ทามิด

ทามิด ( ฮีบรู : תָמִיד ṯāmīḏ ; "เครื่องบูชาประจำวัน") เป็นแผ่นที่เก้าในคำสั่งของโคดาชิมซึ่งเป็นลำดับที่ห้าจากหกคำสั่งของมิชนาห์โทเซฟตาและทัลมุด หัวข้อหลักของ Tamid คือเครื่องเผาบูชาในตอนเช้าและตอนเย็น ( อพยพ 29:38–42 ; กันดารวิถี 28:3–8 ) แต่ก็เกี่ยวข้องกับวิหาร อื่นๆ ด้วยพิธี แผ่นพับประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับบริการของวัดจากปราชญ์ที่เคยอยู่ที่วัดและเป็นสักขีพยานในการรับใช้ แผ่นพับนี้ในคัมภีร์ทัลมุดมีความขัดแย้งเล็กน้อยระหว่างนักปราชญ์และที่มาของอรรถกถาจารย์เพียงเล็กน้อย เขียนเป็นคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของบริการ [1]

มิชนาห์

Mishnah on Tamid แบ่งออกเป็นเจ็ดบท[2] (หกฉบับใน Mishnah ฉบับของ Lowe) มีทั้งหมด 34 ย่อหน้า:

  • บทที่ 1: ปุโรหิตเฝ้าอยู่สามแห่งในพระวิหาร ที่ซึ่งปุโรหิตหนุ่มเฝ้าอยู่ และที่ซึ่งผู้เฒ่าซึ่งถือกุญแจหลับอยู่ (§ 1) ทุกคนที่ขออนุญาตนำขี้เถ้าออกจากแท่นบูชาจำเป็นต้องเตรียมตัวโดยการอาบน้ำตามพิธีกรรมก่อนที่เจ้าหน้าที่จะปรากฏตัว เมื่อเขาปรากฏตัวและเมื่อเขาเรียกร้องให้ปุโรหิตจับฉลาก (§ 2); การทักทายซึ่งกันและกันของนักบวช (§ 3); ผู้ที่ได้รับเลือกโดยการจับฉลากให้นำขี้เถ้าออกจากแท่นทำหน้าที่อย่างไร (§ 4)
  • บทที่ 2: วิธีที่ปุโรหิตคนอื่นๆ ทำความสะอาดแท่นบูชาอย่างต่อเนื่อง (§ 1); การกองขี้เถ้าตรงกลางแท่นบูชาเป็นเนินเขาซึ่งถือเป็นเครื่องประดับ (§ 2); การจัดหาเชื้อเพลิงสำหรับแท่นบูชาและชนิดของไม้ที่ใช้ (§ 3) การจัดฟืนและไฟเป็นชั้นๆ (§§ 4-5)
  • บทที่ 3: การจับฉลากสำหรับหน้าที่ราชการต่างๆ เช่น สังหารเสือดำ ประพรมเลือด และทำความสะอาดแท่นบูชาและคันประทีป (§ 1) การประกาศเวลาสังหารเครื่องบูชาตอนเช้า (§ 2) การนำลูกแกะบูชายัญซึ่งได้รับจากถ้วยทองคำให้ดื่มก่อนที่มันจะถูกฆ่า ผู้ถูกตั้งข้อหานำไปยังสถานที่บูชายัญ (§§ 3-5); วิธีทำความสะอาดแท่นบูชาด้านในและเชิงเทียนพร้อมกับแถลงการณ์สอดคล้องกับเอเซก xliv 2 ไม่เคยมีใครผ่านเสาด้านใต้ของประตูใหญ่ การเปิดประตูใหญ่นี้ได้ยินไปไกลถึงเมืองเยรีโค เช่นเดียวกับเสียงแตรและเสียงดนตรีอื่นๆ ในพระวิหาร (§§ 6-9)
  • บทที่ 4: พิธีกรรมสำหรับการฆ่าและแยกชิ้นส่วนลูกแกะบูชายัญ; วิธีการนำชิ้นส่วนของเครื่องสังเวยขึ้นสู่แท่นบูชา
  • บทที่ 5: คำอธิษฐานตอนเช้าทุกวันในพระวิหาร ซึ่งเสริมในวันสะบาโตด้วยการอวยพรในส่วนของพระสงฆ์ที่ปฏิบัติหน้าที่เสร็จสิ้น (§ 1); การจับสลากถวายเครื่องหอม คำถามเกี่ยวกับการถวายเครื่องบูชานี้สองครั้ง และวิธีการเผาเครื่องหอม (§§ 2-5); "magrefah" ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีที่ใช้ในพระวิหาร (ดูออร์แกน) และความหมายต่างๆ ของปุโรหิตและเลวีของสัญญาณที่ให้ไว้ (§ 6)
  • บทที่ 6 รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการถวายเครื่องหอม
  • บทที่ 7: พิธีกรรมที่ใช้ในกรณีที่มหาปุโรหิตทำการบูชายัญ; รูปแบบที่เขากล่าวคำอวยพรแก่ประชาชน ความแตกต่างของการอวยพรนี้จากที่นักบวชมอบให้นอกวิหาร และดนตรีประกอบการปฏิบัติหน้าที่ของมหาปุโรหิต (§§ 1-3); การแจกแจงบทเพลงสดุดีที่ร้องโดยคนเลวีในพระวิหารในวันต่างๆ ของสัปดาห์ (§ 4)

