ชิดุด

ที่Shidduch ( ฮีบรู : ש ִ ׁ ד ּ ו ּ ך ְ , pl. shidduchim ש ִ ׁ ד ּ ו ּ כ ִ ים ‎, อราเมอิก ש יד ו כ ין ) เป็นระบบการจับคู่ที่คนโสดชาวยิวได้รับการแนะนำให้รู้จักกัน^[1]ใน ชุมชน ชาวยิวออร์โธดอกซ์เพื่อจุดประสงค์ในการแต่งงาน

การปฏิบัติ

ในอดีตและจวบจนปัจจุบัน ในแวดวงชาวยิวออร์โธด็อกซ์ที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้น การออกเดทจำกัดอยู่เพียงการค้นหาคู่แต่งงานเท่านั้น ทั้งสองฝ่าย (โดยปกติคือพ่อแม่ ญาติสนิทหรือเพื่อนของบุคคลนั้น และคนโสดเองที่เกี่ยวข้อง) สอบถามเกี่ยวกับคู่ที่คาดหวัง เช่น ลักษณะนิสัย สติปัญญา ระดับการเรียนรู้สถานะทางการเงิน ครอบครัว และสถานะสุขภาพ รูปร่างหน้าตาและระดับการนับถือศาสนา ^[2]

shidduch มักเริ่มต้นด้วย คำแนะนำจากสมาชิกในครอบครัว เพื่อน หรือคนอื่นๆ ที่มองว่าการจับคู่เป็นมิต ซ์วา ห์ หรือบัญญัติ บางคนทำอาชีพนี้และเก็บค่าบริการ โดยปกติแล้ว ระบบจับคู่มืออาชีพจะเรียกว่า แชด จังแต่ใครก็ตามที่สร้างชิดุดจะถือว่าเป็นแชดจังสำหรับมัน ^[3]

หลังจากเสนอการจับคู่แล้ว คู่ที่คาดหวังจะพบกันหลายครั้งเพื่อทำความเข้าใจว่าพวกเขาเหมาะสมกันหรือไม่ จำนวนวันที่ก่อนที่จะประกาศการมีส่วนร่วมอาจแตกต่างกันไปในแต่ละชุมชน ในบางครั้งการออกเดทจะดำเนินต่อไปหลายเดือน ในชุมชนที่เข้มงวดมากขึ้น ทั้งคู่อาจตัดสินใจภายในไม่กี่วันหลังจากพบกันครั้งแรก นอกจากนี้ อายุที่ เริ่ม shidduchimอาจแตกต่างกันไปตามแต่ละชุมชน ในวงการฟรูม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ ฮา สิดิมสิบแปดคืออายุที่ชิด ดู ชิมเริ่มและชัดชานิมจะสังเกตเห็น

ผู้ที่สนับสนุนการแต่งงานโดย shidduch เชื่อว่าสอดคล้องกับทัศนะของศาสนายูดาย ดั้งเดิมเกี่ยวกับ Tzniutพฤติกรรมที่สงบเสงี่ยมในความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง^{[1] [4]}และป้องกันความสำส่อน นอกจากนี้ยังอาจเป็นประโยชน์ในชุมชนชาวยิวขนาดเล็กที่มีการจำกัดการพบปะคู่แต่งงานที่คาดหวัง และสิ่งนี้ทำให้พวกเขาสามารถเข้าถึงผู้สมัครที่มีศักยภาพในวงกว้าง

หากการชิดจันทร์ไม่สำเร็จ โดยปกติแล้วจะมีการติดต่อชัดจัง และเขา/เธอเป็นผู้บอกอีกฝ่ายว่าการจัดการจะไม่ดำเนินต่อไป หากการละหมาดสำเร็จ ทั้งคู่จะแจ้งให้ชัฏชันทราบถึงความสำเร็จ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีไซต์ shidduchim จำนวนหนึ่งปรากฏขึ้นบน อินเทอร์เน็ต

บาโชว์

พันธมิตรที่คาดหวังจะนัดเดทกัน หรือใน ชุมชน Haredi ที่เข้มงวดกว่า นั้น พวกเขาไปงาน"bashow" , ^[5]หรือนั่งเล่น ^[6]การปฏิบัตินี้เรียกว่า ^[7]

