ซีเรียปาเลสตินา

จังหวัดซีเรียปาเลสตินา
จังหวัด ซีเรีย ปาเลสตินา  (ละติน)
Ἐπαρχία Συρίας τῆς Παγαιστίνης (Koinē กรีก)
แคว้นของจักรวรรดิโรมัน
132–390

ซีเรีย ปาเลสตินา ภายในจักรวรรดิโรมัน ในปี ค.ศ. 210
เมืองหลวงซีซาเรีย มาริติมา
ประวัติศาสตร์
ยุคประวัติศาสตร์สมัยโบราณคลาสสิก
• ที่จัดตั้งขึ้น
132
• เลิกกิจการแล้ว
390
นำหน้าด้วย		 ประสบความสำเร็จโดย
จูเดีย
ปาเลสติน่า พรีมา
ปาเลสตินา เซคุนดา

ซีเรีย ปาเลสตินา ( กรีก Koinē : Συρία ἡ Παлαιστίνη , อักษรโรมัน:  Syría hē Palaistínē ,[syˈri.a (h)e̝ pa.lɛsˈt̪i.ne̝] ) หรือปาเลสไตน์ของโรมัน[1] [2] [ 3]เป็นจังหวัดของโรมันในภูมิภาคปาเลสไตน์ระหว่างต้นคริสต์ศตวรรษที่ 2 ถึงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 4 เมืองหลวงของจังหวัดยังคงเป็นCaesarea Maritima

พื้นหลัง

แคว้นยูเดียเป็นจังหวัดของโรมันซึ่งรวมแคว้นยูเดียสะมาเรียและอิดูเมียเข้าด้วยกัน และขยายครอบคลุมบางส่วนของดินแดนในอดีตของอาณาจักรฮัสโมเนียนและเฮโรเดียนแห่งแคว้นยูเดีย ตั้งชื่อตามTetrararchy แห่ง JudaeaของHerod Archelausแต่จังหวัดของโรมันครอบคลุมอาณาเขตที่ใหญ่กว่ามาก ชื่อ "ยูเดีย" มาจากอาณาจักรยูดาห์เมื่อศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช

หลังจากการปลดเฮโรด อาร์เคลาอุสในคริสตศักราชที่ 6 แคว้นยูเดียก็ตกอยู่ใต้การปกครองของโรมันโดยตรง[4]ในระหว่างนั้นผู้ว่าราชการโรมันได้รับอำนาจให้ลงโทษด้วยการประหารชีวิต ประชากรทั่วไปก็เริ่มถูกเก็บภาษีโดยโรม [5]อย่างไรก็ตาม ผู้นำชาวยิวยังคงใช้ดุลยพินิจอย่างกว้างขวางในเรื่องกิจการภายในศาสนายิว [6]อาณาจักรเฮโรเดียนถูกแบ่งออกเป็น tetrarchies ในคริสตศักราช 6 และค่อยๆ ถูกดูดซึมเข้าสู่จังหวัดของโรมัน โดยมีโรมันซีเรียผนวกรวมอิทูเรียและทราโคไนติส เมืองหลวงของจังหวัดจูเดียถูกย้ายจากเยรูซาเลมไปยังซีซาเรีย มาริติมาซึ่งตามที่นักประวัติศาสตร์HH Ben-Sasson กล่าวเคยเป็น "ทุนบริหาร" ของภูมิภาคเริ่มตั้งแต่คริสตศักราชที่ 6 [7]

ประวัติศาสตร์

ในช่วงศตวรรษที่ 1 และ 2 แคว้นยูเดียกลายเป็นศูนย์กลางของการกบฏของชาวยิวขนาดใหญ่ต่อโรมซึ่งเรียกว่าสงครามยิว-โรมัน การปราบปรามการปฏิวัติของโรมันนำไปสู่การทำลายล้างในวงกว้าง คร่าชีวิตผู้คนและการเป็นทาสอย่างสูงมาก สงครามยิว-โรมันครั้งแรก (66-73) ส่งผลให้กรุงเยรูซาเล็มและพระวิหารที่สองถูกทำลาย สองชั่วอายุคนต่อมาการปฏิวัติ Bar Kokhba (132-136) ก็ปะทุขึ้น ชนบทของจูเดียได้รับความเสียหาย และหลายคนถูกฆ่า ย้ายถิ่นฐาน หรือขายให้เป็นทาส [9] [10] [11] [12]การปรากฏตัวของชาวยิวในภูมิภาคลดน้อยลงอย่างมีนัยสำคัญหลังจากความล้มเหลวของการปฏิวัติบาร์ Kokhbaหลังจากการปราบกบฏ Bar Kokhba กรุงเยรูซาเลมได้ถูกสร้างขึ้นใหม่เป็น อาณานิคม ของโรมันภายใต้ชื่อAelia Capitolinaและจังหวัด Judea ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Syria Palaestina [14] [15]

จังหวัดนี้ยังคงรักษาเมืองหลวงของตนไว้ นั่นคือ Caesarea Maritima ดังนั้นจึงยังคงแตกต่างจากจังหวัดซีเรียที่ตั้งอยู่ไกลออกไปทางเหนือซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองAntioch กรุงเยรูซาเลมซึ่งมีความสำคัญทางศาสนาเป็นพิเศษสำหรับชาวยิวได้รับการสร้างขึ้นใหม่เป็นอาณานิคมของโรมันชื่อAelia Capitolina ห้ามชาวยิวตั้งถิ่นฐานที่นั่นหรือในบริเวณใกล้เคียง ในขณะที่ซีเรียถูกแบ่งออกเป็นจังหวัดเล็กๆ หลายแห่งโดยSeptimius Severusและต่อมาอีกครั้งโดยDiocletianแต่ Syria Palaestina รอดชีวิตมาได้จนถึงยุคโบราณตอนปลาย. สันนิษฐานว่ามันมีขนาดเล็กพอที่จะไม่เป็นอันตรายเป็นจุดเริ่มต้นในการแย่งชิง ในทางกลับกัน ดิโอคลีเชียนกลับรวมเอาบางส่วนของจังหวัดอาระเบียเข้ากับจังหวัดนั้น เช่นเนเกฟและคาบสมุทรซีนาย เขาย้ายLegio X Fretensisจากกรุงเยรูซาเล็มไปยัง Aila (ปัจจุบันคือEilat / Aqaba ) เพื่อปกป้องประเทศจากการรุกรานของอาหรับ ส่วนหนึ่งของชายแดนจักรวรรดิโรมันที่ปัจจุบันไหลผ่าน ปาเลสไตน์ในเวลาต่อมาถูกวางไว้ภายใต้ผู้บัญชาการสูงสุดของตน Dux Palaestinaeซึ่งเป็นที่รู้จักจากNotitia Dignitatum [16]กำแพงชายแดนLimes Palaestinaeซึ่งดำรงอยู่ได้สักระยะหนึ่งก็ถูกผลักออกไปทางใต้ [17]

