โซโลมอน

โซโลมอน
คำพิพากษาของโซโลมอนค.ศ. 1617 โดยปีเตอร์ พอล รูเบนส์ (1577–1640)
กษัตริย์แห่งอิสราเอล
รัชกาล	ค. 970–931 ก่อนคริสตศักราช
รุ่นก่อน	เดวิด
ทายาท	เรโหโบอัม
เกิด	ค. 990 คริสตศักราช เยรูซาเล็ม , สหราชอาณาจักรอิสราเอล
เสียชีวิต	ค. 931 ก่อนคริสตศักราช (อายุ 58 – 59) เยรูซาเลม สหราชอาณาจักรอิสราเอล
ฝังศพ	เยรูซาเลม
คู่สมรส	Naamah , ธิดาของฟาโรห์ 700 ภรรยาของพระราชเกิดและนางสนม 300 [1] [2]
ปัญหา	เด็กที่บันทึกไว้ 3 คน: Rehoboam Taphath Basemath
บ้าน	บ้านของเดวิด
พ่อ	เดวิด
แม่	บัทเชบา

ซาโลมอน ( / s ɒ ลิตรə เมตรə n / ; ภาษาฮิบรู : שְׁלֹמֹה , Shlomoh) ^{[เป็น]}เรียกว่าJedidiah (อิสราเอลיְדִידְיָהּ Yedidyah ) เป็นไปตามฮีบรูไบเบิลหรือพันธสัญญาเดิม^[3] มั่งคั่ง fabulously และพระมหากษัตริย์ที่ชาญฉลาดของสหราชอาณาจักรอิสราเอลที่ประสบความสำเร็จพ่อของเขากษัตริย์ดาวิด ^[4]วันที่ตามแบบฉบับของการครองราชย์ของโซโลมอนคือประมาณ 970 ถึง 931 ปีก่อนคริสตศักราช โดยปกติแล้วจะกำหนดให้สอดคล้องกับวันที่ในรัชสมัยของดาวิด เขาถูกอธิบายว่าเป็นกษัตริย์แห่งสหราชาธิปไตย ซึ่งแตกแยกออกเป็นอาณาจักรทางเหนือของอิสราเอลและอาณาจักรทางใต้ของยูดาห์หลังจากเขาเสียชีวิตได้ไม่นาน ต่อไปนี้การแยกของเขาบิดาลูกหลานปกครองเหนือยูดาห์คนเดียว^[5]

ตามที่มุด , ซาโลมอนเป็นหนึ่งใน 48 ผู้เผยพระวจนะ ^[6]ในคัมภีร์อัลกุรอาน เขาถือเป็นศาสดาพยากรณ์หลักและชาวมุสลิมโดยทั่วไปมักอ้างถึงเขาโดยใช้ภาษาอารบิกสุไลมาน/สุไลมาน บุตรของDawud/Daud ( سُليمان بن داود )

ฮีบรูไบเบิลระบุว่าเขาเป็นผู้สร้างวิหารแห่งแรกในกรุงเยรูซาเล็ม^[4]เริ่มในปีที่สี่แห่งรัชกาลของพระองค์ โดยใช้ทรัพย์สมบัติมากมายที่เขาและบิดาได้สะสมไว้ พระองค์ทรงอุทิศพระวิหารแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอล^[7]พระองค์ทรงมีพระปรีชาญาณ ความมั่งคั่ง และอำนาจยิ่งใหญ่เหนือกว่ากษัตริย์องค์ก่อนๆ ของประเทศ

ซาโลมอนเป็นเรื่องของการอ้างอิงจำนวนมากภายหลังอื่น ๆ และตำนานที่สะดุดตามากที่สุดในศตวรรษที่ 1 ไม่มีหลักฐานการทำงานที่รู้จักกันเป็นพันธสัญญาของซาโลมอน ในพันธสัญญาใหม่เขาเป็นภาพที่ครูภูมิปัญญาเก่งโดยพระเยซู , ^[8]และในขณะที่สวมในพระสิริ แต่เก่งโดยที่ " ดอกลิลลี่ของสนาม" ^[9]ในปีต่อๆ มา ในแวดวงที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ส่วนใหญ่ โซโลมอนก็กลายเป็นที่รู้จักในฐานะนักมายากลและหมอผีโดยมีพระเครื่องและเหรียญตราจำนวนมากสืบมาจากยุคขนมผสมน้ำยาที่เรียกชื่อของเขา ^[10]

บัญชีพระคัมภีร์

ชีวิตของซาโลมอนอธิบายไว้เป็นหลักใน 2 ซามูเอล 1 พงศ์กษัตริย์ 2 พงศาวดาร ชื่อสองชื่อของเขาหมายถึง " สันติ " และ " เพื่อนของพระเจ้า " ซึ่งทั้งคู่ถือว่า "ทำนายลักษณะการครองราชย์ของพระองค์" ⁽¹¹⁾   

ลำดับเหตุการณ์

วันที่ตามแบบฉบับของรัชสมัยของโซโลมอนนั้นมาจากลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์และกำหนดไว้ตั้งแต่ประมาณ 970 ถึง 931 ปีก่อนคริสตศักราช ^[12]เกี่ยวกับราชวงศ์ Davidicซึ่งกษัตริย์โซโลมอนสังกัดอยู่ ลำดับเหตุการณ์สามารถตรวจสอบกับบันทึกของชาวบาบิโลนและอัสซีเรียที่เก็บข้อมูลได้ในบางจุด และการติดต่อเหล่านี้ทำให้นักโบราณคดีสามารถเดทกับกษัตริย์ในกรอบที่ทันสมัยได้ ^{[ ต้องการการอ้างอิง ] [ น่าสงสัย – อภิปราย ]}ตามเหตุการณ์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุดโดยอิงจากศาสตราจารย์Edwin R. Thiele ในพันธสัญญาเดิมการสิ้นพระชนม์ของโซโลมอนและการแบ่งอาณาจักรของเขาจะเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิของ 931 ก่อนคริสตศักราช^[13]

วัยเด็ก

ซาโลมอนเกิดในกรุงเยรูซาเล็ม , ^[14]เด็กเกิดที่สองของเดวิดและภรรยาของเขาบัทเชบาภรรยาม่ายของอุรีอาห์คนฮิตไทต์ ลูกคนแรก (ไม่มีชื่อในบัญชีนั้น) ซึ่งเป็นลูกชายที่ตั้งครรภ์โดยชู้สาวในช่วงชีวิตของอุรียาห์ ได้เสียชีวิตลงเพราะเหตุที่อุรียาห์เสียชีวิตตามคำสั่งของดาวิด โซโลมอนมีพี่น้องสามคนที่เกิดในบัทเชบา: นาธานชัมมูอา และโชบับ^[15]นอกจากพี่น้องที่รู้จักกันอีกหกคนที่เกิดจากมารดาจำนวนมาก ^[16]

เรื่องเล่าจากพระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าโซโลมอนทำหน้าที่เป็นเครื่องสันติบูชาระหว่างพระเจ้ากับดาวิด เนื่องมาจากความสัมพันธ์ที่ล่วงประเวณีกับบัทเชบา ในความพยายามที่จะซ่อนความบาปนี้ ตัวอย่างเช่น เขาส่งสามีของผู้หญิงคนนั้นไปสู้รบ ในเวลาต่อมาก็ตระหนักว่าเขาจะถูกฆ่าตายที่นั่น หลังจากที่เขาเสียชีวิต เดวิดก็สามารถแต่งงานกับภรรยาของเขาได้ในที่สุด เพื่อเป็นการลงทัณฑ์ เด็กคนแรกซึ่งตั้งครรภ์ระหว่างมีความสัมพันธ์ชู้สาว เสียชีวิต⁽¹⁷⁾โซโลมอนถือกำเนิดหลังจากดาวิดได้รับการอภัยโทษ นี่คือเหตุผลว่าทำไมจึงเลือกชื่อของเขาซึ่งหมายถึงความสงบสุข นักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่านาธานศาสดาได้เลี้ยงดูโซโลมอนในขณะที่บิดาของเขายุ่งอยู่กับการปกครองอาณาจักร^[18]นอกจากนี้ยังอาจนำมาประกอบกับความคิดที่ว่าผู้เผยพระวจนะที่จัดขึ้นมีอิทธิพลเหนือเดวิดเพราะเขารู้ว่าเป็นชู้ของเขาซึ่งก็ถือว่าเป็นความผิดอันเจ็บปวดภายใต้กฎหมายโมเสค ⁽¹⁹⁾

การสืบทอดและการบริหาร

ตามหนังสือเล่มแรกของกษัตริย์เมื่อเดวิดแก่ "เขาไม่สามารถอบอุ่นได้" ⁽²⁰⁾พวกเขาจึงตามหาหญิงสาวสวยคนหนึ่งทั่วดินแดนอิสราเอล และพบอาบีชากชาวชูนาไมต์จึงพานางไปเฝ้ากษัตริย์ หญิงสาวคนนั้นสวยมาก นางรับใช้กษัตริย์และดูแลพระองค์ แต่พระราชาไม่รู้จักนาง” ⁽²⁰⁾

ขณะที่เดวิดอยู่ในสถานะนี้ ฝ่ายในศาลต่างพยายามหาอำนาจ ดาวิดทายาท , อีทำหน้าที่จะมีตัวเองประกาศกษัตริย์ แต่ถูก outmaneuvered โดยบัทเชบาและผู้เผยพระวจนะนาธานที่เชื่อว่าเดวิดจะประกาศกษัตริย์ซาโลมอนตามสัญญาของเขาก่อนหน้านี้ (ไม่ได้บันทึกไว้ที่อื่น ๆ ในการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์ไบเบิล) ^[21]แม้โซโลมอน ที่อายุน้อยกว่าพี่น้องของเขา

โซโลมอนตามคำแนะนำของดาวิด เริ่มต้นรัชกาลด้วยการกวาดล้างอย่างกว้างขวาง รวมทั้งโยอาบหัวหน้านายพลของบิดาของเขาเป็นต้น และรวมตำแหน่งของเขาให้แน่นยิ่งขึ้นด้วยการแต่งตั้งเพื่อน ๆ ทั่วทั้งฝ่ายบริหาร รวมทั้งในตำแหน่งทางศาสนา ตลอดจนตำแหน่งพลเรือนและทหาร . ⁽²² ) ว่ากันว่าโซโลมอนเสด็จขึ้นครองบัลลังก์เมื่ออายุเพียงสิบห้าปี ^[23]

โซโลมอนขยายกำลังทหารของตนอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกองทหารม้าและรถรบ เขาก่อตั้งอาณานิคมหลายแห่ง ซึ่งบางแห่งเพิ่มเป็นสองเท่าในฐานะเสาการค้าและด่านหน้าทางการทหาร

ความสัมพันธ์ทางการค้าเป็นจุดสนใจในการบริหารของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขายังคงสานความสัมพันธ์ที่ทำกำไรได้มากของบิดากับกษัตริย์ฟินีเซียนไฮรัมที่ 1แห่งไทร์ (ดู 'ความมั่งคั่ง' ด้านล่าง); พวกเขาส่งการสำรวจร่วมกันไปยังดินแดนทารชิชและโอฟีร์เพื่อทำการค้าสินค้าฟุ่มเฟือย นำเข้าทองคำ เงิน ไม้จันทน์ ไข่มุก งาช้าง ลิง และนกยูง โซโลมอนถือเป็นกษัตริย์ที่ร่ำรวยที่สุดของอิสราเอลที่มีชื่ออยู่ในพระคัมภีร์

ปัญญา

ซาโลมอนเป็นกษัตริย์ในพระคัมภีร์ไบเบิลที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาภูมิปัญญา ใน 1  พงศ์กษัตริย์ เขาถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า และต่อมาพระเจ้าก็ปรากฏแก่เขาในความฝัน^(24]ถามว่าโซโลมอนต้องการอะไรจากพระเจ้า โซโลมอนขอปัญญา พระเจ้ายินดีที่พระเจ้าตอบคำอธิษฐานของโซโลมอนเป็นการส่วนตัว โดยทรงสัญญากับพระองค์ว่าทรงมีพระปรีชาญาณที่ดี เพราะพระองค์ไม่ทรงขอบำเหน็จด้วยตนเอง เช่น อายุยืนยาวหรือความตายของศัตรู

บางทีอาจจะเป็นเรื่องที่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดของภูมิปัญญาของเขาเป็นคำพิพากษาของซาโลมอน ; ผู้หญิงสองคนแต่ละคนอ้างว่าเป็นแม่ของลูกคนเดียวกัน โซโลมอน​แก้ไข​ข้อ​โต้​แย้ง​อย่าง​ง่าย​ดาย​โดย​ออก​คำสั่ง​ให้​เด็ก​ผ่า​ครึ่ง​และ​แบ่ง​ปัน​กัน​ระหว่าง​คน​ทั้ง​สอง. ผู้หญิงคนหนึ่งละทิ้งการเรียกร้องของเธอโดยทันที โดยพิสูจน์ว่าเธอยอมปล่อยเด็กคนนั้นให้ตายเสียดีกว่า โซโลมอนทรงประกาศว่าสตรีผู้แสดงความเห็นอกเห็นใจเป็นมารดาที่แท้จริงซึ่งมีสิทธิที่จะได้รับบุตรทั้งคน^[25]

ตามธรรมเนียมแล้วโซโลมอนถือว่าเป็นผู้แต่งหนังสือพระคัมภีร์หลายเล่ม "รวมถึงไม่เพียงแต่ชุดของสุภาษิตแต่ยังรวมถึงปัญญาจารย์และบทเพลงของโซโลมอนและหนังสือที่ไม่มีหลักฐานในภายหลังว่าด้วยปัญญาของโซโลมอน " ^[26]

ความมั่งคั่ง

ตามพระคัมภีร์ฮีบรูราชาธิปไตยของอิสราเอลได้รับความรุ่งโรจน์และความมั่งคั่งสูงสุดในช่วงรัชสมัยของโซโลมอน 40 ปี ในปีเดียวตามที่1 พงศ์กษัตริย์ 10:14โซโลมอนรวบรวมส่วยจำนวน 666 พรสวรรค์ (18,125 กิโลกรัม) ทอง โซโลมอนถูกอธิบายว่าล้อมรอบตัวเองด้วยความหรูหราและความยิ่งใหญ่ของพระมหากษัตริย์ตะวันออกและรัฐบาลของเขาก็เจริญรุ่งเรือง เขาได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับHiram Iกษัตริย์แห่งเมือง Tyreผู้ซึ่งได้ช่วยเหลือเขาอย่างมากในภารกิจมากมายของเขา

โครงการก่อสร้าง

เป็นเวลาหลายปีก่อนเขาตายเดวิดเป็นธุระในการเก็บรวบรวมวัสดุสำหรับการสร้างพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มเป็นบ้านถาวรสำหรับเยโฮวาห์และหีบพันธสัญญา โซโลมอนอธิบายว่าเป็นการก่อสร้างวัดโดยได้รับความช่วยเหลือจากสถาปนิกชื่อไฮรัมและวัสดุอื่นๆ ที่ส่งมาจากกษัตริย์ไฮแรมแห่งเมืองไทร์