ฉาก อาบน้ำทั่วไปคือชายหนุ่มกับพ่อแม่ของเขาไปหาหญิงสาวในบ้านของเธอ (หรือบ้านของใครบางคน) ^{[6] [8]}เพื่อดูว่าคู่รักที่คาดหวังจะเข้ากันได้หรือไม่ ผู้ปกครองทั้งสองกลุ่มพูดคุยกัน จากนั้นเมื่อบรรยากาศผ่อนคลายมากขึ้น พวกเขาก็ไปที่อีกห้องหนึ่ง ปล่อยให้ชายหญิงอยู่ในห้องนั่งเล่นเพื่อพูดคุยกันเอง บางคนใช้โอกาสนี้ถามคำถามที่เกี่ยวข้องกันจริงๆ ในขณะที่บางคนแค่ต้องการดูว่าพวกเขาชอบกันหรือไม่ โดยพึ่งพาข้อมูลที่ได้รับจากแชดเชนหรือจากคนอื่นๆ มากกว่า จำนวนบาโชว์ก่อนประกาศหมั้นจะแตกต่างกันไป เนื่องจากบางบาโชว์มีมากมายในขณะที่คนอื่น ๆ มีเพียงไม่กี่คน ซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่ลูก ๆของ Hasidic Rebbes

แบชเชิร์ต

Bashert (หรือbeshert ; ภาษายิดดิช : באַשערט ) แปลว่า "โชคชะตา" ^[9] . (เปรียบเทียบ beschern ภาษาเยอรมันสูงตอนกลาง: “to preordain, destine, allot, distribution” ^[10]เปรียบเทียบbeschert ในภาษาเยอรมันด้วย ซึ่งแปลว่า "มอบให้" หรือ "ให้") คนอื่นยืนยันว่ามาจากภาษายิดดิชเชอร์ (แปลว่า "กรรไกร" หรือ "กรรไกร" นิรุกติศาสตร์นี้มีโอกาสน้อยกว่า) ^[11]มักใช้เพื่ออ้างถึงคู่ครองหรือเนื้อคู่ที่ได้รับการแต่งตั้งจากสวรรค์ ซึ่งเรียกว่าคนทุบตี (ผู้หญิง) หรือคนทุบตี(ชาย). นอกจากนี้ยังสามารถใช้เพื่อแสดงโชคชะตาหรือโชคชะตาของเหตุการณ์ที่เป็นมงคลหรือสำคัญ มิตรภาพหรือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ในการใช้งานสมัยใหม่ คนโสดชาวยิวจะบอกว่าพวกเขากำลังมองหาคนทุบตีซึ่งหมายความว่าพวกเขากำลังมองหาคนที่จะเติมเต็มพวกเขาอย่างสมบูรณ์แบบ และคนที่พวกเขาจะเติมเต็มอย่างสมบูรณ์แบบ เนื่องจากถือว่าได้รับการแต่งตั้งล่วงหน้าจากสวรรค์ว่าใครจะแต่งงานกัน คู่สมรสจึงถูกพิจารณาว่าเป็นคนขี้ขลาดตามคำนิยาม โดยไม่ขึ้นกับว่าชีวิตสมรสของทั้งคู่ดำเนินไปได้ด้วยดีหรือไม่ ^[12]

Zivug

คำที่ค่อนข้างเกี่ยวข้องคือzivug ^[13]คำนี้รวมถึงตัวอักษรสำหรับคำภาษาฮีบรูzug , คู่; ทับศัพท์ย่อย/ตรงกันด้วย ^[14]พระเจ้าทรง พอ พระทัยกับคู่สามีภรรยาชาวยิวของยีชูดิมด้วย: เชคีนาห์อยู่กับสหภาพ ... "งานแต่งงาน " ^[15]ความปรารถนาทั้งหมดอาจเป็นเพื่อพระเจ้า และความสุขทั้งหมดมาจาก "แหล่งจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ " ^[16]