ในศตวรรษที่ 3 ปาเลสตินาของซีเรียประสบกับวิกฤตที่แผ่ขยายไปทั่วจักรวรรดิแต่ศตวรรษที่ 4 ทำให้เกิดการเติบโตทางเศรษฐกิจอันเนื่องมาจากการเปลี่ยนมาเป็นคริสต์ศาสนาของจักรวรรดิโรมันและการเพิ่มขึ้นที่เกี่ยวข้องในการแสวงบุญของชาวคริสต์ไปยัง " ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ " ในสมัยโบราณตอนปลาย โดยได้รับการสนับสนุนจากจักรวรรดิ ศาสนาคริสต์ประสบความสำเร็จในการต่อต้านศาสนายิวในเกือบทุกภูมิภาค จังหวัดนี้ถูกแบ่งออกเป็นจังหวัดเล็กๆ ในช่วงศตวรรษที่ 4 และ 5 ในปี ค.ศ. 358 พื้นที่ที่เคยเป็นของอาระเบียได้ถูกเปลี่ยนให้เป็นจังหวัดที่แยกจากกันคือปาเลสตินา ซาลูตาริสโดยมีเปตราเป็นเมืองหลวง ดินแดนที่เหลือมีชื่อว่าPalaestina Prima ประมาณปี ค.ศ. 400 มันถูกแบ่งออกเป็น Palaestina Prima และPalaestina Secunda ที่ เล็ก กว่า ปาเลสตินา พรีมารวมศูนย์กลางเข้ากับเมืองหลวงซีซาเรีย ในขณะที่ปาเลสตินาเซคุนดาขยายไปถึงกาลิลีโกลันและบางส่วนของทรานส์จอร์แดนและเมืองหลวงคือไซโธโพลิส (ปัจจุบันคือเบต เชอัน ) (19)ซาลูตาริสมีชื่อว่าเทอร์เทียหรือซาลูตาริส [20]

ชื่อ

ชื่อซีเรีย-ปาเลสตินาตั้งให้กับจังหวัดจูเดียอาของ โรมัน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 การเปลี่ยนชื่อนี้มักถูกเสนอว่าดำเนินการโดยจักรพรรดิโรมันเฮเดรียนภายหลังการปฏิวัติบาร์ คอคบา ในคริสตศักราช 132-135 [21] [22] [23] [ 24 ]แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานแน่ชัดว่าการเปลี่ยนชื่อเกิดขึ้นเมื่อใด นำมาใช้หรือโดยใคร[25] [26]ชื่อ "ปาเลสไตน์" ทั่วทั้งภูมิภาคถูกใช้โดยชาวกรีกมานานหลายศตวรรษและเมื่อถึงเวลานั้น[26]และการเปลี่ยนชื่ออาจเกิดขึ้นเร็วกว่านั้นด้วยซ้ำ [27]แม้ว่าคำก่อนหน้านี้มีความหมายแฝงทางชาติพันธุ์สำหรับชาวยิว แต่คำใหม่ก็มีความหมายทางภูมิศาสตร์ที่เข้มงวด [21]

นักวิชาการบางคนแนะนำว่ามีการประกาศใช้กฎหมายนี้เพื่อ "แยกชาวยิวออกจากบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา" หรือเป็น "การลงโทษ" สำหรับการก่อจลาจลของ Bar Kokhba และระบุว่าเฮเดรียนเป็นผู้รับผิดชอบ [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36]นักวิชาการคนอื่นไม่เห็นด้วย; บางคนเสนอว่าชื่อนี้สมเหตุสมผลเนื่องจากจังหวัดใหม่มีขนาดใหญ่กว่าทางภูมิศาสตร์ของแคว้นยูเดียและเนื่องจากชื่อของซีเรียปาเลสตินาถูกใช้ไปแล้วอย่างน้อยห้าศตวรรษเมื่อถึงเวลาที่การจลาจลของ Bar Kokhba เกิดขึ้น [26] [37]ผู้เขียนบางคนยังคงเรียกภูมิภาคนี้ว่าจูเดียโดยไร้นิสัย และเพราะในจินตนาการโบราณ[ ใคร? ]ถือเป็นดินแดนของชาวยิว [38]

แม้จะมีการตั้งชื่อเช่นนี้ แต่ปาเลสไตน์ก็ยังคงเป็นอิสระจากซีเรียแม้จะอยู่ในขอบเขตที่มากกว่าเมื่อก่อน เนื่องจากแทนที่จะเป็นผู้ว่าการรัฐออกัสตีโปร ปราเอตอเรผู้ว่าการระดับกงสุลที่มีตำแหน่งสูงกว่ากลับดำรงตำแหน่งเป็นประธานในภูมิภาคนี้ ในทางกลับกันอาจเป็นเพราะความจริงที่ว่านอกเหนือจากกองทหารที่มีอยู่แล้วในซีซาเรียแล้ว กองทหารที่สองยังประจำการอยู่ที่เลจิโอซึ่งเพิ่มความสำคัญทางทหารของจังหวัด ทันทีที่กองทหารถูกย้ายและตำแหน่งของผู้ว่าราชการเพิ่มขึ้นนั้นเป็นประเด็นถกเถียง - ไม่ว่าในกรณีใด เหตุการณ์เหล่านี้จะต้องเกิดขึ้นต่อหน้าผู้ว่าการของ Quintus Tineius Rufus ซึ่งเข้ารับตำแหน่งไม่ช้ากว่า 130 ปี[ 39 ]

ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง การเปลี่ยนชื่อเป็นผลมาจากการรวมจังหวัดยูเดียกับกาลิลีในปีคริสตศักราช 132 ให้เป็นจังหวัดที่ขยายใหญ่ขึ้นชื่อ "ซีเรียปาเลสตินา" [40] [41] [42]

ข้อมูลประชากร

ประชากรของซีเรีย-ปาเลสตินามีลักษณะผสมปนเป ปรากฏว่าในตอนท้ายของการจลาจลของ Bar Kokhbaการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในแคว้นยูเดียเกือบจะถูกกำจัดให้สิ้นซาก [44]เจ้าหน้าที่โรมันยึดที่ดินในบริเวณนั้น ในเวลา ต่อมาประชากรกลุ่มใหม่ได้ปรากฏตัวขึ้นในพื้นที่นี้ หลักฐานทางโบราณคดีบ่งชี้ว่ามีทั้งทหารผ่านศึกชาวโรมันและผู้อพยพจากส่วนตะวันตกของจักรวรรดิ ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในเอเลีย แคปิโตลินา พื้นที่โดยรอบ ศูนย์กลางการปกครอง และตามถนนสายหลัก ขณะที่ ตลอดจนผู้อพยพจากที่ราบชายฝั่งทะเลและจังหวัดใกล้เคียง เช่นอาระเบียซีเรียและฟีนิเซียซึ่งตั้งถิ่นฐานในชนบท [46]

