เทเคเลต

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
ชุดTzitzitพู่สี่อันหรือ "ขอบ" ที่มีด้ายสีน้ำเงินที่ผลิตจาก สีย้อม Hexaplex trunculus - ผูกตามความเห็นของSefer ha-Chinuch

เทเคเลต (ฮีบรู : תְּכֵלֶת ; การสะกดแบบอื่น ได้แก่ tekheleth , t'chelet , techeletและ techeiles ) เป็น "สีน้ำเงินอมม่วง", [1] "สีน้ำเงิน", [2]หรือ "เทอร์ควอยซ์" [3]สีย้อมที่ได้รับการยกย่องจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ อารยธรรมและกล่าวถึง 49 [4] [5]ครั้งในฮีบรูไบเบิล / Tanakh . มันถูกใช้ในเครื่องแต่งกายของมหาปุโรหิต , ผ้าทอในพลับพลา , และ ผ้าซิท ซิ ท(ขอบ) ติดอยู่ที่มุมของเสื้อผ้าสี่มุมรวมทั้งตัวสูง [4]

สีย้อมเทเคเลตมีความสำคัญต่อการผลิตสิ่งของบางอย่างในวิหารเยรูซาเลม เช่นเดียวกับคำสั่งของซิทซิต มีการกล่าวถึง Tekhelet ที่โดดเด่นที่สุดในย่อหน้าที่สามของShemaโดยอ้างจากNumbers 15:37–41 อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์ ไม่ได้ ระบุ แหล่งที่มาหรือวิธีการผลิต Tekheletแต่ตามTosefta [6] Ḥillazonเป็นแหล่งเฉพาะของสีย้อม Talmudแจ้งเพิ่มเติมว่าสีย้อมของTekheletผลิตจากสัตว์ทะเลที่รู้จักกันในชื่อḤillazon [7]

เสื้อผ้าที่มี ซิทซิทมี พู่สี่อัน แต่ละอันมีสี่สาย มีความคิดเห็นสามข้อในวรรณคดี ของ แรบบินิกว่าควรย้อมสายเทเคเลต์กี่สายในสี่สาย: สองสาย; [8]หนึ่งสตริง; [9]หรือครึ่งสตริง [10]ความรู้เกี่ยวกับวิธีการผลิตtekheletหายไปในยุคกลาง และตั้งแต่นั้นมาtsitzit ก็ไม่รวมtekhelet อย่างไรก็ตาม ในยุคปัจจุบัน ชาวยิวหลายคนเชื่อว่าพวกเขาได้ระบุḤillazonและค้นพบ กระบวนการผลิต tekheletและตอนนี้สวมtzitzitซึ่งรวมถึงสีย้อมสีน้ำเงินที่ได้

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
ยิวและยูดาย
ศาสนา
ข้อความ
ทานาค
ทัลมุด
แรบบินิก
ชุมชน
Related groups
ประชากร
Land of Israel
Europe
Asia
Africa
North America
Latin America and Caribbean
Oceania
นิกาย
วัฒนธรรม
Music
Cuisine
Literature
ภาษา
ประวัติศาสตร์
การเมือง
Jewish political movements
Politics of Israel
Zionism

พระคัมภีร์อ้างอิง

จากการใช้ 49 [11]หรือ 48 [4] [5]ในข้อความ Masoreticหนึ่งหมายถึงชายขอบบนเสื้อผ้าที่มีมุมของทั้งประเทศอิสราเอล ( หมายเลข 15:37–41 ), 44 [ ต้องการการอ้างอิง ]หมายถึง เครื่องนุ่งห่มและเครื่องแต่งกายของพระสงฆ์หรือพระวิหาร ส่วนที่เหลืออีก 6 [ ต้องการอ้างอิง ]ในเอสเธอร์เยเรมีย์และเอเสเคียลใช้ในทางโลก เช่นเมื่อมอเดชัยสวม "ชุดหลวง" "สีน้ำเงินและสีขาว" ในเอสเธอร์ สามารถใช้สีร่วมกับสีอื่นๆ ได้ เช่น2 พงศาวดาร 3:14ที่ม่านของวิหารของโซโลมอนสร้างจากสีน้ำเงิน-ม่วง ( Tekhelet ), สีม่วง ( ฮีบรู: אַרְגָּמָן Argaman ) และสีแดงเข้ม (Biblical Hebrew: שָׁנִי ( Shani ); Late Biblical, Modern Hebrew: כַּרְמִיל karmiyl ) เอเสเคียล 27:7อาจบ่งบอกถึงแหล่งที่มาของหอยว่าเป็นภูมิภาคอีเจียน [12]นอกเหนือจากข้อสังเกตข้างต้น ควรเพิ่มเติมว่ากรณีทั้งหมดของtekhelet(ทั้งทางโลกและทางสงฆ์) ถือว่าการใช้งานนี้เป็นของชนชั้นสูงบางประเภท จากมุมมองนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นการยากที่ได้มาและมีราคาแพงซึ่งได้รับการยืนยันเพิ่มเติมจากงานเขียนของพวกรับบีในภายหลัง [13]

ประวัติ

เปลือกหอย Murex จากยุคเหล็ก II (ศตวรรษที่ 7 - 7 ก่อนคริสตศักราช) ที่มีซากสีม่วงโบราณอยู่บนเศษที่เห็นด้านขวา

