อำเภอสวาท

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

อำเภอสวาท
ซูอาต
มะฮอดแลนด์l.jpg
เมฆลอยขึ้น.jpg
แม่น้ำสวาท ปากีสถาน 3.jpg
ด้าน บน: ทะเลสาบ Mahodand
ด้านล่าง: ภูเขาใกล้กับGabin Jabba
ชื่อเล่น: 
สวิตเซอร์แลนด์แห่งตะวันออก[1]
เขตสวาท เน้นสีแดง แสดงภายในจังหวัดไคเบอร์ ปัคตุนควา
เขตสวาท เน้นสีแดง แสดงภายในจังหวัดไคเบอร์ ปัคตุนควา
พิกัด: 35°12′N 72°29′E / 35.200°N 72.483°E / 35.200; 72.483พิกัด : 35°12′N 72°29′E  / 35.200°N 72.483°E / 35.200; 72.483
ประเทศ ปากีสถาน
จังหวัด Khyber Pakhtunkhwa
แผนกมาลากันด์
เมืองหลวงไซดู ชารีฟ
เมืองใหญ่มิงโกร่า
จำนวนเทห์ซิล7
รัฐบาล
 • พิมพ์ที่ทำการปกครองอำเภอ
 •  รองผบ.ตรไม่มีข้อมูล
 • ภ.จวไม่มีข้อมูล
 • เจ้าหน้าที่สาธารณสุขอำเภอไม่มีข้อมูล
พื้นที่
 • รวม5,337 กม. 2 (2,061 ตร. ไมล์)
ประชากร
 ( 2560 ) [2]
 • รวม2,308,624
 • ความหนาแน่น430/กม. 2 (1,100/ตร.ไมล์)
 •  เมือง
695,821
 •  ชนบท
1,612,803
เขตเวลาUTC+5 ( พีเคที )
รหัสพื้นที่รหัสพื้นที่ 0946
ภาษา (2017) [3]
เว็บไซต์หน่วยสวาท . kp .gov .pk

Swat District ( ภาษาอูรดู : ضلع سوات , Pashto : سوات ولسوالۍ , อ่านว่า  [ˈswaːt̪] ) เป็นเขตหนึ่งในเขตMalakandของKhyber Pakhtunkhwaประเทศปากีสถาน ส วัตมีประชากร 2,309,570 คนต่อการสำรวจสำมะโนประชากรแห่งชาติ พ.ศ. 2560สวัตเป็นเขตที่ใหญ่เป็นอันดับที่ 15 ของจังหวัด ไคเบอร์ ปัคตุนควา

เขตสวัตมีศูนย์กลางอยู่ที่หุบเขาสวัต ซึ่งมักจะเรียกง่ายๆ ว่าสวัต ซึ่งเป็นพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติที่ล้อมรอบ แม่น้ำ วัต หุบเขานี้เป็นศูนย์กลางที่สำคัญของศาสนาพุทธ ในยุคแรก ภายใต้อาณาจักรโบราณแห่งคันธาระและเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของศาสนาพุทธนิกายคันธาระโดยมีกลุ่มศาสนาพุทธที่คงอยู่ในหุบเขาจนถึงศตวรรษที่ 10 หลังจากนั้นพื้นที่ดังกล่าวก็กลายเป็นพื้นที่ส่วนใหญ่ของชาวมุสลิม [4] [5]จนถึงปี 1969 Swat เป็นส่วนหนึ่งของYusafzai State of Swat ซึ่งเป็น รัฐเจ้าปกครองตนเองที่ตกทอดมาจากปากีสถานหลังจากได้รับเอกราชจากการปกครองของอังกฤษ ศาสนาถูกยึดโดยTehrik-i-Talibanในปลายปี 2550 จนกระทั่งมีการควบคุมของปากีสถานอีกครั้งในกลางปี ​​2552 [6] [7]

ความสูงเฉลี่ยของ Swat คือ 980 ม. (3,220 ฟุต), [5]ส่งผลให้สภาพอากาศเย็นและเปียกชื้นมากเมื่อเทียบกับส่วนอื่น ๆ ของปากีสถาน Swat เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของประเทศ [8] [9]

นิรุกติศาสตร์

ชื่อ "สวาท" มาจากแม่น้ำสวาท แม่น้ำ Swat เรียกว่าSuvāstuใน Rig Veda โดยมีความหมายตามตัวอักษรว่า บางคนแนะนำว่าชื่อภาษาสันสกฤตอาจหมายถึง "น้ำสีฟ้าใส" [10]อีกทฤษฎีหนึ่งมาจากคำว่า Swat จากคำภาษาสันสกฤตshveta ( แปลว่า 'สีขาว' )ซึ่งใช้เพื่ออธิบายน้ำที่ใสสะอาดของแม่น้ำ Swat [11]สำหรับชาวกรีกโบราณ แม่น้ำแห่งนี้รู้จักกันในชื่อSoastus [12] [13] [14] [11] Faxian ผู้แสวงบุญ ชาวจีนเรียก Swat ว่าSu-ho-to [15]

ภูมิศาสตร์

Swat ตอนบนถูกปิดล้อมด้วยภูเขาสูง

พื้นที่ทั้งหมดของ Swat คือ 5,337 ตารางกิโลเมตร (2,061 ตารางไมล์) ในแง่ของเขตการปกครอง Swat ล้อมรอบด้วยChitral , Upper DirและLower DirทางทิศตะวันตกGilgit-Baltistanทางทิศเหนือ และKohistan , BunerและShanglaทางทิศตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้ตามลำดับ อดีตเตซิลของบูเนอร์ได้รับสถานะเป็นเขตปกครองพิเศษในปี 2534 [16]

