โชฟาร์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

โชฟาร์
โชฟาร์
เป่าโชฟาร์.

โชฟาร์ ( / ʃ oʊ ˈ f ɑːr / shoh- FAR ; จากภาษาฮิบ รู : שׁוֹפָר ออกเสียงว่า[ ʃoˈfaʁ ] (  listen ) )เป็นแตรดนตรีโบราณที่โดยทั่วไปแล้วทำมาจากเขาแกะใช้สำหรับจุดประสงค์ทางศาสนาของชาวยิว เช่นเดียวกับ แตรเดี่ยวสมัยใหม่ โชฟาร์ ไม่มี อุปกรณ์เปลี่ยนระดับ เสียงโดยการควบคุมระดับเสียงทั้งหมดทำได้โดยการเปลี่ยนรูปแบบการตกแต่งของผู้เล่น โชฟาร์ถูกเป่าใน บริการ ธรรมศาลาบน Rosh Hashanahและในตอนท้ายของถือศีล ; จะมีการเป่าทุกเช้าของวันธรรมดาในเดือนเอลูลวิ่งไปถึงโรช ฮาชานาห์ [1] Shofars มีหลายขนาดและรูปร่าง ขึ้นอยู่กับการเลือกสัตว์และระดับการตกแต่ง

วรรณกรรมพระคัมภีร์และพวกรับบี

Shofar (โดยAlphonse Lévy  [ fr ]คำบรรยายภาพพูดว่า: "ขอให้เป็นปีที่ดี"

มีการกล่าวถึงโชฟาร์บ่อยครั้งในฮีบรูไบเบิลวรรณกรรม ทั ลมุดและรับบีนิก ในตัวอย่างแรก ในอพยพ 19การระเบิดของโชฟาร์ที่เล็ดลอดออกมาจากเมฆหนาทึบบนภูเขาซีนายทำให้ชาวอิสราเอล ตัว สั่นด้วยความกลัว

โชฟาร์ใช้เพื่อประกาศวันขึ้นค่ำ[2]และปีกาญจนาภิเษก [3]วันแรกของTishrei (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อRosh Hashana ) เรียกว่า "ความทรงจำแห่งการเป่า", [4]หรือ "วันแห่งการเป่า", [5] the shofar Shofars ถูกใช้เพื่อบ่งบอกถึงการเริ่มต้นของสงคราม [6]พวกเขายังใช้ในขบวน[7]เป็นดนตรีประกอบ[8] และถูกใส่เข้าไปในวงออเคสตรา ของวิหารโดยเดวิด [9]โปรดทราบว่า "ทรัมเป็ต" ที่อธิบายในข้อ 10 เป็นเครื่องมือที่แตกต่างกัน อธิบายโดยคำภาษาฮีบรูสำหรับ 'ทรัมเป็ต' ( ฮีบรู: חצוצרה , อักษรโรมัน :  ḥaṣoṣrah ) ไม่ใช่shofar ( ฮีบรู : שופר ). [10]

ในวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม บางครั้งโชฟา ร์ก็ใช้ร่วมกับแตร ที่ Rosh Hashana พิธีหลักได้ดำเนินการกับโชฟาร์ โดยวางเครื่องดนตรีไว้ตรงกลางโดยมีแตรอยู่ข้างใดข้างหนึ่ง มันเป็นเขาของแพะป่าและมีรูปร่างตรง ประดับด้วยทองคำตรงปากเป่า ในวันอดอาหาร พิธีสำคัญจะดำเนินการโดยมีแตรอยู่ตรงกลางและมีโชฟาร์ทั้งสองข้าง ในสมัยนั้น โชฟาโรต์เป็นเขาแกะผู้มีรูปร่างโค้งมนและประดับด้วยเงินที่ปากเป่า (11)

ในวันถือศีลปีกาญจนาภิเษกได้ประกอบพิธีกับโชฟาร์ในวันขึ้นปีใหม่ [12] Shofar ระบุไว้ครั้งแรกใน Yovel (ปียูบิลลี—ลวต. 25:8–13) อันที่จริงใน Rosh Hashanah 33b นักปราชญ์ถามว่าทำไม Shofar จึงฟังในปีกาญจนาภิเษก Rosh Hashanah 29a ระบุว่าในปีปกติ ทั้ง Shofar และ trumpets จะเป่า แต่ในปีกาญจนาภิเษกมีเพียง Shofar เท่านั้น รับบีสร้างแนวปฏิบัติของเสียงโชฟาร์ทุกๆ ถือศีล มากกว่าที่จะเป็นเพียงแค่ปีกาญจนาภิเษก (หนึ่งครั้งใน 50 ปี)

