ตาบลา

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ตาบลา
ข้อเสนอ Tabla.jpg
เครื่องเพอร์คัชชัน
การจำแนกประเภท เครื่องเพอ ร์คัชชันแบบเมมเบรน
การจำแนกประเภท Hornbostel–Sachs211.12
(ชุดเครื่องดนตรีที่มีลำตัวกลองเป็นรูปจานหรือชาม)
ที่พัฒนาศตวรรษที่ 18 อินเดียเหนือ ( tabla สมัยใหม่)
ระยะการเล่น
หนึ่งอ็อกเทฟ (ตัวแปร) [1] [2]
เครื่องมือที่เกี่ยวข้อง
Pakhavaj , mridangam , khol , dholak , nagara , madal , tbilat , Jori (เครื่องมือ)
การสาธิตการเล่น Tabla

tabla [nb 1]เป็นกลองคู่จากอนุทวีปอินเดีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 tabla เป็นเครื่องดนตรีประเภทเพอร์คัชชันหลักใน ดนตรีคลาสสิ ก ของชาว ฮินดูสถาน[3]ซึ่งมันอาจจะเล่นเดี่ยว เป็นการบรรเลงร่วมกับเครื่องดนตรีและเสียงร้องอื่นๆ และเป็นส่วนหนึ่งของวงดนตรีที่ใหญ่กว่า Tabla ยังเล่นบ่อยในการแสดงดนตรีพื้นบ้านที่เป็นที่นิยมในอินเดียบังคลาเทศปากีสถานเนปาลอัฟกานิสถานและศรีลังกา [4] [5] tabla เป็นเครื่องมือสำคัญในภักติประเพณีการสักการะของศาสนาฮินดูและซิกข์เช่น ในระหว่างการร้องเพลงBhajanและkirtan [6] [7]มันเป็นหนึ่งใน เครื่องดนตรี qawali หลัก ที่ใช้โดยนักดนตรีSufi [8] Tabla ยังมีการแสดงรำเช่นKathak . [9]

ชื่อtablaน่าจะมาจากtablซึ่งเป็นภาษาอาหรับ แปลว่า กลอง [10]ต้นกำเนิดสูงสุดของเครื่องดนตรีถูกโต้แย้งโดยนักวิชาการ แม้ว่าบางคนจะติดตามวิวัฒนาการมาจากเครื่องดนตรีพื้นเมืองของอนุทวีปอินเดีย (11)

tabla ประกอบด้วยกลองขนาดเล็กสองอันที่มีขนาดและรูปร่างต่างกันเล็กน้อย [4] [12]กลองแต่ละอันทำจากไม้ ดินเหนียวหรือโลหะ กลองขนาดเล็ก ( dayan ) ใช้สำหรับสร้างเสียงแหลมและโทนเสียง ในขณะที่ฟังก์ชันหลักของกลองที่ใหญ่กว่า ( baya ) คือการผลิตเสียงทุ้ม ผูกเชือกด้วยห่วง สายหนัง และเดือยไม้ที่ด้านข้าง เดือยและห่วงถูกนำมาใช้เพื่อกระชับความตึงของเมมเบรนเพื่อปรับกลอง [13]

เทคนิคการเล่นนั้นซับซ้อนและเกี่ยวข้องกับการใช้นิ้วมือและฝ่ามืออย่างกว้างขวางในรูปแบบต่างๆ เพื่อสร้างเสียงและจังหวะที่หลากหลาย ซึ่งสะท้อนออกมาเป็นพยางค์ช่วยจำ ( โบล )

ต้นกำเนิด

ประวัติของ tabla นั้นไม่ชัดเจน และมีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับที่มาของมัน [11] [14]ทฤษฎีมีอยู่สองกลุ่ม กลุ่มหนึ่งที่สืบสานต้นกำเนิดของมันไปยังผู้พิชิตชาวมุสลิมและชาวโมกุลแห่งอนุทวีปอินเดีย อีกกลุ่มหนึ่งสืบย้อนไปถึงต้นกำเนิดของชนพื้นเมือง [11]ตัวอย่างหนึ่งของทฤษฎีหลังคือการแกะสลักในถ้ำBhaja อย่างไรก็ตาม หลักฐานภาพที่ชัดเจนของกลองปรากฏขึ้นตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 1745 และกลองยังคงพัฒนารูปร่างต่อไปจนถึงต้นทศวรรษ 1800 [15]

ต้นกำเนิดของอินเดีย

ทฤษฎีของอินเดียมีร่องรอยต้นกำเนิดของ tabla ไปสู่อารยธรรมโบราณของชนพื้นเมือง งานแกะสลักหินในถ้ำ Bhajaพรรณนาถึงผู้หญิงคนหนึ่งกำลังตีกลอง ซึ่งบางคนอ้างว่าเป็นหลักฐานของต้นกำเนิดโบราณของ tabla ในอินเดีย [16] [17] [18]รุ่นอื่นของทฤษฎีนี้ระบุว่า tabla ได้รับชื่อภาษาอาหรับใหม่ในระหว่างการปกครองของอิสลามซึ่งมีวิวัฒนาการมาจากกลองปุสการา ของอินเดียโบราณ หลักฐานของปัสคารา แบบถือด้วยมือนั้นพบเห็น ได้จากงานแกะสลักของวัดมากมาย เช่น ที่วัดมุกเตศวรและวัดภูวเนศวรในศตวรรษที่ 6 และ 7 ในอินเดีย [14] [19] [20]ศิลปะเหล่านี้แสดงมือกลองที่กำลังนั่ง โดยมีกลองเล็กแยกกันสองหรือสามตัว โดยให้ฝ่ามือและนิ้วอยู่ในตำแหน่งราวกับว่ากำลังเล่นกลองเหล่านั้น [19]อย่างไรก็ตาม มันไม่ปรากฏชัดในการแกะสลักโบราณเหล่านี้ว่ากลองเหล่านั้นทำมาจากวัสดุและผิวแบบเดียวกัน หรือเล่นเพลงเดียวกันกับ Tabla สมัยใหม่ (19)

