การแบ่งชั้นทางสังคม

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
การแบ่งชั้นทางสังคม  ราชวงศ์อังกฤษบนเรือพระที่นั่งระหว่างงานเฉลิมฉลอง Diamond Jubilee แด่สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 ในปี 2555  การแบ่งชั้นทางสังคมเกิดขึ้นจริงในระยะห่างระหว่างราชวงศ์บนเรือและประชาชนบนฝั่งแม่น้ำเทมส์
การแบ่งชั้นทางสังคม . เจ้าชายวิลเลียมและแคทเธอรีน ดัชเชสแห่งเคมบริดจ์เสด็จประทับเรือพระที่นั่งระหว่างงานเฉลิมฉลองDiamond Jubilee แด่สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2ประจำ ปี 2555 การแบ่งชั้นทางสังคมสามารถแสดงให้เห็นได้ในระยะห่างระหว่างราชวงศ์บนเรือ กองทหารที่อยู่เคียงข้าง และประชาชนบนฝั่งแม่น้ำเทมส์

การแบ่งช่วง ชั้นทางสังคมหมายถึงการแบ่งประเภทของสังคมของผู้คนออกเป็นกลุ่มตาม ปัจจัย ทางเศรษฐกิจและสังคมเช่นความมั่งคั่งรายได้เชื้อชาติการศึกษาชาติพันธุ์เพศอาชีพสถานะทางสังคมหรืออำนาจที่ได้มา(ทางสังคมและการเมือง) ด้วยเหตุนี้ การแบ่งชั้นจึงเป็นตำแหน่งทางสังคมสัมพัทธ์ของบุคคลภายในกลุ่มทางสังคม หมวดหมู่ ภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ หรือ หน่วย ทางสังคม [1] [2] [3]

ใน สังคมตะวันตกสมัยใหม่การแบ่งช่วงชั้นทางสังคมมักถูกกำหนดไว้ในแง่ของชนชั้นทางสังคม 3 ชนชั้นได้แก่ชนชั้นสูงชนชั้นกลางและชนชั้นล่าง ในทางกลับกัน แต่ละชั้นสามารถแบ่งย่อยออกเป็นชั้นบน ชั้นกลาง และชั้นล่าง [4]ยิ่งกว่านั้น ชั้นทางสังคมสามารถก่อตัวขึ้นจากฐานของเครือญาติตระกูลเผ่าหรือวรรณะหรือทั้งสี่

การแบ่งประเภทของผู้คนตามชั้นทางสังคมเกิดขึ้นชัดเจนที่สุดในสังคมที่ซับซ้อนซึ่งมีฐานเป็นรัฐ มีหลายขั้วหรือ สังคม ศักดินาซึ่งอย่างหลังขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมระหว่างชนชั้นสูงศักดิ์และชนชั้นชาวนา การแบ่งชั้นทางสังคมเกิดขึ้นครั้งแรกในสังคมนักล่าสัตว์ชนเผ่าและวงดนตรีหรือไม่ว่าจะเริ่มด้วยเกษตรกรรม และวิธีการ แลกเปลี่ยนทางสังคมขนาดใหญ่ หรือไม่ก็ตาม ยังคงเป็นเรื่องของการถกเถียงกันในสังคมศาสตร์ [5]การกำหนดโครงสร้างของการแบ่งชั้นทางสังคมนั้นเกิดจากความไม่เท่าเทียมกันของสถานะของบุคคล ดังนั้นระดับของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม จึง กำหนดชั้นทางสังคมของบุคคล โดยทั่วไป ยิ่งความซับซ้อนทางสังคมของสังคมมากเท่าใด การแบ่งชั้นทางสังคมก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น โดยวิธีการ สร้างความแตกต่าง ทางสังคม [6]

ภาพรวม

ความหมายและการใช้งาน

“การแบ่งช่วงชั้นทางสังคม” เป็นแนวคิดที่ใช้ในทางสังคมศาสตร์เพื่ออธิบายตำแหน่งทางสังคมสัมพัทธ์ของบุคคลใน กลุ่ม ทางสังคมหมวดหมู่ภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ หรือหน่วยทางสังคม อื่น ๆ มันมาจากภาษาละติน stratum (พหูพจน์ '; ขนาน, แนวนอนชั้น) หมายถึงการจัดหมวดหมู่ของสังคมที่กำหนดของผู้คนในการจัดอันดับทางเศรษฐกิจและสังคมตามปัจจัยต่างๆ เช่นความมั่งคั่งรายได้สถานะทางสังคมอาชีพและอำนาจ ใน สังคมตะวันตกสมัยใหม่การแบ่งชั้นมักจะแบ่งออกเป็นสามส่วนใหญ่ๆชนชั้นทางสังคมได้แก่ชนชั้นสูงชนชั้นกลางและชนชั้นล่าง แต่ละชั้นเรียนเหล่านี้สามารถแบ่งย่อยออกเป็นชั้นเรียนขนาดเล็กได้อีก (เช่น "ตอนบนกลาง") [4]สังคมอาจถูกอธิบายบนพื้นฐานของ ความสัมพันธ์ทาง เครือญาติหรือความสัมพันธ์ทาง วรรณะ

แนวคิดเรื่องการแบ่งช่วงชั้นทางสังคมมักถูกใช้และตีความแตกต่างกันไปในทฤษฎีเฉพาะ ตัวอย่างเช่น ในสังคมวิทยาผู้เสนอทฤษฎีการกระทำได้เสนอว่าการแบ่งชั้นทางสังคมเป็นสิ่งที่พบได้ทั่วไปใน สังคมที่ พัฒนาแล้ว ซึ่งลำดับชั้นการปกครองอาจจำเป็นเพื่อรักษาระเบียบสังคม และจัดให้มี โครงสร้างทางสังคมที่มั่นคง ทฤษฎีความขัดแย้งเช่นลัทธิมาร์กซ ชี้ให้เห็นถึงการเข้าไม่ถึงทรัพยากรและการขาดการเคลื่อนย้ายทางสังคม ที่ พบในสังคมที่มีการแบ่งชั้น นักทฤษฎีทางสังคมวิทยาหลายคนวิพากษ์วิจารณ์ข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นแรงงานมักจะไม่ก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและสังคม ในขณะที่คนรวยมีแนวโน้มที่จะกุมอำนาจทางการเมืองที่พวกเขาใช้เพื่อแสวงประโยชน์จากชนชั้นกรรมาชีพ (ชนชั้นแรงงาน) ทัลคอตต์ พาร์สันส์นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ยืนยันว่าเสถียรภาพและระเบียบทางสังคมถูกควบคุมโดยค่านิยมสากล ใน บาง ส่วน คุณค่าดังกล่าวไม่เหมือนกับ "ความเห็นพ้องต้องกัน" แต่สามารถเป็นแรงผลักดันให้เกิดความขัดแย้งทางสังคมได้ ดังที่เคยเกิดขึ้นหลายครั้งในประวัติศาสตร์ พาร์สันส์ไม่เคยอ้างว่าคุณค่าสากล ในตัวมันเอง "ตอบสนอง" ข้อกำหนดเบื้องต้นด้านการทำงานของสังคม แท้จริงแล้ว รัฐธรรมนูญของสังคมเป็นตัวแทนของการประมวลปัจจัยทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นใหม่ที่ซับซ้อนกว่ามาก นักทฤษฎีเช่นราล์ฟ ดาห์เรนดอร์ฟสังเกตเห็นแนวโน้มที่จะมีชนชั้นกลางเพิ่มขึ้นในสังคมตะวันตกยุคใหม่เนื่องจากความจำเป็นของแรงงานที่มีการศึกษาในเศรษฐกิจเทคโนโลยี มุมมองทางสังคมและการเมืองที่หลากหลายเกี่ยวกับโลกาภิวัตน์เช่นทฤษฎีการพึ่งพาเสนอว่าผลกระทบเหล่านี้เกิดจากการเปลี่ยนแปลงสถานะของคนงานไปสู่ โลก ที่ สาม

