เมนาเชม เมนเดล ชเนียร์สัน

รีบบี
เมนาเคม เอ็ม. ชเนียร์สัน
เมนาเชม เมนเดล ชเนียร์สัน ในปี 1989
ชื่อลูบาวิชเชอร์ เรบเบ
ส่วนตัว
เกิด5 เมษายน 1902 OS ( 11 นิสาน 5662) [1]
นิโคเลฟเขตผู้ว่าราชการเคอร์ซอนจักรวรรดิรัสเซีย (ปัจจุบันคือมิโคเลฟยูเครน)
เสียชีวิต12 มิถุนายน 1994 ( 3 ทัมมุซ 5754) (อายุ 92 ปี)
แมนฮัตตันนิวยอร์กซิตี้ สหรัฐอเมริกา
ศาสนาศาสนายิว
สัญชาติ
คู่สมรสชายา มุชก้า ชเนียร์สัน
ผู้ปกครอง
ลายเซ็น
ผู้นำชาวยิว
บรรพบุรุษโยเซฟ ยิตซ์ชัก ชเนียร์โซห์น
สุเหร่ายิว770 อีสเทิร์นปาร์คเวย์ , บรูคลิน, นิวยอร์กซิตี้
เริ่ม10 เชวัต 5711 / 17 มกราคม 2494
ถูกฝังควีนส์ , นิวยอร์กซิตี้, สหรัฐอเมริกา
ที่อยู่อาศัยบรูคลิน, นิวยอร์กซิตี้
ราชวงศ์ชาบัด ลูบาวิช
เซมิคาห์โรกัชโอเวอร์ กอน ; เยเชียล ยาคอฟ ไวน์เบิร์ก ; ชมูเอล ชเนียร์สัน

Menachem Mendel Schneerson ( ภาษายิดดิช : מנאדל שניאורסאהן; ภาษาฮีบรูสมัยใหม่ : מנדם מנדל שניאורסון; 5 เมษายน 1902 OS  – 12 มิถุนายน 1994; AM 11 Nissan 5662 – 3 Tammuz 5754) ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ผู้นับถือขบวนการChabad-Lubavitch ลูบาวิชเชอร์ Rebbeหรือเรียกง่ายๆ ว่าRebbe [ 2] [3]เป็นแรบไบ ออร์โธดอกซ์และเป็น Rebbeคนล่าสุดของราชวงศ์Lubavitch Hasidic เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้นำชาวยิวที่มีอิทธิพลมากที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 [4] [5]

ในฐานะผู้นำ ขบวนการ Chabad-Lubavitchเขาได้เข้าร่วมกลุ่ม Hasidic ที่โดดเดี่ยวซึ่งเกือบจะยุติการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และเปลี่ยนให้เป็นหนึ่งในขบวนการที่มีอิทธิพลมากที่สุดในกลุ่มชาวยิวที่นับถือศาสนา[6]โดยมีเครือข่ายการศึกษาและการศึกษาระหว่างประเทศมากกว่า 5,000 คน ศูนย์สังคม [7] [8] [9]สถาบันที่เขาจัดตั้งขึ้น ได้แก่ โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน ศูนย์ฟื้นฟูยาเสพติด บ้านพักคนชราสำหรับคนพิการ และธรรมศาลา [10]

คำสอนที่ได้รับการตีพิมพ์ของ Schneerson มีจำนวนมากกว่า 400 เล่ม และเขาเป็นที่รู้จักในเรื่องการมีส่วนร่วมของชาวยิวและความคิดทางศาสนา[11] เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมใน ทุนการศึกษาโตราห์แบบดั้งเดิมที่หลากหลาย [12] เขาได้รับการยอมรับ ว่าเป็นผู้บุกเบิกการเผยแพร่ประชาสัมพันธ์ของชาวยิว [13] [14]ในช่วงชีวิตของเขาสมัครพรรคพวกหลายคนเชื่อว่าเขาคือพระเมสสิยาห์ ทัศนคติของเขาเองต่อเรื่องนี้ และไม่ว่าเขาจะสนับสนุนเรื่องนี้อย่างเปิดเผยหรือไม่ก็ตาม ก็เป็นที่ถกเถียงกันอย่างถึงพริกถึงขิงในหมู่นักวิชาการ ในช่วงชีวิตของชนีร์สัน การโต้เถียงเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์และประเด็นอื่นๆ ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากหลายพื้นที่ในโลกออร์โธด็อกซ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทำให้เขากลายเป็นศัตรูกับรับบี เอลาซาร์ ชา

ในปีพ.ศ. 2521 รัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาได้ขอให้ประธานาธิบดีจิมมี คาร์เตอร์กำหนดให้วันเกิดของชนีเดอร์สันเป็นวันการศึกษาแห่งชาติของสหรัฐอเมริกา[15]นับแต่นั้นมาก็ได้มีการเฉลิมฉลองเป็นวันการศึกษาและแบ่งปัน [16] [17]ในปี 1994 ชเนียร์สันได้รับรางวัลเหรียญทองจากรัฐสภาสำหรับ "ผลงานที่โดดเด่นและยั่งยืนต่อการปรับปรุงการศึกษาของโลก ศีลธรรม และการกระทำการกุศล" สถานที่พักผ่อนของ Schneerson ดึงดูด ทั้งชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิวให้มาสวดมนต์ [19] [20] [10] [21]

ชีวประวัติ

ชีวิตในวัยเด็กและการศึกษา

Menachem Mendel Schneerson เกิดเมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2445 ( OS ) (11 Nissan, 5662) ในท่าเรือNikolaev ทะเลดำในจักรวรรดิรัสเซีย (ปัจจุบันคือ Mykolaiv ในยูเครน ) [22]พ่อของเขาคือรับบีLevi Yitzchak Schneerson นักวิชาการ ทัลมูดิกผู้มีชื่อเสียงและมีอำนาจในด้านคับบาลาห์และกฎหมายยิว [23]แม่ของเขาคือ Rebbetzin Chana Schneerson ( née  Yanovski ) เขาได้รับการตั้งชื่อตามChabad rebbe Menachem Mendel Schneersohn คนที่ 3 หรือTzemach Tzedekซึ่งเขาเป็นทายาทสายเลือดทางบิดาโดยตรง

ในปี 1907 เมื่อ Schneerson อายุได้ห้าขวบ ครอบครัวก็ย้ายไปที่Yekatrinoslav (ปัจจุบันคือDnipro ) ซึ่งรับบี Levi Yitzchak ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าแรบไบของเมือง เขาดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1939 เมื่อเขาถูกโซเวียตเนรเทศไปยังคาซัคสถาน เนียร์สันมีน้องชายสองคน: โดฟ เบอร์ ซึ่งถูกผู้สมรู้ร่วมคิดของนาซีสังหาร ในปี พ.ศ. 2487 และยิสราเอล อารเยห์ ไลบ ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2495 ขณะสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยลิเวอร์พูล [22]

ในช่วงวัยหนุ่ม เขาได้รับการศึกษาเอกชนและได้รับการสอนโดย Zalman Vilenkin ตั้งแต่ปี 1909 ถึง 1913 เมื่อ Schneerson อายุ 11 ขวบ Vilenkin บอกพ่อของเขาว่าเขาไม่มีอะไรจะสอนลูกชายอีกแล้ว เมื่อถึง จุดนั้น Levi Yitzchak เริ่มสอนลูกชายของเขา Talmud และวรรณกรรมแรบบินิกเช่นเดียวกับคับบาลาห์ Schneerson ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีพรสวรรค์ทั้งในด้านการศึกษาเรื่อง Talmudic และ Kabbalistic และยังสอบในฐานะนักเรียนภายนอกของโรงเรียนโซเวียตในท้องถิ่นอีกด้วย [26]เขาถูกมองว่าเป็นอิลลูและเป็นอัจฉริยะ และเมื่ออายุ 17 ปี เขาเชี่ยวชาญTalmud ทั้งหมด ประมาณ 5,422 หน้า รวมทั้งข้อคิดเห็นในยุคแรกๆทั้งหมด [27]

ตลอดวัยเด็ก ชเนียร์สันมีส่วนร่วมในกิจการของสำนักงานบิดาของเขา กล่าวกันว่าเขายังทำหน้าที่เป็นล่ามระหว่างชุมชนชาวยิวและทางการรัสเซียหลายครั้ง ความกล้าหาญและหลักการของ Levi Yitzchak เป็นเครื่องนำทางลูกชายของเขาไปตลอดชีวิต หลายปีต่อมา เมื่อเขาหวนนึกถึงวัยเยาว์ของเขา Schneerson กล่าวว่า "ฉันได้รับการศึกษาจากลูกชายหัวปีของแรบไบแห่ง Yekaterinoslav เมื่อพูดถึงเรื่องการช่วยชีวิต ฉันพูดในสิ่งที่คนอื่นจะพูด" [29]

Schneerson ได้รับการบวช แยก จาก Rogatchover Gaon, Joseph Rosen , [30]และYechiel Yaakov Weinbergผู้เขียนSridei Aish [31] [32]

การแต่งงานและชีวิตครอบครัว

ในปี 1923 Schneerson ไปเยี่ยมChabad -Lubavitch Rebbe ครั้งที่ 6, Yosef Yitzchak Schneersohnเป็นครั้งแรก เขาได้พบกับ Chaya Mushka ลูกสาวคนกลางของแรบไบ(มูเซีย)ซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องที่ห่างไกลกัน ต่อมาทั้งคู่ได้หมั้นหมายกัน แต่ไม่ได้แต่งงานกันจนกระทั่งปี 1928 ในกรุงวอร์ซอประเทศโปแลนด์ ด้วยความภาคภูมิใจ อย่างยิ่งในทุนการศึกษาที่โดดเด่นของลูกเขย Yosef Yitzchak ขอให้เขามีส่วนร่วมในการสนทนากับนักวิชาการโตราห์ผู้ยิ่งใหญ่ที่อยู่ในงานแต่งงาน เช่นMeir ShapiroและMenachem Ziemba Menachem Mendelและ Chaya Mushka แต่งงานกันมา 60 ปีและไม่มีบุตร [35]

Menachem Mendel Schneersohn และ Yosef Yitzchak Schneersohn ต่างก็เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจาก Menachem Mendel Schneersohn หรือที่รู้จักในชื่อTzemach Tzedek Rebbe คนที่ 3 ของ Chabad Lubavitch เนียร์สันแสดงความคิดเห็นในภายหลังว่าวันแต่งงานของเขาผูกพันชุมชนกับเขาและเขาเข้ากับชุมชน [37]

ในปี 1947 Schneerson เดินทางไปปารีสเพื่อพาChana Schneerson แม่ของเขา กลับไปนิวยอร์กซิตี้พร้อมกับเขา เนียร์สันจะไปเยี่ยมเธอทุกวันและสองครั้งในแต่ละวันศุกร์และเตรียมชาให้เธอ ในปีพ.ศ. 2507 ชานา ชเนียร์สันเสียชีวิต [40]

เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2531 Chaya Mushka Schneerson ภรรยาของชเนียร์สันเสียชีวิต หนึ่งปีหลังจากการตายของภรรยาของเขา เมื่อปีดั้งเดิมของการไว้ทุกข์ของชาวยิวผ่านไป Schneerson ก็ย้ายเข้าไปอยู่ในห้องศึกษาของเขาเหนือโบสถ์ Lubavitch กลางบน Eastern Parkway [42]

เบอร์ลิน

อนุสาวรีย์ของ Schneerson ในเบอร์ลิน

หลังจากแต่งงานกับ Chaya Mushka ในปี 1928 ชเนียร์สันและภรรยาของเขาย้ายไปเบอร์ลิน ซึ่งเขาได้รับมอบหมายงานด้านชุมชนโดยเฉพาะโดย Yosef Yitzchak Schneersohn พ่อตาของเขา ซึ่งขอให้เขาเขียนคำอธิบายประกอบทางวิชาการเพื่อตอบกลับและวาทกรรมฮาซิดิกต่างๆ ของ Rebbes แห่ง Chabad-Lubavitch รุ่นก่อน ๆ Schneerson ศึกษาคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ และปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน ต่อมาเขาจะจำได้ว่าเขาสนุกกับการบรรยายของErwin Schrödinger [44]พ่อตาของเขาภาคภูมิใจอย่างยิ่งในความสำเร็จทางวิชาการของลูกเขยผู้ขยันหมั่นเพียรและจ่ายค่าเล่าเรียนทั้งหมดและช่วยอำนวยความสะดวกในการศึกษาของเขาตลอด [45]

ในระหว่างที่เขาอยู่ในเบอร์ลิน พ่อตาของเขาสนับสนุนให้เขากลายเป็นบุคคลสาธารณะมากขึ้น แต่ชนีร์สันบรรยายตัวเองว่าเป็นคนเก็บตัว[37]และเป็นที่รู้กันว่าจะอ้อนวอนคนรู้จักว่าอย่าไปยุ่งเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเขา เป็นลูกเขยของ Yosef Yitzchak Schneersohn [46]

ขณะที่อยู่ในเบอร์ลิน Schneerson ได้พบกับJoseph B. Soloveitchikและทั้งสองได้สร้างมิตรภาพที่ยังคงอยู่ระหว่างพวกเขาในปีต่อมาเมื่อทั้งสองอพยพไปอเมริกา [47] [48] [49] [50]เขาเขียนวาทกรรมโตราห์ต้นฉบับของเขาเองหลายร้อยหน้า[51]และดำเนินการแลกเปลี่ยนการติดต่อทางฮาลาชิกอย่างจริงจังกับบุคคลสำคัญแรบบินิกชั้นนำของยุโรปตะวันออกหลายคน รวมถึงอัจฉริยะทัลมูดิกที่รู้จักในชื่อ โรกาโชเวอร์ กอน ใน ปี พ . ศ. 2476 เขายังได้พบกับChaim Elazar Shapiroเช่นเดียวกับ Talmudist Shimon Shkop ใน ช่วงเวลานี้เขาเก็บบันทึกประจำวันซึ่งเขาจะบันทึกการสนทนาส่วนตัวกับพ่อตาอย่างระมัดระวัง รวมถึงการติดต่อทางแคบกับพ่อของเขา Levi Yitzchak Schneerson [54]

ปารีส

ในปี 1933 หลังจากที่พวกนาซียึดครอง เยอรมนีพวก Schneersons ก็ออกจากเบอร์ลินและย้ายไปปารีส ที่ซึ่ง Menachem Mendel (รู้จักกันในชื่อ "RaMash" ก่อนที่จะยอมรับความเป็นผู้นำของ Chabad) ยังคงทำกิจกรรมทางศาสนาและชุมชนต่อไปในนามของพ่อตาของเขา , โยเซฟ ยิตซ์ชัก.