หลักฐานที่เป็นข้อความสำหรับวัสดุและวิธีการก่อสร้างที่คล้ายคลึงกันกับtablaมาจากตำราภาษาสันสกฤต การอภิปรายแรกสุดเกี่ยวกับวิธีการสร้างเครื่องดนตรีที่คล้ายกับtabla มีอยู่ในข้อความ ฮินดูNatyashastra ข้อความนี้ยังรวมถึงคำอธิบายของ paste-patches ( syahi ) เช่นที่พบใน tabla [19] Natyashastra ยังกล่าวถึงวิธีการเล่นกลองเหล่านี้ ข้อความภาษาอินเดียใต้ สิ ลัปปาติกา รามซึ่งน่าจะแต่งขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 สหัสวรรษ อธิบายกลองสามสิบประเภทพร้อมกับเครื่องสายและเครื่องดนตรีอื่นๆ มากมาย อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้เรียกว่าปุชกร ชื่อtablaปรากฏในสมัยต่อมา (21)

ต้นกำเนิดของมุสลิมและโมกุล

ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานมาจากการเชื่อมโยงนิรุกติศาสตร์ของคำว่าtabla กับ tablคำภาษาอาหรับซึ่งแปลว่า "กลอง" นอกเหนือจากรากศัพท์แล้ว ข้อเสนอนี้ชี้ไปที่เอกสารหลักฐานที่แสดงว่ากองทัพมุสลิมมีทหารหลายร้อยนายบนอูฐและม้าที่ถือกลองคู่ขณะที่พวกเขาบุกเข้าไปในอนุทวีปอินเดีย พวกเขาจะตีกลองเหล่านี้เพื่อทำให้ชาวบ้าน กองทัพที่ไม่ใช่มุสลิม ช้าง และรถรบ หวาดกลัวว่าพวกเขาตั้งใจจะโจมตี อย่างไรก็ตาม กลองสงครามไม่ได้มีลักษณะหรือเสียงเหมือนtablaมันเป็นกลองคู่ขนาดใหญ่และถูกเรียกว่าnaqqara (เสียง ผู้สร้างความวุ่นวาย) (11)

อีกเวอร์ชันหนึ่งระบุว่า Amir Khusraw นักดนตรีที่สุลต่านAlauddin Khalji อุปถัมภ์เป็นผู้ ประดิษฐ์Tablaเมื่อเขาตัด กลอง Awajซึ่งเคยเป็นรูปทรงนาฬิกาทรายออกเป็นสองส่วน อย่างไรก็ตาม ไม่มีภาพวาดหรือประติมากรรมหรือเอกสารใด ๆ เกี่ยวกับช่วงเวลาของเขาที่สนับสนุนด้วยหลักฐานนี้หรือไม่พบในรายการเครื่องดนตรีที่เขียนโดยนักประวัติศาสตร์มุสลิม ตัวอย่างเช่น Abul Fazi ได้รวมรายการเครื่องดนตรีจำนวนมากไว้ในAin-i-akbari ของเขาที่เขียนขึ้นในช่วงเวลาของจักรพรรดิ Mughal Akbarในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นผู้มีพระคุณด้านดนตรี รายการของ Abul Fazi ไม่ได้กล่าวถึงtabla (11)

รุ่นที่สามให้เครดิตการประดิษฐ์tablaแก่นักดนตรีในศตวรรษที่ 18 ที่มีชื่อเสียงคล้าย Amir Khusru ซึ่งเขาแนะนำให้ตัดPakhawaj ออกเป็นสอง ส่วนเพื่อสร้างtabla ภาพวาดจิ๋วของยุคนี้แสดงเครื่องดนตรีที่มีลักษณะคล้ายตาบลา ทฤษฎีนี้บอกเป็นนัยว่าtablaเกิดขึ้นจากภายในชุมชนมุสลิมในอนุทวีปอินเดียและไม่ใช่สินค้านำเข้าจากอาหรับ [11] [22]อย่างไรก็ตาม นักวิชาการเช่น Neil Sorrell และ Ram Narayan กล่าวว่าตำนานของการตัด กลอง pakhawajออกเป็นสองส่วนเพื่อสร้าง กลอง tabla "ไม่สามารถเชื่อถือได้" [13]

ประวัติ

งานแกะสลัก 200 ปีก่อนคริสตศักราชที่ถ้ำ Bhaja ทางพุทธศาสนา รัฐมหารา ษฏระประเทศอินเดีย แสดงให้เห็นผู้หญิงเล่นกลองและนักเต้นอีกคนกำลังแสดง [23]

กลองและทาลาสถูกกล่าวถึงในตำรายุคเวท [24] [25]เครื่องดนตรีประเภทเพอร์คัชชันที่มีกลองเล็กสองสามกลอง ถือด้วยเครื่องสาย เรียกว่าปุ ชการา (เช่น สะกดว่า ปุช กาลา ) มีอยู่ในอนุทวีปอินเดียก่อนศตวรรษที่ 5 พร้อมกับกลองอื่นๆ เช่นมริ ดัง แต่สิ่งเหล่านี้คือ ไม่ได้เรียกว่าtablaแล้ว [26]ภาพวาดก่อนศตวรรษที่ 5 ในถ้ำ อชันตา แสดงให้นักดนตรีกลุ่มหนึ่งเล่นกลองตั้งตรงขนาดเล็กคล้ายตาบลา กลอง มฤดังรูปกาต้มน้ำและฉาบ [27]งานศิลปะที่คล้ายคลึงกันกับนักดนตรีนั่งเล่นกลอง แต่แกะสลักด้วยหิน พบได้ในถ้ำเอลโลรา[28]และอื่นๆ [29]

กลองบางตัวของอินเดียตอนกลางที่ดูเหมือนtablaแต่ไม่มี Syahi ที่สร้างเสียง Tabla อันเป็นเอกลักษณ์

กลองอินเดียชนิดหนึ่งขนาดเล็กพร้อมกับเครื่องดนตรีอื่น ๆ อีกมากมายยังกล่าวถึงในบันทึกความทรงจำของทิเบตและจีนที่เขียนโดยพระสงฆ์ที่ไปเยือนอนุทวีปอินเดียในสหัสวรรษที่ 1 Pushkalaเรียกว่าrdzogs pa (ออกเสียงว่า dzokpa) ในวรรณคดีทิเบต [30] กลอง ปุชการะยังถูกกล่าวถึงในตำราศาสนาเชนและพุทธศาสนาโบราณหลายเล่ม เช่นสมวายาสูตรลลิตาวิดาราและพระสูตร [31]