การจับคู่ตามพระคัมภีร์

shidduchแรกที่บันทึกไว้ในโตราห์คือไม้ขีดไฟที่Eliezer คนรับใช้ของ อับราฮัมปรมาจารย์ชาวยิว ทำขึ้นเพื่อ Isaacลูกชายของเจ้านายของเขา( Genesis Ch. 24) อับราฮัมให้คำแนะนำที่เฉพาะเจาะจงแก่เขาในการเลือกผู้หญิงจากเผ่าของอับราฮัม Eliezer เดินทางไปยังบ้านเกิดของเจ้านายของเขาเพื่อทำตามความปรารถนาของ Abraham โดยมาถึงบ่อน้ำแห่งหนึ่ง หลังจากสวดอ้อนวอนขอการทรงนำจากพระเจ้าสั้น ๆ เรเบคาห์อธิบายว่าสตรีมีคุณธรรมอาจปฏิบัติอย่างไรต่อคนแปลกหน้าที่เดินทางมาที่บ่อน้ำปรากฏตัวในที่เกิดเหตุและทำทุกอย่างตามที่อธิบายไว้ในคำอธิษฐานของเอลีเยเซอร์ จากนั้น Eliezer ก็ไปกับ Rebekah ไปหาครอบครัวของเธอ และขอร้องให้พวกเขาขออนุญาตรับ Rebekah กลับไปเป็นภรรยาของ Isaac ด้วย เมื่อได้รับอนุญาตแล้ว เรเบคาห์ก็เข้าร่วมกับเอลีเซอร์บนเส้นทางกลับบ้านของไอแซค ถึงกระนั้น ไอแซคก็ได้รับความประทับใจในตัวเธอก่อนที่จะตกลงแต่งงานกับเธอ (ราชิ ความเห็นของปฐมกาล 24:67)

อย่างไรก็ตาม เมื่อ Eliezer เสนอให้พา Rebekah กลับไปหา Isaac ในCanaanครอบครัวของ Rebekah บอกเขาว่า "ให้เราถามหญิงสาวคนนั้น" ( เช่น Rebekah) นี่เป็นคำแนะนำสำหรับพ่อแม่ชาวยิวในการชั่งน้ำหนักความคิดเห็นของลูกในระหว่างการแต่งงานแบบคลุมถุงชน ไม่ว่าจะปฏิบัติตามขั้นตอนที่ถูกต้องหรือไม่ นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของการตัดสินใจ - ชาวยิวเชื่อว่าคำกล่าวสุดท้ายเป็นของพระเจ้าซึ่งอาจมีแผนการที่แตกต่างกัน (เปรียบเทียบกับการจับคู่ของยาโคบและเลอาห์ )

การอ้างอิงจากธาตุลม

ลมุด (Bavli Kiddushin 12a, เวอร์ชันแรก) ระบุว่าAbba Arikha หัวหน้าสถาบันการศึกษา จะให้การลงโทษทางร่างกายแก่ชายที่จะแต่งงานโดยไม่มีshidduchinนั่นคือ^[17]โดยทั้งคู่ไม่ได้เตรียมการล่วงหน้า ข้อความนี้ให้แนวทางปฏิบัติของเขาสามรูปแบบ อีกสองเวอร์ชันไม่เห็นด้วย เจ้าหน้าที่บางคนปกครองตามรุ่นแรก^{[18] [19]}ในขณะที่คนอื่นปกครองตามอีกสองรุ่น ^{[20] [21]}

ใน Kiddushin 41a กล่าวว่าผู้ชายไม่ควรแต่งงานกับผู้หญิงที่เขาไม่เคยเห็นหน้า เกรงว่าเขาจะมาละเมิด "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง"

นิรุกติศาสตร์ ของ คำว่า "shidduch" และ "shadchan" ไม่แน่นอน รับบี ในยุคกลางNissim แห่ง Gerona (เรียกกันทั่วไปว่าRan ) โยงไปถึง คำ ภาษาอราเมอิก ที่ แปลว่า "สงบ" ( เปรียบเทียบ TargumกับBook of Judges 5:31) และอธิบายอย่างละเอียดว่าจุดประสงค์หลักของ กระบวนการ shidduchคือเพื่อให้คนหนุ่มสาว " ลงหลักปักฐาน " สู่การแต่งงาน ^[22]ตามที่Jastrowคำนี้หมายถึง "เจรจา" หรือ "กำหนด" (เงื่อนไขทางการเงินของการหมั้นหมาย) ^[23]

แชดชาน

แชดชาน (ฮีบรู: שַׁד ְ ּ כ ָ ן , พหูพจน์ ש ַ ׁ ד ְ ּ כ ֳ נ ִ ם shadchanim / shadchonim , หญิง ש ַ ׁ ד ְ כ ָ נ ִ ית shadchanis / shadchanit ) เป็นภาษาฮีบรูสำหรับแม่สื่อ; ^[3]ภาษายิดดิช:Shadkhn.