ขณะที่อยู่ในปารีสเขาเรียนหลักสูตรวิศวกรรมศาสตร์สองปีที่วิทยาลัยอาชีวศึกษาแห่งหนึ่งซึ่งเขาเป็นนักเรียนระดับปานกลาง นี่เป็นการศึกษาทางโลกอย่างเป็นทางการเพียงอย่างเดียวของเขา [55]

ในช่วงเวลานั้น Yosef Yitzchak แนะนำให้ศาสตราจารย์Alexander Vasilyevitch Barchenkoปรึกษากับ Schneerson เกี่ยวกับเรื่องทางศาสนาและเรื่องลึกลับต่างๆ[56]และแรบไบที่มีชื่อเสียง เช่น Yerachmiel Binyaminson และEliyahu Eliezer Desslerหันไปหา Schneerson ด้วยคำถามเกี่ยวกับแรบบินและคับบาลิสติก [57] [58]

ในวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2483 สามวันก่อนที่ปารีสจะพ่ายแพ้ต่อพวกนาซีพวก Schneersons หนีไปที่วิชีและต่อมาก็ไปที่เมืองนีซซึ่งพวกเขาอยู่ที่นั่นจนกระทั่งหลบหนีจากยุโรปครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2484

นิวยอร์ก

ในปีพ.ศ. 2484 ชเนียร์สันหลบหนีจากยุโรปผ่านทางเมืองลิสบอนประเทศโปรตุเกส ก่อนที่เขาจะจากไป Schneerson ได้เขียนบทความที่เขาเปิดเผยวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับอนาคตของชาวยิวในโลกและมนุษยชาติ เขาและภรรยา Chaya Mushka มาถึงนิวยอร์กเมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2484

ไม่นานหลังจากที่เขามาถึง พ่อตาของเขาได้แต่งตั้งให้เขาเป็นผู้อำนวยการและประธานขององค์กรกลาง Chabad ทั้งสามองค์กร ได้แก่Merkos L'Inyonei Chinuch , Machneh IsraelและKehot Publication Societyโดยวางเขาไว้เป็นหัวหน้าขบวนการด้านการศึกษา บริการสังคมของชาวยิว และเครือข่ายสำนักพิมพ์ ตลอดทศวรรษถัดมา โยเซฟ ยิตชักส่งคำถามเชิงวิชาการหลายข้อที่ถูกถามเขาให้ลูกเขยฟัง เขากลายเป็นที่รู้จักมากขึ้นเรื่อยๆ ในฐานะตัวแทนส่วนตัวของโยเซฟ ยิตชัก [63]

ในช่วงทศวรรษที่ 1940 Schneerson กลายเป็นพลเมืองสหรัฐฯ ที่ได้รับการแปลงสัญชาติและพยายามมีส่วนร่วมในความพยายามในการทำสงคราม เขาเป็นอาสาสมัครที่Brooklyn Navy Yardโดยใช้พื้นฐานด้านวิศวกรรมไฟฟ้าของเขาในการวาดแผนผังสายไฟสำหรับเรือรบUSS Missouri (BB-63) , [64] [65] [66]และงานทางการทหารอื่น ๆ [67]

ในปี 1942 Schneerson เปิดตัว โครงการ Merkos Shlichusซึ่งเขาจะส่งนักเรียนเยชิวาคู่หนึ่งไปยังสถานที่ห่างไกลทั่วประเทศในช่วงปิดเทอมฤดูร้อน เพื่อสอนชาวยิวในชุมชนที่อยู่ห่างไกลเกี่ยวกับมรดกของพวกเขา และให้การศึกษาแก่ลูกหลานของพวกเขา [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ในฐานะประธานและบรรณาธิการบริหารของKehot Schneerson ได้ตีพิมพ์ผลงานของ Rebbes of Chabad รุ่นก่อนหน้านี้ นอกจากนี้เขายังตีพิมพ์ผลงานของตัวเองรวมทั้งHayom Yomในปี พ.ศ. 2486 และ Hagadda ในปี พ.ศ. 2489

เมื่อไปเยือนปารีสในปี พ.ศ. 2490 เขาได้ก่อตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงและทำงานร่วมกับองค์กรท้องถิ่นเพื่อช่วยเหลือด้านที่อยู่อาศัยสำหรับผู้ลี้ภัยและผู้พลัดถิ่น เนียร์สันมักอธิบายว่าเป้าหมายของเขาคือ "ทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น" และทำสิ่งที่เขาสามารถทำได้เพื่อขจัดความทุกข์ทรมานทั้งหมด ในจดหมายถึงประธานาธิบดี Yitzchak Ben Tzvi ของอิสราเอลSchneerson เขียนว่าเมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็ก นิมิตเกี่ยวกับการไถ่บาปในอนาคตเริ่มก่อตัวขึ้นในจินตนาการของเขา "การไถ่ถอนขนาดและความยิ่งใหญ่ดังกล่าวซึ่งจุดประสงค์ของความทุกข์ทรมาน กฤษฎีกาที่รุนแรงและการทำลายล้างการเนรเทศจะเป็นที่เข้าใจ ... " [70]

ในปี 1991 รถยนต์ในขบวนรถของ Schneerson ชน เด็ก ชาวอเมริกันเชื้อสายกายอานา สองคนโดยบังเอิญ ขณะฝ่าไฟแดง เด็กคนหนึ่งถูกฆ่าตาย เหตุการณ์ดังกล่าวก่อให้เกิดการจลาจลที่Crown Heights [71]

เจ็ดเบ็ด Rebbe

หลังจากการเสียชีวิตของ Yosef Yitzchak Schneersohn ในปี 1950 สาวก ของ Chabadเริ่มชักชวน Schneerson ให้สืบทอดตำแหน่งพ่อตาของเขาในฐานะ Rebbe บนพื้นฐานของทุนการศึกษา ความกตัญญู และราชวงศ์ของเขา [72] [73] Schneerson ไม่เต็มใจ และปฏิเสธที่จะยอมรับความเป็นผู้นำของขบวนการอย่างกระตือรือร้น อย่างไรก็ตาม เขายังคงดำเนินกิจกรรมชุมชนทั้งหมดที่เขาเคยทำมาก่อนหน้านี้ อาจต้องใช้เวลาหนึ่งปีเต็มจนกว่าผู้อาวุโสของขบวนการจะชักชวนเขาให้รับตำแหน่งนี้ [74]

ในวันครบรอบปีแรกของการจากไปของพ่อตาของเขาในวันที่ 10 เชวัตพ.ศ. 2494 ในพิธีที่มีแรบไบและผู้นำชาวยิวหลายร้อยคนจากทุกส่วนของสหรัฐอเมริกาและแคนาดาเข้าร่วม Schneerson กล่าววาทกรรม Hasidic ( Ma'amar )เทียบเท่ากับประธานาธิบดีที่ได้รับเลือกเข้ารับตำแหน่งและกลายมาเป็น Rebbe อย่างเป็นทางการ ในคืน ที่เขายอมรับ สมาชิกของคณะรัฐมนตรีของอิสราเอลและหัวหน้ารับบีYitzhak Herzog ของอิสราเอล ส่งข้อความแสดงความยินดีให้เขา [76]

โดยย้ำถึงหลักการแกนหลักที่มีมายาวนานของเบ็ดเบในการพูดคุยครั้งแรก เขาเรียกร้องให้แต่ละคนพยายามก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ และไม่พึ่งพา Rebbe ที่จะทำเพื่อพวกเขา โดยกล่าวว่า: (77) "ชาวยิวจงฟัง โดยทั่วไปในเบ็ดมัน ได้รับการเรียกร้องให้แต่ละคนทำงานด้วยตนเองและไม่พึ่งพา Rebbes เราต้องเปลี่ยนความโง่เขลาของลัทธิวัตถุนิยมและความหลงใหลใน 'วิญญาณสัตว์' ไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์ด้วยตัวเอง ฉันไม่ทำ พระเจ้าห้าม ขอปฏิเสธตัวเองจากการช่วยเหลือให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ ถ้าไม่ช่วยตนเอง จะเขียนโน้ต ร้องเพลง และกล่าวเลฉายิมจะมีประโยชน์อันใด?” ในการพูดคุยเดียวกัน Schneerson กล่าวว่า "เราต้องไปยังสถานที่ซึ่งไม่มีใครรู้จักความเป็นพระเจ้า ไม่มีอะไรเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับศาสนายิว ไม่มีแม้แต่อักษรฮีบรูด้วยซ้ำ และในขณะที่อยู่ที่นั่นก็ให้วางตัวเองไว้ข้างๆ และทำให้แน่ใจว่าอีกฝ่ายตะโกนออกมา พระเจ้า." เมื่อเขาพูดกับ นักข่าว ฟอร์เวิร์ด แอชเชอร์ เพนน์ ในปีนั้น เขากล่าวว่า "... เราต้องหยุดยืนกรานว่าศาสนายิวกำลังตกอยู่ในอันตราย ซึ่งเป็นคำยืนยันที่มีผลเพียงเล็กน้อยแต่ทำให้ชาวยิวเป็นฝ่ายตั้งรับ เราจำเป็นต้องรุกต่อไป ” [79]

ในฐานะ Rebbe Schneerson จะต้อนรับแขกสำหรับการประชุมส่วนตัวที่เรียกว่าyechidusในเย็นวันอาทิตย์และวันพฤหัสบดี การประชุมเหล่านั้นจะเริ่มเวลา 20.00 น. และมักจะดำเนินต่อไปจนถึงตีห้าหรือหกโมงเช้าและเปิดให้ทุกคนเข้าชม [73] [80]ชเนียร์สัน ซึ่งพูดได้หลายภาษารวมทั้งอังกฤษ ยิดดิช ฮิบรู ฝรั่งเศส รัสเซีย เยอรมัน และอิตาลี จะพูดคุยกับผู้คนในทุกประเด็นและให้คำแนะนำของเขาทั้งในเรื่องทางจิตวิญญาณและทางโลก นักการเมืองและผู้นำจากทั่วโลกมาพบเขา แต่ชเนียร์สันไม่ได้แสดงท่าทีชอบใครมากกว่าอีกคนหนึ่ง ครั้งหนึ่งเลขาของเขาปฏิเสธที่จะยอมรับจอห์น เอฟ. เคนเนดี ด้วย ซ้ำ เพราะชนีสันได้พบกับคน 'ธรรมดา' ที่เคยขอการนัดหมายเมื่อหลายเดือนก่อนแล้ว การประชุมเหล่านั้นยุติลงในปี พ.ศ. 2525เมื่อไม่สามารถรองรับคนจำนวนมากได้ จากนั้นการประชุมจะจัดขึ้นสำหรับผู้ที่มีโอกาสพิเศษเท่านั้น เช่น เจ้าสาวและเจ้าบ่าวในงานแต่งงานของพวกเขา หรือเด็กชายและครอบครัวของเขาในโอกาสฉลองบาร์ [81]

ในช่วงสี่ทศวรรษที่เขาดำรงตำแหน่ง Rebbe Schneerson จะส่งคำปราศรัยเป็นประจำ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ส่วนโตราห์รายสัปดาห์และบนผืนดินต่างๆ ของทัลมุด การบรรยายเหล่านี้ ดำเนินไปโดยไม่มีข้อความหรือบันทึกใดๆ จะใช้เวลาหลายชั่วโมง[82] [83]และบางครั้งก็ใช้เวลาแปดหรือเก้าชั่วโมงโดยไม่หยุดพัก ในระหว่างการเจรจา ชเนียร์สันสาธิตแนวทางที่เป็นเอกลักษณ์ในการอธิบายแนวความคิดที่ดูเหมือนแตกต่างออกไปโดยการวิเคราะห์หลักการพื้นฐานที่ใช้กันทั่วไปในเนื้อหาทั้งหมด[84] [85]และอ้างอิงทั้งแหล่งข้อมูลคลาสสิกและลึกลับจากทุกยุคสมัย โดยอ้างอิงเนื้อหาทั้งหมดด้วยใจจริง [82]

การเผยแพร่ประชาสัมพันธ์การรณรงค์ทางจิตวิญญาณและการเมือง

ผู้หญิงและเด็กผู้หญิง

ในปีพ.ศ. 2494 Schneerson ได้ก่อตั้งองค์กรสตรีและเด็กหญิง Chabad และองค์กรเยาวชนในอิสราเอล ภารกิจของพวกเขาคือการมีส่วนร่วมในการเผยแพร่ประชาสัมพันธ์ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผู้หญิงและวัยรุ่นโดยเฉพาะ ในปีพ.ศ. 2496 เขาได้เปิดสาขาขององค์กรเหล่านี้ในนิวยอร์ก ลอนดอน และโตรอนโต ในการละทิ้งแนวโน้มที่ยึดมั่นในการจำกัดการศึกษาโตราห์ระดับสูงให้กับผู้ชายและเด็กผู้ชาย Schneerson กล่าวถึงคำสอนของเขาสำหรับทั้งสองเพศอย่างเท่าเทียมกัน [86]พระองค์ทรงปราศรัยในการประชุมขององค์กรต่างๆ และทรงนำการชุมนุมสำหรับผู้หญิงโดยเฉพาะ Schneerson จะอธิบายถึงการเพิ่มขึ้นของการศึกษาโตราห์โดยผู้หญิงว่าเป็นหนึ่งใน "นวัตกรรมเชิงบวกของคนรุ่นหลัง" [87]

การขยายงานในระดับนานาชาติ

ในปีเดียวกันนั้นเอง ชเนียร์สันส่งทูตคนแรกไปยังโมร็อกโก และก่อตั้งโรงเรียนและธรรมศาลาสำหรับชุมชนชาวยิวในโมร็อกโก ในปี 1958 ชเนียร์สันได้ก่อตั้งโรงเรียนและธรรมศาลาในเมืองดีทรอยต์ รัฐมิชิแกน ในเมืองมิลาน ประเทศอิตาลี และในลอนดอน ประเทศอังกฤษ ในปี 1988 Schneerson ส่ง Rabbi Shmuley Boteachวัย 22 ปีเป็น Chabad-Lubavitch shaliach (ทูต) ไปยังเมืองอ็อกซ์ฟอร์ดประเทศอังกฤษ ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นแรบไบให้กับ นักศึกษาของ มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดเป็นเวลา 11 ปี [88]

เริ่มต้นในทศวรรษ 1960 ชเนียร์สันได้ก่อตั้งระบบ"การรณรงค์มิทซ์วาห์"เพื่อสนับสนุนการปฏิบัติตามหลักปฏิบัติพื้นฐานของชาวยิว 10 ประการ เช่นเทฟิลลินสำหรับผู้ชายเทียนถือบวชสำหรับผู้หญิง และการรักเพื่อนมนุษย์เพื่อทุกคน การรณรงค์ของชเนียร์ซอห์นนำแนวคิดเรื่องเทฟิลลินมาสู่ชาวยิวทุกหนทุกแห่ง และเขาได้รับการขนานนามว่าเป็น "ผู้นิยมเทฟิลลินในยุคใหม่ที่ยิ่งใหญ่" จนกระทั่งการหาเสียงของเขา เทฟิลลินเป็นพื้นที่ส่วนใหญ่ของผู้สังเกตการณ์อย่างพิถีพิถัน [90]

หลังจากการเสียชีวิตของแม่ของเขาChana Schneersonในปี 1964 Schneerson ก็เริ่มเทศนาเพิ่มเติมทุกสัปดาห์เพื่อรำลึกถึงเธอ คำเทศนาเหล่านี้ประกอบด้วยข้อมูลเชิงลึกดั้งเดิมและการวิเคราะห์คำอธิบายโตราห์ของ Rashi อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ซึ่งนำเสนอในการชุมนุมสาธารณะตามปกติ Schneerson ให้คำเทศนาเหล่านี้ในแต่ละสัปดาห์จนถึงปี 1992 [91]

