ข้อห้าม

ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
สังคมวิทยา
ประวัติศาสตร์ เค้าร่าง ดัชนี
วิธีการ เชิงปริมาณ เชิงคุณภาพ เปรียบเทียบ คอมพิวเตอร์ ชาติพันธุ์วิทยา การวิเคราะห์การสนทนา ประวัติศาสตร์ สัมภาษณ์ คณิตศาสตร์ การวิเคราะห์เครือข่าย สำรวจ
สาขาย่อย อาชญวิทยา วัฒนธรรม ประชากรศาสตร์ การพัฒนา เบี่ยงเบน ทางเศรษฐกิจ การศึกษา ด้านสิ่งแวดล้อม ตระกูล เฟมินิสต์ การเงิน เพศ สุขภาพ ประวัติศาสตร์ การตรวจคนเข้าเมือง ทางอุตสาหกรรม ความรู้ กฎ วรรณกรรม ทางการแพทย์ ทหาร องค์กร ทางการเมือง เชื้อชาติและชาติพันธุ์ ศาสนา ชนบท ศาสตร์ การเคลื่อนไหวทางสังคม จิตวิทยาสังคม การแบ่งชั้น เทคโนโลยี การก่อการร้าย ในเมือง
ประชากร เอเชียตะวันออก ทศวรรษ 1900 เฟยเสี่ยวถง เอเชียใต้ ค.ศ.1800 GS Ghurye ทศวรรษ 1900 อิรวาตี คาร์เว MN ศรีนิวาส ตะวันออกกลาง 1400s อิบนุ คัลดุน ยุโรป 1700s ออกุสต์ กอมเต เอ็มมานูเอล โจเซฟ ซีเยส ค.ศ.1800 Émile Durkheim Harriet Martineau คาร์ล มาร์กซ์ Georg Simmel เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ Ferdinand Tönnies แม็กซ์ เวเบอร์ ทศวรรษ 1900 มิเชล ฟูโกต์ เจอร์เก้น ฮาเบอร์มาส อเมริกาเหนือ ค.ศ.1800 เจน แอดดัมส์ เออร์เนสต์ เบอร์เจส เว็บดูบัวส์ George Herbert Mead Thorstein Veblen ทศวรรษ 1900 James Coleman Patricia Hill Collins Erving Goffman Paul Lazarsfeld Charles Wright Mills Robert K. Merton Theda Skocpol Dorothy E. Smith
มุมมอง Conflict theory Critical theory Structural functionalism Positivism Social constructionism Symbolic interactionism
รายการ Bibliography Terminology Journals Organizations People Timeline By country
พอร์ทัลสังคม สังคมวิทยาโครงการวิกิ
วี NS อี

ต้องห้ามเป็นข้อห้ามในสิ่งที่ส่อ (ปกติกับคำพูดหรือพฤติกรรม) ตามความหมายทางวัฒนธรรมว่ามันน่ารังเกียจมากเกินไปหรือบางทีศักดิ์สิทธิ์เกินไปสำหรับคนธรรมดา^{[1] [2]}ข้อห้ามดังกล่าวมีอยู่ในแทบทุกสังคม^[1]ในการเปรียบเทียบ ข้อห้าม เช่น ที่เกี่ยวข้องกับรายการอาหาร ดูเหมือนจะไม่สมเหตุสมผลเลย เนื่องจากสิ่งที่อาจประกาศได้ว่าไม่เหมาะสมสำหรับกลุ่มหนึ่งตามประเพณีหรือศาสนาอาจเป็นที่ยอมรับของอีกกลุ่มหนึ่งได้อย่างสมบูรณ์

ข้อห้ามมักมีไว้เพื่อปกป้องมนุษย์ แต่มีเหตุผลอื่นอีกมากมายสำหรับการดำรงอยู่ของพวกเขา ภูมิหลังทางนิเวศวิทยาหรือทางการแพทย์ปรากฏชัดในหลาย ๆ คน รวมถึงบางคนที่มองว่าเป็นแหล่งกำเนิดทางศาสนาหรือจิตวิญญาณ ข้อห้ามสามารถช่วยให้การใช้ทรัพยากรอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่เมื่อนำไปใช้เพียงส่วนย่อยของชุมชนที่พวกเขายังสามารถทำหน้าที่ในการปราบปรามกล่าวว่าส่วนย่อยของชุมชนข้อห้ามที่ได้รับการยอมรับจากกลุ่มหรือเผ่าใดกลุ่มหนึ่งว่าเป็นส่วนหนึ่งของแนวทางของพวกเขาช่วยในการประสานกันของกลุ่ม ช่วยให้กลุ่มนั้นโดดเด่นและรักษาเอกลักษณ์ของตนในการเผชิญหน้าของผู้อื่น ดังนั้นจึงสร้างความรู้สึก "เป็นส่วนหนึ่ง" ^[3]