หลักการพื้นฐานสี่ประการ

หลักการสี่ข้อวางตัวเพื่อรองรับการแบ่งชั้นทางสังคม ประการแรก การแบ่งช่วงชั้นทางสังคมถูกกำหนดให้สังคมเป็นทรัพย์สินของสังคมมากกว่าปัจเจกบุคคลในสังคมนั้น ประการที่สอง การแบ่งชั้นทางสังคมเกิดขึ้นจากรุ่นสู่รุ่น ประการที่สาม การแบ่งช่วงชั้นทางสังคมเป็นเรื่องสากล (พบได้ในทุกสังคม) แต่เปลี่ยนแปลงได้ (แตกต่างกันไปตามเวลาและสถานที่) ประการที่สี่ การแบ่งช่วงชั้นทางสังคมไม่ได้เกี่ยวข้องกับความไม่เท่าเทียม เชิงปริมาณ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อและทัศนคติเชิงคุณภาพเกี่ยวกับสถานะทางสังคมด้วย [6]

ความซับซ้อน

แม้ว่าการแบ่งชั้นไม่ได้จำกัดเฉพาะสังคมที่ซับซ้อน แต่สังคมที่ซับซ้อนทั้งหมดก็มีลักษณะเฉพาะของการแบ่งชั้น ในสังคมที่ซับซ้อนใด ๆ สินค้ามีมูลค่าทั้งหมดจะถูกแจกจ่ายอย่างไม่เท่าเทียมกัน โดยที่บุคคลและครอบครัว ที่ ได้รับสิทธิพิเศษ สูงสุดจะได้รับส่วนแบ่ง รายได้อำนาจและทรัพยากรทางสังคมที่มีมูลค่า อื่น ๆ อย่างไม่สมส่วน คำว่า "ระบบการแบ่งชั้น" บางครั้งใช้เพื่ออ้างถึงความสัมพันธ์ทางสังคม ที่ซับซ้อน และโครงสร้างทางสังคมที่ก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันที่สังเกตได้เหล่านี้ องค์ประกอบหลักของระบบดังกล่าว ได้แก่ (ก) กระบวนการ ทางสถาบันทางสังคมที่กำหนดสินค้าบางประเภทว่ามีค่าและเป็นที่ต้องการ (ข) กฎเกณฑ์ของการจัดสรรที่กระจายสินค้าและทรัพยากรไปยังตำแหน่งต่างๆ ในการแบ่งงาน (เช่น แพทย์ ชาวนา 'แม่บ้าน') และ (c) กระบวนการ เคลื่อนย้ายทางสังคมที่เชื่อมโยงบุคคลกับตำแหน่งต่างๆ และทำให้เกิดการควบคุมทรัพยากรที่มีค่าอย่างไม่เท่าเทียมกัน [7]

การเคลื่อนไหวทางสังคม

ข้อมูลแสดงการแบ่งแยกทางสังคมที่สำคัญซึ่งสัมพันธ์กับกลุ่มรายได้ทางเศรษฐกิจ [8]อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงทางสังคมกับผู้คนที่มีระดับรายได้สูงกว่าเป็นตัวทำนายที่แข็งแกร่งของการเคลื่อนย้ายรายได้ที่สูงขึ้น [8]

การเคลื่อนไหวทางสังคมคือการเคลื่อนไหวของบุคคล กลุ่มทางสังคม หรือประเภทของผู้คนระหว่างชั้นหรือภายในระบบการแบ่งชั้น การเคลื่อนไหวนี้อาจเป็นระหว่างรุ่นหรือระหว่างรุ่นก็ได้ บางครั้งการเคลื่อนไหวดังกล่าวใช้เพื่อจำแนกระบบการแบ่งชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน ระบบการแบ่งชั้นแบบ เปิดคือระบบที่อนุญาตให้มีการเคลื่อนย้ายระหว่างกัน โดยทั่วไปโดยให้คุณค่ากับ ลักษณะ สถานะที่ประสบความสำเร็จของแต่ละบุคคล สังคมเหล่านั้นที่มีระดับสูงสุดของการเคลื่อนย้ายระหว่างรุ่นถือเป็นระบบการแบ่งชั้นที่เปิดกว้างและเปลี่ยนแปลงได้มากที่สุด [6] ระบบเหล่านั้นซึ่งมีการเคลื่อนไหวน้อยหรือไม่มีเลย แม้จะเป็นพื้นฐานระหว่างรุ่น ก็ถือว่าเป็นระบบการแบ่งชั้นแบบปิด ตัวอย่างเช่น ในระบบวรรณะ สถานะทางสังคมทุกด้านถูกกำหนดขึ้น เพื่อให้ตำแหน่งทางสังคมเมื่อแรกเกิดคงอยู่ไปตลอดชีวิต [7]

คาร์ล มาร์กซ์

การ์ตูนเรื่อง " พีระมิดแห่งระบบทุนนิยม " ในปี 1911 เป็นตัวอย่างของการวิจารณ์สังคมนิยมต่อทุนนิยมและการแบ่งชั้นทางสังคม

ในทฤษฎีมาร์กซิสต์ รูปแบบการผลิต สมัยใหม่ ประกอบด้วยสองส่วนหลักทางเศรษฐกิจ: ฐานและโครงสร้างส่วนบน ฐานครอบคลุมความสัมพันธ์ทางการผลิต : สภาพการทำงานของนายจ้าง-ลูกจ้าง การแบ่งงาน ด้านเทคนิค และความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สิน ชนชั้นทางสังคม อ้างอิงจากMarxถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของคน ๆ หนึ่งกับปัจจัยการผลิต มีอย่างน้อยสองชนชั้นในสังคมตามชนชั้น: เจ้าของปัจจัยการผลิตและผู้ที่ขายแรงงานของตนให้กับเจ้าของปัจจัยการผลิต ในบางครั้ง มาร์กซ์เกือบจะบอกใบ้ว่าชนชั้นปกครองดูเหมือนจะเป็นเจ้าของชนชั้นแรงงานด้วยกันเอง เนื่องจากพวกเขามีอำนาจแรงงาน ของตนเองเท่านั้น (' แรงงานรับจ้าง') เพื่อเสนอให้ผู้มีอำนาจมากขึ้นเพื่อความอยู่รอด ความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นตัวกำหนดความคิดและปรัชญาของสังคมโดยพื้นฐาน และชนชั้นเพิ่มเติมอาจก่อตัวเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างส่วนบน ผ่านอุดมการณ์ของชนชั้นปกครอง—ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ชนชั้นสูง ที่เป็นเจ้าของที่ดิน — สำนึกผิดได้รับการส่งเสริมทั้งผ่านสถาบันทางการเมืองและไม่ใช่การเมือง แต่ยังผ่านศิลปะและองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมด้วย เมื่อชนชั้นสูงล่มสลาย ชนชั้นนายทุนก็กลายเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตในระบบทุนนิยม มาร์กซ์ทำนายนายทุนในที่สุดโหมดจะหลีกทางให้ผ่านความขัดแย้งภายในตัวเองไปสู่จิตสำนึกแห่งการปฏิวัติและการพัฒนา สังคม คอมมิวนิสต์ที่เท่าเทียมมากขึ้นและมากขึ้น

มาร์กซ์ยังได้อธิบายอีกสองชนชั้น คือชนชั้นนายทุน น้อย และ ชนชั้น กรรมาชีพ กลุ่ม ก้อน ชนชั้นนายทุนน้อยก็เหมือนกับชั้นธุรกิจขนาดเล็กที่ไม่เคยสะสมผลกำไรมากพอที่จะเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นนายทุน หรือแม้แต่ท้าทายสถานะของพวกเขา กลุ่มชนชั้นกรรมาชีพเป็นชนชั้นล่างผู้ที่มีสถานะทางสังคมเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย ซึ่งรวมถึงโสเภณี ขอทานคนจรจัดหรือคนจัณฑาลในสังคมที่กำหนด คลาสย่อยทั้งสองไม่มีอิทธิพลมากนักในคลาสหลักสองคลาสของ Marx แต่การรู้ว่า Marx ยอมรับความแตกต่างภายในคลาสต่างๆ นั้นมีประโยชน์มาก [9]

