เชม-ทอฟ บิน ฟาลาเกรา
| ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
| ปรัชญายิว |
|---|
 |
Shem-Tov ben Joseph ibn Falaqueraหรือสะกดว่าPalquera ( ฮีบรู : שם טוב בן יוסף אבן פלקירה ; 1225 – c. 1290) เป็นนักปรัชญาและกวีและนักวิจารณ์ชาวยิวชาวสเปนร่างกายใหญ่ของการทำงานจะนำมาประกอบกับ Falaquera รวมทั้งสารานุกรมภาษาอาหรับและภาษากรีกปรัชญาmaqamasบาง 20,000 โองการบทกวีและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับโมนิเดส ' คำแนะนำเกี่ยวกับงงงวย [1] รูปแบบที่พบบ่อยในการเขียน Falaquera ก็คือการส่งเสริมให้ชาวยิวช่างสังเกตกับปรัชญาการศึกษาและการที่จะชื่นชมความสามัคคีที่มีอยู่ระหว่างโตราห์และความจริงที่มีเหตุผลได้เรียนรู้ในปรัชญา[1]ในขณะที่ Falaquera ไม่สนับสนุนการเรียนการสอนความลับของวิทยาศาสตร์และพระเจ้าวิทยาศาสตร์เพื่อทุกคน [2]ที่เขาได้ให้การสนับสนุนการเรียนการสอนของความจริงเหล่านี้ไปยังช่วงกว้างของการศึกษาเพศชายชาวยิวกว่าผู้เสนอก่อนหน้านี้มีเหตุมีผลของการคิด
ชีวประวัติ
แม้ว่าชีวิตส่วนตัวของเขาจะไม่ค่อยมีใครรู้จักมากนัก แต่เชื่อกันว่าSefer ha-Mevakkesh ของ Falaquera , The Book of the Seeker เป็นงานกึ่งอัตชีวประวัติที่แสดงถึงช่วงเวลาในชีวิตของ Falaquera เมื่อเขาประสบวิกฤตในช่วงกลางชีวิตและย้ายออกจาก บทกวีอายุน้อยของเขาที่มีต่องานทางปัญญามากขึ้น จากหนังสือเล่มนี้และงานเขียนอื่น ๆ สันนิษฐานว่า Falaquera ไม่เคยแต่งงานเนื่องจากความคิดเห็นเกี่ยวกับผู้หญิงที่เขาแสดง[3]นอกจากนี้ ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการที่เขาเลี้ยงดูตัวเอง แม้ว่าการอ้างอิงถึงความยากจนในSefer ha-Mevakkeshและงานเขียนอื่น ๆ อาจบ่งบอกถึงความยากจนของเขาเอง[4]อีกบันทึกหนึ่งเกี่ยวกับความตึงเครียดที่เกิดขึ้นระหว่างชาวยิวและชนชาติที่ไม่ใช่ชาวยิวในช่วงเวลาของ Falaquera มีให้เห็นในMegillat ha-Zikkaronและความคิดเห็นในSefer ha-Mevakkeshเกี่ยวกับ "ช่วงเวลาที่ยากลำบากภายใต้อำนาจของชาติที่ไม่ใช่ชาวยิว ผู้ทรงมีชัยเหนือเรา[4] ”
การวิพากษ์วิจารณ์ที่ใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งของนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Falaquera คือเขาไม่ใช่คนเดิม Falaquera จะไม่มีปัญหากับการร้องเรียนเหล่านี้เนื่องจากเขาเห็นว่าจุดประสงค์ของเขาเป็นการชี้แจง ตีความ และสอนระบบปรัชญาเก่าที่จัดตั้งขึ้นแก่ผู้ฟังในวงกว้างของชาวยิวที่มีการศึกษา[2]เพื่อให้บรรลุภารกิจนี้ Falaquera ได้แปลและรวบรวมตำราปรัชญากรีกและอาหรับเป็นภาษาฮีบรูเป็นจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม Falaquera ไม่เพียงแต่ถอดความข้อความอื่นๆ เขาจะถอดความ แก้ไข และเรียบเรียงในข้อคิดเห็นจากผู้เขียนคนอื่น ๆ เพื่อทำให้ข้อความเข้าใจง่ายและน่ารับประทานมากขึ้นสำหรับผู้ฟังชาวยิวที่มีการศึกษาช่างสังเกต