ความหมายของคำว่า "ต้องห้าม" ได้รับการขยายตัวค่อนข้างในทางสังคมศาสตร์เพื่อหวงห้ามที่แข็งแกร่งที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ใด ๆ จากกิจกรรมของมนุษย์หรือที่กำหนดเองที่เป็นมงคลหรือห้ามไม่ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจเชิงจริยธรรมความเชื่อทางศาสนาหรือวัฒนธรรมบรรทัดฐาน ^[3] "การฝ่าฝืนข้อห้าม" มักถูกมองว่าเป็นที่รังเกียจของสังคมโดยทั่วไป ไม่ใช่แค่เพียงส่วนย่อยของวัฒนธรรม ^{[ ต้องการการอ้างอิง ]}

นิรุกติศาสตร์

คำว่า "ต้องห้าม" มาจากตองกา tapuหรือฟิจิ ห้าม ( "ต้องห้าม", "ไม่อนุญาต", "ต้องห้าม") ^[4]ที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ ในกลุ่มไปเมารี tapuและฮาวาย คาปูภาษาอังกฤษใช้วันที่ 1777 เมื่อนักสำรวจชาวอังกฤษJames Cookเยี่ยมชมTongaและอ้างถึงการใช้คำว่า "ข้อห้าม" ของชาวตองกาสำหรับ "สิ่งใดก็ตามที่ห้ามมิให้รับประทานหรือใช้" ^[5]เขาเขียนว่า:

ไม่มีใครนั่งลงหรือกินอะไรเลย ... ในการแสดงความประหลาดใจของฉันในเรื่องนี้ พวกเขาทั้งหมดเป็นสิ่งต้องห้าม อย่างที่พวกเขาพูด คำใดมีความหมายครอบคลุมมาก แต่โดยทั่วไปแล้วหมายถึงสิ่งต้องห้าม^[6]

คำนี้แปลว่า "ถวายบูชา ขัดขืน ต้องห้าม ไม่สะอาด หรือถูกสาปแช่ง" ^[7] Tabuนั้นมาจากคำ กล่าวของภาษาตองกาว่าmorphemes ta ("mark") และbu ("โดยเฉพาะ") แต่นี่อาจเป็นนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน (Tongan ไม่มีฟอนิม /b/) และโดยทั่วไปแล้วtapuมักจะ ถือเป็นคำรวมและไม่ผสมที่สืบทอดมาจากภาษาโปลินีเซียนดั้งเดิม * tapuในทางกลับกัน สืบทอดมาจากProto-Oceanic * tabuโดยมีความหมายที่สร้างขึ้นใหม่ว่า "ศักดิ์สิทธิ์ ห้าม" ^{[8] [9] [10]}ในการใช้งานปัจจุบันในภาษาตองกา คำว่าtapuหมายถึง "ศักดิ์สิทธิ์" หรือ "ศักดิ์สิทธิ์" บ่อยครั้งในแง่ของการจำกัดหรือปกป้องโดยประเพณีหรือกฎหมาย บนเกาะหลัก คำนี้มักจะต่อท้ายคำว่า "ตองกา" ว่าตองกาตาปูในที่นี้หมายถึง " แดนศักดิ์สิทธิ์" มากกว่า "ภาคใต้ต้องห้าม"