การรณรงค์ชานูกาห์

ในปี 1973 ชเนียร์สันเริ่ม แคมเปญ ชานูกาห์เพื่อสนับสนุนให้ชาวยิวทั่วโลกจุดไฟเล่มของตนเอง หลังจากแจกเล่มดีบุกทั้งหมดในปีนั้น ผู้ผลิตทางทหารรายหนึ่งได้รับมอบหมายให้ผลิตเล่มเล่มเพิ่มเติมอีกหลายหมื่นเล่มเพื่อจำหน่าย ในปี 1974 การจุดไฟเล่มชานูกาห์ต่อสาธารณะจัดขึ้นโดยLiberty Bellในฟิลาเดลเฟีย รัฐเพนซิลวาเนีย และในปีต่อๆ มา การจุดไฟเล่มนี้ในพื้นที่สาธารณะก็ได้เกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ทั่วโลก ความท้าทายทางกฎหมายต่อระบบไฟส่องสว่างในพื้นที่สาธารณะไปถึงศาลฎีกา และตัดสินว่าระบบไฟส่องสว่างสาธารณะไม่ได้ละเมิดรัฐธรรมนูญ ปัจจุบันไฟสาธารณะยังคงดำเนินต่อไปในเมืองหลายพันแห่ง [92]

ขบวนแห่ลากบาโอเมอร์

Chabad ได้จัด ขบวนพาเหรด Lag BaOmer ประจำปีขึ้น ที่ '770' ซึ่งเป็นหนึ่งในการเฉลิมฉลองที่ใหญ่ที่สุดในประเภทนี้ โดยมีชาวยิวหลายพันคนเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ [93] [94] [ ต้องการแหล่งที่ดีกว่า ]

การย้ายถิ่นฐานของเยาวชนอิหร่าน

ในปี 1979 ระหว่างการปฏิวัติอิหร่านและวิกฤตตัวประกันชาวอิหร่าน Schneerson ได้สั่งการเพื่อช่วยเหลือเยาวชนและวัยรุ่นชาวยิวจากอิหร่าน และนำพวกเขาไปยังที่ปลอดภัยในสหรัฐอเมริกา [95]ความเกลียดชังของรัฐบาลอิหร่านที่มีต่อสหรัฐอเมริกาถูกชนีร์สันมองว่าเป็นพฤติกรรมที่อาจคุกคามสถานะของประเทศในฐานะมหาอำนาจที่ "ไม่อาจแตะต้องได้" และนั่นจะทำให้อิหร่านพยายามเอาใจประเทศอาหรับ ซึ่ง "เป็นอันตรายต่อ[ing] ความมั่นคง ของอิสราเอล” ผลจากความพยายามของ Schneerson ทำให้เด็กชาวอิหร่านหลายพันคนถูกส่งตัวจากอิหร่านไปยังนิวยอร์กอย่างปลอดภัย [97]

ลัทธิโนอาฮิดและการเผยแพร่ศาสนาของชาวยิว

ในปี 1983 ชเนียร์สันได้เปิดตัวการรณรงค์ระดับโลกเพื่อส่งเสริมการตระหนักรู้ถึงความเป็นอยู่สูงสุดและการปฏิบัติตามกฎโนอาไฮด์ในหมู่ผู้คนทั้งหมด[98]โดยโต้แย้งว่านี่คือพื้นฐานสำหรับสิทธิมนุษยชนสำหรับอารยธรรมทั้งปวง หลายครั้งในแต่ละปีคำปราศรัยของเขาถูกออกอากาศทางโทรทัศน์แห่งชาติ ในโอกาสเหล่านี้ Schneerson จะปราศรัยต่อสาธารณะเกี่ยวกับกิจการทั่วไปของชุมชนและประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสันติภาพของโลก เช่น ช่วงเวลาแห่งความเงียบงันในโรงเรียนรัฐบาลของสหรัฐอเมริกา การเพิ่มเงินทุนของรัฐบาลสำหรับการวิจัยพลังงานแสงอาทิตย์ ความช่วยเหลือจากต่างประเทศของสหรัฐฯ แก่ประเทศกำลังพัฒนา และการลดอาวุธนิวเคลียร์ [100]

ในปี 1984 ชเนียร์สันเริ่มการรณรงค์เพื่อ ศึกษา มิชเนห์ โทราห์ของไมโมนิดีสทุกวัน [101]ในแต่ละปีเมื่อสิ้นสุดวงจรการเรียนรู้ จะมีการเฉลิมฉลองสียุมซึ่งเป็นการสิ้นสุดวงจรและการเริ่มต้นวงจรใหม่ กิจกรรมเหล่านี้มีผู้นำชาวยิวจำนวนมากเข้าร่วม [102]

เวลาทำการวันอาทิตย์เพื่อการกุศล

ในปี 1986 ชเนียร์สันเริ่มธรรมเนียมที่ทุกวันอาทิตย์เขาจะยืนอยู่นอกห้องทำงาน ทักทายผู้คนสั้นๆ มอบแบงค์หนึ่งดอลลาร์ให้พวกเขา และสนับสนุนให้พวกเขาบริจาคเงินให้กับองค์กรการกุศลที่พวกเขาเลือก ชเนียร์สันอธิบายเหตุผลของเขาในการส่งเสริมการบริจาคเพื่อการกุศลโดยอ้างคำพูดของพ่อตาที่กล่าวว่า "เมื่อคนสองคนมาพบกัน มันควรจะสร้างประโยชน์ให้กับคนที่สาม" [104]ผู้คนในแถวมักจะใช้โอกาสนี้ขอคำแนะนำจาก Schneerson หรือขอพร ผู้คนหลายพันคนเข้าร่วมกิจกรรมนี้ในแต่ละสัปดาห์ ซึ่งกินเวลานานถึงหกชั่วโมง และมักเรียกกันว่า "ดอลลาร์วันอาทิตย์" [105]

Chaya Mushka Schneerson ภรรยาของ Schneerson เสียชีวิตในปี 1988 ในช่วงสัปดาห์ของพระอิศวร Schneerson ได้เขียน พินัยกรรมซึ่งเขายกมรดกทั้งหมดให้กับAgudas Chasidei Chabadซึ่งเป็นองค์กรร่มของ Chabad [106]

ในระหว่างการพูดคุยในปี 1991 ชเนียร์สันพูดถึงโมชิอาค ( พระเมสสิยาห์ ) อย่างกระตือรือร้น และบอกกับผู้ติดตามของเขาว่าเขาได้ทำทุกสิ่งเท่าที่ทำได้เพื่อนำสันติภาพและการไถ่บาปของโลกมาสู่โลก แต่ตอนนี้ก็ขึ้นอยู่กับพวกเขาแล้วที่จะดำเนินงานนี้ต่อไป: "ฉันมี ได้ทำในส่วนของเราแล้ว ตั้งแต่นี้ไปเจ้าก็ทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้” ไม่กี่เดือนต่อมา เมื่อนักข่าวจากCNNมาหาเขาด้วยเงินดอลลาร์ เขากล่าวว่า "Moshiach พร้อมที่จะมาแล้ว ตอนนี้เป็นเพียงส่วนของเราเท่านั้นที่จะทำอะไรบางอย่างเพิ่มเติมในขอบเขตแห่งความดีและความเมตตา" [107]

ข้อความของพระองค์: จงเป็นคนชอบธรรม

ในวันอาทิตย์ที่ 1 มีนาคม 1992 Gabriel Erem บรรณาธิการของนิตยสาร Lifestylesบอกกับ Schneerson ว่าเนื่องในโอกาสวันเกิดปีที่ 90 ของเขา พวกเขาจะตีพิมพ์ฉบับพิเศษและต้องการทราบว่าข้อความของเขาที่มีต่อโลกคืออะไร ชเนียร์สันตอบว่า "'เก้าสิบ' ในภาษาฮีบรูคือ ' tzaddik ' ซึ่งแปลว่า 'ชอบธรรม' และนั่นเป็นข้อบ่งชี้โดยตรงสำหรับทุกคนที่จะกลายเป็น tzaddik ที่แท้จริง ซึ่งเป็นคนชอบธรรมและทำเช่นนั้นเป็นเวลาหลายปีจนถึงปี 120 Schneerson กล่าวเสริมว่า "ข้อความนี้" ชเนียร์สันกล่าวเสริมว่า "ใช้ได้กับทั้งชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิวอย่างเท่าเทียมกัน" [ 108]

นิสัยการทำงาน

ในช่วงหลายทศวรรษของการเป็นผู้นำ Schneerson ทำงานมากกว่า 18 ชั่วโมงต่อวันและไม่เคยมีวันหยุดเลยแม้แต่วันเดียว เขา แทบไม่ได้ออกจากบรูคลินยกเว้นไปเยี่ยมหลุมศพของพ่อตาในควีนส์นิวยอร์ก ชเนียร์สันไม่เห็นด้วยกับการเกษียณอายุ โดยมองว่าเป็นการเสียเวลาอันมีค่าไปโดยเปล่าประโยชน์ ในปี 1972เนื่องในโอกาสวันเกิดครบรอบ 70 ปีของเขา แทนที่จะประกาศแผนการเกษียณอายุ Schneerson เสนอให้มีการจัดตั้งสถาบันใหม่ 71 แห่งเพื่อเป็นจุดเริ่มต้นของปีที่ 71 ของชีวิตเขา [111]

ความเจ็บป่วยและความตาย

ในปี 1977 ระหว่าง พิธี ฮากาฟอตบนShemini Atzeretชนีสันประสบภาวะหัวใจวาย แทนที่จะพาเขาไปโรงพยาบาล แพทย์ได้จัดตั้งโรงพยาบาลขนาดเล็กขึ้นที่สำนักงานของเขา ซึ่งเขาได้รับการรักษาเป็นเวลาสี่สัปดาห์ข้างหน้าโดยแพทย์เบอร์นาร์ด โลว์น , ไอรา ไวส์ และแลร์รี เรสนิค [112] เขาฟื้นตัวเต็มที่จากอาการหัวใจวายโดยมีผลกระทบถาวรหรือการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการทำงานของเขาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น สิบห้าปีต่อ มาSchneerson ป่วยเป็นโรคหลอดเลือดในสมองตีบ อย่างรุนแรง ขณะสวดมนต์ที่หลุมศพของพ่อตา จังหวะทำให้เขาพูดไม่ได้ และเป็นอัมพาตทางด้านขวาของร่างกาย ในช่วงเวลานี้ ความหวังว่าชเนียร์สันจะถูกเปิดเผยเมื่อพระเมสสิยาห์ (โมชิอัค) เริ่มแพร่หลายมากขึ้น [113] [114]

ในเช้าวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2537 ( 3 ทัมมุซ พ.ศ. 5754) ชเนียร์สันเสียชีวิตที่ศูนย์การแพทย์เบธอิสราเอลและถูกฝังไว้ที่Ohelข้างพ่อตาของเขา Yosef Yitzchak Schneersohn ที่สุสาน Montefioreในควีนส์ นิวยอร์ก ไม่นานหลังจากการเสียชีวิตของ Schneerson ผู้ดำเนินการพินัยกรรมของเขาค้นพบสมุดบันทึกหลายเล่มในลิ้นชักในห้องทำงานของเขา ซึ่ง Schneerson ได้เขียนความคิดทางวิชาการและความคิดทางศาสนาตั้งแต่ปีแรก ๆ ของเขา บทความส่วนใหญ่ในวารสารเหล่านี้ มีอายุระหว่างปี พ.ศ. 2471 ถึง พ.ศ. 2493 และได้รับการตีพิมพ์ในเวลาต่อมา [117]

สุสานของ Rebbe: สถานที่ฝังศพ ของ Schneerson ถัดจากพ่อตาและบรรพบุรุษของเขาในควีนส์นิวยอร์ก

ตามประเพณีเก่าแก่ของชาวยิวที่ว่าสถานที่พำนักของtzadikนั้นศักดิ์สิทธิ์ หลุมศพของ Schneerson ถูกหลายคนมองว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และได้รับการอธิบายโดยYedioth Ahronothว่าเป็น "กำแพงตะวันตกของอเมริกา" ที่ซึ่งผู้คนหลายพันคน ทั้งชาวยิวและคนที่ไม่ใช่ -ชาวยิว[10]ไปสวดมนต์ทุกสัปดาห์ [21] [118] [19]อีกหลายคนส่งแฟกซ์และอีเมลพร้อมคำอธิษฐานให้อ่านที่หลุมศพ [119]

พินัยกรรม

ชนีร์สันเสียชีวิตโดยไม่ระบุชื่อผู้สืบทอดในฐานะผู้นำของราชวงศ์ชาบัด-ลูบาวิช ทำให้เกิดความขัดแย้งภายในชาบัดเกี่ยวกับเจตจำนงของชนีร์สัน อย่างไรก็ตาม เขาได้เขียนพินัยกรรมทางกฎหมายฉบับหนึ่งซึ่งลงนามต่อหน้าพยาน โดยโอนตำแหน่งผู้ดูแลสถาบัน Chabad ที่สำคัญทั้งหมดตลอดจนทรัพย์สินทั้งหมดของเขาให้กับ Agudas Chassidei Chabad [120]

พินัยกรรมอีกฉบับหนึ่งซึ่งไม่ทราบว่ามีสำเนาที่ดำเนินการอยู่ ได้เสนอชื่อแรบไบอาวุโสชาวชาบัด 3 คนเป็นผู้อำนวยการของ Agudas Chassidei Chabad [120]

ลัทธิเมสซีนิยม

ชเนียร์สันมีความหลงใหลและปรารถนาที่จะสร้างการรับรู้ถึงการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ในช่วงชีวิตของพระองค์ ผู้ชื่นชมพระองค์หลายคนหวังว่าพระองค์จะได้รับการเปิดเผยว่าเป็นพระเมสสิยาห์ [14] [89]พวกเขาชี้ไปที่เทววิทยาชาวยิวแบบดั้งเดิมซึ่งสอนว่าในทุกชั่วอายุคน มีบุคคลหนึ่งที่คู่ควรกับการเป็นพระเมสสิยาห์ และหากพระเจ้าทรงเห็นว่าถึงเวลาที่เหมาะสม พระเจ้าก็จะทรงเปิดเผยเขาเช่นนั้น [121] [122] [123] ผู้สนับสนุนของ Schneerson อ้างว่าชาวยิวจำนวนมากรู้สึกว่า ถ้ามีบุคคลที่คู่ควรกับความสูงขนาดนั้นจริงๆ นั่นก็คือ Schneerson [14] [124]แม้ว่าชเนียร์สันจะคัดค้านคำพูดใดๆ เสมอว่าเขาสามารถเป็นพระเมสสิยาห์ได้ แต่แนวคิดนี้จุดประกายความขัดแย้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับคำสอนแบบดั้งเดิมเหล่านี้ [14] [35] [26]ผู้ว่ากล่าววิพากษ์วิจารณ์เพลงสำหรับเด็กด้วยคำว่า "เราต้องการโมชิอัค (พระเมสสิยาห์) ตอนนี้ / เราไม่ต้องการรอ" ชนีสันกล่าวชมเชย นับตั้งแต่ชนีร์สันจากไป ขบวนการเมสสิยานิกก็หดตัวลงอย่างมาก แม้ว่าผู้ติดตามบางคนยังเชื่อว่าเขาคือพระเมสสิยาห์ก็ตาม [122]องค์กรร่มของ Chabad Agudas Chasidei Chabadได้ประณามพฤติกรรมของพระเมสสิยาห์ โดยระบุว่าขัดต่อความปรารถนาอันชัดแจ้งของ Schneerson [125]