คำว่าshadchanหมายถึงคนที่ทำshidduchimเป็นอาชีพในชุมชนชาวยิวที่เคร่งศาสนา ^[24]อย่างไรก็ตามshadchanยังสามารถใช้อ้างถึงใครก็ได้^[3]ที่แนะนำชาวยิวโสดสองคนให้รู้จักกันด้วยความหวังว่าพวกเขาจะสร้างคู่รัก

ตัวละครหนึ่งในละครเพลงFiddler on the Roofเป็นแม่สื่อชื่อ Yente ด้วยเหตุนี้ บางครั้งชื่อYenta ( יענטע ) จึงถูกเข้าใจผิดว่าเป็นพ้องกับshadchan ^[24]

แชดชานุส เกลต์

แชดชานุส ^[25] ( שדכנות ) คือเงิน (ภาษายิดดิช: געלט , gelt ) ที่จ่ายให้กับปาร์ตี้/ปาร์ตี้ ^[26]ซึ่งเป็นนายหน้าในการจับคู่ที่ประสบความสำเร็จ เป็นค่าธรรมเนียมนายหน้า ไม่ใช่ของขวัญ และไม่สามารถจ่ายจากกองทุนที่มีไว้เพื่อการกุศล ( מַעֲשֵׂר maaser ) ^[27]โดยปกติแล้วผู้ปกครองจะจ่ายให้ ^[28]และเป็นเรื่องปกติที่แต่ละคนจะจ่ายเท่ากัน ^[29]

แบต-โคเฮน

แม้ว่ากฎหมายโตราห์จะอนุญาตให้แบทโคเฮนแต่งงานกับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส ผู้เปลี่ยนใจ เลื่อมใส หรือทาสที่เป็นอิสระ (ฮีบรูอีเวด เมชุคราร์ ) แต่มิดแรชและทัลมุดอ้างถึง มุมมองของ โจฮานัน บาร์ แนปปาฮาว่าลูกสาวของโคเฮนควรแต่งงานกับโคเฮน รับบี Yochanan ยืนยันว่าในกรณีที่ค้างคาว-โคเฮนแต่งงานกับคนที่ไม่ใช่โคเฮน ผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์สำหรับเจ้าบ่าวมีแนวโน้มที่จะปรากฏขึ้น เช่น ความยากจนหรือการตายของเจ้าบ่าว ข้อยกเว้นสำหรับข้อห้ามนี้คือหากเจ้าบ่าวเป็นชาวทัลมิดชะชัม ^[30]

ด้านการแพทย์

เมื่อพิจารณาความชุกของโรคทางพันธุกรรมหลายโรคทั้งใน ชุมชน AshkenaziและSephardiองค์กรหลายแห่ง (โดยเฉพาะDor Yeshorim ) คัดกรองคนหนุ่มสาวกลุ่มใหญ่โดยไม่เปิดเผยตัวตนเป็นประจำ โดยส่งหมายเลขโทรศัพท์และ PIN ให้พวกเขาเท่านั้น เมื่อมีการ แนะนำ shidduchผู้สมัครสามารถโทรหาองค์กร ป้อนรหัส PIN ทั้งสอง และค้นหาว่าสหภาพของพวกเขาอาจส่งผลให้เด็กพิการขั้นวิกฤติหรือไม่ แม้ว่าการดำเนินการจะมีข้อขัดแย้ง แต่จำนวนเด็กที่เกิดมาพร้อมกับ โรค Tay-Sachsและความผิดปกติทางพันธุกรรมอื่น ๆลดลงอย่างรวดเร็ว ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ^[31]

ดูเพิ่มเติม

• มุมมองของชาวยิวเกี่ยวกับการแต่งงาน
• งานแต่งงานของชาวยิว
• Negiah (แนวทางสำหรับการสัมผัสทางกายภาพ)
• Niddah (กฎการมีประจำเดือน)
• เซกูลา (คับบาลาห์)
• วิกฤติ Shidduch
• Shalom Bayit (สันติภาพและความปรองดองในความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยา)
• ยิชุด (ข้อห้ามในการปลีกวิเวกกับคนแปลกหน้า)

อ้างอิง

หนังสือ

• ชานี่ สไตน์. “คู่มือเอาตัวรอดสู่ชิดดูฉิม”. นิวยอร์ก นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Feldheim, 1997 ISBN 1-56871-132-8 
• ลีอาห์ เจค็อบส์, เชนดี้ มาร์ค. "ความลับของชิดุจ". Shaar Press, 2549 ไอ1-4226-0220-6