ตัวอย่าง

Sigmund Freudสันนิษฐานว่าการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและปิตุฆาตมีเพียงสองข้อห้ามสากลและเป็นพื้นฐานของอารยธรรม^[11]อย่างไรก็ตามแม้ว่ากินกันในกลุ่มการฆาตกรรมและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องมีข้อห้ามในส่วนของสังคมมีข้อยกเว้นที่สามารถพบได้เช่นการแต่งงานระหว่างพี่ชายและน้องสาวในโรมันอียิปต์ ^{[12] [13]}อย่างไรก็ตาม สังคมตะวันตกสมัยใหม่ไม่ยอมรับความสัมพันธ์ดังกล่าว กิจกรรมทางเพศในครอบครัวเหล่านี้ถือเป็นอาชญากรรม แม้ว่าทุกฝ่ายจะยินยอมให้เป็นผู้ใหญ่ก็ตาม ผ่านการวิเคราะห์ภาษารอบกฎหมายเหล่านี้จะเห็นได้ว่าผู้กำหนดนโยบายและสังคมโดยรวมเห็นว่าการกระทำเหล่านี้ผิดศีลธรรมอย่างไร ^{[14] [15] [16]}

ข้อห้ามทั่วไปเกี่ยวข้องกับข้อจำกัดหรือระเบียบพิธีกรรมในการฆ่าและล่าสัตว์ เพศและความสัมพันธ์ทางเพศ การสืบพันธุ์; ตายและหลุมฝังศพของพวกเขา; เช่นเดียวกับอาหารและการรับประทานอาหาร (ส่วนใหญ่กินกันและโภชนาการกฎหมายเช่นการกินเจ , เคแอลและฮาลาล ) หรือศาสนา ( treifและHaram ) ในมาดากัสการ์กฎข้อห้ามที่แข็งแกร่งที่เรียกว่าfadyเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและก่อตัวขึ้นจากประสบการณ์ใหม่ๆ แต่ละภูมิภาคหมู่บ้านชนเผ่าหรืออาจจะมีของตัวเองfady

คำว่า "ข้อห้าม" ได้รับความนิยมในบางครั้ง โดยนักวิชาการบางคนกำลังมองหาวิธีนำคำภาษาอังกฤษอื่นๆ มาใช้ก่อนหน้านี้ ตัวอย่างเช่นJM Powis SmithในหนังสือของเขาThe American Bible (คำนำของบรรณาธิการ 1927) ใช้ "ข้อห้าม" เป็นครั้งคราวที่เกี่ยวข้องกับพลับพลาของอิสราเอลและกฎหมายพิธีการ รวมทั้งอพยพ 30:36 , อพยพ 29:37 ; กันดารวิถี 16:37–38 ; เฉลยธรรมบัญญัติ 22: 9 , อิสยาห์ 65: 5 , เอเสเคียล 44:19และเอเสเคียล 46:20

Albert Schweitzerเขียนบทเกี่ยวกับข้อห้ามของชาวกาบอง ตัวอย่างเช่น ถือว่าเป็นความโชคร้ายสำหรับฝาแฝดที่จะเกิดมา และพวกเขาจะอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์มากมายที่ไม่ตกเป็นหน้าที่ของคนอื่น ^[17]

ในศาสนาและตำนาน

ตามที่โจเซฟแคมป์เบล , ^[18]ข้อห้ามใช้ในศาสนาและตำนานที่จะทดสอบความสามารถของบุคคลที่จะระงับจากการละเมิดข้อห้ามให้กับพวกเขา ^{[18] [19]}หากใครสอบไม่ผ่านและฝ่าฝืนข้อห้าม พวกเขาจะถูกลงโทษในภายหลังหรือจะต้องเผชิญกับผลที่ตามมาจากการกระทำของตน ^[18]สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือข้อห้ามไม่ใช่ข้อห้ามทางสังคม (เช่นการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง) มากกว่าการใช้ "ข้อห้าม" ในเรื่องราวเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความหมายเดิมของ "ข้อห้าม": ตัวอย่างเช่นตัวละครที่อาจจะไม่ได้รับอนุญาตจากการมองการกินและการพูดหรือเปล่งเสียงคำหนึ่ง