ตำแหน่งระดับโลก

สหรัฐ

เด็กคนหนึ่งประกาศหนึ่งใน 12 ข้อ
โบกมือให้เด็กๆ ในขบวนแห่Lag BaOmer

ชเนียร์สันพูดถึงจุดยืนของสหรัฐอเมริกาในฐานะมหาอำนาจของโลก และจะยกย่องสิ่งที่เขาถือว่าคุณค่าพื้นฐานของสหรัฐอเมริกาคือ '" E pluribus unum '—จากหลาย ๆ คน" และ " เราวางใจในพระเจ้า " [126]เขาเรียกร้องให้รัฐบาลพัฒนาพลังงานที่เป็นอิสระ และไม่จำเป็นต้องพึ่งพาระบอบเผด็จการซึ่งประเทศต่างๆ มีผลประโยชน์ในชาติแตกต่างไปจากสหรัฐอเมริกาอย่างมาก[127] [128]ชเนียร์สันยังเรียกร้องให้รัฐบาลสหรัฐฯ ใช้อิทธิพลของตนต่อประเทศที่ ได้รับความช่วยเหลือจากต่างประเทศให้ทำมากขึ้นตามความต้องการด้านการศึกษาและวัฒนธรรมของพลเมืองที่ถูกกีดกัน [129] [130]

Schneerson ให้ความสำคัญกับการศึกษาเป็นอย่างมาก และมักพูดถึงความจำเป็นของระบบการศึกษาด้านศีลธรรมสำหรับทุกคน เขาเป็นผู้สนับสนุนกระทรวงศึกษาธิการในฐานะคณะรัฐมนตรีที่แยกจากกระทรวงสาธารณสุข การศึกษา และสวัสดิการ ชเนียร์สันประกาศให้ปี 1977เป็น "ปีแห่งการศึกษา" และเรียกร้องให้สภาคองเกรสทำเช่นเดียวกัน เขากล่าวว่าการศึกษา "ต้องคิดในแง่ของ 'ความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น' ไม่เพียงแต่สำหรับบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมโดยรวมด้วย ดังนั้นระบบการศึกษาจึงต้องให้ความสำคัญกับการสร้างอุปนิสัยโดยเน้นเรื่องคุณธรรมมากขึ้น และค่านิยมทางจริยธรรม การศึกษาจะต้องให้ความสำคัญกับการส่งเสริมสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานและพันธกรณีแห่งความยุติธรรมและศีลธรรมอันเป็นพื้นฐานของสังคมมนุษย์" [132]

สภาคองเกรสครั้งที่ 95 ของสหรัฐอเมริกาได้ออกมติร่วมโดยประกาศให้ปี 1978 เป็นปีแห่งการศึกษา และกำหนดให้วันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2521 เป็น "วันแห่งการศึกษา สหรัฐอเมริกา" ในแต่ละปีนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาได้ประกาศให้วันเกิดของชเนียร์สันเป็น "วันการศึกษา สหรัฐอเมริกา" เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา [134]

ในช่วงชีวิตของเขา Schneerson มีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้นำทางการเมืองจำนวนมากจากอีกฟากหนึ่ง ซึ่งหลายคนขอคำแนะนำจากเขา ประธานาธิบดี นายกรัฐมนตรี ผู้ว่าการ วุฒิสมาชิก สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร และนายกเทศมนตรี เข้าเยี่ยมเขา สิ่งที่น่าสังเกตในหมู่พวกเขา ได้แก่ John F. Kennedy, Robert Kennedy, Franklin D. Roosevelt Jr., Ronald Reagan, Jimmy Carter, Jacob Javits, Ed Koch, Rudy Giuliani, David Dinkins และ Joe Lieberman [67] [135]

ตามหนังสือของ Howard Mortman เมื่อ Rabbis Bless Congress Schneerson เป็นแรบไบที่ถูกกล่าวถึงมากที่สุดในสภาคองเกรส [136]

อิสราเอล

Schneerson สนใจกิจการของรัฐอิสราเอลเป็นอย่างมาก และทำทุกอย่างที่อยู่ในอำนาจของเขาเพื่อสนับสนุนโครงสร้างพื้นฐานของรัฐและพัฒนาความสำเร็จ [89] [137]เขาเกี่ยวข้องกับเกษตรกรรม[138]อุตสาหกรรมและสวัสดิการทางเศรษฐกิจโดยรวมของอิสราเอล[139]และพยายามที่จะส่งเสริมความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ และเพิ่มจุดยืนของอิสราเอลในประชาคมระหว่างประเทศ [140]ชเนียร์สันแสดงการยอมรับอย่างมากต่อบทบาทของกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลอย่างต่อเนื่อง และระบุว่าผู้ที่รับราชการในกองทัพอิสราเอลทำพิธีมิตซ์วาห์ที่ ยิ่งใหญ่ [141]

ในปี 1950 Schneerson สนับสนุนการก่อตั้งบริษัทรถยนต์แห่งแรกของอิสราเอลAutocars Co. (ฮีบรู: אוטוקרס) ของ Haifa ภายในปี 1956 บริษัทรับผิดชอบการส่งออก 28% ของอิสราเอล Schneerson ได้จัดตั้งเครือข่ายโรงเรียนการค้าในอิสราเอลเพื่อให้เยาวชนชาวอิสราเอล ผู้อพยพใหม่ และผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ได้รับการฝึกอบรมด้านอาชีพและการดำรงชีวิต ในปี 1954 Schneerson ได้ก่อตั้งโรงเรียนสำหรับช่างไม้และงานไม้ พ.ศ. 2498 ทรงก่อตั้งโรงเรียนเกษตรกรรมขึ้น ในปี พ.ศ. 2499 เขาได้ก่อตั้งโรงเรียนด้านการพิมพ์และการพิมพ์ และในปี พ.ศ. 2500 ได้ก่อตั้งโรงเรียนด้านสิ่งทอ [142]

แม้ว่าเขาจะไม่เคยไปเยือนอิสราเอล แต่ผู้นำระดับสูงของอิสราเอลหลายคนก็พร้อมที่จะไปเยี่ยมเขา ประธานาธิบดีอิสราเอลซัลมาน ชาซาร์จะเยี่ยมชนีเดอร์สันทุกครั้งที่เขามานิวยอร์กและติดต่อกับเขาอย่างกว้างขวาง เช่นเดียวกับนายกรัฐมนตรีเมนาเคมเบกิน ซึ่งมาเยี่ยมชนีสันหลายครั้ง รวมถึงการเยือนที่มีชื่อเสียงก่อนไปวอชิงตันเพื่อพบกับประธานาธิบดีคาร์เตอร์ [144] เอเรียล ชารอนซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชเนียร์สัน[145]มักจะอ้างความคิดเห็นของเขาในเรื่องทางการทหารและขอคำแนะนำเมื่อเขาคิดจะลาออกจากกองทัพ ชเนียร์สันแนะนำให้นายพลอยู่ในตำแหน่งของเขา [146] Yitzhak Rabin , [147] Shimon PeresและBenjamin Netanyahu [148]ก็มาเยี่ยมและขอคำแนะนำจาก Schneerson ด้วย นักการเมืองและผู้เชี่ยวชาญด้านการทหารของอิสราเอลที่มาปรึกษากับเขารู้สึกประหลาดใจกับความรู้โดยละเอียดของเขาเกี่ยวกับกิจการท้องถิ่นและสถานการณ์ระหว่างประเทศในประเทศของตนในด้านยุทธศาสตร์และการทูต แม้จะมีการประชุมปรึกษาหารือกับบุคคลสำคัญทางการเมืองของอเมริกาและอิสราเอล แต่ Schneerson ก็ระบุนโยบายที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดของเขาหลาย ครั้งโดยเตือนว่าเขาไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง [149] [150]

ชนีสันแสดงความเห็นต่อสาธารณะว่าความปลอดภัยและเสถียรภาพของอิสราเอลเป็นประโยชน์สูงสุดของสหรัฐฯ โดยเรียกอิสราเอลเป็นแนวหน้าในการต่อต้านผู้ที่ต้องการให้ประเทศต่อต้านตะวันตกประสบความสำเร็จ [151]เขาต่อต้านการลงจอดเพื่อสันติภาพซึ่งเขาเรียกว่า "ภาพลวงตาแห่งสันติภาพ" โดยบอกว่ามันจะไม่ช่วยชีวิตคน แต่เป็นอันตรายต่อชีวิต Schneerson ระบุว่าตำแหน่งนี้ไม่ได้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของเหตุผลชาตินิยมหรือศาสนาอื่น ๆ แต่เกิดจากความกังวลต่อชีวิตมนุษย์ล้วนๆ [152] เบนจามิน เนทันยาฮูกล่าวว่า ขณะที่เขาดำรงตำแหน่งเอกอัครราชทูตอิสราเอลประจำสหประชาชาติในปี 1984 ชเนียร์สันบอกเขาว่า: "คุณจะต้องรับใช้ในบ้านแห่งความมืดมิด แต่จำไว้ว่า แม้จะอยู่ในที่มืดมนที่สุด แสงสว่างของ เทียนเล่มเดียวสามารถมองเห็นได้ไกลและกว้าง ... ” เนทันยาฮูเล่าอีกครั้งในภายหลังในการกล่าวสุนทรพจน์ที่สมัชชาใหญ่เมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2554 [153]

ก่อนเริ่มสงครามหกวัน Schneerson เรียกร้องให้มี การรณรงค์ Tefillin ทั่วโลก เพื่อดูว่าชาวยิวปฏิบัติตามMitzvahในการสวม Tefillin เพื่อเป็นการป้องกันจากพระเจ้าต่อศัตรูของอิสราเอล [154]ขณะปราศรัยกับฝูงชนหลายพันคนในวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2510 เพียงไม่กี่วันก่อนที่สงครามจะปะทุขึ้น เขาได้ให้คำมั่นกับโลกว่าอิสราเอลจะได้รับชัยชนะ (155)เขากล่าวว่าอิสราเอลไม่จำเป็นต้องกลัวเมื่อพระเจ้าทรงสถิตอยู่กับพวกเขา โดยอ้างอิงข้อที่ว่า "ผู้พิทักษ์อิสราเอลไม่ทรงหลับหรือหลับใหล" ภายใน ชุมชน Harediมีการวิพากษ์วิจารณ์การรณรงค์ดังกล่าวใน การประชุม Agudat Israelปี 1968 อย่างไรก็ตาม หลังจากเหตุการณ์ ดังกล่าว Yitzchok Hutnerซึ่งเป็นแรบไบออร์โธดอกซ์ผู้มีชื่อเสียงซึ่งเคยติดต่อกับ Schneersohn ในอดีต[157] เขียนถึง Schneerson เป็นการส่วนตัวโดยตีตัวออกห่างจากที่ประชุม ฮัตเนอร์เขียนว่าเขาไม่ได้อยู่ในการประชุมและขออภัยสำหรับความเจ็บปวดใดๆ ก็ตามที่จดหมายฉบับก่อนหน้านี้ของเขา (กล่าวถึงปัญหาฮาลาชิกเกี่ยวกับการรณรงค์เทฟิลลิน) อาจก่อให้เกิด [158]

หลังจาก การกู้ภัย ในปฏิบัติการเอนเทบเบในการบรรยายสาธารณะเมื่อวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2519 ชเนียร์สันปรบมือให้กับความกล้าหาญและความเสียสละของ IDF "ผู้ที่บินเป็นระยะทางหลายพันไมล์ ทำให้ชีวิตของพวกเขาตกอยู่ในอันตรายเพื่อจุดประสงค์เดียวที่อาจช่วยชีวิตผู้คนนับสิบได้ ชาวยิว". เขากล่าวว่า “ส่วนของพวกเขาในปรโลกนั้นแน่นอน” ใน เวลาต่อมาเขาถูกใส่ร้ายโดยแรบไบอุลตราฮาเรดีที่ยกย่องความกล้าหาญของ IDF อย่างเปิดเผยและแนะนำว่าพระเจ้าทรงเลือกพวกเขาเป็นสื่อกลางที่พระองค์จะส่งการปลดปล่อยให้กับชาวยิว ชเนียร์สันประท้วงอย่าง ฉุนเฉียวต่อองค์ประกอบเหล่านั้นในสังคมอุลตร้าฮาเรดีที่พยายามบ่อนทำลายแรงจูงใจและการกระทำของทหาร [162] [163]

ชาวยิวโซเวียต

ชเนียร์สันให้กำลังใจชาวยิวที่อาศัยอยู่ในรัฐคอมมิวนิสต์อย่างมาก เขาได้ส่งทูตจำนวนมากไปปฏิบัติภารกิจลับเพื่อสนับสนุนศาสนายิวภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์ และจัดหาความต้องการทางศาสนาและวัตถุให้พวกเขา ชาวยิวจำนวน มากจากด้านหลังม่านเหล็กติดต่อกับชเนียร์สัน โดยส่งจดหมายถึงเขาผ่านทางผู้ส่งสารลับ และเรียกชนีสันในชื่อรหัสว่า 'ปู่' [165]

ชนีร์สัน ซึ่งมีความรู้อย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับรัฐบาลโซเวียตและยุทธวิธีของพวกเขา[ ต้องการอ้างอิง ]คัดค้านการชุมนุมในนามของชาวยิวโซเวียต โดยระบุว่าเขามีหลักฐานว่าพวกเขาทำร้ายชาวยิวในรัสเซีย แต่เขากลับสนับสนุนการทูตแบบเงียบๆ ซึ่งเขากล่าวว่าจะมีประสิทธิภาพมากกว่า [166] [167]ชเนียร์สันทำทุกอย่างที่อยู่ในอำนาจของเขาเพื่อผลักดันให้มีการปล่อยตัวชาวยิวจากอดีตสหภาพโซเวียต และจัดตั้งโรงเรียน ชุมชน และทรัพยากรด้านมนุษยธรรมอื่น ๆ เพื่อช่วยในการดูดซับพวกเขาเข้าสู่อิสราเอล มีอยู่ครั้งหนึ่งที่ทราบกันดีว่าเขาได้สั่งให้วุฒิสมาชิกชิค เฮชท์ให้ข้อมูลติดต่อของประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกน ของผู้ที่ประสงค์จะออก เพื่อที่เขาจะได้ล็อบบี้การปล่อยตัวพวกเขาได้ [168]

หลังจากภัยพิบัติเชอร์โนบิลในปี 1986 ชเนียร์สันเรียกร้องให้มีความพยายามช่วยเหลือเด็กชาวยิวชาวยูเครนจากเชอร์โนบิล และก่อตั้งองค์กรพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ การบินช่วยเหลือครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2533 เมื่อเด็กชาวยิว 196 คนถูกส่งไปยังอิสราเอลและพาไปยังศูนย์พักพิง นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เด็กหลายพันคนได้รับการช่วยเหลือและพาไปยังอิสราเอล ที่ซึ่งพวกเขาได้รับที่อยู่อาศัย การศึกษา และการดูแลทางการแพทย์ในสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวย [170]

นาธาน ชารันสกีประธานหน่วยงานชาวยิวกล่าวว่า Chabad Lubavitch เป็นผู้เชื่อมโยงที่สำคัญต่อชาวยิวโซเวียตในช่วงสงครามเย็น[171]ในขณะที่Shimon Peresระบุว่าเป็นเครดิตของ Schneerson ที่ "ศาสนายิวในสหภาพโซเวียตได้รับการอนุรักษ์ไว้" . [172]

มรดก

ผลกระทบ

ชเนียร์สันริเริ่มการเผยแพร่ประชาสัมพันธ์แก่ชาวยิว ใน ยุคหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เขาเชื่อว่าชาวยิวในโลกกำลังพยายามเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับมรดกของตน และพยายามนำศาสนายิวมาสู่ชาวยิวไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ไหนก็ตาม โจนาธาน แซ็กส์หัวหน้าแรบไบชาวอังกฤษกล่าวถึงชนีสันว่า "ถ้าพวกนาซีค้นหาชาวยิวทุกคนด้วยความเกลียดชัง Rebbe ก็อยากจะค้นหาชาวยิวทุกคนที่มีความรัก" [173] เขาดูแลการสร้างโรงเรียน ศูนย์ ชุมชน และค่ายเยาวชน และสร้างเครือข่ายตัวแทนทั่วโลก ที่เรียกว่าshluchim

