ดาราแห่งเดวิด

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

ดวงดาวของดาวิดตามภาพธงชาติอิสราเอล

The Star of David ( ฮีบรู : מגֵןגֵן דָּוִד , โรมัน :  Magen David , lit.  'Shield of David') [a]เป็นสัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักโดยทั่วไปของทั้งเอกลักษณ์ของชาวยิวและศาสนายิว [1]รูปร่างของมันคือรูปแฉก : สารประกอบของสามเหลี่ยมด้านเท่าสอง รูป

ที่มาของตราประทับของโซโลมอนซึ่งถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ในการตกแต่งและลึกลับโดยชาวมุสลิมและ ชาวยิวที่นับถือศาสนา ยิวการนำไปใช้เป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นสำหรับชาวยิวและศาสนาของพวกเขามีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 ที่กรุงปราก [2]ในศตวรรษที่ 19 สัญลักษณ์เริ่มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในหมู่ชุมชนชาวยิวในยุโรปตะวันออกในที่สุดก็ถูกนำมาใช้เพื่อแสดงถึงเอกลักษณ์ของชาวยิวหรือความเชื่อทางศาสนา [2] [3]กลายเป็นตัวแทนของลัทธิไซออนิสต์หลังจากที่ได้รับเลือกให้เป็นสัญลักษณ์กลางของธงชาติยิวที่การประชุมไซออนิสต์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2440 [4]

เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1มันได้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลสำหรับชาวยิว โดยถูกใช้บนหลุมศพของทหารชาวยิวที่ตกสู่บาป [5]

ปัจจุบัน ดาวฤกษ์ถูกใช้เป็นสัญลักษณ์กลางธงชาติอิสราเอล

จากคนที่ไม่ใช่ยิวไปจนถึงการใช้งานของชาวยิว

ต่างจากเล่มเล่มสิงโตแห่งยูดาห์โชฟาร์และลูลาฟ รูปหกเหลี่ยมนั้นเดิมทีไม่ใช่สัญลักษณ์เฉพาะของชาวยิว [6]แฉกซึ่งเป็นโครงสร้างทางเรขาคณิตที่เรียบง่ายโดยเนื้อแท้ ถูกนำมาใช้ในรูปแบบต่างๆ ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ซึ่งไม่ใช่เฉพาะทางศาสนาเท่านั้น ปรากฏเป็นลวดลายประดับทั้งในธรรมศาลาสมัยศตวรรษที่ 4 และโบสถ์คริสต์ในภูมิภาคกาลิลี [7] [8]

ในช่วงต้นยุคกลาง รูปหกเหลี่ยมมีความสำคัญในศิลปะตะวันออกกลางภายใต้ชื่อ " Seal of Solomon " ในเวลาเดียวกัน นักบวชชาวยิวได้นำมันไปใช้ในเครื่องรางป้องกันเครื่องราง ( segulot ) [9] [10]การเปลี่ยนชื่อ จาก "Seal of Solomon" เป็น "Shield of David" (และต่อมาคือ "Star of David") อาจมีต้นกำเนิดมาจากงานลึกลับของอิสลามหรือยิว (11)

อย่างไรก็ตาม ประมาณหนึ่งสหัสวรรษต่อมา ดาวฤกษ์จะเริ่มถูกใช้เป็นสัญลักษณ์เพื่อระบุชุมชนชาวยิว ประเพณีที่ดูเหมือนว่าจะเริ่มต้นขึ้นในกรุงปรากก่อนศตวรรษที่ 17 และจากที่นั่นได้แพร่กระจายไปยังยุโรปตะวันออกส่วนใหญ่ [11] [12]

ในศตวรรษที่ 19 ชาวยิวในยุโรปได้นำมาใช้เพื่อเป็นสัญลักษณ์แทนศาสนาหรืออัตลักษณ์ของศาสนายิวในลักษณะเดียวกับที่กางเขนคริสเตียนระบุว่าผู้นับถือศาสนา [3]สัญลักษณ์นี้กลายเป็นตัวแทนของ ชุมชน ไซออนิสต์ ทั่วโลก หลังจากได้รับเลือกให้เป็นสัญลักษณ์กลางบนธงที่การประชุมไซออนิสต์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2440 เนื่องจากมีการใช้ในชุมชนชาวยิวบางแห่งและไม่มีความหมายแฝงทางศาสนาโดยเฉพาะ [4] [13]มันไม่ถือว่าเป็นสัญลักษณ์เฉพาะของชาวยิวเท่านั้น จนกระทั่งหลังจากที่มันเริ่มถูกใช้บนหลุมศพของทหารชาวยิวที่ตกสู่บาปในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง [5]

ประวัติการใช้ของชาวยิว

ใช้เป็นเครื่องประดับก่อน

The Star of David ในสำเนาฉบับสมบูรณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของMasoreticคือLeningrad Codexลงวันที่ 1008

แฉกปรากฏขึ้นเป็นครั้งคราวในบริบทของชาวยิวตั้งแต่สมัยโบราณ เห็นได้ชัดว่าเป็นลวดลายตกแต่ง ตัวอย่างเช่น ในอิสราเอล มีหินก้อนหนึ่งที่มีแฉกจากซุ้มประตูโบสถ์ Khirbet Shura ในศตวรรษที่ 3–4 ในกาลิลี [14] [15]เดิมที รูปแฉกอาจถูกใช้เป็นเครื่องประดับทางสถาปัตยกรรมในธรรมศาลา ตามที่เป็นอยู่ ตัวอย่างเช่น บนมหาวิหารแห่งบรันเดนบู ร์ก และ สเตน ดัล และบนMarktkircheที่ฮันโนเวอร์ รูปหกเหลี่ยมในรูปแบบนี้พบได้ในธรรมศาลาโบราณที่เมืองคาเปอรนาอุม [14]

การใช้รูปหกเหลี่ยมในบริบทของชาวยิวในฐานะสัญลักษณ์ที่อาจมีความหมายอาจเกิดขึ้นได้เร็วเท่าศตวรรษที่ 11 ในการตกแต่งหน้าพรม ของ ต้นฉบับTanakhที่มีชื่อเสียงLeningrad Codexลงวันที่ 1008 ในทำนองเดียวกันสัญลักษณ์ดังกล่าวส่องสว่าง Tanakh ในยุคกลาง ต้นฉบับลงวันที่ 1307 ของรับบีโยเซฟ บาร์ เยฮูดา เบน มาร์วาส จากโตเลโด ประเทศสเปน [14]

การใช้คาบาลิสติก

หน้าของ เซกูลอตใน คัมภีร์คาบาลิสติกยุคกลาง( Sefer Raziel HaMalakhศตวรรษที่ 13)