ตำนานเทพเจ้ากรีก

ตัวอย่างของการรับประทานอาหารต้องห้ามในตำนานเทพเจ้ากรีกอาจจะพบได้ในเรื่องของการข่มขืน Persephone Hadesผู้ซึ่งตกหลุมรักPersephoneและปรารถนาที่จะทำให้เธอเป็นราชินีของเขา ระเบิดผ่านช่องว่างในโลกและลักพาตัว Persephone ขณะที่เธอกำลังรวบรวมดอกไม้ในทุ่งนา^[20]เมื่อDemeterแม่ของ Persephone ค้นพบการลักพาตัวลูกสาวของเธอ เธอห้ามไม่ให้โลกผลิต (หรือเธอละเลยโลก) และในความสิ้นหวังของเธอทำให้ไม่มีอะไรเติบโตซุสถูกกดดันด้วยเสียงร้องของผู้หิวโหยและเทพองค์อื่นๆที่ได้ยินความทุกข์ระทมของพวกเขาเช่นกัน บังคับให้เฮเดสคืนเพอร์เซโฟนี^[21]อย่างไรก็ตาม มีการอธิบายให้ Demeter ฟังว่า Persephone จะได้รับการปล่อยตัว ตราบใดที่เธอไม่ได้ลิ้มรสอาหารของคนตาย ฮาเดสปฏิบัติตามคำร้องขอให้คืนเพอร์เซโฟนีไปยังดีมีเตอร์ แต่ก่อนอื่น เขาหลอกเพอร์เซโฟนี บังคับให้เธอทำลายข้อห้ามในการกินโดยให้เมล็ดทับทิมแก่เธอกิน^[22]ในการตีความอื่น ๆ Persephone ถูกมองว่ากินเมล็ดทับทิมอันเป็นผลมาจากการทดลองหรือความหิว ในท้ายที่สุด เฮอร์มีสถูกส่งไปรับเธอ แต่เนื่องจากเธอได้ลิ้มรสอาหารแห่งยมโลก เธอจึงจำเป็นต้องจ่ายหนึ่งในสามของทุกปี (ในฤดูหนาว) ที่นั่น และส่วนที่เหลือของปีกับเหล่าทวยเทพที่อยู่เบื้องบน . ^[23]กับโอวิดและไฮจินัสนักเขียนคนต่อมา เวลาของเพอร์เซโฟนีในยมโลกกลายเป็นครึ่งปี^[24]

ที่โดดเด่นต้องห้ามมองมากที่สุดในตำนานกรีกสามารถพบได้ในเรื่องราวของออร์ฟัสและยูริไดซ์ ออร์ฟัสลูกชายของอพอลโลมีชื่อเสียงโด่งดังในฐานะนักดนตรีในตำนานที่ดนตรีสามารถเคลื่อนไหวได้ทุกอย่าง ไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่หรือไม่ก็ตาม ในโลกนี้ ขณะที่เดินในหมู่คนของเธอในหญ้าสูงในงานแต่งงานของเธอยูริไดซ์ได้รับการตั้งอยู่บนโดยเทพารักษ์ในความพยายามของเธอที่จะหนีจากเทพารักษ์ ยูริไดซ์ตกลงไปในรังของงูพิษและถูกกัดที่ส้นเท้าจนเสียชีวิต ร่างของเธอถูกค้นพบโดยออร์ฟัสผู้ซึ่งเอาชนะด้วยความเศร้าโศกเล่นเพลงเศร้าและโศกเศร้าที่มนุษย์นางไม้และเทพเจ้าทั้งหมดได้รู้ถึงความเศร้าโศกเสียใจและร้องไห้ไปกับเขา ตามคำแนะนำของเทพเจ้า ออร์ฟัสเดินทางไปยังยมโลกซึ่งเสียงเพลงของเขาทำให้หัวใจของ Hades และ Persephone อ่อนลง ผู้ซึ่งตกลงยินยอมให้ Eurydice กลับคืนสู่โลกพร้อมกับเขาด้วยเงื่อนไขเดียว: เขาควรนำทางเธอออกไปและอย่ามองย้อนกลับไปจนกว่าทั้งคู่จะมี ได้มาถึงโลกเบื้องบน เมื่อเขาไปถึงโลกเบื้องบน ออร์ฟัสมองกลับไปที่ยูริไดซ์ด้วยความกระตือรือร้นที่จะรวมตัวกับเธอ ลืมไปอย่างน่าเศร้าเกี่ยวกับข้อห้ามในการมองที่ฮาเดสมอบให้เขา และเนื่องจากยูริไดซ์ไม่ได้ข้ามไปยังโลกเบื้องบน เธอจึงหายตัวไปในยมโลก ครั้งนี้ตลอดไป

