เทฟิลลิน

เทฟิลลิน

ชุดของเทฟิลลินประกอบด้วย arm-tefillah (ซ้าย) และ head-tefillah
Halakhicตำราที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้
โตราห์ :	อพยพ 13:9 อพยพ 13:16 เฉลยธรรมบัญญัติ 6:8 เฉลยธรรมบัญญัติ 11:18
มิชนาห์ :	เมนาชอต 3:7
ทัลมุดบาบิโลน :	เซวาคิม 37b ศาลสูงสุด 4b มีนาชอต 34b Kiddushin 36a
มิชเนห์ โตราห์ :	เทฟิลลิน, เมซูซาห์, veSefer Torah ch 5-6
ชุลจันทร์ อารุช :	Orach Chayim 25-48

Tefillin ( / T ฉɪ ลิตรɪ n / ; อิสราเอลภาษาฮิบรู : תְּפִלִּין / תְּפִילִּין ; Askhenazicออกเสียง: [tfilin] ) หรือ phylacteriesเป็นชุดของกล่องหนังสีดำขนาดเล็กที่มีม้วนกระดาษแผ่นจารึกข้อความจากที่โตราห์ Tefillin สวมใส่โดยผู้ใหญ่ชาวยิวที่สังเกตในระหว่างการสวดมนต์ตอนเช้าของวันธรรมดา ในชุมชนออร์โธดอกซ์พวกเขาสวมใส่โดยผู้ชายเท่านั้น ในขณะที่ในชุมชนปฏิรูปและอนุรักษ์นิยม (Masorti)พวกเขาอาจสวมใส่โดยทั้งชายและหญิง

แม้ว่า "tefillin" จะเป็นพหูพจน์ในทางเทคนิค (เอกพจน์คือ "tefillah") แต่ก็มักใช้เป็นเอกพจน์เช่นกัน^[1]แขน-tefillah (หรือshel yad ) วางอยู่บนต้นแขน และรัดรอบแขน มือ และนิ้ว; ในขณะที่หัว Tefillah (หรือเชล Rosh ) วางอยู่ข้างบนหน้าผากพวกเขามีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความโตราห์คำแนะนำ 's เพื่อให้เป็น 'สัญญาณ' และ 'ความทรงจำ' ของพระธรรม , แสดงว่าพระเจ้านำคนอิสราเอลออกจากอียิปต์โบราณ

ข้อพระคัมภีร์ที่มักอ้างว่าหมายถึงเทฟิลลินนั้นคลุมเครือ ตัวอย่างเช่นเฉลยธรรมบัญญัติ 11:18ไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าอะไรคือ "ผูกแขนของคุณ" และคำจำกัดความของ " totafotระหว่างดวงตาของคุณ" นั้นไม่ชัดเจน อย่างน้อยเป็นช่วงต้นของศตวรรษที่ 1, ชาวยิวหลายคนเข้าใจข้อที่แท้จริงและสวม tefillin ทางกายภาพที่แสดงโดยโบราณคดีพบที่Qumran ^[2]และการอ้างอิงในพันธสัญญาใหม่ อย่างไรก็ตามไรต์ยูดายเข้าใจโองการที่จะเปรียบเทียบ

แหล่งพระคัมภีร์

"Totafot" ระหว่างดวงตาของคุณ: Ashkenazi Head Tefillin, เยรูซาเล็ม, อิสราเอล

หน้าที่ของเทฟิลลินถูกกล่าวถึงสี่ครั้งในโตราห์ :

สองครั้งเมื่อนึกถึงการอพยพจากอียิปต์ :

และมันจะเป็นหมายสำคัญสำหรับคุณบนมือของคุณ และเพื่อเป็นอนุสรณ์ระหว่างดวงตาของคุณ เพื่อว่ากฎของ L ORDจะอยู่ในปากของคุณ กับมือที่แข็งแกร่งได้เปิด L ORDนำคุณออกจากอียิปต์

—  อพยพ 13:9

และมันจะเป็นหมายสำคัญบนมือของเจ้า และเป็นเหมือนโททาโฟตระหว่างตาของเจ้า ด้วยมือที่มีฤทธิ์ไม่เปิด L ORDนำเราออกจากอียิปต์

—  อพยพ 13:16

และสองครั้งในข้อความshema :

และเจ้าจงผูกมันไว้เป็นหมายสำคัญบนแขนของเจ้า และมันจะเป็นเหมือนโททาฟอตระหว่างตาของเจ้า

—  เฉลยธรรมบัญญัติ 6:8

เจ้าจงใส่คำเหล่านี้ของเราไว้ในใจและจิตวิญญาณของเจ้า และเจ้าจงผูกมันไว้เพื่อเป็นหมายสำคัญที่แขนของเจ้า และมันจะเป็นเหมือนโททาฟอตระหว่างตาของเจ้า