ในคริสตศักราช 300 ชาวยิวก่อตัวขึ้นประมาณหนึ่งในสี่ของประชากรและอาศัยอยู่ในชุมชนเล็กๆ ในแคว้นกาลิลีในขณะที่ชาวสะมา เรียก ระจุกตัวอยู่ในสะมาเรีย [43] [47]เมื่อถึงศตวรรษที่ห้าคริสต์ศาสนาได้แพร่หลายมากขึ้นในหมู่ประชากร และชาวคริสต์ก็กลายเป็นเสียงข้างมากในปาเลสไตน์และเยรูซาเลม [43] [48] [49]

ศาสนา

ลัทธิโรมัน

หลังสงครามยิว-โรมัน ( ค.ศ. 66–135) ซึ่งเอพิฟาเนียสเชื่อว่าซีนา เคิล รอด มาได้ ความสำคัญของกรุงเยรูซาเลมที่มีต่อชาวคริสต์ก็เข้าสู่ยุคตกต่ำ กรุงเยรูซาเลมถูกเปลี่ยนมานับถือศาสนานอกศาสนาAelia Capitolina ชั่วคราว แต่ความสนใจกลับมาอีกครั้งกับ การแสวงบุญของเฮเลนา (มารดาของคอนสแตนตินมหาราช) ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ค. 326–28. [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

เมืองนอกรีตใหม่ได้รับการก่อตั้งขึ้นในแคว้นยูเดียที่เมืองเอลิวเทโรโพลิส ( บัยต์ ญิบริน ) ดิโอโพลิส ( ลิดด์ ) และนิโคโพลิส ( เอมมาอูส ) [51] [52]

คริสต์ศาสนายุคแรก

ชาวโรมันทำลายชุมชนชาวยิวของคริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยของพระเยซู [53] [ จำเป็นต้องตรวจสอบ ]ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่าชาวคริสต์ในกรุงเยรูซาเลมรอสงครามยิว-โรมันในเมืองเพลลาในเดคาโพลิส [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ลำดับของบาทหลวงชาวยิวในกรุงเยรูซาเลมซึ่งกล่าวกันว่าเริ่มต้นโดยมีเจมส์ผู้ชอบธรรม น้องชายของพระเยซู เป็นบาทหลวงคนแรก ได้ยุติลงแล้วในจักรวรรดิ Hans Kung ใน "Islam: Past Present and Future" ชี้ให้เห็นว่าคริสเตียนชาวยิวขอลี้ภัยในอาระเบีย และเขาเสนอคำพูดด้วยความอนุมัติ Clemen และคณะ:

“สิ่งนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งในความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง แม้ว่าศาสนาคริสต์ของชาวยิวจะถูกกลืนหายไปในคริสตจักรคริสเตียน แต่ก็ยังคงรักษาตัวของมันเองไว้ในศาสนาอิสลาม” [54]

ศาสนาคริสต์ถือปฏิบัติอย่างลับๆ และการฟื้นฟูปาเลสตินาในยุคกรีกยังคงดำเนินต่อไปภายใต้การนำของเซปติมิอุส เซเวรุส (ค.ศ. 193–211) [51]

การปรับโครงสร้างองค์กร

ประมาณปี ค.ศ. 390 ซีเรียปาเลสตินาได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นหน่วยบริหารหลายหน่วย ได้แก่ปาเลสตินา พรีมาปาเลสตินา เซกุนดาและปาเลสตินา แตร์เทีย (ในศตวรรษที่ 6) [55]ซีเรีย พรีมา และฟินิซ และฟินิซ เลบาเนนซิส ทั้งหมดรวมอยู่ในสังฆมณฑลโรมันตะวันออก ( ไบแซนไทน์ ) ที่ใหญ่กว่า ทางตะวันออกร่วมกับจังหวัดอิซอเรียซิลีเซียไซปรัส (จนถึงปี 536) ยูเฟรเตนซิส เมโสโปเตเมียออสโรอีนและอาระเบีย เพเทรีย [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ปาเลสตินา พรีมาประกอบด้วยแคว้นยูเดียสะมาเรียปาราเลียและเพอเรียโดยมีผู้ว่าราชการอาศัยอยู่ในซีซาเรีย Palaestina Secundaประกอบด้วยกาลิลีหุบเขายิสเรล ตอนล่าง ภูมิภาคทางตะวันออกของกาลิลี และทางตะวันตกของอดีตเดคาโพลิสโดยมีที่นั่งของรัฐบาลอยู่ที่ไซโธโพลิส Palaestina Tertiaรวมถึง Negev ทางตอนใต้ของ Transjordan ส่วนหนึ่งของอาระเบีย และส่วนใหญ่ของSinaiโดยมีPetraเป็นที่พักอาศัยตามปกติของผู้ว่าการรัฐ ปาเลสตินา เทอร์เทีย มีอีกชื่อหนึ่งว่า ปาเลสตินา ซาลูตาริส [56]