มีการสังเกตแฉกบนหลุมฝังศพ ของชาวยิว ในTarantoเมืองApuliaทางตอนใต้ของอิตาลีซึ่งอาจมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ซีอี [16] [17]ชาวยิวใน Apulia ถูกตั้งข้อสังเกตสำหรับทุนการศึกษาของพวกเขาในคับบาลาห์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้ดาวของดาวิด [18]

กริช ของ ยุคกลาง Kabbalistic แสดงรูปหกเหลี่ยมในตารางของsegulotแต่ไม่ได้ระบุว่าเป็น "โล่ของดาวิด"

ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในดินแดนแห่งอิสราเอลในศตวรรษที่ 16 หนังสือEts Khayimสื่อถึง Kabbalah of Ha-Ari ( รับบีไอแซกลูเรีย ) ซึ่งจัดเรียงสิ่งของดั้งเดิมบนจาน seder สำหรับเทศกาลปัสกาออกเป็นสองรูปสามเหลี่ยมซึ่งสอดคล้องกับชาวยิวอย่างชัดเจน แนวคิดลึกลับ สฟิโรต์ ทั้งหก ของ Zer Anpinที่เป็นผู้ชายนั้นสัมพันธ์กับไอเท็มทั้งหกบนจานเซเดอร์ ในขณะที่ sfira ที่เจ็ดนั้นเป็น Malkhut ของผู้หญิงที่สอดคล้องกับตัวจาน [19] [20] [21]

อย่างไรก็ตาม สามเหลี่ยมแผ่นเรียบเรียงเหล่านี้ขนานกัน อยู่เหนืออีกด้านหนึ่ง และไม่ได้สร้างรูปหกเหลี่ยมจริงๆ [22]

ตาม GS Oegema (1996)

Isaac Luriaให้ความหมายลึกลับเพิ่มเติมแก่ hexagram ในหนังสือของเขาEtz Chayimเขาสอนว่าองค์ประกอบของจานสำหรับตอนเย็นของ Seder ต้องอยู่ในลำดับของแฉก: เหนือสาม sefirot "Crown", "Wisdom" และ "Insight" ด้านล่างอีกเจ็ดอัน [23] [ ต้องการหน้า ]

ในทำนองเดียวกัน M. Costa [ ต้องการการอ้างอิงแบบเต็ม ]เขียนว่า M. Gudemann และนักวิจัยคนอื่น ๆ ในช่วงปี ค.ศ. 1920 อ้างว่าIsaac Luriaมีอิทธิพลในการเปลี่ยนดาวของ David ให้กลายเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติของชาวยิวโดยสอนว่าองค์ประกอบของจานสำหรับยามเย็น ของ Sederจะต้องอยู่ในลำดับของแฉก Gershom Scholem (1990) ไม่เห็นด้วยกับมุมมองนี้ โดยเถียงว่า Isaac Luria พูดถึงรูปสามเหลี่ยมคู่ขนานข้างใต้อีกรูปหนึ่ง และไม่เกี่ยวกับรูปหกเหลี่ยม [24]

ดาราแห่งเดวิดอย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับหมายเลขเจ็ดและด้วยเหตุนี้กับMenorahและบัญชียอดนิยม[ แหล่งที่ไม่น่าเชื่อถือ? ]เชื่อมโยงมันกับหกทิศทางของอวกาศบวกกับศูนย์กลาง (ภายใต้อิทธิพลของคำอธิบายของอวกาศที่พบในSefer Yetsira : ขึ้น, ลง, ตะวันออก, ตะวันตก, ใต้, เหนือและกลาง) หรือ Six Sefirot ของเพศชาย ( Zeir Anpin ) รวมกับ Sefirot ที่เจ็ดของเพศหญิง (Nukva) [25]บางคนบอกว่ารูปสามเหลี่ยมผืนหนึ่งเป็นตัวแทนของเผ่าปกครองของยูดาห์และอีกรูปหนึ่งคืออดีตผู้ปกครองเผ่าเบนจามิน มันยังถูกมองว่าเป็นdaletและyudจดหมายสองฉบับที่มอบหมายให้ยูดาห์ มี 12 Vav หรือ "ผู้ชาย" ซึ่งเป็นตัวแทนของ 12 เผ่าหรือปรมาจารย์ของอิสราเอล

การใช้งานอย่างเป็นทางการในชุมชนยุโรปกลาง

ธงประวัติศาสตร์ของชุมชนชาวยิวในกรุงปราก

ในปี ค.ศ. 1354 กษัตริย์แห่งโบฮีเมีย Charles IVได้อนุมัติให้ชาวยิวในกรุงปรากมีธงสีแดงที่มีแฉก [26]ในปี ค.ศ. 1460 ชาวยิวแห่ง โอ เฟ น (บูดา ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของบูดาเปสต์ฮังการี)ได้ต้อนรับกษัตริย์แมทเธียส คอ ร์วินัส ด้วยธงสีแดงซึ่งมีโล่สองดวงของดาวิดและดาวสองดวง [27]ใน หนังสือสวดมนต์ ภาษาฮีบรูเล่มแรกที่พิมพ์ในกรุงปรากในปี ค.ศ. 1512 มีรูปแฉกขนาดใหญ่ปรากฏบนหน้าปก ในโคโลโฟนมีเขียนไว้ว่า: "แต่ละคนอยู่ใต้ธงของตนตามบ้านของบรรพบุรุษของพวกเขา...และเขาจะทำบุญมอบของกำนัลมากมายให้กับทุกคนที่ถือโล่ของดาวิด" ในปี ค.ศ. 1592 มอร์เดชัย ไมเซลได้รับอนุญาตให้ติด "ธงของกษัตริย์เดวิด ซึ่งคล้ายกับธงที่ตั้งอยู่บนโบสถ์ยิวหลัก" บนธรรมศาลาของเขาในกรุงปราก หลังจากการรบแห่งปราก (1648)ชาวยิวในปรากได้รับธงอีกครั้ง เพื่อเป็นการยอมรับในการสนับสนุนของพวกเขาในการป้องกันเมือง ธงนั้นแสดงรูปแฉกสีเหลืองบนพื้นหลังสีแดง โดยมี "ดาวสวีเดน" อยู่ตรงกลางรูปแฉก (26)

เป็นสัญลักษณ์ของศาสนายิวและชุมชนชาวยิว

ธงที่ Herzl เสนอ ตามที่ร่างไว้ในไดอารี่ของเขา แม้ว่าเขาจะวาดดาวแห่งเดวิด แต่เขาก็ไม่ได้อธิบายว่ามันเป็นอย่างนั้น
Max Bodenheimer 's (ซ้ายบน) และ Herzl's (บนขวา) 1897 ร่างธงชาติไซออนิสต์ เทียบกับฉบับสุดท้ายที่ใช้ในการประชุมไซออนิสต์ครั้งแรก พ.ศ. 2440 (ล่าง)