อ้างอิงจากมาร์วิน แฮร์ริส[10]และทิม อิงโกลด์ [ 11] เรื่องราวของ ลูอิส เฮนรี มอร์แกนเกี่ยวกับกลุ่มนักล่าที่คุ้มทุนเป็นส่วนหนึ่งของแรงบันดาลใจ ของคาร์ล มาร์กซ์และ ฟรีดริช เองเงิลส์ในลัทธิคอมมิวนิสต์ มอร์แกนพูดถึงสถานการณ์ที่ผู้คนอาศัยอยู่ในชุมชนเดียวกันรวมพลังกันและแบ่งปันผลตอบแทนจากความพยายามเหล่านั้นอย่างเท่าเทียมกัน เขาเรียกสิ่งนี้ว่า "คอมมิวนิสต์ในการดำรงชีวิต" แต่เมื่อมาร์กซขยายแนวคิดเหล่านี้ เขายังคงเน้นย้ำถึงวัฒนธรรมที่มุ่งเน้นเศรษฐกิจ โดยทรัพย์สินเป็นตัวกำหนดความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างผู้คน [12]ถึงกระนั้น ปัญหาเรื่องความเป็นเจ้าของและทรัพย์สินมีความสำคัญน้อยกว่าในสังคมนักล่าสัตว์ [13]สิ่งนี้ เมื่อรวมกับสถานการณ์ทางสังคมและเศรษฐกิจที่แตกต่างกันมากของนักล่าสัตว์ การรวบรวมอาจอธิบายถึงความยากลำบากมากมายที่พบเมื่อนำลัทธิคอมมิวนิสต์ไปใช้ในรัฐอุตสาหกรรม ดังที่ Ingold ชี้ให้เห็นว่า: "แนวคิดของลัทธิคอมมิวนิสต์ ซึ่งถูกลบออกจากบริบทของความเป็นบ้านนอกและถูกควบคุมเพื่อสนับสนุนโครงการวิศวกรรมสังคมสำหรับรัฐอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ที่มีประชากรหลายล้านคน ในที่สุดก็มีความหมายที่แตกต่างไปจากที่มอร์แกนตั้งใจไว้ : กล่าวคือ หลักการของการแจกจ่ายที่จะลบล้างความสัมพันธ์ทั้งหมดในลักษณะส่วนตัวหรือครอบครัว และยกเลิกผลของมัน" [11]

ข้อโต้แย้งที่ขัดแย้งกับทฤษฎีความขัดแย้งของมาร์กซิสต์คือทฤษฎีโครงสร้างเชิงหน้าที่ ซึ่งโต้แย้งโดยคิงสลีย์ เดวิสและ วิล เบิร์ต มัวร์ซึ่งระบุว่าความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมมีบทบาทสำคัญในการดำเนินการที่ราบรื่นของสังคม สมมติฐานของเดวิส-มัวร์โต้แย้งว่าตำแหน่งไม่ได้นำมาซึ่งอำนาจและชื่อเสียงเพราะเป็นการดึงรายได้สูง ค่อนข้างจะดึงดูดรายได้สูงเนื่องจากมีความสำคัญตามหน้าที่และบุคลากรที่มีอยู่ก็หายากด้วยเหตุผลใดก็ตาม งานที่มีรายได้สูงส่วนใหญ่นั้นยากและต้องการการศึกษาระดับสูงในการปฏิบัติงาน และค่าตอบแทนของงานเหล่านี้เป็นแรงจูงใจในสังคมให้ผู้คนมุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จมากขึ้น [14]

แม็กซ์ เวเบอร์

Max Weberได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวคิดของ Marx แต่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของลัทธิคอมมิวนิสต์ที่มีประสิทธิภาพ โดยโต้แย้งว่าจำเป็นต้องมีการควบคุมทางสังคมและระบบราชการที่เป็นอันตรายในระดับที่มากกว่าสังคมทุนนิยม ยิ่งกว่านั้น เวเบอร์ยังวิพากษ์วิจารณ์ ข้อสันนิษฐาน เชิงวิภาษของการก่อจลาจลของชนชั้นกรรมาชีพ โดยยืนยันว่าไม่น่าจะเป็นไปได้ [15]ในทางกลับกัน เขาพัฒนาทฤษฎีการแบ่งชั้นสามองค์ประกอบและแนวคิดเรื่องโอกาสในชีวิต เวเบอร์ระบุว่ามีการแบ่งชนชั้นมากกว่าที่มาร์กซเสนอไว้ โดยรับแนวคิดที่แตกต่างจากทั้งฝ่ายหน้าที่และ ฝ่าย มาร์กซิสต์ทฤษฎีเพื่อสร้างระบบของเขาเอง เขาเน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างชนชั้น สถานะ และอำนาจ และถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นแหล่งที่มาของอำนาจที่แยกจากกันแต่มีความเกี่ยวข้องกัน โดยแต่ละอย่างมีผลต่างกันต่อการกระทำทางสังคม Weber ทำงานช้ากว่า Marx ครึ่งศตวรรษ โดยอ้างว่ามีชนชั้นทางสังคมหลักๆ อยู่ 4 ชนชั้น ได้แก่ชนชั้นสูงคน งาน ปกขาวชนชั้นนายทุนน้อยและชนชั้นแรงงาน ทฤษฎีของ Weber มีความคล้ายคลึงกับ โครงสร้างทางชนชั้นของ ตะวันตก ร่วมสมัยมากขึ้น แม้ว่าสถานะทางเศรษฐกิจในปัจจุบันดูเหมือนจะไม่ได้ขึ้นอยู่กับรายได้อย่างเคร่งครัดในแบบที่ Weber จินตนาการไว้

เวเบอร์ได้รับแนวคิดหลักหลายประการเกี่ยวกับการแบ่งช่วงชั้นทางสังคมโดยการตรวจสอบโครงสร้างทางสังคมของเยอรมนี เขาตั้งข้อสังเกตว่า ตรงกันข้ามกับทฤษฎีของ Marx การแบ่งชั้นขึ้นอยู่กับความเป็นเจ้าของทุน มากกว่า ธรรมดา เวเบอร์ตรวจสอบจำนวนสมาชิกของชนชั้นสูงที่ขาดความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจ แต่มีอำนาจทางการเมืองที่แข็งแกร่ง ครอบครัวที่มั่งคั่งจำนวนมากไม่มีเกียรติและอำนาจ ตัวอย่างเช่น เพราะพวกเขาเป็นชาวยิว เวเบอร์แนะนำปัจจัยอิสระสามประการที่ก่อให้เกิดทฤษฎีลำดับชั้นการแบ่งชั้น ซึ่งได้แก่ คลาส สถานะ และพลัง:

  • ชนชั้น : ฐานะทางเศรษฐกิจของบุคคลในสังคมตามชาติกำเนิดและความสำเร็จส่วนบุคคล [16] Weber แตกต่างจาก Marx ตรงที่เขาไม่เห็นสิ่งนี้เป็นปัจจัยสูงสุดในการแบ่งชั้น Weber ตั้งข้อสังเกตว่าผู้บริหารขององค์กรควบคุมบริษัทที่พวกเขาไม่ได้เป็นเจ้าของได้อย่างไร มาร์กซคงจัดให้คนเหล่านี้เป็นชนชั้นกรรมาชีพแม้ว่าพวกเขาจะมีรายได้สูงก็ตาม เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาขายแรงงานของตนแทนที่จะเป็นเจ้าของทุน
  • สถานภาพ : บุคคลมีหน้ามีตา เกียรติยศทางสังคม หรือความนิยมในสังคม เวเบอร์ตั้งข้อสังเกตว่าอำนาจทางการเมืองไม่ได้หยั่งรากอยู่ในมูลค่าของทุนเพียงอย่างเดียว แต่ยังรวมถึงสถานะของปัจเจกบุคคลด้วย ตัวอย่างเช่น กวีหรือนักบุญสามารถมีอิทธิพลอย่างกว้างขวางต่อสังคมแม้จะมีทรัพยากรทางวัตถุเพียงเล็กน้อยก็ตาม
  • อำนาจ : ความสามารถของบุคคลในการหาทางของตนแม้จะมีการต่อต้านจากผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสามารถของพวกเขาในการมีส่วนร่วมกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ตัวอย่างเช่น บุคคลที่ทำงานราชการ เช่น พนักงานของสำนักงานสืบสวนกลางแห่งสหรัฐอเมริกาหรือสมาชิกรัฐสภาแห่งสหรัฐอเมริกาอาจมีทรัพย์สินหรือสถานะเพียงเล็กน้อย แต่ยังคงมีอำนาจทางสังคมจำนวนมาก [17]