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

หมายเหตุ

การอ้างอิง

  1. ↑ "ปาเลสไตน์โรมัน". บริทนันนิกา .
  2. ↑ เทรเวอร์ ไบรซ์, 2009, The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia
  3. ↑ Roland de Vaux, 1978, ประวัติศาสตร์ยุคแรกของอิสราเอล , หน้า 2: "หลังจากการก่อจลาจลของ Bar Cochba ในปี 135 จังหวัด Judaea ของโรมันได้เปลี่ยนชื่อเป็น Palestinian Syria"
  4. ↑ ฮาเอนช์, รูดอล์ฟ (19 สิงหาคม พ.ศ. 2553) "การบริหารส่วนจังหวัดโรมัน" ใน แคทเธอรีน เฮซเซอร์ (บรรณาธิการ) คู่มือ Oxford ของชีวิตประจำวันของชาวยิวในปาเลสไตน์โรมัน อู๊ป อ็อกซ์ฟอร์ด. พี 2. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-921643-7.
  5. ↑ โจเซฟัส, เดอ เบลโล จูไดโก (สงครามชาวยิว) 2.8.1.
  6. ↑ ฮิตช์ค็อก, เจมส์ (2012) ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรคาทอลิก : ตั้งแต่ยุคเผยแพร่ศาสนาจนถึงสหัสวรรษที่ 3 สำนักพิมพ์อิกเนเชียส พี 22. ไอเอสบีเอ็น 978-1-58617-664-8. โอซีแอลซี  796754060.
  7. ↑ A History of the Jewish People , บรรณาธิการ HH Ben-Sasson , 1976, หน้า 247: "เมื่อแคว้นยูเดียถูกแปลงเป็นจังหวัดของโรมัน [ในคริสตศักราช 6 หน้า 246] กรุงเยรูซาเลมก็เลิกเป็นเมืองหลวงในการปกครองของประเทศ ชาวโรมัน ย้ายที่พักอาศัยของรัฐบาลและกองบัญชาการทหารไปที่ซีซาเรีย ศูนย์กลางของรัฐบาลจึงถูกถอดออกจากกรุงเยรูซาเล็ม และการบริหารก็ขึ้นอยู่กับชาวเมืองกรีกมากขึ้น (เซบาสต์ ซีซาเรีย และอื่นๆ)"
  8. ↑ เวสต์วูด, เออร์ซูลา (2017-04-01) "ประวัติศาสตร์สงครามยิว ค.ศ. 66–74" วารสารการศึกษาชาวยิว . 68 (1): 189–193. ดอย :10.18647/3311/jjs-2017. ISSN  0022-2097.
  9. ↑ เทย์เลอร์, เจนอี (15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555) เอสซีน ม้วนหนังสือ และทะเลเดดซี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-955448-5.ข้อ​ความ​เหล่า​นี้​ประกอบ​กับ​โบราณ​วัตถุ​ของ​ผู้​ที่​ซ่อน​ตัว​อยู่​ใน​ถ้ำ​ทาง​ฝั่ง​ตะวัน​ตก​ของ​ทะเล​เดดซี บอก​เรา​ได้​มาก. สิ่งที่ชัดเจนจากหลักฐานของทั้งซากโครงกระดูกและสิ่งประดิษฐ์ก็คือ การโจมตีของโรมันต่อประชากรชาวยิวในทะเลเดดซีนั้นรุนแรงและครอบคลุมมากจนไม่มีใครมาเพื่อดึงเอกสารทางกฎหมายอันมีค่าหรือฝังศพผู้ตาย จนถึงวันนี้ เอกสาร Bar Kokhba ระบุว่าเมือง หมู่บ้าน และท่าเรือที่ชาวยิวอาศัยอยู่นั้นยุ่งอยู่กับอุตสาหกรรมและกิจกรรมต่างๆ หลังจากนั้น ความเงียบงันน่าขนลุก และบันทึกทางโบราณคดีเป็นพยานถึงการมีอยู่ของชาวยิวเพียงเล็กน้อยจนถึงยุคไบแซนไทน์ในเอนเกดี ภาพนี้สอดคล้องกับสิ่งที่เราได้กำหนดไว้แล้วในส่วนที่ 1 ของการศึกษานี้ ว่าวันสำคัญของสิ่งที่สามารถอธิบายได้ว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เท่านั้น และความหายนะของชาวยิวและศาสนายิวภายในแคว้นยูเดียตอนกลาง
  10. ↑ แวร์เนอร์ เอค, "Sklaven und Freigelassene von Römern in Iudaea und den angrenzenden Provinzen" โนวุม เทสตาเมนตัม 55 (2556): 1–21
  11. ↑ ราวีฟ, ดวีร์; เบน เดวิด, ไชม์ (2021) "ตัวเลขของ Cassius Dio สำหรับผลที่ตามมาทางประชากรของสงคราม Bar Kokhba: การพูดเกินจริงหรือเรื่องราวที่เชื่อถือได้" วารสารโบราณคดีโรมัน . 34 (2): 585–607. ดอย : 10.1017/S1047759421000271 . ISSN  1047-7594. S2CID  245512193.นักวิชาการสงสัยมานานแล้วถึงความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของเรื่องราวของ Cassius Dio เกี่ยวกับผลที่ตามมาของสงคราม Bar Kokhba (ประวัติศาสตร์โรมัน 69.14) ตามข้อความนี้ ซึ่งถือเป็นแหล่งวรรณกรรมที่น่าเชื่อถือที่สุดสำหรับการประท้วงชาวยิวครั้งที่สอง สงครามดังกล่าวครอบคลุมทั่วทั้งแคว้นยูเดีย: ชาวโรมันทำลายหมู่บ้าน 985 แห่งและป้อมปราการ 50 แห่ง และสังหารกลุ่มกบฏ 580,000 คน บทความนี้ประเมินร่างของแคสเซียส ดิโออีกครั้งโดยอาศัยหลักฐานใหม่จากการขุดค้นและการสำรวจในแคว้นยูเดีย ทรานส์จอร์แดน และกาลิลี วิธีการวิจัยสามวิธีถูกรวมเข้าด้วยกัน: การเปรียบเทียบทางชาติพันธุ์-โบราณคดีกับภาพการตั้งถิ่นฐานในยุคออตโตมัน การเปรียบเทียบกับการศึกษาการตั้งถิ่นฐานที่คล้ายกันในกาลิลี และการประเมินพื้นที่ตั้งถิ่นฐานจากยุคโรมันกลาง (70–136)
  12. ↑ มอร์, เมนาเฮม (18-04-2559) การประท้วงของชาวยิวครั้งที่สอง บริลล์. หน้า 483–484. ดอย :10.1163/9789004314634. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-31463-4.การริบที่ดินในแคว้นยูเดียเป็นส่วนหนึ่งของการปราบปรามนโยบายก่อกบฏของชาวโรมันและการลงโทษกลุ่มกบฏ แต่การกล่าวอ้างว่ากฎหมายสิคาริคอนถูกยกเลิกเพื่อวัตถุประสงค์ในการระงับคดีดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าชาวยิวยังคงอาศัยอยู่ในแคว้นยูเดียแม้หลังจากการประท้วงครั้งที่สอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบริเวณนี้ได้รับความเสียหายร้ายแรงที่สุดจากการปราบปรามการก่อจลาจล การตั้งถิ่นฐานในแคว้นยูเดีย เช่น เฮโรเดียนและเบธาร์ ถูกทำลายไปแล้วระหว่างการประท้วง และชาวยิวถูกขับออกจากเขตโกฟนา เฮโรเดียน และอักราบา อย่างไรก็ตาม ไม่ควรอ้างว่าภูมิภาคยูเดียถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง ชาวยิวยังคงอาศัยอยู่ในพื้นที่เช่นเมืองโลด (ลิดดา) ทางใต้ของภูเขาเฮบรอน และบริเวณชายฝั่ง
  13. ↑ ออพเพนไฮเมอร์, อาฮารอน และออพเพนไฮเมอร์, นิลี ระหว่างโรมกับบาบิโลน: การศึกษาความเป็นผู้นำและสังคมของชาวยิว . มอร์ ซีเบค, 2005, p. 2.
