Ta'anit (ลมุด)

From Wikipedia, the free encyclopedia
ทาอานี่
หน้าปกของ Maskat Ta'anit.jpg
หน้าปก มาสคีตานัยน์ ฉบับวิลนา
Tractateของลมุด
เซเดอร์:ความกล้าหาญ
จำนวนมิชนาห์ :34
บท:4
หน้า ทัลมุดของชาวบาบิโลน :31
หน้า เยรูซาเล็มทัลมุด :26
บทTosefta :3

Ta'anitหรือ Taanis (ฮีบรู : ת ַ ּ ע ֲ נ ִ י ת ) เป็นปริมาตร (หรือ "tractate") ของ Mishnah , Toseftaและ Talmuds ทั้ง สอง ในศาสนายูดายงานเหล่านี้เป็นงานพื้นฐานของวรรณกรรมแรบบินิก แผนของ Ta'anit ส่วนใหญ่อุทิศให้กับวันถือศีลอดการปฏิบัติและการสวดมนต์ของพวกเขา ในฉบับส่วนใหญ่ของลมุด บทความนี้เป็นบทความลำดับที่เก้าในคำสั่งของ Seder Mo'ed และแบ่งออกเป็นสี่บทที่มีเนื้อหาทั้งหมดสามสิบสี่ตอน ต่อไปนี้เป็นบทสรุปของเนื้อหา:

บทสรุปของ Mishnah และ Babylonian Talmud

บทที่ 1: เกี่ยวกับวันที่เริ่มกล่าวถึงฝนในพรประการที่สองของShemoneh Esrehและอธิษฐานขอฝนในพรประการที่แปด (1:1-3); ช่วงเวลาที่คนถือศีลอดเพราะฝนไม่ตก - สองช่วงติดต่อกัน ช่วงละสามวัน และช่วงสุดท้ายจากเจ็ดวัน - และความแตกต่างระหว่างวันต่างๆ นี้เกี่ยวกับความเคร่งครัดในการถือศีลอด (1:4-6) ลักษณะของการไว้ทุกข์แห่งชาติในกรณีที่ฝนไม่ตกแม้จะมีวันถือศีลอดหลายวัน (1:7)

บทที่ 2: พิธีที่ต้องถือศีลอด (2:1); การอธิษฐานและการเป่าแตรในเรื่องนี้ (2:2-5); การมีส่วนร่วมของนักบวชทั้งในการอดอาหารสามวันและเจ็ดวัน (2:6-7); วันที่ห้ามถือศีลอดสาธารณะตามMegillat Taanit (2:8-10)

ช. 3: กรณีที่ลำดับการอดอาหารอาจเปลี่ยนแปลงได้ และแตรอาจถูกเป่าเมื่อเริ่มการอดอาหาร (3:1-3) โอกาสอื่นๆ ที่ถือศีลอดและเป่าแตร เช่น เมื่อเกิดโรคระบาดขึ้นในเมืองหรือเมื่อกองทัพยกมาโจมตี (3:4-7) เกี่ยวกับHoni HaMe'agelผู้อธิษฐานขอฝน (3:8); กรณีที่การถือศีลอดหยุดเมื่อฝนเริ่มตก (3:9)

ช. 4: วันที่ปุโรหิตยกมือขึ้นสี่ครั้งเพื่ออวยพรประชาชน (4:1); การจัดตั้งผู้ช่วยฆราวาส ("ma'amadot") สำหรับการเสียสละ เวลาที่พวกเขามารวมกัน วันที่พวกเขาถือศีลอด และส่วนของพระคัมภีร์ที่พวกเขาอ่านในแต่ละวัน (4:2-4) วันของเดือนที่กำหนดให้นำไม้มาบูชา (เนหะมีย์ 10:34) ในช่วงที่มีพระวิหาร (4:5); วันที่สิบเจ็ดของทัมมุสและทิชา บัฟและเหตุการณ์ที่น่าเศร้าทั้งห้าที่เกิดขึ้นกับชาวยิวในแต่ละวัน (4:6-7); พิธีถือศีลกินผักและตุบอาฟ (วันสำคัญที่สุดของการถวายฟืน) ในสมัยโบราณในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อหญิงสาวแต่งชุดขาวเต้นรำในสวนองุ่นและเรียกชายหนุ่มให้ไปหาเจ้าสาวที่มีค่าควร (4:8)