เมื่อถึงจุดหนึ่งหลังจากการล่มสลายของวัดที่สอง ของโรมัน เอกลักษณ์ที่แท้จริงของแหล่งที่มาของสีย้อมก็หายไป และในช่วงระยะเวลากว่า 1,400 ปี ชาวยิวส่วนใหญ่สวมเพียงพู่สีขาวธรรมดา ( Tzitzit ) [14]

tekhelet หายไป ได้อย่างไรถ้าชาวยิวควรจะสวมใส่มันทุกวัน? มีทฤษฎีที่ว่ามันหายไปเนื่องจากข้อจำกัดในการใช้สีย้อมสีน้ำเงินระหว่างจักรวรรดิโรมัน (ทฤษฎีนี้ใช้ได้ก็ต่อเมื่อ Murex trunculus เป็น Ḥillazon ที่ถูกต้องเท่านั้น ) ซีซาร์และออกุสตุสจำกัดการใช้สีย้อมมูเร็กซ์สำหรับชนชั้นปกครอง (15) เนโรออกกฎหมายห้ามมิให้ผู้ใดสวมสีม่วงเพราะเป็นสีประจำราชวงศ์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาห้ามสินค้าจาก Purpura ชื่อที่ใช้เรียก Murex trunculus ในสมัยโบราณ และใครก็ตามที่สวมมันจะ จะถูกประหารชีวิต [16] [17] [18]ความคิดที่ว่าการสวมใส่นี้ผิดกฎหมายtekheletได้รับการยืนยันโดย Talmud ใน Tractate Sanhedrin ซึ่ง Rabbis ถูกจับโดยกองทหารขณะพยายามลักลอบนำเข้าtekhelet Rambanยังอธิบายถึงการสวม ใส่ tekheletโดยราชวงศ์และห้ามมิให้ผู้อื่น เหตุผลที่ราชวงศ์ใช้สีย้อมมูเร็กซ์ซึ่งต่างจากสีครามที่ดูเหมือนกันก็เพราะว่าสีครามจางลง อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาค้นพบวิธีทำให้สีครามทนทาน พวกเขาหยุดใช้ Murex trunculus เพราะครามมีราคาถูกกว่ามาก ในเวลานั้นเป็นช่วงที่ผู้คนหยุดใช้ Murex trunculus สำหรับสีย้อมของมันทั้งหมด (19)

ลายบนผ้าคลุมไหล่มักเป็นสีดำ แต่ยังเป็นสีน้ำเงินหรือสีม่วง หลายคนเชื่อว่าเป็นสัญลักษณ์ของTekhelet ที่สูญหาย ซึ่งแหล่งต่างๆ อ้างถึงว่าเป็น "สีดำเหมือนเที่ยงคืน" "สีฟ้าเหมือนท้องฟ้าตอนเที่ยง" และแม้กระทั่งสีม่วง . [20]ลายtekhelet เหล่านี้ เป็นแรงบันดาลใจในการออกแบบธงชาติ อิสราเอล

การระบุสีของtekhelet

แม้จะมีข้อตกลงทั่วไปของการแปลวลีภาษาอังกฤษสมัยใหม่ส่วนใหญ่ แต่คำว่าtekheletนั้นนำเสนอปัญหาพื้นฐานหลายประการ ประการแรก ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าคำในสมัยพระคัมภีร์กล่าวถึงสีที่เป็นนามธรรมหรือแหล่งข้อมูลจริงในระดับใด ปัญหานี้ไม่เฉพาะเจาะจงสำหรับtekheletหรือภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ไบเบิล และนักวิชาการมักชี้ไปที่ภาษาอื่นซึ่งมีปรากฏการณ์ที่คล้ายคลึงกัน [21]ประการที่สอง แม้ว่าเมื่อเวลาผ่านไปจะหมายถึงสีน้ำเงินเพียงอย่างเดียว สีที่แน่นอนในสมัยโบราณยังไม่ทราบ จากหลักฐานทางวัตถุที่หายากจากตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณและการแปลพระคัมภีร์ตอนต้น นักวิชาการสันนิษฐานว่าtekheletอาจเป็นของสเปกตรัมระหว่างสีน้ำเงิน สีแดง และสีม่วง [22]

ใน ฉบับ เซ ปตัว จินต์tekheletถูกแปลเป็นภาษากรีกว่าhyakinthos ( ὑακίνθος , "ผักตบชวา") สีของดอกผักตบชวามีตั้งแต่สีม่วงอมฟ้าไปจนถึงสีม่วงอมฟ้า

วรรณคดีของแรบบินิกในยุคแรกนั้นให้การอธิบายหลักสองประการสำหรับสีของเทเชเล็ต แหล่งข้อมูลกลุ่มหนึ่ง รวมทั้ง Bava Metziya 61a-b และ Menachot 40a-b กล่าวถึงqala ilanซึ่งเป็นสีย้อมครามที่อธิบายว่ามองไม่เห็นจากtekhelet กระนั้น แม้ว่าสีย้อมนี้จะมีราคาถูกกว่ามาก แต่พวกแรบไบก็สาปแช่งผู้ที่แทนที่เทเชเล็ตด้วยราคาที่เท่ากัน และที่จริงแล้วชอบที่จะยกเลิกภาระผูกพันทั้งหมดมากกว่าที่จะประนีประนอมคุณค่าของมัน (Mishnah Menachot 4:1) ซึ่งพิสูจน์ได้อย่างชัดเจน ว่าไม่ใช่สีที่สำคัญที่สุด กลุ่มที่สองและอีกมากเปรียบเทียบtekheletไปจนถึงสีของท้องฟ้าหรือทะเลที่ไม่ไกลจากสีคราม อย่างไรก็ตาม ที่สำคัญกว่านั้น กลุ่มนี้มีหลายกรณี (Menachot 43b, Sotah 17a, Hullin 89a, Numbers Rabbah 4:13, 17:5) ซึ่งขยายการเปรียบเทียบและเปรียบเทเคเลตกับบัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์ เห็นได้ชัดว่าลักษณะเฉพาะของเก้าอี้ศักดิ์สิทธิ์นี้ไม่ได้ถูกคาดเดาในวรรณคดีของพวกแรบไบตอนต้น แต่สามารถสันนิษฐานได้อย่างปลอดภัยว่า อีกครั้ง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คุณสมบัติทางสายตาซึ่งนับที่นี่ แต่เป็นคุณค่าที่ไม่ธรรมดาของวัตถุและความสัมพันธ์ทางลัทธิที่ชัดเจน . [13]