  14. ↑ HH Ben-Sasson, A History of the Jewish People , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1976, ISBN 978-0-674-39731-6 , หน้า 334: "ในความพยายามที่จะลบล้างความทรงจำทั้งหมดเกี่ยวกับสายสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและ เฮเดรียนได้เปลี่ยนชื่อจังหวัดจากแคว้นยูเดียเป็นซีเรีย-ปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นชื่อที่แพร่หลายในวรรณคดีที่ไม่ใช่ชาวยิว" 
  15. ↑ แอเรียล เลวิน โบราณคดีของแคว้นยูเดียและปาเลสไตน์โบราณ เก็ตตี้สิ่งพิมพ์ 2548 หน้า 33. "ดูเหมือนชัดเจนว่าการเลือกชื่อที่ดูเหมือนเป็นกลาง - ชื่อหนึ่งที่เทียบเคียงกับชื่อจังหวัดใกล้เคียงกับชื่อที่ฟื้นคืนชีพของหน่วยงานทางภูมิศาสตร์โบราณ (ปาเลสไตน์) ซึ่งเป็นที่รู้จักจากงานเขียนของเฮโรโดตุสแล้ว - เฮเดรียนตั้งใจที่จะระงับความเชื่อมโยงใด ๆ ระหว่าง ชาวยิวและดินแดนนั้น” ไอ978-0-89236-800-6 
  16. ↑ โนติเทีย ดิกนิตาทัม, แคป. 34.
  17. ↑ ออธมาร์ คีล, แม็กซ์ คุชเลอร์, คริสตอฟ อูห์ลิงเงอร์: ออร์เต อุนด์ ลันด์ชาฟเทิน แดร์ บีเบล Ein Handbuch และ Studien-Reiseführer zum Heiligen Land แบนด์ 1: Geographisch-geschichtliche Landdeskunde. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1984, ISBN 978-3-525-50166-5 , S. 281 f. (ออนไลน์) 
  18. ↑ ยารอน แดน: ปาเลสตินา ซาลูตาริส (แตร์เทีย) และเมืองหลวง ใน: วารสารการสำรวจอิสราเอล . วงดนตรี 32 เลขที่ 2/3 ปี 1982 ส. 134–137
  19. ↑ โยฮันเนส พาห์ลิซช์: ปาเลสตินาที่ 3: เรอมิเชอ และไบแซนตินิสเชอ ไซต์ ใน: แดร์ นอย เปาลี (DNP) Band 9, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-476-01479-5 , Sp. 160–162 ลำดับที่สูงกว่า Sp. 162. 
  20. ↑ แดน, ยารอน (1982) "Palaestina Salutaris (Tertia) และเมืองหลวง" วารสารสำรวจอิสราเอล . 32 (2/3): 134–135. JSTOR  27925836 การแบ่งดินแดนปาเลสไตน์ออกเป็นสองจังหวัดคือ ปาเลสไตน์ พรีมา และปาเลสไตน์ตอนใต้ ต่อมารู้จักกันในชื่อ ปาเลสตินา ซาลูตาริส เกิดขึ้นในปี 357-358 [...] ในปี 409 เราได้ยินเป็นครั้งแรกของสามจังหวัดของปาเลสไตน์ : Palaestina Prima, Secunda และ Tertia (อดีต Salutaris)
  21. ↑ อับ ไอแซค, เบนจามิน (22-12-2558) "จูเดีย-ปาเลสตินา" สารานุกรมวิจัยอ็อกซ์ฟอร์ดคลาสสิก . ดอย :10.1093/acrefore/9780199381135.013.3500. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-938113-5. สืบค้นเมื่อ2022-07-08 . หลังสงคราม Bar Kokhba ในรัชสมัยของ Hadrian จังหวัด Judaea ของโรมันได้เปลี่ยนชื่อใหม่เป็น Syria-Palaestina ดังนั้นชื่อเรียกที่อ้างถึงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับชาวยิวจึงถูกแทนที่ด้วยชื่อทางภูมิศาสตร์ล้วนๆ: ซีเรีย-ปาเลสไตน์
  22. ↑ เลห์มันน์, เคลย์ตัน ไมล์ส (ฤดูร้อน 1998) ปาเลสไตน์: ประวัติศาสตร์: 135–337: ปาเลสไตน์ของซีเรียและ Tetrarchy สารานุกรมออนไลน์ของจังหวัดโรมัน มหาวิทยาลัยเซาท์ดาโกตา เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2009-08-11 . สืบค้นเมื่อ24-08-2014 . ผลพวงของการปฏิวัติ Bar Cochba ชาวโรมันได้แยกชาวยิวออกจากพื้นที่ขนาดใหญ่รอบๆ Aelia Capitolina ซึ่งเป็นที่ที่คนต่างชาติอาศัยอยู่เท่านั้น ปัจจุบันจังหวัดนี้เป็นเจ้าภาพสองกองทหารและหน่วยเสริมจำนวนมาก สองอาณานิคม และเพื่อยุติการเชื่อมโยงกับแคว้นยูเดีย จึงได้ชื่อใหม่ว่า ซีเรียปาเลสตินา
  23. ↑ Roland de Vaux, 1978, ประวัติศาสตร์ยุคแรกของอิสราเอล , หน้า 2: "หลังจากการก่อจลาจลของ Bar Cochba ในปี ส.ศ. 135 จังหวัด Judaea ของโรมันก็เปลี่ยนชื่อเป็น Palestinian Syria"
  24. ↑ Moše Šārôn / Moshe Sharon, 1988, เสาหลักแห่งควันและไฟ: ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในประวัติศาสตร์และความคิด
  25. ↑ เฟลด์แมน 1990, p. 19 "แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานแน่ชัดว่าใครเปลี่ยนชื่อยูเดียเป็นปาเลสไตน์ และเมื่อสิ่งนี้เสร็จสิ้น หลักฐานโดยรอบดูเหมือนจะชี้ไปที่เฮเดรียนเอง เนื่องจากดูเหมือนว่าเขาเป็นผู้รับผิดชอบในการ กฤษฎีกาจำนวนหนึ่งที่พยายามบดขยี้จิตวิญญาณของชาติและศาสนาของชาวยิวไม่ว่ากฤษฎีกาเหล่านี้จะรับผิดชอบต่อการลุกฮือหรือเป็นผลมาจากการจลาจลก็ตาม ประการแรก พระองค์ทรงก่อตั้งกรุงเยรูซาเลมใหม่ในฐานะเมืองเกรโก-โรมันภายใต้ชื่อเอเลีย Capitolina นอกจากนี้เขายังได้สร้างวิหารอีกแห่งให้กับซุสบนที่ตั้งของวิหารด้วย”
  26. ↑ เอบีซี จาค็อบสัน 2001, p. 44–45:"เฮเดรียนเปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการเป็นจูเดีย ซีเรีย ปาเลสตินา หลังจากที่กองทัพโรมันของเขาปราบปรามการปฏิวัติบาร์-คอคบา (การประท้วงของชาวยิวครั้งที่สอง) ในปี ส.ศ. 135 โดยทั่วไปมักถูกมองว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตัดความเชื่อมโยงของชาวยิวกับบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักเขียนชาวยิว เช่น ฟิโล และโจเซฟัสซึ่งเจริญรุ่งเรืองในขณะที่แคว้นยูเดียยังดำรงอยู่อย่างเป็นทางการได้ใช้ชื่อปาเลสไตน์สำหรับดินแดนอิสราเอลในงานเขียนภาษากรีกของพวกเขา เสนอว่า การตีความประวัติศาสตร์นี้ผิดพลาด การเลือกซีเรียปาเลสตินาอาจถูกมองว่าถูกต้องมากขึ้นว่าเป็นการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของชื่อของจังหวัดใหม่โดยสอดคล้องกับพื้นที่ที่ใหญ่กว่าแคว้นยูเดียทางภูมิศาสตร์ อันที่จริง ปาเลสตินาของซีเรียมีสายเลือดโบราณที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพื้นที่ของอิสราเอลที่ยิ่งใหญ่กว่า ”
  27. ↑ คอตตอน 2009, น. 80