ซี ไรท์ มิลส์

C. Wright Millsซึ่งวาดจากทฤษฎีของVilfredo ParetoและGaetano Moscaเชื่อว่าความไม่สมดุลของอำนาจในสังคมเกิดจากการขาดอำนาจโดยสิ้นเชิงต่อผู้นำองค์กรที่เป็นชนชั้นนำแห่ง อำนาจ [18] [19]มิลส์ทั้งรวมและแก้ไขแนวคิดมาร์กซิสต์ ในขณะที่เขาแบ่งปัน การยอมรับ ของมาร์กซ์เกี่ยวกับชนชั้นที่ร่ำรวยและมีอำนาจที่โดดเด่น มิลส์เชื่อว่าแหล่งที่มาของอำนาจนั้นไม่ได้อยู่แต่ในขอบเขตทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังอยู่ในเวทีการเมืองและการทหารด้วย [18]ในช่วงทศวรรษที่ 1950 มิลส์ระบุว่าแทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของชนชั้นนำที่มีอำนาจ บางคน (รวมถึงชนชั้นนำด้วยกันเอง) ปฏิเสธแนวคิดของกลุ่มดังกล่าว และคนอื่นๆ เชื่ออย่างคลุมเครือว่ากลุ่มชนชั้นนำที่มีอำนาจมีอยู่กลุ่มเล็กๆ [18] "บุคคลที่มีชื่อเสียงบางคนรู้ว่าสภาคองเกรสอนุญาตให้ผู้นำทางการเมืองไม่กี่คนตัดสินใจอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับสันติภาพและสงคราม และ มีการทิ้ง ระเบิดปรมาณู 2 ลูกใส่ ญี่ปุ่นในนามของสหรัฐอเมริกา แต่ทั้งพวกเขาและใครก็ตาม ทราบว่าได้รับคำปรึกษาแล้ว” [18]

มิลส์อธิบายว่าชนชั้นนำที่มีอำนาจนั้นรวมตัวเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษซึ่งสมาชิกสามารถรับรู้ถึงตำแหน่งสูงในสังคมได้ [18]เพื่อรักษาตำแหน่งอันสูงส่งในสังคม สมาชิกของชนชั้นนำที่มีอำนาจมักจะแต่งงานกัน เข้าใจและยอมรับซึ่งกันและกัน และทำงานร่วมกันด้วย [18] [19] [หน้า 4–5] ลักษณะที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของชนชั้นนำที่มีอำนาจอยู่ภายในแกนกลางของการศึกษา [18] "สมาชิกชนชั้นสูงที่อายุน้อยเข้าเรียนในโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาที่มีชื่อเสียง ซึ่งไม่เพียงเปิดประตูสู่มหาวิทยาลัยชั้นยอดเช่นHarvard , YaleและPrincetonแต่ยังรวมไปถึงคลับสุดพิเศษของมหาวิทยาลัยอีกด้วย การเป็นสมาชิกเหล่านี้เป็นการปูทางไปสู่สโมสรสังคมที่มีชื่อเสียงที่ตั้งอยู่ในเมืองใหญ่ทั้งหมดและทำหน้าที่เป็นสถานที่สำหรับการติดต่อทางธุรกิจที่สำคัญ" [18] [19] [น. 63–67]ตัวอย่างของสมาชิกระดับหัวกะทิที่เข้าเรียนในมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงและเป็น สมาชิกของสโมสรที่มีความพิเศษสูงสามารถพบเห็นได้ในจอร์จ ดับเบิลยู บุชและจอห์น เคอร์รีทั้งบุชและเคอร์รีเป็นสมาชิกของ สโมสร กะโหลกและกระดูกขณะเรียนที่มหาวิทยาลัยเยล[20] สโมสรแห่งนี้ประกอบด้วยสมาชิกของบุรุษผู้ทรงอิทธิพลที่สุดในศตวรรษที่ 20 ซึ่งห้ามมิให้ผู้อื่นบอกความลับของสโมสรเฉพาะตนแก่ผู้อื่น ตลอดหลายปีที่ผ่านมา สโมสร Skull and Bones ได้รวมเอาประธานาธิบดีเจ้าหน้าที่คณะรัฐมนตรี ผู้พิพากษาศาลสูงสุด สายลับ แม่ทัพของอุตสาหกรรม และบ่อยครั้งที่ลูกชายและลูกสาวของพวกเขาเข้าร่วมสโมสรพิเศษนี้ สร้างเครือข่ายทางสังคมและการเมืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน [20]

บุคคลชั้นสูงที่ได้รับการศึกษาของชนชั้นสูงมักมีภูมิหลังที่สำคัญและการติดต่อเพื่อเข้าสู่สามสาขาของชนชั้นนำที่มีอำนาจ: ความเป็นผู้นำทางการเมือง วงทหาร และชนชั้นนำในองค์กร [18]

  • ความเป็นผู้นำทางการเมือง: Mills ระบุว่าก่อนสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองผู้นำขององค์กรมีความโดดเด่นมากขึ้นในแวดวงการเมืองพร้อมกับการตัดสินใจจากส่วนกลางที่ลดลงในหมู่นักการเมืองมืออาชีพ [18]
  • แวดวงการทหาร:ในช่วงปี 1950-1960 ความกังวลที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการทำสงครามส่งผลให้ผู้นำทางทหารระดับสูงและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเงินทุนป้องกันและการฝึกอบรมบุคลากรทางทหารกลายเป็นประเด็นสำคัญสูงสุดในสหรัฐอเมริกา นักการเมืองและผู้นำองค์กรที่โดดเด่นส่วนใหญ่สนับสนุนการใช้จ่ายทางทหารอย่างมาก
  • The Corporate Elite: Mills อธิบายว่าในช่วงปี 1950 เมื่อการเน้นย้ำทางทหารได้รับการยอมรับ ผู้นำองค์กรทำงานร่วมกับนายทหารที่โดดเด่นซึ่งครอบงำการพัฒนานโยบาย ผู้นำองค์กรและนายทหารระดับสูงต่างก็ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน [18] [19] [หน้า 274–276]

มิลส์แสดงให้เห็นว่าชนชั้นนำที่มีอำนาจมี "แกนใน" ที่ประกอบด้วยบุคคลที่สามารถย้ายจากตำแหน่งหนึ่งของอำนาจสถาบันไปสู่อีกตำแหน่งหนึ่งได้ เช่น นายทหารคนสำคัญมาเป็นที่ปรึกษาทางการเมือง หรือนักการเมืองที่มีอำนาจมาเป็นผู้บริหารองค์กร [18] "คนเหล่านี้มีความรู้และความสนใจกว้างไกลกว่าเพื่อนร่วมงาน นายธนาคารและนักการเงินที่มีชื่อเสียง ซึ่งมิลส์ถือว่า 'เกือบจะเป็นมืออาชีพไป-มาระหว่างเศรษฐกิจ การเมือง และการทหาร' ก็เป็นสมาชิกของชนชั้นนำภายใน แกนกลาง[18] [19] [หน้า 288–289]

ทฤษฎีมานุษยวิทยา

นักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่หากไม่ใช่ทุกคนโต้แย้งธรรมชาติของการแบ่งชั้นทางสังคม "สากล" โดยถือเอาว่ามันไม่ใช่มาตรฐานของสังคมทั้งหมด John Gowdy (2006) เขียนว่า "ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ที่สมาชิกของสังคมตลาดเชื่อว่าเป็นสากล มนุษย์มีการแข่งขันและแสวงหาผลประโยชน์โดยธรรมชาติ และการแบ่งชั้นทางสังคมนั้นเป็นไปตามธรรมชาติ ใช้ไม่ได้กับชนชาตินักล่าสัตว์จำนวนมาก[13]สังคมที่ไม่แบ่งชั้นความเสมอภาคหรือไร้ชนชั้น ("หัวขาด") มีอยู่จริง ซึ่งมีแนวคิดเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยเกี่ยวกับลำดับชั้นทางสังคม สถานะทางการเมืองหรือเศรษฐกิจ ชนชั้น หรือแม้แต่ความเป็นผู้นำถาวร

การวางแนวเครือญาติ

นักมานุษยวิทยาระบุว่าวัฒนธรรมความเสมอภาคเป็น " ความสัมพันธ์แบบ เครือญาติ " เพราะดูเหมือนว่าพวกเขาให้ความสำคัญกับความปรองดองทางสังคมมากกว่าความมั่งคั่งหรือสถานะ วัฒนธรรมเหล่านี้ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมที่มุ่งเน้นเศรษฐกิจ (รวมถึงรัฐด้วย) ซึ่งสถานะและความมั่งคั่งทางวัตถุเป็นสิ่งที่มีค่า และการแบ่งชั้น การแข่งขัน และความขัดแย้งเป็นเรื่องปกติ วัฒนธรรมที่มุ่งเน้นเครือญาติทำงานอย่างแข็งขันเพื่อป้องกันไม่ให้ลำดับชั้นทางสังคมพัฒนา เพราะพวกเขาเชื่อว่าการแบ่งชั้นดังกล่าวอาจนำไปสู่ความขัดแย้งและความไม่มั่นคง [21] การ เห็นแก่ประโยชน์ซึ่งกันและกันเป็นกระบวนการหนึ่งที่สิ่งนี้สำเร็จ