มิฉะนั้น สำหรับวันพิเศษอื่น ๆ ทั้งหมด Shofar จะฟังดูสั้นกว่าและแตรเงินพิเศษสองตัวประกาศการเสียสละ เมื่อแตรส่งเสียงสัญญาณ คนทั้งปวงที่อยู่ในเครื่องบูชาก็กราบลง เหยียดออกราบ คว่ำหน้าลงและบนพื้น [ ต้องการการอ้างอิง ]

โชฟาร์ถูกพัดปลิวไปในสมัยของโยชูวาเพื่อช่วยเขาจับเมืองเยริโค ขณะที่พวกเขาล้อมรอบกำแพง โชฟาร์ก็ถูกเป่าและชาวยิวก็สามารถยึดเมืองได้ [13]โชฟาร์มักถูกนำออกไปทำสงครามเพื่อให้กองทัพรู้ว่าการต่อสู้จะเริ่มเมื่อใด ผู้ที่จะเป่าโชฟาร์จะร้องเรียกกองทหารจากบนยอดเขา กองทหารทั้งหมดสามารถได้ยินเสียงเรียกของโชฟาร์จากตำแหน่งของตนได้ เนื่องจากเสียงที่ชัดเจน [ ต้องการการอ้างอิง ]

สมัยหลังพระคัมภีร์

ที่ Rabban Yochanan ben Zakai Synagogueในกรุงเยรูซาเล็มเก่ามีขวดน้ำมันและโชฟาร์รออยู่ที่Mashiach [14]

แม้ว่าโชฟาร์จะรู้จักกันเป็นอย่างดีในปัจจุบันว่าใช้กับRosh Hashanaแต่ก็มีการใช้พิธีกรรมอื่นๆ อีกหลายอย่าง จะมีการเป่าทุกเช้าในช่วงเดือนElul [ 15]และเพื่อทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของวันถือศีลอดบนถือศีล เมื่อบริการเสร็จสิ้นในตอนเย็น [16]ในสมัยทัลมุดิก ก็ยังแนะนำให้รู้จักแชบแบท (17)ปฐมกาลพลัดถิ่นในระหว่างการห้ามเล่นเครื่องดนตรีในช่วงสั้น ๆ โชฟาร์ได้รับการปรับปรุงในการใช้งานเพื่อเป็นสัญญาณของการไว้ทุกข์สำหรับการทำลายวัด การประกาศแหล่งที่มาของการแบนนั้นอันที่จริงแล้วกำหนดให้ดนตรีเป็นเพลงคร่ำครวญ "Al Naharoth Bavel" ภายในเวลาไม่กี่ศตวรรษของการแบน (วงออเคสตราเต็มวงบรรเลงในพระวิหาร การห้ามมีไว้เพื่อไม่ให้ถูกมองข้าม ดังนั้นถ้อยคำของคำสั่งห้าม "โอ เยรูซาเล็มเอ๋ย ถ้าฉันลืมเธอ ด้วยความยินดียิ่งของฉัน...") [ การอ้างอิง จำเป็น ]โดยทั่วไปแล้ว shofar จะไม่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางโลกอีกต่อไป (ดูข้อยกเว้นที่โดดเด่นในหัวข้อถัดไปด้านล่าง ) [18]

Halakha (กฎหมายของชาวยิว) กำหนดว่าเสียงระเบิด Rosh Hashana ไม่อาจเป่าในวันสะบาตได้ เนื่องจากมีความเป็นไปได้ที่ba'al tekiah (ผู้ทำเสียงโชฟาร์) อาจถือมันโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งอยู่ในประเภทของงานถือบวชที่ต้องห้าม [19]เดิมที โชฟาร์ถูกเป่าในวันสะบาโตในพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม หลังจากการทำลายล้างของวัด เสียงโชฟาร์ในวันสะบาโตก็ถูกจำกัดให้อยู่ในสถานที่ซึ่งสภาแซนเฮดรินผู้ยิ่งใหญ่ตั้งอยู่ อย่างไรก็ตาม เมื่อสภาแซนเฮดรินไม่ดำรงอยู่ เสียงโชฟาร์ในวันสะบาโตก็หยุดลง (20)