Rashiอธิบายสีของtekheletว่า "poireau" ซึ่งเป็นคำภาษาฝรั่งเศสสำหรับleekซึ่งทับศัพท์เป็นภาษาฮีบรู

โดยสรุปแล้ว สีของมันแตกต่างกันไปตามสีฟ้ากลางในแสงแดด ผ่านไอริสอินดิโก้ของรุ้งไปจนถึงแอฟริกันไวโอเลตเข้มในสภาพอากาศที่มืดมิด แปลเป็นภาษาเยอรมันสำหรับหนังสือพระธรรมอพยพว่า "blauem purpur" [ ต้องการการอ้างอิง ]

การระบุḥillazon

สัตว์ทะเลหลายชนิดได้รับการแนะนำว่าเป็นḥillazonซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของสีย้อมสีน้ำเงิน [23] [24] [25] [26]

เฮกซาเพล็กซ์ ทรันคิวลัส

คู่มือจากมูลนิธิ Ptil Tekhelet แสดงให้เห็นว่า ขนแกะชิ้นหนึ่งจุ่มลงในสารละลายสำหรับ สีย้อมที่มีฐาน Hexaplex trunculusเปลี่ยนเป็น สีเขียวคล้าย ต้นหอมเมื่อโดนแสงแดด และสุดท้ายกลายเป็นสีน้ำเงิน (เข้ม) ที่มีสีม่วง

ในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา (ลอนดอน, 1913) ในหัวข้อ Rabbi Yitzhak HaLevi Herzog (1889–1959) ได้ตั้งชื่อHexaplex trunculus (ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อว่า "Murex trunculus") เป็นตัวเลือกที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดสำหรับแหล่งที่มาของสีย้อม แม้ว่าHexaplex trunculus จะ ปฏิบัติตามเกณฑ์ Talmudic หลายประการ แต่แรบไบ Herzog ไม่สามารถรับสีย้อมสีน้ำเงินได้อย่างสม่ำเสมอ (บางครั้งสีย้อมเป็นสีม่วง) จากหอยทากทำให้เขาไม่สามารถประกาศว่าเป็นแหล่งของสีย้อม

ตามที่ Zvi Koren ศาสตราจารย์วิชาเคมีTekheletมีสีใกล้เคียงกับสีน้ำเงินเที่ยงคืน [27]ข้อสรุปนี้ได้มาจากการวิเคราะห์ทางเคมีของแพทช์ย้อมผ้าอายุ 2,000 ปีที่กู้คืนจากมาซาดะในทศวรรษ 1960 [28]ตัวอย่าง แสดงให้เห็นว่าได้รับการย้อมด้วยการ สกัด หอยทากของ Murexเป็นสีน้ำเงินเที่ยงคืนที่มีเฉดสีม่วง นอกจากนี้ ในปี 2013 Na'ama Sukenik แห่งหน่วยงานIsrael Antiquities Authority ได้ตรวจสอบเศษผ้าย้อมสีน้ำเงินที่สร้างขึ้นในสมัย ​​CE ในศตวรรษที่ 1 ว่าใช้H. trunculusเป็นแหล่งกำเนิดสีฟ้าบริสุทธิ์ [29]

ในปี 1980 Otto Elsner นักเคมีจาก Shenkar College of Fibers ในอิสราเอล ค้นพบว่าหากสารละลายของสีย้อมได้รับรังสีอัลตราไวโอเลตเช่น จากแสงแดด สีฟ้าแทนที่จะเป็นสีม่วงก็ถูกผลิตออกมาอย่างต่อเนื่อง [31] ในปี 1988 รับบี Eliyahu Tavger ย้อมTekheletจากH. trunculusสำหรับMitzvah (คำสั่ง) ของTzitzitเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ล่าสุด [32] จากงานนี้ สี่ปีต่อมา องค์กร Ptil Tekheletก่อตั้งขึ้นเพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับกระบวนการผลิตสีย้อม และเพื่อให้สีย้อมพร้อมใช้งานสำหรับทุกคนที่ต้องการใช้ รายการโทรทัศน์นักโบราณคดีเปลือยสัมภาษณ์นักวิทยาศาสตร์ชาวอิสราเอลที่อ้างว่าหอยนี้เป็นสัตว์ที่ถูกต้อง สาธิตการผลิตสีย้อมสีน้ำเงินโดยใช้แสงแดดเพื่อผลิตสีน้ำเงิน สีย้อมนี้สกัดจากต่อมhypobranchial ของ หอยทาก Hexaplex trunculus [25]

ในทางเคมี การสัมผัสกับแสงแดดจะเปลี่ยนสีแดง6,6'-dibromoindigoในหอยทากเป็นส่วนผสมของสีย้อมครามสีน้ำเงินและ6-bromoindigoสี ฟ้าและสีม่วง รูป แบบสารละลาย leuco (สีขาว) ของ dibromoindigo จะสูญเสียโบรมีนบางส่วนในรังสีอัลตราไวโอเลต [33]

หลักฐานสำหรับ Hexaplex (Murex) Trunculus

ตาลมุดในท้องทุ่งจุลิ น บอกว่า เทเค เลทเป็นสีของท้องทะเลและท้องฟ้า ดังนั้นดูเหมือนว่าสีจะเป็นสีน้ำเงิน ลมุดในบาวาเมตเซียกล่าวว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถแยกแยะระหว่างกาลาอิลัน (สีคราม) และเทเคเลต ซึ่งหมายความว่าtekheletนั้นคล้ายกับสีคราม สีย้อมที่ผลิตโดยMurex trunculusมีองค์ประกอบทางเคมีเหมือนกันทุกประการกับ Kala Ilan [18]มีการอภิปรายเพิ่มเติมว่าเนื่องจากพวกมันมีโครงสร้างทางเคมีเหมือนกัน จึงเป็นข้อพิสูจน์ว่าtekheletไม่ใช่Hexaplex trunculusเพราะ Talmud ได้ทำการทดสอบเพื่อแยกความแตกต่างระหว่างสีครามและtekheletแต่ถ้าพวกเขามีโครงสร้างทางเคมีเหมือนกัน การทดสอบจะไม่ทำงาน [34] [35]

