From Wikipedia, the free encyclopedia
Shir ha-Shirim Rabbah ( ฮีบรู : שיר השירים רבה ) เป็นMidrash แบบ AggadicในSong of Songsซึ่งอ้างโดยRashiภายใต้หัวข้อ "Midrash Shir ha-Shirim" [1]เรียกอีกอย่างว่าAggadat Hazitaจากคำเดิม "Hazita", [ 2]หรือMidrash Hazita [3] [4]
ต้นกำเนิด
ไซมอน ดูแรนในการอ้างอิงมิดแรชนี้ บอกว่ามันเป็นคอลเลกชั่นของ จูเดียน [4]แหล่งข้อมูลที่ใช้โดยตรงมาจากเยรูซาเล็มทัลมุด ไม่มีการยืมโดยตรงจากคัมภีร์ทัลมุดของชาวบาบิโลนและแม้ว่าจะมีการตีความและข้อคิดเห็นมากมายที่พบในคัมภีร์ทัลมุดของชาวบาบิโลน แต่ส่วนใหญ่มีรูปแบบที่แตกต่างกันไปมาก ข้อตกลงดังกล่าวถูกจำกัดอยู่ในเนื้อหา นอกจากนี้ ข้อตกลงนี้อาจอธิบายได้บนพื้นฐานที่ว่าข้อคิดเห็นและการตีความที่เป็นปัญหานั้นเก่ามาก และรวมอยู่ในคัมภีร์ทัลมุดของบาบิโลนและในแหล่งข้อมูลของชาวปาเลสไตน์ที่ใช้โดยผู้เรียบเรียงของ Shir haSirim Rabbah [5]
ทฤษฎีเกี่ยวกับองค์ประกอบและการออกเดท
วันที่ขององค์ประกอบของ midrash ไม่สามารถกำหนดได้อย่างแน่นอน บทเพลงของบทเพลงถูกตีความอย่างไม่มีเหตุผลตั้งแต่ยุคแรกเริ่ม และมีการกำหนดกฎบางอย่างสำหรับการตีความที่ซ้ำซาก: ตัวอย่างเช่น กฎที่นำมาใช้โดยJudah ben Ilai , [6]และกฎ (ในShevuot 35b) สำหรับการตีความชื่อ สำหรับโซโลมอนที่ใช้ในบทเพลงแห่งบทเพลง ตามกฎเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการตีความโองการของบทเพลงซึ่งปรากฏในSeder Olam RabbahในSifraและ (โดยเฉพาะบ่อยครั้ง) ในSifreและMekhiltaเช่นเดียวกับในTalmudซึ่งมีอรรถกถาเกือบทุกข้อในหนังสือ การตีความส่วนใหญ่ในทัลมุดนำมาจากการบรรยายสาธารณะเกี่ยวกับบทเพลงหรือจากการรวบรวมอักกาดาห์ต่างๆ [7]นักวิชาการบางคน[8] [9]ยิ่งกว่านั้น สันนิษฐานว่ามีความเกี่ยวข้องโดยตรงระหว่างวาทกรรมโบราณดังกล่าวกับ Shir haSirim Rabbah ในปัจจุบัน ซึ่งเกี่ยวกับ midrash นี้เป็นชุดเก่าของวาทกรรมเหล่านี้ เพิ่มขึ้นจากส่วนเพิ่มเติมในภายหลัง
ผลงานรวม
เจลลิเนกคิด ว่า [9]มีท่อนกลางที่เลวร้าย หลายเล่ม ในบทเพลงแห่งบทเพลง ซึ่งแต่ละเล่มตีความหนังสือต่างกัน เล่มหนึ่งกล่าวถึงการอพยพออกจากอียิปต์อีกเล่มหนึ่งกล่าวถึงการเปิดเผยบนภูเขาซีนายและหนึ่งในสามหมายถึงพลับพลาหรือพระวิหาร ในเยรูซาเล็ม ; และมิดราชิมทั้งหมดเหล่านี้ได้รวมกันเป็นผลงานชิ้นเดียว ซึ่ง (ด้วยการเพิ่มเติมต่างๆ) ก่อตัวเป็นชีร์ ฮา-ชิริม รับบาห์ในปัจจุบัน Jellinek กล่าวว่า midrash นี้มีอายุมากกว่าPesikta de-Rav Kahanaซึ่ง (เขาถือ) ได้ยืมข้อความทั้งหมดจากมัน อย่างไรก็ตาม เทโอดอร์ได้แสดงให้เห็นว่ามีการแต่งขึ้นในภายหลังกว่า Pesikta de-Rav Kahana ซึ่งได้ยืมข้อความทั้งหมดมา ผู้เขียน Shir ha-Shirim Rabbah ตั้งใจที่จะรวบรวมท่อนกลางใน Song of Songs รับฟังความคิดเห็นเกี่ยวกับโองการต่างๆ จากแหล่งข้อมูลที่เขามีอยู่ และการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนตำแหน่งที่เขาทำก็คล้ายกับที่ทำโดย ผู้เรียบเรียงของYalkut Shimoni ; ในความเป็นจริงแล้ว midrash มีความคล้ายคลึงกับ "yalkut" หลายประการ วิธีการแก้ไขนี้อธิบายความแตกต่างอย่างมากในความยาวและลักษณะของความคิดเห็นต่างๆ และอธิบายข้อเท็จจริงที่ว่าความคิดเห็นเดียวกันซ้ำสองหรือสามครั้งสำหรับข้อเดียวกันหรือคล้ายกัน