มิซวาห์

บริการสวดมนต์ " Slichot " ของชาวยิวกับโชฟาร์ในช่วงวันแห่งการกลับใจก่อนถือศีลที่กำแพงตะวันตกในเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็ม 2008

พวกปราชญ์ระบุว่า มิซ วาห์จะได้ยินเสียงของโชฟาร์ หากโชฟาร์ถูกเป่าเข้าไปในหลุมหรือถ้ำ บุคคลจะบรรลุมิทซวาห์หากพวกเขาได้ยินเสียงดั้งเดิม แต่ไม่ใช่หากพวกเขาได้ยินเสียงก้อง [21]ดังนั้น เจ้าหน้าที่ฮาลาคิกสมัยใหม่ส่วนใหญ่ถือกันว่าการได้ยิน shofar ทางวิทยุหรือทางอินเทอร์เน็ตไม่เหมาะสมที่จะตอบสนอง mitzvah เพราะ "เสียงที่ทำซ้ำทางอิเล็กทรอนิกส์ไม่เพียงพอสำหรับ mitzvot ที่ต้องการได้ยินเสียงธรรมชาติโดยเฉพาะ.... อย่างไรก็ตาม เราควรปรึกษารับบีที่มีความสามารถหากเกิดสถานการณ์เร่งด่วนขึ้นเนื่องจากเจ้าหน้าที่บางคนเชื่อว่าการแสดง mitzvot ผ่านเสียงที่ทำซ้ำทางอิเล็กทรอนิกส์นั้นดีกว่าที่จะไม่แสดงเลย " [22]

ตามกฎหมายของชาวยิวผู้หญิงและผู้เยาว์ได้รับการยกเว้นจากคำสั่งให้ฟังเสียงโชฟาร์ที่ถูกเป่า (เช่นกรณีที่มีบัญญัติในเชิงบวกและมีเวลาจำกัด) แต่พวกเขาได้รับการสนับสนุนให้เข้าร่วมพิธี

ถ้าบาอัล เตคียาห์ (ผู้เป่าโชฟาร์) เป่าด้วยความตั้งใจว่าทุกคนที่ได้ยินจะปฏิบัติมิซวาห์ ใครก็ตามที่ฟัง—แม้แต่คนที่ผ่านไปมา—ที่ตั้งใจจะฟังโชฟาร์สามารถแสดงมิซวาห์ได้เพราะคนในชุมชนเป่าเพื่อทุกคน ถ้าผู้ฟังยืนนิ่ง ถือว่าเขาตั้งใจจะฟัง (23)ถ้าใครได้ยินเสียงดังกึกก้องแต่ไม่มีเจตนาจะทำมิทสวาห์ให้สำเร็จ มิซวาห์ก็ไม่สำเร็จ

คุณสมบัติ

ชาวยิวเยเมนเป่าโชฟาร์ ปลายทศวรรษ 1930

ผู้เชี่ยวชาญที่เป่า (หรือ "เป่า" หรือ "เป่า") โชฟาร์เรียกว่าba'al tokeahหรือba'al tekiah (แปลว่า "เจ้าแห่งการระเบิด") การเป็นบาอัลเทคียาห์ถือเป็นเกียรติ ผู้ชายยิวทุกคนมีสิทธิ์ได้รับตำแหน่งอันศักดิ์สิทธิ์นี้ หากเขาเป็นที่ยอมรับของที่ประชุม ผู้ที่เป่าโชฟาร์บน Rosh Hashanah ควรเรียนรู้ในโตราห์และจะต้องเกรงกลัวพระเจ้า

Shulchan Aruch สนทนาว่าใครเหมาะสมที่จะเป่าโชฟาร์ในนามของประชาคม:

  • ใครก็ตามที่ไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตาม mitzvah ของเสียง shofar ไม่สามารถปฏิบัติตามบัญญัติสำหรับ (ปกปิด) อีกคนหนึ่งซึ่งมีหน้าที่ต้องปฏิบัติ mitzvah
  • แม้ว่าผู้หญิงคนหนึ่ง (ซึ่งได้รับการยกเว้นจากมิทซวาห์นี้เพราะว่าเป็นเวลาจำกัด) ไม่อาจเป่าโชฟาร์ให้ผู้ชายได้ (ซึ่งมีหน้าที่ต้องปฏิบัติมิซวาห์) แต่ผู้หญิงก็อาจให้เสียงโชฟาร์สำหรับตัวเธอเองและผู้หญิงคนอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน เธออาจกล่าวพรเหนือมิทซวาห์ แม้ว่าจะไม่ได้บังคับก็ตาม (พรที่จำเป็นประกอบด้วยคำว่า "อาเชอร์ คิดส์ฮานู บีมิทซ์โวตาฟ วีตซีวานู" "ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์ [มิทซ์โวต] และทรงบัญชาให้เรา ..." แต่สตรีไม่ได้รับคำสั่งในมิทซวาห์นี้)
  • มีเพียงอิสระ (ไม่ใช่แม้แต่ทาสที่จะเป็นอิสระในเดือนหน้า) เท่านั้นที่สามารถเป็น Ba'al Tekiah [24]

รูปร่างและวัสดุ

ภาพตัดขวางของเขาสัตว์ ในการทำโชฟาร์ กระดูก (กากบาท) และฝักเนื้อ (สีขาว) จะถูกลบออก ออกจากเขาจริง

การเลือกสัตว์

ตามคำกล่าวของทัลมุด โชฟาร์อาจทำมาจากเขาของสัตว์ใดๆ จาก ตระกูล โบวิดี ยกเว้นของวัว[25]แม้ว่าแกะตัวผู้จะดีกว่า (วัสดุเดียวกับเล็บเท้าและเล็บมือของมนุษย์) รอบแกนกลางของกระดูก โดยมีชั้นของกระดูกอ่อนอยู่ระหว่างนั้น ซึ่งสามารถถอดออกเพื่อให้ฮอร์นเคราตินกลวงได้ ใน ทาง กลับกัน เขากวางทำจากกระดูกแข็ง ดังนั้นจึงไม่สามารถใช้เขากวางเป็นโชฟาร์ได้เนื่องจากไม่สามารถเจาะโพรงได้

ไม่มีข้อกำหนดสำหรับการเชือดตามพิธีกรรม ( shechita ) ในทางทฤษฎี เขาสามารถมาจากสัตว์ที่ไม่ใช่โคเชอร์ได้ เพราะภายใต้การตีความกฎหมายของชาวยิวส่วนใหญ่ (แต่ไม่ใช่ทั้งหมด) เขาไม่จำเป็นต้องเป็นmuttar be-fikha ('อนุญาตในปากของคุณ'); มิ ซ วาห์กำลังฟังโชฟาร์ ไม่กินสัตว์ที่มันมาจาก [27] โชฟาร์จัด อยู่ในหมวดหมู่ของtashmisei mitzvah – วัตถุที่ใช้ในการทำ mitzvah ซึ่งไม่มีความศักดิ์สิทธิ์โดยธรรมชาติ (28)ยิ่งกว่านั้น เนื่องจากเขามักกินไม่ได้ จึงจัดว่าเป็นafra be-alma ('แค่ฝุ่น') และไม่ใช่สารที่ไม่โคเชอร์ [29]

Elef Hamagen (586:5) เรียงลำดับความชอบ: 1) แกะแบบโค้ง; 2) แกะตัวอื่นโค้ง 3) สัตว์อื่นโค้งงอ; 4) ตรง—ram หรืออย่างอื่น; 5) สัตว์ที่ไม่ใช่โคเชอร์ 6) วัว สี่ประเภทแรกใช้กับbracha (พร) ที่ห้าโดยไม่มีbrachaและสุดท้ายไม่ใช่เลย [30]

การก่อสร้าง

ในทางปฏิบัติมักใช้สองสายพันธุ์: AshkenaziและSefardi shofar ทำจากเขาของแกะบ้าน ในขณะที่ shofar เยเมนทำจากเขาkudu โชฟาร์โมรอคโคมีลักษณะแบน โค้งกว้างเพียงเส้นเดียว รอยแตกหรือรูในโชฟาร์ที่ส่งผลต่อเสียงทำให้ไม่เหมาะสำหรับใช้ในพิธีการ โชฟาร์อาจไม่ได้ทาสีด้วยสี แต่อาจแกะสลักด้วยการออกแบบทางศิลปะ [31] Shofars (โดยเฉพาะ Sephardi shofars) บางครั้งก็ถูกชุบด้วยเงินตามความยาวของมันเพื่อจุดประสงค์ในการแสดง แม้ว่าสิ่งนี้จะทำให้พวกมันเป็นโมฆะเพื่อใช้ในการปฏิบัติทางศาสนา