ในทัลมุด ใน tracate แชบแบท กล่าวว่าḤillazonถูกพบตั้งแต่TzorจนถึงHaifa มีหลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับอุตสาหกรรมการย้อมแบบโบราณในเทล ชิกโมนา ทางใต้ของไฮฟา มีสีม่วงจำนวนมากที่เก็บรักษาไว้ในถังซึ่งได้รับการยืนยันว่าผลิตจากหอยทากทะเล นอกจากนี้ยังมีอุปกรณ์การผลิตสิ่งทอที่พบในพื้นที่ บางคนโต้แย้งว่านี่คือสถานที่ผลิตเทเคเลตในสมัยโบราณ [36]นอกจากนี้ยังพบเปลือกหอย murex หลายร้อยหลาในพื้นที่ตั้งแต่ Tzor จนถึง Haifa [37]

ใน Parashat Eikev กล่าวว่าเสื้อผ้าของชาวยิวไม่ได้สวมใส่จากพวกเขาและมีmidrashซึ่งเป็นคำอธิบายโบราณเกี่ยวกับโตราห์ที่เปรียบเทียบเสื้อผ้าของชาวยิวในทะเลทรายกับเปลือกของḤillazonเพราะเสื้อผ้าของพวกเขาไม่ได้สวมใส่ ออก. [38] หมายความ ว่าḤillazonมีเปลือกที่ไม่สึกหรอเช่นเดียวกับที่Murex trunculusมีเปลือกที่งอกขึ้นพร้อมกับมันทำให้เปรียบเทียบได้ดีกับเสื้อผ้า นอกจากนี้ Talmud ใน Tractate shabbos ยังได้อธิบายการดึงสีย้อมออกจากḤillazonโดยการเปิดแตกออก ซึ่งอาจนำไปสู่ข้อสรุปว่าสีย้อมนั้นมีเปลือก [39]

คำว่า porforin หรือ porpora หรือ porphoros ใช้ใน midrash เช่นเดียวกับตำรายิวอื่น ๆ อีกมากมายเพื่ออ้างถึงḤillazonที่เราได้รับtekheletและนี่คือการแปลภาษาละตินหรือกรีก[40]ของMurex trunculus พลินีและอริสโตเติลต่างก็อ้างถึง Porpura ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของสีย้อมสีม่วงและสีน้ำเงิน ซึ่งแสดงให้เห็นว่า Murex มีประวัติการใช้สีย้อมสีน้ำเงินมาอย่างยาวนาน (19)

Rav Herzog เขียนวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเกี่ยวกับtekheletในปี 1914 และเชื่อว่าtekheletนั้นมาจาก Murex trunculus ในขณะที่เขาเขียนว่า “ไม่น่าเป็นไปได้มากที่tekhelet -hillazon จะไม่ใช่หอยทากที่เรียกว่า murex trunculus แต่ถึงแม้จะไม่น่าเป็นไปได้ แต่ก็ยังเป็นไปได้ ” [41] [42]อย่างไรก็ตาม ในช่วงชีวิตของเขา เขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรให้สีย้อมเป็นสีน้ำเงิน มันออกมาเป็นสีม่วงเสมอ

คำว่าḤillazonยังหมายถึงหอยทากในภาษาอาหรับอีกด้วย [43]

ข้อกำหนดอีกประการหนึ่งตาม Talmud คือสีย้อมไม่สามารถจางหายและสีย้อม Murex จะไม่จางหายและสามารถลบออกจากขนสัตว์ด้วยสารฟอกขาวเท่านั้น [44]

ในหนังสือ Tractate Megillahมีคำพูดของ pasuk ในเฉลยธรรมบัญญัติ 33:19โดยกล่าวว่าขุมทรัพย์ถูกซ่อนอยู่ในทรายและเปรียบเทียบสมบัติกับḤillazonซึ่งซ่อนอยู่ในทรายโดยเปลือกของมัน [45]อย่างไรก็ตาม ทัลมุดอธิบายต่อไปว่าแท้จริงแล้วมีเพียงคำว่าสมบัติเท่านั้นที่อ้างถึงḤillazonดังนั้นที่ซ่อนอยู่ในทรายจึงไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับḤillazonที่พบในทรายอย่างแท้จริง

หลักฐานการต่อต้าน Hexaplex (Murex) Trunculus เป็นḤillazon

ใน tractate Menachoระบุว่า ร่างกาย ของ Ḥillazonนั้นคล้ายกับทะเล [46]บางคนโต้แย้งว่าลำตัวของมันควรจะเป็นสีน้ำเงินโดยอิงจากสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม ร่างกายของ Murex trunculus นั้นไม่ใช่สีน้ำเงิน การตอบสนองที่เป็นไปได้ตีความความหมายของร่างกายที่คล้ายกับทะเลแตกต่างกัน

มีหอยทากอีกสองตัวที่ผลิตสีย้อมเดียวกันกับ Murex trunculus: murex brandaris และ purpura (thais) Haemastoma แล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่าตัวไหนคือḤillazon ? มีทฤษฎีที่ว่า Murex trunculus มีครามธรรมชาติมากกว่า และนั่นคือสาเหตุว่าทำไมจึงถูกนำมาใช้ บางคนโต้แย้งว่าพวกมันทั้งหมดเป็นโคเชอร์ ใช้ได้จริง และถือว่าเป็น ยาอิ ลลาซอน [47]