หลังจากเสร็จสิ้นการพระวิหารโซโลมอนอธิบายไว้ในการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นอาคารแบบอาคารอื่น ๆ อีกมากมายที่มีความสำคัญในกรุงเยรูซาเล็ม เป็นเวลา 13 ปีที่เขาหมั้นในการสร้างพระราชวังบนโอเฟล (แหลมที่เป็นเนินเขาในใจกลางกรุงเยรูซาเล็ม) คอมเพล็กซ์นี้รวมถึงอาคารที่เรียกว่า:

บ้าน (หรือห้องโถง) แห่งป่าเลบานอน^[27]

โถงหรือเฉลียงเสา

โถงบัลลังก์หรือโถงแห่งความยุติธรรม

รวมทั้งที่พำนักของตนเองและที่ประทับของมเหสี ธิดาของฟาโรห์ ⁽²⁸⁾

กล่าวกันว่าบัลลังก์ของโซโลมอนเป็นปรากฏการณ์ เนื่องจากเป็นหนึ่งในอุปกรณ์กลไกที่เก่าแก่ที่สุดที่มนุษย์สร้างขึ้น โซโลมอนยังสร้างผลงานที่ยอดเยี่ยมเพื่อจุดประสงค์ในการจัดหาน้ำที่เพียงพอสำหรับเมือง และMillo (เซปตัวจินต์อัครา ) เพื่อป้องกันเมือง อย่างไรก็ตาม การขุดค้นของกรุงเยรูซาเล็มได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการขาดสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่จากยุคนั้น และไม่พบซากของวิหารหรือพระราชวังของโซโลมอนเลย

โซโลมอนยังถูกอธิบายว่าเป็นการสร้างเมืองขึ้นใหม่ในที่อื่นๆ ในอิสราเอล สร้างท่าเรือเอซีโอน-เกเบอร์และสร้างเมืองพัลไมราในถิ่นทุรกันดารเพื่อเป็นคลังเก็บสินค้าเชิงพาณิชย์และด่านทหาร แม้จะทราบที่ตั้งของท่าเรือเอซีโอน-เกเบอร์ แต่ก็ยังไม่พบซากศพใดเลย ประสบความสำเร็จทางโบราณคดีมากขึ้นด้วยเมืองใหญ่ ๆ ที่กล่าวกันว่าโซโลมอนได้รับการเสริมสร้างหรือสร้างใหม่เช่นHazor , MegiddoและGezer . ⁽²⁹⁾สิ่งเหล่านี้ล้วนมีโบราณวัตถุมากมาย รวมทั้งประตูหกห้องที่น่าประทับใจ และอัชลาร์พระราชวัง; อย่างไรก็ตาม นักวิชาการไม่ได้เห็นพ้องต้องกันอีกต่อไปว่าโครงสร้างเหล่านี้มีขึ้นตามเวลา ตามพระคัมภีร์ เมื่อโซโลมอนปกครอง ^[30]

ตามพระคัมภีร์ในระหว่างรัชสมัยของซาโลมอนอิสราเอลมีความสุขความเจริญรุ่งเรืองในเชิงพาณิชย์ที่มีการจราจรที่กว้างขวางถูกดำเนินการโดยที่ดินพร้อมยาง , อียิปต์และอารเบียและริมทะเลกับทารชิช , โอฟีร์และภาคใต้ของอินเดีย

ภริยาและภริยา

ตามบันทึกในพระคัมภีร์ โซโลมอนมีภรรยา 700 คนและนางสนม 300 คน^[31]ภรรยาถูกอธิบายว่าเป็นเจ้าหญิงจากต่างประเทศรวมทั้งของฟาโรห์ลูกสาว^[32]และหญิงของโมอับ , อัมโมน , เอโดม , ซิดอนและของคนฮิตไทต์การแต่งงานของเขากับธิดาของฟาโรห์ดูเหมือนจะเป็นพันธมิตรทางการเมืองกับอียิปต์ ในขณะที่เขายึดติดกับภรรยาและนางสนมคนอื่นๆ ที่ "มีความรัก" ^{[33] [34]} ข้อความเป็นการถอดความในพระคัมภีร์ไบเบิล บอกว่าโซโลมอน "หมกมุ่นอยู่กับผู้หญิง" ^[35]

ภรรยาเพียงเอ่ยถึงชื่อNaamah โมนแม่ของทายาทของซาโลมอนเรโหโบอัมหมายเหตุการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์ไบเบิลด้วยความไม่พอใจที่ซาโลมอนได้รับอนุญาตภรรยาต่างประเทศของเขาที่จะนำเข้าเทพแห่งชาติของพวกเขาสร้างวัดเพื่อAshtorethและMilcom ⁽³⁶⁾

ในสาขาการวิเคราะห์วรรณกรรมที่ตรวจสอบพระคัมภีร์ที่เรียกว่าการวิพากษ์วิจารณ์ที่สูงขึ้นเรื่องราวของโซโลมอนที่ตกอยู่ในการบูชารูปเคารพโดยอิทธิพลของธิดาของฟาโรห์และภรรยาต่างชาติคนอื่นๆ ของเขาคือ "โดยปกติมองว่าเป็นฝีมือของ'นักประวัติศาสตร์ดิวเทอโรโนมิกส์' " ผู้ซึ่งเคยเขียน เรียบเรียง หรือแก้ไขข้อความเพื่อทำให้การปฏิรูปของหลานชายของเฮเซคียาห์ถูกต้องตามกฎหมายคือ กษัตริย์โจสิยาห์ซึ่งครองราชย์ตั้งแต่ประมาณ 641 ถึง 609 ก่อนคริสตศักราช (กว่า 280 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน^[37]ฉันทามติทางวิชาการในสาขานี้ถือได้ว่า "ภรรยา/ผู้หญิงของโซโลมอนได้รับการแนะนำในฉบับคิงส์ 'Josianic' (ตามธรรมเนียม Dtr) ในรูปแบบเชิงเทววิทยาเพื่อตำหนิความแตกแยก [ระหว่างยูดาห์และอาณาจักรทางเหนือของอิสราเอล] ในการกระทำผิดของเขา" ^[37]

ความสัมพันธ์กับราชินีแห่งเชบา

ในข้อความสั้นๆ ที่ไม่ซับซ้อน และซับซ้อน ฮีบรูไบเบิลอธิบายว่าชื่อเสียงของสติปัญญาและความมั่งคั่งของโซโลมอนแพร่กระจายไปในวงกว้างมากเพียงใด ราชินีแห่งเชบาจึงตัดสินใจว่าเธอควรพบเขา พระราชินีได้รับการอธิบายว่าเสด็จมาพร้อมด้วยของขวัญมากมาย เช่น ทองคำ เครื่องเทศ และอัญมณีล้ำค่า เมื่อโซโลมอนประทาน "ทุกสิ่งตามความปรารถนาของนาง ไม่ว่านางจะขอสิ่งใด" เธอก็จากไปด้วยความพอใจ ( 1 พงศ์กษัตริย์ 10:10 )

ไม่ว่าข้อความนี้จะเป็นเพียงแค่การให้สัญญาณสั้น ๆ พยานจากต่างประเทศเกี่ยวกับความมั่งคั่งและสติปัญญาของโซโลมอนหรือไม่ว่าจะมีความหมายสำคัญต่อการเสด็จเยือนของราชินีหรือไม่ก็ตาม อย่างไรก็ตาม การเสด็จเยือนของพระราชินีแห่งเชบากลับกลายเป็นเรื่องของเรื่องราวมากมาย

เชบาจะถูกระบุมักจะเป็นปลาซาบะ , ประเทศที่ครั้งหนึ่งเคยทอดทะเลสีแดงบนชายฝั่งของสิ่งที่เป็นตอนนี้เอริเทรี , โซมาเลีย , เอธิโอเปียและเยเมนในอารเบียเฟลิกซ์ ; แม้ว่าแหล่งข้อมูลอื่นจะวางไว้ในพื้นที่ตอนเหนือของเอธิโอเปียและเอริเทรีย^{[38] [39]}ในบัญชีของ Rabbinical (เช่นTargum Sheni ) โซโลมอนคุ้นเคยกับการสั่งให้สิ่งมีชีวิตในโลกเต้นรำต่อหน้าเขา (บัญชีของ Rabbinical บอกว่าโซโลมอนได้รับการควบคุมสิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยพระยาห์เวห์) แต่ วันหนึ่งเมื่อพบว่าไก่ภูเขาหรือกะรางหัวขวาน(ชื่ออราเมอิก: nagar tura ) ไม่อยู่ เขาเรียกมันมาหาเขา และนกบอกเขาว่ามันกำลังค้นหาที่ใหม่ (ดู: Colloquy of the Queen of Sheba )

นกได้ค้นพบดินแดนแห่งหนึ่งทางทิศตะวันออกซึ่งอุดมด้วยทองคำ เงิน และพืชพันธุ์ ซึ่งมีเมืองหลวงชื่อคีโตร์และมีราชินีแห่งเชบา และโซโลมอนได้ส่งนกตามคำแนะนำของมันเองเพื่อขอให้ พระราชินีเสด็จมาที่ราชสำนักของโซโลมอนทันที

บัญชีเอธิโอเปียจากศตวรรษที่ 14 (the Kebra Nagast ) ยืนยันว่าสมเด็จพระราชินีแห่งเชบามีความสัมพันธ์ทางเพศกับกษัตริย์ซาโลมอนและให้กำเนิดโดยกระแสเชียงใหม่เบลล่าในจังหวัดของHamasien , Eritreaประเพณีของชาวเอธิโอเปียมีเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เด็กคนนั้นเป็นลูกชายที่ต่อมาเป็นMenelik Iราชาแห่งAxumและก่อตั้งราชวงศ์ที่จะครองราชย์เป็นชาวยิวคนแรกจากนั้นอาณาจักรคริสเตียนแห่งเอธิโอเปียเป็นเวลา 2,900+ ปี (น้อยกว่าหนึ่งครั้งแย่งชิงช่วงเวลาประมาณ 133 ปี จนกระทั่งทายาทชายโดยชอบด้วยกฎหมายได้มงกุฏขึ้นใหม่) จนกระทั่งHaile Selassieถูกโค่นล้มในปี 1974 Menelik ได้รับการกล่าวขานว่าเป็นชาวยิวฝึกหัดที่ได้รับแบบจำลองหีบพันธสัญญาโดยกษัตริย์โซโลมอน และยิ่งไปกว่านั้น ต้นฉบับถูกเปลี่ยนและไปที่Axumพร้อมกับเขาและแม่ของเขา และยังคงอยู่ที่นั่น โดยมีนักบวชคนเดียวเฝ้าดูแลสิ่งประดิษฐ์ชิ้นนี้เป็นงานในชีวิตของเขา

การอ้างสิทธิ์ในสายเลือดและการครอบครองหีบพันธสัญญาดังกล่าวเป็นที่มาที่สำคัญของความชอบธรรมและศักดิ์ศรีของสถาบันพระมหากษัตริย์เอธิโอเปียตลอดหลายศตวรรษแห่งการดำรงอยู่ และมีผลกระทบสำคัญและยั่งยืนต่อวัฒนธรรมเอธิโอเปียโดยรวม รัฐบาลเอธิโอเปียและคริสตจักรปฏิเสธคำขอทั้งหมดเพื่อดูหีบที่ถูกกล่าวหา ^[NS]

แรบไบในยุคคลาสสิกบางกลุ่มโจมตีศีลธรรมของโซโลมอน กลับอ้างว่าเด็กคนนั้นเป็นบรรพบุรุษของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2ซึ่งทำลายวิหารของโซโลมอนในอีก 300 ปีต่อมา ^[40]

ความผิดและการลงโทษ

ธรรมาจารย์ชาวยิวบอกว่าครูของโซโลมอนคือชิเมอี (บุตรของเกรา) และในขณะที่เขามีชีวิตอยู่ เขาได้ป้องกันไม่ให้โซโลมอนแต่งงานกับภรรยาต่างชาติ ทัลมุดพูดที่เบอร์ 8a: "ตราบเท่าที่ชิเมอีบุตรชายของเกรายังมีชีวิตอยู่ โซโลมอนไม่ได้แต่งงานกับธิดาของฟาโรห์" (ดูMidrash Tehillimถึง Ps. 3:1) การประหารชิเมอีของโซโลมอนเป็นการสืบเชื้อสายสู่บาปครั้งแรกของเขา⁽¹¹⁾

ตาม1 พงศาวดาร 11:4 "ภริยาหันพระทัยตามพระอื่น" ซึ่งเป็นเทพประจำชาติของพวกเขาเองซึ่งโซโลมอนได้สร้างวัดขึ้นจึงทำให้เกิดความโกรธและการแก้แค้นในรูปแบบของการแบ่งแยกอาณาจักรหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน ( 1 พงศ์พันธุ์) 11:9–13 ). 1 พงศ์กษัตริย์ 11อธิบายเชื้อสายของซาโลมอนเข้าไปในรูปปั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งหักเหของเขาหลังจากที่Ashtoreth , เทพธิดาของไซดอนและหลังจากMilcomสิ่งที่น่ารังเกียจของอัมโมนในเฉลยธรรมบัญญัติ 17:16–17พระราชาได้รับบัญชาไม่ให้ทวีคูณม้าหรือมเหสี และไม่เพิ่มทองคำหรือเงินให้ตัวเองมากนัก โซโลมอนทำบาปในทั้งสามด้านนี้ โซโลมอนรวบรวม666 ตะลันต์ทองในแต่ละปี ( 1 พงศ์กษัตริย์ 10:14 ) ซึ่งเป็นเงินจำนวนมหาศาลสำหรับประเทศเล็กๆ อย่างอิสราเอล โซโลมอนรวบรวมม้าและรถรบจำนวนมากและนำม้ามาจากอียิปต์ด้วย เช่นเดียวกับที่เฉลยธรรมบัญญัติ 17เตือน การรวบรวมม้าและรถรบนำอิสราเอลกลับไปยังอียิปต์ ในที่สุด โซโลมอนแต่งงานกับผู้หญิงต่างชาติ และผู้หญิงเหล่านี้เปลี่ยนโซโลมอนให้เป็นพระเจ้าอื่น

ตาม1 พงศาวดาร 11:30–34และ1 พงศ์กษัตริย์ 11:9–13เป็นเพราะบาปเหล่านี้ที่พระเจ้าลงโทษโซโลมอนโดยการกำจัดเผ่าอิสราเอลส่วนใหญ่ออกจากการปกครองโดยราชวงศ์โซโลมอน^[41]

