายามอธิบายการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ประเภทต่างๆ ได้แก่ การปฏิวัติและการสร้างสรรค์แบบพิเศษ [25]คนอื่นอ้างว่ากระบวนการของความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านนั้นเป็นกรณีพิเศษของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ [26]เป็นไปได้เช่นกันที่จะโต้แย้งว่า ตามแบบอย่างของ Kuhn วิทยาศาสตร์วิวัฒนาการผ่านการปฏิวัติ [27]

โปลันยี–Khn ดีเบต

แม้ว่าพวกเขาจะใช้คำศัพท์ที่แตกต่างกัน แต่ทั้ง Kuhn และMichael Polanyiเชื่อว่าประสบการณ์เชิงอัตวิสัยของนักวิทยาศาสตร์ทำให้วิทยาศาสตร์มีระเบียบวินัยที่สัมพันธ์กัน Polanyi บรรยายในหัวข้อนี้มานานหลายทศวรรษก่อนที่ Kuhn จะตีพิมพ์The Structure of Scientific Revolutions

ผู้สนับสนุนของ Polanyi กล่าวหา Kuhn เรื่องการลอกเลียนแบบ เนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า Kuhn ได้เข้าร่วมการบรรยายของ Polanyi หลายครั้ง และชายทั้งสองได้ถกเถียงกันอย่างไม่รู้จบเกี่ยวกับญาณวิทยาก่อนทั้งคู่จะมีชื่อเสียง หลังจากการกล่าวหาเรื่องการลอกเลียนแบบ Kuhn ยอมรับ Polanyi ในฉบับที่สองของThe Structure of Scientific Revolutions [6] : 44 แม้ว่าจะเป็นพันธมิตรทางปัญญา แต่งานของ Polanyi ก็ถูกคนอื่นตีความอย่างต่อเนื่องภายในกรอบกระบวนทัศน์ของ Kuhn ที่เปลี่ยนไป ทำให้ Polanyi (และ Kuhn's) ผิดหวังมาก (28)

เกียรติยศ

คุห์นได้รับการเสนอชื่อให้เป็นเพื่อนกุกเกนไฮม์ในปี พ.ศ. 2497 และในปี พ.ศ. 2525 ได้รับรางวัลเหรียญจอร์จ ซาร์ ตัน จากสมาคมประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ นอกจากนี้เขายังได้รับปริญญาเอกกิตติมศักดิ์มากมาย

เพื่อเป็นเกียรติแก่มรดกของเขา รางวัล Thomas Kuhn Paradigm Shift Award มอบให้โดยAmerican Chemical Societyแก่วิทยากรที่นำเสนอมุมมองดั้งเดิมที่ไม่สอดคล้องกับความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์กระแสหลัก ผู้ชนะจะได้รับการคัดเลือกจากความแปลกใหม่ของมุมมองและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นหากเป็นที่ยอมรับในวงกว้าง [29]

ชีวิตส่วนตัว

Thomas Kuhn แต่งงานสองครั้ง ครั้งแรกกับ Kathryn Muhs ซึ่งเขามีลูกสามคน จากนั้นกับ Jehane Barton Burns (Jehane B. Kuhn)

ในปี 1994 คุนได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งปอด เขาเสียชีวิตในปี 2539

บรรณานุกรม

  • Kuhn, TS The Copernican Revolution: ดาราศาสตร์ดาวเคราะห์ในการพัฒนาความคิดแบบตะวันตก เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2500. ISBN  0-674-17100-4
  • Kuhn, TS หน้าที่ของการวัดในวิทยาศาสตร์กายภาพสมัยใหม่ ไอซิส , 52 (1961): 161–193.
  • Kuhn, TS โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก ค.ศ. 1962 ISBN 0-226-45808-3 
  • Kuhn, TS "หน้าที่ของความเชื่อในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์" หน้า 347–369 ใน A. C. Crombie (ed.) การเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ (Symposium on the History of Science, University of Oxford, 9–15 กรกฎาคม 1961) นิวยอร์กและลอนดอน: Basic Books and Heineman, 1963.
  • Kuhn, TS ความตึงเครียดสำคัญ: การศึกษาคัดเลือกในประเพณีและการเปลี่ยนแปลง ทางวิทยาศาสตร์ ชิคาโกและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก พ.ศ. 2520 ISBN 0-226-45805-9 
  • คุห์น TS Black-Body Theory and the Quantum Discontinuity, 1894-1912 . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก 2530 ISBN 0-226-45800-8 
  • Kuhn, TS ถนนตั้งแต่โครงสร้าง: บทความเชิงปรัชญา, 2513-2536 ชิคาโก: University of Chicago Press, 2000. ISBN 0-226-45798-2 