—  เฉลยธรรมบัญญัติ 11:18

นิรุกติศาสตร์

ต้นกำเนิดสูงสุดของ"เทฟิลลิน" ภาษาฮีบรูนั้นไม่แน่นอน^[3]คำว่า "tefillin" ไม่พบในพระคัมภีร์ซึ่งเรียกพวกเขาว่าאות ( ot , "sign"), זיכרון ( zikaron , "memorial") หรือטוטפת ( ṭoṭafot ). เซปตัวจินต์ทำให้ " ṭoṭafot " เป็นἀσάλευτον ( asauleton , "สิ่งที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้") ^{[4] [5]}บางคนเชื่อว่ามันหมายถึงเครื่องรางคล้ายกับภาษาฮีบรูneṭifot "อัญมณีทรงกลม"^[4]มุด^[6]อธิบายว่าคำว่าṭoṭafotคือการรวมกันของคำต่างประเทศสองคำ: Totหมายถึง "สอง" ในภาษา "Caspi" และFotหมายถึง "สอง" ในภาษา " Afriki " ^[7]ดังนั้นtotและfotหมายถึง "สองและสอง" ซึ่งสอดคล้องกับ สี่ช่องของ head-tefillin ^[8] Menahem ben Saruqอธิบายว่าคำนี้มาจากภาษาฮีบรูVe'hateifและTatifooทั้งสองสำนวนหมายถึง "คำพูด" "เพราะเมื่อเห็น tefillin มันทำให้เขาจำและพูดเกี่ยวกับการอพยพออกจากอียิปต์" ^[9]

ตำราแรกที่ใช้ "tefillin" เป็นTargumimและPeshitta ^[4]และมันก็ยังใช้ในวรรณกรรมมูดิคที่ตามมาแม้คำว่า "ṭoṭafah" ยังคงอยู่ในปัจจุบันถูกนำมาใช้กับความหมายของ "หน้าผาก" ^[4] "Tefillin" อาจมาจากภาษาอราเมอิก palal "ขอร้อง, อธิษฐาน" ซึ่งเป็นคำที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษาฮีบรูtefillah "สวดมนต์" ^[3] Jacob ben Asher (ศตวรรษที่ 14) ชี้ให้เห็นว่า "tefillin" มาจากภาษาฮีบรูpelilah "ความยุติธรรม หลักฐาน" สำหรับ tefillin ทำหน้าที่เป็นสัญญาณและพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าในหมู่ชาวยิว^[10]

คำภาษาอังกฤษ " phylactery " ("phylacteries" ในพหูพจน์) มาจากภาษากรีกโบราณ φυλακτήριον phylaktērion ( φυλακτήρια phylaktēriaในพหูพจน์) หมายถึง "เสาคุ้มกัน คุ้มกัน รักษาความปลอดภัย" และในภาษากรีกเรียกว่า "เครื่องราง" . ^{[11] [12]}คำว่า "phylactery" เกิดขึ้นครั้งเดียว (ในแม็ก PL ) ในภาษากรีกพันธสัญญาใหม่ , ^[13]ไหนจะได้ผ่านเข้ามาในภาษาของยุโรป^[4] ทั้งAquilaและSymmachus ไม่ได้ใช้ "phylacteries" ในการแปล^[4]การเลือกภาษากรีกที่เทียบเท่ากับภาษาฮีบ เทฟิลลินเป็นพยานในการตีความการทำงานแบบโบราณของอุปกรณ์ดังกล่าวว่าเป็นเครื่องรางชนิดหนึ่ง ภาษากรีกคำอื่น ๆ สำหรับ "พระเครื่อง" มีperiaptonหรือperiamma , ^[14]ซึ่งมีความหมายถึง "สิ่งที่ผูกรอบ" analogously กับภาษาฮิบรูqame'aมาจากรากקמעความหมาย "ผูก" ^[15]

วัตถุประสงค์

tefillin จะทำหน้าที่เป็นตัวเตือนของการแทรกแซงของพระเจ้าในเวลาที่มีการอพยพจากอียิปต์ ^[16] Maimonides ให้รายละเอียดเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของ tefillin และเขียนว่า "ตราบเท่าที่ tefillin อยู่บนศีรษะและบนแขนของมนุษย์ เขาเจียมเนื้อเจียมตัวและเกรงกลัวพระเจ้า และจะไม่ถูกดึงดูดโดยความตลกขบขันหรือการพูดคุยไร้สาระ เขา จะไม่มีความคิดชั่วร้าย แต่จะอุทิศความคิดทั้งหมดของเขาให้กับความจริงและความชอบธรรม" ^[17] เซเฟอร์ฮาชินูช (ศตวรรษที่ 14) ได้เพิ่มว่าจุดประสงค์ของ tefillin คือการช่วยเหลือพิชิตความปรารถนาทางโลกของบุคคลและส่งเสริมการพัฒนาทางจิตวิญญาณ⁽¹⁸⁾ โจเซฟ คาโร(ศตวรรษที่ 16) อธิบายว่าเทฟิลลินวางบนแขนที่ติดกับหัวใจและบนศีรษะเหนือสมองเพื่อแสดงให้เห็นว่าอวัยวะหลักทั้งสองนี้เต็มใจที่จะรับใช้พระเจ้า ⁽¹⁹⁾