สัญลักษณ์นี้กลายเป็นตัวแทนของชุมชนไซออนิสต์ทั่วโลก และต่อมากลายเป็นชุมชนชาวยิวในวงกว้าง หลังจากได้รับเลือกให้เป็นตัวแทนของรัฐสภาไซออนิสต์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2440 [28] [13]

หนึ่งปีก่อนการประชุมใหญ่ Herzl ได้เขียนไว้ในDer Judenstaat ของเขาในปี ค.ศ. 1896 ว่า :

เราไม่มีธง และเราต้องการอย่างใดอย่างหนึ่ง หากเราต้องการนำชายหลายคน เราต้องชูสัญลักษณ์ไว้เหนือหัวพวกเขา ฉันขอแนะนำธงขาวที่มีดาวสีทองเจ็ดดวง ทุ่งสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่ที่บริสุทธิ์ของเรา ดวงดาวคือเจ็ดชั่วโมงทองของวันทำงานของเรา เพราะเราจะเดินเข้าสู่แผ่นดินแห่งคำสัญญาโดยถือเครื่องราชอิสริยาภรณ์ [29]

David Wolffsohn (1856–1914) นักธุรกิจผู้มีชื่อเสียงในขบวนการไซออนิสต์ยุคแรก ทราบดีว่าขบวนการไซออนิสต์ที่เพิ่งตั้งไข่ไม่มีธงอย่างเป็นทางการ และการออกแบบที่เสนอโดยธีโอดอร์ เฮิ ร์ซล์ ไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างมีนัยสำคัญ เขียนว่า:

ตามคำสั่งของผู้นำของเรา Herzl ฉันมาที่ Basle เพื่อเตรียมการสำหรับ Zionist Congress ท่ามกลางปัญหาอื่นๆ มากมายที่ครอบงำข้าพเจ้าในขณะนั้น ปัญหาหนึ่งที่มีสาระสำคัญของปัญหาของชาวยิว เราจะปักธงอะไรในรัฐสภา? แล้วความคิดก็พุ่งเข้าใส่ฉัน เรามีธง—และเป็นสีน้ำเงินและสีขาว แท่น (ผ้าคลุมไหล่สำหรับละหมาด) ที่เราพันไว้เมื่ออธิษฐาน นั่นคือสัญลักษณ์ของเรา ให้เรานำ Talith ออกจากกระเป๋าแล้วคลี่ออกต่อหน้าต่อตาอิสราเอลและต่อสายตาของทุกชาติ ดังนั้นฉันจึงสั่งธงสีน้ำเงินและสีขาวที่มีโล่ของเดวิดวาดบนนั้น นั่นเป็นวิธีที่ธงประจำชาติที่ลอยอยู่เหนือรัฐสภาเกิดขึ้น

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 สัญลักษณ์นี้เริ่มถูกนำมาใช้เพื่อแสดงความเกี่ยวพันกับกีฬาของชาวยิว ฮาโกอาห์ เวียนนาเป็นสโมสรกีฬาของชาวยิวที่ก่อตั้งขึ้นในกรุงเวียนนา ประเทศออสเตรีย ในปี พ.ศ. 2452 ซึ่งทีมได้แข่งขันกับสตาร์ออฟเดวิดบนหน้าอกของเครื่องแบบ และคว้าแชมป์ลีกฟุตบอลออสเตรียนลีก ในปี พ.ศ. 2468 [30]ในทำนองเดียวกัน ทีมบาสเกตบอลของ Philadelphia Sphasในฟิลาเดลเฟีย (ซึ่งมีชื่อย่อมาจากการก่อตั้งสมาคมเซาท์ฟิลาเดลเฟียฮีบรู) สวม Star of David ขนาดใหญ่บนเสื้อของพวกเขาเพื่อประกาศเอกลักษณ์ของชาวยิวอย่างภาคภูมิใจ ขณะที่พวกเขาแข่งขันกันในครึ่งแรกของปีค.ศ. ศตวรรษที่ 20 [31] [32] [33] [34]

ในการชกมวยเบนนี่ "พ่อมดสลัม" ลีโอนาร์ด (ผู้ซึ่งกล่าวว่าเขารู้สึกราวกับว่าเขากำลังต่อสู้เพื่อชาวยิวทั้งหมด) ต่อสู้กับดาราแห่งเดวิดที่ปักอยู่บนกางเกงในของเขาในช่วงทศวรรษที่ 1910 แชมป์มวยรุ่นเฮฟวี่เวท โลก Max Baerต่อสู้กับ Star of David บนกางเกงของเขาเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นครั้งแรกที่เขาล้มMax Schmelingฮีโร่ของนาซีเยอรมนีในปี 1933; ฮิตเลอร์ไม่เคยอนุญาตให้ Schmeling ต่อสู้กับชาวยิวอีก

หายนะ

ป้ายเหลือง

นาซีใช้ดาวแห่งเดวิด ซึ่งมักเป็นสีเหลืองในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เพื่อระบุตัวชาวยิว หลังจากการรุกรานโปแลนด์ของ เยอรมัน ในปี 1939 ในขั้นต้นมีพระราชกฤษฎีกาท้องถิ่นที่แตกต่างกันที่บังคับให้ชาวยิวสวมป้ายที่ชัดเจน (เช่น ในรัฐบาลทั่วไปปลอกแขนสีขาวที่มีดาวสีน้ำเงินของ David; ในWarthegauตราสีเหลืองในรูปของ ดาราแห่งเดวิด ที่หน้าอกด้านซ้ายและด้านหลัง) หากพบชาวยิวในที่สาธารณะโดยไม่มีดาว เขาอาจถูกลงโทษอย่างรุนแรง ข้อกำหนดในการสวมดาวของดาวิดด้วยคำว่าJude ( ภาษาเยอรมันสำหรับชาวยิว) ได้ขยายไปถึงชาวยิวทุกคนที่อายุเกินหกขวบในReichและในอารักขาแห่งโบฮีเมียและโมราเวีย (โดยพระราชกฤษฎีกาที่ออกเมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2484 และลงนามโดยไรน์ฮาร์ด เฮดริช ) [35]และค่อย ๆ ได้รับการแนะนำในพื้นที่อื่น ๆ ที่นาซียึดครอง อย่างไรก็ตาม คนอื่นๆ สวมดวงดาวแห่งเดวิดเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านลัทธิต่อต้านยิวของนาซี เช่นเดียวกับกรณีของ ฮัล เบามการ์เทน พล ทหาร ของ กองทัพสหรัฐฯ ที่สวมดวงดาวแห่งเดวิดที่ประดับบนหลังของเขาระหว่างการรุกรานนอร์มังดีใน ปี ค.ศ. 1944 (36)