วัดฮินดูและเชนหลายแห่ง เช่น วัดเอคลิงจิในอุทัยปุระ รัฐราชสถานแสดงการแกะสลักหินของคนเล่นกลองคู่เล็กๆ ที่มีลักษณะคล้ายทาบลา กลองขนาดเล็กเป็นที่นิยมในช่วงการปกครองของ Yadava (1210 ถึง 1247) ในภาคใต้ ในช่วงเวลาที่Sangita RatnakaraเขียนโดยSarangadeva Madhava Kandaliกวีและนักเขียนชาวอัสสัมในศตวรรษที่ 14 ของ Saptakanda Ramayana แสดงรายการเครื่องมือหลายอย่างใน "Ramayana"เวอร์ชันของเขาเช่น tabal, jhajhar , dotara , vina , bīn , vipanchiฯลฯ (หมายความว่าเครื่องมือเหล่านี้มีมาตั้งแต่สมัยของเขาในศตวรรษที่ 14 หรือก่อนหน้า) มีรูปเคารพล่าสุดของ tabla ย้อนหลังไปถึงปี 1799 [32]ทฤษฎีนี้ล้าสมัยแล้วด้วยการแกะสลักรูปเคารพที่พบในถ้ำ Bhaje ซึ่งให้ข้อพิสูจน์ที่มั่นคงว่า tabla ถูกใช้ในอินเดียโบราณ มี การแกะสลักกลองสองมือของวัด ฮินดูที่คล้ายกับ Tabla ซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 500 ปีก่อนคริสตศักราช [33] tabla นั้นแพร่หลายไปทั่วอินเดียโบราณ วัด Hoysaleshwara ในKarnatakaแสดงให้เห็นการแกะสลักของผู้หญิงที่เล่น Tabla ในการแสดงเต้นรำ [34]

ตามการจำแนกประเภทของเครื่องดนตรีที่กำหนดไว้ในNatyashastra Tabla ถูกจัดประเภทในหมวดAvanadha Vadyaของเครื่องดนตรีจังหวะซึ่งทำโดยการปิดภาชนะที่ว่างเปล่าด้วยผิวหนังที่ยืดออก [24]

โครงสร้างและคุณสมบัติ

tabla ประกอบด้วยกลองขนาดเล็กรูปทรงกระบอกหัวเดียวสองถังที่มีขนาดและรูปร่างต่างกันเล็กน้อย: BayaและDayaสำหรับกลองซ้ายและขวาตามลำดับ [4] [12]

Ustad Zakir Hussainแสดงที่Konark , Odisha นี่แสดงให้เห็นถึงท่านั่งทั่วไปที่ผู้เล่น tabla ใช้

กลองขนาดเล็กที่เล่นด้วยมือข้างที่ถนัด เรียกว่า ดายัน (แปลตรงตัวว่า "ข้างขวา") ดาหินะ สิทธา หรือ ฉัตตู แต่เรียกอย่างถูกต้องว่า "ตะบลา" ทำจากไม้สักและไม้พะยูง เป็นรูปทรงกรวย ซึ่งมีความลึกประมาณครึ่งหนึ่งของความลึกทั้งหมด daya tabla เล่น ด้วยมือขวาของนักดนตรี (มือข้างที่ถนัด) และมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 15 เซนติเมตร (~6 นิ้ว) และสูง 25 เซนติเมตร (~10 นิ้ว) กลองได้รับการปรับให้เป็นโน้ตเฉพาะ โดยปกติแล้วจะเป็นยาชูกำลัง คีย์ เด่นหรือคีย์ย่อยของศิลปินเดี่ยว และด้วยเหตุนี้จึงช่วยเติมเต็มท่วงทำนอง นี้เป็นโน๊ตของraga ที่ เรียกว่าสา (ยาชูกำลังในเพลงอินเดีย) [4]ระยะการจูนมีจำกัด แม้ว่าจะมีการผลิตดายาญที่แตกต่างกันในขนาดต่างๆ กัน ซึ่งแต่ละช่วงก็มีความแตกต่างกัน บล็อกไม้ทรงกระบอกที่เรียกว่า gatta ถูกสอดเข้าไประหว่างสายรัดและเปลือก ซึ่งช่วยให้ปรับความตึงได้ตามตำแหน่งแนวตั้ง การปรับจูนแบบละเอียดทำได้โดยเน้นแนวตั้งบนส่วนที่เป็นเปียของศีรษะโดยใช้ค้อนขนาดเล็กและหนัก ในขณะที่ tabla มักจะมีกลองสองกลองtabla tarangอาจประกอบด้วย 10-16 วันในการแสดงท่วงทำนองตามragas หลาย ตัว

Baya Tabla นั้นใหญ่กว่าและมีรูปร่าง เป็น กาต้ม น้ำที่ลึกกว่าเล็กน้อย มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 20 เซนติเมตร (~8 นิ้ว) และสูง 25 เซนติเมตร (~10 นิ้ว) มันเล่นด้วยมือที่ไม่ถนัด เรียกว่า bāyāñ (แปลตามตัวอักษรว่า "ซ้าย") ดุกกี หรือ ธัมา (เรียกถูกต้องว่า "ดัคคา") มีเสียงเบสที่ลึกกว่ามากคล้าย กับลูกพี่ลูกน้องที่อยู่ห่างไกลของมันกลองกาต้มน้ำ bāyāñsสามารถพบได้จากวัสดุหลายประเภท ทองเหลืองเป็นสิ่งที่พบได้บ่อยที่สุด ทองแดงมีราคาแพงกว่า แต่โดยทั่วไปถือว่าดีที่สุด ในขณะที่อลูมิเนียมและเหล็กกล้ามักพบในรุ่นที่ราคาไม่แพง บางครั้งมีการใช้ไม้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบายาญเก่าจากแคว้นปัญจาบ ดินเหนียวยังใช้แม้ว่าจะไม่ชอบความทนทาน เหล่านี้มักพบในภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของรัฐเบงกอล ดิการก่อสร้างและการปรับแต่งของ bayaอยู่ที่ประมาณหนึ่งในห้าถึงอ็อกเทฟที่ต่ำกว่ากลองdaya นักดนตรีใช้แรงกดส้นเท้าของมือเพื่อเปลี่ยนระดับเสียงและโทนสีของกลองแต่ละอันระหว่างการแสดง [4] [13]

