โชเมอร์แชบแบท

ในศาสนายูดายบุคคลที่เป็นโชเมอร์ แชบแบทหรือโชเมอร์แชบโบส (พหูพจน์shomré Shabbatหรือshomrei Shabbos ; ฮีบรู : שומר שבת , "ผู้สังเกตการณ์วันสะบาโต" บางครั้งก็เจาะจงกว่า "ผู้สังเกตการณ์วันสะบาโตวันเสาร์") คือบุคคลที่ปฏิบัติตามมิตซ์โวต (บัญญัติ) เกี่ยวข้องกับวันสะบาโตของศาสนายูดายหรือวันสะบาโต ซึ่งเริ่มต้นในตอนค่ำของวันศุกร์และสิ้นสุดหลังพระอาทิตย์ตกดินในวันเสาร์

ภายใต้กฎหมายของชาวยิว ( ฮาลาคาห์ ) ผู้ที่ถือโชเมอร์ถือบวชจะต้องปฏิบัติตามข้อห้ามของเมลาชา บางรูปแบบ นั่น คือการกระทำที่สร้างสรรค์ ชาวยิวที่ช่างสังเกตจะไม่ทำอาหาร ใช้จ่ายเงิน เขียนหนังสือ ใช้อุปกรณ์ไฟฟ้า หรือทำกิจกรรมอื่น ๆ ที่ต้องห้ามในวันถือบวช นอกจากนี้บัญญัติวันสะบาโตเชิงบวกหลายข้อคาดว่าจะเกิดสัมฤทธิผล เช่น อาหารวันสะบาโต พิธีกรรม การสวดอ้อนวอน ความกรุณา ความกรุณา การพักผ่อน และ—สำหรับคู่แต่งงาน—การมีเพศสัมพันธ์ในคืนวันศุกร์ ^[1]

ในศาสนายูดายออร์โธด็ อกซ์ร่วมสมัย โดยทั่วไปแล้วผู้ถือบวชนิกายโชเมอร์จะพยายามปฏิบัติตามกฎทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับวันสะบาโต ภายในขบวนการ "เสรีนิยม" ของศาสนายูดาย วลีนี้อาจหมายถึงบุคคลที่ปฏิบัติตามหลัก "แกนกลาง" ของ mitzvot อย่างจริงจัง

แชบแบทโชเมอร์เป็นต้นแบบที่กล่าวถึงในเพลงของชาวยิว (เช่นบารุค เอล เอยอน ) และเป็นกลุ่มเป้าหมายสำหรับบทความต่างๆ เกี่ยวกับกฎหมายยิวและหลักปฏิบัติสำหรับวันสะบาโต (เช่นแชบแบทเค-ฮิลคาตา ) ในปี พ.ศ. 2543 สื่อต่างตั้งข้อสังเกตว่าผู้สมัครชิงตำแหน่งรองประธานาธิบดีสหรัฐวุฒิสมาชิกโจเซฟ ลีเบอร์แมนคือโชเมอร์แชบแบท ^[2]

ที่มาและการใช้งาน

Sefer Shomer Shabbatคู่มือกฎหมายของชาวยิวจากศตวรรษที่ 17

คำว่าshomer Shabbatมาจากถ้อยคำหนึ่งในบัญญัติสิบประการในเฉลยธรรมบัญญัติ (5:14-15) ซึ่งสั่งให้ชาวฮีบรู "ถือ" วันสะบาโตและชำระให้บริสุทธิ์ (ในอพยพรูปลอกระบุว่าพวกเขาควร "จำ" วันสะบาโต) คำว่า "โชเมอร์แชบแบท" ปรากฏในฮีบรูไบเบิลเฉพาะในอิสยาห์ 56:2,6 เท่านั้น Shomer Shabbat ไม่ได้ใช้ในMishnahหรือTalmudมันเกิดขึ้นไม่กี่ครั้งในวรรณคดีกลาง ในทำนองเดียวกัน คำนี้ใช้ไม่บ่อยนักในวรรณกรรมแรบบินิก ยุคกลางและสมัยใหม่ตอนต้น: ตัวอย่างเช่น ครั้งหนึ่งใน Maimonides ไม่เคยอยู่ในShulchan Aruchและแทบไม่ได้อยู่ในการตอบสนองก่อนศตวรรษที่ 20 คำนี้ถูกใช้บ่อยในช่วง 100 ปีที่ผ่านมา นอกจากนี้ยังใช้เพื่อตั้งชื่อshulsเช่น บรรพบุรุษของMachzike Hadathในลอนดอนโบสถ์ ยิว Gateshead (ก่อตั้งในปี 1897) และอีกแห่งในBoro Park