ข้อห้ามพูดในตำนานกรีกสามารถพบได้ในเรื่องของAnchisesพ่อของโทรจันเจ้าชายและนักรบ อีเนียส Anchises เป็นคนรักมนุษย์ของเทพธิดาAphroditeผู้ซึ่งตกหลุมรัก Anchises หลังจากที่ Zeus เกลี้ยกล่อมErosให้ยิงเธอด้วยลูกธนูเพื่อกระตุ้นความรู้สึกเหล่านี้⁽²⁵⁾การตีความอย่างหนึ่งเล่าว่าอโฟรไดท์แสร้งทำเป็นชาวฟรีเจียนเจ้าหญิงและเกลี้ยกล่อมเขา เพียงเพื่อเปิดเผยตัวเองว่าเป็นเทพธิดาในเวลาต่อมา และแจ้ง Anchises ว่าเธอจะให้กำเนิดบุตรชายชื่ออีเนียส อย่างไรก็ตาม Aphrodite เตือน Anchises ว่าอย่าบอกใครว่าเขาได้นอนกับเทพธิดา Anchises ไม่สนใจข้อห้ามในการพูดนี้และต่อมาก็คุยโวเกี่ยวกับการเผชิญหน้ากับ Aphrodite และด้วยเหตุนี้Zeus จึงโดนสายฟ้าฟาดลงที่เท้าต่อจากนั้น เขาเป็นง่อยที่เท้านั้น ดังนั้นอีเนียสจึงต้องอุ้มเขาจากเปลวเพลิงของทรอย⁽²⁶⁾

อีกแม้จะรู้จักกันน้อยพูดต้องห้ามในตำนานกรีกสามารถพบได้ในเรื่องราวของActaeon Actaeon ขณะออกล่าสัตว์อยู่ในป่า เกิดความผิดพลาดและโชคร้ายกับArtemis ที่กำลังอาบน้ำอยู่^{[27] [28]}เมื่ออาร์เทมิสตระหนักว่า Actaeon ได้เห็นเธอไม่ได้แต่งตัว ดังนั้นการดูหมิ่นพรหมจรรย์ของเธอ เธอจึงลงโทษเขาสำหรับการดูหมิ่นความลึกลับของพรหมจารีของเธอโดยเด็ดขาดโดยห้ามไม่ให้เขาพูด^{[29] [30]}ไม่ว่าจะเกิดจากการหลงลืมหรือความต้านทานทันที Actaeon ท้าทายข้อห้ามพูดของเขาและเรียกร้องให้มีการล่าสุนัขของเขา ^{[29] [30]}เนื่องจากเขาล้มเหลวในการปฏิบัติตามข้อห้ามในการพูด อาร์เทมิสจึงเปลี่ยนแอคทาโอนให้กลายเป็นกวางตัวผู้และหันหลังให้กับสุนัขของเขา Actaeon ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ และถูกทำลายโดยสุนัขที่ซื่อสัตย์ของเขาซึ่งไม่รู้จักอดีตเจ้านายของพวกเขา

ศาสนาอับราฮัม

อาจเป็นไปได้มากที่สุดการรับประทานอาหารที่มีชื่อเสียงต้องห้าม (ถ้าไม่ได้ต้องห้ามในทั่วไป) อยู่ในเรื่องราวของอดัมและอีฟในศาสนาอับราฮัมในกิจกรรมคริสเตียนบอกพบในปฐมกาล 3 , อดัมและอีฟจะถูกวางไว้ในสวนเอเดนโดยพระเจ้าและจะบอกไม่ให้กินจากต้นไม้เกรงว่าเขาจะตาย^{[3: 3]}แต่อีฟถูกล่อลวงทันทีโดยงู (มักถูกระบุว่าเป็นซาตานปลอมตัว) ที่จะกินจากต้นไม้แห่งความรู้ความดีและความชั่วเพราะพวกเขาจะไม่ตายอย่างแน่นอน^[3:4]ค่อนข้างที่พวกเขาจะกลายเป็น "เหมือนพระเจ้า "^[3:5]อีฟฝ่าฝืนข้อห้ามการกินและกินผลไม้ต้องห้ามของต้นไม้ ไม่นานก็ให้ผลแก่อดัมสหายของเธอ ^[3:6]หลังจากกินผลไม้ต้องห้ามแล้ว อาดัมและเอวาก็ตระหนักถึงความเปลือยเปล่าของพวกเขา และเอาใบมะเดื่อมาปิดตัวและซ่อนตัวจากพระเจ้า ^[3:7-8]พระเจ้าตระหนักว่าพวกเขากำลังซ่อนและสอบปากคำพวกเขาเกี่ยวกับการกินจากต้นไม้ซึ่งอาดัมโทษแก่อีฟและอีฟมอบหมายให้งู ^[3:9-13]ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงประณามเอวาด้วยความเจ็บปวดในการคลอดบุตรและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสามีของเธอ พระองค์ทรงประณามอาดัมที่ต้องทำงานบนแผ่นดินโลกเพื่อหาอาหารของเขาและถูกลดหย่อนลงในแผ่นดินเมื่อตายและในศาสนาคริสต์ ประเพณีเขาประณามมนุษยชาติทั้งหมดสำหรับสิ่งนี้บาปดั้งเดิม ^{[3:16-19] [31]}พระเจ้าจึงขับไล่อาดัมและเอวาออกจากสวนเอเดน เกรงว่าพวกเขาจะกินจากต้นไม้แห่งชีวิตและเป็นอมตะ "เหมือนพระองค์" ^[3:22]