  28. ↑ ไอแซค, เบนจามิน (22-12-2558) "จูเดีย-ปาเลสตินา" สารานุกรมวิจัยอ็อกซ์ฟอร์ดคลาสสิก . ดอย :10.1093/acrefore/9780199381135.013.3500. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-938113-5. สืบค้นเมื่อ2022-07-08 . หลังสงคราม Bar Kokhba ในรัชสมัยของ Hadrian จังหวัด Judaea ของโรมันได้เปลี่ยนชื่อใหม่เป็น Syria-Palaestina ดังนั้นชื่อเรียกที่อ้างถึงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับชาวยิวจึงถูกแทนที่ด้วยชื่อทางภูมิศาสตร์ล้วนๆ: ซีเรีย-ปาเลสไตน์
  29. ↑ เลห์มันน์, เคลย์ตัน ไมล์ส (ฤดูร้อน 1998) ปาเลสไตน์: ประวัติศาสตร์: 135–337: ปาเลสไตน์ของซีเรียและ Tetrarchy สารานุกรมออนไลน์ของจังหวัดโรมัน มหาวิทยาลัยเซาท์ดาโกตา เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2009-08-11 . สืบค้นเมื่อ24-08-2014 . ผลพวงของการปฏิวัติ Bar Cochba ชาวโรมันได้แยกชาวยิวออกจากพื้นที่ขนาดใหญ่รอบๆ Aelia Capitolina ซึ่งเป็นที่ที่คนต่างชาติอาศัยอยู่เท่านั้น ปัจจุบันจังหวัดนี้เป็นเจ้าภาพสองกองทหารและหน่วยเสริมจำนวนมาก สองอาณานิคม และเพื่อยุติการเชื่อมโยงกับแคว้นยูเดีย จึงได้ชื่อใหม่ว่า ซีเรียปาเลสตินา
  30. ↑ Roland de Vaux, 1978, ประวัติศาสตร์ยุคแรกของอิสราเอล , หน้า 2: "หลังจากการก่อจลาจลของ Bar Cochba ในปี ส.ศ. 135 จังหวัด Judaea ของโรมันก็เปลี่ยนชื่อเป็น Palestinian Syria"
  31. ↑ Moše Šārôn / Moshe Sharon, 1988, เสาหลักแห่งควันและไฟ: ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในประวัติศาสตร์และความคิด
  32. ↑ แคสเซียส, ดิโอ (1927) ประวัติศาสตร์โรมันของ Dio เล่มที่ 8 หนังสือ 61-70 . โลก: ห้องสมุดคลาสสิก Loeb. พี 447. ไอเอสบีเอ็น 978-0-674-99195-8.
  33. ↑ HH Ben-Sasson, A History of the Jewish People , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1976, ISBN 978-0-674-39731-6 , หน้า 334: "ในความพยายามที่จะลบล้างความทรงจำทั้งหมดเกี่ยวกับสายสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและ เฮเดรียนได้เปลี่ยนชื่อจังหวัดจากยูดาเอียเป็นซีเรีย-ปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นชื่อที่แพร่หลายในวรรณคดีที่ไม่ใช่ชาวยิว" 
  34. ↑ แอเรียล เลวิน โบราณคดีของแคว้นยูเดียและปาเลสไตน์โบราณ เก็ตตี้สิ่งพิมพ์ 2548 หน้า 33. "ดูเหมือนชัดเจนว่าการเลือกชื่อที่ดูเหมือนเป็นกลาง - ชื่อหนึ่งที่เทียบเคียงกับชื่อจังหวัดใกล้เคียงกับชื่อที่ฟื้นคืนชีพของหน่วยงานทางภูมิศาสตร์โบราณ (ปาเลสไตน์) ซึ่งเป็นที่รู้จักจากงานเขียนของเฮโรโดตุสแล้ว - เฮเดรียนตั้งใจที่จะระงับความเชื่อมโยงใด ๆ ระหว่าง ชาวยิวและดินแดนนั้น” ไอ978-0-89236-800-6 
  35. ↑ โรนัลด์ ไซม์เสนอแนะให้เปลี่ยนชื่อก่อนการปฏิวัติ เขาเขียนว่า "เฮเดรียนอยู่ในส่วนเหล่านั้นในปี ค.ศ. 129 และ ค.ศ. 130 เขาได้ยกเลิกชื่อของกรุงเยรูซาเลม และก่อตั้งสถานที่ใหม่เป็นอาณานิคม เอเลีย กาปิโตลินา ซึ่งช่วยกระตุ้นให้เกิดการกบฏ การแทนที่คำทางชาติพันธุ์โดยภูมิศาสตร์อาจสะท้อนถึงความของเฮเดรียนด้วย ตัดสินความคิดเห็นเกี่ยวกับชาวยิว” ไซม์, โรนัลด์ (1962) "มาร์เซียส เทอร์โบ ผิด" วารสารโรมันศึกษา . 52 (1–2): 87–96. ดอย :10.2307/297879. ISSN  0075-4358. จสตอร์  297879. S2CID  154240558.(หน้า 90)
  36. ↑ ออธมาร์ คีล, แม็กซ์ คุชเลอร์, คริสตอฟ อูห์ลิงเงอร์: ออร์เต อุนด์ ลันด์ชาฟเทิน แดร์ บีเบล Ein Handbuch และ Studien-Reiseführer zum Heiligen Land แบนด์ 1: Geographisch-geschichtliche Landdeskunde. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1984, ISBN 978-3-525-50166-5 , S. 279 f. (ออนไลน์) 
  37. ↑ คำว่าซีเรีย-ปาเลสตินามีใช้อยู่แล้วในโลกกรีก-โรมันอย่างน้อยห้าศตวรรษก่อนหน้านี้ ตัวอย่างเช่น เฮโรโดทัสใช้คำนี้ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อพูดถึงส่วนประกอบของจังหวัดที่ห้าของจักรวรรดิอาเคเมนิด : ฟีนิเซีย ไซปรัส "และส่วนหนึ่งของซีเรียซึ่งเรียกว่าปาเลสไตน์" ( กรีกอิออน : Συρίη ἡ Παлαιστίνη , ถอดแบบโรมัน:  Suríē hē Palaistínē ) "คำพูดของ Herodotus ฉบับเต็มคือ"มี 350 ตะลันต์ที่มาจากเมืองโพซิดิออน ซึ่งก่อตั้งโดยอัมฟิโลคัส บุตรของอัมฟิอาเราส์ ซึ่งอยู่บริเวณชายแดนระหว่างซิลีเซียและซีเรีย จนถึงอียิปต์ โดยละเว้นดินแดนอาหรับ (ซึ่งปลอดภาษี) ในจังหวัดนี้มีทั่วฟีนิเซียและบางส่วนของซีเรียที่เรียกว่าปาเลสไตน์และไซปรัส นี่เป็นจังหวัดที่ห้า " Anson F. Rainey (กุมภาพันธ์ 2544) "คำอธิบายของ Herodotus ของชายฝั่งเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก" แถลงการณ์ของ American Schools of Oriental Research . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกในนามของ The American Schools of Oriental Research 321 (321): 57–63. ดอย :10.2307/1357657. JSTOR  1357657. S2CID  163534665. สืบค้นเมื่อ 20 พฤษภาคม 2564 .
  38. ↑ เบเลย์เช, นิโคล (2001) "วิถีแห่งสุริยวรมันตั้งแต่ 135 เป็นต้นไป" Iudaea-Palaestina: ลัทธินอกรีตในปาเลสไตน์โรมัน (ศตวรรษที่สองถึงสี่ ) ศาสนา der Römischen Provinzen 1. Tübingen: Mohr Siebeck . พี 51. ไอเอสบีเอ็น 978-3-16-147153-7. เมื่อปัญหาซึ่งลุกลามไปทั่วแคว้นกาลิลีภายใต้ทราจันและส่วนที่เหลือของจังหวัดในอีกสิบห้าปีต่อมา แคว้นยูเดียก็กลายเป็นจังหวัดของซีเรีย-ปาเลสตินา (หรือปาเลสตินา) ตามที่ทราบกันในเอกสารทางการและวรรณกรรม อย่างไรก็ตาม หลังจากวันนี้ ผู้เขียนบางคนยังคงใช้ชื่อเดิมต่อไป ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นนิสัยไปแล้ว เมื่อความทรงจำเกี่ยวกับการก่อจลาจลซึ่งมีส่วนรับผิดชอบต่อการเนรเทศชื่อนั้นจางหายไป และเพราะในจินตนาการโบราณ ดินแดนนี้เป็นดินแดนแรกและสำคัญที่สุดของชาวยิว