หุบเขาสวัตถูกปิดล้อมด้วยภูเขาที่เป็นขอบเขตทางภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติ แม่น้ำสวัต ซึ่งมีต้นน้ำเกิดจาก เทือกเขาฮินดูกูชสูง 18,000-19,000 ฟุตไหลผ่านตามความยาวของภูมิภาค พื้นที่หลักประกอบด้วยหุบเขา ย่อย หลายแห่ง เช่นKalam , Bahrain , Matiltan , UtrorและGabral

หุบเขา

หุบเขาแห่ง Swat ถูกกำหนดโดยขอบเขตทางภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติ และมีศูนย์กลางอยู่ที่แม่น้ำ Swat ซึ่งมีต้นน้ำอยู่ที่ เทือกเขาฮินดูกูชสูง18,000-19,000 ฟุต หุบเขาถูกปิดล้อมทุกด้านด้วยภูเขา และตัดด้วยหุบเขาและหุบเขา [17]เหนือสันเขาไปทางทิศตะวันตกคือหุบเขาของแม่น้ำ Panjkoraทางเหนือคือหุบเขา Gilgit และ ช่องเขา แม่น้ำสินธุทางทิศตะวันออก ทางทิศใต้ ข้ามภูเขาเตี้ยๆ ต่อเนื่อง กัน มี หุบเขาเปชาวาร์ ที่ กว้างใหญ่ [18]

พื้นที่ทางตอนเหนือสุดของเขต Swat คือหุบเขาสูงและทุ่งหญ้าบนเทือกเขาของSwat Kohistanซึ่งเป็นพื้นที่ที่ธารน้ำแข็งจำนวนมากเลี้ยงUshoและ แม่น้ำ Gabral (หรือที่เรียกว่าแม่น้ำ Utrar) ซึ่งรวมกันที่ Kalam และหลังจากนั้นก็ก่อตัวเป็น Swat แม่น้ำ - ซึ่งก่อตัวเป็นกระดูกสันหลังของหุบเขาสวัตและเขต สวาทนั้นมีลักษณะเป็นป่าหนาทึบตามซอกเขาแคบๆ ของหุบเขากาลามจนถึงเมืองมัดยัน จากนั้น แม่น้ำจะคดเคี้ยวเบาๆ เป็นระยะทาง 160 กม. ผ่านที่ราบ Yousufzai ที่กว้างขึ้นของหุบเขา Swat ตอนล่าง จนถึงเมือง Chakdara

สภาพภูมิอากาศ

สภาพภูมิอากาศใน Swat เป็นไปตามระดับความสูง ภูเขาในภูมิภาค Kohistan มีหิมะปกคลุมตลอดทั้งปี พื้นที่ตอนบนของภูมิภาคค่อนข้างหนาวเย็นและมักมีหิมะตกในฤดูหนาว อุณหภูมิที่แห้งและอุ่นกว่าในส่วนล่างของที่ราบ Yousafzai ซึ่งอุณหภูมิในฤดูร้อนอาจสูงถึง 105 °F (41 °C) แม้ว่าที่ราบด้านล่างจะมีหิมะตกเป็นครั้งคราว [17]ทั้งสองภูมิภาคอยู่ภายใต้ฤดูมรสุมสองฤดู - หนึ่งฤดูในฤดูหนาวและอีกฤดูหนึ่งในฤดูร้อน ต้นน้ำลำธารของ Swat มีพันธุ์ไม้ที่มีลักษณะเป็นพุ่มไม้แห้งและไม้ผลัดใบ ในขณะที่พื้นที่ด้านบนส่วนใหญ่เป็นป่าสนหนาทึบ [18]

ประวัติ

โบราณ

วัฒนธรรมคันธาระหลุมฝังศพที่เกิดขึ้นค. 1,400 ปีก่อนคริสตศักราชและดำเนินไปจนถึง 800 ปีก่อนคริสตศักราช[19]และได้รับการตั้งชื่อตามวิธีปฏิบัติเกี่ยวกับพิธีศพที่แตกต่างกัน โดยพบตามเส้นทางแม่น้ำ Middle Swat [20]

ภาษากรีก

ในปี 327 ก่อนคริสตศักราชAlexander the Greatต่อสู้เพื่อไปยังOdigramและBarikotและโจมตีเชิงเทินของพวกเขา ในบัญชีกรีกเมืองเหล่านี้ถูกระบุว่าเป็นOraและBazira หลังจากการรุกรานเมือง Swat ของอเล็กซานเดรียนและภูมิภาคใกล้เคียงของBunerการควบคุมของภูมิภาคคันธาระที่กว้างขึ้นได้ส่งมอบให้กับSeleucus I Nicator

คันธาระ

ภาพถ่าย 2439 พระพุทธรูปนั่งบนบัลลังก์บัวในสวาท

ในปี 305 ก่อนคริสตศักราช จักรพรรดิ Mauryanได้ยึดครองพื้นที่ที่กว้างขึ้นจากชาวกรีก และอาจสร้างการควบคุมของ Swat จนกระทั่งการควบคุมของภูมิภาคนี้สิ้นสุดลงในราว 187 ปีก่อนคริสตศักราช ในช่วงการปกครองของจักรพรรดิ Mauryan Ashokaศาสนาพุทธได้รับการแนะนำใน Swat [ 22 ]และบางส่วนของสถูปที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในภูมิภาคนี้