Richard Borshay Leeยกตัวอย่างที่ดีในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับKhoisanซึ่งปฏิบัติ"ดูถูกเนื้อสัตว์" เมื่อใดก็ตามที่นักล่าทำการฆ่า เขาจะถูกล้อเลียนและเยาะเย้ยไม่หยุดหย่อน (ในลักษณะที่เป็นมิตรและล้อเล่น) เพื่อป้องกันไม่ให้เขากลายเป็นคนหยิ่งยโสหรือถือตัวมากเกินไป จากนั้นเนื้อสัตว์จะถูกแจกจ่ายอย่างเท่าเทียมกันในกลุ่มสังคมทั้งหมดแทนที่จะเก็บไว้โดยนักล่า ระดับของการหยอกล้อเป็นสัดส่วนกับขนาดของการฆ่า ลีรู้เรื่องนี้เมื่อเขาซื้อวัวทั้งตัวเพื่อเป็นของขวัญให้กับกลุ่มที่เขาอาศัยอยู่ด้วย และหลังจากนั้นหลายสัปดาห์เขาก็ล้อเกี่ยวกับเรื่องนี้ [22]

อีกตัวอย่างหนึ่งคือ ชาวอะบอริจิน ของออสเตรเลีย ที่ Groote Eylandtและเกาะ Bickertonนอกชายฝั่งของArnhem Landซึ่งได้จัดการสังคมทั้งทางจิตวิญญาณและทางเศรษฐกิจด้วยเศรษฐกิจแบบของขวัญที่เรียกว่าการสละ ตามที่David H. Turnerกล่าว ในข้อตกลงนี้ ทุกคนถูกคาดหวังให้มอบ ทรัพยากร ทุกอย่างที่ตนมีให้กับบุคคลอื่นที่ต้องการหรือขาดแคลนในขณะนั้น สิ่งนี้มีประโยชน์ในการขจัดปัญหาสังคมส่วนใหญ่ เช่น การลักขโมยและความยากจน อย่างไรก็ตาม ความเข้าใจผิดที่เห็นได้ชัดเกิดขึ้นเมื่อพยายามประนีประนอมกับเศรษฐศาสตร์การสละสิทธิ์ ของชาวอะบอริจินด้วย เศรษฐกิจที่เน้นการแข่งขัน/ความขาดแคลนที่ชาวอาณานิคมยุโรปแนะนำในออสเตรเลีย [23]

ตัวแปรทางทฤษฎีและการวิจัย

ตัวแปรสถานะทางสังคมที่อยู่ภายใต้การแบ่งชั้นทางสังคมขึ้นอยู่กับการรับรู้และทัศนคติ ทางสังคม เกี่ยวกับลักษณะต่างๆ ของบุคคลและกลุ่มชน แม้ว่าตัวแปรดังกล่าวจำนวนมากจะตัดผ่านเวลาและสถานที่น้ำหนัก สัมพัทธ์ที่ วางในแต่ละตัวแปรและชุดค่าผสมเฉพาะของตัวแปรเหล่านี้จะแตกต่างกันไปในแต่ละสถานที่เมื่อเวลาผ่านไป งานวิจัยชิ้นหนึ่งคือการระบุแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ที่ถูกต้องซึ่งอธิบายว่าตัวแปรจำนวนมากเหล่านี้รวมกันอย่างไรเพื่อสร้างการแบ่งชั้นในสังคมที่กำหนด Grusky (2011) ให้ภาพรวมที่ดีเกี่ยวกับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของทฤษฎีทางสังคมวิทยาของการแบ่งชั้นทางสังคมและบทสรุปของทฤษฎีร่วมสมัยและการวิจัยในสาขานี้ [24]แม้ว่าจะมีการระบุตัวแปรหลายตัวที่นำไปสู่ความเข้าใจเกี่ยวกับการแบ่งช่วงชั้นทางสังคม แบบจำลองของตัวแปรเหล่านี้และบทบาทในการจัดช่วงชั้นทางสังคมยังคงเป็นหัวข้อของทฤษฎีและการวิจัย โดยทั่วไป นักสังคมวิทยาตระหนักดีว่าไม่มีตัวแปรทางเศรษฐกิจที่ "บริสุทธิ์" เนื่องจากปัจจัยทางสังคมเป็นส่วนสำคัญต่อมูลค่าทางเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม ตัวแปรที่ส่งผลต่อการแบ่งช่วงชั้นทางสังคมสามารถแบ่งได้อย่างหลวมๆ เป็นปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมอื่นๆ

เศรษฐกิจ

ตัวแปรทางเศรษฐกิจ เชิงปริมาณอย่างเคร่งครัดมีประโยชน์ในการอธิบายการแบ่งชั้นทางสังคมมากกว่าการอธิบายว่าการแบ่งชั้นทางสังคมถูกสร้างขึ้นหรือคงไว้อย่างไร รายได้เป็นตัวแปรที่ใช้บ่อยที่สุดในการอธิบายการแบ่งชั้นและความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจ ที่เกี่ยวข้อง ในสังคม [7]อย่างไรก็ตาม การกระจายของการสะสมส่วนเกินและความมั่งคั่ง ของแต่ละบุคคลหรือ ครัวเรือนบอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในความ เป็นอยู่ ที่ดี ของแต่ละบุคคล มากกว่ารายได้เพียงอย่างเดียว [25]ตัวแปรความมั่งคั่งยังสามารถแสดงให้เห็นความผันแปรที่เด่นชัดมากขึ้นในความเป็นอยู่ที่ดีของกลุ่มในสังคมที่มีการแบ่งชั้น [26] ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง GDP ต่อหัวบางครั้งใช้เพื่ออธิบายความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและการแบ่งชั้นในระดับสากลหรือระดับโลก

โซเชียล

ตัวแปรทางสังคม ทั้งเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพมักจะให้อำนาจอธิบายมากที่สุดใน การวิจัย เชิงสาเหตุ เกี่ยวกับการแบ่งช่วงชั้น ทางสังคม ไม่ว่าจะเป็น ตัวแปร อิสระหรือตัวแปรแทรกแซง ตัวแปรทางสังคม ที่สำคัญ 3 ตัวแปร ได้แก่เพศเชื้อชาติและชาติพันธุ์ซึ่งอย่างน้อยที่สุดก็มีผลแทรกแซงสถานะทางสังคมและการแบ่งชั้นในสถานที่ส่วนใหญ่ทั่วโลก [27]ตัวแปรเพิ่มเติมรวมถึงตัวแปรที่อธิบายคุณลักษณะที่กำหนดและประสบความสำเร็จอื่นๆ เช่นอาชีพและระดับทักษะอายุ ,ระดับ การศึกษาระดับการศึกษาของผู้ปกครอง และพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ ตัวแปรเหล่านี้บางตัวอาจมีทั้งเชิงสาเหตุและผลกระทบต่อสถานะทางสังคมและการแบ่งชั้น ตัวอย่างเช่น อายุที่แน่นอนอาจทำให้รายได้ต่ำหากอายุยังน้อยหรือแก่เกินไปที่จะทำงานที่มีประสิทธิผล การรับรู้ทางสังคมเกี่ยวกับอายุและบทบาทในที่ทำงาน ซึ่งอาจนำไปสู่ภาวะสูง วัย โดยทั่วไปมีผลแทรกแซงการจ้างงานและรายได้

บางครั้งนักสังคมศาสตร์สนใจที่จะวัดระดับของการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจระหว่างประเภทสังคมต่างๆ เช่น ผู้ชายและผู้หญิง หรือคนงานที่มีระดับการศึกษาต่างกัน โจวเพิ่งเสนอดัชนีการแบ่งชั้นเพื่อจุดประสงค์นี้ [28]