นอกจากนี้ ด้วยแรงบันดาลใจจากการอภิปรายระหว่าง David Kimhi, Maimonidean และ Judah Alfakhar ผู้ต่อต้าน Maimonidean Falaquera เขียนIggeret ha-Vikku'ah , The Epistle of the Debate, เพื่อตอบโต้การคัดค้านของนักคิดที่ต่อต้านลัทธิเหตุผลนิยมและเพื่อโน้มน้าวพวกเขาถึงคุณค่าของการศึกษาปรัชญาและวิทยาศาสตร์[4]อย่างไรก็ตาม เป้าหมายนี้ในท้ายที่สุดก็ไม่ประสบความสำเร็จตามหลักฐานจากการโต้เถียงกันต่อไปรอบ ๆ ไมโมนิเดสและการศึกษาเชิงเหตุผล ในอิเกเรต ฮา-วิกกูอาห์มีการอธิบายการอภิปรายระหว่างชาวยิวผู้สังเกตตามประเพณี นักกตัญญู และชาวยิวที่ได้รับการศึกษาด้านปรัชญา นักวิชาการ อธิบายไว้ ตลอดการเสวนา นักวิชาการได้แสดงให้นักกวีนิพนธ์เห็นว่าองค์ประกอบของปรัชญาหลายอย่างไม่ขัดแย้งกับโตราห์ และที่จริงแล้วทำให้เข้าใจดีขึ้น นอกจากนี้ นักวิชาการยังแสดงให้นักกวีนิพนธ์ว่าควรศึกษาปรัชญาโดยชาวยิวที่มีการศึกษา ซึ่งจะรู้ว่าคำสอนของปรัชญาใดที่ควรละเลยและคำสอนใดที่จะรวมเข้ากับความเข้าใจของพวกเขา
Falaquera ยังเขียนหนึ่งในข้อคิดเห็นแรกๆ ของ Maimonides' Guide to the Perplexedเพื่อชี้แจงส่วนที่เขารู้สึกว่ามีคนอ่านผิดหรือตีความผิด แม้ว่า Maimonides จะแนะนำใน Guide ว่าผู้อ่านไม่ได้แสดงความคิดเห็นหรืออธิบายเกี่ยวกับงานของเขา [4] Falaquera ใช้ความรู้ที่แข็งแกร่งของเขาในแหล่งข้อมูลเพื่อเสริมสร้างและเป็นส่วนหนึ่งจากคำสอนของ Maimonides ตามความเชื่อของเขาเอง อันที่จริง คำอธิบายของ Falaquera มีมุมมองบางอย่างในชื่อของเขาเอง ซึ่งไม่ค่อยพบเห็นในงานอื่นๆ ของ Falaquera [4]
ผลงาน
- Iggeret Hanhagat ha-Guf we ha-Nefeshบทความในข้อเกี่ยวกับการควบคุมร่างกายและจิตวิญญาณ
- Ẓeri ha-Yagonในการลาออกและความอดทนในความโชคร้าย. เครโมนา , 1550.
- Iggeret ha-Wikkuaḥบทสนทนาระหว่างชาวยิวออร์โธดอกซ์กับนักปรัชญาเกี่ยวกับความกลมกลืนของปรัชญาและศาสนา เป็นความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าไม่เพียงแต่พระคัมภีร์เท่านั้น แต่ถึงกับทัลมุดด้วย สอดคล้องกับปรัชญาอย่างสมบูรณ์ ปราก , 1810.
- Reshit Ḥokhmahการปฏิบัติต่อหน้าที่ทางศีลธรรม (และให้สิ่งที่เรียกว่า "จดหมายทางจริยธรรม" ของอริสโตเติล ) ของวิทยาศาสตร์และความจำเป็นในการศึกษาปรัชญา ในการนี้ถือว่าเชม-tob ของปรัชญาของอริสโตเติลและเพลโต งานนี้และงานก่อนหน้านี้ได้รับการแปลเป็นภาษาละติน (Bibliothèque Nationale, Paris, MS. Latin, No. 6691A)
- Sefer ha-Ma'alotในระดับต่าง ๆ ของความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ เอ็ด แอล. เวเนเทียเนอร์, 2434.
- Ha-Mebaḳḳeshการสำรวจความรู้ของมนุษย์ในรูปแบบของบทสนทนาในร้อยแก้วที่มีขอบสลับกับกลอน งานนี้เป็นการเปลี่ยนแปลงของการReshit Ḥokmah อัมสเตอร์ดัม , 1779.