หลังจากการล่มสลายของการปกครอง Mauryan Swat อยู่ภายใต้การควบคุมของGreco-BactriansและScythiansแห่งบริภาษเอเชียกลาง ในช่วงสั้น ๆ [23]

แคว้นคันธาระ (ตั้งอยู่ในหุบเขาเปชาวาร์และบริเวณเนินเขาที่อยู่ติดกันของสวัตบูเนอร์ดีร์ และบาจาร์)แยกตัวออกจากการปกครองของกรีก-บัคเตรียเพื่อสถาปนาเอกราชของตนเองในชื่อ อาณาจักรอิน โด-กรีก [24]หลังจากการสวรรคตของกษัตริย์อินโด-กรีกที่มีชื่อเสียงที่สุดเมนันเดอร์ที่ 1ประมาณ 140 ปีก่อนคริสตศักราช ภูมิภาคนี้ถูกรุกรานโดยชาวอินโดไซเธียนส์ และต่อมาเป็น จักรวรรดิเปอร์เซียในราวปี ส.ศ. 50 การมาถึงของ Parthians เริ่มประเพณีอันยาวนานของศิลปะกรีก-พุทธซึ่งเป็นรูปแบบศิลปะที่ผสานรวมภาพพุทธเข้ากับอิทธิพลกรีก-กรีก รูปแบบศิลปะนี้ให้เครดิตกับการเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าในรูปแบบมนุษย์เป็นครั้งแรกแทนที่จะเป็นสัญลักษณ์ [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ชาวปาร์เธียนถูกขับออกจาก Swat โดยชาวKushan ซึ่งตั้ง อยู่ในหุบเขา Peshawar การปกครองของ Kushan เริ่มต้นสิ่งที่หลายคนถือว่าเป็นยุคทองของคันธาระ ภายใต้กษัตริย์ Kushan ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พระเจ้ากนิษกะ Swat กลายเป็นพื้นที่สำคัญสำหรับการผลิตงานศิลปะทางพุทธศาสนา และมีการสร้างศาลเจ้าพุทธหลายแห่งในบริเวณนั้น ในฐานะที่เป็นผู้อุปถัมภ์พระพุทธศาสนานิกายมหายาน จึงมีการสร้าง สถูปพุทธขึ้นใหม่และขยายสถูปเก่าให้ใหญ่ขึ้น Fa-Hsienผู้แสวงบุญชาวจีนที่มาเยี่ยมชมหุบเขาประมาณ 403 CE กล่าวถึงอาราม 500 แห่ง [25]

เฮฟทาไลต์

Swat และภูมิภาคคันธาระที่กว้างขึ้นถูกบุกรุกโดยHephthalites ของอิหร่าน ประมาณ 465 CE [27]ภายใต้การปกครองของมิหิรกุลพระพุทธศาสนาถูกระงับในขณะที่เขา

ตัวเขาเองกลายเป็นผู้ต่อต้านศาสนาพุทธอย่างรุนแรงหลังจากที่พระสงฆ์ในศาสนาพุทธรู้สึกต่อต้านเขาเล็กน้อย [28]ภายใต้การปกครองของเขา มีรายงานว่าพระสงฆ์ถูกสังหาร และเขตพุทธาวาสถูกโจมตี [28]ดูเหมือนว่าตัวเขาเองจะเอนเอียงไปทางนิกายShaivism ของ ศาสนาฮินดู [28]

ในราวปี ส.ศ. 520 พระชาวจีนซงหยุนได้เยี่ยมชมพื้นที่ดังกล่าว และบันทึกว่าพื้นที่ดังกล่าวเคยพังทลายและปกครองโดยผู้นำที่ไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของพระพุทธเจ้า [29]พระจีนยุคถังXuanzangได้บันทึกการเสื่อมถอยของศาสนาพุทธในภูมิภาคนี้ และการขึ้นครองอำนาจของศาสนาฮินดูในภูมิภาคนี้ ตามที่เขาพูด จากอาราม 1,400 แห่งที่ควรจะอยู่ที่นั่น ส่วนใหญ่อยู่ในสภาพปรักหักพังหรือถูกทิ้งร้าง [30]

ฮินดู ชาฮี

Raja Gira เป็นที่ตั้งของป้อมปราการที่ Shahis ฮินดูปกครอง Swat

หลังจากการล่มสลายของศาสนาพุทธใน Swat หลังจากการรุกรานของ Hephthalite Swat ถูกปกครองโดย ราชวงศ์ Shahi ของศาสนาฮินดูตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ซึ่งสร้างเมืองหลวงที่Udigramใน Swat ตอนล่าง [31] Shahis สร้างวัดและอาคารสถาปัตยกรรมอื่น ๆ มากมาย ซึ่งซากปรักหักพังยังคงอยู่ในปัจจุบัน ภายใต้การปกครองของพวกเขาศาสนาฮินดู ได้ ถือกำเนิดขึ้น และ เชื่อกันว่า ภาษาสันสกฤตเป็นภาษากลางของชาวท้องถิ่นในช่วงเวลานี้ [32] ในช่วงเวลาของการพิชิตของชาวมุสลิม ( ประมาณ พ.ศ.  1,000 ) ประชากรในภูมิภาคส่วนใหญ่ฮินดู [ 33] : 19 แม้ว่าศาสนาพุทธจะคงอยู่ในหุบเขาจนถึงศตวรรษที่ 10 หลังจากนั้นพื้นที่ส่วนใหญ่ก็กลายเป็นมุสลิม [4] [5]ผู้ปกครองชาวฮินดูชาฮีสร้างป้อมปราการเพื่อป้องกันและเก็บภาษีการค้าผ่านบริเวณนี้[34]และซากปรักหักพังที่มีอายุย้อนไปถึงสมัยการปกครองของพวกเขาสามารถพบเห็นได้บนเนินเขาที่ทางเข้าด้านใต้ของ Swat ที่Malakand Pass [35]