ในศาสนาอิสลามเรื่องราวของอาดัมและอีฟค่อนข้างแตกต่างกัน แม้ว่าจะมีข้อห้ามในการกิน: อัลกุรอานกล่าวว่าอาดัม ( อาหรับ : آدم ) ในฐานะผู้มีอำนาจต่อเนื่องของโลกโดยคำสั่งของอัลลอฮ์ ถูกวางไว้ในสวนสวรรค์ (ไม่ใช่Jannahหรือสวนเอเดน ) ^{[32] ใน}นั้นพร้อมกับภรรยาของเขา (ไม่มีชื่อในอัลกุรอาน แม้ว่าหะดีษจะให้เธอชื่อ Ḥawwā' อาหรับ: حواء ); ^{(33) (34)}สวนนี้เป็นสรวงสวรรค์ที่พวกเขาไม่เคยหิวโหยหรือเปลื้องผ้า^[35]และพวกเขาจะไม่กระหายหรือสัมผัสกับความร้อนของดวงอาทิตย์ ^[36]อย่างไรก็ตาม อัลลอฮ์รับสัญญาจากอาดัม: ^[37]

และ (แก่มนุษย์) โอ้ อาดัม! เจ้าและภรรยาของเจ้าจงอยู่ในสวนสวรรค์และกินจากที่ใดที่เจ้าต้องการ แต่อย่าเข้ามาใกล้ต้นไม้นี้ มิฉะนั้น เจ้าจะกลายเป็นผู้อธรรม

—  คัมภีร์กุรอาน7 :19 ^[38]

อิบลิสโกรธที่การขับไล่ของเขาออกจาก Jannah เพราะปฏิเสธที่จะก้มหัวให้อดัมตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ตัดสินใจที่จะหลอกให้อดัมและภรรยาของเขาถูกอัลลอฮ์รังเกียจเช่นเดียวกับที่เขาเป็นอยู่ อย่างไรก็ตาม อัลลอฮ์ได้เตือนอาดัมและภรรยาของเขาเกี่ยวกับอิบลีส โดยบอกพวกเขาว่าเขาเป็น "ศัตรูที่ชัดเจน" ^{[39] [40]}อิบลิสสาบานในพระนามของอัลลอฮ์ว่าเขาเป็นที่ปรึกษาที่จริงใจของพวกเขา เปิดเผยแก่อาดัมและภรรยาของเขาในความเปลือยเปล่าของกันและกัน และชักชวนให้พวกเขากินจากต้นไม้ต้องห้ามเพื่อที่พวกเขาจะได้ลิ้มรสความตาย^{[41] [42]}หลังจากรับประทานอาหารจากต้นไม้แล้ว (ซึ่งถือเป็นการฝ่าฝืนข้อห้ามในการกิน) อัลลอฮ์ทรงให้อาดัมและภรรยาของเขาออกจากสวนสวรรค์ของพวกเขา โดยตรัสกับพวกเขาว่า มนุษย์จะถูกประณามว่าบางคนเป็นศัตรูกับผู้อื่นบนแผ่นดินซึ่งพวกเขาจะได้รับที่อยู่อาศัยและเสบียงสำหรับ ชั่วขณะหนึ่ง^{[43] [44]}และ "เจ้าจะมีชีวิตอยู่ที่นั่น และเจ้าจะตายที่นั่น และที่นั่นเจ้าจะถูกนำออกมา" ^{[ คัมภีร์กุรอาน 7:25  ( แปลโดย  Pickthall )]}