หัว กลองแต่ละอันมีบริเวณ ตรงกลางของ "แผ่นแปะ" เรียกว่าsyahi (แปลว่า "หมึก"; aka shāīหรือgāb ) Syahiเป็นเรื่องธรรมดาในกลองที่มีต้นกำเนิดจากอินเดียจำนวนมาก วิธีนี้ช่วยให้กลองเหล่านี้สร้างฮาร์มอนิกโอเวอร์โทนและรับผิดชอบต่อเสียงที่เป็นเอกลักษณ์ [35] Syahiถูกสร้างขึ้นโดยใช้แป้งหลายชั้น (ข้าวหรือข้าวสาลี) ผสมกับผงสีดำที่มีต้นกำเนิดต่างๆ โครงสร้างและรูปทรงที่แม่นยำของบริเวณนี้มีหน้าที่ในการปรับเปลี่ยนเสียงหวือหวาตามธรรมชาติของดรัม ส่งผลให้ระยะพิทช์มีความชัดเจน (ดู ความไม่สอดคล้องกัน) และความเป็นไปได้ของโทนเสียงที่หลากหลายสำหรับเครื่องดนตรีนี้ซึ่งมีเสียงเหมือนกระดิ่ง ทักษะที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้างที่เหมาะสมของพื้นที่นี้ได้รับการขัดเกลาอย่างมากและเป็นปัจจัยหลักในการสร้างความแตกต่างในคุณภาพของเครื่องมือเฉพาะ การสนทนาครั้งแรกของการวางแพทช์เหล่านี้พบได้ในข้อความฮินดูNatyashastra (36)

เพื่อความมั่นคงในขณะเล่น กลองแต่ละอันจะวางอยู่บนมัดที่เรียกว่าchuttaหรือguddi ซึ่งประกอบด้วยเส้นใยพืชหรือวัสดุที่อ่อนนุ่มอื่น ๆ ที่ห่อด้วยผ้า มักเล่นขณะนั่งไขว่ห้างบนพื้น

โน้ตดนตรี

Keharwa Tala เขียนด้วยสัญลักษณ์Vishnu Narayan Bhatkhande bolsนั้นเขียนทั้งในภาษาละตินและเทวนาครี Matras ( การวัดจังหวะ) ถูกระบุโดยใช้ตัวเลข 'X' หมายถึง Sum (จังหวะแรก) และ 'O' ทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้สำหรับ Khaali

ดนตรีอินเดียเป็นแนวปฏิบัติแบบดั้งเดิม และจนถึงศตวรรษที่ 20 ไม่ได้ใช้โน้ตที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นสื่อหลักในการสอน ความเข้าใจ หรือการถ่ายทอด กฎของดนตรีและการแต่งเพลงอินเดียได้รับการสอนจากปราชญ์ถึงชิชยาด้วยตนเอง ดังนั้นสัญกรณ์ปากเปล่าสำหรับการเล่นจังหวะ tabla และการเรียบเรียงจึงได้รับการพัฒนาและแม่นยำมาก เหล่านี้ประกอบด้วย พยางค์ สร้าง คำ และเรียกว่าbols

สัญกรณ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรถือเป็นเรื่องของรสนิยมและไม่ได้มาตรฐาน ดังนั้นจึงไม่มีระบบการเขียนที่เป็นสากลสำหรับส่วนที่เหลือของโลกในการศึกษาดนตรีอินเดีย ระบบที่นิยมใช้เขียนโน้ตสองระบบถูกสร้างขึ้นโดยVishnu Digambar PaluskarและVishnu Narayan Bhatkhande [37] [38]สัญลักษณ์เหล่านี้ได้รับการตั้งชื่อตามผู้สร้างที่เกี่ยวข้อง ทั้งสองระบบนี้มีตัวหนาที่เขียน ด้วยอักษรเช่นละตินหรือเทวนาครี ความแตกต่างเกิดขึ้นในการนำเสนอแนวคิดต่างๆ ของการประพันธ์เพลง เช่นTaali, Khaali, Sum (จังหวะแรกในวงจรจังหวะ)และKhand(ดิวิชั่น). ความแตกต่างอีกประการหนึ่งคือการใช้ตัวเลขในระบบ Vishnu Narayan Bhatkande เพื่อแสดงถึงMatrasและการวัดจังหวะ ในขณะที่สัญลักษณ์ที่ซับซ้อนกว่านั้นถูกใช้ในระบบ Vishnu Digambar Paluskar เพื่อแสดงถึงหนึ่งmatraเศษส่วนและการรวมกัน [37]

จังหวะพื้นฐาน

ละครและเทคนิคของ Tabla ยืมองค์ประกอบหลายอย่างจากPakhavajและMridangamซึ่งเล่นด้านข้างโดยใช้ฝ่ามือ โครงสร้างทางกายภาพของกลองเหล่านี้ยังมีส่วนประกอบที่คล้ายคลึงกัน: หัว pakhavaj ที่เล็กกว่าสำหรับ dayan, กลอง naqqara สำหรับ bayan และการใช้เบสของdholakที่ ยืดหยุ่น [39] Tabla เล่นจากด้านบนและใช้เทคนิค "ปลายนิ้วและมือกระทบ" ซึ่งช่วยให้การเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนมากขึ้น [40]ภาษาที่อุดมสมบูรณ์ของ tabla ประกอบด้วยการเรียงสับเปลี่ยนของจังหวะพื้นฐานบางอย่าง จังหวะพื้นฐานเหล่านี้แบ่งออกเป็น 5 หมวดหมู่หลักพร้อมตัวอย่างบางส่วน: [38] [41]