หลายคนมีธรรมเนียมที่จะมีเทฟิลลินคุณภาพสูงและถุงเทฟิลลินที่สวยงามเหมือนฮิดดูร์ มิทซ์วาห์ แนวคิดนี้มาจากข้อ "นี่คือพระเจ้าของฉัน และฉันจะถวายพระเกียรติแด่พระองค์" ( อพยพ 15:2 ) นักปราชญ์ชาวยิวอธิบายว่า: "เป็นไปได้ไหมที่มนุษย์จะเพิ่มเกียรติให้กับผู้สร้างของเขา? ความหมายที่แท้จริงคือ: ฉันจะถวายเกียรติแด่พระองค์ในแบบที่ฉันทำ mitzvot ฉันจะเตรียม lulav ที่สวยงาม sukkah ที่สวยงามสวยงาม ขอบ (Tsitsit) และพระธรรมที่สวยงาม (Tefilin)" ^{[20] [21] [22]}

นักวิชาการบางคนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกคิด tefillin ที่อาจเล่นฟังก์ชั่นชั่วร้ายตัวอย่างเช่น Yehudah B. Cohn ให้เหตุผลว่า tefillin ควรถูกมองว่าเป็นประเพณีที่คิดค้นขึ้นเพื่อต่อต้านความนิยมของพระเครื่องกรีกกับชาวยิว "ดั้งเดิม" ^[23] Joshua Trachtenbergพิจารณาเครื่องประดับทุกชิ้นที่สวมใส่บนร่างกาย (ไม่ว่าจะเป็นหน้าที่ที่ประกาศไว้) ในขั้นต้นเพื่อจุดประสงค์ของเครื่องราง^[24]นอกจากนี้ แหล่ง Rabbinic ยุคแรก ๆ ยังได้ให้ตัวอย่างที่ชัดเจนไม่มากก็น้อยของคุณสมบัติ apotropaic ของ tefillin ตัวอย่างเช่นNumbers Rabbah 12:3 นำเสนอ tefillin ว่าสามารถเอาชนะ " ปีศาจนับพัน" ที่โผล่ออกมาทาง "ด้านซ้าย" แรบไบ YohananและNahmanใช้ชุดของพวกเขาที่จะขับไล่ปีศาจที่อาศัยอยู่ในprivies , ^[25]ในขณะที่เอลีชาปีกซึ่งเป็นสัจจะในการปฏิบัตินี้mitzvahถูกบันทึกไว้อย่างปาฏิหาริย์จากการประหัตประหารโรมัน ^{[26] [27]}นอกจากนี้ เชื่อกันว่าเทฟิลลินมีคุณสมบัติที่ยืดอายุชีวิต^[28]และมักถูกระบุไว้ในรายการต่าง ๆ ที่ถือว่าเป็นเครื่องรางในลมหายใจเดียว ^{[29] [30]}

การผลิตและเนื้อหา

หนังขึ้นรูปเป็นรูปทรงสำหรับ head-tefillin

ม้วนเดียวของ arm-tefillin

กระบวนการผลิตของเทฟิลลินนั้นซับซ้อนและควบคุมโดยกฎรายละเอียดหลายร้อยข้อ ^[31]

กล่อง

ในสมัยก่อนทัลมุด เทฟิลลินมีทั้งรูปทรงกระบอกหรือทรงลูกบาศก์ แต่ต่อมารูปทรงกระบอกก็ล้าสมัย⁽³²⁾ปัจจุบัน กล่องควรจะทำมาจากหนังสัตว์ชิ้นเดียว และทำเป็นฐานที่มีช่องด้านบนสำหรับใส่ม้วนกระดาษ parchment ^[33]ผลิตขึ้นในระดับคุณภาพที่แตกต่างกัน รูปแบบพื้นฐานที่สุดเรียกว่าpeshutim ("แบบง่าย") สร้างขึ้นโดยใช้กระดาษ parchment หลายชิ้นเพื่อสร้างผนังด้านในของหัว tefillin เทฟิลลินคุณภาพสูงกว่า คือดักกอต ("บาง") ทำจากหนังบางๆ ที่ยืดออก และแก๊ซซอต ("หนา") ที่ทนทานกว่านั้นทำมาจากหนังชิ้นเดียว^[34]

กล่องหลักที่บรรจุม้วนกระดาษเทฟิลลินหรือที่เรียกว่าเคตซิตซาห์ (קציצה) เป็นรูปลูกบาศก์ ด้านล่างเป็นฐานกว้างที่เรียกว่าไททูรา ที่ด้านหลังของtituraเป็นทางเดิน ( ma'avarta , מעברתא) ซึ่งสายรัดเทฟิลลินถูกร้อยเป็นเกลียว เพื่อผูกเทฟิลลินเข้าที่

ทั้งสองด้านของ head-tefillin ตัวอักษรฮีบรูshin ( ש ‎) ถูกหล่อขึ้นรูป หน้าแข้งด้านซ้ายของผู้สวมใส่มีสี่สาขาแทนสาม

สายรัด

สายหนังสีดำ ( retsu'ot ) สอดผ่านด้านหลังของฐาน และใช้เพื่อยึดเทฟิลลินเข้ากับร่างกาย^[4] ปมของสายรัดศีรษะเทฟิลลินสร้างตัวอักษรdalet ( ד ‎) หรือ double dalet (เรียกว่า square-knot) ในขณะที่สายรัดที่ผ่านอาร์มเทฟิลลินจะกลายเป็นปมในรูปของ ตัวอักษรyud ( י ‎). อักษรสามตัวนี้สะกดคำว่าShaddai ( שדי ‎) ซึ่งเป็นชื่อหนึ่งของพระเจ้าร่วมกับหน้าแข้งบนกล่องหัวเทฟิลลิน^[4]