และพระยาห์เวห์ทรงพระพิโรธซาโลมอน เพราะพระทัยของพระองค์ได้หันหนีจากพระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอล ผู้ทรงปรากฏแก่พระองค์ถึงสองครั้ง และทรงบัญชาพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า พระองค์ไม่ควรไปติดตามพระอื่น แต่เขาไม่รักษาสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชา องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโซโลมอนว่า “เนื่องจากนี่เป็นการปฏิบัติของเจ้า และเจ้าไม่ได้รักษาพันธสัญญาและกฎเกณฑ์ของเราที่เราบัญชาเจ้าไว้ เราจะฉีกอาณาจักรออกจากเจ้าเป็นแน่ และมอบให้แก่ผู้รับใช้ของเจ้า แต่เพื่อเห็นแก่เจ้า ของดาวิดบิดาของคุณ ฉันจะไม่ทำในสมัยของคุณ แต่ฉันจะฉีกมันออกจากมือของลูกชายของคุณ อย่างไรก็ตาม ฉันจะไม่ทำลายอาณาจักรทั้งหมด แต่ฉันจะให้หนึ่งเผ่าแก่ลูกชายของคุณ ของดาวิดผู้รับใช้ของเราและเพื่อเห็นแก่กรุงเยรูซาเล็มที่เราได้เลือกไว้

ศัตรู

ใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตของเขาโซโลมอนถูกบังคับให้ต้องต่อสู้กับศัตรูหลายรวมทั้งฮาดัดของเอโดม , Rezonของโศบาห์และเป็นหนึ่งในเจ้าหน้าที่ของเขาชื่อเยโรโบอัมที่มาจากตระกูลเอฟราอิ

ความตาย การสืบราชบัลลังก์ของเรโหโบอัม และการแบ่งอาณาจักร

ตามพระคัมภีร์ฮีบรูโซโลมอนเป็นผู้ปกครองคนสุดท้ายของสหราชอาณาจักรอิสราเอล หลังจากครองราชย์ได้สี่สิบปี พระองค์ทรงสิ้นพระชนม์ด้วยสาเหตุธรรมชาติ^[42]เมื่ออายุได้ประมาณ 60 ปี เมื่อโซโลมอนสิ้นพระชนม์เรโหโบอัมราชโอรสของพระองค์ก็รับตำแหน่งแทน แต่หนึ่งในสิบของชนเผ่าของอิสราเอลปฏิเสธที่จะยอมรับว่าเขาเป็นกษัตริย์แยกสหสถาบันพระมหากษัตริย์ในทางตอนเหนือของราชอาณาจักรอิสราเอลภายใต้เยโรโบอัมขณะที่เรโหโบอัมยังคงครองเหนือที่มีขนาดเล็กมากทางตอนใต้ของราชอาณาจักรยูดาห์ ต่อจากนี้ทั้งสองอาณาจักรจะไม่รวมกันอีกเลย

คัมภีร์ยิว

กษัตริย์โซโลมอนเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญของพระคัมภีร์ในมรดกของชาวยิวซึ่งมีอิทธิพลทางศาสนา ชาติและการเมืองที่ยั่งยืน ในฐานะผู้สร้างวิหารแห่งแรกในกรุงเยรูซาเล็มและในฐานะผู้ปกครองคนสุดท้ายของสหราชอาณาจักรอิสราเอลก่อนที่จะแยกออกเป็นอาณาจักรทางเหนือของอิสราเอลและอาณาจักรทางใต้ของยูดาห์โซโลมอนมีความเกี่ยวข้องกับ "ยุคทอง" สูงสุดของราชอาณาจักรอิสระ ของอิสราเอล ถือเป็นแหล่งความรู้ด้านตุลาการและศาสนา

ตามประเพณีของชาวยิว กษัตริย์โซโลมอนเขียนหนังสือพระคัมภีร์สามเล่ม :

• Mishlei ( หนังสือสุภาษิต ). รวบรวมนิทานและภูมิปัญญาแห่งชีวิต
• โคเฮเล็ต ( ปัญญาจารย์ ). หนังสือไตร่ตรองและไตร่ตรองตนเอง
• Shir ha-Shirim ( เพลงของเพลง ). รวมกลอนอีโรติก ข้อนี้ได้รับการตีความทั้งตามตัวอักษร (อธิบายความสัมพันธ์ที่โรแมนติกและทางเพศระหว่างชายและหญิง) และเชิงเปรียบเทียบ (อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับผู้คนของเขา)

ฮีบรูคำลิมปรากฏในชื่อของสองสวด (72 และ 127) ในหนังสือสดุดี คำภาษาฮีบรูนี้หมายถึง "ถึงโซโลมอน" แต่ก็แปลว่า "โดยโซโลมอน" ได้เช่นกัน ดังนั้นจึงแนะนำให้บางคนรู้ว่าโซโลมอนเขียนบทสดุดีทั้งสองบท ^{[43] [44] [45]}

ตำราที่ไม่มีหลักฐานหรือดิวเทอโรคาโนนิคัล

ประเพณี Rabbinical กล่าวถึงภูมิปัญญาของโซโลมอน (รวมอยู่ในเซปตัวจินต์ ) ถึงโซโลมอนแม้ว่าหนังสือเล่มนี้อาจจะเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตศักราช ในงานนี้ซาโลมอนเป็นภาพดาราศาสตร์หนังสือกวีนิพนธ์แห่งปัญญาอื่นๆเช่นบทกวีของโซโลมอนและสดุดีของโซโลมอนก็มีชื่อของเขาเช่นกัน ชาวยิวประวัติศาสตร์ยูโพเลมัสผู้เขียนเกี่ยวกับคริสตศักราช 157 สำเนารวมของเก๊ตัวอักษรแลกเปลี่ยนระหว่างโซโลมอนและพระมหากษัตริย์ของอียิปต์และยาง

The Gnostic Apocalypse of Adamซึ่งอาจมีอายุถึงศตวรรษที่ 1 หรือ 2 หมายถึงตำนานที่โซโลมอนส่งกองทัพปีศาจออกไปเพื่อค้นหาสาวพรหมจารีที่หนีไปจากเขา บางทีอาจเป็นเรื่องแรกสุดที่รอดตายได้กล่าวถึงเรื่องราวทั่วไปในภายหลังว่า โซโลมอนควบคุมปีศาจและทำให้พวกเขาเป็นทาสของเขา ประเพณีของการควบคุมของซาโลมอนเหนือผีนี้จะปรากฏรายละเอียดอย่างเต็มที่ในช่วงต้นpseudographicalการทำงานที่เรียกว่าพันธสัญญาของซาโลมอนกับซับซ้อนและพิสดารของมอน ^[46]

ประวัติศาสตร์

เช่นเดียวกับบุคคลในพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ในยุคกลางของสังคมอิสราเอล ประวัติศาสตร์ของโซโลมอนเป็นที่ถกเถียงกันอย่างถึงพริกถึงขิง ฉันทามติในปัจจุบันระบุว่าไม่ว่าชายที่ชื่อโซโลมอนจะครองราชย์เหนือภูเขายูเดียนในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตศักราชจริงหรือไม่ก็ตาม คำอธิบายในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความฟุ่มเฟือยของอาณาจักรที่เห็นได้ชัดของเขานั้นแทบจะเป็นการพูดเกินจริงที่ผิดสมัย^[47]

สำหรับโซโลมอนเอง นักวิชาการทั้งด้าน maximalist และ minimalist ของสเปกตรัมของโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลมักเห็นพ้องต้องกันว่าเขาอาจมีอยู่จริง ^[47]อย่างไรก็ตาม ภาพที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ Davidic นั้นยากต่อการสร้าง นักโบราณคดีบางคนกล่าวว่าโซโลมอนอาจเป็นได้เพียงราชาหรือหัวหน้าเผ่าของยูดาห์เท่านั้น และอาณาจักรทางเหนือเป็นการพัฒนาที่แยกจากกัน ตำแหน่งดังกล่าวได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักโบราณคดีและนักวิชาการคนอื่นๆ ซึ่งโต้แย้งว่าระบอบราชาธิปไตยมีอยู่ในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล โดยยอมรับว่าเรื่องราวในพระคัมภีร์มีการพูดเกินจริง ^{[48] [49] [50] [51] [52]}

การโต้แย้งกับคำอธิบายในพระคัมภีร์

หลักฐานทางประวัติศาสตร์ของกษัตริย์โซโลมอนนอกเหนือจากเรื่องราวในพระคัมภีร์มีน้อยมากจนนักวิชาการบางคนเข้าใจช่วงเวลาแห่งรัชกาลของพระองค์ในฐานะ 'ยุคมืด' (Muhly 1998) ครั้งแรกในศตวรรษที่Romano ยิวนักวิชาการฟัในกับ Apionอ้างTyrianบันทึกของศาลและนันให้ปีเฉพาะในระหว่างที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว Hiram ผมระได้ส่งวัสดุเพื่อโซโลมอนสำหรับการก่อสร้างของวัด ^[53]อย่างไรก็ตาม ไม่พบหลักฐานสำคัญที่เถียงไม่ได้เกี่ยวกับการครองราชย์ของโซโลมอนการขุดค้นของYigael Yadinที่Hazor , Megiddo , Beit Sheanและเกเซอร์ค้นพบโครงสร้างที่เขาและคนอื่นๆ ได้โต้แย้งวันที่ตั้งแต่รัชสมัยของโซโลมอน^[54]แต่คนอื่นๆ เช่นอิสราเอล ฟินเกลสไตน์และนีล ซิลเบอร์แมนแย้งว่าพวกเขาควรจะลงวันที่ในยุคออมไรด์ มากกว่าหนึ่งศตวรรษหลังจากโซโลมอน^[30]

ตามที่ฟินและเบอร์แมนผู้เขียนพระคัมภีร์ค้นพบ : โบราณคดีของวิสัยทัศน์ใหม่ของอิสราเอลโบราณและแหล่งกำเนิดของศาสนาตำรา , ^[55]ในช่วงเวลาของราชอาณาจักรของเดวิดและโซโลมอนเยรูซาเล็มเป็นประชากรเพียงไม่กี่ร้อยที่อาศัยอยู่หรือ น้อยกว่า ซึ่งไม่เพียงพอสำหรับอาณาจักรที่ทอดยาวจากยูเฟรติสถึงไอลาท จากข้อมูลของThe Bible Unearthedหลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าอาณาจักรอิสราเอลในสมัยของโซโลมอนเป็นมากกว่าเมืองเล็กๆ ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ที่โซโลมอนจะได้รับเครื่องบรรณาการถึง 666 ตะลันต์ของทองคำต่อปี แม้ว่าทั้ง Finkelstein และ Silberman ยอมรับว่าดาวิดและโซโลมอนเป็นพลเมืองที่แท้จริงของยูดาห์ในช่วงศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตศักราช^[47]พวกเขาอ้างว่าการอ้างถึงราชอาณาจักรอิสราเอลอย่างอิสระเร็วที่สุดคือประมาณ 890 ปีก่อนคริสตศักราช และสำหรับยูดาห์ประมาณ 750 ปีก่อนคริสตศักราช พวกเขาแนะนำว่าเนื่องจากอคติทางศาสนา ผู้เขียนพระคัมภีร์ได้ระงับความสำเร็จของOmrides (ซึ่งพระคัมภีร์ฮีบรูอธิบายว่าเป็นผู้มีพระเจ้าหลายองค์ ) และกลับผลักพวกเขากลับไปสู่ยุคทองของศาสนายูดายและ monotheists และผู้ที่เป็นสาวกของพระยาห์เวห์แทน ผู้เรียบง่ายในพระคัมภีร์บางคนเช่นThomas L. Thompsonไปต่อเถียงว่ากรุงเยรูซาเล็มกลายเป็นเมืองและสามารถเป็นเมืองหลวงของรัฐได้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 เท่านั้น ^{[56] ใน}ทำนองเดียวกัน Finkelstein และคนอื่น ๆ ถือว่าขนาดที่อ้างว่าเป็นวิหารของโซโลมอนนั้นไม่น่าเชื่อ

ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนคำอธิบายในพระคัมภีร์

André Lemaireกล่าวในอิสราเอลโบราณ: จากอับราฮัมไปจนถึงการทำลายพระวิหารของโรมัน^[57]ว่าประเด็นสำคัญของประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิลของโซโลมอนนั้นน่าเชื่อถือ แม้ว่าที่อื่นเขาเขียนว่าเขาไม่พบหลักฐานทางโบราณคดีที่ยืนยันได้ว่าสนับสนุนราชินีแห่ง การเสด็จเยือนของกษัตริย์โซโลมอนของเชบาโดยกล่าวว่าบันทึกการเดินทางคาราวานข้ามพรมแดนจาก Tayma และ Sheba ไปจนถึง Middle-Euphrates ก่อนคริสต์ศักราช เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตศักราช^[58]มีความเป็นไปได้ที่จะเสด็จเยือนจากสมเด็จพระราชินีแห่ง เชบาไปยังกรุงเยรูซาเลมในช่วงเวลานี้ ซึ่งช้ากว่ากรอบเวลาที่กำหนดไว้สำหรับการปกครองของกษัตริย์โซโลมอนประมาณ 250 ปี^[59] เคนเน็ธ คิทเช่นให้เหตุผลว่าโซโลมอนปกครองเหนือ "อาณาจักรขนาดเล็ก" ที่ค่อนข้างมั่งคั่ง แทนที่จะเป็นนครรัฐเล็กๆ และถือว่า 666 เหรียญทองเป็นเงินจำนวนเล็กน้อย ครัวคำนวณว่ากว่า 30 ปี อาณาจักรดังกล่าวอาจสะสมทองคำได้ถึง 500 ตัน ซึ่งถือว่าน้อยเมื่อเทียบกับตัวอย่างอื่นๆ เช่น ทองคำ 1,180 ตันที่อเล็กซานเดอร์มหาราชได้มาจากซูซา ^[60]ในทำนองเดียวกัน ห้องครัว^[61]และคนอื่น ๆ ถือว่าวิหารของโซโลมอนเป็นโครงสร้างที่เหมาะสมและมีขนาดปกติสำหรับภูมิภาคในขณะนั้น Dever ระบุว่า "ตอนนี้เรามีความคล้ายคลึงกันของยุคสำริดและยุคเหล็กสำหรับคุณลักษณะทุกอย่างของ 'วิหารโซโลมอน' ตามที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ฮีบรู" ^[62]