การปกครองของชาวมุสลิม

มัสยิดMahmud Ghaznavi สร้างขึ้นใน Odigramเมืองหลวงเก่าของศาสนาฮินดู Shahi ไม่นานหลังจากความพ่ายแพ้ของพวกเขา และสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1048–49

ประมาณปี ส.ศ. 1544 กษัตริย์ฮินดูชาฮีองค์สุดท้ายจายาปาลาพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดในสมรภูมิเปชาวาร์ (พ.ศ. 2544)โดยมาห์มุดแห่งกัซนี ส่งผลให้การปกครองของชาวฮินดูเหนือคันธาระเป็นเวลา 2 ศตวรรษสิ้นสุดลง ในเวลาต่อมา ชาว สวาตีกลุ่มชาติพันธุ์ได้เข้ามาในพื้นที่พร้อมกับสุลต่านจากคูนาร์ ( อัฟกานิสถาน ในปัจจุบัน )

ในช่วงทศวรรษที่ 1500 หุบเขา Swat ได้ถูกยึดครองโดย Yusufzai Afghans และศาสนาอิสลามกลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นในภูมิภาคนี้ [36]

Yousafzai State of Swat

รัฐสวาทของ ยูซาฟไซ เป็นอาณาจักรที่จัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2392 โดยนักบุญชาวมุสลิมAkhund Abdul Gaffurหรือที่เรียกกันทั่วไปว่าSaidu Baba [37] [33]ซึ่งปกครองโดยหัวหน้าที่เรียกว่าAkhunds จากนั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นรัฐเจ้าฟ้า ที่ เป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิอินเดียของอังกฤษระหว่างปี พ.ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2490 หลังจากนั้น Akhwand เข้าเป็นรัฐเอกราชใหม่ของปากีสถาน Swat ยังคงดำรงอยู่ในฐานะเขตปกครองตนเองจนกระทั่งถูกยุบในปี 1969 [38]และรวมเข้าเป็นจังหวัด Khyber Pakhtunkhwa (เดิมเรียกว่าสวพ.)

ตอลิบานทำลายโบราณวัตถุทางพุทธศาสนา

ภาพแกะสลักหินของ ชาวพุทธมังลาวาร์ได้รับความเสียหายจากกลุ่มตอลิบาน แต่ได้รับการบูรณะด้วยความช่วยเหลือจากอิตาลี

ภูมิภาคนี้ถูกยึดครองโดยTehrik-i-Talibanในปลายปี 2550 [6]และอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวที่ได้รับความนิยมอย่างสูงก็ถูกทำลายลงจนกระทั่งมีการควบคุมของปากีสถานอีกครั้งในกลางปี ​​​​2552หลังจากการรณรงค์เป็นเวลานานหนึ่งเดือน ในระหว่างการยึดครอง กลุ่ม ตอลิบานได้โจมตีมาลาลา ยูซาฟไซ ผู้ได้รับรางวัลโนเบล ในปี 2555 ซึ่งขณะนั้นเป็นเด็กนักเรียนหญิงที่เขียนบล็อกให้กับบีบีซีภาษาอูรดู โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตภายใต้การปกครองของตอลิบาน และการจำกัดการศึกษาของเด็กผู้หญิง

สถูปและรูปปั้นในพุทธศาสนายุคคูชานในหุบเขาสวัตถูกทำลายโดย กลุ่ม ตาลีบัน[39]และพระพักตร์ของพระพุทธเจ้าเจฮานาบัดถูกระเบิดด้วยไดนาไมต์[ 40] [41]แต่ได้รับการซ่อมแซมโดยกลุ่ม ผู้บูรณะ ชาวอิตาลีในปี 9- กระบวนการที่ยาวนานตลอดทั้งปี [42]กลุ่มตอลิบานและนักปล้นได้ทำลายศิลปวัตถุทางพุทธศาสนาของปากีสถานจำนวนมากในเวลาต่อมา[43]และจงใจมุ่งเป้าไปที่โบราณวัตถุทางพุทธศาสนาของคันธาระเพื่อทำลายล้าง [44]โบราณวัตถุคันธาระที่เหลือจากการรื้อถอนถูกขโมยและลักลอบนำเข้าหลังจากนั้น [45]

เศรษฐกิจ

ประมาณ 38% ของเศรษฐกิจของ Swat ขึ้นอยู่กับการท่องเที่ยว[46]และ 31% ขึ้นอยู่กับเกษตรกรรม [47]