ปัจจุบันมีshluchimใน 50 รัฐของสหรัฐอเมริกา ในกว่า 100 ประเทศ และ 1,000 เมืองทั่วโลก รวมกว่า 3,600 สถาบัน รวมถึง 300 แห่งในอิสราเอล และได้กลายเป็นหน้าตาของชาวยิวออร์โธดอกซ์สำหรับชาวยิวและโลกทั่วไป [176]

รูปแบบการเผยแพร่ประชาสัมพันธ์ของชาวยิวของ Schneerson ได้รับการเลียนแบบโดยขบวนการชาวยิวทั้งหมด รวมทั้งการปฏิรูป อนุรักษ์นิยม ออร์โธดอกซ์ และฮาเรดี [8] [177]ผลงานตีพิมพ์ของเขามีมากกว่า 200 เล่ม และมักจะใช้เป็นข้อความต้นฉบับสำหรับการเทศน์ของแรบไบทั้งเบ็ดและไม่ใช่เบ็ด นอกเหนือจากโลกของชาวยิวแล้วเพ็กกี้ นูนันยังเขียนว่าผู้นำเช่นชเนียร์สันจะจัดการประเด็นทางศีลธรรมได้ดีกว่านักการเมือง[178]และนับตั้งแต่เขาเสียชีวิต ชเนียร์สันก็ถูกเรียกว่า Rebbe สำหรับทุกคน [10]

การยอมรับ

ผลงานของ Schneerson ได้รับการยอมรับจากประธานาธิบดีสหรัฐฯ ทุกคน ตั้งแต่Richard NixonไปจนถึงJoe Biden [179] [180] [181] [182] [183] ​​[184] [185]ในปี พ.ศ. 2521 ชเนียร์สันกลายเป็นแรบไบคนแรกที่มีการประกาศวันชาติของสหรัฐอเมริกาเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา เมื่อรัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาและประธานาธิบดีจิมมี คาร์เตอร์กำหนดให้โรงเรียนชเนียร์สัน วันเกิดเป็น " วันการศึกษาสหรัฐอเมริกา " ในแต่ละปีนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประธานาธิบดีได้เรียกร้องให้ชาวอเมริกันทุกคนให้ความสำคัญกับการศึกษาเพื่อเป็นเกียรติแก่ชเนียร์สัน ในปี 1982 โรนัลด์ เรแกนประกาศวันเกิดของชนีสันว่าเป็น "วันแห่งการสะท้อนความคิดแห่งชาติ" และมอบ "ม้วนเกียรติยศแห่งชาติ" ที่ลงนามโดยประธานาธิบดี รองประธานาธิบดี และสมาชิกสภาคองเกรสทุกคน [186] [187]

เจ้าหน้าที่หลายคนเข้าร่วมงานศพของชเนียร์สัน รวมถึงนายกเทศมนตรีนครนิวยอร์กรูดอล์ฟ จูเลียนี เบนจามิน เนทันยาฮูและเจ้าหน้าที่ทั้งหมดของสถานกงสุลอิสราเอลในวอชิงตัน [188]

ประธานาธิบดีบิล คลินตันเขียนจดหมายแสดงความเสียใจ "ถึงชุมชน Chabad-Lubavitch และต่อชาวยิวทั่วโลก" และกล่าวถึงชเนียร์สันว่าเป็น "บุคคลผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมากพอๆ กับบุคคลอื่น มีหน้าที่รับผิดชอบในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมาในการยกระดับการสอนด้านจริยธรรม และศีลธรรมอันดีแก่เยาวชนของเรา" นายกรัฐมนตรีอิสราเอลYitzchak Rabinอ้างถึงทุนการศึกษาอันยอดเยี่ยมของ Schneerson และการช่วยเหลือชาวยิวทั้งหมด และประกาศว่า "การสูญเสีย Rebbe ถือเป็นการสูญเสียชาวยิวทั้งหมด" รัฐมนตรีต่างประเทศชิมอน เปเรสอ้างถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์มาลาคีที่ใช้บังคับกับชเนียร์สันเป็นพิเศษว่า "พระองค์ทรงนำคนจำนวนมากกลับมาจากความชั่ว เพราะริมฝีปากของปุโรหิตจะปกป้องความรู้ และควรแสวงหาคำสอนจากปากของเขา เพราะเขาเป็นผู้ส่งสารของ พระเจ้าข้า” [189]

ไม่นานหลังจากการสวรรคตของเขา ชเนียร์สันได้รับรางวัลเหรียญทองจากสภาคองเกรส มรณกรรมโดยยกย่องชเนียร์สันสำหรับ "คุณูปการที่โดดเด่นและยั่งยืนต่อการศึกษาโลก ศีลธรรม และการกระทำเพื่อการกุศล" [18]ประธานาธิบดีบิล คลินตัน พูดถ้อยคำเหล่านี้ในพิธีมอบเหรียญทองของรัฐสภา:

ความโดด เด่นของ Rebbe ผู้ล่วงลับในฐานะผู้นำทางศีลธรรมของประเทศของเราได้รับการยอมรับจากประธานาธิบดีทุกคนนับตั้งแต่Richard Nixon เป็นเวลากว่าสองทศวรรษแล้ว ขบวนการของรับบีมีสถาบันประมาณ 2,000 แห่ง; การศึกษา สังคม การแพทย์ ทั่วโลก เรา (รัฐบาลสหรัฐอเมริกา) ตระหนักถึงบทบาทอันลึกซึ้งที่รับบี ชนีร์สันมีในการขยายสถาบันเหล่านั้น [190]

ในปี 2009 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์อเมริกันยิวแห่งชาติได้เลือกชนีสันเป็นหนึ่งในสิบแปดชาวอเมริกันเชื้อสายยิวให้รวมอยู่ในหอเกียรติยศ "เฉพาะในอเมริกา" [191]

การมีส่วนร่วมของ Schneerson ในส่วนที่เกี่ยวกับความเข้าใจอารมณ์ของมนุษย์ถือเป็นสิ่งที่ไม่มีใครเทียบได้ ดังที่Elie Wieselกล่าวถึง Rebbe ว่า "เมื่อ Rebbe อยู่ตามลำพังกับใครก็ตาม มันเป็นการเปิด เขาเปิดประตูให้ผู้มาเยี่ยม หรือลูกศิษย์ของเขา หรือ Chasid ซึ่งเป็นประตูลับที่เราทุกคนมี มันไม่ใช่การบุกรุก มันเป็นเพียงคำเชิญ และนั่นคือความยิ่งใหญ่ของ Rebbe จริงๆ ฉันคิดว่า Rebbe มีพรสวรรค์ที่ยอดเยี่ยมสำหรับสิ่งนั้น - หนึ่งในผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดและดีที่สุดที่ศาสนายิวเคยเห็นมา” [192] Schneerson มักถูกมองว่าเป็นหนึ่งในแรบไบที่มีอิทธิพลมากที่สุดหากไม่ใช่มากที่สุดในศตวรรษที่ยี่สิบ

การวิพากษ์วิจารณ์

ตั้งแต่ปี 1970 เป็นต้นมาElazar ShachจากPonevezh YeshivaในBnei Brakวิจารณ์ Schneerson ต่อสาธารณะ โดยกล่าวหาว่าเขาสร้างลัทธิลัทธิเมสเซียนเข้ารหัสลับรอบตัวเขา [194] [195]เขาคัดค้านการเรียกร้องให้พระเมสสิยาห์ปรากฏและในที่สุดก็เรียกร้องให้คว่ำบาตรเบ็ดและสถาบันต่างๆ (ทั้งที่นับถือศาสนาและไม่ใช่ศาสนา) และที่นำความแตกแยกในหมู่พวกเขาเพื่อตอบสนองต่อ Shach อย่างชัดเจน โดยอธิบายว่า "ชาวยิวทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างและระดับของการเฉลิมฉลองเป็นส่วนหนึ่งของ Am Echad" ซึ่งเป็นชาวยิวที่เป็นเอกภาพ [197]

ทุนการศึกษาและผลงาน

ชุดของโทราทเมนาเคม

Schneerson ได้รับการยอมรับจากทุนการศึกษาและการมีส่วนร่วมในคำสอนของ Talmudic, Halachic, Kabalistic และ Chasidic [12] [198] Joseph B. Soloveitchikซึ่งรู้จัก Schneerson ตั้งแต่สมัยอยู่ที่เบอร์ลิน และยังคงติดต่อกันอยู่เมื่อชายทั้งสองมาถึงอเมริกา บอกกับนักเรียนของเขาหลังจากไปเยี่ยม Schneerson ว่า "Rebbe มีความ เข้าใจแบบ gewaldiger (ยอดเยี่ยม) ในเรื่อง โตราห์" (199)และ "เขาเป็นกาออนเขาเป็นผู้ยิ่งใหญ่ เขาเป็นผู้นำของอิสราเอล" [200]

ตามคำกล่าวของMordechai Eliyahuอดีตหัวหน้าแรบไบแห่งอิสราเอลการพบปะของเขากับ Schneerson "ครอบคลุมทุกส่วนของโตราห์" Eliyahu กล่าวว่า "พวก Rebbe กระโดดอย่างง่ายดายจากแผ่นหนึ่งไปยังอีกแผ่นหนึ่ง และจากที่นั่นไปยังคับบาลาห์และจากนั้นก็ไปที่กฎหมายของชาวยิว ... ราวกับว่าเขาเพิ่งศึกษาหัวข้อเหล่านี้จากหนังสือศักดิ์สิทธิ์เสร็จ โตราห์ทั้งหมดเป็น เปิดหนังสือต่อหน้าเขา" [201] [202]

คำสอนของ Schneerson ได้รับการตีพิมพ์มากกว่าสองร้อยเล่ม ชเนียร์สันยังเขียนจดหมายหลายหมื่นฉบับเพื่อตอบคำร้องขอพรและคำแนะนำ จดหมายส่วนตัวที่มีรายละเอียดเหล่านี้ให้คำแนะนำและคำอธิบายในหัวข้อต่างๆ มากมาย รวมถึงเรื่องจิตวิญญาณตลอดจนทุกแง่มุมของชีวิต [203]

หนังสือภาษาฮีบรูและยิดดิช

  • พ.ศ. 2486: หายยม – กวีนิพนธ์คำพังเพยและประเพณีของชาวชะบัดที่เรียบเรียงตามวันของปี
  • 1944: Sefer HaToldot – Admor Moharash – ชีวประวัติของ Lubavitcher Rebbe คนที่สี่, Shmuel Schneersohn
  • 1946: Haggadah Im Likkutei Ta'amim U'minhagimHaggadahพร้อมคำอธิบายที่เขียนโดย Schneerson
  • 1951–1992: Sefer HaMa'amarim Melukot – วาทกรรม chassidic (6 เล่ม)
  • 1951–2014: วาทกรรม ของ Sefer HaMa'amarim Hasidic รวมถึงปี 1951–1962, 1969–1977 โดยมีแผนที่จะทำให้ส่วนที่เหลือเสร็จสิ้น (29 เล่ม)
  • 1962–1992: Likkutei Sichot – วาทกรรมของ Schneerson ในส่วนโตราห์ รายสัปดาห์ วันหยุดของชาวยิวและประเด็นอื่น ๆ (40 เล่ม)
  • 1981–1992: Torat Menachem Hitvaduyot – สำเนาบทสนทนาในภาษาฮีบรู, 1982–1992 (63 เล่ม)
  • 1985: Chidushim UBiurim B'Shasโนเวลลาเรื่อง Talmud (3 เล่ม)
  • พ.ศ. 2528–2530: Sichot Kodesh – สำเนาบทสนทนาในภาษายิดดิชระหว่างปี พ.ศ. 2493 ถึง พ.ศ. 2524 (50 เล่ม)
  • 1985–2010: Igrot Kodesh – อักษรฮีบรูและยิดดิชของ Schneerson (33 เล่ม)
  • 1987–1992: Sefer HaSichot – บทบรรยายของ Schneerson ตั้งแต่ปี 1987 ถึง 1992 (12 เล่ม)
  • 1988: Hilchot Beit Habechira LeHaRambam Im Chiddushim U'Beurim - พูดคุยเกี่ยวกับกฎของวิหารศักดิ์สิทธิ์แห่งMishneh Torah
  • 1989: Biurim LePirkei Avot – พูดคุยเกี่ยวกับ บทความ Mishnaicเรื่อง " Ethics of the Fathers " (2 เล่ม)
  • 1990–2010: Heichal Menachem – Shaarei – เสวนาที่จัดตามหัวข้อและวันหยุด (34 เล่ม)
  • 1991: Biurim LePeirush Rashi – พูดถึงคำอธิบายของ Rashi ถึงโตราห์ (เล่มที่ 5)
  • 1991: Yein Malchut – พูดถึงMishneh Torah (2 เล่ม)
  • 1992: Torat Menachem – Tiferet Levi Yitzchok – พูดคุยเกี่ยวกับผลงานของพ่อของเขาLevi Yitzchak Schneersonเกี่ยวกับZohar (3 เล่ม)
  • 1993–2022: บทถอดเสียงคำพูดของ Torat Menachemเป็นภาษาฮีบรู, 1950–1973 วางแผนรวมปี 1950–1992 (76 เล่ม)
  • พ.ศ. 2537–2544: Reshimot – บันทึกส่วนตัวของ Schneerson ที่ถูกค้นพบหลังจากการตายของเขา รวมบันทึกสำหรับการบรรยายสาธารณะของเขาก่อนปี 1950 จดหมายถึงนักวิชาการชาวยิว บันทึกเกี่ยวกับทันย่า และความคิดเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ ของชาวยิวที่เขียนระหว่างปี 1928 ถึง 1950 (10 เล่ม)

หนังสือเป็นภาษาอังกฤษ (ต้นฉบับและแปล)

  • คำสอนของ Rebbe - วาทกรรม Chassidic ของ The Rebbe ในภาษาอังกฤษ
  • จดหมายจาก Rebbe – ชุดตัวอักษรภาษาอังกฤษของ Schneerson แปดเล่ม
  • เส้นทางสู่ความไม่เสียสละ – งานหารือเกี่ยวกับความผูกพันระหว่างจิตวิญญาณส่วนบุคคลกับพระเจ้า[204]
  • อาภรณ์แห่งจิตวิญญาณ – อภิปรายถึงความสำคัญอันประเสริฐของกิจกรรมทางโลก และผลกระทบต่อจิตวิญญาณ[205]
  • The Letter and the Spirit – มีจำนวนหกเล่มที่ตีพิมพ์จดหมายภาษาอังกฤษของ Rebbe [206]
  • Sichos เป็นภาษาอังกฤษ - ห้าสิบเอ็ดเล่มที่ตีพิมพ์คำพูดของ Rebbe เป็นภาษาอังกฤษ[207]