  1. ลูกเล่นบนdayan (ขวา / กลองเสียงแหลม)
    • นะ :เอาสองนิ้วสุดท้ายของมือขวาตีขอบชายะฮี
    • ตาหรือรา:ใช้นิ้วชี้แตะขอบอย่างแหลมคมพร้อมกับใช้นิ้วนางกดเบา ๆ ไปที่ขอบของ syahi ด้วยนิ้วนางเพื่อระงับโหมดการสั่นสะเทือนพื้นฐาน
    • ดีบุก:วางนิ้วสองนิ้วสุดท้ายของมือขวาเบา ๆ กับชายะฮีและตีที่เส้นขอบระหว่างชายฮีกับสาวใช้ (พ้อง)
    • เต :ตีกลางชาฮีด้วยนิ้วกลางในภาษาเดลี ฆารานะ หรือใช้นิ้วกลาง นิ้วนาง และนิ้วก้อยรวมกันแบบพาราณสี (ไม่พ้อง)
    • ติ :เอานิ้วชี้ชี้ไปที่กลางชายะฮี (ไม่พ้องเสียง)
    • ตุน : ใช้นิ้วชี้แตะตรงกลางศยาฮีเพื่อกระตุ้นโหมดการสั่นสะเทือนพื้นฐาน (เรโซแนนท์)
    • TheRe: ตีชญาฮีด้วยฝ่ามือ
  2. ลูกเล่นบนบายัน (ซ้าย / กลองเบส)
    • Ghe:จับข้อมือลงและงอนิ้วเหนือ syahi; นิ้วกลางและนิ้วนางแล้วตีสาวใช้ (ก้อง)
    • กา:ตีนิ้วชี้
    • Ka , KeหรือKat: (บนบายัน) ตีด้วยฝ่ามือและนิ้วแบน (ไม่ก้อง)
  3. บอลเล่นกลองทั้งสองพร้อมกัน
    • Dha:การรวมกันของนาและ ( GaหรือGhe )
    • Dhin:การรวมกันของTinและ ( GaหรือGhe )
  4. Bols เล่นกันอย่างต่อเนื่อง
    • ติ เร กี ตา
    • แทค = ตา + เกะ
  5. บอลส์เล่นเป็นเฟลม
    • กราน : เกอตามมาด้วยนา . ทันที
    • TriKe : Tiตามด้วยKeและTe . ทันที

ตาบลา ตาลาส

Talaกำหนดเมตรดนตรีของการแต่งเพลง มีลักษณะเป็นกลุ่มของเสื่อในวัฏจักรเวลาที่กำหนด [24] Talas ประกอบด้วยองค์ประกอบพื้นฐานbols Matraกำหนดจำนวนครั้งในจังหวะ ตาลาสสามารถมีได้ตั้งแต่ 3 ถึง 108 มาตรา พวกเขาจะเล่นในรอบซ้ำ จังหวะเริ่มต้นของแต่ละรอบเรียกว่าผลรวม จังหวะนี้มักแสดงด้วยสัญลักษณ์พิเศษ เช่น 'X' นี่คือจังหวะที่เน้นที่สุดของวงจร ส่วนอื่น ๆ ที่เน้นย้ำของทาลาซึ่งแสดงโดย ตาลี ( ปรบมือ) ในขณะที่คา ลิ(ว่าง) เล่นกันแบบสบายๆ พวกเขาจะแสดงด้วย 'O' ในสัญกรณ์ Vishnu Narayanan Bhatkhande Tali มักถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวเลขที่แสดงถึงการวัดจังหวะของมัน แยกส่วนหรือบทของ tala เรียกว่า Vibhagas

เทมโพสหรือเลย์ สามประเภทหลักที่ใช้เล่น Tabla talas: 1) ช้า(vilambit) หรือครึ่งความเร็ว 2) ปานกลาง(madhya)หรือความเร็วอ้างอิง และ 3) เร็ว(drut)หรือความเร็วสองเท่า การรักษาจังหวะทั้งสามนี้เป็นการอ้างอิงถึงรูปแบบอื่น ๆ ของจังหวะเหล่านี้ยังถูกกำหนดไว้เช่นAadi layaที่เล่นลูกกลมที่ความเร็วหนึ่งและครึ่งของความเร็วปานกลาง อื่นๆ เช่นAti Ati drut layaหมายถึงจังหวะที่เร็วมาก [38] ผู้เล่น tabla สมัยใหม่มักใช้จังหวะต่อนาทีเช่นกัน [42]

มีหลายเพลงในเพลงฮินดูสถาน Teentalหรือ Trital เป็นหนึ่งใน tala ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดที่เล่นบน Tabla มี 16 จังหวะหรือmatrasและสามารถเขียนเป็น 4 ส่วนละ4 matras Teental สามารถเล่นได้ทั้งที่ความเร็วช้าและเร็ว talas อื่น ๆ เช่น Dhamaar, Ek, Jhoomra และ Chau tala เหมาะสำหรับจังหวะที่ช้าและปานกลาง ในขณะที่บางส่วนเจริญเร็วขึ้นเช่น Jhap หรือ Rupak talas Talas ยอดนิยมบางส่วนในดนตรีคลาสสิกของ Hindustani ได้แก่ :

ชื่อ เต้น แผนก วิภาวดี
Teental (หรือ Trital หรือ Tintal) 16 4+4+4+4 X 2 0 3
จูมร่า 14 3+4+3+4 X 2 0 3
ทิลวาดา 16 4+4+4+4 x 2 0 3
ธามาร 14 5+2+3+4 X 2 0 3
Ektalและ Chautal 12 2+2+2+2+2+2 X 0 2 0 3 4
Jhaptal (หรือ Japtal) 10 2+3+2+3 X 2 0 3
Keherwa 8 4+4 X 0
รูปปัก (Mughlai/Roopak ) 7 3+2+2 0 X 2
ดาดรา 6 3+3 X 0

เครื่องรางฮินดูสถานหายาก

ชื่อ เต้น แผนก วิภาค
Adachoutal 14 2+2+2+2+2+2+2 X 2 0 3 0 4 0
พรหมตาล 28 2+2+2+2+2+2+2+2+2+2+2+2+2+2 X 0 2 3 0 4 5 6 0 7 8 9 10 0
ดิพจันดี 14 3+4+3+4 X 2 0 3
ชิการ์ 17 6+6+2+3 X 0 3 4
สุลตัล 10 2+2+2+2+2 x 0 2 3 0
ธีรวัฒน์ 7 3+2+2 x 2 3
Ussole e Fakhta 5 1+1+1+1+1 x 3
Farodast 14 3+4+3+4 X 2 0 3
ปัญจาม สวารี 15 3+4+4+4 x 2 0 3
กัจจ่ามปา 15 5+5+5 x 2 0 3