วรรณกรรมทัลมุดิกอื่นๆ

Tosefta ของบทความนี้มีมากมาย ที่อธิบายและเสริม Mishnah ที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือเรื่องราวของต้นกำเนิดของชนชั้นปุโรหิต (4:2) การเปลี่ยนแปลงที่ส่งผลต่อพวกเขาหลังจากกลับมาจากการถูกเนรเทศ และวิธีที่พวกเขาถูกแบ่งย่อยอีกครั้ง (2:1)

Gemaras ทั้งสองมีนอกเหนือจากคำอธิบายของ mishnayot แต่ละบุคคล คำพูดที่น่ารังเกียจมากมายตลอดจนเรื่องเล่าและตำนานมากมาย คำพูดต่อไปนี้จากชาวบาบิโลน Gemara อาจถูกอ้างถึงที่นี่: "เหตุใดการเรียนรู้จึงเปรียบได้กับไฟ เพราะเนื่องจากชิปจำนวนมากเผาด้วยกันได้ดีกว่าเพียงชิ้นเดียว ดังนั้นการเรียนรู้จึงได้รับการส่งเสริมเมื่อมีนักวิชาการจำนวนมากที่ศึกษาในบริษัท" "นักปราชญ์ที่แยกตัวออกจากนักปราชญ์อื่น ๆ ทำให้การเรียนรู้แย่ลง" "ร. ฮานินากล่าวว่าเขาได้เรียนรู้มากมายจากครูของเขา แต่เพิ่มเติมจากเพื่อนร่วมงานของเขา และที่สำคัญที่สุดจากลูกศิษย์ของเขา" “การเรียนรู้ก็เหมือนน้ำ เพราะน้ำไม่สามารถอยู่ในที่สูงได้ฉันใด การเรียนรู้ก็เป็นสมบัติของคนเย่อหยิ่งจองหองไม่ได้ฉันนั้น” (7ก) “ถ้านักเรียนพบว่าการศึกษายาก เป็นเพียงเพราะเขาไม่ได้จัดเตรียมเนื้อหาที่จะเรียนรู้อย่างเป็นระบบ" (8a) "หากเมื่ออิสราเอลมาเยือนด้วยความทุกข์ยากชายคนหนึ่งตัดมิตรภาพกับพี่น้องของเขา ทูตสวรรค์ 2 องค์ที่มาด้วยกันแต่ละคนจะมาหาเขาและวางมือลงบน ศีรษะของเขาแล้วกล่าวว่า 'ชายผู้นี้จะไม่ทนทุกข์กับคนของเขา ดังนั้นเขาจะไม่เห็นพวกเขาเมื่อพวกเขากำลังปลอบโยนและเห็นวันแห่งความสุข'" (11a) ในบรรดาเรื่องเล่าควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเรื่องราวของ Nicodemus b. Gorion (19b-20a) และตำนานของHoni the Circledrawerซึ่งหลับไปเจ็ดสิบปี (23a)

สิ่งที่น่าสังเกตในทัลมุดเยรูซาลมีคือเรื่องราวของม้วนธรรมบัญญัติสามม้วนที่อยู่ในพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มและแตกต่างกันในตอนต่างๆ เมื่อม้วนกระดาษสองม้วนตกลงเกี่ยวกับการอ่าน ม้วนกระดาษนี้จึงเป็นที่ยอมรับว่าเป็นข้อความที่ถูกต้อง (4:2, 20b หรือ 68a)

กามารานี้มีคำพูดที่น่าทึ่งของอาร์. อับบาฮูซึ่งเห็นได้ชัดว่ามุ่งต่อต้านศาสนาคริสต์: "ถ้าชายคนหนึ่งพูดว่า 'ฉันคือพระเจ้า' เขาโกหก และถ้าเขาพูดว่า 'ฉันเป็นบุตรของมนุษย์' เขาจะ ต้องกลับใจ และถ้าเขาพูดว่า 'ฉันจะไปสวรรค์' เขาจะไม่ทำและไม่ทำตามที่เขาสัญญาไว้" (2:1, 9ก หรือ 65ข) นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับวิธีที่Simon bar KokhbaสังหารEleazar of Modi'imซึ่งชาวสะมาเรียกล่าวหาว่าเป็นกบฏอย่างไม่ถูกต้อง