ในที่เดียว Rambam, Tosafot และ Rashi กล่าวว่าḤillazonเป็นปลา และ Murex trunculus เป็นหอยทากไม่ใช่ปลา คำตอบหนึ่งที่ได้รับคือ ทุกสิ่งในทะเลอาจเรียกว่าปลา [35]

Midrash ในNumbersบอกว่าtekheletถูกซ่อนและตอนนี้เรามีเพียงสตริงสีขาว (48)บางคนอธิบายว่าซ่อน หมายถึง ซ่อนไว้เพื่อความดี หรือซ่อนไว้จนกว่า พระผู้มาโปรดจะ เสด็จมา เราไม่สามารถหาtekheletได้ ใน Medrish Sifreiกล่าวว่าtekheletถูกซ่อนไว้จนถึงโลกหน้า [49]

ในหนังสือ Tractate Menachoกล่าวว่าḤillazonเกิดขึ้นครั้งเดียวใน 70 ปี [46]ไม่ชัดเจนว่าสิ่งนี้หมายถึงอะไรอย่างแน่นอน แต่ Murex trunculus ไม่มีวัฏจักรที่รู้จักที่จะทำให้เกิดคำสั่งตามวัฏจักร [50]

มันบอกว่าใน Tractate Shabbatว่าถ้าคุณดักḤillazonใน shabbat คุณได้ผ่านการละเมิดของการดักจับ Shabbat อย่างไรก็ตาม ข้อคิดเห็นบางอย่างระบุว่าคุณไม่ได้ ละเมิดกฎ การดักจับหากคุณดักจับหอยทากเพราะว่ามันง่ายมากที่จะดักจับ ดังนั้นḤillazonจึงไม่สามารถเป็นหอยทากได้[35]คนอื่นๆ โต้แย้งว่าเนื่องจากคุณต้องนั่งเรือลงไปในน้ำและเป็นภาระในการดักจับหอยทาก คุณก็ยังติดอยู่กับวันสะบาโต [51]

ซีเปีย officinalis

ในปี 1887 Grand Rabbi Gershon Henoch Leiner , the Radziner Rebbeได้ค้นคว้าเรื่องนี้และสรุปได้ว่าSepia officinalis ( ปลาหมึก ทั่วไป ) ตรงตามเกณฑ์หลายประการ ภายในหนึ่งปีRadziner chassidimเริ่มสวมTzitzitซึ่งรวมถึงด้ายที่ย้อมด้วยสีที่ผลิตจาก เซ ฟา โลพอ ดนี้ รับบีเฮอร์ซ็อกได้ตัวอย่างสีย้อมนี้และนำไปวิเคราะห์ทางเคมี นักเคมีได้ข้อสรุปว่าเป็นสีย้อมสังเคราะห์ที่รู้จักกันดี " ปรัสเซียนบลู " ซึ่งทำปฏิกิริยากับไอรอน (II) ซัลเฟตด้วยวัสดุอินทรีย์ ในกรณีนี้ ปลาหมึกจะจัดหาเฉพาะวัสดุอินทรีย์ซึ่งสามารถจัดหาได้ง่ายจากแหล่งอินทรีย์ที่หลากหลาย (เช่น เลือดวัว) R. Herzog ปฏิเสธปลาหมึกว่าเป็นḤillazonและบางคน[ ใคร? ]แนะนำว่าหากแกรนด์แรบไบเกอร์ชอน Henoch Leiner ทราบข้อเท็จจริงนี้ เขาก็คงจะปฏิเสธตามเกณฑ์ที่ชัดเจนว่าสีน้ำเงินต้องมาจากสัตว์ และสารเติมแต่งอื่น ๆ ทั้งหมดได้รับอนุญาตเพียงเพื่อช่วยให้สียึดติดกับสี ขนสัตว์. [52]

จันทินา

ในการวิจัยระดับปริญญาเอกของเขาในหัวข้อTekhelet Herzog ได้ให้ความหวังอย่างมากในการแสดงให้เห็นว่าHexaplex trunculusเป็นหอยทากของแท้Ḥillazon อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ล้มเหลวในการบรรลุสีย้อมสีน้ำเงินจากHexaplex trunculus อย่างสม่ำเสมอเขาเขียนว่า: “หากตอนนี้ความหวังทั้งหมดคือการละทิ้งการค้นพบḤillazon Shel TekheletในสกุลMurex บางสายพันธุ์ (ปัจจุบันคือ "Hexaplex") และPurpuraเราทำได้ ทำได้แย่กว่าแนะนำจันธินาว่าเป็นบัตรประจำตัวที่ไม่น่าจะเป็นไปได้" [53]ระหว่างนั้นสีย้อมสีน้ำเงินได้มาจากHexaplex trunculusหอยทากและโมเลกุลของเม็ดสีนั้นถูกตั้งสมมติฐานว่าเป็นTyrian PurpleหรือAplysioviolin [54]ในปี 2545 ดร. SW แคปแลนแห่งRehovotอิสราเอล พยายามตรวจสอบข้อเสนอแนะของ Herzog ว่าTekheletมาจากสารสกัดจากJanthina หลังจากสิบห้าปีของการวิจัย เขาสรุปว่าจันธินาไม่ใช่แหล่งกำเนิดสีย้อมสีน้ำเงินโบราณ