ตาบลา ฆารานัส

Tabla gharanasมีหน้าที่ในการพัฒนาลูกเล่นใหม่ๆ ที่หลากหลาย เทคนิคการเล่นที่มีลักษณะเฉพาะ รูปแบบองค์ประกอบ และโครงสร้างจังหวะ Gharanas ทำหน้าที่เป็นวิธีการรักษารูปแบบเหล่านี้ระหว่างผู้เล่น tabla รุ่นต่างๆ ประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ครั้งแรกของ gharanas อยู่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 Delhi gharana ถือเป็นประเพณี tabla ดั้งเดิมแห่งแรกและเก่าแก่ที่สุด นักเรียนของมันมีหน้าที่วางไข่ของการานาอื่นเช่นกัน แต่ละการานาเหล่านี้มีผู้เล่นและเกจิที่โดดเด่นจำนวนหนึ่ง พวกเขามีตำแหน่งอันเป็นเกียรติ ' บัณฑิต ' และ ' อุส ตาด ' สำหรับผู้เล่น tabla ชาวฮินดูและมุสลิมตามลำดับ ความทันสมัยและวิธีการเดินทางที่เข้าถึงได้ได้ลดขอบเขตที่เข้มงวดระหว่าง gharanas เหล่านี้ในครั้งล่าสุด[38] [24]

Gharanas ที่แตกต่างกันใน Tabla

กะดา

Kayda หรือKaida เป็น องค์ประกอบของ Tabla การจัดองค์ประกอบ tabla มีสองประเภทหลัก คือ แบบตายตัว (ก่อนเรียบเรียง) และแบบด้นสด (เรียบเรียงและด้นสดในขณะที่ฝึกซ้อมหรือแสดง) มีการแนะนำเมล็ดพันธุ์จังหวะ (ธีม) ซึ่งใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการปรับแต่งอย่างละเอียดผ่านการแสดงด้นสดและ/หรือการจัดองค์ประกอบ คำว่าเคย์ดาเป็นคำภาษาอาหรับหรือภาษาฮินดีซึ่งหมายถึง 'กฎ' หรือ 'ระบบของกฎ' [43] [44]กฎสำหรับการเล่น kayda นั้นซับซ้อน แต่ในระยะสั้น เราต้องใช้แต่ตัวกลมที่อยู่ในธีมดั้งเดิมเท่านั้น ชุดรูปแบบดั้งเดิมนี้เรียกว่ามุก รูปแบบเคย์ดามีต้นกำเนิดในเดลี ฆารานาของการเล่น tabla และทำหน้าที่สามบทบาทพื้นฐานและสำคัญมากสำหรับผู้เล่น tabla [45]ที่ Dayan ( tabla ด้านขวา - หรือที่เรียกว่าDagga ) และ Bayan ( tabla ด้านซ้าย - รู้จักกันในชื่อTabla ) ของ Tabla นั้นใช้ในการซิงโครไนซ์เพื่อสร้าง Kayda Kaydas สามารถเล่นได้ใน Tala ใดก็ได้ แต่ในคอนเสิร์ตส่วนใหญ่ Teental และ Kaydas ของพวกเขาเล่นบ่อยมาก โปรดทราบว่าในtalasเช่นDadraและKeherwaหรือในthekas เช่น Bhajani จะเล่นlaggisไม่ได้เล่นkaydas เหตุก็คือว่าตฤกษี เหล่านี้ที่กล่าวถึงในบรรทัดก่อนหน้านี้เล่นเฉพาะสำหรับดนตรีกึ่งคลาสสิกและเพลงเบา ( Bhajans , Kirtans , Thumrisฯลฯ ) และไม่ใช่สำหรับดนตรีคลาสสิกของฮินดูสถาน Gharanas ที่แตกต่างกันมี Kaydas ของตัวเอง

โครงสร้างพื้นฐานของ kayda -

  1. Mukh - บอลพื้นฐานที่เรียกว่ามุกซึ่งหมายถึงใบหน้าของ Kayda โดยเฉพาะ [46]กลอนของเคย์ดามีโครงสร้างมาจากมุกข์
  2. Dohara - Doharaเป็นการทำซ้ำของ Mukh 3 ครั้ง Dohara แปลว่า ทำซ้ำ ในภาษาฮินดีเรียกว่า Doharana ซึ่งหมายถึงการทำซ้ำ [47]
  3. Adha Dohara - Adha Doharaเป็นการทำซ้ำของโบลแรกของ Mukh
  4. Vishram - Vishramหมายถึงการพักผ่อน [48] ​​ดังที่ชื่อบอกไว้ การหยุดชั่วครู่หนึ่งนาทีจะถูกนำออกจากตัว Bol
  5. Adha Vishram - Adha Vishramคือการทำซ้ำของการหยุดชั่วคราวเช่นการทำซ้ำของ bol ที่ทำซ้ำใน Vishram
  6. Palta - Paltaเป็นรูปแบบหนึ่งของ bols ต่างๆ แต่ bols เหล่านี้ติดอยู่หรือมาจาก bols ที่มีอยู่ใน Mukh เท่านั้น Palta นี้เป็นส่วนหนึ่งของ Kayda ทั้งหมด [49] [50]ทีนี้มันหมายความว่า Palta เป็นส่วนหนึ่งของ หมายความว่าเช่น Mukh, Dohara, Adha Dohara, Vishram, Adha Vishram ทั้ง 4 ชื่อนี้ไม่ใช่หรือไม่สามารถทำซ้ำได้ จึงไม่มีชื่อซ้ำกันทั้ง 4 ชื่อ ดังนั้นทั้ง 4 ชื่อข้างต้นจึงเล่นเพียงครั้งเดียว แต่เป็น Palta ตามที่กล่าวไว้เป็นส่วน รวม bols ต่าง ๆ มากมาย Palte ดังกล่าว (รูปพหูพจน์ของ Palta) สามารถสร้างได้
  7. Tihai - วลีดนตรีที่ร้องหรือเล่นสามครั้งเพื่อมาถึง Sam/Sum เรียกว่าTithai เป็นส่วนสุดท้ายของ Kayda ส่วนสุดท้ายของ Mukh เล่นสามครั้งคือ 3 ครั้งแล้ว Kayda โดยเฉพาะจะสิ้นสุดลง [51]

เช่นเดียวกับ Kaydas มี Relas และ Ravs (หรือ Raus)