ข้อห้ามมองที่สามารถพบได้ในการเล่ากิจกรรมคริสเตียนของเรื่องราวของLotพบภายในพระธรรมปฐมกาล ในปฐมกาล 19 ทูตสวรรค์สององค์ในรูปมนุษย์มาถึงเมืองโสโดมตอนเย็นและได้รับเชิญจาก Lot ให้ค้างคืนที่บ้านของเขา อย่างไรก็ตาม ชาวเมืองโสโดมชั่วร้ายมาก และเรียกร้องให้โลทนำแขกสองคนของเขาออกไปเพื่อพวกเขาจะได้ "รู้" พวกเขา แทน โลทเสนอลูกสาวสองคนของเขา ซึ่งไม่รู้จักผู้ชายคนนั้น แต่พวกเขาปฏิเสธ เมื่อฟ้าสาง ทูตสวรรค์ที่มาเยี่ยมของ Lot ได้กระตุ้นให้เขาพาครอบครัวของเขาและหนีไป เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ถูกจับในหายนะที่จะเกิดขึ้นจากความชั่วช้าของเมือง ได้รับคำสั่งว่า "จงหนีเอาชีวิตรอด อย่าเหลียวหลังหรือหยุดที่ใดในที่ราบ จงหนีไปที่เนินเขา เกรงว่าเจ้าจะถูกพัดพาไป" ^{[45] : 465}ระหว่างหนีภรรยาของโลตทำลายข้อห้ามที่มองย้อนกลับไปดูความพินาศของโซโดมและโกโมราห์และกลายเป็นเสาเกลือเป็นการลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟังคำเตือนของทูตสวรรค์ ^{[19:26] [45] : 466}

วัฒนธรรมสมัยนิยม

ข้อห้ามคำที่มีชื่อเสียงมากที่นิยมในวัฒนธรรมที่พบในชุดแฮร์รี่พอตเตอร์ศัตรูหลักของซีรีส์คือลอร์ดโวลเดอมอร์อยู่ในโลกแห่งเวทมนตร์ที่หวาดกลัวมาก ซึ่งตัวละครส่วนใหญ่ใช้ชื่อเล่นเพื่ออ้างถึงเขา ชื่อเล่นดังกล่าว ได้แก่ "You-Know-Who", "He Who Must Be No Name" และ "The Dark Lord" อย่างไรก็ตาม คนเดียวที่ไม่กลัวที่จะพูดชื่อของโวลเดอมอร์คือสมาชิกของภาคีนกฟีนิกซ์ผู้ซึ่งท้าทายโวลเดอมอร์และผู้เสพความตายของเขาอย่างแข็งขันดังนั้นโวลเดอมอร์จึงวาง " โชคร้ายที่ต้องห้าม" อันทรงพลังไว้บนชื่อของเขา เพื่อที่ว่าเมื่อใดก็ตามที่พูดออกมามันจะทำลาย มนต์ ป้องกันใด ๆ และทำให้ผู้ที่พูดมันสามารถติดตามได้โดยผู้เสพความตายหรือผู้ฉกฉวย^[46]

ข้อห้ามในการกินชวนให้นึกถึงสิ่งที่พบในนิทานข่มขืนของ Persephone สามารถพบได้ในPan's Labyrinth : ตัวเอก Ofelia ได้รับมอบหมายงานสามอย่างโดย Faun เพื่อให้เธอได้รับตำแหน่งเป็นเจ้าหญิงอมตะแห่งยมโลก , เจ้าหญิงโมอาน่า. ก่อนเริ่มภารกิจที่สองของเธอในการดึงกริชจากถ้ำของ Pale Man ที่กินเด็กอยู่นั้น Ofelia ได้รับคำเตือนจาก Faun ว่าอย่ากินอาหารที่จัดวางในงานเลี้ยง แม้จะมีคำเตือนมากมาย Ofelia กินองุ่นสองผล ปลุกชายผิวซีด มัคคุเทศก์นางฟ้าสองในสามคนของเธอถูก Pale Man กลืนกิน แต่ Ofelia พยายามหลบหนีด้วยกริช ขุ่นเคืองกับการไม่เชื่อฟังของเธอ อย่างไรก็ตาม ฟอนปฏิเสธที่จะให้โอเฟเลียเป็นงานที่สามและเป็นงานสุดท้ายที่จำเป็นสำหรับเธอในการกลับไปยังที่ของเธอในฐานะเจ้าหญิงโมอันนา