การอภิปรายกฎหมายดั้งเดิมของชาวยิวเกี่ยวกับtekhelet

มีแนวคิดหนึ่งในการศึกษากฎหมายของชาวยิวว่าเมื่อเราสงสัยเกี่ยวกับกฎของบัญญัติจากโตราห์ เราดำเนินการอย่างเคร่งครัดเพื่อให้รับบีบางท่านประยุกต์ใช้ในกรณีของเรา และกล่าวว่าเนื่องจากเราสงสัยว่าเรามีสีย้อมที่ถูกต้องหรือไม่ เรา ยังไงก็ควรใส่ คนอื่นๆ โต้แย้งและกล่าวว่าแนวคิดนี้ใช้ได้เฉพาะในกรณีที่หลังจากดำเนินการอย่างเข้มงวดแล้ว พวกเขาปฏิบัติตามพระบัญญัติ 100% และนั่นจะไม่เป็นความจริงที่นี่ เนื่องจากจะยังคงมีข้อสงสัยว่าเราสวมtekheletจริงหรือไม่ [34]

มีกฎอีกข้อหนึ่งในศาสนายูดายตามข้อหนึ่งในเฉลยธรรมบัญญัติ 14:1ที่ทัลมุดอธิบายว่าเราไม่ควรแบ่งส่วนในหมู่ชาวยิว ดังนั้น หากบุคคลใดกระทำการต่างไปจากชาวยิวคนอื่นๆ พวกเขากำลังสร้างเศษส่วน [55]เนื่องจากชาวยิวส่วนใหญ่ไม่สวมtekheletมันถือได้ว่าเป็นการละเมิดหลักการไม่ทำเศษส่วนในชาวยิว ถ้าใครจะสวม tekhelet

แรมบัม กล่าวว่าḤillazonหลั่งบางสิ่งที่เป็นสีดำ และ murex trunculus ไม่หลั่ง [35]

ใน Tractate Menachot [56]และ Rambam อธิบายขั้นตอนในการทำสีย้อมสำหรับtekheletและไม่ได้กล่าวถึงอย่างชัดเจนว่าต้องวางไว้ในแสงแดด การใส่สีย้อมในแสงแดดเป็นข้อกำหนดในการทำสีย้อมจากมูเร็กซ์ trunculus [35]

มีบัญญัติอีกประการหนึ่งที่จะไม่เบี่ยงเบนจากกฎหมายใดๆ Rav Schachter กล่าวว่าถ้าเรารู้ว่าtekheletคืออะไรและเรากำลังสวม สาย tzizitโดยไม่มีสายสีน้ำเงิน แสดงว่าเรากำลังเบี่ยงเบนจากกฎหมายและละเมิดพระบัญญัติ (19)พวกแรบไบอีกหลายคนไม่เห็นด้วยกับคำกล่าวนี้

ความคิดเห็นต่างๆ เกี่ยวกับการผูกtekhelet

Rambamถือได้ว่าครึ่งหนึ่งของสายหนึ่งควรเป็นสีน้ำเงิน และควรพันรอบสายสีขาวอีกเจ็ดสาย ควรพันรอบสามครั้งแล้วเว้นที่ว่างจากนั้นอีกสามครั้งแล้วเว้นที่ว่างเพิ่มเติมและควรทำต่อไปเช่นนี้สำหรับทั้ง 7 หรือ 13 กลุ่ม เชือกเส้นแรกและเส้นสุดท้ายควรมาจากเชือกสีขาว ไม่ใช่สายสีน้ำเงิน [57]

Raavad ถือ ได้ว่าสายเต็มหนึ่งสายควรเป็นสีน้ำเงินและควรมีสี่กลุ่มอย่างน้อยเจ็ดขดลวดสลับระหว่างสีขาวและสีน้ำเงินทั้งต้นและลงท้ายด้วยสีน้ำเงิน [57]มีความคิดเห็นอื่น ๆ มากมายเกี่ยวกับวิธีการผูกtziziหากหนึ่งสายเต็มเป็นสีน้ำเงิน

Tosafotถือสองสตริงเต็มควรเป็นtekhelet เขาถือขดควรเป็นกลุ่มของสามโดยเริ่มจากสามสีขาวแล้วสามสีน้ำเงินสลับและลงท้ายด้วยสามสีขาว [58]มีอีกวิธีหนึ่งที่จะผูกโดยใช้สายเต็มสองสายที่ Rav Schachter ปฏิบัติตามตามความเห็นของ Rav Shmuel Ben Hofni Gaon [57]

แกลลอรี่

ดูเพิ่มเติม

บรรณานุกรม

  • Gadi Sagiv 'สีน้ำเงินเข้ม: หมายเหตุเกี่ยวกับการต่อสู้หอยทากของชาวยิว'
  • ฮอฟฟ์มันน์, โรอัลด์; ไลโบวิทซ์, ชีร่า (1997). เหล้าองุ่นเก่า กระติกน้ำใหม่ : ภาพสะท้อนทางวิทยาศาสตร์และประเพณีของชาวยิว นิวยอร์ก: WH ฟรีแมน ISBN 978-0716728993.
  • สเตอร์แมน, บารุค; ทอเบส, จูดี้ (2012). สีฟ้าที่หายากที่สุด: เรื่องราวอันน่าทึ่งของสีโบราณที่สูญหายไปจากประวัติศาสตร์และถูกค้นพบใหม่ Guilford, Conn.: Globe Pequot Press. ISBN 978-0762782222.
  • KolRom Media, 'Techeiles - ไม่ใช่ขาวดำทั้งหมด'