เขาถูกทำให้แบนและมีรูปร่างโดยการใช้ความร้อนซึ่งทำให้มันนิ่มลง รูทำมาจากปลายเขาถึงโพรงตามธรรมชาติด้านใน เล่นคล้ายกับเครื่องทองเหลือง ของยุโรป โดยผู้เล่นจะเป่าผ่านรูขณะส่งเสียงหึ่งๆ ริมฝีปาก ทำให้เสาอากาศภายในสั่นสะเทือน Sephardi shofars มักจะมีปากเป่าที่แกะสลักคล้ายกับแตร ยุโรป หรือ เขา ฝรั่งเศสแต่มีขนาดเล็กกว่า Ashkenazi shofars ทำไม่ได้

เนื่องจากโพรงของโชฟาร์มีรูปร่างไม่ปกติฮาร์โมนิก ที่ ได้รับเมื่อเล่นเครื่องดนตรีจึงสามารถเปลี่ยนแปลงได้: แทนที่จะสร้างห้าที่สมบูรณ์แบบบริสุทธิ์ช่วงเวลาแคบที่สุดเท่าที่สี่หรือกว้างที่สุดเท่าที่หกอาจถูกสร้างขึ้น

  • โชฟาร์ขนาดเล็กทำจากเขาแกะผู้

    โชฟาร์ ขนาดเล็กทำจากเขาแกะ ตัวผู้

  • โชฟาร์ที่ทำจากเขาคุดูผู้ยิ่งใหญ่

    โชฟาร์ที่ทำจากเขาของคุดูผู้ยิ่งใหญ่

  • โชฟาร์ขนาดเล็กทำจากเขาแกะผู้

    โชฟาร์ขนาดเล็กทำจากเขาแกะผู้

ใช้ในคำอธิษฐานของชาวยิวสมัยใหม่

โชฟา ร์ส่วนใหญ่ใช้กับRosh Hashanah เป็นเรื่องปกติที่จะเป่าโชฟาร์ 100 หรือ 101 ครั้งในแต่ละวันของRosh Hashanah อย่างไรก็ตามฮาลาคาต้องการให้เป่า 30 ครั้งเท่านั้น การระเบิดประเภทต่างๆ เรียกว่าเทไคอาห์เชวาริม และเทรัวห์ การระเบิดที่ต้องการ 30 ครั้งประกอบด้วยลำดับtekiah - shevarim - teruah - tekiah , tekiah - shevarim - tekiah , tekiah - teruah - tekiahแต่ละลำดับทำซ้ำสามครั้ง

โชฟาร์ยังถูกเป่าในธรรมศาลาในช่วงท้ายของถือศีล บางคนเป่าเทคียาห์เกโดลาห์ คน อื่น เป่าtekiah - shevarim - teruah - tekiah

เนื่องจากมีความผูกพันโดยธรรมชาติกับวันแห่งการกลับใจและแรงบันดาลใจที่มาพร้อมกับเสียงระเบิดที่เจาะทะลุ เสียงโชฟาร์จึงถูกเป่าหลังจากพิธีตอนเช้าตลอดทั้งเดือนของElulซึ่งเป็นเดือนสุดท้ายของปีพลเรือนของชาวยิวก่อน Rosh Hashana อย่างไรก็ตาม ในวันสุดท้ายของ Elul จะไม่เป่าเพื่อทำเครื่องหมายความแตกต่างระหว่างการระเบิดโดยสมัครใจของเดือนและการระเบิดบังคับของ Rosh Hashana การระเบิดโชฟาร์ยังใช้ในระหว่างพิธีสำนึกผิด เช่นถือศีล กาตันและบริการสวดมนต์เสริมที่เรียกว่าในช่วงเวลาที่ชุมชนเดือดร้อน โหมดเสียงที่แน่นอนอาจแตกต่างกันไปในแต่ละสถานที่

ในความพยายามที่จะพัฒนาทักษะของเครื่องเป่าโชฟาร์ วันสากลแห่งการศึกษา Shofar ได้จัดขึ้นที่Rosh Chodesh Elulซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของเดือนก่อนหน้า Rosh Hashanah (32)