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผู้อ่านโชเมอร์แชบแบทได้รับคู่มือเฉพาะเกี่ยวกับฮาลาคาห์รวมถึงหนังสือยอดนิยมของรับบีเยโฮชัว นอยเวิร์ธและเซเฟอร์โชเมอร์แชบแบทโดยเดวิด เบน อารีเยอ ไลบ์แห่งลิดา (แคลิฟอร์เนีย ค.ศ. 1650–1696) ตามภาพ

แชบแบทแบบโชเมอร์อาจเทียบได้กับบุคคลที่ดูหมิ่นศาสนาแชบแบท ( เมคอลล์เลลแชบแบท ) ซึ่งเป็นสถานะของการเบี่ยงเบนอย่างร้ายแรงเมื่อทำในที่สาธารณะ ^[3]

มิติทางสังคม

ในอดีต การถือบวชแบบโชเมอร์ในสหรัฐอเมริกาถือเป็นเรื่องปกติ แม้กระทั่งในกลุ่มออร์โธดอกซ์ Emanuel Feldmanเขียนว่ามันเป็น "สิ่งหายาก" ใน American Orthodoxy ในช่วงปี 1950 Charles Liebmanนักรัฐศาสตร์ประเมินว่าโดยรวมแล้วประมาณ 4% ของชาวยิวอเมริกันเป็นโชเมอร์แชบโบในทศวรรษ 1960 ^[4]ท่ามกลางปัจจัยอื่น ๆ วันเสาร์ยังไม่ถูกกำหนดให้เป็นวันหยุดจากการทำงาน และชาวอเมริกันจำนวนมากพบว่าชาวยิวยืนกรานถือบวชถือปฏิบัติจะสูญเสียชีวิตของพวกเขา ในช่วงเวลานี้ เพื่อปรับปรุงการปฏิบัติแรบไบแฟลตบุชได้ดำเนินการสภาโชเมอร์แชบแบทและจัดขบวนแห่แชบแบทโชเมอร์ ^{[5] [6]}

จากการสำรวจประชากรชาวยิวแห่งชาติ (พ.ศ. 2543-2544) ประมาณ 50% ของชาวยิวที่สังกัด (เทียบกับ 8% ของผู้ที่ไม่สังกัด) จุดเทียนวันสะบาโต มิตซ์วาห์คนแรกในบ้านถือบัทของโชเมอร์ทุกเย็นวันศุกร์ การจุดเทียนจะทำโดย 85% ของออร์โธดอกซ์ 50% ของจารีตและ 25% ของชาวยิวปฏิรูป (Ament 2005:31) ^[7]โดยรวมแล้ว การจุดเทียนในวันสะบาโตมีการปฏิบัติโดย 28% ของผู้ตอบแบบสำรวจ NJPS ซึ่งเป็นตัวแทนของชาวยิว 4.3 ล้านคน (United Jewish Communities 2003:7)

ด้วยการปฏิบัติตามที่เพิ่มขึ้นในหมู่ชาวยิวออร์โธดอกซ์ สถานะของโชเมอร์แชบแบทจึงมีความสำคัญมากขึ้น ตัวอย่างเช่น คำถามสำคัญข้อหนึ่งที่ถามเกี่ยวกับโรงเรียนสอน ศาสนายิวออร์ โธดอกซ์ก็คืออนุญาตให้เด็กที่ไม่ใช่โชเมอร์ถือบวชได้หรือไม่ ^[8]ความแตกต่างของวันถือบวชของโชเมอร์พบว่าเป็นปัจจัยในการรวมตัวทางสังคมของเด็กและครอบครัว ^[9]การปฏิบัติตามวันสะบาโตเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในหมู่ครอบครัวชาวยิวออร์โธดอกซ์^[10] และนักวิชาการคนหนึ่งเชื่อว่า สถานะแชบแบทของโชเมอร์คือ "หน้าที่เทียบเท่า" ของอัตลักษณ์ ชาวยิวออร์โธดอกซ์ ^[11]