อ้างอิง

  1. ในทางตะวันตก คือวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2445 ( รูปแบบใหม่ )
  2. Noah Feldman, 25 มิถุนายน 2014 "Remembering a Force in Jewish History" ถูกเก็บถาวรเมื่อ 8 กันยายน 2014 ที่Wayback Machine , BloombergView
  3. Shmuly Yanklowitz หนังสือใหม่ล่าสุดของ Rabbi Telushkin เกี่ยวกับ Lubavitcher Rebbe: A Testament to Greatness Archived 7 กันยายน 2017 ที่Wayback Machine Huffington Post, 30 พฤษภาคม 2014
  4. Matt Flegenheimer, "Thousands Descend on Queens on 20th Anniversary of Grand Rebbe's Death" ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ 2021 ที่Wayback Machine , The New York Times
  5. Steve Langford, "Crowds Flock To Queens To Remember Influential Rabbi Menachem Mendel Schneerson" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม 2019 ที่Wayback Machine , CBS New York
  6. Schneerson นำนิกาย Hasidic ขนาดเล็กไปสู่ความโดดเด่นระดับโลกThe New York Times 13 มิถุนายน 1994
  7. เดรก, แคโรลิน (กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549) "ศรัทธาเติบโตในบรูคลิน / การเคลื่อนไหวที่นับถือศาสนายิวออร์โธดอกซ์ในโลกเก่ายังมีชีวิตอยู่และเจริญรุ่งเรืองในนิวยอร์กซิตี้" นิตยสาร National Geographic ฉบับเดือนกุมภาพันธ์ 2549 เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ 12 พฤษภาคม 2010 .
  8. ↑ ab Maayan Jaffe (8 มิถุนายน 2557). 20 ปีหลังจากการตายของ Rebbe ขบวนการชาวยิวเลียนแบบ Chabad มากขึ้นเรื่อยๆ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2014
  9. "การประชุมนานาชาติประจำปีของ Chabad Shluchim เปิดวันนี้". ลูบาวิช . 12 พฤศจิกายน 2020. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 2021 . สืบค้นเมื่อวันที่ 3 มีนาคม 2021 .
  10. บทบรรณาธิการ abcde, 07/08/57 "Rebbe สู่เมืองและ Rebbe สู่โลก" เก็บถาวร 25 มกราคม 2022 ที่Wayback Machine . ผู้สังเกตการณ์นิวยอร์ก
  11. พระเมสสิยาห์แห่งบรูคลิน: ทำความเข้าใจกับลูบาวิตช์ ฮาซิดิมในอดีตและปัจจุบัน, เอ็ม. อาฟรุม เออร์ลิช, หน้า 123 106. สำนักพิมพ์เคเอวีไอ0-88125-836-9 
  12. ↑ abc Rabbi Tzvi Hersh Weinreb , รองประธานสหภาพออร์โธดอกซ์ " การมีส่วนร่วมของ Lubavitcher Rebbe สู่ทุนการศึกษาโตราห์" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2014 ที่Wayback Machine นิตยสารการกระทำของชาวยิว
  13. ↑ แอบ ซู ฟิชคอฟฟ์. "10 ปีหลังจากการตายของเขา การเข้าถึงของ Lubavitcher Rebbe ยังคงเติบโตต่อไป" สหพันธ์ ชาวยิวแห่งอเมริกาเหนือ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 2013 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  14. ↑ abcd Susan Handelman, Lubavitcher Rebbe เสียชีวิตวันนี้เมื่อ 20 ปีที่แล้ว เขาเป็นใคร? เก็บข้อมูลเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2021 ที่Wayback Machineนิตยสารแท็บเล็ต
  15. "หน้า:กฎเกณฑ์ของสหรัฐอเมริกาในปริมาณมาก 92 ตอนที่ 1.djvu/254" วิกิซอร์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2013 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  16. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ฮาร์เปอร์คอลลินส์ 2014 หน้า 30-36
  17. ฟิชคอฟฟ์, ซู. กองทัพ Rebbe, Schoken, 2003 (08052 11381) หน้า 192.
  18. ↑ ab "กฎหมายมหาชน 103-457". Thomas.loc.gov. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ 12 พฤษภาคม 2010 .
  19. ↑ ab Sarah Maslin Nir, Jews Make a Pilgrimage to a Grand Rebbe's Grave Archived 24 สิงหาคม 2017 ที่Wayback Machine 13 กันยายน 2556 เดอะนิวยอร์กไทม์ส .
  20. Matt Flegenheimer, Thousands Beat Path to Queens Cemetery to Remember a Jewish Leader เก็บถาวรเมื่อ 8 กันยายน 2017 ที่Wayback Machine 1 กรกฎาคม2014 เดอะนิวยอร์กไทมส์
  21. ↑ ab Menachem Butler, Visiting the Lubavitcher Rebbe's Grave in Queens, NY เก็บถาวรเมื่อ 11 สิงหาคม 2014 ที่ นิตยสาร Wayback Machine Tabletวันที่ 2 กรกฎาคม 2014
  22. ↑ ab Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 455
  23. บทนำสู่Likkutei Levi Yitzchak , Kehot Publications 1970
  24. ชมูเอล มาร์คัส, Rebbetzin Chana Schneerson - ประวัติโดยย่อ
  25. ชานา วิเลนกิน ลูกสาวของซัลมานใน "The Early Years Vol I" สื่อการศึกษาชาวยิว 2549 ส่วน Nikolaev รัสเซีย 2445 (UPC 874780 000525)
  26. อับดิน สไตน์ซอลซ์, Rebbe ของฉัน หนังสือแม็กกิด หน้า 24
  27. สเลเตอร์, เอลินอร์, "ชายชาวยิวผู้ยิ่งใหญ่", ISBN 0-8246-0381-8 , หน้า 277 
  28. Schneerson, Chana, A Mother in Israel Kehot Publications, 1983. ISBN 0-8266-0099-9 , หน้า 13 
  29. อาดิน สไตน์ซัลต์ซ, My Rebbe หนังสือ Maggid, 2014. หน้า 25.
  30. Selegson, Michael A. Introduction to From Day to Day , แปลภาษาอังกฤษของHayom Yom , ISBN 0-8266-0669-5 , p. ก20. 
  31. "การอุปสมบทแรบบินิก - โปรแกรมสามร้อยเก้า - โตราห์มีชีวิต". เบ็ด.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ 29 มกราคม 2555 .
  32. Dovid Zaklikowsky, รายละเอียดการอุปสมบทแรบบินิกของ Rebbes รับรองความถูกต้องแล้ว 21 มกราคม 2556
  33. เออร์ลิช, Avrum M. (2004) พระเมสสิยาห์แห่งบรูคลิน: ทำความเข้าใจลัทธิลูบาวิช ฮาซิดิมทั้งในอดีตและปัจจุบัน KTAV Publishing House, Inc.พี. 35. ไอเอสบีเอ็น 9780881257809.
  34. Chaim Rapoport ชีวิตหลังความตายของทุนการศึกษา: การวิจารณ์ที่สำคัญของ 'The Rebbe' โดย Samuel Heilman และ Menachem Friedman , Oporto Press, 2011, ISBN 9780615538976 , p. 77. 
  35. ↑ ab Dara Horn, 13 มิถุนายน 2557 "Rebbe of Rebbe's" เก็บถาวรเมื่อ 26 ตุลาคม 2014 ที่Wayback Machine บทวิจารณ์หนังสือ 'Rebbe' โดย Joseph Telushkin และ 'My Rebbe' โดย Adin Steinsaltz , The Wall Street Journal สืบค้นเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2014.
  36. Chana Schneerson, "Memoirs of Rebbetzin Chana - ตอนที่ 34" เก็บถาวรเมื่อ 4 กรกฎาคม 2012 ที่Wayback Machine Kehot, 2011
  37. ↑ ab Eli Rubin, "วันหยุดสูงในริกา: ตนเองและชุมชน"
  38. ↑ ab Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 475
  39. ชานา ชเนียร์สัน ลูกชายของฉันมาเยี่ยมทุกวัน
  40. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 488.
  41. ↑ ab The New York Times "Chaya Schneerson" เก็บถาวรเมื่อ 6 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machine , 11 กุมภาพันธ์ 1988
  42. Alan Feuer, 14 มกราคม 2552 "No One There, but This Place Is Far From Empty" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2559 ที่Wayback Machine The New York Times
  43. "The Early Years Volume II (1931–1938)" สื่อการศึกษาของชาวยิว, 2006 (UPC 74780 00058)
  44. อีไล รูบิน, "การศึกษาในกรุงเบอร์ลิน: วิทยาศาสตร์, โตราห์และทฤษฎีควอนตัม"
  45. ไฮล์มาน, ซามูเอล; ฟรีดแมน, เมนาเคม (2010) The Rebbe: ชีวิตและชีวิตหลังความตายของ Menachem Mendel Schneerson สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า 94, 106. ไอเอสบีเอ็น 978-0-691-13888-6.
  46. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 465.
  47. "ของพระเจ้าและมนุษย์: ความคิดบางประการเกี่ยวกับ Rebbe". ข่าวยูเอฟ. 25 มิถุนายน 2014. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ 27 ธันวาคม 2014 .
  48. โควาลสกี้, โชเลม บี. "The Rebbe and the Rav". ชะบัด. org สืบค้นเมื่อ 10 ตุลาคม 2550 .
  49. ความสัมพันธ์จากเบอร์ลินถึงนิวยอร์ก( Windows Media Video ) (สารคดี) บรูคลิน รัฐนิวยอร์ก : Chabad.org . สืบค้นเมื่อ 10 ตุลาคม 2550 .
  50. The Rebbe ในกรุงเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี( Windows Media Video ) (สารคดี) บรูคลิน รัฐนิวยอร์ก : Chabad.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2550 . สืบค้นเมื่อ 10 ตุลาคม 2550 .
  51. เมนาเคม. เอ็ม. ชเนียร์สัน, เรชิมอต . สมาคมสิ่งพิมพ์เกฮอต พ.ศ. 2537–2546
  52. Likkutei Levi Yitzchak Igrot Kodesh, Kehot Publication Society, 1972
  53. อารเยห์ โซโลมอน (พฤษภาคม พ.ศ. 2543) คำสอนด้านการศึกษาของเมนาเคม เอ็ม. ชเนียร์สัน . เจสัน อารอนสัน อิงค์พี. 310. ไอเอสบีเอ็น 0-7657-6092-4.
  54. ช่วงปีแรก ๆ ของ Rebbe Ch. 5 หน้า 326 (โอเบอร์แลนเดอร์, 2012)
  55. https://www.haaretz.com/2007-02-11/ty-article/the-lubavitcher-rebbe-as-a-god/0000017f-dc1a-df9c-a17f-fe1aa9c40000?_amp=true เก็บถาวรเมื่อ 2 มกราคม ปี 2023 ที่Wayback Machine "ขณะอยู่ที่ปารีส เขาได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการเพียงหลักสูตรเดียว เขาเรียนหลักสูตรอาชีวศึกษาสองปีในสาขาวิศวกรรมไฟฟ้าที่วิทยาลัยอาชีวศึกษามงต์ปาร์นาส ซึ่งเขาได้เกรดปานกลาง"
  56. ชีวิตหลังความตายของทุนการศึกษาหน้า. 76, ฟน. 196
  57. ชีวิตหลังความตายของทุนการศึกษา . หน้า 143. ISBN 978-0-615-53897-6 
  58. ชนีร์สัน, เมนาเคม เอ็ม. อิกรอต โคเดช , เล่ม 1, หน้า 19–23.
  59. ช่วงปีแรกๆ เล่มที่ 4, JEM 2008 (ASIN: B001M1Z62I)
  60. เส้นทางทะเลสุดท้ายจากลิสบอนไปยังสหรัฐอเมริกา หยุดการขายตั๋วให้กับผู้ลี้ภัย , The New York Times , 15 มีนาคม 1941
  61. Eli Rubin, ลิสบอน, 1941: The Messiah the Invalid and the Fish Archived 2 กรกฎาคม 2014 ที่Wayback Machine , คำบรรยายภาพ: บทความที่ปรากฏในThe Argus (เมลเบิร์น ออสเตรเลีย) วันอังคารที่ 6 พฤษภาคม 1941
  62. สื่อการศึกษาของชาวยิว The Rebbe และ Rebbetzin มาถึงอเมริกาช่วงปีแรก ๆเล่ม 4
  63. ราโปพอร์ต, ไชม์. ชีวิตหลังความตายของทุนการศึกษา หน้า 144. ISBN 978-0-615-53897-6 
  64. ฟิชคอฟฟ์, ซู. กองทัพ Rebbe , Schoken, 2003 (08052 11381) หน้า 73.
  65. มิลตัน เฟคเตอร์, Wiring the Missouri Jewish Educational Media .
  66. ยาคอฟ ฮาร์ดอฟ, วิศวกรรับบีสื่อการศึกษาชาวยิว
  67. ↑ ab "ไม่มีใครอยู่ที่นั่น แต่สถานที่แห่งนี้ห่างไกลจากความว่างเปล่า". เดอะนิวยอร์กไทมส์ . 14 มกราคม 2552 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 เมษายน 2558 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  68. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 472.
  69. Schneerson, Rabbi Menachem Mendel, Sefer Hama'amorim Melukot Al Seder Chodshei Hashana Volume 2 Kehot Publications, 2002. ISBN 978-1-56211-602-6 หน้า 271. 
  70. เมนาเชม เอ็ม. ชเนียร์สัน, อิกรอต โคเดช . สิ่งพิมพ์ Kehot, 1989. ISBN 0-8266-5812-1 . เล่มที่ 12 หน้า 404. 
  71. โกลด์แมน, อารี แอล. (13 มิถุนายน พ.ศ. 2537) รับบีชเนียร์สันนำนิกาย Hasidic ขนาดเล็กไปสู่ความโดดเด่นระดับโลก เดอะนิวยอร์กไทมส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 มกราคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 30 เมษายน 2553 .
  72. อาดิน สไตน์ซัลต์ซ, My Rebbe หนังสือ Maggid, 2014. หน้า 106.
  73. ↑ อับ เชนเกอร์, อิสราเอล. The New York Times , วันจันทร์ที่ 27 มีนาคม 1972 พิมพ์ซ้ำบน Chabad.org เก็บถาวรเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2013 ที่Wayback Machine
  74. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 161
  75. "เชวัต 10: วันแห่งสองรีบบ์". เบ็ด.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 2550 . สืบค้นเมื่อ 12 พฤษภาคม 2010 .
  76. JTA, "ติดตั้ง Rebbe ใหม่" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 28 กันยายน 2014 ที่Wayback Machine 23 มกราคม 1951
  77. โตรัส เมนาเคม, Hisva'aduyos เล่ม 2 หน้า 212-213
  78. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 39.
  79. แครนซ์เลอร์, เกอร์ชอน, Jewish Life , ก.ย.–ต.ค. 1951.
  80. ไวเนอร์, เฮอร์เบิร์ต. อาถรรพ์เก้า 1/2 หน้า 158
  81. ↑ อับ เอช. ราบิโนวิคซ์ (1970) โลกแห่งลัทธิฮาซิด . ฮาร์ทมอร์ เฮาส์. พี 237. ไอเอสบีเอ็น 978-0-85303-035-5.
  82. ↑ ab "Out of The Depth's", Israel Meir Lau , หน้า 201
  83. เอ็ดเวิร์ด ฮอฟฟ์แมน (พฤษภาคม 1991) แม้จะมีอุปสรรคทั้งหมด: เรื่องราวของ Lubavitch ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์. พี 32. ไอเอสบีเอ็น 0-671-67703-9.
  84. โจนาธาน แซ็กส์, บทนำ. โต ราห์ศึกษา สมาคมสิ่งพิมพ์เกฮอต, 2529.
  85. หนังสือพิมพ์ "Hamodia" เล่ม 12944, 13 มิถุนายน 2537,
  86. ไฮล์มาน, ซามูเอล; ฟรีดแมน, เมนาเคม (2010) The Rebbe: ชีวิตและชีวิตหลังความตายของ Menachem Mendel Schneerson สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. พี 176. ไอเอสบีเอ็น 978-0-691-13888-6.
  87. ซูซาน แฮนเดลแมน, มุมมองของ Rebbe เกี่ยวกับผู้หญิงในปัจจุบัน
  88. โซสกิส, เบนจามิน (29 มีนาคม พ.ศ. 2544). “ชูมูลีย์ โบทีชคือใคร เขาเป็นมิชชันนารีชาวยิวในตำแหน่ง A-list” กระดานชนวน _ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 กันยายน 2011 . สืบค้นเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2558 .
  89. ↑ abcd Ruth R. Wisse (1 มิถุนายน 2014), "The Rebbe, Twenty Years After", Commentary Magazine , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2014 , ดึงข้อมูลเมื่อ15 ตุลาคม 2014
  90. ลีล ไลโบวิทซ์, เทฟิลลิน เดอะ เลิฟ. เก็บไว้เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2016 ที่นิตยสารแท็บเล็ตWayback Machine 30 ธันวาคม 2558.
  91. เคอิม มิลเลอร์, วิธีอรรถกถาพระคัมภีร์ของ Rashi
  92. โจเซฟ เทลุชคิน, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของเมนาเคม เอ็ม. ชเนียร์สัน แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 498
  93. "เด็กชายมือกลองตัวน้อย". ชาบัด-ลูบาวิชแห่งลุยเซียนา เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ 5 กรกฎาคม 2020 . ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา (ส่วนใหญ่เมื่อ Lag B'omer ล้มในวันอาทิตย์) ขบวนพาเหรดขนาดใหญ่ถูกจัดแสดงที่ Eastern Parkway (ถนนสายหลักในบรูคลินซึ่งมีสำนักงานใหญ่ Chabad - 770 - ตั้งอยู่) เด็กชาวยิวหลายพันคน บางครั้งหลายหมื่นคน รวมถึงพ่อแม่ ครู ฯลฯ จะรวมตัวกันและเดินขบวนเพื่อเป็นเกียรติแก่ Lag B'omer
  94. "The Hebrew Academy - โรงเรียนเยชิวาเดย์ที่ให้บริการเด็กวัยหัดเดินจนถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 - Lag Baomer" thehebrewacademy.org _ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 20 กุมภาพันธ์ 2021 .
  95. ""อพยพ"จากอิหร่าน". หอจดหมายเหตุลูบาวิช เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 2013 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  96. ชโลโม ชามีร์, 24 สิงหาคม 2556 "นักข่าวอิสราเอล อิหร่าน และวิสัยทัศน์ Rebbes"
  97. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 289–290
  98. คุณธรรมสากล - กฎโนอาไฮด์ทั้งเจ็ด, chabad.org, 2006
  99. 1983: มนุษยชาติ - Life & Times, chabad.org
  100. Shmuley Boteach, 13 เมษายน 2014. Rebbe to the non-Jews สืบค้นเมื่อ 10 กันยายน 2014 ที่Wayback Machine , The Times of Israel
  101. โตรัต เมนาเคม ฮิตวดุยศ 5744 เล่ม 3 หน้า 1544 ถูกเก็บถาวรเมื่อ 29 เมษายน 2014 ที่Wayback Machine
  102. เตกูฟัต ลิมุด ฮารัมบัม, แมร์คอส ลินโยเน ชูนุช, บรูคลิน, 1987
  103. ฮอฟฟ์แมน 1991, p. 47
  104. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 506–507.
  105. เอลีเซอร์ ซัลมานอฟ, ดอลลาร์จาก Rebbe เป็นตัวแทนของอะไร
  106. The Baltimore Sun, 15 มิถุนายน 1994 "Rabbi Schneerson ตั้งชื่อว่าไม่มีผู้สืบทอดในพินัยกรรม" เก็บถาวรเมื่อ 8 กันยายน 2014 ที่Wayback Machine