  39. ↑ แวร์เนอร์ เอค: รอม อุนด์ ดี โปรวินซ์ อิวดาเอีย/ซีเรีย ปาเลสตินา แดร์ ไบทรัค เดอร์ อีพิกราฟิก ใน: Aharon Oppenheimer (ชม.): Jüdische Geschichte ใน hellenistisch-römischer Zeit. เวเกอ เดอร์ ฟอร์ชุง: Vom alten zum neuen Schürer (= Schriften des Historischen Kollegs. Kolloquien. Band 44) Oldenbourg, München 1999, ISBN 978-3-486-56414-3 , S. 237–264, hier S. 246–250 (wo als spätestmöglicher Beginn der Statthalterschaft aber noch das Jahr 132 angesehen wird) 
  40. ↑ โคลเซอร์, กอร์ดอน (2011) พระเยซู โยชูวา เยชูอาชาวนาซาเร็ธ ปรับปรุงและขยายความ iUniverse. ไอเอสบีเอ็น 978-1-4620-6121-1.
  41. ↑ สปอลสกี้, เบอร์นาร์ด (27-03-2014) ภาษาของชาวยิว: ประวัติศาสตร์ทางภาษาศาสตร์สังคม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-107-05544-5.
  42. ↑ แบรนด์, ชาด; มิทเชลล์, เอริค; เจ้าหน้าที่ กองบรรณาธิการอ้างอิงของ Holman (2015) พจนานุกรมพระคัมภีร์ภาพประกอบของ Holman กลุ่มสำนักพิมพ์ B&H ไอเอสบีเอ็น 978-0-8054-9935-3.
  43. ↑ เอบี ซี เครเมอร์, กุดรุน (2011) ประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์: จากการพิชิตของออตโตมันจนถึงการก่อตั้งรัฐอิสราเอล สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า 14–15. ไอเอสบีเอ็น 978-0-691-15007-9.
  44. ↑ ราวีฟ, ดวีร์; เบน เดวิด, ไชม์ (27-05-2564) "ตัวเลขของ Cassius Dio สำหรับผลที่ตามมาทางประชากรของสงคราม Bar Kokhba: การพูดเกินจริงหรือเรื่องราวที่เชื่อถือได้" วารสารโบราณคดีโรมัน . 34 (2): 585–607. ดอย : 10.1017/S1047759421000271 . ISSN  1047-7594. S2CID  236389017.
  45. ↑ เซลิกแมน เจ. (2019) มีหมู่บ้านในดินแดนห่างไกลของกรุงเยรูซาเล็มในช่วงยุคไบเซนไทน์หรือไม่? ใน. Peleg-Barkat O. et.al. (บรรณาธิการ) ระหว่างทะเลกับทะเลทราย: ว่าด้วยกษัตริย์ ชนเผ่าเร่ร่อน เมือง และพระภิกษุ. บทความเพื่อเป็นเกียรติแก่โจเซฟ แพทริช . กรุงเยรูซาเล็ม; เซมัค. พีพี 167-179.
  46. ↑ Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains andเชิงเขาระหว่างปลายสมัยโรมัน”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on กรุงเยรูซาเล็ม ฉบับที่. 16 รามัตกัน หน้า 321-350 (ภาษาฮีบรู)
  47. ↑ เอ็ดเวิร์ด เคสส์เลอร์ (2010) บทนำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและคริสเตียน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. พี 72. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-70562-2.
  48. ↑ เดวิด กู๊ดแบลตต์ (2549) "ประวัติศาสตร์การเมืองและสังคมของชุมชนชาวยิวในดินแดนอิสราเอล ประมาณ ค.ศ. 235–638" ใน สตีเวน แคทซ์ (บรรณาธิการ) ประวัติศาสตร์เคมบริดจ์ของศาสนายิว ฉบับที่ IV. หน้า 404–430. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-77248-8. น้อยคนนักที่จะไม่เห็นด้วยว่าในช่วงศตวรรษครึ่งก่อนที่ยุคสมัยของเราจะเริ่มต้นขึ้น ประชากรชาวยิวในยูดาห์ () ประสบกับความหายนะร้ายแรงโดยที่ไม่มีวันหายเป็นปกติ การทำลายนครเยรูซาเลมของชาวยิวและบริเวณโดยรอบ และการก่อตั้งเมืองขึ้นใหม่ในที่สุด... ส่งผลสะท้อนกลับยาวนาน [...] อย่างไรก็ตาม ในส่วนอื่นๆ ของปาเลสไตน์ ประชากรชาวยิวยังคงแข็งแกร่ง [...] สิ่งที่ดูเหมือนชัดเจนคือการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างออกไป การอพยพของชาวคริสเตียนและการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของคนต่างศาสนา ในที่สุดชาวสะมาเรียและชาวยิวก็ทำให้ชาวคริสต์กลายเป็นเสียงข้างมาก
  49. ↑ บาร์, โดรอน (2003) "การกลายเป็นคริสต์ศาสนาในชนบทปาเลสไตน์ในสมัยโบราณ" วารสารประวัติศาสตร์สงฆ์ . 54 (3): 401–421. ดอย :10.1017/s0022046903007309. ISSN  0022-0469.มุมมองที่โดดเด่นของประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์ในสมัยไบแซนไทน์เชื่อมโยงช่วงแรกๆ ของการอุทิศแผ่นดินในช่วงศตวรรษที่ 4 และการลงทุนทางการเงินจำนวนมากจากภายนอกซึ่งมาพร้อมกับการสร้างโบสถ์บนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในด้านหนึ่งกับการกลายเป็นคริสต์ศาสนิกชนของ ประชากรอีกด้านหนึ่ง โบสถ์ต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นหลัก [12] ในขณะเดียวกัน ตำแหน่งของปาเลสไตน์และสถานะอันเป็นเอกลักษณ์ในฐานะ "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ของชาวคริสต์ก็หยั่งรากลึกมากขึ้น ทั้งหมดนี้ ประกอบกับการย้ายถิ่นฐานและการเปลี่ยนใจเลื่อมใส หมายความว่าการที่ปาเลสไตน์กลายเป็นคริสต์ศาสนาเกิดขึ้นเร็วกว่าพื้นที่อื่นๆ ของจักรวรรดิโรมันอย่างมาก ทำให้เกิดการทำลายล้างลัทธินอกรีต และหมายความว่าภายในกลางศตวรรษที่ 5 ศตวรรษนี้มีคริสเตียนส่วนใหญ่ที่ชัดเจน
  50. ↑ สารานุกรมคาทอลิก: เยรูซาเลม (ค.ศ. 71-1099): "Epiphanius (เสียชีวิตในปี 403) กล่าวว่า..."
  51. ↑ ab Shahin, Mariam (2005) ปาเลสไตน์: คู่มือ . หนังสืออินเตอร์ลิงก์ISBN 978-1-56656-557-8 , p. 7 
  52. ↑ สารานุกรมบริแทนนิกา (2007) ปาเลสไตน์. ใน Encyclopædia Britannica Online, 2007. สืบค้นเมื่อ 2007-08-12 จาก [1]
  53. ↑ Wheatey, J. (2008) "Eusebius และนักเขียนชาวยิว: เทคนิคการอ้างอิงของเขาในบริบทเชิงขอโทษ" ( Journal of Theological Studies ; เล่มที่ 59: 359-362)
  54. ↑ ซี. เคลเมน, ที. แอนเดร และ เอชเอช ชเรเดอร์, พี. 342
  55. ↑ โธมัส เอ. อิดนิโอพูลอส (1998) "ท่ามกลางปาฏิหาริย์: ประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์ตั้งแต่โบนาปาร์ตและมูฮัมหมัด อาลี ไปจนถึงเบนกูเรียนและมุฟตี" เดอะนิวยอร์กไทมส์. ดึงข้อมูลเมื่อ2007-08-11 .
  56. ↑ "โรมันอาระเบีย". สารานุกรมบริแทนนิกา. ดึงข้อมูลเมื่อ2007-08-11 .