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ↑ในภาษาอื่น ๆ :อัสสัม : তবলা ,เบงกาลี : তবলা , Dari : طبلا , Gujarati : તબલા ,ฮินดี : तबला ,กันนาดา : ತಬಲಾ , Malayalam : തബല , Marathi : तबला , Nepali : dia Punja ลา ତବଲା , O, O , O , O : ਤਬਲਾ ,ภาษาทมิฬ : தபலா , ภาษาเตลูกู : తబలా , ภาษาอูรดู : طبلہ

อ้างอิง

  1. ^ อับราม, เดวิด (1994). อินเดีย: คู่มือคร่าวๆ คู่มือหยาบ หน้า 1137. ISBN 978-1-85828-104-9.
  2. ↑ เอลลิงแฮม, มาร์ก (1999). คู่มือคร่าวๆสำหรับดนตรีโลก คู่มือหยาบ หน้า 73. ISBN 978-1-85828-636-5.
  3. ↑ ดอน ไมเคิล แรนเดล (2003). พจนานุกรมดนตรีฮาร์วาร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. หน้า 820, 864. ISBN 978-0-674-01163-2.
  4. อรรถa b c d e Tablaสารานุกรมบริแทนนิกา
  5. ^ ไบลี่, จอห์น (1988). ดนตรีของอัฟกานิสถาน : นักดนตรี มืออาชีพในเมืองเฮรัต Cambridgeshire [อังกฤษ]: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 0-221-25000-5. OCLC  17299692 .
  6. ↑ เดนิส คูช; แคทเธอรีนโรบินสัน; ไมเคิล ยอร์ก (2012) สารานุกรมของศาสนาฮินดู . เลดจ์ หน้า 87–88. ISBN 978-1-135-18978-5.
  7. ↑ ดีเร็ก บี. สก็อตต์ (2009). Ashgate Research Companion กับดนตรีวิทยายอดนิยม สำนักพิมพ์แอชเกต หน้า 289. ISBN 978-0-7546-6476-5.
  8. ↑ กมล สาลี (2013). ดนตรี วัฒนธรรม และอัตลักษณ์ในโลกมุสลิม: การแสดง การเมือง และความกตัญญู . เลดจ์ น. 183–184. ISBN 978-1-317-96310-3.
  9. ↑ เน็ตเทิล บรูโน; สโตน, รูธ เอ็ม.; พอร์เตอร์ เจมส์; ไรซ์, ทิโมธี (สหพันธ์). สารานุกรมพวงมาลัยของดนตรีโลก นิวยอร์ก. ISBN 0-8240-6035-0. OCLC  36407898 .
  10. ↑ ริชาร์ด เอ็มเมิร์ต; ยูกิ มิเนกิชิ (1980) เสียงดนตรีแห่งเอเชีย: รายงาน (ศิลปะการแสดงดั้งเดิมแห่งเอเชีย พ.ศ. 2521) . เฮบอนชา หน้า 266 . สืบค้นเมื่อ25 ธันวาคม 2555 .
  11. ↑ a b c d e f Robert S. Gottlieb (1993). กลองเดี่ยว Tabla ของอินเดียเหนือ โมติลัล บานาร์ซิดาส. หน้า 1–3. ISBN 978-81-208-1093-8.
  12. ↑ ข วิลเลียม อัลเวส ( 2013). ดนตรีของชาวโลก . การเรียนรู้ Cengage หน้า 252. ISBN 978-1-133-30794-5.
  13. อรรถเป็น ข c นีล Sorrell; รามนารายณ์ (1980). การแสดงดนตรีอินเดีย: บทนำเชิงปฏิบัติ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์. น. 40–41. ISBN 978-0-7190-0756-9.
  14. ↑ a b แมตต์ ดีน (2012). กลอง: ประวัติศาสตร์ . หุ่นไล่กา. หน้า 104. ISBN 978-0-8108-8170-9.
  15. ↑ เจมส์ คิปเพน (1999). Hindustani Tala สารานุกรมพวงมาลัยของดนตรีโลก เลดจ์ ISBN 9781351544382.
  16. ^ ส ปราชญ์นานันท์ (1981). การศึกษาประวัติศาสตร์ดนตรีอินเดีย มุนชิราม มโนหราล. หน้า 82. ISBN 9788121501774.
  17. ^ Meshram, Pradipkumar S. (1981). "ตารางในประติมากรรมถ้ำ Bhaja: หมายเหตุ". อินดิก้า . 18 : 57.
  18. ↑ Mark Hijleh, 2019, Towards a Global Music History: Intercultural Convergence, Fusion และ Transformation ในประวัติศาสตร์ดนตรีของมนุษย์ , Routledge
  19. อรรถa b c d Robert S. Gottlieb (1993). กลองเดี่ยว Tabla ของอินเดียเหนือ โมติลัล บานาร์ซิดาส. หน้า 2–3. ISBN 978-81-208-1093-8.
  20. ↑ ปาเชารา ซิงห์ (2000). ปราชญ์แกรนธ์ซาฮิบ: ศีล ความหมาย และอำนาจ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. น. 135–136. ISBN 978-0-19-564894-2.
  21. ↑ บรูโน เน็ตเทิล; รูธ เอ็ม. สโตน; เจมส์ พอร์เตอร์; และคณะ (1998). สารานุกรมพวงมาลัยของดนตรีโลก . เทย์เลอร์ & ฟรานซิส. หน้า 327. ISBN 978-0-8240-4946-1.
  22. ↑ ปีเตอร์ ลาเวซโซลี (2006). รุ่งอรุณแห่งดนตรีอินเดียทางทิศตะวันตก วิชาการบลูมส์เบอรี่. น. 37–39. ISBN 978-0-8264-1815-9.
  23. ^ Meshram, Pradipkumar S. (1981). "ตารางในประติมากรรมถ้ำ Bhaja: หมายเหตุ". อินดิก้า . 18 : 57–59.
  24. ^ a b c d ทฤษฎีและการปฏิบัติของ Tabla , Sadanand Naimpalli, Popular Prakashan
  25. ↑ โรเวลล์, ลูอิส (2015). ดนตรีและความคิดทางดนตรีในอินเดียตอนต้น สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า 66–68. ISBN 978-0-226-73034-9.
  26. ↑ เซอร์ โมเนียร์ โมเนียร์-วิลเลียมส์; เอิร์นส์ ลอยมันน์; คาร์ล แคปเปลเลอร์ (2002) พจนานุกรมภาษาสันสกฤต-อังกฤษ: จัดเรียงแบบนิรุกติศาสตร์และปรัชญาด้วยการอ้างอิงพิเศษเกี่ยวกับภาษาอินโด-ยูโรเปียนที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษ โมติลัล บานาร์ซิดาส. หน้า 638–639. ISBN 978-81-208-3105-6.