อ้างอิง

  1. K. Brad Wray, Kuhn's Evolutionary Social Epistemology , Cambridge University Press, 2011, น. 87.
  2. ^ Alexander Bird, "Kuhn and the Historiography of Science" ใน Alisa Bokulic and William J. Devlin (eds.), Kuhn's Structure of Scientific Revolutions: 50 Years On , Springer, 2015.
  3. ^ อเล็กซานเดอร์ เบิร์ด (2004). "โทมัส คุห์น" . สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด . มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด – ผ่าน plato.stanford.edu“ไม่ใช่ว่าความสำเร็จทั้งหมดของวิทยาศาสตร์ในสมัยก่อนจะยังคงอยู่ในการปฏิวัติ และยุคหลังของวิทยาศาสตร์อาจพบว่าตัวเองไม่มีคำอธิบายสำหรับปรากฏการณ์ที่อธิบายได้สำเร็จในช่วงเวลาก่อนหน้านี้ คุณลักษณะของวิทยาศาสตร์นี้ การปฏิวัติกลายเป็นที่รู้จักในนาม 'ขุนสูญเสีย'" คำนี้ประกาศเกียรติคุณโดย Heinz R. Post in Post, HR (1971), "Correspondence, Invariance and Heuristics" Studies in History and Philosophy of Science , 2 , 213–255
  4. ↑ "ลัทธินามนิยม เหนือธรรมชาติ" เป็นตำแหน่งที่กำหนดให้กับ Kuhn โดย Ian Hacking (ดู D. Ginev , Robert S. Cohen (eds.), Issues and Images in the Philosophy of Science: Scientific and Philosophical Essays in Honor of Azarya Polikarov , Springer, 2555 หน้า 313).
  5. Aviezer Tucker (ed.), A Companion to the Philosophy of History and Historiography , Blackwell Publishing, 2011 : "Analytic Realism".
  6. a b c d e f g hi j k l m Thomas S. Kuhn (1970) . โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ (PDF) (ฉบับที่ 2) ชิคาโกและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก ISBN  0-226-45803-2. เก็บถาวรจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 29 มกราคม 2016 . สืบค้นเมื่อ9 กุมภาพันธ์ 2022 .
  7. Robert J. Richards, Lorraine Daston (eds.), Kuhn's 'Structure of Scientific Revolutions' at Fifty: Reflections on a Science Classic , University of Chicago Press, 2016, p. 47.
  8. ^ Burman, JT (2007). Piaget No 'Remedy' สำหรับ Kuhn แต่ทั้งสองควรอ่านด้วยกัน: แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ 'Piaget vs. Kuhn เกี่ยวกับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์' ของ Tsou". ทฤษฎีและจิตวิทยา . 17 (5): 721–732. ดอย : 10.1177/0959354307079306 . S2CID  145497321 .
  9. ^ "นักปรัชญาและนักคิดชาวยิว" . jinfo.org _
  10. ^ "Thomas Kuhn - ชีวประวัติ ข้อเท็จจริง และรูปภาพ" . popularscientists.org . สืบค้นเมื่อ30 พฤศจิกายน 2019 .
  11. โธมัส เอส. คุน; และคณะ (17 พฤศจิกายน 2505) "บทสัมภาษณ์ล่าสุดกับ Niels Bohr โดย Thomas S. Kuhn, Leon Rosenfeld, Aage Petersen และ Erik Rudinger " Transcript ประวัติช่องปาก – Niels Bohr สำนักงานศาสตราจารย์บอร์, คาร์ลสเบิร์ก, โคเปนเฮเกน, เดนมาร์ก: ศูนย์ประวัติศาสตร์ฟิสิกส์. สืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2558 .
  12. ^ อเล็กซานเดอร์ เบิร์ด (2004). "โทมัส คุห์น" . สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด . มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด – ผ่าน plato.stanford.edu
  13. ^ "อดีตนายกสมาคมประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์" . hssonline.org _ ประวัติสมาคมวิทยาศาสตร์. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 12 ธันวาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ4 ธันวาคม 2556 .
  14. ฮอร์แกน, จอห์น (พฤษภาคม 1991). "โปรไฟล์: ปฎิวัติอย่างไม่เต็มใจ" . นักวิทยาศาสตร์อเมริกัน . 264 (5): 40–49. Bibcode : 1991SciAm.264e..40H . ดอย : 10.1038/scientificamerican0591-40 . เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 20 กันยายน 2011
  15. ^ ไดสัน ฟรีแมน (6 พฤษภาคม 2542) ดวงอาทิตย์ จีโนม และอินเทอร์เน็ต: เครื่องมือแห่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ Oxford University Press , Inc. หน้า  144 ISBN 978-0-19-512942-7.
  16. ^ กรีน, เอลเลียต (12 พฤษภาคม 2559). "สิ่งพิมพ์ใดที่ได้รับการกล่าวถึงมากที่สุดในสังคมศาสตร์ (อ้างอิงจาก Google Scholar)" . บล็อก ผลกระทบ LSE สืบค้นเมื่อ27 กันยายน 2019 .
  17. ^ แฮร์ริส แมทธิว (2010) แนวความคิดเกี่ยวกับระบอบกษัตริย์ของสมเด็จพระสันตะปาปาในศตวรรษที่สิบสาม: แนวคิดเกี่ยวกับกระบวนทัศน์ในประวัติศาสตร์คริสตจักร ลูอิสตัน นิวยอร์ก: Edwin Mellen Press หน้า 120. ISBN 978-0-7734-1441-9.
  18. Eg Ghanshyam Mehta, The Structure of the Keynesian Revolution , London, 1977
  19. เช่นอลัน ไรอัน , "Paradigms Lost: How Oxford Escaped the Paradigm Wars of the 1960s and 1970s', in Christopher Hood, Desmond King, & Gillian Peele, eds, Forging a Discipline , Oxford University Press, 2014.
  20. อรรถa b c คุน, โทมัส (1977). ความตึงเครียดสำคัญ: การศึกษาคัดเลือกในประเพณีและการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ (PDF ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า 320–39.
  21. คุห์น TS The Road Since Structure: Philosophical Essays, 1970–1993 . ชิคาโก: University of Chicago Press, 2000. ISBN 0-226-45798-2 
  22. ↑ Irzik , G., Grünberg, T., 1998, "รูปแบบ Worfian ในธีม Kantian: การเลี้ยวทางภาษาของคุห์น" , Studies in History and Philosophy of Science 29: 207-221.
  23. ^ Bird, A., 2002, "การเลี้ยวผิดของ Kuhn" , Studies in History and Philosophy of Science 33: 443-463.
  24. ^ Andersen, H. , Barker, P. และ Chen, X.,โครงสร้างทางปัญญาของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ , Cambridge University Press, 2006
  25. Wray, K. Brad, Kuhn's Evolutionary Social Epistemology , Cambridge University Press, 2011.
  26. ^ Politi, V., 2018 "การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ความเชี่ยวชาญ และการค้นพบโครงสร้างของ DNA: สู่ภาพใหม่ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์" , Synthese 195: 2267–2293
  27. ↑ Kuukkanen , JM, 2012 "Revolution as Evolution: The Concept of Evolution in Kuhn's Philosophy" , in Kindi, V., Arabatsis, T. (Eds.) Kuhn's The Structure of Scientific Revolutions Revisited .
  28. ↑ Moleski , Martin X. "Polanyi vs. Kuhn: Worldviews Apart" , polanyisociety.org , The Polanyi Society สืบค้นเมื่อ 19 ตุลาคม 2020.
  29. ^ "รางวัลการเปลี่ยนกระบวนทัศน์ของ Thomas Kuhn" . acscomp.org _ สมาคมเคมีอเมริกัน. สืบค้นเมื่อ19 กันยายน 2555 .