เกษตรกรรม

หมู่บ้าน Gwalerai ตั้งอยู่ใกล้Mingoraเป็นหนึ่งในไม่กี่หมู่บ้านที่ผลิตแอปเปิ้ล 18 สายพันธุ์เนื่องจากสภาพอากาศอบอุ่นในฤดูร้อน แอปเปิ้ลที่ผลิตที่นี่บริโภคในปากีสถานและส่งออกไปยังประเทศอื่นๆ ขึ้นชื่อว่าเป็น 'แอปเปิ้ลแห่งสวาท' Swat มีชื่อเสียงในด้านการผลิตลูกพีชซึ่งส่วนใหญ่ปลูกในที่ราบด้านล่างของหุบเขา และคิดเป็นประมาณ 80% ของผลผลิตลูกพีชของประเทศ ส่วนใหญ่ขายในตลาดระดับประเทศโดยใช้ชื่อแบรนด์ว่า "พีชสวาท" อุปทานเริ่มต้นในเดือนเมษายนและดำเนินต่อไปจนถึงเดือนกันยายนเนื่องจากมีการปลูกหลากหลายสายพันธุ์

ข้อมูลประชากร

ภาพถ่ายของMingoraเมืองที่ใหญ่ที่สุดใน Swat – พฤษภาคม 2014

ในช่วงเวลาของการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2560 เขตนี้มีประชากร 2,308,624 คน โดยเป็นชาย 1,171,947 คน และหญิง 1,136,545 คน ประชากรในชนบท 1,612,803 คน (69.86%) ในขณะที่ประชากรในเมือง 695,821 คน (30.14%) อัตราการรู้หนังสืออยู่ที่ 50.27% - อัตราการรู้หนังสือของผู้ชายอยู่ที่ 65.25% ในขณะที่อัตราการรู้หนังสือของผู้หญิงอยู่ที่ 35.10% ประชากร 1,811 คนในเขตนี้มาจากชนกลุ่มน้อยทางศาสนา [2]

Swat ส่วนใหญ่อาศัยอยู่โดยPashtunsซึ่งคิดเป็น 90.78% ของประชากร [2]เผ่าที่โดดเด่นคือเผ่ายูซุฟไซ [5]ภาษาที่พูดในหุบเขาคือภาษา Pashto (ส่วนใหญ่เป็นภาษาถิ่น Yousafzai ) ภาษาอื่นๆ ส่วนใหญ่เป็นภาษาโคฮิสตานี ของภาษาทอร์วาลี และ ภาษา คาลามี มีผู้พูด 7.35% ของประชากร และเป็นส่วนใหญ่ในภูมิภาคสวาท โคฮิสถานของอัปเปอร์สวัต [2]

ประชากรในอดีต
ปีโผล่.±% ต่อปี
2515520,614—    
2524715,938+3.60%
25411,257,602+3.37%
25602,308,624+3.25%
ที่มา: [49]

การศึกษา

จากการจัดอันดับการศึกษาของ Alif Ailaan ของปากีสถานในปี 2560 Swat ด้วยคะแนน 53.1 อยู่ในอันดับที่ 86 จาก 155 เขตการศึกษา นอกจากนี้ โครงสร้างพื้นฐานของโรงเรียน Swat ได้คะแนน 90.26 ซึ่งอยู่ในอันดับที่ 31 จาก 155 คะแนน [50]

กลุ่มชาติพันธุ์

เขตการปกครอง

Swat แบ่งออกเป็น 7 เขตการปกครองTehsils : [52]

  1. บาบูไซ
  2. มัตตา
  3. ควาซาเคลา
  4. บาริคอต
  5. คาบาล
  6. ชาร์แบค
  7. บาห์เรน

แต่ละเตซิลประกอบด้วยสภาสหภาพ จำนวน หนึ่ง Swat มีสภาสหภาพ 65 แห่ง: 56 แห่งในชนบทและ 9 แห่งในเมือง

ตามพระราชบัญญัติรัฐบาลท้องถิ่น Khyber Pakhtunkhwa พ.ศ. 2556 [ 53] ได้มีการแนะนำระบบการ ปกครองท้องถิ่นแบบใหม่ซึ่งรวม Swat ไว้ด้วย ระบบนี้มี วอ ร์ด 67 แห่ง ซึ่งจำนวนสภาหมู่บ้านทั้งหมดอยู่ที่ประมาณ 170 แห่ง ในขณะที่สภาละแวกใกล้เคียงมีจำนวนประมาณ 44 แห่ง[54]

การเมือง

ภูมิภาคนี้เลือกสมาชิกสมัชชาแห่งชาติของปากีสถาน (MNAs) ชายสามคน สตรี MNA หนึ่งคน สมาชิกสมัชชาประจำจังหวัด Khyber Pakhtunkhwa (MPAs) ผู้ชายเจ็ดคน [55]และ MPAS หญิงสองคน ในการเลือกตั้งระดับชาติและระดับจังหวัดปี 2545 พรรคMuttahida Majlis-e-Amalซึ่งเป็นพันธมิตรของพรรคการเมืองทางศาสนาได้รับที่นั่งทั้งหมด