หลักฐานจากแหล่งข้อมูลคู่ขนาน
นอกจากลมุดของกรุงเยรูซาเล็ม (ซึ่ง เป็นแหล่งหลัก) และPesikta de-Rav Kahanaแล้ว แหล่งข้อมูลโดยตรงที่ผู้เรียบเรียงใช้คือGenesis RabbahและLeviticus Rabbah วัสดุที่ยืมมาจากแหล่งเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นส่วนใหญ่ของ midrash และมันยังให้แสงสว่างแก่วิธีการของ redactor ส่วนที่เหลือของ midrash จะต้องมาจากคอลเลกชัน midrashic ซึ่งไม่หลงเหลืออยู่ และจากที่ redactor ยืมความคิดเห็นทั้งหมดที่พบใน Seder Olam Rabbah , Sifra , the SifreและMekhiltaเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่เขายืมมาจากมิดราชิมก่อนหน้านี้ Midrash มีอายุมากกว่าPesikta Rabbatiเนื่องจากส่วนหลังยืมทางเดินโดยตรงจากมัน เนื่องจาก Pesikta Rabbati แต่งขึ้นประมาณปี ส.ศ. 845 ดังนั้น Shir ha-Shirim Rabbah จึงต้องมีการแต่งขึ้นประมาณปลายศตวรรษที่ 8
สิ่งพิมพ์
Midrash ได้รับการแก้ไขและแสดงความคิดเห็นร่วมกับMidrash Rabbot คนอื่น ๆ และได้รับการแก้ไขแยกต่างหากและมาพร้อมกับคำอธิบายชื่อKanfe Yonahโดย Baruch Etelsohn [10]
อ้างอิง
- ^ ความเห็นเกี่ยวกับบทเพลง 4:1, 8:11
- ↑ นาธาน เบน เยฮีล , in the Arukh , sv Jehiel
- ^ นาห์มานิเดส อรรถกถาในอพยพ 4:28
- อรรถ เอบี ซี โมน ดูแรน , แทชบาตซ์ 3:37
- ^ ดูด้านล่าง; เปรียบเทียบด้วย Theodar,เกี่ยวกับองค์ประกอบของ Agadian homilies,ในรายเดือน , 1879, p. 343
- ^ เชอร์ ฮา ชิริม รับบาห์ 1:12, 2:4
- ^ เปรียบเทียบ Eruvin 21b
- ^ IH ไวส์ , Dor iii 263-264
- อรรถเป็น ข อดอล์ฟ เจลลิเนก , ในจดหมายถึงเทโอดอร์, พิมพ์ซ้ำในMonatsschrift, 1879, หน้า 100-1 237 และอื่น ๆ
- ^ (วอร์ซอว์ 2419)
บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ : Wilhelm BacherและJacob Zallel Lauterbach (1901–1906) "SHIR HA-SHIRIM (ข้อความ) RABBAH" . อินซิงเกอร์, Isidore ; และอื่น ๆ (บรรณาธิการ). สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: uses authors parameter (link)บรรณานุกรม:
- Zunz , GV หน้า 274–276, Frankfort-on-the-Main, 1892;
- เจ. เทโอดอร์ เรื่ององค์ประกอบของ Agadian homilies ในสิ่งพิมพ์รายเดือน 1879 หน้า 337-350, 408-418, 455-462; 1880, หน้า 19-23;
- ไวส์, ดอร์ , iii. 263–264.
ลิงค์ภายนอก
บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ : Wilhelm BacherและJacob Zallel Lauterbach (1901–1906) "SHIR HA-SHIRIM (ข้อความ) RABBAH" . อินซิงเกอร์, Isidore ; และอื่น ๆ (บรรณาธิการ). สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์