แหล่งที่มา

  • คอตตอน, ฮันนาห์ เอ็ม. (2009) เอ็ค, แวร์เนอร์ (เอ็ด). "บางแง่มุมของการปกครองของโรมันแห่งแคว้นยูเดีย/ซีเรีย-ปาเลสตินา" ยาห์ห์นเดอร์ต . โอลเดนบูร์ก วิสเซ่นชาฟต์สเวอร์แลก. 1, Lokale Autonomie und Ordnungsmacht in den kaiserzeitlichen Provinzen (3): 75–92. ดอย :10.1524/9783486596014-007. ไอเอสบีเอ็น 978-3-486-59601-4.

อ่านเพิ่มเติม

  • Jacobson, David (2001), "เมื่อปาเลสไตน์หมายถึงอิสราเอล", การทบทวนโบราณคดีพระคัมภีร์ไบเบิล , 27 (3), เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25-07-2554
  • เฟลด์แมน, หลุยส์ เอช. (1990) "ข้อสังเกตบางประการเกี่ยวกับชื่อปาเลสไตน์" วิทยาลัยฮิบรูยูเนี่ยนประจำปี วิทยาลัยฮิบรูยูเนี่ยน - สถาบันศาสนายิว 61 : 1–23. จสตอร์  23508170.
  • Nicole Belayche, "ตำนานพื้นฐานในปาเลสไตน์โรมัน ประเพณีและการทำงานซ้ำ" ใน Ton Derks, Nico Roymans (ed.), โครงสร้างชาติพันธุ์ในสมัยโบราณ: บทบาทของอำนาจและประเพณี (อัมสเตอร์ดัม, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอัมสเตอร์ดัม, 2009) (การศึกษาโบราณคดีอัมสเตอร์ดัม , 13), 167-188.

ลิงค์ภายนอก

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับโรมันปาเลสไตน์ (ซีเรียปาเลสตินา )
  • ผู้แทนสองคนและผู้แทนของ Syria Palaestina Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 1977
4.2500648498535