ทางสายกลาง

นักวิชาการบางคนสถานที่เกิดเหตุทางสายกลางระหว่างนักวิชาการที่เรียบง่ายเช่นฟิน, เบอร์แมน, และฟิลิปเดวีส์^[63] (ที่เชื่อว่า "ซาโลมอนเป็นตัวละครที่คิดค้นโดยสิ้นเชิง") ^[64]และนักวิชาการ maximalist เช่น Dever, Lemaire และห้องครัว ตัวอย่างเช่น นักโบราณคดีAvraham Faustได้โต้แย้งว่าการพรรณนาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับสมัยโซโลมอนจนถึงยุคต่อมาและพูดเกินจริงถึงความมั่งคั่ง อาคาร และอาณาจักรของเขา แต่โซโลมอนมีเมืองบริวารและปกครองเหนือเมืองที่ใหญ่กว่ากรุงเยรูซาเลม^[65]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การวิจัยทางโบราณคดีของเขาในพื้นที่ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม เช่น ชารอน พบว่าการค้าขายมากเกินไปจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากการเมือง และภูมิภาคดังกล่าวอาจถูกปกครองอย่างหลวม ๆ โดยกรุงเยรูซาเล็ม^{[66] [67]}นักปราชญ์อย่างเลสเตอร์ แกร็บเบ้ก็เชื่อเช่นกันว่าต้องมีผู้ปกครองในกรุงเยรูซาเลมในช่วงเวลานี้ และเขาน่าจะสร้างพระวิหาร แม้ว่าเมืองนี้จะค่อนข้างเล็ก ^[68] วิลเลียม จี. เดเวอร์ให้เหตุผลว่าโซโลมอนเพียงปกครองเหนืออิสราเอลและสร้างพระวิหาร แต่คำอธิบายถึงความฟุ่มเฟือยของเขาและการพิชิตอื่น ๆ นั้นเกินจริงอย่างมาก ^[69]

โบราณคดี

ข้อสังเกตทั่วไป

ซากโบราณสถานซึ่งถือว่ามีมาตั้งแต่สมัยของโซโลมอนนั้นมีความโดดเด่นจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวคานาอันยังคงไม่เปลี่ยนแปลง มีการขาดจักรวรรดิอันโอ่อ่าตระการตา หรือการพัฒนาวัฒนธรรม—โดยแท้จริงแล้วการเปรียบเทียบเครื่องปั้นดินเผาจากพื้นที่ที่ถูกกำหนดให้อิสราเอลตามประเพณีกับของฟิลิสเตียชี้ให้เห็นถึงยุคหลังที่มีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด^{[ อ้างอิงจำเป็น ]}อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานทางกายภาพของการดำรงอยู่ของมัน แม้ว่าจะมีงานโบราณคดีในพื้นที่^[30]นี่ไม่ใช่เรื่องที่ไม่คาดคิดเพราะพื้นที่ถูกทำลายโดยชาวบาบิโลนจากนั้นสร้างใหม่และถูกทำลายหลายครั้ง^[61]

เทมเพิลเมานต์ในเยรูซาเลม

มีการขุดค้นทางโบราณคดีเพียงเล็กน้อยรอบๆ บริเวณที่เรียกว่าเทมเพิลเมาท์ในสิ่งที่คิดว่าเป็นรากฐานของวิหารโซโลมอน เนื่องจากความพยายามที่จะทำเช่นนั้นพบกับการประท้วงของทางการมุสลิม ^{[70] [71]}

โลหะมีค่าจาก Tarshish

ข้อความในพระคัมภีร์ที่เข้าใจTarshishว่าเป็นที่มาของความมั่งคั่งมหาศาลของกษัตริย์โซโลมอนในด้านโลหะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเงิน แต่ยังรวมถึงทองคำ ดีบุก และเหล็กด้วย (เอเสเคียล 27) เชื่อมโยงกับหลักฐานทางโบราณคดีจากคลังเงินที่พบในฟีนิเซียในปี 2013 โลหะจาก มีรายงานว่าโซโลมอนได้รับทารชิชโดยร่วมมือกับกษัตริย์ฮิรามแห่งเมืองฟินีเซียนไทร์ (อิสยาห์ 23) และกองเรือของทารชิชและเรือต่างๆ ที่แล่นให้บริการ คลังเงินเป็นหลักฐานชิ้นแรกที่ได้รับการยอมรับ ซึ่งเห็นด้วยกับข้อความโบราณเกี่ยวกับอาณาจักรของโซโลมอนและความมั่งคั่งของเขา (ดู 'ความมั่งคั่ง' ด้านล่าง)

หลักฐานที่เป็นไปได้สำหรับความมั่งคั่งที่อธิบายไว้ของโซโลมอนและอาณาจักรของเขาถูกค้นพบในคลังเงินโบราณซึ่งพบในอิสราเอลและฟีนิเซียและตระหนักถึงความสำคัญในปี 2546 หลักฐานจากการสะสมแสดงให้เห็นว่าลิแวนต์เป็นศูนย์กลางของความมั่งคั่งในโลหะมีค่า ในสมัยของโซโลมอนและฮิรามและตรงกับข้อความที่กล่าวว่าการค้าขยายจากเอเชียไปสู่มหาสมุทรแอตแลนติก ^[72]

วิจารณ์พระคัมภีร์: ศาสนาของโซโลมอน

จากมุมมองที่วิพากษ์วิจารณ์ การสร้างพระวิหารของโซโลมอนสำหรับพระยาห์เวห์ไม่ควรถือเป็นการกระทำที่อุทิศแด่พระยาห์เวห์เป็นพิเศษ เพราะโซโลมอนยังได้รับการอธิบายว่าเป็นการสร้างสถานที่สักการะเทพเจ้าอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง^[40]นักวิชาการและนักประวัติศาสตร์บางคนโต้แย้งว่าข้อความต่างๆ เช่น คำอธิษฐานอุทิศ ( 1 พงศ์กษัตริย์ 8:14–66 ) ที่บรรยายถึงการอุทิศตนครั้งแรกที่เห็นได้ชัดของโซโลมอนต่อพระยาห์เวห์นั้นถูกเขียนขึ้นในเวลาต่อมา หลังจากที่กรุงเยรูซาเล็มกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของอาณาจักร แทนที่สถานที่เช่นไชโลห์และเบเธล. นักประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ยืนยันว่ามีหลักฐานว่าข้อความเหล่านี้ในกษัตริย์ได้มาจากบันทึกของศาลอย่างเป็นทางการในสมัยของโซโลมอนและจากงานเขียนอื่น ๆ ของเวลานั้นที่รวมอยู่ในหนังสือบัญญัติของกษัตริย์ ^{[73] [74] [75]}นักวิชาการอื่น ๆ ที่ผ่านมาเชื่อว่าทางเดินเช่นนี้ในหนังสือของพระมหากษัตริย์ไม่ได้ถูกเขียนโดยผู้เขียนเดียวกันที่เขียนข้อความที่เหลือแทนอาจโดยDeuteronomist ^[62]

มุมมองทางศาสนา

ศาสนายิว

กษัตริย์โซโลมอนทำบาปโดยได้ภรรยาและม้าต่างชาติจำนวนมากเพราะเขาคิดว่าเขารู้เหตุผลของการห้ามในพระคัมภีร์ไบเบิลและคิดว่ามันใช้ไม่ได้กับเขา เมื่อกษัตริย์โซโลมอนทรงอภิเษกสมรสกับธิดาของฟาโรห์แห่งอียิปต์ เนินทรายก่อตัวขึ้นจนกลายเป็น "ประเทศที่ยิ่งใหญ่ของกรุงโรม" ซึ่งเป็นประเทศที่ทำลายวิหารแห่งที่สอง (วิหารของเฮโรด) โซโลมอนค่อยๆ สูญเสียศักดิ์ศรีมากขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งเขากลายเป็นเหมือนสามัญชน บางคนบอกว่าเขาฟื้นสถานะในขณะที่คนอื่นบอกว่าเขาไม่ได้ อย่างไรก็ตามในท้ายที่สุดเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นราชาที่ชอบธรรมและได้รับการยกย่องเป็นพิเศษสำหรับความขยันหมั่นเพียรในการสร้างวัด^[76]พระมหากษัตริย์โยสิยาห์ก็ยังบอกว่าจะต้องมีหีบพันธสัญญา , ไม้เท้าของอาโรน , ขวดนาและน้ำมันเจิมที่วางไว้ในห้องลับซึ่งกษัตริย์โซโลมอนสร้างขึ้น^{[77] [78]}

ฝังใจ Olam บาถือได้ว่ารัชสมัยของซาโลมอนไม่ได้อยู่ในคริสตศักราช 1000 แต่ในคริสตศักราชศตวรรษที่ 9 ในช่วงเวลาที่เขาสร้างวัดครั้งแรกใน 832 คริสตศักราช ^[79]อย่างไรก็ตามสารานุกรมชาวยิว 2449 ให้วันที่ทั่วไปของ "971 ถึง 931 ก่อนคริสตศักราช" ⁽¹¹⁾

ศาสนาคริสต์

ตามธรรมเนียมแล้ว ศาสนาคริสต์ได้ยอมรับการมีอยู่ทางประวัติศาสตร์ของโซโลมอน แม้ว่านักวิชาการคริสเตียนสมัยใหม่บางคนยังตั้งคำถามว่าอย่างน้อยเขาก็เป็นผู้ประพันธ์ข้อความในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงเขา ข้อพิพาทดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะแบ่งคริสเตียนออกเป็นค่ายอนุรักษนิยมและสมัยใหม่

ของทั้งสองวงศ์วานว่านเครือของพระเยซูได้รับในพระวรสาร , แมทธิวกล่าวถึงซาโลมอน แต่ลุคไม่ได้ นักวิจารณ์บางคนมองว่าเรื่องนี้เป็นปัญหาที่สามารถประนีประนอมได้ในขณะที่คนอื่นไม่เห็นด้วย ตัวอย่างเช่น มีการแนะนำว่าแมทธิวกำลังใช้ลำดับวงศ์ตระกูลของโจเซฟและลุคใช้ของมารีย์ แต่ดาร์เรล บ็อคกล่าวว่าสิ่งนี้จะไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน "โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีผู้หญิงโสดคนอื่นปรากฏในแถว" ข้อเสนอแนะอื่น ๆ ได้แก่ การใช้โดยหนึ่งในราชวงศ์และอีกคนหนึ่งในสายธรรมชาติ คนหนึ่งใช้สายกฎหมายและอีกคนหนึ่งใช้สายทางกายภาพ หรือที่โจเซฟได้รับการรับรอง^[80]

พระ​เยซู​ทรง​อ้างอิง​ถึง​โซโลมอน โดย​ใช้​พระองค์​เพื่อ​เปรียบ​เทียบ​ใน​การ​ตักเตือน​ให้​ไม่​กังวล​เรื่อง​ชีวิต​ของ​คุณ. เรื่องนี้บันทึกไว้ในมัทธิว 6:29 และข้อความคู่ขนานในลูกา 12:27

ในโบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์โซโลมอนได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญโดยมีพระนามว่า "ผู้เผยพระวจนะและพระมหากษัตริย์ผู้ชอบธรรม" วันฉลองของพระองค์มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ (สองวันอาทิตย์ก่อนงานฉลองใหญ่ของการประสูติของพระเจ้า )

กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนที่เป็นคาทอลิกอย่างแข็งขันพยายามสร้างแบบจำลองตามแบบกษัตริย์โซโลมอน รูปปั้นของกษัตริย์เดวิดและโซโลมอนยืนอยู่บนด้านข้างของประตูทางเข้าทั้งมหาวิหารของEl Escorialพระราชวังของฟิลิปและซาโลมอนนอกจากนี้ยังเป็นที่ปรากฎในกลางแจ้งที่ยิ่งใหญ่ที่เป็นศูนย์กลางของห้องสมุด El Escorial ของ ฟิลิประบุกษัตริย์นักรบเดวิดกับชาร์ลส์ที่ 5บิดาของเขาเองและตัวเขาเองพยายามที่จะเลียนแบบอุปนิสัยที่ครุ่นคิดและมีเหตุผลซึ่งเขามองเห็นในโซโลมอน นอกจากนี้ โครงสร้างของ Escorial ยังได้รับแรงบันดาลใจจากวิหารของโซโลมอน ^{[81] [82]}

อิสลาม

ในอิสลามประเพณีโซโลมอนบูชาเป็นผู้เผยพระวจนะและผู้ส่งสารของพระเจ้าเช่นเดียวกับพระมหากษัตริย์ได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้าที่ปกครองราชอาณาจักรอิสราเอล ^[83]โซโลมอนสืบทอดตำแหน่งจากบิดาของเขาในฐานะกษัตริย์ผู้เผยพระวจนะของชาวอิสราเอล ซึ่งแตกต่างจากในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ซาโลมอนได้รับดินแดนที่เปรียบมิได้เพราะพระเจ้ารู้สึกประทับใจกับความปรารถนาของเขาที่จะมีปัญญา^[84]คัมภีร์กุรอานกล่าวว่าโซโลมอนภาวนาอย่างจริงจังกับพระเจ้าจะให้เขาอาณาจักรซึ่งจะเป็นมากกว่าดินแดนใด ๆ หลังจากที่เขา ^[85]เช่นเดียวกับในศาสนายิวศาสนาอิสลามยอมรับว่าโซโลมอนเป็นบุตรของกษัตริย์ดาวิดผู้ซึ่งถือว่าเป็นศาสดาและกษัตริย์ด้วย แต่ปฏิเสธที่จะกล่าวหาโซโลมอนเรื่องการบูชารูปเคารพ โดยอ้างว่าญินที่เป็นทาสหลบหนีจากการถูกจองจำและยึดครองอาณาจักรของเขาและถูกวางตัวเป็นโซโลมอน ในขณะที่คนอื่นๆ คิดว่าเขากลายเป็นกษัตริย์ที่โหดเหี้ยมจริงๆ^[86]

และพวกเขาปฏิบัติตามสิ่งที่มารสอนในรัชสมัยของโซโลมอน ไม่ใช่โซโลมอนที่ไม่เชื่อ แต่เป็นมารที่ปฏิเสธศรัทธา พวกเขาสอนคนคาถาและสิ่งที่ถูกเปิดเผยใน Babil ( อาหรับ : بابل , บาบิโลน ) เพื่อทูตสวรรค์ทั้งสองHarut และมารุตพวกเขาไม่ได้สอนใครจนกว่าพวกเขาจะกล่าวว่า "เราเป็นผู้ทดสอบ ดังนั้นอย่าหมดศรัทธา" แต่พวกเขาเรียนรู้จากพวกเขาถึงวิธีที่จะทำให้ชายและภรรยาของเขาต้องแยกจากกัน แต่พวกเขาไม่สามารถทำร้ายใครได้เว้นแต่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้า และพวกเขาได้เรียนรู้ว่าอะไรจะเป็นอันตรายต่อพวกเขาและไม่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา กระนั้นพวกเขารู้ดีว่าผู้ใดที่กระทำการนั้นจะไม่มีส่วนในปรโลก ความทุกข์ยากคือสิ่งที่พวกเขาขายวิญญาณของพวกเขาไปหากพวกเขารู้^[83]