สายคาดด้านนอกต้องเป็นสีดำ แต่ด้านในอาจเป็นสีอะไรก็ได้ ยกเว้นสีแดงด้านใน^[35]ความคิดเห็นที่เข้มงวดต้องการให้ด้านในเป็นสีดำเช่นกัน^[36]แต่โดยทั่วไปแล้วด้านในจะเหลือสีของหนังไว้

Talmud ระบุว่าสายรัดเทฟิลลินต้องยาวพอที่จะถึงนิ้วกลางได้ และบันทึกการฝึกฝนของ Rav Aha bar Jacobให้ผูก จากนั้นจึง "matleit" (ถักเปียสามครั้ง?) ^[37]อย่างไรก็ตาม ข้อความนี้ไม่มีความชัดเจนว่าการวัดนั้นทำมาจากที่ใด ไม่ว่าจะเป็นการอ้างอิงถึงมือหรือเทฟิลลิน และความหมายของคำว่า "มาตเลอิต" คืออะไร การรวมและตีความคำกล่าวของ Talmud นั้นMaimonides , TurและShulchan Aruch ได้ตัดสินว่าสายรัดของเทฟิลลินด้วยมือจะต้องเอื้อมจากตำแหน่งที่วางเทฟิลลินไว้ที่แขน จนถึงนิ้วกลาง โดยจะต้องพันรอบเอวสามครั้ง นิ้วกลาง. ^{[38] เร} มะเขียนว่าไม่จำเป็นต้องพันรอบนิ้ว (แต่สายรัดต้องยาวพอที่จะพันรอบนิ้วได้) ^[39]อย่างไรก็ตาม ความผ่อนปรนนี้ไม่ปรากฏในความคิดเห็นของเขาต่อ Shulchan Aruch นอกจากการพันรอบนิ้วแล้ว Shulchan Aruch ยังระบุด้วยว่าธรรมเนียมคือการพันรอบปลายแขนหกหรือเจ็ดครั้ง ^[40]

ม้วนกระดาษ parchment

ข้อพระคัมภีร์สี่ข้อที่อ้างถึงเทฟิลลินที่กล่าวถึงข้างต้นนั้นเขียนบนม้วนกระดาษและวางไว้ในกล่องหนัง^[4]แขน-เทฟิลลินมีช่องใหญ่หนึ่งช่อง ซึ่งประกอบด้วยข้อความในพระคัมภีร์ทั้งสี่ที่เขียนบนแผ่นหนังแผ่นเดียว head-tefillin มีสี่ช่องแยกกันโดยแต่ละช่องวางแผ่นหนังไว้หนึ่งม้วน^{[4] [41]}นี่เป็นเพราะโองการเหล่านี้อธิบายถึงแฮนด์เทฟิลลินในรูปเอกพจน์ ("เครื่องหมาย") ในขณะที่สามในสี่ข้อนั้น head-tefillin ถูกอธิบายไว้ในพหูพจน์ (" totafot ")

ข้อความนี้เขียนโดยอาลักษณ์ด้วยหมึกพิเศษบนม้วนกระดาษ parchment ( klaf ) ^[4]เหล่านี้คือ: "ชำระให้ฉันบริสุทธิ์ ... " (อพยพ 13:1–10); "เมื่อ YHWH พาคุณ ... " (อพยพ 13:11–16); "ฟังนะ อิสราเอล ... " (เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4–9); และ "ถ้าคุณปฏิบัติตามบัญญัติของฉัน ... " (เฉลยธรรมบัญญัติ 11:13-21) ^[4]ต้องใช้สคริปต์ภาษาฮีบรูAshuriและมีรูปแบบตัวอักษรหลักสามแบบที่ใช้: Beis Yosef – โดยทั่วไปใช้โดยAshkenazim ; Arizal – ใช้โดยทั่วไปโดยHasidim ; Velish - ใช้โดยSefardim ^[42]ทางเดินที่มี 3,188 ตัวอักษรซึ่งใช้เวลาโซฟา (เลขา) ระหว่างวันที่ 10 และ 15 ชั่วโมงเพื่อให้เสร็จสมบูรณ์ ^[43]

ข้อความจะต้องเขียนด้วยหมึกที่ยอมรับได้ (ยอมรับได้ตามกฎหมายของชาวยิว) บนกระดาษ parchment ที่ยอมรับได้ฮาลาค มีกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนสำหรับการเขียนข้อความและข้อผิดพลาดใดๆ ที่ทำให้ข้อความนั้นเป็นโมฆะ ตัวอย่างเช่น ต้องเขียนตัวอักษรของข้อความตามลำดับ - หากพบข้อผิดพลาดในภายหลัง จะไม่สามารถแก้ไขได้เนื่องจากจดหมายแทนที่จะถูกเขียนไม่เรียงตามลำดับ มีตัวอักษร 3188 ตัวบนแผ่นหนัง และอาจใช้เวลานานถึง 15 ชั่วโมงในการเขียนชุดที่สมบูรณ์ อาลักษณ์ต้องชำระตนให้บริสุทธิ์ในมิควาห์ (อาบน้ำพิธีกรรม) ก่อนเริ่มทำงาน