การใช้งานร่วมสมัย

ธงชาติอิสราเอล

ธงชาติอิสราเอล เป็น รูปดาวสีน้ำเงินของดาวิดบนพื้นหลังสีขาว ระหว่างแถบสีน้ำเงินแนวนอนสองแถบถูกนำมาใช้เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2491 ห้าเดือนหลังจากการก่อตั้งประเทศ ต้นกำเนิดของวันที่ออกแบบธงจากการประชุมครั้งแรกของไซออนิสต์ในปี พ.ศ. 2440; ต่อมาได้ชื่อว่าเป็นธง "ธงแห่งศิโยน"

ธรรมศาลา สมัยใหม่ออร์โธดอกซ์หลายแห่ง และธรรมศาลาของขบวนการชาวยิวอื่น ๆ อีกหลายแห่ง มีธงชาติอิสราเอลที่มีดาวแห่งดาวิดปรากฏอย่างเด่นชัดที่ด้านหน้าของธรรมศาลาใกล้กับหีบที่มีม้วนหนังสือโทราห์

Magen David Adom (MDA) ("Red Star of David" หรือแปลตามตัวอักษรว่า "Red Shield of David") เป็นบริการทางการแพทย์ฉุกเฉิน ภัยพิบัติ รถพยาบาลอย่างเป็นทางการเพียงแห่งเดียวของอิสราเอล

เป็นสมาชิกอย่างเป็นทางการของคณะกรรมการกาชาดระหว่างประเทศตั้งแต่เดือนมิถุนายน 2549 ตามที่กระทรวงการต่างประเทศอิสราเอล Magen David Adom ถูกคว่ำบาตรโดยคณะกรรมการกาชาดระหว่างประเทศซึ่งปฏิเสธที่จะให้สมาชิกภาพองค์กรเพราะ " มัน [... ] แย้งว่าการมีตราสัญลักษณ์ที่ใช้โดยประเทศเดียวนั้นขัดต่อหลักการของความเป็นสากล” [37]นักวิจารณ์คนอื่น ๆ กล่าวว่า ICRC ไม่รู้จักการใช้สัญลักษณ์ของชาวยิวทางการแพทย์และเพื่อมนุษยธรรมนี้ โล่แดง ข้างไม้กางเขนของคริสเตียนและรูปพระจันทร์เสี้ยวของชาวมุสลิม [38]

ใช้ในกีฬา

เบลา กุตต์มันน์ นักเตะของฮาโกอาห์ เวียนนา

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491 ดาราแห่งเดวิดได้ให้ความสำคัญกับการเป็นตัวแทนของทั้งรัฐอิสราเอลและเอกลักษณ์ของชาวยิวโดยทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา นักกีฬาหลายคนยังคงใช้ในแง่ของความรู้สึกหลัง

ในวงการเบสบอล Gabe Kaplerนักเบสบอลชื่อดังของชาวยิวได้สักรูป Star of David ที่น่องซ้ายของเขาในปี 2000 ด้วยคำว่า "ใจแข็ง" และ "ใจแข็ง" ไมค์ "SuperJew" Epstein นักเล่นเบสบอลคนสำคัญวาดดาวของ David ลงบนตัวเขา ถุงมือเบสบอล และรอน บลอมเบิร์ก นักเล่นแร่แปรธาตุรายใหญ่ มีดาวของเดวิดประดับอยู่ที่ลูกบิดไม้เบสบอล ซึ่งจัดแสดงอยู่ที่หอเกียรติยศเบสบอล [39] [40] [41] [42] [43] [44]

นักบาสเกตบอลเอ็นบีเอAmar'e Stoudemireผู้ซึ่งกล่าวว่าเขาเป็นชาวยิวทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม[45]มีรอยสัก Star of David ที่มือซ้ายของเขาในปี 2010 [46] [47] [47] NFL football defensive end Igor Olshansky has Star of David รอยสักที่คอแต่ละข้างใกล้ไหล่ [48] ​​[49] [50]นักกอล์ฟชาวอิสราเอลLaetitia Beckแสดงสัญลักษณ์ magen david สีฟ้าและสีขาวบนชุดกอล์ฟของเธอ [51] [52]

ในการชกมวย แชมป์ โลกรุ่นไลท์เฮฟวี่เวท ของชาวยิว ไมค์ "นักทิ้งระเบิดชาวยิว" รอสส์แมนต่อสู้กับสตาร์ออฟเดวิดที่ปักบนกางเกงมวยของเขา และยังมีรอยสักรูปดาวของเดวิดสีน้ำเงินที่ด้านนอกน่องขวาของเขาด้วย [53] [54] [55] [56]

นักมวยคนอื่น ๆ ต่อสู้กับ Stars of David ปักบนกางเกงของพวกเขา ได้แก่ แชมป์โลกรุ่น ไลต์เวต, แชมป์มวยโลกรุ่นไลท์เฮฟวี่เวทBattling Levinsky , Barney Ross (แชมป์โลกรุ่นไลต์ไลท์, ในฐานะนักมวยปล้ำรุ่นจูเนียร์ และในฐานะนักเวลเตอร์เวท), แชมป์มวยโลกรุ่นฟลายเวทวิกเตอร์ " หนุ่ม" Peres , แชมป์โลกรุ่นแบนตัม เวต Alphonse Halimiและอีกไม่นานนี้แชมป์ World Boxing Associationซูเปอร์เวลเตอร์เวทYuri Foreman , แชมป์ไลท์เวลเตอร์เวทCletus SeldinและBoyd Melson รุ่นไลต์มิดเดิ้ล เวต [53] [57] [58] [59] [60][61] [62] [63]รุ่นเวลเตอร์เวท Zachary "Kid Yamaka" Wohlmanมีรอยสักรูปดาวของ David ที่ท้องของเขา และนักมวยปล้ำ Dmitriy Salitaยังมีกล่องภายใต้ชื่อเล่นว่า "Star of David" [64] [65]

ไม้กอล์ฟ Maccabiยังคงใช้ Star of David เป็นสัญลักษณ์ [66]

นิรุกติศาสตร์

สารานุกรมชาวยิวอ้าง ถึงเอกสาร Karaiteในศตวรรษที่ 12 ว่าเป็นแหล่งวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของชาวยิวที่กล่าวถึงสัญลักษณ์ที่เรียกว่า "Magen Dawid" (โดยไม่ระบุรูปร่าง) [67]