อัลกุรอาน^{[87] [88] [89]}กำหนดให้โซโลมอนมีปัญญา ความรู้ และอำนาจในระดับที่ดี เขารู้จักMantiq al-tayr ( อาหรับ : مـنـطـق الـطـيـر ‎, ภาษาของนก ). ^{[88] [90]}โซโลมอนยังเป็นที่รู้จักในศาสนาอิสลามว่ามีความสามารถเหนือธรรมชาติอื่น ๆ ที่อัลลอฮ์มอบให้หลังจากโซโลมอนร้องขอเป็นพิเศษเช่นการควบคุมลมปกครองเหนือญิน ทาสปิศาจและได้ยินการสื่อสารของมด :

“และสำหรับโซโลมอน (เราได้ทำให้) ลม (เชื่อฟัง) เช้าตรู่ (การก้าว) เป็นหนึ่งเดือน (การเดินทาง) และตอนเย็น (การก้าว) เป็นหนึ่งเดือน (การเดินทาง) และเราได้ทำให้อ่างทองเหลืองหลอมเหลวไหล สำหรับเขา และญินจำนวนหนึ่งซึ่งทำงานอยู่ข้างหน้าเขาโดยพระผู้อภิบาลของเขา และหากผู้ใดในพวกเขาผินหลังให้จากคำสั่งของเรา เราก็ทำให้เขาได้ลิ้มรสการลงโทษแห่งไฟที่ลุกโชน" ^[91] (34: 12) และ "ในที่สุดเมื่อพวกเขามาถึงหุบเขามด (ต่ำ) มดตัวหนึ่งพูดว่า: 'โอ้ มดเอ๋ย จงเข้าไปในที่อยู่อาศัยของเจ้า เกรงว่าโซโลมอนและกองทัพของเขาจะบดขยี้เจ้า เท้า) โดยไม่รู้.'- เขาก็ยิ้ม ขบขันกับคำพูดของเธอ และเขากล่าวว่า: 'โอ้Rabbของฉัน( อาหรับ : رَبพระเจ้า)! ดังนั้นจงสั่งฉันเพื่อฉันจะขอบคุณสำหรับความโปรดปรานของพระองค์ซึ่งพระองค์ได้ประทานแก่ฉันและพ่อแม่ของฉันและเพื่อฉันจะได้กระทำความชอบธรรมที่จะทำให้พระองค์พอพระทัยและยอมรับฉันด้วยพระคุณของพระองค์ไปยังบรรดาผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของพระองค์ . ' " (27: 18–19)

ในประเพณีในยุคกลาง เมื่อศาสนาอิสลามแผ่ขยายไปทั่วเปอร์เซียโซโลมอนก็เปรียบได้กับจัมชิดกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่จากตำนานเปอร์เซียซึ่งมีคุณลักษณะคล้ายคลึงกัน ^[92]

ศาสนาบาไฮ

ในศาสนาบาไฮ โซโลมอนถือได้ว่าเป็นหนึ่งในผู้เผยพระวจนะที่น้อยกว่า พร้อมด้วยดาวิด อิสยาห์ เยเรมีย์ เอเสเคียล และคนอื่นๆ ^{[93] ชาวบา}ไฮมองว่าโซโลมอนเป็นผู้เผยพระวจนะที่พระเจ้าส่งมาเพื่อจัดการกับประเด็นต่างๆ ในสมัยของพระองค์ ^[94] Baha'ullah เขียนเกี่ยวกับซาโลมอนในคำที่ซ่อนอยู่ ^[95]นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงซาโลมอนในแท็บเล็ตของภูมิปัญญาที่เขาเป็นภาพที่เพื่อนร่วมรุ่นของPythagoras ^[96]

ตำนาน

หนึ่งพันหนึ่งคืน

เรื่องราวที่รู้จักกันดีในคอลเลกชั่นOne Thousand and One Nightsกล่าวถึงมารผู้ไม่พอใจกษัตริย์โซโลมอนและถูกลงโทษด้วยการถูกขังอยู่ในขวดและโยนลงทะเล เนื่องจากขวดถูกปิดผนึกด้วยตราประทับของโซโลมอน จีนี่จึงช่วยตัวเองไม่ได้ จนกระทั่งเขาได้รับการปลดปล่อยจากชาวประมงที่ค้นพบขวดนี้ในอีกหลายศตวรรษต่อมา^[97]ในเรื่องอื่น ๆ จากหนึ่งพันหนึ่งราตรีตัวเอกที่ต้องจากบ้านเกิดและเดินทางไปยังสถานที่ที่ไม่รู้จักของโลกเห็นสัญญาณที่พิสูจน์ว่าโซโลมอนเคยไปที่นั่นแล้ว บางครั้ง ตัวเอกได้ค้นพบคำพูดของโซโลมอนที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยเหลือผู้ที่หลงทางและไปถึงสถานที่ต้องห้ามและรกร้างโดยโชคไม่ดี

เทวดาและเวทมนตร์

ตามวรรณคดี Rabbinicalเนื่องจากการขอสติปัญญาเพียงเล็กน้อยเท่านั้นโซโลมอนจึงได้รับรางวัลด้วยความร่ำรวยและอาณาจักรอันรุ่งโรจน์ที่ไม่เคยมีมาก่อนซึ่งแผ่ขยายไปทั่วโลกบนที่อาศัยอยู่โดยเหล่าทูตสวรรค์และทั่วทั้งโลกที่มีผู้อยู่อาศัยทั้งหมดรวมถึงสัตว์ร้ายทั้งหมด สัตว์ปีกและสัตว์เลื้อยคลานเช่นเดียวกับปีศาจและวิญญาณ การควบคุมปีศาจ วิญญาณ และสัตว์ต่างๆ ได้เพิ่มพูนความงดงามของเขา เหล่าปีศาจนำอัญมณีล้ำค่ามาให้เขา นอกจากน้ำจากแดนไกลเพื่อรดน้ำต้นไม้ที่แปลกใหม่ของเขา สัตว์และนกตามชอบใจเข้าไปในครัวในวังของโซโลมอน เพื่อใช้เป็นอาหารสำหรับพระองค์ ภริยาและนางสนม 300 คนเตรียมอาหารฟุ่มเฟือยทุกวันด้วยความคิดที่ว่าบางที กษัตริย์จะทรงเลี้ยงในวันนั้นที่บ้านของนาง

ตราประทับของโซโลมอน

แหวนวิเศษที่เรียกว่า " ตราประทับของโซโลมอน " ได้รับการคาดคะเนถึงซาโลมอนและให้เขามีอำนาจเหนือผีหรือปิศาจสัญลักษณ์มหัศจรรย์ที่กล่าวกันว่าอยู่บนตราประทับของโซโลมอนซึ่งทำให้มีประสิทธิภาพมักถูกมองว่าเป็นดาวของดาวิด ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}แม้ว่าสัญลักษณ์นี้ (หรือที่รู้จักในชื่อโล่ของดาวิด) เป็นที่รู้กันว่ามีความเกี่ยวข้องกับศาสนายิวเท่านั้น เมื่อเร็ว ๆ นี้ในคริสต์ศตวรรษที่ 11 ในขณะที่ดาวห้าแฉก (รูปดาวห้าแฉก) สามารถพบได้บนไหและสิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ จากกรุงเยรูซาเล็มย้อนหลังไปถึงอย่างน้อยศตวรรษที่ 2 และ 4 ก่อนคริสตศักราชและมีแนวโน้มที่จะเป็นสัญลักษณ์ที่พบบนวงแหวนโดยอ้างว่า ใช้โดยกษัตริย์โซโลมอนเพื่อควบคุมญินหรือปีศาจAsmodeusวันหนึ่ง ราชาแห่งปีศาจ ตามคำบอกเล่าของแรบไบคลาสสิกที่เบไนยาห์จับได้โดยใช้แหวนนั้น และถูกบังคับให้อยู่ในราชการของโซโลมอน ในเรื่องหนึ่ง Asmodeus ได้นำชายที่มีหัวสองหัวจากใต้พื้นดินมาแสดงให้โซโลมอน ผู้ชายคนนั้นไม่สามารถกลับมาได้ แต่งงานกับผู้หญิงจากกรุงเยรูซาเล็มและมีบุตรชายเจ็ดคน หกคนมีลักษณะคล้ายแม่ คนหนึ่งมีหัวสองหัวเหมือนพ่อ หลังจากที่บิดาเสียชีวิต บุตรชายที่มีสองหัวอ้างสิทธิ์ในมรดกสองส่วน โดยอ้างว่าเขาเป็นชายสองคน โซโลมอนตัดสินใจว่าลูกชายที่มีสองหัวเป็นผู้ชายเพียงคนเดียว ตราประทับของโซโลมอน ในบางตำนานเรียกว่าแหวนแห่งอันดาลีบ เป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจที่เป็นที่ต้องการอย่างสูง ในหลายตำนาน กลุ่มหรือบุคคลต่าง ๆ พยายามขโมยหรือบรรลุในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง

โซโลมอนและแอสโมเดียส

หนึ่งในตำนานที่เกี่ยวข้องกับAsmodeus (ดู: เรื่องราวของกษัตริย์ซาโลมอนและ Ashmedai) กล่าวต่อไปว่า วันหนึ่งโซโลมอนถาม Asmodeus ว่าอะไรทำให้ปีศาจมีอำนาจเหนือมนุษย์ได้ และ Asmodeus ขอให้ปลดปล่อยและมอบแหวนให้เพื่อที่เขาจะได้แสดง โซโลมอนเห็นด้วย แต่แอสโมเดียสโยนแหวนลงทะเลและถูกปลากลืนไป จากนั้น Asmodeus กลืนกษัตริย์ ยืนขึ้นโดยสมบูรณ์โดยปีกข้างหนึ่งแตะฟ้าและอีกโลกหนึ่ง และพ่นโซโลมอนออกไปเป็นระยะทาง 400 ไมล์ พวกแรบไบอ้างว่านี่เป็นการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับโซโลมอนที่ล้มเหลวในการปฏิบัติตามคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์สามประการ และโซโลมอนถูกบังคับให้ต้องเร่ร่อนจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง จนกระทั่งในที่สุดเขาก็มาถึงเมืองอัมโมนซึ่งเขาถูกบังคับให้ทำงานในครัวของกษัตริย์ โซโลมอนได้รับโอกาสเตรียมอาหารสำหรับกษัตริย์อัมโมน ซึ่งกษัตริย์เห็นว่าน่าประทับใจมากจนคนทำอาหารคนก่อนถูกไล่ออกและโซโลมอนก็เข้ามาแทนที่ ราชา'ลูกสาว,นาอามาห์ตกหลุมรักโซโลมอนในเวลาต่อมา แต่ครอบครัว (คิดว่าโซโลมอนเป็นสามัญชน) ไม่เห็นด้วย ดังนั้นกษัตริย์จึงตัดสินใจฆ่าทั้งคู่โดยส่งพวกเขาไปที่ทะเลทราย โซโลมอนและราชธิดาของกษัตริย์ได้ท่องไปในทะเลทรายจนมาถึงเมืองชายฝั่งซึ่งพวกเขาซื้อปลามากิน ซึ่งบังเอิญเป็นปลาที่กลืนแหวนวิเศษเข้าไป โซโลมอนก็สามารถขึ้นครองบัลลังก์และขับไล่อัสโมเดอุสได้^[98]องค์ประกอบของแหวนที่โยนลงไปในทะเลและพบกลับในท้องของปลาก็ปรากฏในบัญชีของHerodotusของPolycratesซึ่งเป็นทรราชของSamos (ค. 538–522 ก่อนคริสตศักราช)

ในตำนานอีกฉบับหนึ่งของตราประทับของโซโลมอนที่คุ้นเคย Asmodeus ปลอมตัว ในตำนานบางเรื่อง เขาปลอมตัวเป็นกษัตริย์โซโลมอน ขณะที่ในเวอร์ชั่นที่ได้ยินบ่อยกว่านั้น เขาปลอมตัวเป็นเหยี่ยว เรียกตัวเองว่ากาวิน (กาวินน์หรือกาวิน) หนึ่งในเพื่อนที่กษัตริย์โซโลมอนไว้ใจ Asmodeus ที่ซ่อนอยู่บอกนักเดินทางที่ผจญภัยไปยังพระราชวังอันยิ่งใหญ่ของกษัตริย์โซโลมอนว่าประทับตราของโซโลมอนถูกโยนลงทะเล จากนั้นเขาก็เกลี้ยกล่อมให้พวกเขากระโดดเข้าไปและพยายามที่จะดึงมันออกมา เพราะถ้าพวกเขาทำเช่นนั้นพวกเขาจะขึ้นครองบัลลังก์เป็นกษัตริย์

สิ่งประดิษฐ์

ของวิเศษอื่นๆ ที่มาจากโซโลมอนคือกุญแจและโต๊ะของเขา หลังถูกกล่าวจะจัดขึ้นในToledo, สเปนในช่วงVisigothกฎและเป็นส่วนหนึ่งของของขวัญที่ถ่ายโดยTarik อิบันยาดในช่วงเมยยาดพิชิตไอบีเรียตามที่อิบันอับดุลเอ-Hakem 's ประวัติของชัยชนะของสเปนอดีตปรากฏในชื่อของกุญแจย่อยของโซโลมอนเป็นโบราณที่มีโครงเรื่องเป็นโซโลมอนจับปีศาจใช้แหวนของเขาและบังคับให้พวกเขาที่จะอธิบายตัวเองกับเขา ในหนังสือชื่อมรณะแปลโดยอ้างว่ามาจากต้นฉบับภาษาอาหรับที่พบในอาคารแห่งหนึ่งในสเปน "ราชาแห่งญิน" ฟิกิตุชนำ 72 ญินมาเฝ้ากษัตริย์โซโลมอนเพื่อสารภาพการทุจริตและที่อยู่อาศัย ฟิกิทุชบอกกษัตริย์โซโลมอนถึงสูตรการรักษาการทุจริตที่จินน์ผู้ชั่วร้ายแต่ละคนสารภาพ

นางฟ้า

ทูตสวรรค์ยังช่วยโซโลมอนในการสร้างพระวิหารด้วย แม้ว่าจะไม่ใช่โดยการเลือกก็ตาม อาคารตามตำนานของรับบีนั้น สร้างขึ้นอย่างอัศจรรย์ตลอด ก้อนหินหนักขนาดใหญ่ลอยขึ้นและตั้งรกรากอยู่ในที่ต่างๆ ของพวกมันเอง ความเห็นทั่วไปของแรบไบคือโซโลมอนสกัดหินโดยใช้shamirซึ่งเป็นหนอนในตำนานที่สัมผัสเพียงหินแหว่ง ตามคำกล่าวของมิดรัช เตฮิลลิม, shamir ถูกนำมาจากสวรรค์โดยนกอินทรีของโซโลมอน; แต่แรบไบส่วนใหญ่กล่าวว่าโซโลมอนได้รับแจ้งถึงการหลอกหลอนของหนอนโดย Asmodeus เจ้าชายแห่งท้องทะเลได้มอบชาเมียร์ให้กับไก่ภูเขาเพียงลำพัง และไก่ก็สาบานว่าจะปกป้องมันอย่างดี แต่คนของโซโลมอนพบรังนกแล้วจึงปิดกระจก เมื่อนกกลับมา มันใช้ชามัวร์ทุบกระจกแตก จากนั้นพวกผู้ชายก็กลัวนก ทำให้มันปล่อยหนอนออกมา ซึ่งพวกผู้ชายจะนำมาหาโซโลมอนได้