  27. ↑ อนิล เด ซิลวา-วิจิเยร์; อ็อตโต เกออร์ก ฟอน ซิมสัน (1964) เพลง . มนุษย์ผ่านงานศิลปะของเขา ฉบับที่ 2. สมาคมกราฟิกนิวยอร์ก หน้า 22. OCLC 71767819 . , ข้อความอ้างอิง : "ทางซ้ายของเธอมีเด็กผู้หญิงสองคนยืนถือฉาบอยู่ในมือ และสองนั่งเล่นกลอง คนหนึ่งมีกลองตั้งตรงคู่หนึ่งเหมือนโดลอินเดียสมัยใหม่ และอีกคนหนึ่งนั่งไขว่ห้าง ถือกลองในแนวนอน เหมือนมีร์ดังสมัยใหม่"
  28. ^ ลิซ่า โอเว่น (2012). แกะสลักอุทิศในถ้ำเชน ที่Ellora บริลวิชาการ. น. 24–25. ISBN 978-90-04-20629-8.
  29. ↑ เปีย บรันกาชโช (2010). ถ้ำพุทธที่ออรังกาบัด: การเปลี่ยนแปลงทางศิลปะและศาสนา บริลวิชาการ. หน้า 21. ISBN 978-90-04-18525-8.
  30. ^ རྫོགས་པ་ , พจนานุกรมภาษาอังกฤษทิเบต (2011)
  31. ↑ ราธา คูมุด มุกเกจิ (1989). การศึกษาอินเดียโบราณ: พราหมณ์และพุทธ . โมติลัล บานาร์ซิดาส. หน้า 354–355 ISBN 978-81-208-0423-4.
  32. ↑ [1] Frans Balthazar Solvyns , A Collection of Two Hundred and Fifty Coloured Etchings (1799)
  33. ^ ชินตัน ไวษณฟ; คอลลิน จอย. "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับ Tabla กลองอินเดียโบราณ" . เอ็มไอที เก็บถาวรจากต้นฉบับ(Microsoft PowerPoint)เมื่อวันที่ 2 กันยายน 2552
  34. ^ "เปอซี" . Persee.fr _ สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2558 .
  35. ^ รามัน ประวัติย่อ; กุมาร, สิวากาลี (ค.ศ. 1920). "กลองดนตรีที่มีฮาร์โมนิกโอเวอร์โทน" . ธรรมชาติ . 104 (2620): 500. Bibcode : 1920Natur.104..500R . ดอย : 10.1038/104500a0 . ISSN 0028-0836 . S2CID 4159476 .  
  36. ↑ กอตต์เลบ, โรเบิร์ต เอส. (1993). กลองเดี่ยว tabla ของอินเดียเหนือ : ละคร รูปแบบ และการปฏิบัติ (ฉบับที่ 1 ของอินเดีย) เดลี: สำนักพิมพ์ Motilal Banarsidass ISBN 81-208-1095-3. OCLC  30620399 .
  37. อรรถขน อิมปัลลี, ศดานันทน์. (2005). ทฤษฎีและการปฏิบัติของตาราง มุมไบ: Prakashan ยอดนิยม น. 71–73. ISBN 81-7991-149-7. โอซีแอ ลซี 61285249  .
  38. อรรถa b c d Beronja, Srdjan (2008) ศิลปะของทาบลาอินเดีย . นิวเดลี: Rupa & Co. p. 127. ISBN 978-81-291-1431-0. OCLC  318093440 .
  39. ↑ Stewart R. Unpublished thesis, UCLA, 1974
  40. ^ "ตาบลา (เครื่องดนตรี) –" . กันยายน 2558
  41. ↑ คอร์ทนี่ย์, ทอดด์ เอ. ดอมบรอสกี้, เดวิด. "เทคนิคพื้นฐานของ Tabla bols: Dhaa, Dhin, Ga, Ka, Naa, Na, Taa, Tak, TiRaKiTa, Tin, Tu, ฯลฯ " chandrakantha.com .
  42. ↑ "Rhythm (taal) in Indian Classical Music - Raag Hindustani" . raag-hindustani.com _ สืบค้นเมื่อ17 สิงหาคม 2020 .
  43. ^ "कायदा -ความหมายในภาษาอังกฤษ - Shabdkosh" . แชบ ดีคอช . com สืบค้นเมื่อ9 ธันวาคม 2020 .
  44. ^ "ไคดะ/พัลตาส -" . นาติค-circle.com สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2021 .
  45. ^ "ตาบลา" . โรงเรียนเมลเบิร์นทาบลา สืบค้นเมื่อ9 ธันวาคม 2020 .
  46. ^ "English Word for mukh - मुख का अंग्रेजी में अर्थ - EngHindi.com" . Enghindi.com . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2021 .
  47. ^ "(Doharana) दोहरानाความหมายในภาษาอังกฤษ | Matlab | คำนิยาม" . Hindi2dictionary.com _ สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2021 .
  48. ^ "ความหมายของ विश्राम ในภาษาอังกฤษ | विश्राम का अर्थ (विश्राम ka Angrezi Matlab)" . Shabdkosh.raftaar.in _ สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2021 .
  49. ^ "การสร้าง Paltas สำหรับ Kaidas " ฟอรั่ ม. chandrakantha.com สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2021 .
  50. ^ "52 Kaidas: Uthan, Palta Theka" . 52kaidas.blogspot.com . 22 กุมภาพันธ์ 2010 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2021 .
  51. ↑ อโศก ดาโมดาร์ รานาด (1 มกราคม พ.ศ. 2549) บริบททางดนตรี: พจนานุกรมสั้น ๆ ของเพลงฮินดูสถาน คนรักหนังสือเอเชียใต้. หน้า 167–. ISBN 978-81-8502-63-7. สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2555 .

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

ดึงข้อมูลจาก " https://th.wikipedia.org/w/index.php?title=Tabla&oldid=1083246179 "