สภาจังหวัด

สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัด สังกัดพรรค เขตเลือกตั้ง ปี
ชาราฟัต อาลี Tehreek-e-Insaf ของปากีสถาน PK-2 Swat-I 2561
ซาร์ดาร์ ข่าน ลีกมุสลิมปากีสถาน (N) PK-3 Swat-II 2561
อาซิซ อุลลาห์ ข่าน Tehreek-e-Insaf ของปากีสถาน PK-4 Swat-III 2561
ฟาซาล ฮาคีม ข่าน Tehreek-e-Insaf ของปากีสถาน PK-5 สวาท-IV 2561
อัมจาด อาลี Tehreek-e-Insaf ของปากีสถาน PPK-6 สวาท-วี 2561
วาการ์ อาหมัด ข่าน พรรคชาติอาวามิ PK-7 สวาท-VI 2561
โมฮิบ อุลลาห์ ข่าน Tehreek-e-Insaf ของปากีสถาน PK-8 Swat-VII 2561
มาห์มูด ข่าน Tehreek-e-Insaf ของปากีสถาน PK-9 Swat-VIII 2561

บุคคลที่มีชื่อเสียง

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. สตีเวน สตี 2013 .
  2. อรรถa b c d "ผลลัพธ์ที่ชาญฉลาดของเขต / ตาราง (การสำรวจสำมะโนประชากร - 2017)" . www.pbscensus.gov.pk _ สำนักงานสถิติปากีสถาน
  3. สตีเฟน พี. โคเฮน (2547). ความคิด ของปากีสถาน สำนัก พิมพ์สถาบัน Brookings หน้า 202 . ไอเอสบีเอ็น 0815797613.
  4. อรรถเป็น ตะวันออกและตะวันตก เล่มที่ 33 Istituto italiano ต่อ il Medio ed Estremo Oriente 2526. น. 27. ตามที่ชาวพุทธในทิเบตในศตวรรษที่ 13 Orgyan pa รูปแบบของเวทมนตร์และศาสนาพุทธแบบตันตระและศาสนาฮินดูยังคงอยู่รอดในพื้นที่Swātแม้ว่าศาสนาอิสลามจะเริ่มถอนรากถอนโคนพวกเขา (G. Tucci, 1971, p. 375) ... The Torwali ของชาวสวาตตอนบนจะถูกเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในช่วงศตวรรษที่ 17 (Biddulph, p. 70)
  5. อรรถa bc d Mohiuddin ยั สมีน Niaz (2550) ปากีสถาน: คู่มือโลกศึกษา . เอบีซี-CLIO. ไอเอสบีเอ็น 9781851098019.
  6. a b Abbas, Hassan (24 มิถุนายน 2014). การคืนชีพของตาลีบัน: ความรุนแรงและความคลั่งไคล้บนพรมแดนปากีสถาน-อัฟกานิสถาน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล ไอเอสบีเอ็น 9780300178845.
  7. อรรถa b เครก ทิม (9 พฤษภาคม 2558). "กลุ่มตาลีบันเคยปกครองหุบเขาสวัตของปากีสถาน บัดนี้ความสงบสุขกลับมาแล้ว" . วอชิงตันโพสต์ . ISSN 0190-8286 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2561 . 
  8. คาลิก, ฟาซาล (17 มกราคม 2018). “นักท่องเที่ยวแห่สวาทชมความงามธรรมชาติ” . รุ่งอรุณดอท คอม สืบค้นเมื่อ10 กุมภาพันธ์ 2561 .
  9. ^ "การฟื้นตัวของการท่องเที่ยวในปากีสถาน" . ไทม์รายวัน . 9 กุมภาพันธ์ 2561 . สืบค้นเมื่อ12 กุมภาพันธ์ 2561 .
  10. ซูซาน วิทฟิลด์ (2018). ผ้าไหม ทาส และสถูป: วัฒนธรรมทางวัตถุ ของเส้นทางสายไหม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า 136. ไอเอสบีเอ็น 978-0-520-95766-4.
  11. อรรถa b สุลต่าน-อี-โรม (2551) รัฐสวาท (พ.ศ. 2458-2512) จากปฐมกาลถึงการควบรวมกิจการ: การวิเคราะห์พัฒนาการ ทางการเมือง การบริหาร สังคม-การเมือง และเศรษฐกิจ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 13. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-547113-7.
  12. เอ็ดเวิร์ด เฮอร์เบิร์ต บันเบอรี (พ.ศ. 2422) ประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์โบราณของชาวกรีกและชาวโรมัน เจ. เมอร์เรย์.
  13. ^ อาร์เรียน (14 กุมภาพันธ์ 2556) อเล็กซานเดอ ร์มหาราช: Anabasis และ Indica OUP อ็อกซ์ฟอร์ด ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-958724-7.
  14. ^ แซกนา, สาวิตรี (2538). การสำรวจทางภูมิศาสตร์ของ Puranas: The Puranas, a Geographical Survey แน็ก พับลิชเชอร์. ไอเอสบีเอ็น 978-81-7081-333-0.