เพศ

เพศเป็นหนึ่งในลักษณะทางสังคมที่แพร่หลายและแพร่หลายที่สุดซึ่งผู้คนใช้เพื่อสร้างความแตกต่างทางสังคมระหว่างบุคคล ความแตกต่างทางเพศพบได้ในระบบการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ เครือญาติ และวรรณะ [29] ความคาดหวัง ในบทบาททางสังคมมักก่อตัวขึ้นตามเพศและเส้นแบ่งเพศ สังคมทั้งหมดอาจถูกจำแนกโดยนักสังคมศาสตร์ตามสิทธิและสิทธิพิเศษที่ชายหรือหญิงพึงมีได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเป็นเจ้าของและมรดกของทรัพย์สิน [30] ใน สังคม ปิตาธิปไตยสิทธิและสิทธิพิเศษดังกล่าวจะมอบให้กับผู้ชายมากกว่าผู้หญิง ในมาตุภูมิสังคมตรงกันข้ามถือเป็นจริง การ แบ่งงานตามเพศและเพศสภาพนั้นพบได้ในประวัติศาสตร์ของสังคมส่วนใหญ่ และการแบ่งแยกดังกล่าวเพิ่มขึ้นพร้อมกับการกำเนิดของอุตสาหกรรม [31]การเลือกปฏิบัติค่าจ้างตาม เพศ มีอยู่ในบางสังคม เช่น ผู้ชายโดยทั่วไปจะได้รับค่าจ้างสูงกว่าผู้หญิงสำหรับงานประเภทเดียวกัน ความแตกต่างอื่นๆ ในการจ้างงานระหว่างผู้ชายและผู้หญิงทำให้เกิดช่องว่างการจ่ายเงินตามเพศสภาพโดยรวมในหลายสังคม โดยที่ผู้หญิงในประเภทหนึ่งมีรายได้น้อยกว่าผู้ชายเนื่องจากประเภทของงานที่ผู้หญิงได้รับการเสนอและรับ เช่นเดียวกับความแตกต่างใน จำนวนชั่วโมงการทำงานของผู้หญิง [32]ค่าเหล่านี้และค่าที่เกี่ยวข้องกับเพศอื่นๆ ส่งผลต่อการกระจายรายได้ ความมั่งคั่ง และทรัพย์สินในระเบียบสังคมที่กำหนด

การแข่งขัน

การเหยียดเชื้อชาติประกอบด้วยอคติและการเลือกปฏิบัติตามการรับรู้ทางสังคมเกี่ยวกับความแตกต่างทางชีววิทยาที่สังเกตได้ระหว่างผู้คน มักอยู่ในรูปแบบของการกระทำทางสังคมแนวปฏิบัติหรือความเชื่อ หรือระบบการเมืองที่ถือว่าเชื้อชาติต่างๆ เหนือกว่าหรือด้อยกว่าโดยเนื้อแท้ โดยพิจารณาจากลักษณะนิสัย ความสามารถ หรือคุณสมบัติที่สืบต่อกันมาร่วมกัน ในสังคมหนึ่ง ๆ ผู้ที่มีลักษณะทางเชื้อชาติที่สังคมมองว่าไม่พึงปรารถนามักไม่อยู่ในสถานะของอำนาจทางสังคม กล่าวคือ พวกเขากลายเป็นชนกลุ่มน้อยประเภท หนึ่งในสังคมนั้นๆ สมาชิกกลุ่มน้อยในสังคมดังกล่าวมักถูกเลือกปฏิบัติซึ่งเป็นผลมาจากนโยบายส่วนใหญ่ ซึ่งรวมถึง การ กลืนกินการกีดกัน การกดขี่การขับไล่และการทำลายล้าง [33]การเหยียดเชื้อชาติอย่างโจ่งแจ้งมักจะดึงเข้าสู่ระบบการแบ่งชั้นโดยตรงผ่านผลกระทบต่อสถานะทางสังคม ตัวอย่างเช่น สมาชิกที่เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติใดเชื้อชาติหนึ่งอาจได้รับสถานะทาสซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการกดขี่ที่คนส่วนใหญ่ปฏิเสธที่จะให้สิทธิขั้นพื้นฐาน แก่ ชนกลุ่มน้อยที่มอบให้กับสมาชิกคนอื่น ๆ ของสังคม การเหยียดเชื้อชาติที่แอบแฝงมากขึ้นเช่น สิ่งที่นักวิชาการหลายคนอ้างว่าปฏิบัติในสังคมร่วมสมัยนั้น เป็นสิ่งที่ซ่อนเร้นทางสังคมและตรวจจับได้ยาก การเหยียดเชื้อชาติแบบแอบแฝงมักจะป้อนเข้าสู่ระบบการแบ่งชั้นในฐานะตัวแปรแทรกแซงที่ส่งผลต่อรายได้ โอกาสทางการศึกษา และที่อยู่อาศัย การเหยียดเชื้อชาติทั้งที่เปิดเผยและแอบแฝงสามารถอยู่ในรูปแบบของความไม่เท่าเทียมกันทางโครงสร้างในสังคมที่ การเหยียดเชื้อชาติ ได้กลายเป็นสถาบัน [34]

เชื้อชาติ

อคติทางชาติพันธุ์และการเลือกปฏิบัติดำเนินการเช่นเดียวกับอคติทางเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติในสังคม ในความเป็นจริง นักวิชาการเพิ่งเริ่มแยกแยะเชื้อชาติและชาติพันธุ์ได้ไม่นานมานี้ ในอดีตทั้งสองถือว่าเหมือนกันหรือเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ด้วยการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของพันธุศาสตร์และจีโนมมนุษย์เป็นสาขาการศึกษา ปัจจุบันนักวิชาการส่วนใหญ่ตระหนักดีว่าเชื้อชาติถูกกำหนดขึ้นทางสังคมบนพื้นฐานของลักษณะที่กำหนดทางชีวภาพที่สามารถสังเกตได้ในสังคม ในขณะที่ชาติพันธุ์ถูกกำหนดบนพื้นฐานของพฤติกรรมการเรียนรู้ทางวัฒนธรรม การระบุชาติพันธุ์อาจรวมถึงมรดกทางวัฒนธรรมที่ใช้ร่วมกัน เช่นภาษาและภาษาถิ่นระบบสัญลักษณ์ศาสนาตำนานและอาหาร _ _ เช่นเดียวกับเชื้อชาติ กลุ่มชาติพันธุ์ของบุคคลอาจถูกกำหนดโดยสังคมว่าเป็นชนกลุ่มน้อยซึ่งสมาชิกไม่ได้เป็นตัวแทนในตำแหน่งของอำนาจทางสังคม ด้วยเหตุนี้ กลุ่มชาติพันธุ์ของบุคคลจึงอยู่ภายใต้นโยบายเสียงข้างมากประเภทเดียวกันได้ ไม่ว่าชาติพันธุ์จะป้อนเข้าสู่ระบบการแบ่งชั้นในฐานะปัจจัยเชิงสาเหตุโดยตรงหรือเป็นตัวแปรแทรกแซงอาจขึ้นอยู่กับระดับของการเข้าร่วมทางชาติพันธุ์วิทยาในแต่ละกลุ่มประชากรชาติพันธุ์ต่างๆ ในสังคม จำนวนของความขัดแย้งเกี่ยวกับทรัพยากรที่หายาก และอำนาจทางสังคมสัมพัทธ์ จัดขึ้นในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ [35]

การแบ่งชั้นโลก

โลกและความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในปัจจุบันแตกต่างไปจากในสมัยของคาร์ล มาร์กซ์, แม็กซ์ เวเบอร์ หรือแม้แต่ซี ไรท์ มิลส์ พลังของ โลกาภิวัตน์นำไปสู่การรวมตัวระหว่างประเทศอย่างรวดเร็วซึ่งเกิดจากการแลกเปลี่ยนมุมมองโลกผลิตภัณฑ์ ความคิด และแง่มุมอื่น ๆ ของวัฒนธรรม [36] [37] ความก้าวหน้าใน โครงสร้างพื้นฐานด้านการ ขนส่งและโทรคมนาคมรวมถึงการเพิ่มขึ้นของโทรเลขและการเป็นตัวแทนที่ทันสมัยของอินเทอร์เน็ตเป็นปัจจัยหลักในกระแสโลกาภิวัตน์ ทำให้กิจกรรมทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ต้อง พึ่งพาอาศัยกัน มากขึ้น [38]