ในคับบาลาห์

สาวกยุคแรกแห่งคับบาลาห์วาดภาพโซโลมอนว่าล่องเรือในอากาศบนบัลลังก์แห่งแสงซึ่งวางอยู่บนนกอินทรี ซึ่งนำเขามาใกล้ประตูสวรรค์เช่นเดียวกับภูเขาที่มืดมิดซึ่งทูตสวรรค์ที่ร่วงหล่นคืออุซซาและอัซซาเซลถูกล่ามไว้ นกอินทรีจะเกาะอยู่บนโซ่ และโซโลมอนใช้แหวนวิเศษ บังคับให้ทูตสวรรค์ทั้งสองเปิดเผยความลึกลับทุกอย่างที่เขาต้องการรู้

พระราชวังที่ไม่มีทางเข้า

ตามตำนานหนึ่ง ขณะเดินทางอย่างน่าอัศจรรย์ โซโลมอนสังเกตเห็นวังอันงดงามซึ่งดูเหมือนจะไม่มีทางเข้า เขาสั่งให้ปีศาจปีนขึ้นไปบนหลังคาและดูว่าพวกเขาสามารถค้นพบสิ่งมีชีวิตภายในอาคารได้หรือไม่ แต่พวกเขาพบเพียงนกอินทรีซึ่งบอกว่ามันอายุ 700 ปี แต่มันไม่เคยเห็นทางเข้า พบพี่ชายของนกอินทรีอายุ 900 ปี แต่ไม่รู้ว่าทางเข้า พี่ชายคนโตของนกสองตัวนี้ ซึ่งมีอายุ 1,300 ปี ประกาศว่าได้รับแจ้งจากพ่อของนกว่าประตูอยู่ทางฝั่งตะวันตก แต่มันถูกบดบังด้วยทรายที่ปลิวไปตามลม เมื่อพบทางเข้าแล้วโซโลมอนพบรูปเคารพในปากซึ่งมีแผ่นเงินเป็นภาษากรีก (ภาษาที่นักวิชาการสมัยใหม่ไม่คิดว่าจะมีขึ้นเมื่อ 1,000 ปีก่อนสมัยโซโลมอน) ว่ารูปปั้นนั้นเป็นของShaddad บุตรของ Adและครอบครองเมืองมากกว่าหนึ่งล้านเมือง ขี่ม้านับล้าน มีข้าราชบริพารนับล้านและสังหารนักรบนับล้านแต่ไม่สามารถต้านทานทูตสวรรค์แห่งความตายได้ ⁽¹¹⁾

บัลลังก์

บัลลังก์ของโซโลมอนอธิบายไว้อย่างยาวเหยียดในTargum Sheniซึ่งรวบรวมจากแหล่งต่างๆ สามแห่ง และในสองแห่งต่อมาคือMidrash. ตามเหล่านี้ มีสิงโตทองคำสิบสองตัวอยู่บนขั้นบันไดของบัลลังก์ แต่ละตัวหันหน้าเข้าหาอินทรีทองคำ บันไดขึ้นสู่บัลลังก์มีหกขั้น ซึ่งสัตว์ต่างๆ ที่เป็นทองคำทั้งหมดถูกจัดเรียงตามลำดับต่อไปนี้ ขั้นแรกมีสิงโตอยู่ตรงข้ามวัว ที่สอง หมาป่าตรงข้ามกับแกะ; ที่สาม เสือตรงข้ามอูฐ; ที่สี่ นกอินทรีตรงข้ามกับนกยูง ที่ห้า แมวตรงข้ามไก่; ในวันที่หก นกกระจอก-เหยี่ยวตรงข้ามกับนกพิราบ บนยอดบัลลังก์มีนกพิราบตัวหนึ่งถือนกกระจอกเทศอยู่ในกรงเล็บ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปกครองของอิสราเอลเหนือคนต่างชาติ มิดแรกอ้างว่าหกขั้นตอนถูกสร้างขึ้นเพราะเล็งเห็นว่าซาโลมอนหกกษัตริย์จะนั่งบนบัลลังก์คือซาโลมอนเรโหโบอัม , เฮเซคียา , มนัสเสห์ ,อมรและโยสิยาห์บนยอดพระที่นั่งยังมีเทียนสีทองอยู่ กิ่งทั้งเจ็ดของด้านหนึ่งสลักชื่อปรมาจารย์ทั้งเจ็ด อาดัม โนอาห์ เชม อับราฮัม อิสอัค ยาโคบ และโยบ และที่เจ็ด อีกชื่อหนึ่งคือ เลวี โคฮาท อัมราม โมเสส อาโรน เอลแดด เมดัด และนอกจากนี้ เฮอร์ (รุ่นอื่นมีฮักกัย) เหนือเชิงเทียนมีโถทองคำที่บรรจุน้ำมันมะกอก และใต้โถนั้นมีอ่างทองคำซึ่งบรรจุน้ำมันให้ขวดโหล และจารึกชื่อนาดับ อาบีฮู และเอลีกับบุตรชายทั้งสองของเขา เหนือบัลลังก์ เถาวัลย์ยี่สิบสี่ต้นถูกตรึงไว้เพื่อให้เงาบนพระเศียรของกษัตริย์⁽¹¹⁾

ด้วยกลอุบายเชิงกลไก บัลลังก์จึงตามโซโลมอนไปทุกที่ที่เขาต้องการไป เนื่องด้วยกลอุบายอีกอย่างหนึ่ง เมื่อกษัตริย์ไปถึงขั้นแรก วัวตัวผู้ก็เหยียดขาของมันออก ซึ่งโซโลมอนพิงอยู่ การกระทำที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในกรณีของสัตว์บนบันไดทั้งหกขั้น จากขั้นที่หก นกอินทรียกกษัตริย์ขึ้นและวางไว้บนที่นั่งของพระองค์ ใกล้กับงูทองม้วนตัวอยู่ เมื่อกษัตริย์ประทับนั่งแล้ว นกอินทรีตัวใหญ่ก็สวมมงกุฎบนศีรษะ พญานาคก็คลายเกลียวออก สิงโตและนกอินทรีเคลื่อนตัวขึ้นไปด้านบนเพื่อสร้างร่มเงาเหนือพระองค์ จากนั้นนกพิราบก็ลงมา หยิบม้วนหนังสือธรรมบัญญัติจากหีบ แล้ววางไว้บนเข่าของโซโลมอน เมื่อพระราชาประทับนั่งห้อมล้อมด้วยสภาแซนเฮดรินเพื่อตัดสินประชาชน วงล้อเริ่มหมุน สัตว์และนกเริ่มส่งเสียงร้อง ซึ่งทำให้ผู้ที่ตั้งใจจะให้การเป็นพยานเท็จกลัว ยิ่งกว่านั้น ขณะที่โซโลมอนเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ สิงโตก็กระจัดกระจายเครื่องเทศที่มีกลิ่นหอมต่างๆ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน ฟาโรห์ชิชักเมื่อนำสมบัติของวัดไป (I Kings xiv. 26) ได้ยกบัลลังก์ซึ่งยังคงอยู่ในอียิปต์จนกระทั่งSennacheribพิชิตประเทศนั้น หลังจากการล่มสลายของเซนนาเคอริบ เฮเซคียาห์ได้ครอบครองมัน แต่เมื่อโยสิยาห์ถูกฟาโรห์เนโคสังหารฝ่ายหลังก็นำมันไป อย่างไรก็ตามตามรับบีนิคัลบัญชี Necho ไม่รู้ว่ากลไกนี้ทำงานอย่างไรและบังเอิญไปโดนสิงโตตัวหนึ่งทำให้เขากลายเป็นง่อย เนบูคัดเนสซาร์ซึ่งครอบครองบัลลังก์ในเวลาต่อมาก็มีชะตากรรมเช่นเดียวกัน จากนั้นบัลลังก์ก็ส่งต่อไปยังชาวเปอร์เซียซึ่งกษัตริย์ดาริอัสเป็นคนแรกที่นั่งบนบัลลังก์ของโซโลมอนได้สำเร็จหลังจากการสิ้นพระชนม์ ภายหลังบัลลังก์เข้ามาครอบครองของชาวกรีกและAhasuerus ⁽¹¹⁾

ความสามัคคี

Masonic rituals refer to King Solomon and the building of his Temple.^[99] Masonic Temples, where a Masonic Lodge meets, are an allegorical reference to King Solomon's Temple.^[100]

Places

The Solomon Islands, a country and archipelago in Melanesia, were named for King Solomon by the Spanish navigator Álvaro de Mendaña, who became the first European to see the islands in 1568.^[101][102]

In literature, art, and music

วรรณคดี

• In H. Rider Haggard's King Solomon's Mines (1885) the protagonists discover multiple settings said to have belonged to or to have been built at the request of King Solomon, such as 'Solomon's Great Road' and the mines themselves. Also, the two mountains which form the entrance to Kukuana Land (where the mines are located in the novel) are referred to as 'Sheba's Breasts' which could be an allusion to the Queen of Sheba, with whom King Solomon had a relationship, or Solomon's mother, who was named Bathsheba. When in the mines, the characters also contemplate what must have occurred to prevent King Solomon from returning to retrieve the massive amounts of diamonds, gold and ivory tusks that were found buried in his great 'Treasure Chamber'.
• ในThe Divine Comedyวิญญาณของโซโลมอนปรากฏต่อDante Alighieriในสวรรค์แห่งดวงอาทิตย์พร้อมกับตัวอย่างอื่น ๆ ของภูมิปัญญาที่ได้รับการดลใจ
• ในฟรีดริชDürrenmatt 's Physiker Die , การเรียกร้องฟิสิกส์Möbiusที่ซาโลมอนปรากฏขึ้นกับเขาและสั่งว่า 'ทฤษฎีของสิ่งประดิษฐ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมด'(บนพื้นฐานของทฤษฎีสนามปึกแผ่น )
• ซาโลมอนปรากฏในปลิงเรื่องเพียงเพื่อให้
• ในหนังสือThe Baroque Cycleสามเล่มของนีล สตีเฟนสันนักเล่นแร่แปรธาตุจากศตวรรษที่ 17 เช่นไอแซก นิวตันเชื่อว่าโซโลมอนได้สร้างทองคำที่ "หนักกว่า" ขึ้นซึ่งมีคุณสมบัติลึกลับและถูกเก็บไว้ที่หมู่เกาะโซโลมอนซึ่งถูกค้นพบโดยลูกเรือโดยบังเอิญ ของเรือใบสเปนที่เอาแต่ใจ ในเล่มที่สามของThe Baroque Cycle, The System of the Worldสมาชิกลึกลับของคณะผู้ติดตามของ Czar Peter I แห่งรัสเซียชื่อ "Solomon Kohan " ปรากฏในลอนดอนต้นศตวรรษที่ 18 ซาร์ซึ่งเดินทางแบบไม่ระบุตัวตนเพื่อซื้อเรือที่ผลิตในอังกฤษสำหรับกองทัพเรือของเขาอธิบายว่าเขาได้เพิ่มเขาไปที่ศาลของเขาหลังจากกระสอบแห่งชนชาติที่ได้รับ Kohan แขกของที่มหาอำมาตย์ต่อมาโซโลมอน โคฮานถูกเปิดเผยว่าเป็นหนึ่งใน "ผู้มีปรีชาญาณ" ที่มีอายุยืนยาวอย่างเอนอ็อค รูทและเปรียบเทียบลานบ้านที่เต็มไปด้วยเวิร์กสเตชันของนักประดิษฐ์กับ "ปฏิบัติการที่ฉันเคยมีในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อนานมาแล้ว" ซึ่งหมายถึงสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง เป็น "วัด" ภาคต่อของ Stephenson สู่Reamde ฤดูใบไม้ร่วงปี 2019 ; หรือ Dodge in Hellยังเป็นภาคต่อของนวนิยาย Baroque Cycle และCryptonomiconอีกด้วย ในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 21 ของฤดูใบไม้ร่วง Solomon Kohan ได้เข้าร่วมคณะของมหาวิทยาลัยพรินซ์ตันโดยSolly Pesadorและนักเรียนคนหนึ่งอธิบายว่า "หนึ่งในบรรดาผู้ที่มีอยู่มาโดยตลอดและมีบทบาทในบริษัทเทคโนโลยีที่ย้อนกลับไปอย่างน้อยที่สุดเท่าที่Hewlett-Packard "และในฐานะ
• ในBartimaeus: The Ring of Solomonทั้งกษัตริย์โซโลมอนและราชินีแห่งเชบามีจุดเด่นอย่างเด่นชัด
• ซาโลมอนกษัตริย์แห่ง Urushalim เป็นตัวละครสำคัญในเงาเจ้าชาย , ^[103]นวนิยายเรื่องแรกของฟิลิปอาร์มสตรอง 's มหากาพย์ประวัติศาสตร์จินตนาการ , พงศาวดารของ Tupiluliuma แหวนของเขาคือโบราณวัตถุของอตาลันต้า ซึ่งเขาสามารถสั่งการภูตผีปีศาจได้ เขาใช้มันเพื่อเรียกกองทัพภูต หลังจากนั้นเรียกว่า Cohort of Free Daemons เพื่อต่อต้านกองกำลังของพระเจ้าแห่งความโกลาหลSutekhจึงปล่อยให้นักดนตรี Hittite หนุ่ม Lisarwa ซ่อมแซมม่านที่แยกโลกทางกายภาพออกจากป่าอันตราย พลังของ Netherworld โดยใช้พระธาตุอื่น Harp of Daud ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเจ้าของโดยบิดาของเขา (King David) เรโหโบอัมบุตรของโซโลมอน ยังปรากฏในความจุเล็กน้อย
• ในการ์ตูนญี่ปุ่นเรื่องMagi: The Labyrinth of Magicโซโลมอนเป็นนักมายากลผู้ทรงพลังที่รวมโลกทั้งใบภายใต้การปกครองอย่างสันติของเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อโลกนี้ถูกทำลายโดยภัยพิบัติ เขาได้สร้างโลกที่Magiเข้ามาและช่วยมนุษยชาติโดยส่งพวกเขาไปที่นั่น พลังพิเศษที่มาจากเขาคือ "ภูมิปัญญาของโซโลมอน" ทำให้ตัวละครหลักอะลาดินสามารถพูดคุยกับวิญญาณของบุคคลได้โดยตรง ทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว
• ในMakai Ouji: Devils and Realistโซโลมอนเป็นเพื่อนของลูซิเฟอร์และเป็น "ผู้คัดเลือก" ผู้ที่สามารถเลือกผู้ปกครองชั่วคราวเหนือนรกในขณะที่จักรพรรดิพักฟื้นกำลังและมีอำนาจเหนือปีศาจที่รู้จักกันในชื่อเจ็ดสิบสองของเขา เสา เขายังเป็นที่รู้จักในนามผู้ที่สามารถควบคุมนรกหรือสวรรค์ด้วยพลังแห่งแหวนของเขา
• บทที่ 14 ของThe Adventures of Huckleberry Finnจบลงด้วย Huck และ Jim ถกเถียงกันว่าโซโลมอนฉลาดแค่ไหน
• ในเรียงความเรื่อง 'การแก้แค้น' ของฟรานซิส เบคอน โซโลมอนถูกถอดความ: "และโซโลมอน ฉันมั่นใจว่า พูดว่า มันเป็นสง่าราศีของมนุษย์ที่จะผ่านพ้นความผิด"
• ในการ์ตูนดีซี โซโลมอนเป็นหนึ่งในผู้อาวุโสอมตะของฮีโร่กัปตันมาร์เวล
• ในเรื่องที่เรียกว่าศิลปะรูปเคารพของโซโลมอนภริยาต่างด้าวถูกมองว่าเป็นผู้นำโซโลมอนจากพระยาห์เวห์ไปสู่การบูชารูปเคารพเพราะพวกเขาบูชาเทพเจ้าอื่นที่ไม่ใช่พระยาห์เวห์ ( 1 พงศ์กษัตริย์ 11:1–3 ) นี่เป็นส่วนหนึ่งของอำนาจของผู้หญิงในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอันตรายที่ผู้หญิงมีต่อผู้ชายที่มีคุณธรรมมากที่สุด ^[104]
• นาอามาห์ เจ้าหญิงแห่งอัมโมน (ส่วนหนึ่งของจอร์แดนในปัจจุบัน) ที่มาถึงกรุงเยรูซาเล็มเมื่ออายุสิบสี่ปีเพื่อแต่งงานกับกษัตริย์โซโลมอนและเล่าชีวิตของพวกเขาด้วยกัน เป็นผู้บรรยายในนวนิยายของ Aryeh Lev Stollman ที่จัดพิมพ์โดย Aryeh Nir/Modan (Tel Aviv) ) ในภาษาฮีบรูแปลภายใต้ชื่อDivrei Y'mai Naamah ( דברי ימי נעמה ).