  15. ^ เหรียญจัง, วรรณพร; สจ๊วต, ปีเตอร์ (15 มีนาคม 2562). ภูมิศาสตร์ศิลปะคานธารัน: การประชุมเชิงปฏิบัติการนานาชาติครั้งที่สองของโครงการเชื่อมต่อคานธารา มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด 22-23 มีนาคม 2561 อาร์คีโอเพรส. ไอเอสบีเอ็น 978-1-78969-187-0.
  16. รายงานการสำรวจสำมะโนประชากรเขต พ.ศ. 2541 ของBuner สิ่งพิมพ์สำมะโนประชากร. ฉบับ 98. อิสลามาบัด: องค์กรสำมะโนประชากร แผนกสถิติ รัฐบาลปากีสถาน 2543. น. 1.
  17. อรรถเป็น พาเก็ท วิลเลียม เฮนรี (พ.ศ. 2417) บันทึกการเดินทางเพื่อต่อต้านชนเผ่าชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือ ผู้ตรวจราชการโรงพิมพ์.
  18. อรรถ เอ บีบาร์ ธ เฟรดริก (8 กันยายน 2020). ความเป็นผู้นำทางการเมืองในหมู่สวาทปาทาน: เล่มที่ 19 . เลดจ์ ไอเอสบีเอ็น 978-1-000-32448-8.
  19. โอลิวิเอรี, ลูกา เอ็ม., โรแบร์โต มิเชลลี, มัสซิโม วิดาเล และมูฮัมหมัด ซาฮีร์, (2019). 'Late Bronze - Iron Age Swat Protohistoric Graves (Gandhara Grave Culture), Swat Valley, Pakistan (n-99)' , in Narasimhan, Vagheesh M., et al., "วัสดุเสริมสำหรับการก่อตัวของประชากรมนุษย์ในภาคใต้และภาคกลาง เอเชีย", Science 365 (6 กันยายน 2019), หน้า 137-164.
  20. ^ มัลลอรี เจพี; อดัมส์, ดักลาส คิว. (1997). สารานุกรมวัฒนธรรมอินโด-ยูโรเปียน . ไอเอสบีเอ็น 9781884964985.
  21. คัลลิเอรี, ปิแอร์ฟรานเชสโก (1997). Saidu Sharif I (หน่วยสวาท, ปากีสถาน ) อิสมีโอ. ราชวงศ์เมารยะได้เข้ามาอยู่ภายใต้การปกครองของอัฟกานิสถานและส่วนใหญ่น่าจะเป็นราชวงศ์สวัต (ตุชชี พ.ศ. 2521) ซึ่งสิ้นพระชนม์ราว 187 ปีก่อนคริสตกาล
  22. ^ คาน, มาคิน. (2540). พิพิธภัณฑ์โบราณคดี Saidu Sharif, Swat : คู่มือ เอ็ม. คาน.
  23. ^ อะหมัด, มัคดุม ทัศดุก (2505). องค์กรทางสังคมของ Yusufzai Swat: การศึกษาการเปลี่ยนแปลงทางสังคม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยปัญจาบ. พวกเขาปกครองพื้นที่นี้มาเกือบ 150 ปี เมื่อถูกแทนที่โดยชาว Bactrian ก่อน และต่อมาโดยชาวไซเธียนส์
  24. ธาร, วิลเลียม วูดธอร์ป (24 มิถุนายน 2553). ชาวกรีกใน Bactria และอินเดีย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-108-00941-6.
  25. เพทรี, คาเมรอน เอ. (28 ธันวาคม 2020). การต่อต้านที่ชายขอบของอาณาจักร: โบราณคดีและประวัติศาสตร์ของลุ่มน้ำ Bannu ตั้งแต่ 1,000 ปีก่อนคริสตกาลถึง ค.ศ. 1200 หนังสือออกซ์บาว. ไอเอสบีเอ็น 978-1-78570-304-1.
  26. ^ ซามัด, ราฟี ยู. (2554). ความยิ่งใหญ่แห่งคันธาระ: อารยธรรมพุทธโบราณแห่งลุ่มแม่น้ำสวาท เปชวา ร์คาบูล และสินธุ สำนักพิมพ์อัลโกร่า. ไอเอสบีเอ็น 978-0-87586-860-8.
  27. ^ Atreyi Biswas (1971). ประวัติศาสตร์การเมืองของฮูนัสในอินเดีย . สำนักพิมพ์ Munshiram Manoharlal ไอเอสบีเอ็น 9780883863015.
  28. อรรถa bc ซิงห์ Upinder (25 กันยายน 2017) ความรุนแรงทางการเมืองในอินเดียโบราณ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ไอเอสบีเอ็น 978-0-674-97527-9.
  29. ^ Chattopadhyaya, Sudhakar (1958) ประวัติศาสตร์ยุคแรกของอินเดียเหนือ ตั้งแต่การล่มสลายของ Mauryas จนถึงการตายของ Harsa, C. 200 BC-AD 650 สำนักพิมพ์ก้าวหน้า.
  30. ริกกินส์, แซลลี (11 มิถุนายน 2020). Xuanzang: ผู้แสวงบุญ ชาวพุทธบนเส้นทางสายไหม เลดจ์ ไอเอสบีเอ็น 978-1-000-01109-8.
  31. a b Khaliq, Fazal (6 มีนาคม 2559). "ปราสาทของราชาฮินดูองค์สุดท้ายราชาคิระในสวาทพังทลาย" . รุ่งอรุณดอท คอม สืบค้นเมื่อ23 เมษายน 2564 .
  32. ^ ความเศร้าโศกและความยินดีในหมู่สตรีชาวมุสลิม The Pushtuns of Northern Pakistan โดย Amineh Ahmed จัดพิมพ์โดย Cambridge University Press, 2006 หน้า 21
  33. a b Fredrik Barth, Features of Person and Society in Swat: Collected Essays on Pathans , illustrated edition, Routledge, 1981