ชื่อ 'โล่ของดาวิด' ถูกใช้อย่างน้อยในศตวรรษที่ 11 เป็นชื่อของพระเจ้าแห่งอิสราเอลโดยไม่ขึ้นกับการใช้สัญลักษณ์ วลีนี้เกิดขึ้นโดยอิสระในฐานะชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ในSiddurหนังสือสวดมนต์ดั้งเดิมของชาวยิว ซึ่งในบทกวีหมายถึงการคุ้มครองจากพระเจ้าของกษัตริย์ดาวิดในสมัยโบราณ และการบูรณะราชวงศ์ของเขาที่คาดว่าจะได้รับ อาจอ้างอิงจากสดุดี 18 ซึ่งเป็นที่มาของดาวิด และพระเจ้าเปรียบเสมือนเกราะกำบัง (ข้อ 31 และข้อ 36) คำนี้เกิดขึ้นตอนท้ายของพร "Samkhaynu/Gladden us" ซึ่งอ่านหลังจากอ่านส่วน Haftara ในวันเสาร์และวันหยุด [68]

ข้อความที่รู้จักเร็วที่สุดที่เกี่ยวข้องกับศาสนายิวซึ่งกล่าวถึงเครื่องหมายที่เรียกว่า "โล่ห์ของดาวิด" คือEshkol Ha-KoferโดยKaraite Judah Hadassiในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 CE:

ทูตสวรรค์เจ็ดชื่อนำหน้าmezuzah : Michael, Gabriel, ฯลฯ ... Tetragrammatonปกป้องคุณ! และในทำนองเดียวกัน ป้ายที่เรียกว่า "โล่แห่งดาวิด" ก็ถูกวางไว้ข้างชื่อของทูตสวรรค์แต่ละคน [69]

หนังสือเล่มนี้เป็นของKaraiteและไม่ได้ มาจาก ชาวยิวของ Rabbinicและไม่ได้อธิบายรูปร่างของเครื่องหมายแต่อย่างใด

เบ็ดเตล็ด

  • ในUnicodeสัญลักษณ์ "Star of David" คือ U+2721 ( ✡︎ )
  • Star of David ที่ใหญ่ที่สุดในโลก (เส้นผ่านศูนย์กลาง 2,400 เมตร (7,900 ฟุต)) อยู่ที่ Harold Holt Naval Communications Station, Exmouthประเทศออสเตรเลีย ที่อุณหภูมิ21.815927°S 114.165888°E [70] ( มุมมอง Google Earth )21°48′57″S 114°09′57″E /  / -21.815927; 114.165888
  • แก๊งอาชญากรบาง กลุ่ม รวมทั้งGangster Disciplesและกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับFolk Nationใช้ Star of David เป็นสัญลักษณ์ ในกรณีของ Gangster Disciples นี่เป็นการอ้างอิงถึงผู้ก่อตั้งกลุ่มDavid Barksdaleหรือที่เรียกว่า "King David"
  • เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของกรมตำรวจตรินิแดดและโตเบโกได้รวมแฉกตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 [71]

แกลลอรี่

  • Star in the Schneider Synagogue, อิสตันบูล

  • ติดดาวในโบสถ์อารี อัชเคนาซี, Safed

  • ตราสัญลักษณ์ Magen David Adom

  • ธรรมศาลาในคาร์ลส รูเฮอ เยอรมนีกับโครงร่างของดาราแห่งเดวิด

  • โปสเตอร์รับสมัครงานที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร American Jewish ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ธิดาแห่งศิโยน (เป็นตัวแทนของชาวยิว): ดินแดนใหม่เก่าของคุณต้องมีคุณ! เข้าร่วม กอง ทหารยิว

  • Roundel ที่แสดงบนเครื่องบินของกองทัพอากาศอิสราเอล พ.ศ. 2491–ปัจจุบัน

  • กระจกสี Star of David

  • ตราสัญลักษณ์ศิลาฤกษ์ USVA 3

  • งานปักผ้า คลุมม้าโมร็อกโก

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

  1. ^ ภาษาฮีบรูใน พระคัมภีร์ไบเบิล Māḡēn Dāwīḏ [maːˈɣeːn daːˈwiːð] , Tiberian [mɔˈɣen dɔˈvið] ,ภาษาฮิบรูสมัยใหม่ [maˈɡen daˈvid] , Ashkenazi Hebrewและ Yiddish Mogein Dovid [ˈmɔɡeɪn ˈdɔvid]หรือMogen Dovid , Ladino : Estreya de David