  107. "ซีเอ็นเอ็นกับเร็บบี" (20 ตุลาคม 1991) ตาต่อตา: การกระทำแห่งความดีและความเมตตา . สื่อการศึกษาชาวยิว (JEM) ดึงข้อมูลเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2014 (เครื่องเล่นสื่อพร้อมคำอธิบายภาพ เก็บถาวร 28 ธันวาคม 2014 ที่Wayback Machine ) Gary Tuchmanและทีมงาน CNN ของเขาได้รับดอลลาร์เช่นกัน
  108. เอลี รูบิน "ทุกคน Tzaddik: ปาฏิหาริย์ การส่งสัญญาณ และการขึ้นสู่สวรรค์"
  109. ชมัลลี เฮชท์, 29/06/2014 "Remembering Rabbi Menachem Mendel Schneerson " เก็บถาวรเมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน 2020 ที่Wayback Machine เดอะนิวยอร์กไทมส์ .
  110. Shmuley Boteach ศาสนายิวสำหรับทุกคน หน้า 209. ไอ0-465-00794-5 
  111. 70 ปี, 71 สถาบันใหม่, The Living Archive, 26 มีนาคม พ.ศ. 2515 สื่อการศึกษาของชาวยิว (JEM)
  112. "Living Torah Archive - โตราห์มีชีวิต". เบ็ด.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ 9 กันยายน 2555 .
  113. เดอะวอชิงตันโพสต์ , 20 มิถุนายน 1999 5 ปีหลังความตาย คำถามของเมสสิยาห์ทำให้ลูบาวิตเชอร์แตกแยก เลย์เดน, ลิซ.
  114. ↑ อับ กอนซาเลซ, เดวิด (8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2537) "Lubavitchers เรียนรู้ที่จะดำรงตนโดยปราศจาก Rebbe" เดอะนิวยอร์กไทมส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 มกราคม 2024 . สืบค้นเมื่อ 12 พฤษภาคม 2010 .
  115. สารานุกรมแห่งลัทธิฮาซิดิสต์, โดย Tzvi Rabinowicz p. 432 ไอ1-56821-123-6 . 
  116. เดอะนิวยอร์กไทมส์ 13 มิถุนายน 2537 หน้า A1.
  117. The Rebbe's Notebook - The Reshimot Archived 24 กันยายน 2014 ที่Wayback Machine , chabad.org
  118. เดวิด เอ็ม. กิตลิทซ์ และลินดา เคย์ เดวิดสัน (2548) การแสวงบุญและชาวยิว แพรเกอร์. หน้า 118–120. ไอเอสบีเอ็น 978-0-275-98763-3.
  119. "วิธีส่งจดหมาย - Ohel Chabad-Lubavitch". Ohelchabad.org. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ 9 กันยายน 2555 .
  120. ↑ ab The Messiah of Brooklyn: การทำความเข้าใจ Lubavitch Hasidim อดีตและปัจจุบัน , M. Avrum Ehrlich, บทที่ 20, สำนักพิมพ์ KTAV, ISBN 0-88125-836-9 
  121. เจ. อิมมานูเอล โชเชต์ บุคลิกภาพของมาชิอาค 1991.
  122. ↑ abc Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 431
  123. Aharon Lichtenstein, Eulogy for the Rebbe เก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machine 16 มิถุนายน 1994.
  124. กองทัพรีบเบอ หน้า 320.
  125. เดอะนิวยอร์กไทมส์, คำแถลงจาก Agudas Chasidei Chabad, 9 กุมภาพันธ์ 1996
  126. Menachem M. Schneerson, ความแตกต่างระหว่างความศรัทธาและความไว้วางใจ 15 มกราคม 1981.
  127. Yosef Abramowitz, "Better Energy, The Rebbe's Energy" ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 8 ตุลาคม 2014 ที่Wayback Machine เยรูซาเล็มโพสต์ 7 มกราคม 2014
  128. Menachem M. Schneerson, อาณัติของอเมริกา: อิสรภาพด้านพลังงาน 15 เมษายน 1981
  129. จุดเริ่มต้นของ "วันการศึกษาของสหรัฐอเมริกา" เรียบเรียงโดย Dovid Zaklikowski
  130. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 162.
  131. ซู ฟิ ชคอฟฟ์, กองทัพรีบบ์ Random House, 2003. หน้า 192-193.
  132. Menachem M. Schneerson, "การศึกษาเป็นรากฐานสำคัญของมนุษยชาติ" 18 เมษายน 2521.
  133. รัฐสภาครั้งที่ 95, กฎหมายมหาชน 95-262. 17 เม.ย. 1978.
  134. Ron Kamppeas, Obama: มรดกของ Schneerson คือ'อนาคตที่สดใส' เก็บถาวรเมื่อ 31 ตุลาคม 2014 ที่Wayback Machine 15 เมษายน 2554 หน่วยงานโทรเลขชาวยิว
  135. Ehrlich, M. Avrum, The Messiah of Brooklyn: ทำความเข้าใจกับ Lubavitch Hasidim ในอดีตและปัจจุบัน (KTAV Publishing, มกราคม 2005) หน้า 109. ไอ0-88125-836-9 
  136. "คำอธิษฐานของชาวยิวบนแคปิตอลฮิลล์: จากลินคอล์นถึงรูสเวลต์ถึงไบเดน" กรุงเยรูซาเล็มโพสต์ | เจโพสต์.คอม เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 2021 . สืบค้นเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 2021 .
  137. พระเมสสิยาห์แห่งบรูคลิน: ทำความเข้าใจกับลูบาวิตช์ ฮาซิดิมในอดีตและปัจจุบัน, เอ็ม. อาฟรุม เออร์ลิช, หน้า 123 105. สำนักพิมพ์เคเอวีไอ0-88125-836-9 
  138. จดหมายและพระวิญญาณ, หน้า 251-252
  139. จดหมายและพระวิญญาณ, หน้า 324
  140. จดหมายจาก Lubavitcher Rebbe เล่ม. 5, หน้า 234
  141. ชีวิตหลังความตายของทุนการศึกษา หน้า 106 (Oporto Press, 2011)
  142. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 478.
  143. ^ "ซื่อสัตย์และเข้มแข็ง". สื่อการศึกษาของชาวยิว
  144. ↑ เริ่มต้นด้วย สื่อการศึกษาชาวยิว Rebbe
  145. ชารอนและเร็บบี สื่อการศึกษาของชาวยิว
  146. The Rebbe to Sharon: Don't Leave the IDF, จดหมายถึงเอเรียล ชารอน แปลจากต้นฉบับภาษาฮีบรู
  147. ราบินกับเร็บบี สื่อการศึกษาของชาวยิว
  148. อย่าวิตกกังวลกับสื่อการศึกษาของชาวยิว
  149. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 563.
  150. Menacehm M. Schneerson, "ฉันไม่ยุ่งเกี่ยวกับการเมือง" 1 เมษายน 1990.
  151. "กลุ่มลูบาวิตเชอร์ เร็บเบเกี่ยวกับซีเรียและอิหร่าน". 14 กรกฎาคม 2009. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2021 . สืบค้นเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2013 - ผ่าน YouTube
  152. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 271-290.
  153. แสงแห่งความจริงที่สหประชาชาติ, (วีดิทัศน์) ข้อความที่ตัดตอนมา: นายกรัฐมนตรีเนทันยาฮูในที่ประชุมสมัชชาใหญ่, 23 กันยายน พ.ศ. 2554
  154. ชาเลนจ์, หน้า 144, เจอโรลด์และซันส์
  155. Menachem M. Schneerson, Gd กำลังปกป้องลูก ๆ ของเขา; คุณช่วยได้สื่อการศึกษาของชาวยิว
  156. คอลเลียร์, เบอร์นาร์ด แอล. (27 พฤษภาคม พ.ศ. 2511) ชาวยิว Hassidic เผชิญหน้ากับพวกฮิปปี้เพื่อเฉลิมฉลองโอกาสอันสนุกสนาน นิวยอร์ก: นิวยอร์กไทม์ส. หน้า 49
  157. อิกรอส โคเดช, เอ็มเอ็ม ชเนียร์สัน, เคฮอต 1998 ฉบับ 7 หน้า 2,49,192,215; ฉบับที่ 12 หน้า 28,193; ฉบับที่ 14 หน้า 167,266; ฉบับที่ 18 น. 251; ฉบับที่ 25 หน้า 18-20; และฉบับที่ 26 น. 485.
  158. มิไบส์ ฮาเกโนซิม, บี. เลวิน, เคฮอต 2009, หน้า 89
  159. ราโปพอร์ต, ไชม์. ชีวิตหลังความตายของทุนการศึกษา พี 88 ไอ9780615538976 
  160. สิโชต โคเดช 5736, เล่ม. 2, หน้า 625
  161. มินซ์, เจอโรม. คน Hasidic: สถานที่ในโลกใหม่ หน้า 52 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด: Cambridge, 1992
  162. แฮร์ริส, เบน. "Chassidic Sects Battle Each Other" , ข่าวยิวของแคนาดา, 1 เมษายน 1977
  163. สิโชต โคเดช 5736, เล่ม. 2 หน้า 626-627
  164. ฮยัม แมคโคบี (13 มิถุนายน พ.ศ. 2537) "ข่าวมรณกรรม: รับบีเมนาเคม ชเนียร์สัน - ผู้คน " อิสระ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม 2022 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  165. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 299.
  166. เทลุชคิน, พี. 291-292.
  167. JTA, Lubavitcher Hassidim คัดค้านการสาธิตสาธารณะในนามของชาวยิวโซเวียต สืบค้นเมื่อ 14 พฤศจิกายน 2013 ที่Wayback Machineวันที่ 31 ธันวาคม 1970
  168. "ข่าวมรณกรรม: วุฒิสมาชิกจาค็อบ ("ชิค") เฮชท์ (พ.ศ. 2472-2549)". 15 พฤษภาคม 2549
  169. ^ "เรื่องราวของเรา - เราคือใคร" ลูก ๆ ของ Chabad แห่งเชอร์โนบิล เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 2013 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  170. เอกแลช, รูธ (26 เมษายน พ.ศ. 2554). โครงการ Children of Chernobyl ของ Chabad 'มีความสำคัญเช่นเคย' กรุงเยรูซาเล็มโพสต์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2013 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  171. ไลท์สโตน, มอร์เดชัย (7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2554) "Natan Sharansky ชื่นชมผลงานของ Chabad ในการประชุมสมัชชาสหพันธ์" สำนักงานใหญ่โลก Chabad Lubavitch เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2013 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  172. เทลุชคิน, หน้า 566
  173. สัปดาห์ชาวยิว "ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือฟรีจาก "Rebbe"" ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 3 กันยายน 2014 ที่Wayback Machine
  174. "Jewish Literacy", เทลุชคิน, วิลเลียม มอร์โรว์ 2001, หน้า 470
  175. รายชื่อศูนย์ Chabad ในอิสราเอล เก็บถาวรเมื่อ 11 สิงหาคม 2014 ที่Wayback Machine , chabad.org
  176. ฟิชคอฟฟ์, ซู. กองทัพ Rebbe หน้า 14
  177. Eric Yoffie, The Chabad Challenge ถูกเก็บถาวรเมื่อ 10 ตุลาคม 2014 ที่Wayback Machine สหภาพเพื่อการปฏิรูปศาสนายิว พ.ศ. 2545
  178. เพ็กกี้ นันนัน, สิ่งที่ฉันเห็นในการปฏิวัติ: ชีวิตทางการเมืองในยุคเรแกน . สุ่มบ้าน 2533 หน้า 346
  179. "คาร์เตอร์ ยกย่องผลงานของลูบาวิตเชอร์ เร็บเบ". หน่วยงานโทรเลขชาวยิว 20 มีนาคม 2015 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2023 . สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2023 .
  180. ฟอร์ด, เจอรัลด์ (18 พฤษภาคม พ.ศ. 2518) "การรับเกียรติวุฒิสมาชิก ฮิวจ์ สก็อตต์" (PDF ) หอสมุดประธานาธิบดีเจอรัลด์ อาร์. ฟอร์เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2023 . สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2023 .
  181. ^ "ข่าวโดยย่อ". เดอะวอชิงตันโพสต์ . ISSN  0190-8286 . สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2023 .
  182. "ประกาศ 5956—วันการศึกษา สหรัฐอเมริกา พ.ศ. 2532 และ 2533 | โครงการประธานาธิบดีอเมริกัน" www.presidency.ucsb.edu . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน 2017 . สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2023 .
  183. "โอบามาประกาศวันเกิดของลูบาวิตเชอร์ เร็บเบ 'วันการศึกษาและการแบ่งปัน'" ฮาเรตซ์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม 2023 . สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2023 .
  184. "ประกาศวันการศึกษาและการแบ่งปัน, สหรัฐอเมริกา, 2020 – ทำเนียบขาว". ทรัมป์ไวท์เฮาส์ . archives.gov เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2023 . สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2023 .
  185. เฮาส์, เดอะไวท์ (31 มีนาคม พ.ศ. 2566) "ประกาศวันการศึกษาและการแบ่งปัน สหรัฐอเมริกา ปี 2023" ทำเนียบขาว . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 กันยายน 2023 . สืบค้นเมื่อ 5 พฤศจิกายน 2023 .
  186. "โรนัลด์ เรแกน: คำประกาศ 4921 - วันแห่งการไตร่ตรองแห่งชาติ" โครงการประธานาธิบดีอเมริกัน เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2013 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  187. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 4.
  188. "ประชาชนนับหมื่นร่วมไว้อาลัยต่อการเสียชีวิตของแรบไบ เมนาเชม เมนเดล ชเนียร์สัน" สำนักงานโทรเลขชาวยิว 13 มิถุนายน 1994 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน 2013 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  189. Joseph Telushkin, Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ HarperCollins, 2014. หน้า 514.
  190. "เบื้องหลังหัวข้อข่าว: รำลึกถึง Rebbe ขณะที่วอชิงตันมอบเกียรติยศ". สำนักงานโทรเลขชาวยิว 3 กรกฎาคม 1995. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน 2020 . สืบค้นเมื่อ 12 พฤษภาคม 2021 .
  191. "nmajh.org". nmajh.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 มกราคม 2012 . สืบค้นเมื่อ 29 มกราคม 2555 .
  192. ลูบาวิช, ชาบัด (กรกฎาคม 2019) "ชาบัด ลูบาวิช บรูคลิน นิวยอร์ก สำนักงานใหญ่โลกนิวยอร์ก" lubavitch.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม 2020 . สืบค้นเมื่อวันที่ 2 มิถุนายน 2020 .
  193. ดูMechtavim v'Ma'amorim [จดหมายและสุนทรพจน์ของรับบี ชาค ในภาษาฮีบรู. บีไน บรัค, อิสราเอล 03-574-5006]: เล่ม 1, ตัวอักษร 6 (หน้า 15), ตัวอักษร 8 (หน้า 19) เล่มที่ 3 ข้อความในหน้า 100–101 ตัวอักษรในหน้า 102 เล่มที่ 4 ตัวอักษร 349(หน้า 69) ตัวอักษร 351 (หน้า 71) เล่มที่ 5 ตัวอักษร 533 (หน้า 137) ตัวอักษร 535 (หน้า 139) คำพูด 569 (หน้า 173) ข้อความ 570 (หน้า 174) ดูเพิ่มเติมที่นี่: "על המסיתים להתגרות באומות ועל לשונות העוקרים את ה"אני מאמין" בביאת המשיש" (PDF) (ในภาษาฮีบรู) เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 5 มีนาคม2552 สืบค้นเมื่อ 5 มีนาคม 2552 .
  194. "Independence, The (ลอนดอน), 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2544 โดย David Landau"
  195. ลิซ่า เบเยอร์ (23 มีนาคม พ.ศ. 2535) "รอคอยพระเมสสิยาห์" เวลา . ฉบับที่ 139.น. 42. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2021 . สืบค้นเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2564 . Eliezer Schach หนึ่งในแรบไบออร์โธดอกซ์อุลตร้าออร์โธดอกซ์ชั้นนำของอิสราเอล เปิดเผยต่อสาธารณะว่า Schneerson "บ้า" "นอกใจ" และ "พระเมสสิยาห์จอมปลอม" หนังสือพิมพ์ท้องถิ่นกล่าวถึงข้อกล่าวหาอันอุกอาจของ Schneerson ที่ว่าผู้ติดตามของ Schneerson เป็น "ผู้กิน Trayf" ซึ่งเป็นอาหาร เช่น เนื้อหมู ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับชาวยิว
  196. ศรัทธาและโชคชะตา: เรื่องราวของชาวยิวในศตวรรษที่ 20, Berel Wein, 2001 โดย Shaar Press หน้า 340
  197. "Lubavitcher Rebbe พูดต่อต้านข้อความของ Rabbi Schach" สำนักงานโทรเลขชาวยิว 4 เมษายน 1990. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ 12 พฤษภาคม 2021 .
  198. Yehiel Poupko, ของพระเจ้าและมนุษย์: ความ คิดบางอย่างเกี่ยวกับ Rebbe ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2014 ที่Wayback Machine 25 มิถุนายน 2557, ข่าว JUF .
  199. Kowalsky, SB จากบ้าน My Zaidy , หน้า 274-275
  200. "ข้อความที่ตัดตอนมา: The Rebbe และ Rav". 5 กุมภาพันธ์ 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2564 . สืบค้นเมื่อวันที่ 29 มกราคม 2555 - ผ่านทาง YouTube
  201. มอร์เดชัย, รับบี. "ครูและผู้นำชาวยิวทุกคน - ชีวิต" เบ็ด.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2013 . สืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2556 .
  202. หลังจากการเข้าร่วมปาฐกถาดังกล่าว ยิตชัก เยดิดยา แฟรงเคิลกล่าวว่า "ข้าพเจ้าได้เห็นความยิ่งใหญ่ของชาวยิวในโปแลนด์ ... และข้าพเจ้าได้รู้จักนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่ในรุ่นหลังๆ นี้ แต่ข้าพเจ้าไม่เคยเห็นคำสั่งของเนื้อหาดังกล่าวมาก่อน นั่น เป็นอัจฉริยะ” จากความลึก Israel Meir Lau , Sterling Publishing, 2011 หน้า 202
  203. "Hamodia" เล่ม 12944, 13 มิถุนายน 1994, หน้า 2
  204. ผู้เขียนร่วม อัฟราฮัม ไวส์ฟิเช; แปลโดย Shmuel Simpson (2009) เส้นทางสู่ความไม่เห็นแก่ตัว - Maamar Yehuda Ata (מאמר יהודה אתה תשל"ש) . Kehot Publication Society. ISBN 9780826607508.
  205. แปลโดยโยเซฟ บี. มาร์คัส (2001) อาภรณ์แห่งจิตวิญญาณ: วาทกรรม Chasidic . สมาคมสิ่งพิมพ์เกฮอต. ไอเอสบีเอ็น 9780826605528.
  206. * ผู้เขียนร่วม Nissan Mindel (1998) จดหมายและจิตวิญญาณ จดหมายโดย Lubavitcher Rebbe เล่มที่ 1 บรูคลิน นิวยอร์ก: สมาคมสิ่งพิมพ์ Kehot ไอเอสบีเอ็น 9780826600059.
    • The Letter and the Spirit Volume II ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2019 ที่Wayback Machine , Nissan Mindel Publications 2013
  207. * Sichos ในภาษาอังกฤษ: ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Sichos จัดส่งโดย Rabbi Menachem M. Schneerson เล่มที่ 1 บรูคลิน, นิวยอร์ก: Sichos เป็นภาษาอังกฤษ 2522. ไอเอสบีเอ็น 1456349805.

