ชาคาริต

Jankiel Kruhier: Shacharit B'chol (วันธรรมดา Shacharit), มินสค์ 2440
Jacob Epstein : "จิตวิญญาณแห่งเกตโต" - คำอธิษฐานตอนเช้าย่านชาวยิวในนิวยอร์ก 1902
คำอธิษฐานชาคาริต ปี ค.ศ. 1930
Shacharit , Kvutzat Yavne ทศวรรษที่ 1930
ชาคาริทกำแพงตะวันตก , 2010
ผู้เข้าร่วมงานประชุมนานาชาติ USYร่วมอธิษฐานระหว่างการถ่ายทอดสด Shacharit
Shacharit , Hurva Synagogue , เยรูซาเล็ม 2012
ชาชาริทบนชายหาดเทลอาวีฟ 2018

ชาคาริท [ʃaχaˈʁit] (ภาษาฮีบรู : שַחֲרִית šaḥăriṯ ) [1]หรือชาคาริสในภาษาฮีบรูแอชเคนาซีเป็นเทฟิลลาห์ (คำอธิษฐาน) ในตอนเช้าของศาสนายิวซึ่งเป็นหนึ่งในสามคำอธิษฐานประจำวัน

ประเพณีต่างๆ ระบุองค์ประกอบหลักที่แตกต่างกันของชาคาริตโดยพื้นฐานแล้ว ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าpesukei dezimra , Shema Yisraelและพร ของมัน และAmidahเป็นส่วนหลัก บางคนระบุว่าพรเบื้องต้นและการอ่านเป็นส่วนแรกที่แตกต่างออกไป คนอื่น ๆ กล่าวว่าTachanunเป็นส่วนแยกต่างหาก เช่นเดียวกับพรสุดท้าย[2]ในบางวัน มีการเพิ่มคำอธิษฐานและพิธีกรรมเพิ่มเติมให้กับชาคาริต รวมทั้งMussaf และการอ่าน Torah

นิรุกติศาสตร์

ชาคาริทมาจากรากศัพท์ภาษาฮีบรูשחר ‎ ( shaħar )แปลว่ารุ่งอรุณ

ต้นทาง

ตามประเพณีชาคาริตได้รับการระบุให้เป็นช่วงเวลาของการสวดมนต์โดยอับราฮัมดังที่ปฐมกาล 19:27 กล่าวไว้ว่า "อับราฮัมตื่นแต่เช้า" ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วถือเป็นชาคาริตครั้ง แรก [3]อย่างไรก็ตาม คำอธิษฐานของอับราฮัมไม่ได้กลายมาเป็นคำอธิษฐานมาตรฐาน

ชาคาริทได้รับการสถาปนาขึ้นบางส่วนเพื่อทดแทนพิธีกรรมตอนเช้า ของ วิหาร หลังจาก วิหารถูกทำลายนักปราชญ์แห่งสภาใหญ่อาจได้กำหนดพรและคำอธิษฐานซึ่งต่อมากลายเป็นส่วนหนึ่งของชาคาริท [ 4]อย่างไรก็ตามซิดดูร์หรือหนังสือสวดมนต์ตามที่เรารู้จักนั้นยังไม่เสร็จสมบูรณ์จนกระทั่งประมาณศตวรรษที่ 7 คำ อธิษฐานที่กล่าวยังคงแตกต่างกันไปในแต่ละ ชุมชน และชุมชนชาวยิว

บริการ

วันธรรมดา

ในช่วงหรือก่อนวันชาคาริตชาวยิวที่สวมทาลลิทหรือเทฟิลลินจะสวมชุดดังกล่าว โดยจะให้พรด้วย[5]บางคนไม่กินอาหารจนกว่าจะสวดมนต์เสร็จ[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ส่วนประกอบหลักของชาคาริตมีดังนี้:

  • Birkot hashacharชุดคำอวยพรที่ท่องเมื่อตื่นนอน ซึ่งตอนนี้รวมอยู่ในพิธีสวดมนต์แล้ว
  • กอร์บานอตชุดบทสวดที่เกี่ยวข้องกับการเสียสละของวัด
  • Pesukei dezimraเป็นบทสดุดี บทสวด และบทสวดภาวนา Pesukei dezimraเชื่อกันว่าบุคคลนั้นได้สรรเสริญพระเจ้าก่อนที่จะร้องขอ ซึ่งอาจถือเป็นการหยาบคาย
  • Shema Yisraelและพรที่เกี่ยวข้อง ควร "ตั้งใจปฏิบัติตามบัญญัติเชิงบวกของการท่องShema " ก่อนที่จะท่อง ควรแน่ใจว่าท่องให้ชัดและไม่ใช้คำที่พร่าเลือน[6]
  • อามิดาห์ (เชโมเนห์ เอสเรห์) ชุดพร 19 ประการ พรเหล่านี้ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ เช่นเยรูซาเล็มพืชผล และการอธิษฐาน
  • Tachanunเป็นคำวิงวอนที่รวบรวมข้อความจากพระคัมภีร์ฮีบรู (Tanakh) ในวันจันทร์และวันพฤหัสบดี จะมีการสวดบทที่ยาวกว่า Tachanun จะถูกละเว้นในวันหยุดและวัน "สุขสันต์" อื่นๆ
  • ในวันหยุดบางวันจะมีการสวดฮาลเลล
  • การอ่านคัมภีร์โตราห์ (ในบางวัน)
  • แอชรีและอุวา เลตซิออน
  • อาเลนูและชีร์เชลยอม

สวดกาด ดิชในระหว่างหัวข้อข้างต้นส่วนใหญ่

วันสะบาโตและวันหยุด

การเปลี่ยนแปลงต่างๆ ของบริการ Shacharit จะเกิดขึ้นในวัน Shabbat และวันหยุด:

  • ในpesukei dezimraชุมชนส่วนใหญ่ละเว้นสดุดีบทที่ 100 ( Mizmor LeTodahซึ่งเป็นสดุดีสำหรับเครื่องบูชาวันขอบคุณพระเจ้า) เนื่องจากไม่สามารถถวายtodahหรือเครื่องบูชา วันขอบคุณพระเจ้าในวัน Shabbatในสมัยของพระวิหารในเยรูซาเล็มได้[7]ตำแหน่งของสดุดีนี้ถูกแทนที่ด้วยสดุดีบทที่ 19, 34, 90, 91, 135, 136, 33, 92, 93 ในประเพณีAshkenazi ชาวชาวยิว เซฟาร์ดิกรักษาลำดับที่แตกต่างกันโดยเพิ่มสดุดีหลายบทและบทกวีทางศาสนาสองบท
  • คำ อธิษฐาน Nishmatจะถูกท่องในตอนท้ายของPesukei D'Zimrahเพื่อเป็นการขยายคำอวยพรYishtabah ในวันธรรมดา
  • พรก่อนวันเชมาได้รับการขยายความและรวมถึงเพลงสรรเสริญEl Adonซึ่งมักจะร้องกันเป็นหมู่คณะ
  • พร 13 ประการของAmidahถูกแทนที่ด้วยพรเพียงพรเดียวในหัวข้อของ Shabbat หรือวันหยุด ในNusach Ashkenaz (และNusach Sefard ) Kedushah (ท่องในระหว่าง การท่องพร Amidah ครั้งที่ 3 ของ Hazzan ) ได้รับการขยายอย่างมีนัยสำคัญ ในพิธีกรรม Sephardic จะท่องในรูปแบบเดียวกับในวันธรรมดา
  • เมื่อการสวดซ้ำเสร็จสิ้นแล้ว บางคนจะสวดShir shel yom (บางคนจะสวดในช่วงท้ายของ พิธี มุสซาฟ )
  • การอ่านพระคัมภีร์โตราห์จะเกิดขึ้นในวันสะบาโตและวันหยุด ในพิธีกรรม Ashkenazic ตะวันออก คำอธิษฐานรอบการอ่านจะยาวกว่าวันธรรมดามาก แต่ในพิธีกรรม Ashkenazic ตะวันตก คำอธิษฐานเหล่านี้แทบจะเหมือนกันทุกประการ การอ่านพระคัมภีร์ โตราห์ ในแต่ละสัปดาห์จะแบ่งเป็นช่วงอาลียอตอย่างน้อย 7 ช่วง (บวกกับช่วงอาลียะห์ "maftir") ตามด้วยช่วงฮาฟตาราห์
  • ใน พิธีกรรม Nusach Ashkenaz (และNusach Sefard ) จะมีการสวดภาวนาเพื่อชุมชนหลังจาก อ่าน พระคัมภีร์โตราห์ : Yekum Purkanเช่นเดียวกับMi sheberakhซึ่งเป็นพรสำหรับผู้นำและผู้อุปถัมภ์ของศาสนสถาน ในพิธีกรรม Ashkenazic ของตะวันตก จะละเว้น Mi sheberakhในวัน Shabbat ก่อน Rosh Chodesh
  • ในบางชุมชน จะมีการสวดภาวนาเพื่อรัฐบาลของประเทศ เพื่อสันติภาพ และ/หรือเพื่อรัฐอิสราเอลในวันชาบัตก่อนถึงวันโรช โชเดช ( Shabbat mevorchim ) จะมีการสวดภาวนาพิเศษเพื่ออวยพรเดือนใหม่
  • หลังจากสวดมนต์เสร็จแล้วAshreiจะได้รับการท่องซ้ำ และหนังสือโตราห์จะถูกนำกลับคืนสู่หีบในขบวนแห่ผ่านโบสถ์ยิว ชุมชนหลายแห่งอนุญาตให้เด็กๆ เข้ามาด้านหน้าเพื่อจูบหนังสือขณะที่มันเคลื่อนผ่าน