ทัลมุด

gemara ที่ยังหลงเหลืออยู่บนทามิดในคัมภีร์ทัลมุดของบาบิโลนครอบคลุมเพียงสามบทของภาคผนวก (บทที่ 1, 2 และ 4) เป็นแผ่นพับที่สั้นที่สุดของ gemara ใน Talmud ของบาบิโลนซึ่งประกอบด้วยเพียงเจ็ดหน้า [3] มีเพียงประมาณ 4,600 คำในแผ่นพับ [ ต้องการอ้างอิง ] ประกอบด้วยคำพูดและหลักจริยธรรมที่สำคัญหลายประการ ตลอดจนเรื่องราวและตำนานที่น่าสนใจมาก ตัวอย่างเช่น: "คัมภีร์ปัญจภาคีและงานเขียนของผู้เผยพระวจนะและปราชญ์ด้านศาสนามีการแสดงออกที่เกินจริงซึ่งไม่สามารถตีความตามตัวอักษรได้ เช่น 'เมืองต่างๆ นั้นยิ่งใหญ่และมีกำแพงล้อมรอบถึงสวรรค์' (ฉธบ. 1:28 ) " [4]

นอกจากนี้ยังมีตำนานเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราชการสนทนาของเขากับปราชญ์แห่งภาคใต้ การเดินทางสู่แอฟริกา และการผจญภัยท่ามกลางชาวแอมะซอนและที่ประตูสวรรค์ [5]

ข้อคิดเห็น

รีโพสต์

แทบไม่มีนักวิจารณ์ในยุคแรกๆ ข้อคิดเห็นที่รอดตายรวมถึง:

  • "เมฟาเรช" บางครั้งเกิดจากโซโลมอนข. อิสอัคแต่อ้างถึงโซโลมอนข. ความเห็นที่แท้จริงของไอแซคถึงข. แชบแบท 19b ตามชื่อบนข. ทามิด 25b sv בית המוקד. เบตซาเลล อัชเคนาซีเขียนว่าประกอบขึ้นจากโซโลมอน ข. ความเห็นของไอแซคเกี่ยวกับข. Yoma (b. Tamid 33b) แต่สามารถพบได้ในเนื้อหาบางส่วนเท่านั้น มีสาเหตุมาจากShemaiah of Soissons อย่างหลากหลาย (Ashkenazi passim แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในการเรียบเรียงของ Solomon Adeni) แต่มีคำอธิบายที่แตกต่างกันสำหรับ b ทามิดภายใต้ชื่อของเขาพบ MS Opp 726 และจัดพิมพ์โดย Fuchs (2000) และ Isaac b. บารุค นักโทซาฟิสต์[6]แม้ว่าจะเป็นอับราฮัมตัวปลอม ข. เดวิดอ้างคำอธิบายอื่นเกี่ยวกับข. ทามิดในชื่อของเขา (27b, sv בית המוקד.)
  • คำบรรยายภาษาเยอรมันนิรนามเผยแพร่โดย Fuchs (2000) [7]
  • เชไมอาห์แห่งซอยซองพบ MS Opp 726 และเผยแพร่โดย Fuchs (2000) [7]
  • นั่นเกิดจากเกอร์โชม เบน ยูดาห์จากโรงเรียนของอิสอัค ข. ยูดาห์แห่งไมนซ์ (ค.ศ. 1064-1100) [8]
  • ที่มาจากอับราฮัมข. ดาวิดซึ่งอาจจะเป็นผลงานของบารุค ข. Isaac (อ้างอิงจากAbraham Epstein ; [8] Ephraim Urbachไม่เห็นด้วย[9] ) หรือEliezer ben Joel HaLevi (อ้างอิงจากDavid Luria ) [10]
  • ที่มาจากAsher b. เยฮีEpsteinเชื่อคำอธิบายนี้ ซึ่งไม่เห็นด้วยอย่างชัดเจนกับ Asher b. ความเห็นที่แท้จริงของ Yechiel ถึง b. Berakot , [11]เพื่อเป็นผลงานของนักปราชญ์อีกท่านหนึ่ง. [8]
  • ซามูเอล ข. Isaac ความสัมพันธ์ฝรั่งเศส-เยอรมันที่ไม่มีใครรู้จัก จัดพิมพ์โดยYaakov Betzale Zolty (1986) [12]
  • Shita MekubetzesของBezalel Ashkenazi

อาชารอน

  • บารุค เบนดิ ตแห่งซาบูดูฟ เนร์ ทามิด (1789)
  • โมเช กรีนวัลด์ , โอลัต ทามิด อิม มินฮัต ทามิด (ตอนที่ 1936)
  • อมิไท เบน-เดวิด, Ner Tamid (2004)

อ้างอิง

  1. ^ "แมสเคเคททามิด" . www.steinsaltz.org _ 13 ตุลาคม 2562 . สืบค้นเมื่อ16 กรกฎาคม 2563 .
  2. ^ "มิชนาห์ ทามิด 1" . www.sefaria.org _ สืบค้นเมื่อ16 กรกฎาคม 2563 .
  3. ^ "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับ Masechtos Tamid" . www.dafyomi.co.il _ สืบค้นเมื่อ16 กรกฎาคม 2563 .
  4. ^ ทามิด 29ก
  5. ^ ทามิด 32a-b
  6. ^ เบอร์จัล, n. ข. (2319). เฮ็ค นาธาน เลวอร์โน
  7. อรรถเป็น Fuchs, U. (2000). ข้อคิดเห็นใหม่สองรายการเกี่ยวกับ Tractate Tamid - บทวิจารณ์ R' Shemaya และคำอธิบายของ Ashkenazi นิรนาม ไฟล์ในมือ 97-141
  8. อรรถเป็น เอพสเตน, ก. (2542). คำอธิบายเกี่ยวกับลมุดประกอบโดยแรบไบ Gershom แห่ง Or the Diaspora เนทุยม์, 107-133. ดูDas talmudische ของ Epstein Lexikon Jechuse Tannaim we-Amoraim und Jehuda b. Kalonimos aus Speier (1895) หน้า 16.
  9. ^ เออร์บาค อี. (1955). โทซาฟิสต์. เยรูซาเล็ม: เบียลิค.
  10. ^ Menachem โคเชอร์ (1959) รัฐมนตรีพัน . โตราห์ที่สมบูรณ์ หน้า 330. อคส. 35249924 . 
  11. กินส์เบิร์ก, แอล. (1919). ทามิด: ตำราเก่าแก่ที่สุดของมิชนาห์ (ความต่อเนื่อง). วารสารตำนานและปรัชญาของชาวยิว 197-209
  12. พิมพ์โดย S. Hasida ในหนังสืออนุสรณ์แด่รับบี จอลตี (บรรณาธิการ: Y. Buxbaum), เยรูซาเล็ม 5757 หน้า 186ff.

 บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ :  นักร้อง, อิสิดอร์ ; et al., eds. (พ.ศ.2444–2449). "ทามิด" . สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์