อ้างอิง

  1. ^ เจคอบ นิวแมน; กาเบรียล ซีวาน; อัฟเนอร์ โทมัสชอฟ (1980) ศาสนายิว AZ องค์การไซออนิสต์โลก หน้า 116.
  2. ↑ a b เบอร์ลิน, Adele (2011). พจนานุกรมออกซ์ฟอร์ดของศาสนายิว สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-973004-9.
  3. ↑ a b "The Flag and the Emblem"กระทรวงการต่างประเทศของอิสราเอล "ตาม Scholem แรงจูงใจในการใช้ Star of David อย่างแพร่หลายคือความปรารถนาที่จะเลียนแบบศาสนาคริสต์ ในระหว่างการปลดปล่อย ชาวยิวต้องการสัญลักษณ์ของศาสนายิว ขนานกับไม้กางเขน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สากลของศาสนาคริสต์”
  4. ↑ a b "The Flag and the Emblem"กระทรวงการต่างประเทศของอิสราเอล กล่าวว่า "The Star of David กลายเป็นสัญลักษณ์ของชาวยิวไซออนิสต์ทุกหนทุกแห่ง ผู้ที่ไม่ใช่ยิวถือว่าธงนี้เป็นตัวแทนของไซออนิสต์ในปัจจุบันในศาสนายิวเท่านั้น แต่ยังเป็นชาวยิวอีกด้วย ทั้งหมด."
  5. ↑ a b Reuveni, Gideon (7 สิงหาคม 2017). วัฒนธรรมผู้บริโภคและการสร้างเอกลักษณ์ของชาวยิวสมัยใหม่ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 43. ISBN 978-1-107-01130-4.
  6. ↑ "ธงและตราสัญลักษณ์"กระทรวงการต่างประเทศของอิสราเอล "ไม่เหมือนกับมโนรา (เชิงเทียน) สิงโตแห่งยูดาห์ โชฟาร์ (เขาราม) และลูลาฟ (ต้นปาล์ม) ดาวของดาวิดไม่เคยมีเอกลักษณ์ สัญลักษณ์ของชาวยิว”
  7. ^ "ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอน" . www.mfa.gov.il _ สืบค้นเมื่อ12 ธันวาคม 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( ลิงค์ )
  8. ↑ สโคลเลม 2492 , พี. 244:"ไม่พบเลยในธรรมศาลาในยุคกลางหรือในพิธีการในยุคกลาง แม้ว่าจะพบในโบสถ์คริสต์ยุคกลางอีกเป็นจำนวนมากแล้วก็ตาม ไม่ใช่เป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์แต่เป็นเพียงลวดลายตกแต่งเท่านั้น การปรากฏตัวของ สัญลักษณ์ในโบสถ์คริสต์ก่อนที่มันจะปรากฏในธรรมศาลาของเราควรเตือนนักแปลที่กระตือรือร้น "
  9. ^ Leonora Leet, "The Hexagram and Hebraic Sacred Science" ใน : The Secret Doctrine of the Kabbalah , 1999, pp. 212-217 .
  10. ↑ สโคลเลม 2492 , พี. 246:"ในตอนเริ่มต้นการออกแบบเหล่านี้ไม่มีชื่อหรือคำศัพท์พิเศษ และมีเพียงในยุคกลางเท่านั้นที่เริ่มมีการตั้งชื่อที่แน่นอนให้กับบางชื่อที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุด มีข้อสงสัยเล็กน้อยว่าคำเหล่านี้เริ่มเป็นที่นิยม ในหมู่ชาวอาหรับซึ่งแสดงความสนใจอย่างมากในศาสตร์ลึกลับทั้งหมด จัดเรียงและสั่งซื้ออย่างเป็นระบบก่อนที่พวกคาบาลิสท์เชิงปฏิบัติจะคิดจะทำอย่างนั้น
    จึงไม่น่าแปลกใจเลยว่าทำไมทั้งดาวห้าแฉกและดาวหกแฉกจึงถูกเรียกด้วยชื่อเดียวเป็นเวลานานว่า "ตราประทับของโซโลมอน" และไม่มีการแยกแยะระหว่างดาวทั้งสอง เห็นได้ชัดว่าชื่อนี้เกี่ยวข้องกับตำนานชาวยิวเกี่ยวกับการปกครองของโซโลมอนเหนือวิญญาณ และแหวนของเขาที่มีชื่อที่ไม่สามารถอธิบายได้ ตำนานเหล่านี้ขยายและแพร่หลายในรูปแบบที่โดดเด่นในช่วงยุคกลาง ในหมู่ชาวยิวและชาวอาหรับ แต่ชื่อ "ตราประทับของโซโลมอน" ดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดมาจากชาวอาหรับ คำนี้ใช้ไม่ได้กับการออกแบบใดโดยเฉพาะ พวกเขาใช้มันกับทั้งชุดของเจ็ดผนึกซึ่งพวกเขาแสดงความสามารถที่รุนแรงในการขับไล่กองกำลังของปีศาจ "
  11. ↑ a b กรอสแมน, แม็กซีน (2011). "มาเกน เดวิด" . พจนานุกรมออกซ์ฟอร์ดของศาสนายิว สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 463. ISBN 978-0-19-973004-9.
  12. ↑ สโคลเลม 2492 , พี. 250:"จากปรากการใช้สัญลักษณ์อย่างเป็นทางการนี้แพร่หลายออกไป ในปี ค.ศ. 1655 มีการพบตราประทับของ ชุมชน เวียนนาและในปี ค.ศ. 1690 บนตราประทับของชุมชนเครมเซียร์ ในเมืองโมราเวีย บนผนังโบสถ์ยิวเก่าของ ชุมชนบัดไวส์(โบฮีเมียใต้) ซึ่งชาวยิวทิ้งไปในปี ค.ศ. 1641 มีรูปโล่ของเดวิดสลับกับดอกกุหลาบ เห็นได้ชัดว่านี่เป็นโบสถ์ยิวที่เก่าแก่ที่สุดนอกกรุงปรากซึ่งมีสัญลักษณ์นี้อยู่ ในวัยหนุ่มของเขา R. Jonathan Eybeschuetz อาจสามารถเห็นมันบนตราประทับของชุมชน EybeSchuetz ชุมชนจำนวนหนึ่งในโมราเวียใช้เป็นตราประทับของโล่ของดาวิดเพียงลำพัง พร้อมด้วยชื่อชุมชนเพิ่มเติม คนอื่นมีสิงโตที่ถือโล่ของเดวิดอยู่บนแมวน้ำ เช่นเดียวกับชุมชนไวส์ เคียร์ เชนเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ในกรณีที่โดดเดี่ยวมาก ร่างของ Shield of David ถูกใช้ในภาคใต้ของเยอรมนีด้วย ไม่ต้องสงสัยเลยภายใต้อิทธิพลของชุมชนปราก
    ในประเทศอื่น ๆ โดยทั่วไปเราไม่พบโล่ของดาวิดที่ใช้ก่อนต้นศตวรรษที่ 19 ไม่ว่าจะบนตราประทับของชุมชน หรือบนม่านของเรือ หรือบนเสื้อคลุมของโตราห์"
  13. ↑ a b Scholem 1949 , p. 251:"จากนั้นพวกไซออนิสต์ก็เข้ามาเพื่อพยายามฟื้นฟูความรุ่งโรจน์ในสมัยโบราณ—หรือให้ถูกต้องมากกว่านี้ เพื่อเปลี่ยนโฉมหน้าของผู้คน เมื่อพวกเขาเลือกที่นี่เป็นสัญลักษณ์สำหรับลัทธิไซออนิสต์ที่ Basle Congress of 1897 โล่ของดาวิดก็ถูกครอบงำ คุณธรรมสองประการที่ตรงตามข้อกำหนดของมนุษย์ในการแสวงหาสัญลักษณ์: ด้านหนึ่ง การแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในช่วงศตวรรษก่อนหน้า—ปรากฏบนธรรมศาลาใหม่ทุกแห่ง บนเครื่องเขียนขององค์กรการกุศลหลายแห่ง ฯลฯ—ทำให้เป็นที่รู้จัก ทุกคน และในอีกด้านหนึ่ง ไม่ได้ระบุอย่างชัดเจนว่าเป็นสมาคมทางศาสนาในจิตสำนึกของคนรุ่นเดียวกัน