อ้างอิง

  1. ↑ Everett Fox, The Five Books of Moses: A New Translation with Introductions, Commentary, and Notes. นิวยอร์ก: หนังสือ Schocken, 1995 .
  2. ^ "เทเลท (ด้ายสีน้ำเงิน)" . ซิทซิท และ ทัลลิส . ชบา มีเดีย เซ็นเตอร์. สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2556 .
  3. ↑ ไชม มิลเลอร์, เอ็ด. (2006). Chumash : หนังสือห้าเล่มของโมเสส : พร้อมคำวิจารณ์ของ Rashi Targum Onkelos และ Haftaros พร้อมคำอธิบายประกอบจากตำราคลาสสิกของรับบีและผลงานของ Lubavitcher Rebge (Synagogue ed.) นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: Kol Menachem หน้า 967. ISBN 9781934152010.
  4. อรรถเป็น ข c โซฮาร์ กิล "ประโยชน์ที่ได้รับ – โรงงาน Kfar Adumim ฟื้นคำสั่งที่หายไปของ tekhelet " www.ou.org . สืบค้นเมื่อ14 มีนาคม 2556 .
  5. ^ a b อาเมียร์, นีนา. "ด้ายสีน้ำเงินที่หายไป สี tekhelet ถูกสร้างขึ้นใหม่" ศาสนาและจิตวิญญาณ . Clarity Digital Group LLC d/b/a Examiner.com {{cite web}}: หายไปหรือว่างเปล่า|url=( ช่วยด้วย )
  6. ↑ โต เซฟตาเมนาโชต์ 9:6
  7. ^ มีนาโชต 44a
  8. ^ ราชี ,โทซาฟอส , โร ช
  9. ^ ราวาด
  10. ^ รัมบัม
  11. ↑ "Strong's Hebrew: 8504. תְּכֵ֫לֶת (tekeleth) -- ม่วง, ด้ายสีม่วง" . biblesuite.com .
  12. ^ รายการศัพท์ภาษาฮีบรู Geseniusสำหรับ "Isles of Elisha" – ต้องการแหล่งข้อมูลที่ทันสมัยกว่านี้
  13. ↑ a b Kosior, Wojciech (2018-07-27) . ""ราวกับบัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์:" The Apotropaic Potential of Ṣîṣîṯ in the Hebrew Bible and Early Rabbinic Literature" . Review of Rabbinic Judaism . 21 (2): 176–201. doi : 10.1163/15700704-12341342 . ISSN  1570-0704 . S2CID  171703270 .
  14. ↑ รับบี มอยส์ นาวอน. "ในประวัติศาสตร์ เมโสราห์และนิญาซ" (PDF) . หัวข้อของเหตุผล: การรวบรวมบทความเกี่ยวกับ Tekhelet
  15. ↑ 4 ซูโทเนียส, วิตา ซีส์, น. 43, Dio Cassius, bk XLIX, p.161
  16. ↑ สเตอร์มัน, บารุค. "เทเลท" (PDF) .
  17. ↑ ซูโทเนียส สิบสองซีซาร์ เล่มที่หก: XXXII
  18. อรรถเป็น บี แฮร์โซก, ไอแซค (1987) Royal Purple และสีน้ำเงินในพระคัมภีร์ไบเบิล สำนักพิมพ์เคเตอร์ หน้า 73.
  19. ↑ a b c " YUTorah Online - The Techeiles Revolution: Archeology, Chemistry, Mesorah, Debate and More (รับบี Hershel Schachter, รับบี Aryeh Lebowitz, รับบี Dr. David Shabtai, รับบี Efrem Goldberg)" . www.yutorah.org . สืบค้นเมื่อ2021-10-20 .
  20. ↑ ซิมมอนส์, รับบี ชรากา. ลายทางสูง
  21. ↑ Tomasz Sikora, “สัญลักษณ์สีในเวทย์มนต์ของชาวยิว. โปรเลโกเมนา” (โปแลนด์),สตูเดีย จู ไดกา 12.2 (2003): 47.
  22. ↑ Robert Laird Harris, Gleason L. Archer and Bruce K. Waltke, Theological Wordbook of the Old Testament , (Chicago, 1980/2013) [TWOT] (CD-ROM), 2510.0.
  23. ↑ สารานุกรมพระคัมภีร์มาตรฐานสากล – หน้า 1057 เจฟฟรีย์ ดับเบิลยู. โบรไมลีย์ – 2007 "สีย้อมที่มีค่าสูงที่สุดในโลกยุคโบราณที่ได้จากการหลั่งของหอยสี่ตัวที่มีถิ่นกำเนิดในแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก:เกลียว ianthina , murex brandaris , murex trunculusและ purpura lapillus . สามารถผลิตเฉดสีต่างๆได้ "
  24. ↑ ฮอฟฟ์มันน์, โรอัลด์; ไลโบวิทซ์, ชีร่า (1997). เหล้าองุ่นเก่า กระติกน้ำใหม่ : ภาพสะท้อนทางวิทยาศาสตร์และประเพณีของชาวยิว นิวยอร์ก: WH ฟรีแมน ISBN 978-0716728993.
  25. ↑ a b Hoffmann, Roald (19 เมษายน 2012). "คราม - เรื่องราวของงานฝีมือ ศาสนา ประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม" . คอลเลกชั่ นพิเศษ & หอจดหมายเหตุ ศูนย์วิจัย Oregon State University Libraries สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2558 .
  26. ↑ สเตอร์มัน, บารุค; ทอเบส, จูดี้ (2012). สีน้ำเงินที่หายากที่สุด: เรื่องราวอันน่าทึ่งของสีโบราณที่สูญหายไปจากประวัติศาสตร์และถูกค้นพบใหม่ Guilford, Conn.: Globe Pequot Press. ISBN 978-0762782222.
  27. ^ "สี 'techelet'" . jpost.com .
