ชุลชาน อารุช ฮาราฟ
.jpg) |
| ส่วนหนึ่งของซีรีย์เรื่อง |
| เบ็ด |
|---|
| เรบส์ |
|
| สถานที่และจุดสังเกต |
| วันหยุด |
| องค์กร |
| โรงเรียน |
| เบ็ดปรัชญา |
| ข้อความ |
| การเข้าถึง |
| คำศัพท์ |
| หน่อเบ็ด |
Shulchan Aruch HaRav ( ฮีบรู : שולחן ערוך הרב , lit. ' Shulchan Aruch of the Rabbi '; Shulkhan Arukh HaRav เป็นภาษาโรมัน ด้วย ) เป็นบันทึกของฮาลาคา ที่แพร่หลาย โดย Rabbi Shneur Zalman แห่ง Liadi (1745–1812) เป็นHaRav (ฮีบรูสำหรับ "รับบี") และในฐานะRebbe คนแรก ( ภาษายิดดิชสำหรับ"รับบี") ของChabad ภายในชุมชน Chabad งานนี้เป็นที่รู้จักกันในชื่อShulchan Aruch ของ Alter Rebbe [1]
Shulchan Aruchฉบับใหม่
รับบี ชเนอร์ ซัลมานถูกขอให้ครูของเขา รับบี ดอฟ เบอร์ แม็กกิดแห่งเมซริตช์ให้เขียนฉบับปรับปรุงของรับบี โจเซฟ คาโร ชูลชาน อารุค (ส.ศ. 1562) โดยอ้างอิงถึงข้อคิดเห็นในภายหลังเช่นเดียวกับการตอบสนอง ที่ตามมา สำหรับลัทธิฮัสซิดิสต์ ที่เพิ่งเกิดขึ้น . Shulchan Aruch (และผู้บุกเบิกคือBeit Yosef ) เขียนขึ้นจากจุดยืนของSephardi Minhag รับบี Shneur Zalman แต่งShulchan Aruch (ค.ศ. 1800) ที่ปรับปรุงและดัดแปลงเพื่อให้ฆราวาส Hassidic สามารถศึกษากฎหมายยิว ที่เกี่ยวข้องได้ และในความพยายามที่จะอ้างอิงถึงฮาลาคา (กฎหมายของชาวยิว) ตามเวลาและสถานที่ของเขา โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อหลีกเลี่ยงความกำกวมหรือคลุมเครือ[2]งานอ้างอิงถึง Hassidic halakha ทั่วไปพร้อมเหตุผลพื้นฐาน ศาสตร์แห่งเบ็ดเตล็ดระบุว่าชเนอร์ ซัลมาน—ผลงานของเขาที่เป็นรากฐานของปรัชญาเบ็ด —เขียนองค์ประกอบเสร็จเมื่ออายุ 20 ปี[3]อย่างไรก็ตาม งานส่วนใหญ่สูญหายไปก่อนที่จะตีพิมพ์
อิทธิพล
ปัจจุบัน Hasidimส่วนใหญ่ใช้Shulchan Aruch HaRavเป็นพื้นฐานในการปฏิบัติประจำวัน ผลงานนี้ได้รับการพิจารณาอย่างกว้างขวางว่าเป็น ข้อความ ฮาลาชิค ที่มีอำนาจ และมักถูกอ้างถึงโดยผู้มีอำนาจในภายหลัง เช่น รับบี ยิสราเอล เมียร์ คาแกนในมิชนาห์ เบรูราห์ ของเขา และเบน อิช ชัยของรับบี โยเซฟ ไชม์แห่งแบกแดด ตลอดจนการตอบโต้ร่วมสมัยหลายครั้งโดยเจ้าหน้าที่ นำ ฮาลาชิคของศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ ชุลชาน อารุค ฮาราฟยังเป็นหนึ่งในสามผลงานที่ชโลโม กันซ์ฟรีดสร้างจากคิตซูร์ ชุลชาน อารุคซึ่งเป็นผลงานอันเป็นที่รู้จักของชาวอัชเคนาซีฮาลาชะห์ .
แม้ว่าจะได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง แต่เดิมงานนี้มีการพิมพ์จำกัด ข้อความต้นฉบับส่วนใหญ่ถูกทำลายจากเหตุไฟไหม้ใน Lubavitch และสำเนาของฉบับร่างเพียงบางส่วนเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ Kehot Publication Society (2002) เพิ่งเริ่มตีพิมพ์ Bilingual Edition; ในงานนี้จะปรากฎเมื่อใดก็ตามที่คำวินิจฉัยของ ชเนอ ซัลมาน ขัดแย้งกับคำวินิจฉัยในชูลชาน อารุคของ โยเซฟ คาโร
อ้างอิง
- ↑ หลังการเสียชีวิตของชเนอร์ ซัลมาน เขาได้รับการขนานนามว่า Alter Rebbe (ภาษายิดดิช : Old Rabbi) ใน แวดวง Chabad Hasidic, the Gra"z หรือ Gaon Ha'amiti ("อัจฉริยะที่แท้จริง") เขามักจะ อ้างถึงทั้ง "Tanya" และ "Baal HaTanya" (ผู้เขียน Tanya )ในวงกว้างสำหรับงานหลักอื่น ๆ ของเขา
- ^ โลกของ Hasidism , H. Rabinowicz, Hartmore House 1970 p.69,
- ↑ Introduction to Piskei Hasiddur page 3, by Rabbi Avraham Chaim Naeh , เยรูซาเล็ม, 1927
ลิงค์ภายนอก
- ข้อความเต็ม ( ฮิบรู ), chabadlibrary.org
- ชุลจนารุจหะราฟ.com
อำนาจควบคุม : ชาติ |
|---|