อ่านเพิ่มเติม

  • Hanne Andersen , Peter Barker และ Xiang Chen โครงสร้างทางปัญญาของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ , Cambridge University Press, 2006. ISBN 978-0521855754 
  • อเล็กซานเดอร์ เบิร์ด . โธมัส คุน . พรินซ์ตันและลอนดอน: Princeton University Press and Acumen Press, 2000. ISBN 1-902683-10-2 
  • สตีฟ ฟูลเลอร์ . Thomas Kuhn: ประวัติศาสตร์เชิงปรัชญาสำหรับยุคสมัยของเรา ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 2000. ISBN 0-226-26894-2 
  • แมทธิว เอ็ดเวิร์ด แฮร์ริส. แนวคิดเรื่องราชาธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปาในศตวรรษที่สิบสาม: แนวคิดเกี่ยวกับกระบวนทัศน์ในประวัติศาสตร์ศาสนจักร' Lampeter and Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2010. ISBN 978-0-7734-1441-9 . 
  • Paul Hoyningen-Huene สร้างการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ขึ้นใหม่: ปรัชญาวิทยาศาสตร์ของ Thomas S. Kuhn . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก 2536 ISBN 978-0226355511 
  • Jouni-Matti Kuukkanen การเปลี่ยนแปลงความหมาย: การศึกษาปรัชญาของ Thomas Kuhn AV Akademikerverlag, 2012. ISBN 978-3639444704 
  • เออร์รอล มอร์ริส . ที่เขี่ยบุหรี่ (หรือชายผู้ปฏิเสธความจริง) . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก 2018 ISBN 978-0-226-51384-3 
  • Sal Restivoตำนานการปฏิวัติ Kuhnian ทฤษฎีสังคมวิทยาเล่ม 1 1, (1983), 293–305.

ลิงค์ภายนอก