การเรียงลำดับม้วนหนังสือ (ราชีและแรบไบนู ตัม เทฟิลลิน)

นักวิจารณ์ทัลมุดิกอภิปรายถึงลำดับที่ควรใส่ม้วนหนังสือลงในช่องทั้งสี่ของส่วนหัวเทฟิลลิน^[4] Rashiถือได้ว่าข้อความต่างๆ ถูกจัดวางตามลำดับเวลาตามที่ปรากฏในโตราห์ ( Kadesh Li , Ve-haya Ki Yeviehcha , Shema , Ve-haya Im Shemoa ) ในขณะที่ตามRabbeinu Tamสองตอนสุดท้าย ถูกสลับไปมา^[44]มันมักจะอ้างว่าของ tefillin สืบมาจาก CE ศตวรรษที่ 1 ที่ค้นพบที่Qumranในทะเลทราย Judeanบางตัวทำตามคำสั่งที่เข้าใจโดย Rashi และคนอื่น ๆ ตามลำดับ Rabbeinu Tam;^[44]อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงพวกเขาไม่ปฏิบัติตามความเห็นใด ^{[45] [46]}

ปัจจุบันที่กำหนดเองในขณะนั้นคือการจัดม้วนตามมุมมองของ Rashi แต่บางคนที่เคร่งศาสนาชาวยิวจะคุ้นเคยยังสั้น ๆ วาง tefillin ของ Rabbeinu ต๋ำเช่นกัน^[44]ที่กำหนดเองของอารีย์นำโดยจารีต ^[47] The Vilna Gaonผู้ซึ่งสวม tefillin ของ Rashi ปฏิเสธความเข้มงวดของการวาง Rabbeinu Tam ด้วย โดยชี้ให้เห็นว่ามี 64 แบบที่เป็นไปได้ของ tefillin scrolls และจะไม่เป็นประโยชน์ที่จะใส่ tefillin 64 ชุดที่แตกต่างกัน เพื่อพิจารณาความเป็นไปได้ทั้งหมด^[48]แชน Aruchกฎว่ามีเพียง "คนหนึ่งที่เป็นที่รู้จักและมีชื่อเสียงสำหรับความกตัญญูของเขา" ควรวางบน Rabbeinu ต๋ำ tefillin, ^[49]ในขณะที่มิชนาห์ บรูราห์อธิบายว่าถ้าคนอื่นสวม Rabbeinu Tam tefillin นั่นเป็นสัญญาณของความเย่อหยิ่ง ^[50]

ตำแหน่งของส่วนที่ยื่นออกมาของกระจุกของเส้นเอ็น ( se'ar eigel ) ระบุว่าความคิดเห็นใดที่ tefillin ถูกเขียนขึ้น ^[51]

ภาระผูกพันและเพศ

หญิงชาวยิวสวดอ้อนวอนด้วยท่าสูงและเทฟิลลิน

หน้าที่ของการวางเทฟิลลินขึ้นอยู่กับชาวยิวหลังจากอายุสิบสามปี ^[4]ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้หญิงได้รับการยกเว้นจากภาระผูกพัน ที่ Rema (Rav Moses Isserlesศตวรรษที่ 16) ซึ่งเป็นผู้ประมวลกฎหมายของชาวยิวรายใหญ่ ^[52]

ในอดีตผู้หญิงบางคนไม่ได้ทำmitzvahของ tefillin แต่พิธีกรรมนี้ดูเหมือนจะถูกเก็บไว้โดยผู้หญิงบางคนในยุคกลางของฝรั่งเศสและเยอรมนี^[53]มีการอ้างว่าลูกสาวของราชีและภรรยาของชัยม อิบน์ อัตตาร์สวมเทฟิลลิน^[54]แต่ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์สำหรับการอ้างสิทธิ์เหล่านี้^[55]

ในยุคปัจจุบัน ผู้คนทุกเพศเลือกที่จะสวมใส่เทฟิลลิน และบางคนก็แนะนำให้ทำเช่นนั้น^[56]ในปี 2018 นักเรียนกลุ่มหนึ่งจากวิทยาลัยฮิบรู ซึ่งเป็นโรงเรียนรับบีนิคัลที่ไม่ใช่นิกายในบอสตัน ได้สร้างชุดวิดีโอ YouTube เพื่อช่วยให้ผู้คนทุกเพศได้เรียนรู้วิธีห่อเทฟิลลิน^[57]ภายในขบวนการออร์โธดอกซ์ มันยังคงเป็นภาระหน้าที่ของผู้ชายเท่านั้น แต่ในการเคลื่อนไหวอย่างเท่าเทียม คนอื่นอาจสังเกตการปฏิบัตินี้ ผู้หญิงที่เข้าร่วมขบวนการห่อเทฟิลลินแบบอนุรักษ์นิยม^[58]ตั้งแต่ปี 2013 โรงเรียนมัธยมปลาย SARในเมืองริเวอร์เดล รัฐนิวยอร์ก อนุญาตให้เด็กผู้หญิงห่อเทฟิลลินในระหว่างการสวดมนต์ตอนเช้า น่าจะเป็นโรงเรียนมัธยมModern Orthodoxแห่งแรกในสหรัฐอเมริกาที่ทำเช่นนั้น^[59]การสวมเทฟิลลินโดยสมาชิกของ Women of the Wallที่ Western Wallทำให้เกิดความตกตะลึงจากแรบไบที่รับผิดชอบสถานที่นั้น จนกระทั่งผู้พิพากษาศาลแขวงกรุงเยรูซาเล็มตัดสินในปี 2013 ว่าการทำเช่นนั้นไม่เป็นการละเมิด "ธรรมเนียมท้องถิ่น" ^[60]