การใช้งานที่ไม่ใช่ศาสนา

การปลดปล่อยชาติ

Shlomo Gorenเป่าโชฟาร์หน้ากำแพงตะวันตก มิถุนายน 1967

ระหว่างออตโตมันและการปกครองของเยรูซาเล มของอังกฤษ ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้ส่งเสียงโชฟาร์ที่กำแพงตะวันตก หลังสงครามหกวันรับบีชโลโม โกเร็น เข้าใกล้กำแพงอย่างมีชื่อเสียงและเป่าโชฟาร์ ข้อเท็จจริงนี้เป็นแรงบันดาลใจให้นาโอมิ เชเมอร์เพิ่มท่อนเพิ่มเติมในเพลงของเธอ " เยรูซาเลมแห่งทองคำ " โดยกล่าวว่า "มีชายคนหนึ่งร้องเรียกจากเทมเพิลเมาท์ในเมืองเก่า" [33]

Shofar ได้รับการฟังว่าเป็นสัญญาณแห่งชัยชนะและการเฉลิมฉลอง ผู้อาวุโสชาวยิวถูกถ่ายรูปขณะเป่าโชฟาร์หลายครั้งหลังจากได้ยินว่าพวกนาซียอมจำนนเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2488 โชฟาร์มีบทบาทสำคัญในขบวนการที่สนับสนุนอิสราเอล และมักเล่นในขบวนพาเหรด Salute to Israelและการประท้วงที่สนับสนุนอิสราเอลอื่นๆ

ในพิธีรับตำแหน่งประธานาธิบดีแห่งอิสราเอลโชฟาร์จะถูกเป่าเมื่อประธานาธิบดีได้รับการสาบานตนเข้ารับตำแหน่ง ตามด้วยการเรียก "ประธานาธิบดีจงเจริญ" [34] [35]

ลัทธิชาตินิยมคริสเตียน

ผู้รักชาติคริสเตียนของสหรัฐฯในกลุ่มที่เรียกว่า Shofar Army ได้ใช้โชฟาร์อย่างเหมาะสมในกิจกรรมทางการเมืองและศาสนา (36)

การใช้ดนตรีที่ไม่ใช่ศาสนา

นักดนตรีเป่าโชฟาร์ระหว่างการแสดงโดยShlomo Bar , 2009

ในเพลงป๊อป โชฟาร์ถูกใช้โดยวงดนตรีเมทัล ชาวอิสราเอลชื่อ Salemในการดัดแปลงเพลง " Al Taster " ( สดุดี 27 ) นักเป่าแตรผู้ล่วงลับไปแล้วเลสเตอร์ โบวี่เล่นโชฟาร์กับคณะ ศิลปะ แห่งชิคาโก ในเวอร์ชันภาพยนตร์ของGodspell ดนตรี ฉากแรกเริ่มต้นด้วยนักแสดงDavid Haskellเป่าโชฟาร์ ในการแสดงของเขา ชโลโม โกรนิชนักแต่งเพลงและนักร้องชาวอิสราเอลใช้โชฟาร์เพื่อผลิตโน้ตที่หลากหลาย [37]ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2531 นักแต่งเพลงชาวอเมริกันชื่อAlvin Curranใน กรุงโรม Shofarมีโชฟาร์เป็นเครื่องดนตรีเดี่ยวที่มีพรสวรรค์และใช้ร่วมกับชุดเสียงที่เป็นธรรมชาติและอิเล็กทรอนิกส์ มาดอนน่าใช้โชฟาร์ที่เล่นโดยยิตซัค ซินวานีในConfessions Tourและอัลบั้มConfessions on a Dance Floorสำหรับเพลง "Isaac" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากIm Nin'alu ในปี พ.ศ. 2546 The Howard Stern Showมีการประกวดที่เรียกว่า "Blow the Shofar" ซึ่งขอให้ผู้โทรระบุเพลงยอดนิยมที่เล่นบนโชฟาร์ได้อย่างถูกต้อง นอกจากนี้ Benjy Bronkนักเขียน Stern Show ยังใช้การแสดงตลกของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า [38] โชฟาร์ บางครั้งใช้ในดนตรีคลาสสิกตะวันตก เอ็ดเวิร์ด เอลการ์oratorio ของThe Apostlesรวมถึงเสียงของ shofar แม้ว่าเครื่องมืออื่น ๆ เช่นflugelhornมักจะใช้แทน