เช่นเดียวกับระบบการแบ่งชนชั้นภายในประเทศ การมองเศรษฐกิจโลกทำให้เราเห็นตำแหน่งทางชนชั้นในการกระจายทุนและทรัพยากรอื่นๆ ที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างประเทศต่างๆ แทนที่จะมีเศรษฐกิจของประเทศที่แยกจากกัน ประเทศต่าง ๆ ถือว่ามีส่วนร่วมในเศรษฐกิจโลกนี้ เศรษฐกิจโลกมีการแบ่งงาน กันทั่วโลก โดยมีสามชนชั้นหลัก ได้แก่ ประเทศหลัก ประเทศกึ่งรอบนอกและ ประเทศ รอบนอก [ 39]ตามทฤษฎีระบบโลกและการพึ่งพา ประเทศแกนหลักเป็นเจ้าของและควบคุมวิธีการผลิตที่สำคัญของโลกเป็นหลัก และปฏิบัติงานด้านการผลิตในระดับที่สูงขึ้นและให้บริการทางการเงินระหว่างประเทศ ประเทศรอบนอกเป็นเจ้าของปัจจัย การผลิตของโลกน้อยมาก(แม้ว่าโรงงานจะตั้งอยู่ในประเทศรอบนอกก็ตาม) และจัดหาแรงงานระดับต่ำถึงไม่มีทักษะ ประเทศกึ่งรอบข้างอยู่กึ่งกลางระหว่างแกนกลางและขอบรอบนอก พวกเขามีแนวโน้มที่จะเป็นประเทศที่มุ่งสู่การเป็นอุตสาหกรรมและเศรษฐกิจที่หลากหลายมากขึ้น [40]

ประเทศหลักได้รับส่วนแบ่งการผลิตส่วนเกินมากที่สุด และประเทศรอบนอกได้รับน้อยที่สุด นอกจากนี้ ประเทศแกนมักจะสามารถซื้อวัตถุดิบและสินค้าอื่น ๆ จากประเทศที่ไม่ใช่แกนหลักได้ในราคาที่ต่ำ ในขณะที่ต้องการราคาที่สูงขึ้นสำหรับการส่งออกไปยังประเทศที่ไม่ใช่แกนหลัก [41]แรงงานทั่วโลกที่ถูกจ้างผ่านระบบการเก็งกำไรแรงงานทั่วโลกทำให้มั่นใจได้ว่า บริษัทต่างๆ ในประเทศหลักสามารถใช้แรงงานกึ่งทักษะและแรงงานไร้ทักษะที่ถูกที่สุดในการผลิต