ผู้ไว้ทุกข์ในวันแรกของการไว้ทุกข์จะได้รับการยกเว้นจากการห่อเทฟิลลินเช่นเดียวกับเจ้าบ่าวในวันแต่งงานของเขา ^[4]ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากโรคท้องร่วงหรือผู้ที่เจ็บปวดอย่างอื่นและไม่สามารถตั้งสมาธิได้ก็ได้รับการยกเว้นเช่นกัน ^[4]ผู้ที่มีส่วนร่วมในการศึกษากฎหมายและอาลักษณ์และผู้ค้าในเทฟิลลินและเมซูซาห์ในขณะที่ทำงานของพวกเขาหากไม่สามารถเลื่อนออกไปได้ก็ปราศจากภาระผูกพันนี้เช่นกัน ^[4]

รหัสมองว่าคำสั่งของเทฟิลลินมีความสำคัญ และเรียกผู้ที่ละเลยที่จะปฏิบัติตาม "ผู้ล่วงละเมิด" ^[61] โมนิเดสนับบัญชาของการวางแขน tefillin และหัว tefillin สองบวกแยกmitzvot ^[17]ลมุดอ้างถึงRav Sheshetผู้ซึ่งกล่าวว่าการละเลยศีล คนหนึ่งฝ่าฝืนบัญญัติเชิงบวกแปดประการ^[62]โมเสสแห่งคูซีรายงานถึงความหละหลวมอย่างกว้างขวางในการถือปฏิบัติในสเปนในศตวรรษที่ 13 อาจเกิดจากความกลัวการกดขี่ข่มเหง คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับชาวยิวที่อาศัยอยู่ในดินแดนอิสราเอลภายใต้การปกครองของโรมันในศตวรรษที่สอง^[16]

ใช้

Arm-tefillin ที่มีรูปแบบ ש (หน้าแข้ง) ตามความคิดเห็นของAshkenazi

เดิมทีเทฟิลลินใส่ทั้งวันแต่ไม่ใส่ตอนกลางคืน ทุกวันนี้ธรรมเนียมปฏิบัติที่แพร่หลายคือการสวมใส่เฉพาะในช่วงเช้าของวันธรรมดาเท่านั้น^[63]แม้ว่าบางคนจะสวมใส่ในเวลาอื่นในระหว่างวันเช่นกัน

Tefillin ไม่ได้สวมใส่ในวันสะบาโตและเทศกาลสำคัญเพราะวันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ถือเป็น "สัญญาณ" ซึ่งทำให้ความต้องการ "สัญญาณ" ของ tefillin ฟุ่มเฟือย

ในวันที่ถือศีลอดของTisha B'Avในตอนเช้าจะไม่ใส่ tefillin เนื่องจาก tefillin ถือเป็น "เครื่องประดับ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความงามซึ่งถือว่าไม่เหมาะสมสำหรับวันไว้ทุกข์ พวกเขาจะสวมใส่แทนในช่วงบ่ายของบริการMincha ^[64]อย่างไรก็ตาม มีผู้ที่มีธรรมเนียมปฏิบัติ (ชาวยิวจากอาเลปโป ประเทศซีเรีย) บน Tisha B'Av ให้สวม tefillin ที่บ้านเป็นการส่วนตัวและสวดมนต์เป็นการส่วนตัว กล่าวAmidahและถอด tefillin และไปที่ธรรมศาลาเพื่อเสร็จสิ้นการละหมาด . ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ชล ฮาโมเอด

ในวันที่Chol HaMoed (ช่วงกลาง) ของPesachและSukkotมีการถกเถียงกันอย่างมากในหมู่เจ้าหน้าที่ halachic ในยุคแรก ๆว่าควรใส่ tefillin หรือไม่ บรรดาผู้ที่ห้ามมิให้ถือว่า "สัญญาณ" ของวันกลางมีสถานะเช่นเดียวกับเทศกาลทำให้พิธีกรรมของ tefillin ซ้ำซ้อน^[65]คนอื่นๆ โต้แย้งและถือกันว่าโชล ฮาโมดไม่ได้เป็น "สัญญาณ" ซึ่งในกรณีนี้จะต้องวางเทฟิลลิน^[65]ประเพณีสามประการเกิดขึ้นจากข้อพิพาท:

• การละเว้นจากการสวมใส่เทฟิลลิน : การพิจารณาคดีของShulchan Aruchนี้มีพื้นฐานมาจากคับบาลาห์และโซฮาร์ซึ่งสนับสนุนอย่างแข็งขันจากการวางเทฟิลลินในโชลฮาโมเอด ตำแหน่งนี้จะดูแลโดยดิกยิวและยังเป็นความเห็นของวิลกอนที่มีการพิจารณาคดีได้รับการยอมรับในระดับสากลในอิสราเอล ^[65]
• การสวมเทฟิลลินโดยไม่ต้องสวดพระพร : นี่คือความเห็นของรับบีจาค็อบ เบน แอชเชอร์ (บาอัล ฮา- ตูริม ) , รับบีโมเสสแห่งคูซี ( เซมัก ) และแรบไบเดวิดฮาเลวีเซกัล (ตูเร ซาฮาฟ) ข้อดีของการประนีประนอมนี้คือหลีกเลี่ยงการละเมิดที่ไม่สวมเทฟิลลินหรือให้พรโดยเปล่าประโยชน์^[65]
• ที่จะสวมใส่ tefillin และท่องพรในแผ่ว : ความคิดเห็นนี้ขึ้นอยู่กับโมนิเดส , ^{[ ล้มเหลวในการตรวจสอบ ]}เป็นผู้ปกครองของโมเสส Isserlesผู้เขียนที่ว่านี้คือการปฏิบัติที่ยอมรับอย่างกว้างขวางในหมู่ชาวยิว Ashkenazic ^[65]อย่างไรก็ตาม อาจเป็นเวลาของเขาแล้ว นี่ไม่ใช่กรณีทั่วไปอีกต่อไป เนื่องจากอาซเกนาซิมหลายคนละเว้นจากการสวมใส่หรือสวมใส่โดยไม่ได้รับพรในช่วงโชลฮาโมเอด

ในแง่ของความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันMishna Berura (ศตวรรษที่ 20) แนะนำให้ Ashkenazim ทำข้อกำหนดต่อไปนี้ก่อนที่จะสวม tefillin: "ถ้าฉันจำเป็นต้องสวม tefillin ฉันตั้งใจที่จะปฏิบัติตามภาระผูกพันของฉันและถ้าฉันไม่จำเป็นต้องสวม tefillin การทำเช่นนั้นไม่ถือเป็นการบรรลุภาระผูกพันใด ๆ เลย” และมิให้กล่าวพระพร ^[66]

กฎหมายและประเพณีเกี่ยวกับการใส่เทฟิลลิน

ทหารกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลAsael Lubotzkyอธิษฐานด้วยเทฟิลลิน

อาซการปฏิบัติคือการใส่และถอด tefillin แขนในขณะที่ยืนไปตามแชน Aruchขณะที่ส่วนใหญ่Sephardimทำเช่นนั้นขณะนั่งอยู่ในสอดคล้องกับอารีย์อย่างไรก็ตาม ใส่และถอดหัวเทฟิลลินขณะยืน^{[67] ฮาลา}ชาห้ามพูดหรือฟุ้งซ่านขณะสวมเทฟิลลิน^[67]อาซกล่าวว่าทั้งสองพรเมื่อวาง tefillin เป็นครั้งแรกก่อนที่เขาจะผูกแขน tefillin: ... lehani'ach tefillin ( "เพื่อผูกtefillin ") และครั้งที่สองหลังจากที่วาง tefillin หัว ... อัล mitzvat tefillin ("ตามบัญญัติของtefillin"); หลังจากนั้นเขากระชับสายรัดศีรษะและบอกว่า" บารุคเชม Kovod ..." ( 'สาธุการพระนามศักดิ์สิทธิ์'). ^[68]ดิกที่กำหนดเองคือว่าไม่มีพรจะกล่าวว่าสำหรับหัว tefillin เป็นครั้งแรก ให้พรทั้งสองอย่างเพียงพอ^[68] Sephardim และสมาชิกหลายคนของขบวนการ Chabad Orthodox เพียงท่องคำอวยพรบน head-tefillah หากพวกเขาพูดถึงบางสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับ tefillin ตั้งแต่อ่านพรบนแขน-tefillah

วางแขนเทฟิลลินที่ด้านในของแขนซ้ายเปล่า แขนขวาถ้ามือซ้าย กว้างสองนิ้วเหนือข้อศอก เพื่อที่ว่าเมื่องอแขน เทฟิลลินจะหันไปทางหัวใจ ^[4]แขนเทฟิลลินรัดด้วยนิ้วโป้ง กล่าวพรกล่าว และรัดสายรัดไว้รอบต้นแขนทันทีในทิศทางตรงกันข้ามที่มาจาก เพื่อรักษาปมให้แน่นโดยไม่ต้องจับ บางคนพันรอบต้นแขนน้อยกว่ารอบแขน (ขั้นต่ำเปลือยเพื่อให้ปมแน่น) แล้วพันรอบปลายแขนเจ็ดครั้ง ในขณะที่คนอื่นพันรอบต้นแขนอีกครั้งก่อนที่จะพันรอบปลายแขน . ชาวอาซเกนาซิมหลายคนสวมปมให้แน่น (เพื่อไม่ให้สับสนกับปมที่ฐานซึ่งผูกถาวรและสวมด้านในเสมอโดยหันเข้าหาหัวใจ) ด้านในและห่อเข้าด้านใน ขณะที่นุสาค เซฮาร์ด อัซเคนาซิมและเซฟาร์ดิมทุกคนสวม ด้านนอกและห่อด้านนอก. ^{[4] [ ต้องการการอ้างอิง ]}