  28. ^ คราฟท์, ไดน่า (2011-02-27). "ค้นพบใหม่ สีโบราณกำลังทวงผลประโยชน์ของอิสราเอล " นิวยอร์กไทม์ส .
  29. ^ "ทำไมสีฟ้าจัง? สีย้อมพระคัมภีร์ทำจากหอยทาก" . ข่าวเอ็นบีซี . ข่าวที่เกี่ยวข้อง. 31 ธ.ค. 2556 . สืบค้นเมื่อ31 ธันวาคม 2556 .
  30. ^ โรบิน โงะ (11 กันยายน 2556). "Tekhelet สีอะไร" . สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2557 . ทศวรรษหลังการเสียชีวิตของ Herzog นักเคมี Otto Elsner ได้พิสูจน์ว่าสีย้อม murex สามารถสร้างสีฟ้าได้จริงโดยการเปิดเผยสารคัดหลั่งของหอยทากไปสู่รังสีอัลตราไวโอเลตในระหว่างกระบวนการย้อม จากนั้น Tzitzit สีฟ้าก็สามารถทำด้วยสีย้อม murex ได้
  31. ^ O. Elsner, "วิธีแก้ปัญหาปริศนาของการย้อมสีด้วย Tyrian purple และ the Biblical tekhelet ", Dyes in history and Archeology 10 (1992) p 14f.
  32. ^ นาวอน, มอยส์ (30 ธันวาคม 2556). "กระทู้แห่งเหตุผล - การรวบรวมบทความเกี่ยวกับ Tekhelet" (PDF ) หน้า 23 . สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2557 . ในปี 1985 ขณะเขียนหนังสือเกี่ยวกับ Tzitzit ชื่อ Kelil Tekhelet นั้น R. Eliyahu Tavger เชื่อว่ามีการค้นพบ Tekhelet ของแท้ มุ่งมั่นที่จะทำให้ความรู้ใหม่ของเขาเป็นจริง และหลังจากการลองผิดลองถูกหลายครั้ง เขาประสบความสำเร็จในการใช้กระบวนการ ตามที่ Halakhah กล่าวตั้งแต่ต้นจนจบ ด้วยเหตุนี้เขาจึงกลายเป็นบุคคลแรก นับตั้งแต่สูญเสีย Ḥillazon ไป ในการย้อม Tekhelet เพื่อจุดประสงค์ของ Tzitzit ในปี 1991 Ptil Tekhelet ได้ก่อตั้ง ร่วมกับ R. Tavger เพื่อผลิตและจำหน่ายเครื่องสาย Tekhelet สำหรับ Tzitzit
  33. ^ รามิก คีธ; ลาวินดา, โอลก้า; ซัลดา, เดวิด เจ.; มิโรโนว่า, ไอริน่า; คาริมิ, สาสัน; พอซซี, เฟเดริกา; ชาห์ นิลัม; แซมซั่น, จาโคโป; อาจิกิ, นภาพร; มาสซ่า, ลู; แมนซูริส, ดิมิทริออส; คาราปานาจิโอติส, อิโออันนิส; Cooksey, คริสโตเฟอร์ (มิถุนายน 2015). "ธรรมชาติของเอฟเฟกต์เทอร์โมโครมิกในการย้อมด้วยคราม 6-bromoindigo และ 6,6′-dibromoindigo ส่วนประกอบของไทเรียนม่วง" สีย้อมและรงควัตถุ . 117 : 37–48. ดอย : 10.1016/j.dyepig.2015.01.025 . สามารถรับเฉดสีฟ้าที่มากขึ้นได้หาก DBI แบบรีดิวซ์ leuco-DBI ถูกแสงแดดส่องถึงและสลายตัว จากนั้นเมื่อเกิดออกซิเดชัน MBI และครามจะเกิดขึ้น
  34. อรรถเอ บี เอปสตีน, เมนาเคม. “พบเทเคเล็ตแล้วหรือยัง” ฮาคิราห์ : 175–176 .
  35. อรรถa b c d e "Techeles Hachodosh - รับบี Reisman" . เทเชล ชาบูรา. สืบค้นเมื่อ2021-10-20 .
  36. ^ "อุตสาหกรรมสีย้อมสีม่วงยุคพระคัมภีร์ที่ค้นพบในไฮฟา" . เยรูซาเลมโพสต์ | เจโพ สต์ . คอม สืบค้นเมื่อ2021-10-20 .
  37. ↑ เอพสเตน, เมนาเคม. “พบเทเคเล็ตแล้วหรือยัง” ฮาคิราห์ : 167.
  38. ^ เฉลยธรรมบัญญัติ 8:4
  39. ^ ชาบอส 75a
  40. ^ "เกี่ยวกับเรา" . เทเชล ชาบูรา. สืบค้นเมื่อ2021-10-20 .
  41. ↑ แฮร์โซก, ไอแซค (1987). Royal Purple และสีน้ำเงินในพระคัมภีร์ไบเบิล
  42. ^ https://tekhelet.com/pdf/HerzogDoctorate.pdf [ เปล่า URL PDF ]
  43. ^ "หอยทาก – คำภาษาอาหรับ" . อารบิ ก. fi สืบค้นเมื่อ2021-10-20 .
  44. ↑ เฮลมันน์, เมียร์. เลวูช ฮารอน . หน้า 20.
  45. ^ เมกิลา 6a
  46. ^ a b มี นาโชต 44a
  47. ^ "ถาม Ptil Tekhelet" . ปติล เตเคเลต. สืบค้นเมื่อ2021-10-20 .
  48. ↑ บามิดบาร์ รับบาห์ 17:5
  49. ↑ ซิเฟรย เฉลยธรรมบัญญัติ 354
  50. ↑ Singer, Ph.D, Mendel E. "Understanding the Criteria for the Chilazon" . www.tekhelet.com . สืบค้นเมื่อ2021-10-20 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
  51. ^ รับบี Lebowitz ตอบสนองต่อ Rav Reisman
  52. ^ พี่ทิล เตเคเลต , p.168
  53. ↑ แฮร์โซก, น.71
  54. ↑ คิทรอสกี้, เลวี. "เรารู้จักเทเคเล็ตไหม" (PDF) .
  55. ↑ เยวามอต 13b
  56. ^ มีนาโชต 42b
  57. อรรถเป็น ข c Schachter รับบี Hershel "การใช้ Tekhelet ใน Tzizit" (PDF) : 51–62. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  58. ^ มีนาโชต 39a

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tekhelet&oldid=1087082968"
0.12508893013