วันนี้เรามีวิธีรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูลจากเศรษฐกิจทั่วโลก แม้ว่าหลายสังคมทั่วโลกได้ก้าวไปสู่ความเท่าเทียมกันมากขึ้นระหว่างพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกัน ในแง่ของมาตรฐานการครองชีพและโอกาสในชีวิตของประชาชนของพวกเขา เรายังคงพบช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างผู้มั่งคั่งที่สุดและยากจนที่สุดภายในประเทศ และระหว่างผู้มั่งคั่งที่สุดและ ประเทศที่ยากจนที่สุดในโลก [42] รายงานของ Oxfam ใน เดือนมกราคม 2014 ระบุว่าบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดในโลก 85 คนมีความมั่งคั่งรวมกันเท่ากับคนกลุ่มล่างสุด 50% ของประชากรโลก หรือประมาณ 3.5 พันล้านคน [43]ในทางตรงกันข้าม ในปี 2555 ธนาคารโลกรายงานว่า 21 เปอร์เซ็นต์ของผู้คนทั่วโลก หรือประมาณ 1.5 พันล้านคน มีชีวิตอยู่อย่างยากจนข้นแค้น โดยมีรายได้ต่ำกว่า 1.25 ดอลลาร์ต่อวัน [44] Zygmunt Bauman ได้ตั้งข้อสังเกตอย่างยั่วยุว่าการเพิ่มขึ้นของคนรวยนั้นเชื่อมโยงกับความสามารถของพวกเขาในการใช้ชีวิตแบบเคลื่อนที่สูง: "การเคลื่อนไหวไต่ขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดท่ามกลางค่านิยมที่เป็นที่ปรารถนา - และเสรีภาพในการเคลื่อนไหว ซึ่งหาได้ยากและกระจายอย่างไม่เท่าเทียมกันตลอดเวลา สินค้ารวดเร็วกลายเป็นปัจจัยแบ่งชั้นหลักในยุคปัจจุบันหรือหลังสมัยใหม่ตอนปลายของเรา" [45]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ "การแบ่งชั้นทางสังคมคืออะไร" . สืบค้นเมื่อ11 มีนาคม 2564 .
  2. ^ "6.S: การแบ่งชั้นทางสังคม (สรุป)" . 13 ธันวาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ11 มีนาคม 2564 .
  3. ^ "การแบ่งชั้นทางสังคมคืออะไร และเหตุใดจึงมีความสำคัญ" . สืบค้นเมื่อ11 มีนาคม 2564 .
  4. อรรถเป็น ซอนเดอร์ส, ปีเตอร์ (1990). ชนชั้นทางสังคมและการแบ่งชั้น . เลดจ์ ไอเอสบีเอ็น 978-0-415-04125-6.
  5. ทอย, เดวิด แอล. (พฤษภาคม 2547). "การเกิดขึ้นของสังคมที่ซับซ้อน: วิธีการเปรียบเทียบ" . ประวัติศาสตร์โลกเชื่อมโยงกัน 11 (2).
  6. อรรถabc กรู กี้, เดวิด บี. (2554) . "ทฤษฎีการแบ่งชั้นและอสมการ" . ใน Ritzer, George และ J. Michael Ryan (ed.) สารานุกรมสังคมวิทยาฉบับย่อ . ไวลีย์-แบล็กเวลล์. หน้า 622–624. ดอย : 10.1002/9781405165518 . ไอเอสบีเอ็น 978-1405124331. สืบค้นเมื่อ23 มิถุนายน 2557 .
  7. อรรถa b c กรูสกี้ เดวิด บี & แอน Azumi Takata (2535) “การแบ่งชั้นทางสังคม”. สารานุกรมสังคมวิทยา . สำนักพิมพ์แมคมิลแลน. หน้า 1955–70
  8. อรรถเป็น ข้อมูลจากChetty, Raj; แจ็คสัน, แมทธิว โอ.; คุชเลอร์, เทเรซ่า ; สโตรเบล, โยฮันเนส ; และอื่น ๆ (1 สิงหาคม 2565). "ทุนทางสังคม 1: การวัดและความสัมพันธ์กับการเคลื่อนย้ายทางเศรษฐกิจ" . ธรรมชาติ _ 608 (7921): 108–121. ดอย : 10.1038/s41586-022-04996-4 . PMC 9352590 . PMID 35915342 .  แผนภูมิในLeonhardt, David (1 สิงหาคม 2565) "'Friending Bias' / การศึกษาใหม่ขนาดใหญ่เสนอเบาะแสว่าเด็กที่มีรายได้น้อยสามารถก้าวขึ้นสู่ขั้นบันไดทางเศรษฐกิจได้อย่างไร" . The New York Times เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2022
  9. ^ ดูบ, คริสโตเฟอร์. ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้นทางสังคมในสังคมสหรัฐฯ (ฉบับที่ 1), Pearson Education, 2012, ISBN 0-205-79241-3 
  10. แฮร์ริส, มาร์วิน (1967). การเพิ่มขึ้นของทฤษฎีมานุษยวิทยา: ประวัติศาสตร์ของทฤษฎีวัฒนธรรม . เลดจ์ ไอเอสบีเอ็น 0-7591-0133-7.
  11. อรรถa b อิงโกลด์ ทิม (2549) "ในความสัมพันธ์ทางสังคมของกลุ่มพราน-รวบรวม" ในRichard B. Leeและ Richard H. Daly (eds.), The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers, p. 400. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอ0-521-60919-4 
  12. ^ Barnard, Alan (2549) "ภาพของนักล่าและผู้รวบรวมในความคิดทางสังคมของยุโรป" ใน Richard B. Leeและ Richard H. Daly (eds.), The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers, p. 379. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอ0-521-60919-4 
  13. อรรถเป็น Gowdy จอห์น (2549) "พรานป่ากับตำนานตลาด". ใน Lee, Richard B. และ Richard H. Daly (ed.) สารานุกรมนักล่าและผู้รวบรวมเคมบริดจ์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 391–393. ไอเอสบีเอ็น 0-521-60919-4.
  14. อรรถ เดวิส คิงสลีย์; มัวร์, วิลเบิร์ต อี. (1 เมษายน 2488). "หลักการแบ่งชั้นบางประการ". การทบทวนสังคมวิทยาอเมริกัน . 10 (2): 242–249. ดอย : 10.2307/2085643 . จ สท. 2085643 . 
  15. Holborn, M. & Langley, P. (2004) AS & A level Student Handbook, มาพร้อมกับ Sixth Edition: Haralambos & Holborn, Sociology: Themes and Perspects, London: Collins Educational
  16. มาซีโอนิส, เกอร์เบอร์, จอห์น, ลินดา (2553). สังคมวิทยา 7th Canadian Ed . โตรอนโต ออนแทรีโอ: Pearson Canada Inc. p. 243.
  17. สตาร์ก, ร็อดนีย์ (2550). สังคมวิทยา, พิมพ์ครั้งที่ 10 . ทอมป์สัน วัดส์เวิร์ธ.
  18. อรรถa bc d e f g h ฉันj k l m Doob, ริสโตเฟอร์ (2013). ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้นทางสังคมในสังคมสหรัฐฯ Upper Saddle River รัฐนิวเจอร์ซีย์: Pearson Education Inc. p. 38. ไอเอสบีเอ็น 978-0-205-79241-2.
  19. อรรถ abc d อีมิ ส์, Charles W. (1956) . เดอะ พาวเวอร์ อิลิลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด.
  20. อรรถเป็น เหลียง, รีเบคก้า. "กะโหลกศีรษะและกระดูก" . Frontline ( CBS ) (เข้าถึง 12 มีนาคม 2555) .
  21. ↑ เดจิ, Olanike F. (2011). เพศสภาพกับการพัฒนาชนบท . ลอนดอน: LIT Verlag Münster. หน้า 93. ไอเอสบีเอ็น 978-3643901033.
  22. Lee, Richard B. (1976), Kalahari Hunter-Gatherers: Studies of the !Kung San and their Neighbors, Richard B. Lee และ Irven DeVore, eds. เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
  23. Turner, David H. (1999), Genesis Regained: Aboriginal Forms of Renunciation in Judeo-Christian Scriptures and Other Major Traditions, pp. 1–9, Peter Lang.
  24. ^ กรูสกี้, เดวิด บี. (2554). "อดีต ปัจจุบัน และอนาคตของความเหลื่อมล้ำทางสังคม" ในการแบ่งช่วงชั้นทางสังคม: ชนชั้น เชื้อชาติ และเพศในมุมมองทางสังคมวิทยา (PDF) (ฉบับที่สอง) โบลเดอร์: Westview Press หน้า 3–51
  25. ดอมฮอฟฟ์, จี. วิลเลียม (2013). ใครปกครองอเมริกา? ชัยชนะของ Corporate Rich . แมคกรอว์-ฮิลล์ หน้า 288. ไอเอสบีเอ็น 978-0078026713.
  26. Perry-Rivers, P. (ตุลาคม 2014). "การแบ่งชั้น ความทุกข์ยากทางเศรษฐกิจ และการเปิดตัวผู้ประกอบการ: ผลตรงกันข้ามของตำแหน่งทรัพยากรต่อกลยุทธ์การเป็นผู้ประกอบการ" ทฤษฎีผู้ประกอบการและการปฏิบัติ 40 (3): 685. ดอย : 10.1111/etap.12137 . S2CID 153562537 _ 
  27. คอลลินส์, แพทริเซีย ฮิลล์ (1998). "สู่วิสัยทัศน์ใหม่: เชื้อชาติ ชนชั้น และเพศในฐานะหมวดหมู่ของการวิเคราะห์และความเชื่อมโยง" ใน ชนชั้นทางสังคมและการแบ่งชั้น: แถลงการณ์แบบคลาสสิกและการโต้วาทีเชิงทฤษฎี บอสตัน: Rowman & Littlefield หน้า 231–247
  28. โจว, เซียง (2555). "ดัชนีการแบ่งชั้นแบบไม่มีพารามิเตอร์". ระเบียบวิธีทางสังคมวิทยา . 42 (1): 365–389. ดอย : 10.1177/0081175012452207 . S2CID 13787241 _ 
  29. ฟรีดแมน, เอลเลน และเจนนิเฟอร์ มาร์แชล (2547). ประเด็นเรื่องเพศ . นิวยอร์ก: Pearson Education, Inc.
  30. เมสัน เค. แอนด์ เอช. คาร์ลสัน (2547). "ผลกระทบของความเท่าเทียมทางเพศในสิทธิที่ดินต่อการพัฒนา". สิทธิมนุษยชนและการพัฒนา: มุ่งสู่การเสริมแรงร่วมกัน . สิทธิมนุษยชนและการพัฒนา: สู่การเสริมแรงร่วมกัน. นิวยอร์ก.
  31. ^ Struening กะเหรี่ยง (2545). ค่านิยมใหม่ของครอบครัว: เสรีภาพ ความเสมอภาค ความหลากหลาย นิวยอร์ก: โรว์แมน & ลิตเติ้ลฟิลด์ ไอเอสบีเอ็น 978-0-7425-1231-3.
  32. มีส, มาเรีย (1999). ปิตาธิปไตยและการสะสมในระดับโลก: ผู้หญิงในกองแรงงานระหว่างประเทศ ลอนดอน: พัลเกรฟ แมคมิลลาน
  33. เฮนราร์ด, คริสเตน (2543). การจัดทำระบบการคุ้มครองชนกลุ่มน้อยที่เพียงพอ: สิทธิมนุษยชนส่วนบุคคล สิทธิของชนกลุ่มน้อย และสิทธิในการตัดสินใจด้วยตนเอง นิวยอร์ก: สปริงเกอร์. ไอเอสบีเอ็น 978-9041113597.
  34. ^ ทายสิ เทเรซา เจ (กรกฎาคม 2549) "โครงสร้างทางสังคมของความขาว: การเหยียดเชื้อชาติโดยเจตนา การเหยียดเชื้อชาติโดยผลที่ตามมา" . สังคมวิทยาวิกฤต . 32 (4): 649–673. ดอย : 10.1163/156916306779155199 . S2CID 146275825 . 
  35. ประสานเสียง, โดนัลด์ แอล. (ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2511). "ทฤษฎีที่มาของการแบ่งชั้นทางชาติพันธุ์". ปัญหาสังคม . 16 (2): 157–172. ดอย : 10.2307/800001 . จ สท 800001 . 
  36. อัล-ร็อดฮาน, RF Nayef และ Gérard Stoudmann (2549). คำจำกัดความของโลกาภิวัตน์: ภาพรวมที่ครอบคลุมและคำจำกัดความที่เสนอ สืบค้นเมื่อ 19 พฤศจิกายน 2555 ที่ Wayback Machine
  37. อัลโบรว์ มาร์ติน และเอลิซาเบธ คิง (บรรณาธิการ) (1990) โลกาภิวัตน์ ความรู้ และสังคมลอนดอน: นักปราชญ์ ISBN 978-0803983243น. 8. 
  38. สตีเวอร์, เอช. กายฟอร์ด (1972). "วิทยาศาสตร์ ระบบ และสังคม". วารสารไซเบอร์เนติกส์ . 2 (3): 1–3. ดอย : 10.1080/01969727208542909 .
  39. วอลเลอร์สไตน์, อิมมานูเอล (1974). ระบบโลกสมัยใหม่ I: การเกษตรแบบทุนนิยมและต้นกำเนิดของเศรษฐกิจโลกของยุโรปในศตวรรษที่สิบหก นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์วิชาการ.
  40. ^ Paul Halsall Modern History Sourcebook: บทสรุปของ Wallerstein เกี่ยวกับทฤษฎีระบบโลก , สิงหาคม 1997
  41. ^ ชิโรต์, ดาเนียล (2520). การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในศตวรรษที่ 20 . นิวยอร์ก: ฮาร์คอร์ต เบรซ โจวาโนวิช ไอเอสบีเอ็น 978-0155814202.
  42. ^ "เอกสารข้อมูลประชากรโลกปี 2556" . สำนักวิจัยประชากร. 2556 . สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2557 .
  43. ^ กฎเกณฑ์ที่เคร่งครัดหมายถึงการเติบโตทางเศรษฐกิจที่มากขึ้นเรื่อยๆ "ผู้ชนะจะได้ทั้งหมด" สำหรับชนชั้นสูงที่ร่ำรวยทั่วโลก อ็อกซ์แฟ20 มกราคม 2557.
  44. ^ Olinto, Pedro & Jaime Saavedra (เมษายน 2555) “ภาพรวมแนวโน้มความไม่เท่าเทียมทางรายได้ทั่วโลก” . ความไม่เท่าเทียมกันในโฟกัส 1 (1).
  45. ^ บาวแมน Z. (1988) โลกาภิวัตน์: ผลที่ตามมาของมนุษย์ เคมบริดจ์: การเมือง

อ่านเพิ่มเติม