ฟังก์ชัน

นักทฤษฎีคอมมิวนิสต์และนักวัตถุนิยมแย้งว่าข้อห้ามสามารถใช้เพื่อเปิดเผยประวัติศาสตร์ของสังคมเมื่อไม่มีบันทึกอื่น ๆ ^[47] Marvin Harrisพยายามอธิบายข้อห้ามต่างๆ เป็นพิเศษซึ่งเป็นผลมาจากสภาวะทางนิเวศวิทยาและเศรษฐกิจ ^[48]

ความทันสมัย

บางคนอ้างว่าร่วมสมัยตะวันตกหลากหลายทางวัฒนธรรมสังคมมีข้อห้ามกับtribalisms (ตัวอย่างเช่นประเพณีและชาตินิยม ) และอคติ ( เหยียดเชื้อชาติ , เพศ , รักร่วมเพศ , ความคลั่งไคล้และคลั่งศาสนา ) ^[49]

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและศุลกากรมาตรฐานยังสร้างข้อห้ามใหม่เช่นเรย์แบนทาส ; การขยายข้อห้ามอนาจารอนาจารเป็นephebophilia ; ^[50]การห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ , ยาสูบหรือpsychopharmaceuticalบริโภค (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่หญิงตั้งครรภ์ )

การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องถูกดึงออกมาทั้งสองทาง โดยที่บางคนพยายามทำให้ความสัมพันธ์แบบผู้ใหญ่โดยยินยอมเป็นปกติโดยไม่คำนึงถึงระดับของเครือญาติ^[51] (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุโรป) ^{[52] [53]}และคนอื่นๆ ได้ขยายขอบเขตของการติดต่อที่ต้องห้าม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา ). ^[54]แม้ว่าคำต้องห้ามมักจะหมายถึงความหมายเชิงลบมันเป็นบางครั้งที่เกี่ยวข้องกับข้อเสนอในการล่อลวงสุภาษิตเช่นผลไม้ต้องห้ามคือหอมหวาน ^[55]

ในด้านการแพทย์ ผู้เชี่ยวชาญที่ปฏิบัติงานในพื้นที่สีเทาด้านจริยธรรมและศีลธรรมหรือสาขาที่อยู่ภายใต้การตีตราทางสังคมเช่น การยุติการตั้งครรภ์ล่าช้าอาจงดเว้นจากการอภิปรายในที่สาธารณะเกี่ยวกับการปฏิบัติของตน ท่ามกลางเหตุผลอื่น ๆ ข้อห้ามนี้อาจมาจากความกังวลว่าการแสดงความคิดเห็นอาจถูกนำออกไปจากบริบทที่เหมาะสมและใช้ในการตัดสินใจนโยบายป่วยทราบว่าจะนำไปสู่ (ป้องกันได้เป็นอย่างอื่น) การตายของมารดา ^{[56] [57]}

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

บรรณานุกรม

• คอลลินส์, ซี. จอห์น (2014). "อดัมและอีฟในพันธสัญญาเดิม" . ในรีฟส์ ไมเคิล RE; Madueme, Hans (สหพันธ์). อดัม, ฤดูใบไม้ร่วงและบาปดั้งเดิม: ศาสนศาสตร์พระคัมภีร์และมุมมองทางวิทยาศาสตร์ เบเกอร์วิชาการ. ISBN 9781441246417.
• คุก, เจมส์ ; คิงเจมส์ (1821) การเดินทางสู่มหาสมุทรแปซิฟิก: ดำเนินการตามคำสั่งของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเพื่อค้นพบในซีกโลกเหนือ: ดำเนินการภายใต้การดูแลของแม่ทัพคุก, เคลิร์กและกอร์: ในปี พ.ศ. 2319, 1777, 1778, 1779 และ พ.ศ. 2323 : เป็น มากมายครอบคลุมและน่าพอใจย่อของการเดินทางพิมพ์สำหรับ Champante และ Whitrow ... และ M. Watson; 1793.
• คุก, เจมส์ (1728–1779). สาม Voyages ของกัปตันเจมส์คุกรอบโลก 5 . ลอนดอน: A&E Spottiswoode

ลิงค์ภายนอก