- เซเฟอร์ฮ่า Nefesh , ตำราจิตวิทยาตามอาหรับPeripateticsโดยเฉพาะอย่างยิ่งAvicennaแรงบันดาลใจจากTagmuléฮ่า Nefeshโดยฮิลเลลเวโรนา โบรดี้ , 1835.
- โมเรห์ฮา Morehความเห็นในส่วนของปรัชญาของMoreh Nebukim (คำแนะนำเกี่ยวกับงงงวย) ของโมนิเดมีภาคผนวกที่มีการแก้ไขของการแปลภาษาฮิบรูซามูเอลอิบัน Tibbon เพรสบวร์ก , 1837.
- จดหมายเพื่อป้องกันMoreh Nebukimซึ่งถูกโจมตีโดยรับบีชาวฝรั่งเศสหลายคน; ตีพิมพ์ในMinḥatḲena'ot เพรสบวร์ก , 1838.
- สารสกัดจากMeḳor ḤayyimของIbn Gabirolจัดพิมพ์โดยSolomon MunkในMélanges de Philosophie Juive et Arabe ของเขา ปารีส , 1859.
- De'ot ha-Filusufimซึ่งประกอบด้วยฟิสิกส์และอภิปรัชญาของอริสโตเติลตามการตีความของIbn Rohd (Steinschneider, Cat. Hebr. MSS. Leyden, No. 20)
- Iggeret ha-Musarการรวบรวมประโยคทางจริยธรรม (comp. Orient, Lit. 1879, p. 79).
- Megillat ฮ่า Zikkaronเป็นงานประวัติศาสตร์ไม่ได้อยู่ในการดำรงอยู่ยกมาในMebaḳḳesh
- Iggeret ha-Ḥalom , บทความเกี่ยวกับความฝัน , กล่าวถึงในMoreh ha-Moreh , iii, ch. 19 น. 131.
สารานุกรมยิว
- ซาโลมอน มังค์ , Mélanges de Philosophie Juive et Arabe , pp. 494–496;
- Ernest Renan , Averroès et l'Averroïsme , pp. 183, 187;
- David Kaufmann , Studien über Salomon ibn Gabirol 1899, หน้า 1–3;
- Moritz Steinschneider , Catalogus Librorum Hebræorum ใน Bibliotheca Bodleiana cols. 2537-2548;
- idem, Hebräische Übersetzunge , หน้า 8, 18, 37, 356, 380, 422;
- มอริตซ์ กูเดอมันน์ , Das Jüdische Unterrichtswesen , i. 155-157;
- ไฮน์ริช เกรทซ์ , Geschichte der Juden , vii. 219 et seq.;
- Mattityahu Strashun , Pirḥe Ẓafon , ผม. 46;
- L. Venetianer , Semtob ibn Fala-Kéra, ใน Magyar Zsido Szemle, 1890, viii. 74-82, 144-155
บทความนี้รวบรวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ : Richard GottheilและIsaac Broydé (1901–1906) "ฟาลาเกรา (ปัลเกรา), เชม-Ṭob เบน โจเซฟ" . ในSinger, Isidore ; และคณะ (สหพันธ์). สารานุกรมชาวยิว . นิวยอร์ก: Funk & Wagnalls
อ้างอิง
- อรรถเป็น ข โจสเป, ราฟาเอล (2007). "ฟาลาเกรา, เชม ตอฟ เบน โจเซฟ บิน" . สารานุกรม Judaica . 6 : 679–683 . สืบค้นเมื่อ2011-03-27 .
- อรรถเป็น ข ฮาร์วีย์ สตีเวน (1987) Falaquera ของจดหมายของการอภิปราย: แนะนำให้ชาวยิวปรัชญา เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. NS. 105. ISBN 978-0-674-29173-7.
- ↑ ฮาร์วีย์, สตีฟ (2009). "เชม ตอฟ อิบนุ ฟาลาเกรา" . Stanford สารานุกรมปรัชญา สืบค้นเมื่อ2011-03-27 .
- ↑ a b c d e Harvey, Steven (กรกฎาคม 2552). "เชม ตอฟ อิบนุ ฟาลาเกรา" . Stanford สารานุกรมปรัชญา ตรวจสอบค่าวันที่ใน:
|year=/|date=mismatch ( help )
ลิงค์ภายนอก