แหล่งที่มา

  • Ehrlich, Avrum M. The Messiah of Brooklyn: ทำความเข้าใจ Lubavitch Hasidism ในอดีตและปัจจุบัน เจอร์ซีย์ซิ ตี: KTAV Publishing, 2004. ISBN 0-88125-836-9 
  • ฟิชคอฟฟ์, ซู. กองทัพ Rebbe: ภายในโลกของ Chabad-Lubavitch ช็อคเกน, 2005. ไอ978-0805211382 
  • ไฮล์แมน, ซามูเอล ซี.; ฟรีดแมน, เมนาเคม เอ็ม. เดอะเร็บบี. ชีวิตและชีวิตหลังความตายของเมนาเคม เมนเดล ชเนียร์สัน พรินซ์ตันและอ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2010 ISBN 978-0-691-13888-6 
  • ฮอฟฟ์แมน, เอ็ดเวิร์ด. แม้จะมีอุปสรรค: เรื่องราวของ Lubavitch นิวยอร์ก: ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์, 1991. ISBN 0-671-67703-9 
  • ราโปพอร์ท, ไชม์. ชีวิตหลังความตายของทุนการศึกษา สำนักพิมพ์โอปอร์โต, 2011 ISBN 0615538975 
  • สไตน์ซัลซ์, อาดิน. รี๊บของฉัน หนังสือแม็กกิด, 2014. ไอ978-159-264-381-3 
  • เทลุชคิน, โจเซฟ. Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ฮาร์เปอร์เวฟ, 2014 ไอ978-0062318985 

อ่านเพิ่มเติม

  • ชิเชล, ไมเคิล. "Hosanna! The Rebbe's Correspondence with Elie Wiesel" (หนังสือออนไลน์) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ 23 กรกฎาคม 2558 .
  • ดอยช์, ชาอูล ชิมอน. ใหญ่ยิ่งกว่าชีวิต: ชีวิตและช่วงเวลาของลูบาวิตเชอร์ เรบบี รับบี เมนาเชม เมนเดล ชนีเดอร์สัน เล่มที่ 1-2ผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Chasidic เล่มที่ 1-1995 เล่มที่ 2-1997 ISBN 978-0964724303 (เล่มที่ 1), ISBN 978-0964724310 (เล่มที่ 2)  
  • เอลิออร์, ราเชล. "การฟื้นคืนชีพของ Lubavitch Messianic: ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์และลึกลับ 1939–1996" ใน: Toward the Millennium – Messianic Expectations from the Bible to Waco (eds. P. Schafer และ M. Cohen), Leiden: Brill 1998: 383–408 ไอ978-9004110373 . 
  • มิลเลอร์, ไชม์. การเปลี่ยนศาสนายิวออกไปข้างนอก: ชีวประวัติของ Rebbe, Menachem Mendel Schneerson โกล เมนาเคม, 2014. ISBN 978-1934152362 . 
  • วูล์ฟสัน, เอลเลียต อาร์. ความลับแบบเปิด: ลัทธิศาสนนิยมหลังเมสสิเนียนและการแก้ไขอย่างลึกลับของเมนาเฮม เมนเดล ชนีเดอร์สัน นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 2009. ISBN 978-0-231-14630-2 
  • Telushkin, Joseph "Rebbe: ชีวิตและคำสอนของ Menachem M. Schneerson แรบไบที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่" ฮาร์เปอร์คอลลินส์, 2014
  • เอลิซรี, เดวิด. ความลับของเบ็ด: ภายในขบวนการชาวยิวที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในโลก โทบี้ เพรส LLC, 2015, ไอ9781592643707 
  • ดอร์-ชาฟ (เดอร์โชวิทซ์), เศคาเรีย (2022) "ประสบการณ์ส่วนตัวกับแรบไบผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคของฉัน" ตำนานครอบครัวเดอร์โชวิตซ์ สกายฮอร์ส ไอเอสบีเอ็น 9781510770232.

ลิงค์ภายนอก

ผลงานออนไลน์

  • คำสอนของ Rebbe - วาทกรรม Chassidic (อังกฤษ)
  • Chabad.org – วรรณกรรม
  • Sichos B'Laha"k – คำพูดที่ไม่มีการตัดต่อของ Rebbe (ภาษาฮีบรู)
  • Sichos ในภาษาอังกฤษ
  • อีกรอส โคเดช (ฮีบรู)
  • โทราส เมนาเคม (ฮีบรู)
  • ฮะยอมยม (ฮีบรู)
  • แคมเปญ Mitzvah 10 แต้มของ Rebbe
  • การบันทึกเสียงที่อยู่ของ Rebbe (ภาษายิดดิช)
  • Farbrengen's วันธรรมดาของ The Rebbe (วิดีโอ)
  • เอกสารอย่างเป็นทางการของการเจรจาวันธรรมดาทั้งหมดของ Rebbe (ภาษายิดดิช)
  • รับบีชเนียร์สันคือใคร/บรรยายโดย เฮนรี เอบรามสัน/มิถุนายน 2013

ใช้งานได้บน iTunes

  • ถาม TheRebbe! - คำตอบจากจดหมายของ Rebbe (ภาษาอังกฤษ)

ชีวประวัติ

  • ชีวประวัติของเมนาเคม เมนเดล ชเนียร์สัน
  • ชีวิตของ Rebbe (ในภาษาฮีบรู)
  • ชีวิตของ Rebbe (อังกฤษ)
  • วิดีโอบรรยายเรื่องรับบี เมนาเคม เมนเดล ชนีเดอร์สันแห่งชาบัด โดยเฮนรี อับรัมสันแห่งทูโรคอลเลจเซาท์
  • ช่วงปีแรกๆ: ปีแห่งการพัฒนาของ Rebbe

สถานที่ทางประวัติศาสตร์

  • The Ohel เกี่ยวกับสถานที่ฝังศพของ Schneerson
  • วิดีโอของ Rebbe
  • ประกาศวันแห่งการศึกษาและการแบ่งปันปี 2002 โดยประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู บุช เพื่อเป็นเกียรติแก่วันเกิดปีที่ 100 ของแรบไบ ชเนียร์สัน
  • วันการศึกษาและการแบ่งปัน สหรัฐอเมริกา พ.ศ. 2550
  • คำประกาศมากมายโดยประธานาธิบดีเรแกนที่อ้างถึงงานของรับบี ชนีร์สัน และการส่งเสริมกฎโนอาไฮด์ทั้งเจ็ด
  • ผู้รับเหรียญทองจากรัฐสภารับบี Menachem Mendel Schneerson เก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2011 ที่Wayback Machine
  • บรรณาการให้ Lubavitcher Rebbe โดย Menachem Begin, Bill Clinton, Newt Gingrich, Israel Meir Lau, John Lewis, Joseph Lieberman, Yitzhak Rabin, Aviezer Ravitzky, Jonathan Sacks, Lawrence Schiffman, Adin Steinsaltz, Margaret Thatcher, Elie Wiesel และ Elliot Wolfson
  • ต้นไม้ครอบครัว
  • คำกล่าวรำลึก เก็บถาวรเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2549 ที่Wayback Machineเนื่องในโอกาส Yahrzeit ครั้งที่ 10 ของ Lubavitcher Rebbe Rabbi Tzvi Hersh Weinrebแห่งสหภาพออร์โธดอกซ์
  • เส้นเวลาของ Menachem Mendel Schneerson 1928–1938
  • My Encounter with the Rebbe ซึ่งเป็นโครงการประวัติศาสตร์บอกเล่าที่ดำเนินการโดย Jewish Educational Media, JEM เพื่อบันทึกประวัติของ Rabbi Schneerson
นำหน้าด้วย รีบเบอแห่งลูบาวิช
1951–1994
ประสบความสำเร็จโดย
ไม่มี
AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Menachem_Mendel_Schneerson&oldid=1210262503"