ตามด้วย พิธี มุสซาฟซึ่งโดยทั่วไปจะท่องทันทีหลังจากชาคาริต

การกำหนดเวลา

ตามกฎหมายของชาวยิวเวลาที่เร็วที่สุดในการสวดบทสวดในตอนเช้าคือเมื่อมีแสงธรรมชาติเพียงพอ "สามารถมองเห็นคนรู้จักที่อยู่ห่างออกไปหกฟุต" ซึ่งเป็นมาตรฐานส่วนบุคคล เวลาปกติสำหรับการสวดบทสวดนี้คือระหว่างพระอาทิตย์ขึ้นและหนึ่งในสามของวัน หากพลาดไปหนึ่งในสามของวัน อาจสวดต่อจนถึงเที่ยงวันทางดาราศาสตร์ ซึ่งเรียกว่าชาตซอต[8]หลังจากนั้น (ตามหลักเทคนิคแล้ว ครึ่งชั่วโมงหลังจากชาตซอต ) สามารถสวดบทสวด ในช่วงบ่าย ( มินชา ) ได้

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. Shachrith (ฮีบรู: שַׁדרָית ‎) – พร้อมด้วยשוא נש ‎ – ในประเพณีของชาวเยเมน
  2. ^ "ชาคาริตคืออะไร?" Askmoses.com เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 4 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ 2013-04-07 .
  3. ^ "บริการรายวัน". Jewishvirtuallibrary.org . สืบค้นเมื่อ2013-04-07 .
  4. ^ มิชเนห์ โทราห์ กฎแห่งการอธิษฐาน 1:4
  5. ^ Isaac Klein , A Guide to Jewish Religious Practice , สำนักพิมพ์ Ktav, 1979, หน้า 4-5
  6. ^ The Artscroll Siddur, ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง
  7. ^ อย่างไรก็ตาม ในบทสดุดีนูซัคของอิตาลีจะมีการสวดเฉพาะวันสะบาโตและวันหยุด และละเว้นในวันธรรมดา
  8. ^ "Torah Tidbits – Shabbat Parshat B'chuotai". Orthodox Union Israel Center. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2012-09-07
  • สื่อที่เกี่ยวข้องกับ Shacharit ที่ Wikimedia Commons
ดึงข้อมูลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ชาชาริท&oldid=1239641062"