ฟิล์ม

• Solomon and Sheba (1959)—ภาพยนตร์มหากาพย์ที่กำกับโดย King Vidorนำแสดงโดย Yul Brynnerและ Gina Lollobrigida
• Solomon & Sheba (1995)—ภาพยนตร์โชว์ไทม์ที่กำกับโดย Robert M. Youngนำแสดงโดย Halle Berryและ Jimmy Smits
• Solomon (1997, TNT ) กำกับโดยRoger YoungนำแสดงโดยBen Cross
• บรู๊คลิน บาบิโลน (2001)— การเล่าเรื่องสมัยใหม่ของโซโลมอนและราชินีแห่งเชบา ที่เกิดขึ้นระหว่างการจลาจลของ Crown Heights
• อาณาจักรโซโลมอน (2009)—การผลิตของอิหร่านที่กำกับโดย Shahriar Bahrani
• The Song (2014)—a modern retelling directed by Richard Ramsey, starring Alan Powell, Ali Faulkner, and Caitlin Nicol-Thomas^[105][106]

Music

• Giacomo Carissimi, The Judgment of Solomon for three chorus, two violins and organ
• Marc-Antoine Charpentier, Judicium Salomnis, H 422, Oratorio for soloists, chorus, orchestra, and continuo 1702
• Sébastien de Brossard, Solomon's fall, cantata
• Handel composed an oratorio entitled Solomon in 1748. The story follows the basic biblical plot.^[107]
• Ernest Blochแต่ง Hebraic Rhapsody สำหรับเชลโลและวงออเคสตราชื่อSchelomoซึ่งมีพื้นฐานมาจากกษัตริย์โซโลมอน
• เคตบุชเขียนเพลงที่เรียกว่า "เพลงของโซโลมอน" ในปี 1993 สำหรับอัลบั้มใหม่ของเธอรองเท้าสีแดง
• Toivo Tulev แต่งเพลงสำหรับคณะนักร้องประสานเสียง ศิลปินเดี่ยว และแชมเบอร์ออเคสตร้าชื่อเพลงในปี 2548 ข้อความนี้นำมาจากเพลงของเพลงในการแปลภาษาอังกฤษ สเปน และละตินโดยตรง
• ปั้นจั่น Harriottมีเพลงร็อคสเตดี้ชื่อโซโลมอน (ต่อมาปกคลุมโดยจูเนียร์เมอร์วิน ) ซึ่งเขาเตือนผู้หญิงคนหนึ่งว่าเขาฉลาดกว่าโซโลมอนในวิถีของผู้หญิง
• จาเมกาdancehallแร็ปSean Paulกล่าวถึงกษัตริย์ซาโลมอนในปี 2005 เพลงฮิตของเขาเรา Be Burnin โดยเฉพาะ Sean Paul อ้างถึงตำนานที่พบกัญชาบนหลุมศพของกษัตริย์โซโลมอน
• โป๊ใหม่รวมเพลงชื่อ "หนึ่งในชนิดของโซโลมอน" ใน 2019 อัลบั้มของพวกเขาในรหัสมอร์สไฟเบรค
• คาสซานดราวิลสันดำเนินการด้วยตนเองเขียน 'โซโลมอน Sang' เธอ 1995 หมายเหตุสีฟ้าอัลบั้มNew Moon ลูกสาว
• กตัญญูรู้คุณตายมีเพลงที่เรียกว่า "กษัตริย์โซโลมอนลูกหิน" บน 1975 อัลบั้มของพวกเขาบลูส์อัลลอ

ดูเพิ่มเติม

• เกอเทีย
• ไฮคัล ชโลโม
• กษัตริย์แห่งอิสราเอลและยูดาห์
• โซโลมอนและมาร์โกล์ฟ
• โซโลมอนในอิสลาม
• สระโซโลมอน
• คอลัมน์โซโลมอน
• ราชวงศ์โซโลมอน
• คำพิพากษาของโซโลมอน (จิออร์จิโอเน)

หมายเหตุ

อ้างอิง

Bibliography

• Coogan, Michael D (2009). A Brief Introduction to the Old Testament. Oxford University Press.
• Dever, William G. (2001). What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?: What Archaeology Can Tell Us about the Reality of Ancient Israel. Grand Rapids, MI: Eerdmans Pub. ISBN 978-0-8028-4794-2. OCLC 45487499.
• ——— (2003). Who Were the Early Israelites and Where Did They Come From?. William B Eermans. ISBN 978-0-8028-0975-9.
• Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts. Simon & Schuster. ISBN 978-0-7432-2338-6.
• ———; Silberman, Neil Asher (2002) [2001]. The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision. Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86913-1.
• ———; Silberman, Neil Asher (2006). David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition. Free Press. ISBN 978-0-7432-4362-9.
• Levy, Thomas E; Higham, Thomas, eds. (2005). The Bible and Radiocarbon Dating: Archaeology, Text and Science. London; Oakville, CT: Equinox. ISBN 978-1-84553-056-3. OCLC 60453952.
• Kitchen, Kenneth A. (2003). On the reliability of the Old Testament. Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4960-1.
• Thiele, ER (1983). The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings (3rd ed.). Grand Rapids: Zondervan/Kregel.

External links

• A collection of King Solomon links on the Web, LT: VDU, archived from the original on 2008-01-15.
• Oussani, Gabriel (1913), "Solomon", Catholic Encyclopedia (entry).
• Solomon at IMDb Animated depiction of the life of Solomon
• Solomon at IMDb Artistic movie about the rise and the reign of King Solomon
• "The Wars of King Solomon: Summaries and Studies", Wars of Israel, archived from the original on 2010-01-25, retrieved 2006-05-05.
• Salomon engravings, The De Verda collection.

Solomon House of David
Regnal titles
Preceded by David	King of the United Kingdom of Israel and Judah 971–931 BCE	Succeeded by Rehoboam in Judah
		Succeeded by Jeroboam I in Israel