  34. อรรถ มาราติ, อิวาโน; วาสซัลโล, แคนดิดา มาเรีย (2556). พิพิธภัณฑ์โบราณคดี Swat ใหม่: กิจกรรมการก่อสร้างในเขต Swat (2554-2556) Khyber-Pakthunkhwaปากีสถาน สิ่งพิมพ์ซัง-อี-มีล. ไอเอสบีเอ็น 978-969-35-2664-6.
  35. อินัมอูร์ราฮิม; อแลง เอ็ม. ไวอาโร (2545). หน่วยสวาท: สังคมอัฟกานิสถานในปากีสถาน: ความเป็นเมืองและการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมของ ชนเผ่า สำนักพิมพ์เมือง. หน้า 59.
  36. สุลต่าน-อิ-โรม (2021). "ชนพื้นเมืองแห่งหุบเขาสวัต". ใน Marine, Carrin; มิเชล, บอยวิน (บรรณาธิการ). สารานุกรมของ Brill เกี่ยวกับศาสนาของชนพื้นเมืองในเอเชียใต้ Handbuch der Orientalistik. ฉบับ 36. สดใส หน้า 887.
  37. ^ SG หน้า 398 และ 399, T และ C ของ NWFP โดย Ibbetsson หน้า 11 เป็นต้น
  38. ^ คลอส, ปีเตอร์ เจ.; ไดมอนด์, ซาร่าห์; แอน มิลส์, มาร์กาเร็ต (2546). นิทานพื้นบ้านเอเชียใต้: สารานุกรม: อัฟกานิสถาน บังกลาเทศ อินเดีย เนปาล ปากีสถาน ศรีลังกา เทย์เลอร์ & ฟรานซิส หน้า 447. ไอเอสบีเอ็น 9780415939195.
  39. ^ "กลุ่มตอลิบานพ่ายแพ้ต่อกำลังอันเงียบสงบของพระพุทธเจ้าแห่งปากีสถาน " เวลา ของอินเดีย{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)[ ลิงก์เสีย ]
  40. มาลาลา ยูซาฟไซ (8 ตุลาคม 2556). ฉันคือมาลาลา: เด็กสาวผู้ยืนหยัดเพื่อการศึกษาและถูกตาลี บันยิง ลิตเติ้ล บราวน์. หน้า  123 –124. ไอเอสบีเอ็น 978-0-316-32241-6. กลุ่มตาลีบันทำลายพระพุทธรูปและสถูปพุทธที่เราเล่น Kushan kings haram Jehanabad Buddha
  41. ^ Wijewardena, WA (17 กุมภาพันธ์ 2014). "'ฉันคือมาลาลา': แต่แล้วเราทุกคนก็เป็นมาลาลาไม่ใช่เหรอ" . Daily FT .
  42. ^ Khaliq, Fazal (7 พฤศจิกายน 2559). "พระพุทธรูปสัญลักษณ์ในหุบเขา Swat ได้รับการบูรณะหลังจากเก้าปีเมื่อตาลีบันทำลายล้าง " รุ่งอรุณ _
  43. ^ "ตอลิบานและผู้ค้ามนุษย์ทำลายมรดกทางพุทธศาสนาของปากีสถาน " เอเชียนิวส์.อิท. 22 ตุลาคม 2555.
  44. ^ "ตาลีบันพยายามทำลายพุทธศิลป์สมัยคันธาระ " เอเชียนิวส์.อิท. 27 พฤศจิกายน 2552.
  45. ริซวี, แจฟเฟอร์ (6 กรกฎาคม 2555). "ตำรวจปากีสถานสกัดกั้นความพยายามลักลอบขนวัตถุโบราณ " บีบีซีนิวส์ .
  46. ^ "เรียกดูและจองโรงแรมโปรดของคุณได้ทุกที่ในปากีสถาน "
  47. ^ "เศรษฐกิจสวาท" . kpktribune.com . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2559 .
  48. อัมจาด อาลี ซาฮาบ (17 สิงหาคม 2558). "เกวลี-หมู่บ้านเล็กๆ หลังสวนสวาท " รุ่งอรุณ. คอม สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2559 .
  49. ^ "ปากีสถาน: จังหวัดและอำเภอ" . www.citypopulation.de _
  50. ^ "อันดับการศึกษาของเขตปากีสถาน 2017" (PDF ) Elections.alifailaan.pk _ อลิฟ ไอลาน. สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2562 .
  51. ^ คลอส, ปีเตอร์ เจ.; ไดมอนด์, ซาร่าห์; แอน มิลส์, มาร์กาเร็ต (2546). นิทานพื้นบ้านเอเชียใต้: สารานุกรม: อัฟกานิสถาน บังกลาเทศ อินเดีย เนปาล ปากีสถาน ศรีลังกา เทย์เลอร์ & ฟรานซิส หน้า 447. ไอเอสบีเอ็น 9780415939195.
  52. ^ http://lgkp.gov.pk/wp-content/uploads/2015/04/Village-Neighbourhood-Councils-Detatails-Annex-D.pdf [ เปล่า URL PDF ]
  53. ^ http://lgkp.gov.pk/wp-content/uploads/2013/12/Local-Government-Elections-Rules-2013.pdf [ เปล่า URL PDF ]
  54. ^ "สภาหมู่บ้าน/เพื่อนบ้าน" . สืบค้นเมื่อ27 มกราคม 2559 .
  55. ^ "เขตเลือกตั้งและ MPAs – เว็บไซต์ของสภาจังหวัดของ NW.FP " เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 28 ธันวาคม 2550

บรรณานุกรม

ลิงค์ภายนอก

7.2432420253754