โชฟาร์ถูกใช้ในภาพยนตร์หลายเรื่อง ทั้งในฐานะเอฟเฟกต์เสียงและเป็นส่วนหนึ่งของการขีดเส้นใต้ดนตรี เอลเมอร์ เบิร์นสไตน์ได้รวมโชฟาร์ไว้ในหลายจุดสำหรับคะแนนของเขาสำหรับThe Ten CommandmentsของCecil B. DeMille ; หนึ่งในการโทร shofar ที่บันทึกโดย Bernstein ถูกนำมาใช้ซ้ำโดยบรรณาธิการเสียงสำหรับReturn of the Jediสำหรับเสียงแตรของ Ewoks [ ต้องการอ้างอิง ] ผลงานของ Jerry Goldsmithในภาพยนตร์Alien and Planet of the Apesยังรวมเอา shofar ไว้ในการเรียบเรียง

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ "หนังสือสวดมนต์ของชาวยิว" . ห้องสมุดดิจิตอลเคมบริดจ์ สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2557 .
  2. ^ สดุดี 81:3 (4)
  3. ^ เลวีนิติ 25:9
  4. ^ ภาษาฮิบรู : זכרון תרועה , lit.  'zikron teruˁah', เลวีนิติ 23:24
  5. ^ ภาษาฮิบรู : יום תרועה , lit.  'yom teruˁah' กันดารวิถี 29:1
  6. ^ โยชูวา 6:4; ผู้วินิจฉัย 3:27; 7:16, 20
  7. ^ 2 ซามูเอล 6:15; 1 พงศาวดาร 15:28
  8. ^ สดุดี 98:6; เปรียบเทียบ สดุดี 47:5
  9. ^ สดุดี 150:3
  10. ↑ Sidney B. Hoenig, " Origins of the Rosh Hashanah Liturgy ", The Jewish Quarterly Review , New Series, Vol. 2 ได้ 57, The Seventy-Fifth Anniversary Volume of the Jewish Quarterly Review (1967), pp. 312–331. • จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลวาเนีย เข้าถึงเมื่อ 31 ธันวาคม 2552
  11. ^ มิชนาห์ โรช ฮาชานา 3:3
  12. ^ มิชนาห์ โรช ฮาชานา 3:4
  13. ^ โจชัว 6
  14. ↑ มีการกล่าวกันว่าเมื่อมาชีอักมาถึง ชุมชนเซฮาร์ดก็พร้อมที่จะเจิมเขาและเป่าโชฟาร์เพื่อประกาศการมาถึงของเขา ในตำนานเล่าว่ามีอุโมงค์จากใต้ธรรมศาลา Yohanan Ben Zakkai ที่มุ่งตรงไปยังTemple Mount
  15. ↑ Kitzur Shulchan Aruch 128:2
  16. ↑ Kitzur Shulchan Aruch 133:26
  17. ^ แชบแบท 35b
  18. ^ Judith Kaplan Eisenstein , Heritage of Music , New York: UAHC, 1972, หน้า 44–45
  19. ^ โรช ฮาชานาห์ 29b
  20. ↑ คีวัล, The High Holy Days , p. 114
  21. ^ มิชนาห์ โรช ฮาชานาห์ 3:5; มิชนาห์ เบรูราห์ 587:1–3
  22. ^ "Fulfilling Mitzvot Through Electronic Hearing Devices" , Chaim Jachter และ Ezra Frazer, Grey Matter เล่ม 2 pp. 237–244 ISBN 1-933143-10-X 
  23. ^ มิชนาห์ เบรูราห์ 590:9
  24. ↑ Shulchan Aruch, Orach Chaim 589:1–6