v t e Rulers of the Ancient Near East

Territories/ dates [1][2][3][4] Egypt Canaan Ebla Mari Akshak/ Akkad Kish Uruk Adab Umma Lagash Ur Elam Preceded by: Chronology of the Neolithic period 4000–3200 BCE Naqada culture (4000–3100 BCE) Proto-Cannaanites Ubaid period (6500–3800 BCE) Susa I Naqada I Naqada II Egypt-Mesopotamia relations Uruk period (4000-3100 BCE) (Anonymous "King-priests") Susa II (Uruk influence or control) 3200–3100 BCE Proto-Dynastic period (Naqada III) Early or legendary kings: Upper Egypt Finger Snail Fish Pen-Abu Animal Stork Canide Bull Scorpion I Shendjw Iry-Hor Ka Scorpion II Narmer / Menes Lower Egypt Hedju Hor Ny-Hor Hsekiu Khayu Tiu Thesh Neheb Wazner Nat-Hor Mekh Double Falcon Wash 3100–2900 BCE Early Dynastic Period First Dynasty of Egypt Narmer Menes Neithhotep♀ (regent) Hor-Aha Djer Djet Merneith♀ (regent) DenAnedjib Semerkhet Qa'a Sneferka Horus Bird Canaanites Jemdet Nasr period Proto-Elamite period (Susa III) (3100-2700 BCE) 2900 BCE Second Dynasty of Egypt Hotepsekhemwy Nebra/Raneb Nynetjer Ba Nubnefer Horus Sa Weneg-Nebty Wadjenes Senedj Seth-Peribsen Sekhemib-Perenmaat Neferkara I Neferkasokar Hudjefa I Khasekhemwy Early Dynastic Period I (2900–2700 BCE) First Eblaite Kingdom First kingdom of Mari 2800 BCE 2700 BCE Early Dynastic Period II (2700–2600 BCE) Enmebaragesi Gilgamesh Old Elamite period (2700–1500 BCE) Indus-Mesopotamia relations 2600 BCE Third Dynasty of Egypt Djoser Sekhemkhet Sanakht Nebka Khaba Qahedjet Huni Early Dynastic Period III (2600–2340 BCE) Sagisu Abur-lim Agur-lim Ibbi-Damu Baba-Damu Lagash En-hegal Lugalshaengur 2575 BCE Old Kingdom of Egypt Fourth Dynasty of Egypt Snefru Khufu Djedefre Khafre Bikheris Menkaure Shepseskaf Thamphthis Ur I dynasty Mesannepada 2500 BCE Phoenicia (2500-539 BCE) Second kingdom of Mari Ikun-Shamash Iku-Shamagan Ansud Sa'umu Ishtup-Ishar Ikun-Mari Iblul-Il Nizi Uruk II dynasty Enshakushanna Mug-si Umma I dynasty Pabilgagaltuku Lagash I dynasty Ur-Nanshe Akurgal Meskiagnun Elulu Awan dynasty Peli Tata Ukkutahesh Hishur 2450 BCE Fifth Dynasty of Egypt Userkaf Sahure Neferirkare Kakai Neferefre Shepseskare Nyuserre Ini Menkauhor Kaiu Djedkare Isesi Unas Enar-Damu Ishar-Malik Ush Enakalle Elamite invasions (3 kings)[5] Shushuntarana Napilhush 2425 BCE Kun-Damu Eannatum (King of Lagash, Sumer, Akkad, conqueror of Elam) 2400 BCE Adub-Damu Igrish-Halam Irkab-Damu Urur Lugal-kinishe-dudu Lugal-kisalsi E-iginimpa'e Meskigal Ur-Lumma Il Gishakidu (Queen Bara-irnun) Enannatum Entemena Enannatum II Enentarzi Ur II dynasty Nanni Mesh-ki-ang-Nanna II Kiku-siwe-tempti 2380 BCE Sixth Dynasty of Egypt Teti Userkare Pepi I Merenre Nemtyemsaf I Pepi II Merenre Nemtyemsaf II Netjerkare Siptah Adab dynasty Lugalannemundu "King of the four quarters of the world" 2370 BCE Isar-Damu Enna-Dagan Ikun-Ishar Ishqi-Mari Invasion of Mari Anbu, Anba, Bazi, Zizi of Mari, Limer, Sharrum-iter[5] Ukush Lugalanda Urukagina Luh-ishan 2350 BCE Puzur-Nirah Ishu-Il Shu-Sin Uruk III dynasty Lugalzagesi (Governor of Umma, King of all Sumer) 2340 BCE Akkadian Period (2340–2150 BCE) Akkadian Empire Sargon of Akkad Rimush Manishtushu Akkadian Governors: Eshpum Ilshu-rabi Epirmupi Ili-ishmani 2250 BCE Naram-Sin Lugal-ushumgal (vassal of the Akkadians) 2200 BCE First Intermediate Period Seventh Dynasty of Egypt Eighth Dynasty of Egypt Menkare Neferkare II Neferkare Neby Djedkare Shemai Neferkare Khendu Merenhor Neferkamin Nikare Neferkare Tereru Neferkahor Neferkare Pepiseneb Neferkamin Anu Qakare Ibi Neferkaure Neferkauhor Neferirkare Second Eblaite Kingdom (Vassals of UR III) Third kingdom of Mari Shakkanakku dynasty Ididish Shu-Dagan Ishma-Dagan (Vassals of the Akkadians) Shar-Kali-Sharri Igigi, Imi, Nanum, Ilulu (3 years) Dudu Shu-turul Uruk IV dynasty Ur-nigin Ur-gigir Lagash II dynasty Puzer-Mama Ur-Ningirsu I Pirig-me Lu-Baba Lu-gula Ka-ku Hishep-Ratep Helu Khita Puzur-Inshushinak 2150 BCE Ninth Dynasty of Egypt Meryibre Khety Neferkare VII Nebkaure Khety Setut Ur III period (2150–2000 BCE) Nûr-Mêr Ishtup-Ilum Ishgum-Addu Apil-kin Gutian dynasty (21 kings) La-erabum Si'um Kuda (Uruk) Puzur-ili Ur-Utu Umma II dynasty Lugalannatum (vassal of the Gutians) Ur-Baba Gudea Ur-Ningirsu Ur-gar Nam-mahani Tirigan 2125 BCE Tenth Dynasty of Egypt Meryhathor Neferkare VIII Wahkare Khety Merykare Iddi-ilum Ili-Ishar Tura-Dagan Puzur-Ishtar Hitial-Erra Hanun-Dagan (Vassals of Ur III)[6] Uruk V dynasty Utu-hengal 2100 BCE Ur III dynasty "Kings of Ur, Sumer and Akkad" Ur-Nammu Shulgi Amar-Sin Shu-Sin Ibbi-Sin 2050 BCE 2000 BCE Middle Kingdom of Egypt Eleventh Dynasty of Egypt Mentuhotep I Intef I Intef II Intef III Mentuhotep II Mentuhotep III Mentuhotep IV circa 2000 BCE Amorite invasions Elamite invasions Kindattu (Shimashki Dynasty) 2025-1763 BCE Twelfth Dynasty of Egypt Amenemhat I Senusret I Amenemhat II Senusret II Senusret III Amenemhat III Amenemhat IV Sobekneferu♀ Third Eblaite Kingdom Ibbit-Lim Immeya Indilimma Lim Dynasty Yaggid-Lim Yahdun-Lim Yasmah-Adad Zimri-Lim (Queen Shibtu) Isin-Larsa period (Amorites) Dynasty of Isin: Ishbi-Erra Shu-Ilishu Iddin-Dagan Ishme-Dagan Lipit-Eshtar Ur-Ninurta Bur-Suen Lipit-Enlil Erra-imitti Enlil-bani Zambiya Iter-pisha Ur-du-kuga Suen-magir Damiq-ilishu Dynasty of Larsa: Naplanum Emisum Samium Zabaia Gungunum Abisare Sumuel Nur-Adad Sin-Iddinam Sin-Eribam Sin-Iqisham Silli-Adad Warad-Sin Rim-Sin I (...) Rim-Sin II Uruk VI dynasty: Alila-hadum Sumu-binasa Naram-Sin of Uruk Sîn-kāšid Sîn-iribam Sîn-gāmil Ilum-gamil Anam of Uruk Irdanene Rim-Anum Nabi-ilišu Sukkalmah dynasty Siwe-Palar-Khuppak 1800–1595 BCE Thirteenth Dynasty of Egypt Fourteenth Dynasty of Egypt Abraham (Biblical) Kings of Byblos Kings of Tyre Kings of Sidon Yamhad Old Assyrian Empire (2025–1378 BCE) Puzur-Ashur I Shalim-ahum Ilu-shuma Erishum I Ikunum Sargon I Puzur-Ashur II Naram-Sin Erishum II Shamshi-Adad I Ishme-Dagan I Mut-Ashkur Rimush Asinum Ashur-dugul Ashur-apla-idi Nasir-Sin Sin-namir Ipqi-Ishtar Adad-salulu Adasi Bel-bani Libaya Sharma-Adad I Iptar-Sin Bazaya Lullaya Shu-Ninua Sharma-Adad II Erishum III Shamshi-Adad II Ishme-Dagan II Shamshi-Adad III Ashur-nirari I Puzur-Ashur III Enlil-nasir I Nur-ili Ashur-shaduni Ashur-rabi I Ashur-nadin-ahhe I Enlil-Nasir II Ashur-nirari II Ashur-bel-nisheshu Ashur-rim-nisheshu Ashur-nadin-ahhe II First Babylonian dynasty ("Old Babylonian Period") (Amorites) Sumu-abum Sumu-la-El Sin-muballitSabium Apil-Sin Sin-muballit Hammurabi Samsu-iluna Abi-eshuh Ammi-ditana Ammi-saduqa Samsu-Ditana Early Kassite rulers Second Babylonian dynasty ("Sealand Dynasty") Ilum-ma-ili Itti-ili-nibi Damqi-ilishu Ishkibal Shushushi Gulkishar mDIŠ+U-EN Peshgaldaramesh Ayadaragalama Akurduana Melamkurkurra Ea-gamil Second Intermediate Period Sixteenth Dynasty Abydos Dynasty Seventeenth Dynasty Fifteenth Dynasty of Egypt ("Hyksos") Semqen 'Aper-'Anati Sakir-Har Khyan Apepi Khamudi Mitanni (1600–1260 BCE) Kirta Shuttarna I Parshatatar 1531–1155 BCE New Kingdom of Egypt Eighteenth Dynasty of Egypt Ahmose I Amenhotep I Third Babylonian dynasty (Kassites) Agum-Kakrime Burnaburiash I Kashtiliash III Ulamburiash Agum III Karaindash Kadashman-harbe I Kurigalzu I Kadashman-Enlil I Burnaburiash II Kara-hardash Nazi-Bugash Kurigalzu II Nazi-Maruttash Kadashman-Turgu Kadashman-Enlil II Kudur-Enlil Shagarakti-Shuriash Kashtiliashu IV Enlil-nadin-shumi Kadashman-Harbe II Adad-shuma-iddina Adad-shuma-usur Meli-Shipak II Marduk-apla-iddina I Zababa-shuma-iddin Enlil-nadin-ahi Middle Elamite period (1500–1100 BCE) Kidinuid dynasty Igehalkid dynasty Untash-Napirisha Thutmose I Thutmose II Hatshepsut♀ Thutmose III Amenhotep II Thutmose IV Amenhotep III Akhenaten Smenkhkare Neferneferuaten♀ Tutankhamun Ay Horemheb Hittite Empire Ugarit Nineteenth Dynasty of Egypt Ramesses I Seti I Ramesses II Merneptah Amenmesses Seti II Siptah Twosret♀ Elamite Empire Shutrukid dynasty Shutruk-Nakhunte 1155–1025 BCE Twentieth Dynasty of Egypt Setnakhte Ramesses III Ramesses IV Ramesses V Ramesses VI Ramesses VII Ramesses VIII Ramesses IX Ramesses X Ramesses XI Third Intermediate Period Twenty-first Dynasty of Egypt Smendes Amenemnisu Psusennes I Amenemope Osorkon the Elder Siamun Psusennes II Phoenicia Kings of Byblos Kings of Tyre Kings of Sidon Kingdom of Israel Saul Ish-bosheth David Solomon Syro-Hittite states Middle Assyrian Empire Eriba-Adad I Ashur-uballit I Enlil-nirari Arik-den-ili Adad-nirari I Shalmaneser I Tukulti-Ninurta I Ashur-nadin-apli Ashur-nirari III Enlil-kudurri-usur Ninurta-apal-Ekur Ashur-dan I Ninurta-tukulti-Ashur Mutakkil-Nusku Ashur-resh-ishi I Tiglath-Pileser I Asharid-apal-Ekur Ashur-bel-kala Eriba-Adad II Shamshi-Adad IV Ashurnasirpal I Shalmaneser II Ashur-nirari IV Ashur-rabi II Ashur-resh-ishi II Tiglath-Pileser II Ashur-dan II Fourth Babylonian dynasty ("Second Dynasty of Isin") Marduk-kabit-ahheshu Itti-Marduk-balatu Ninurta-nadin-shumi Nebuchadnezzar I Enlil-nadin-apli Marduk-nadin-ahhe Marduk-shapik-zeri Adad-apla-iddina Marduk-ahhe-eriba Marduk-zer-X Nabu-shum-libur Neo-Elamite period (1100–540 BCE) 1025–934 BCE Fifth, Sixth, Seventh, Eighth Babylonian dynasties ("Period of Chaos") Simbar-shipak Ea-mukin-zeri Kashshu-nadin-ahi Eulmash-shakin-shumi Ninurta-kudurri-usur I Shirikti-shuqamuna Mar-biti-apla-usur Nabû-mukin-apli 911–745 BCE Twenty-second Dynasty of Egypt Shoshenq I Osorkon I Shoshenq II Takelot I Osorkon II Shoshenq III Shoshenq IV Pami Shoshenq V Pedubast II Osorkon IV Twenty-third Dynasty of Egypt Harsiese A Takelot II Pedubast I Shoshenq VI Osorkon III Takelot III Rudamun Menkheperre Ini Twenty-fourth Dynasty of Egypt Tefnakht Bakenranef Kingdom of Samaria Kingdom of Judah Neo-Assyrian Empire Adad-nirari II Tukulti-Ninurta II Ashurnasirpal II Shalmaneser III Shamshi-Adad V Shammuramat♀ (regent) Adad-nirari III Shalmaneser IV Ashur-Dan III Ashur-nirari V Ninth Babylonian Dynasty Ninurta-kudurri-usur II Mar-biti-ahhe-iddina Shamash-mudammiq Nabu-shuma-ukin I Nabu-apla-iddina Marduk-zakir-shumi I Marduk-balassu-iqbi Baba-aha-iddina (five kings) Ninurta-apla-X Marduk-bel-zeri Marduk-apla-usur Eriba-Marduk Nabu-shuma-ishkun Nabonassar Nabu-nadin-zeri Nabu-shuma-ukin II Nabu-mukin-zeri Humban-Tahrid dynasty Urtak Teumman Ummanigash Tammaritu I Indabibi Humban-haltash III 745–609 BCE Twenty-fifth Dynasty of Egypt ("Black Pharaohs") Piye Shebitku Shabaka Taharqa Tanutamun Neo-Assyrian Empire (Sargonid dynasty) Tiglath-Pileser† Shalmaneser† Marduk-apla-iddina II Sargon† Sennacherib† Marduk-zakir-shumi II Marduk-apla-iddina II Bel-ibni Ashur-nadin-shumi† Nergal-ushezib Mushezib-Marduk Esarhaddon† Ashurbanipal Ashur-etil-ilani Sinsharishkun Sin-shumu-lishir Ashur-uballit II Assyrian conquest of Egypt 626–539 BCE Late Period Twenty-sixth Dynasty of Egypt Necho I Psamtik I Necho II Psamtik II Wahibre Ahmose II Psamtik III Neo-Babylonian Empire Nabopolassar Nebuchadnezzar II Amel-Marduk Neriglissar Labashi-Marduk Nabonidus Median Empire Deioces Phraortes Madius Cyaxares Astyages 539–331 BCE Twenty-seventh Dynasty of Egypt (Achaemenid conquest of Egypt) Kings of Byblos Kings of Tyre Kings of Sidon Achaemenid Empire Cyrus Cambyses Darius I Xerxes Artaxerxes I Darius II Artaxerxes II Artaxerxes III Artaxerxes IV Darius III Twenty-eighth Dynasty of Egypt Twenty-ninth Dynasty of Egypt Thirtieth Dynasty of Egypt Thirty-first Dynasty of Egypt 331–141 BCE Ptolemaic dynasty Ptolemy I Soter Ptolemy Keraunos Ptolemy II Philadelphus Arsinoe II♀ Ptolemy III Euergetes Berenice II Euergetis♀ Ptolemy IV Philopator Arsinoe III Philopator♀ Ptolemy V Epiphanes Cleopatra I Syra♀ Ptolemy VI Philometor Ptolemy VII Neos Philopator Cleopatra II Philometor Soter♀ Ptolemy VIII Physcon Cleopatra III♀ Ptolemy IX Lathyros Cleopatra IV♀ Ptolemy X Alexander Berenice III♀ Ptolemy XI Alexander Ptolemy XII Auletes Cleopatra V♀ Cleopatra VI Tryphaena♀ Berenice IV Epiphanea♀ Ptolemy XIII Ptolemy XIV Cleopatra VII Philopator♀ Ptolemy XV Caesarion Arsinoe IV♀ Hellenistic Period Argead dynasty: Alexander I Philip Alexander II Antigonus Seleucid Empire: Seleucus I Antiochus I Antiochus II Seleucus II Seleucus III Antiochus III Seleucus IV Antiochus IV Antiochus V Demetrius I Alexander III Demetrius II Antiochus VI Dionysus Diodotus Tryphon Antiochus VII Sidetes 141–30 BCE Kingdom of Judea Simon Thassi John Hyrcanus Aristobulus I Alexander Jannaeus Salome Alexandra♀ Hyrcanus II Aristobulus II Antigonus II Mattathias Alexander II Zabinas Seleucus V Philometor Antiochus VIII Grypus Antiochus IX Cyzicenus Seleucus VI Epiphanes Antiochus X Eusebes Antiochus XI Epiphanes Demetrius III Eucaerus Philip I Philadelphus Antiochus XII Dionysus Antiochus XIII Asiaticus Philip II Philoromaeus Parthian Empire Mithridates I Phraates Hyspaosines Artabanus Mithridates II Gotarzes Mithridates III Orodes I Sinatruces Phraates III Mithridates IV Orodes II Phraates IV Tiridates II Musa Phraates V Orodes III Vonones I Artabanus II Tiridates III Artabanus II Vardanes I Gotarzes II Meherdates Vonones II Vologases I Vardanes II Pacorus II Vologases II Artabanus III Osroes I 30 BCE–116 CE Roman Empire (Roman conquest of Egypt) Province of Egypt Judea Syria 116-117 CE Province of Mesopotamia under Trajan Parthamaspates of Parthia 117–224 CE Syria Palaestina Province of Mesopotamia Sinatruces II Mithridates V Vologases IV Osroes II Vologases V Vologases VI Artabanus IV 224–270 CE Sasanian Empire Province of Asoristan Ardashir I Shapur I Hormizd I Bahram I Bahram II Bahram III Narseh Hormizd II Adur Narseh Shapur II Ardashir II Shapur III Bahram IV Yazdegerd I Shapur IV Khosrow Bahram V Yazdegerd II Hormizd III Peroz I Balash Kavad I Jamasp Kavad I Khosrow I Hormizd IV Khosrow II Bahram VI Chobin Vistahm 270–273 CE Palmyrene Empire Vaballathus Zenobia♀ Antiochus 273–395 CE Roman Empire Province of Egypt Syria Palaestina Syria Province of Mesopotamia 395–618 CE Byzantine Empire Byzantine Egypt Palaestina Prima, Palaestina Secunda Byzantine Syria Byzantine Mesopotamia 618–628 CE (Sasanian conquest of Egypt) Province of Egypt Shahrbaraz Sahralanyozan Shahrbaraz Sasanian Empire Province of Asoristan Khosrow II Kavad II 628–641 CE Byzantine Empire Ardashir III Shahrbaraz Khosrow III Boran Shapur-i Shahrvaraz Azarmidokht Farrukh Hormizd Hormizd VI Khosrow IV Boran Yazdegerd III Peroz III Narsieh Byzantine Egypt Palaestina Prima, Palaestina Secunda Byzantine Syria Byzantine Mesopotamia 639–651 CE Muslim conquest of Egypt Muslim conquest of the Levant Muslim conquest of Mesopotamia and Persia Rulers of Ancient Central Asia ^ W. Hallo; W. Simpson (1971). The Ancient Near East. New York: Harcourt, Brace, Jovanovich. pp. 48–49. ^ "Rulers of Mesopotamia". cdli.ox.ac.uk. University of Oxford, CNRS. ^ Thomas, Ariane; Potts, Timothy (2020). Mesopotamia: Civilization Begins. Getty Publications. p. 14. ISBN 978-1-60606-649-2. ^ Roux, Georges (1992). Ancient Iraq. Penguin Books Limited. pp. 532–534 (Chronological Tables). ISBN 978-0-14-193825-7. ^ a b Per Sumerian King List ^ Unger, Merrill F. (2014). Israel and the Aramaeans of Damascus: A Study in Archaeological Illumination of Bible History. Wipf and Stock Publishers. p. 5. ISBN 978-1-62564-606-4.