จากนั้นวางเทฟิลลินที่ศีรษะตรงกลางศีรษะเหนือหน้าผากเพื่อไม่ให้มีส่วนใดอยู่ใต้เส้นผม ใช้เส้นผมเดิมของคนหัวล้านหรือหัวล้านบางส่วน^[69]ปมของหัว tefillin ตั้งอยู่ที่ด้านหลังของศีรษะเมื่อเป็นส่วนหนึ่งของกระดูกท้ายทอยที่ยื่นออกมาเหนือต้นคอสายรัดสองเส้นของ head-tefillin ถูกนำไปข้างหน้าไหล่โดยให้ด้านที่เป็นสีดำหันออกด้านนอก^[4]ตอนนี้สายรัดแขนเทฟิลลินที่เหลือถูกพันรอบนิ้วกลางและรอบมือสามครั้งเพื่อสร้างรูปร่างของตัวอักษรฮีบรูของหน้าแข้ง ( ש ‎) ตาม Ashkenazim หรือdalet (ד ) ตาม Sephardim มีธรรมเนียมหลายอย่างเกี่ยวกับการไขสายรัดที่แขนและมือ^[68]อันที่จริง สายรัดแขนเป็นแบบคล้องเพื่อพันทวนเข็มนาฬิกาด้วย Ashkenazi tefillin ขณะที่ผูกปมเพื่อพันตามเข็มนาฬิกาด้วย Sephardic และHasidic tefillin เมื่อถอดเทฟิลลินออก ขั้นตอนจะกลับกัน^[4]

ก่อนหน้านี้ ธรรมเนียมของชาวยิวในเยเมนคือการสวมใส่ Tefillah แบบแขนและปลายแขนลมพร้อมสายรัด ทำให้ปมที่ข้อมือไม่หมุนนิ้ว แล้วสวมศีรษะ Tefillah ทั้งหมดทำในท่านั่ง ต่อมา ชาวยิวเยเมนตามด้วยชูลชานอารุค และสวมแขนเทฟิลลาห์ พันรอบแขนเจ็ดอันและสามนิ้วบนนิ้ว แล้วสวมศีรษะเทฟิลลาห์ เพราะตามคำบอกเล่าของShulchan Aruch head-Tefillah และ arm-Tefillah เป็นบัญญัติสองประการที่แตกต่างกัน หากไม่มี Tefillah ใด ๆ คุณสามารถสวมใส่ได้โดยลำพัง^[70]

ชาวยิวเยอรมันไม่ได้ผูกนิ้วก่อนหน้านี้ แต่ต่อมาพวกเขาสวมแขน-Tefillah โดยมีปมที่ลูกหนูขณะยืน จากนั้นสวมศีรษะ Tefillah และหลังจากนั้นพวกเขาก็พันรอบแขนเจ็ดอัน (นับโดยคำภาษาฮีบรูเจ็ดคำของสดุดี 145:16 ) และสามพันรอบ นิ้ว

เทฟิลลินห่อตามแบบฉบับของตระกูล Rodrigues-Pereira

ใหม่ล่าสุดคือประเพณี Kabbalistic ของ Arizal ที่จะสวมแขน Tefillah และพันรอบแขนทั้งเจ็ดขณะนั่งจากนั้นให้ศีรษะ Tefillah ยืนหลังจากนั้นสามคนพันรอบนิ้ว นั่นคือประเพณีทั่วไปในยุคปัจจุบัน ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

ครอบครัวSephardic ตะวันตกบางครอบครัวเช่นครอบครัวRodrigues-Pereiraได้พัฒนาวิธีการห่อครอบครัวส่วนบุคคล ^[71]

พระบัญญัติของพระคัมภีร์

ดูเพิ่มเติม

• Ktav Stam
• แคมเปญเทฟิลลิน

อ้างอิง

อ่านเพิ่มเติม

• Eider, Shimon D Halachos แห่ง Tefillin , Feldheim Publishers (2001) ISBN 978-1-58330-483-9 
• Emanuel, Moshe Shlomo Tefillin: เรื่องราวภายใน , Targum Press (1995) ISBN 978-1-56871-090-7 
• Neiman, Moshe Chanina Tefillin: คู่มือภาพประกอบ , Feldheim Publishers (1995) ISBN 978-0-87306-711-9 
• Rav Pinson, DovBer: Tefillin: Wrapped in Majesty (2013) ISBN 0985201185 

ลิงค์ภายนอก

• แหล่งที่มาและไดอะแกรม Halachic บน Tefillinบนเว็บไซต์เชิงพาณิชย์
• รูปภาพและคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับ Tefillin, parshiyot และ batim
• ข้อมูลการศึกษาและไดอะแกรมของเทฟิลลินบนเว็บไซต์เชิงพาณิชย์
• หนังสั้นเกี่ยวกับกระบวนการผลิตเทฟิลลิน
• คำแนะนำในการใส่ Tefillin
• ผู้ที่ใช้มือซ้ายทำงานและทำกิจกรรมทุกอย่างยกเว้นงานเขียน ควรสวมเทฟิลลินที่มือขวาหรือไม่?
• ภาพประกอบเกี่ยวกับวิธีการผูกปม ( kesher ) ในสายอักขระศีรษะ , วิธีอาซเกนาซีและดิก, หน้า 627–630 ในรูปแบบ PDF.
• เพิ่มพูนความรู้ของคุณเกี่ยวกับ Tefillinที่ Vaad Meleches HaKodesh