    การขาดนี้กลายเป็นคุณธรรม สัญลักษณ์นี้ไม่ได้ปลุกเร้าความทรงจำในอดีต แต่อาจเต็มไปด้วยความหวังสำหรับอนาคต"
  14. ↑ a b c "King Solomon-s Seal" , with credits Archived 16 ตุลาคม 2013, ที่Wayback Machineกระทรวงการต่างประเทศอิสราเอล
  15. ^ Dan Urman & Paul VM Fesher (สหพันธ์). โบสถ์ยิวโบราณ , p. 612 , BRILL, 1998
  16. ↑ เฮอร์เบิร์ต เอ็ม. แอดเลอร์, JQR , vol. 14:111. อ้างถึงใน "Magen David"สารานุกรมยิวสืบค้นเมื่อ 28 พฤษภาคม 2010
  17. ^ "สำเนาที่เก็บถาวร" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 ตุลาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ11 พฤษภาคม 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  18. ^ www.markfoster.net Archived 22 กรกฎาคม 2011, at the Wayback Machine
  19. ↑ รับบี Blumenkrantz , "The Seder", The Laws of Pesach: A Digest 2010: Chap. 9. ดูเพิ่มเติมที่ [1] Archived 17 มีนาคม 2559 ที่ Wayback Machineสืบค้นเมื่อ 28 พฤษภาคม 2010
  20. ^ Yirmiyahu Ullman (5 พฤษภาคม 2008) "มาเกน เดวิด" . อ้อ สมยัช. สืบค้นเมื่อ28 พฤษภาคม 2010 .
  21. ↑ ไซมอน เจคอบสัน, op-ed, "Tzav-Passover: The Seder Plate" Archived 10 สิงหาคม 2014, at the Wayback Machine , A Meaningful Life , ดึงข้อมูลเมื่อ 28 พฤษภาคม 2010
  22. ↑ Gershom Scholem แสดงให้เห็นโดยสรุปว่าพวกเขาไม่ได้สร้างรูปหกเหลี่ยม ดู Hatakh ha-Zahav, Hotam Shelomoh u-Magen-David (Poalim, ฮีบรู) 1990:156
  23. ↑ GS Oegemaอาณาจักรแห่งศาสนายิว ประวัติของ Shield of David กำเนิดสัญลักษณ์ (Peter Lang, Germany, 1996) ISBN 3-631-30192-8 
  24. ^ Hatakh ha-Zahav, Hotam Shelomoh u-Magen-David (Poalim, 1990, ฮีบรู) p. 156
  25. ↑ รับบี นาฟตาลี ซิลเบอร์เบิร์ก "อะไรคือความสำคัญลึกลับของดาราแห่งเดวิด"
  26. อรรถa b Reuven Kashani "ธงประจำชาติ" The Israel Review of Arts and Letters , 1998/107–8, Israel Ministry of Foreign Affairs (1999)
  27. ↑ Schwandtner, Scriptores Rerum Hungaricarum, ii. 148. โทรสารใน M. Friedmann, Seder Eliyahu Rabbah ve-Seder Eliyahu Ztṭa, Vienna, 1901
  28. ^ "ธงและตราสัญลักษณ์" . กระทรวงการต่างประเทศอิสราเอล. สืบค้นเมื่อ18 เมษายน 2559 .
  29. ^ "The Project Gutenberg eBook of The Jewish State โดย ธีโอดอร์ เฮิร์ซล์" . สืบค้นเมื่อ18 เมษายน 2559 .
  30. ↑ เบรนเนอร์ ไมเคิล; รูเวนี, กิเดียน (2006). การปลดปล่อยผ่านกล้ามเนื้อ: ชาวยิวและการกีฬาในยุโรป . ISBN 0803205422. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  31. ↑ สารานุกรมประวัติศาสตร์อเมริกันยิว . เอบีซี-คลีโอ 2550 ISBN 9781851096381. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  32. ^ นอกกรอบ: บันทึกความทรงจำ โรเดล. 2549. ISBN 9781594862571. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  33. ^ ชีวิตชาวยิวในฟิลาเดลเฟีย ค.ศ. 1940–2000 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเทมเปิล. 2549. ISBN 9781566399999. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  34. ↑ เคิร์สช์ จอร์จ บี; แฮร์ริส, โอเทลโล; โนลเต้, แคลร์ เอเลน (2000). สารานุกรมเชื้อชาติและกีฬาในสหรัฐอเมริกา . ISBN 9780313299117. สืบค้นเมื่อ19 กุมภาพันธ์ 2011 .
  35. ↑ " Polizeiverordnung über die Kennzeichnung der Juden [ระเบียบตำรวจว่าด้วยการระบุตัวชาวยิว]" . Verfassungen.de (ภาษาเยอรมัน) 1 กันยายน 2484 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 กรกฎาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ27 มีนาคม 2558 . Der Judenstern besteht aus einem handtellergroßen, schwarz ausgezogenen Sechs‌stern aus gelbem Stoff mit der schwarzen Aufschrift 'Jude' Er [ sic ] ist sichtbar auf der linken Brustseite des Kleidungs‌stücks fest aufgenäht zu tragen.[การแปล: ดาวของชาวยิวประกอบด้วยดาวหกแฉกทึบขนาดเท่าฝ่ามือ ทำจากผ้าสีเหลืองพร้อมจารึกสีดำ [ซึ่งระบุว่า] 'ยิว' [ต้องเป็น] เย็บที่หน้าอกด้านซ้ายของเสื้อผ้าอย่างชัดเจนและแน่นหนา](นโยบายนี้มีผลบังคับใช้อย่างสมบูรณ์ ณ วันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2484)
  36. ↑ "Omaha the Hard Way: Conversation with Hal Baumgarten" . ประวัติเน็ต .15 กุมภาพันธ์ 2017. สืบค้นเมื่อ 8 กรกฎาคม 2019.
  37. ↑ การลงคะแนนเสียงเจนีวาปูทางสำหรับสมาชิกสภากาชาด MDAกระทรวงการต่างประเทศอิสราเอล 8 ธันวาคม 2548
  38. ↑ Magen David: โล่หรือสตาร์? On Language , โดย Philologos, The Forward 30 มิถุนายน 2549
  39. ^ พอล ลูคัส (2 เมษายน 2550) "Uni Watch ฉบับปัสกา" . อีเอสพีเอ็น หน้า 2 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  40. ^ เบ็กกี้ แครอล; ชานาฮาน, มาร์ค (24 กันยายน 2547) "ซ็อกคู่ชก เล่นช่วงวันหยุด ส.ส.กวาดล้าง" . บอสตันโกลบ. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  41. ^ "ดารายิว" . ข่าวชาวยิวคลีฟแลนด์ 16 เมษายน 2553 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  42. ^ ไอน์ สจ๊วต (8 กันยายน 2549) "บอลเร็วบินตรงมาที่เมล" . สัปดาห์ชาวยิว . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 กรกฎาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  43. ^ "มันเริ่มต้นจากความคิดที่ดี แล้วโชคชะตาก็เข้ามา" . ทริบูนชาวยิว . 29 กันยายน 2548 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 กันยายน 2552 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  44. ^ ซัลกิ้น, อัลเลน. “คุณไปไหนมา แซนดี้ คูแฟ็กซ์” . Charlotte.creativeloafing.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  45. ↑ Isabel Kershner and Harvey Araton "Amar'e Stoudemire's Quest to Israel" , The New York Times , 3 สิงหาคม 2010