องค์กรต่าง ๆ ได้รองรับข้อกำหนดการปฏิบัติทางศาสนาของโชเมอร์แชบแบทชาวยิว ตัวอย่างเช่น หลังจากการอุทธรณ์อย่างกว้างขวางในนามของพวกเขา US National High School Mock Trial Championshipได้ทำการปรับเปลี่ยนสำหรับชาวยิวที่ช่างสังเกตจากTorah Academy of Bergen Countyซึ่งเป็นแชมป์ประจำรัฐในปี 2548 ที่เป็นตัวแทนของรัฐนิวเจอร์ซีย์ ^[12]ในทำนองเดียวกัน โรงพยาบาลอาจอนุญาตให้มีโปรแกรมถือบวชสำหรับชาวโชเมอร์ในการฝึกอบรมทางการแพทย์ ซึ่งผู้อยู่อาศัยในนิกายโชเมอร์ถือบวชทำงานในจำนวนชั่วโมงที่ใกล้เคียงกันกับชาวเมืองอื่น ๆ แต่ไม่ใช่ในวันถือบวชหรือวันหยุดสำคัญของชาวยิว เทศบาลหลายแห่งร่วมมือกับชาวยิวที่ช่างสังเกตในการสร้างเขตแดนเชิงสัญลักษณ์สำหรับพื้นที่ใกล้เคียง ( eruv) ซึ่งถือบวชในโชเมอร์ได้รับอนุญาตให้ พกพาหรือเคลื่อนย้ายสิ่งของที่อาจถูกห้าม เช่น รถเข็นเด็ก ในวงการกีฬา ชาวยิวที่ช่างสังเกตอาจอาศัยอยู่ร่วมกับเซเวนต์เดย์แอดเวนตีส อีกทางเลือกหนึ่ง กลุ่มอย่างTzivos Hashemได้สร้างลีกสำรอง (เช่น shomer Shabbat แทนLittle League )

ผลกระทบทางธุรกิจ

การรักษาวันสะบาโตเป็นสิ่งสำคัญสำหรับธุรกิจของชาวยิวเช่นกัน ตัวอย่างเช่นโรงงานกระดาษในKiryat Gatได้รับการเผยแพร่ในปี 2000 ว่าเป็นโรงงานถือบวชของโชเมอร์ ^[13]ที่สำคัญยิ่งกว่านั้น การปฏิบัติตามคัชรุตกฎหมายควบคุมอาหารของชาวยิว ในปัจจุบันขึ้นอยู่กับคนที่ถือโชเมอร์ถือบวชเป็นอย่างมาก Mashgiach (หัวหน้างานของ Kashrut ) ต้องเป็น Shomer Shabbat นอกจากนี้ อาจเป็นประโยชน์หากเจ้าของเป็นโชเมอร์แชบแบทด้วย แม้ว่าสถานะนี้ไม่ได้แปลว่าพวกเขาอาจได้รับความไว้วางใจในการกำกับดูแลสถานประกอบการของตนเอง (Ament 2007) ในทางกลับกัน บุคคลที่ไม่ใช่โชเมอร์แชบแบทไม่ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลแบบแคชรุต ตามรายงานของสหภาพออร์โธดอกซ์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการตอบสนองของ Rabbi Moshe Feinstein (Ament 2007) อย่างไรก็ตาม กฎดังกล่าวไม่ได้กระทบกระเทือนต่อพนักงานหรือลูกค้าที่อาจไม่ได้ถือบวชในโชเมอร์

ในฐานะผู้บริโภคแชบแบทโชเมอร์ช่วยสร้างความต้องการของตลาดสำหรับผลิตภัณฑ์พิเศษต่างๆ ผลิตภัณฑ์เหล่านี้ ได้แก่ เครื่องจับเวลาไฟฟ้าblech (เพื่อให้อาหารอุ่น) นาฬิกา (เช่น "KosherClock: The Shomer Shabbat Alarm Clock with 5 Alarms") และเตาอบแบบดัตช์หรือหม้อหม้อสำหรับโชเล้นท์ เพื่อหลีกเลี่ยงการเปิดหรือปิดไฟฟ้า ผู้ถือบวชนิกายโชเมอร์อาจใช้ตะเกียงวันสะบาโตที่ยังสว่างอยู่ แต่อาจปิดฝาเพื่อทำให้ห้องมืดลงระหว่างวันสะบาโต

การอ้างอิงทางวัฒนธรรม

ในภาพยนตร์เรื่องThe Big Lebowskiเพื่อนที่ดีที่สุดของตัวเอกคือ Walter Sobchak (แสดงโดยJohn Goodman ) ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนายูดายที่ปฏิเสธที่จะเข้าร่วม Shabbos เนื่องจากเขาเป็นชาวโชเมอร์แชบแบท ^{[14] [15]}

ดูเพิ่มเติม

• ชับบาตัน

อ้างอิง

บรรณานุกรม