  25. ^ โรช ฮาชานาห์ 26ก. แม้ว่า ไม โมนิเดส จะ ปกครองต่างกัน ( Mishneh Torah Hilchot Shofar 1 :1: "…เขาที่ใช้ทำการระเบิดด้วยโชฟาร์ ไม่ว่าบน Rosh Hashanahหรือ Yovelนั้นเป็นเขาโค้งของแกะ ตอนนี้เขา [อื่นๆ] ทั้งหมดใช้ไม่ได้ ยกเว้น เขาแกะ…") ธรรมเนียมของอิสราเอลคือการใช้เขาอื่น ไม่ใช่แค่แกะตัวผู้เท่านั้น (แกะตัวผู้) บางคนจะใช้เขาแพะป่า ( Walia ibex ) กับ Rosh Hashanahในขณะที่คนอื่นใช้เขายาวเป็นเกลียวของละมั่งคู ดูเพราะเสียงสะท้อนที่ลึกล้ำ เปรียบเทียบคำสอนของรับบีอิสอัคข. Judah ibn Giat ผู้เขียนว่า: "shofars ทั้งหมดถูกต้องยกเว้นของวัวเนื่องจากเป็นเขา [แข็ง] Rabbi Levi กล่าวว่า 'shofar ของRosh HashanahและYom Kippurimนั้นโค้งในขณะที่ตลอดทั้งปี ตรงและดังนั้นเป็นฮาลาชา ทำไมพวกเขาถึงเป่าด้วยโชฟาร์ของแกะผู้บนRosh Hashanah พระองค์ตรัส ว่า ทรงพระเจริญ: 'จงเป่าโชฟาร์ของแกะตัวผู้หนึ่งต่อหน้าเราเพื่อฉันจะได้ระลึกถึงการผูกมัดของอิสอัคบุตรชายของอับราฮัมแทนพระองค์ และฉันขอกล่าวโทษเธอราวกับว่าเธอผูกมัดตัวเองต่อหน้าฉัน'..." (รับบี ไอแซก บิน เกียต, Sefer Shaarei Simchah (Me'ah She'arim) , vol. 1, Firta 1861, p. 32 [ ภาษาฮิบรู])
  26. ^ มิชนาห์ เบรูราห์ 586:1
  27. ↑ นาวอน, มอยส์ (2001). Ḥillazon และหลักการของ "Muttar be-Fikha"" (PDF) . The Torah U-Madda Journal . 10/2001: 142–162 . สืบค้นเมื่อ15 มิถุนายน 2559 . ดูหน้า 147-148 ff.
  28. ^ เมกิลละห์ 26b
  29. ^ Avot 67b
  30. ↑ Elef Hamagen , Rabbi Shemarya Hakreti, เรียบเรียงโดย Aharon Erand, Jerusalem: Mekitzei Nirdamim, 2003
  31. ↑ ชุ ลคาน อารุก , โอรัช ไชย ม 586:17
  32. ↑ วันสากลแห่งการศึกษาโชฟาร์
  33. ↑ Jerusalem of Gold Archived 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2542 ที่เครื่อง Wayback Machineเข้าถึงเมื่อ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2551
  34. ↑ "ไอแซก แฮร์ซ็อกสาบานตนรับตำแหน่งประธานาธิบดีคนที่ 11 ของอิสราเอล" . ไทม์สของอิสราเอล .
  35. ^ "הרצוג הושבע לנשיא ה-11 של ישראל: "הפצעים שנפערו בחברה שותתי דนาง. עלינו להתחיל לתקן" - ואלה! חדשות" . ลาก่อน 7 กรกฎาคม 2564
  36. ↑ คลาร์กสัน, เฟรเดอริค (4 กรกฎาคม 2022) "เขาอยู่ในภารกิจจากพระเจ้า: ผู้สมัคร GOP จากเพนซิลเวเนีย Doug Mastriano ทำสงครามกับโลก" . ซาลอน. สืบค้นเมื่อ6 กรกฎาคม 2022 .
  37. ↑ The Abraham Fund Initiatives: Press Clips – Crossing the Middle Eastern Tightrope Archived 9 June 2011 at the Wayback Machine .
  38. ^ จาก 'Star Wars' ถึง Madonna: 7 ครั้ง Shofars ปรากฏตัวนอก Shul

อ้างอิง

อ่านเพิ่มเติม

  • อาเธอร์ ล. Finkle, คู่มืออ้างอิง Shofar Soundersที่Wayback Machine (เก็บถาวร 26 ตุลาคม 2009), LA: Torah Aura, 1993
  • มอนตากู, เจเรมี. 2016 Shofar: ประวัติและการใช้งาน สำนักพิมพ์ Rowman และ Littlefield

ลิงค์ภายนอก

ดึงข้อมูลจาก " https://th.wikipedia.org/w/index.php?title=Shofar&oldid=1112099610 "
0.061066150665283