  46. ↑ คล็อพมัน, ไมเคิล (2 สิงหาคม 2010). Amare Stoudemire เป็นคนยิวหรือเปล่า Knick โชว์ Star Of David Tattoo, สวม Yarmulke (วิดีโอ ) เดอะฮัฟฟิงตันโพสต์ สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  47. ↑ "Amar'e Stoudemire สตาร์ของนิกส์ รักษาสิ่งต่างๆ ให้เป็นระเบียบเรียบร้อย" . นิวยอร์กโพสต์ . 20 สิงหาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  48. ^ "คุณพร้อมสำหรับฟุตบอลบ้างไหม » Kaplan's Korner on Jews and Sports" . ข่าวยิวนิวเจอร์ซีย์ 14 กันยายน 2552 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  49. ↑ วิสเลอร์, จอห์น (1 สิงหาคม 2552). "คาวบอยเพิ่มกล้ามเนื้อในการป้องกันด้วย Olshanksy" . ฮุสตัน โครนิเคิล. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  50. ^ "Tenacious D – โดย Nisha Gopalan" . นิตยสารแท็บเล็ต . 14 พฤศจิกายน 2551 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  51. ^ "ถือศีลไม่ไปสำหรับนักกอล์ฟหนุ่ม Laetitia เบ็ค" . วารสารอัลเจไมเนอร์ . 7 ตุลาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ17 กันยายน 2556 .
  52. ^ ซากุย มิกิ (7 กันยายน 2554) "เลติเทีย เบ็ค ไทเกอร์ วูดส์ แห่งอิสราเอล" . อี เน็ตนิวส์ สืบค้นเมื่อ17 กันยายน 2556 .
  53. ↑ a b หนังสือเล่มใหญ่ของ Jewish Sports Heroes: An Illustrated Compendium of Sports History และ 150 Greatest Jewish Sports Stars หนังสือเอสพี. 2550 ISBN 9781561719075. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  54. ↑ "Dodger-Giant Rivalry Downright Nostalgic" , The Spokesman-Review , 24 กันยายน พ.ศ. 2521
  55. ^ "แม่ทัพ" . นิวยอร์ก . ฉบับที่ 39. 2549. น. 32 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  56. ↑ พัท พุทนัม (18 ธันวาคม 2521). "แม่เป็นชาวยิว พ่อเป็นชาวอิตาลี และไมค์ รอสแมน—เดอะสตาร์ " สปอร์ทสอิว สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  57. ^ ทศวรรษที่ 1930 . Weigl Educational Publishersจำกัด 2000. ISBN 9781896990644. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  58. ↑ แชป, เจเรมี (2007). Triumph: เรื่องราวที่ยังไม่ ได้บอกเล่าของ Jesse Owens และ Hitler's Olympics โฮตัน มิฟฟลิน ฮาร์คอร์ต หน้า 85 . ISBN 978-0618688227. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 . ดารานักสเก็ตของเดวิด
  59. ↑ "On the Rise: 'Hebrew Hammer' Cletus Seldin แสวงหาตำแหน่งนักมวยชาวยิวในประวัติศาสตร์ " วารสารอัลเจไมเนอร์ .
  60. ↑ เกาะเอลลิสไปยังสนามเอ็บเบ็ตส์: กีฬาและประสบการณ์ชาวยิวอเมริกัน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. 2536. พี. 120 . ISBN 9780195359008. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 . ดาวของดาวิด
  61. ↑ ไวอัลส์, คริส (2009). ความสมจริงของมวลชน: สุนทรียศาสตร์ พหุนิยมแนวหน้าที่เป็นที่นิยม และวัฒนธรรมสหรัฐฯ ค.ศ. 1935–1947 ISBN 9781604733495. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  62. ↑ วิกกินส์, เดวิด. กีฬาในอเมริกา eBook ฉบับที่ ครั้งที่สอง ISBN 9781450409124. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  63. ↑ แคทซ์, ยอสซี (2010). เสียงที่เรียกว่า: เรื่องราวของความกล้าหาญ ของชาวยิว สำนักพิมพ์เกเฟ่น. หน้า 75 . ISBN 9789652294807. สืบค้นเมื่อ19 กุมภาพันธ์ 2011 . ดาราของเดวิดนักมวย
  64. ↑ "Papa Said Knock You Out: Zachary Wohlman Fights this Thursday's ฉบับที่53 ' อุทธรณ์มวลชน 11 พฤศจิกายน 2556. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 31 มีนาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ31 มีนาคม 2014 .
  65. ↑ ไอแซก บาริโอ (19 ก.ค. 2549) "Dmitriy "STAR OF DAVID" Salita ในกิจกรรมหลัก" . ฮาร์ด คอร์บ็ อก ซิ่งเน็ต สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  66. ^ ฟุตบอล: สังคมวิทยาของเกมระดับโลก ไวลีย์-แบล็คเวลล์. 2542. ISBN 9780745617695. สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2011 .
  67. ↑ "Magen Dawid" , Jewish Encyclopida , สืบค้นเมื่อ 28 พฤษภาคม 2010
  68. ^ คำที่คล้ายกันคือ "โล่แห่งอับราฮัม" ปรากฏในพรแรกของ คำ อธิษฐาน " อามิดาห์ " ซึ่งเขียนขึ้นในสมัยแรบบินิกตอนต้น (ประมาณปี 1 สหัสวรรษก่อนเอกสารคำแรกในการอ้างอิงถึงดาว sixGpoint) . คำนั้นน่าจะมาจากปฐมกาล 15:1 ซึ่งพระเจ้าสัญญาว่าจะปกป้องอับราฮัม
  69. ↑ Eshkol Ha-Koferโดย Judah Hadassi , CE . ศตวรรษที่ 12
  70. ^ "ฐานข้อมูลมรดกออสเตรเลีย" . สืบค้นเมื่อ18 เมษายน 2559 .
  71. ^ "ดาราแห่งเดวิด" . หนังสือพิมพ์ผู้พิทักษ์ตรินิแดด สืบค้นเมื่อ18 เมษายน 2559 .

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Star_of_David&oldid=1083813731"
0.065823078155518