ฆราวาสในอิสราเอล
ฆราวาสนิยมในอิสราเอลแสดงให้เห็นว่าเรื่องของศาสนาและเรื่องของรัฐมีความเกี่ยวข้องกันอย่างไรในอิสราเอลฆราวาสนิยมถูกกำหนดให้เป็นความเฉยเมยต่อการปฏิเสธหรือการกีดกันศาสนาและการพิจารณาทางศาสนา[1]ในอิสราเอลสิ่งนี้ใช้กับชุมชนฆราวาสทั้งหมดที่ไม่มีศาสนาและชุมชนฆราวาสภายในชุมชนชาวยิวเมื่ออิสราเอลได้รับการสถาปนาเป็นรัฐใหม่ในปี 1948 เอกลักษณ์ของชาวยิว ที่ใหม่และแตกต่างได้ก่อตัว ขึ้นสำหรับประชากรอิสราเอลที่เพิ่งสร้างใหม่ ประชากรนี้ถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมอิสราเอลและภาษาฮีบรูประสบการณ์ของพวกเขากับความหายนะและจำเป็นต้องรวมตัวกันต่อต้านความขัดแย้งกับเพื่อนบ้านที่เป็นศัตรูในตะวันออกกลาง [2]
ประวัติ
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2465 เอกสารทางการจำนวนมากที่มีต้นกำเนิดในดินแดนอิสราเอลก่อให้เกิดเสรีภาพทางศาสนา ในปีพ.ศ. 2465 อาณัติของ ชาวปาเลสไตน์ห้ามมิให้มีการเลือกปฏิบัติโดยอาศัยความเกี่ยวพันทางศาสนา ในปี ค.ศ. 1948 เมื่อมีการก่อตั้งรัฐอิสราเอล ปฏิญญาอิสรภาพได้ปกป้องเสรีภาพในการนับถือศาสนาอีกครั้ง[3]ประกาศจัดตั้งรัฐอิสราเอลได้รับการอนุมัติจากสมาชิกของชุมชนชาวยิวแห่งปาเลสไตน์และขบวนการไซออนิสต์ เอกสารส่วนแรกให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวกับดินแดนอิสราเอล[4]อ่านว่า: "ดินแดนแห่งอิสราเอลเป็นสถานที่กำเนิดของชาวยิว ที่นี่ อัตลักษณ์ทางจิตวิญญาณ ศาสนา และการเมืองของพวกเขาถูกหล่อหลอม" ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในการก่อตั้งรัฐอิสราเอลนั้นยาวนาน สิทธิของชาวยิวในการตั้งถิ่นฐานในดินแดนนั้นได้รับการยอมรับในปฏิญญาบัลโฟร์ปี ค.ศ. 1917 สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติผ่านมติที่เรียกร้องให้มีการจัดตั้งรัฐยิวขึ้นในเอเรทซ์อิสราเอลเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2490 [5]
การแบ่งแยกศาสนาและรัฐ
ทีโอดอร์ เฮิ ร์ซล์ เมื่อเขาเสนอแนวคิดทางการเมืองไซออนิซึมเป็นครั้งแรก คาดว่ารัฐยิวในอนาคตจะเป็นรัฐฆราวาส ในรูปแบบของประเทศในยุโรปกลางในสมัยนั้น เช่น เยอรมนีและออสเตรีย อย่างไรก็ตาม ไซออนิสต์และการเมืองของอิสราเอลในท้ายที่สุดมักมีพื้นฐานมาจากแนวร่วมเสมอ และเมื่อDavid Ben-Gurionกลายเป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกของอิสราเอลแม้ว่าเขาจะเป็นหัวหน้าพรรคสังคมนิยมขนาดใหญ่ เขาก็ตั้งรัฐบาลที่รวมพรรคศาสนา-ยิวด้วย และใช้เส้นสายปานกลางในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับสถาบันศาสนา ในขณะเดียวกันก็รักษาสถานะเป็นองค์กรของรัฐต่อไป ชาวอิสราเอลฆราวาสบางคนรู้สึกว่าถูกจำกัดด้วยมาตรการคว่ำบาตรทางศาสนาที่เคร่งครัด หลายธุรกิจปิดตัวลงแชบแบทรวมทั้งEL ALสายการบินชั้นนำของอิสราเอล พร้อมด้วยระบบขนส่งสาธารณะและร้านอาหารหลากหลายรูปแบบ [2]
นโยบายควบคุมโดยผู้นำศาสนา
ในการที่จะแต่งงานกันอย่างเป็นทางการในอิสราเอล คู่สามีภรรยาชาวยิวจะต้องแต่งงานกับรับบีออร์โธดอก ซ์ นอกจากนี้ยังใช้เมื่อใดและหากคู่สามีภรรยาต้องการหย่าร้าง - พวกเขาจะต้องหาสภารับบี เนื่องจากชาวอิสราเอลที่เป็นฆราวาสบางคนพบว่าเรื่องไร้สาระนี้ บางครั้งพวกเขาไปต่างประเทศเพื่อแต่งงาน มักจะอยู่ในไซปรัส [2]การแต่งงานที่เป็นทางการในต่างประเทศถือเป็นการแต่งงานอย่างเป็นทางการในอิสราเอล [6] นอกจากนี้ อาหารทั้งหมดที่ฐานทัพและในโรงอาหารของอาคารราชการ/รัฐจะต้องเป็นอาหารโคเชอร์
อิทธิพลทางศาสนาในการเมือง
สัญลักษณ์ทางศาสนาจำนวนมากได้เข้าสู่สัญลักษณ์ประจำชาติของอิสราเอล ตัวอย่างเช่น ธงของประเทศนั้นคล้ายกับธงสูงหรือผ้าคลุมไหล่อธิษฐาน โดยมีแถบสีน้ำเงิน เสื้อคลุมแขนประจำชาติแสดงเล่ม[2]เพลงชาติของอิสราเอลรวมถึงการอ้างอิงของศาสนา "ตราบใดที่จิตวิญญาณของชาวยิวยังโหยหา" และ "ความหวังสองพันปี" ทั้งสองท่อนอยู่ในเพลงสรรเสริญ " ฮาติกวาห์ " ("ความหวัง") [7] (HaTikvah ร้องในพิธีสวดมนต์ของชาวยิวเป็นเวลาหลายปีก่อนการแบ่งแยกของสหประชาชาติในปี 1948 ซึ่งอนุญาตให้มีการสถาปนาอิสราเอลขึ้นใหม่ในฐานะรัฐชาติ)
ตามที่นักวิจารณ์บางคนกล่าวว่า เนื่องจากบทบาทที่มากของศาสนาในการปกครองและการเมือง อิสราเอลจึงไม่อาจถูกมองว่าเป็นรัฐฆราวาสตามสามัญสำนึกของคำนี้ [8]
ที่ตั้ง
ในอิสราเอล ฆราวาสนิยมของศูนย์ประชากรแตกต่างกันไปเทลอาวีฟ , ตัวอย่างเช่น, ถือว่าฆราวาส; เป็นสากลมาก มีโรงแรมทันสมัย ร้านบูติก ร้านกาแฟ และงานที่มีเพลงดัง ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวและชาวยิวที่นับถือศาสนาคริสต์รู้สึกสบายใจในเมืองนี้เพราะขาดหลักศาสนา เทลอาวีฟเป็นเมืองที่ทันสมัยคล้ายกับเมืองชายฝั่งในสหรัฐอเมริกาเช่นไมอามี่ [ 9]และถือว่าเป็นหนึ่งในเมืองที่มีการจัดปาร์ตี้ชั้นนำของโลก เป็นเรื่องปกติที่บาร์และไนท์คลับจะเปิดให้บริการจนถึงรุ่งเช้า แม้กระทั่งในวันสะบาโต[10]ตรงกันข้ามเยรูซาเล ม เป็นเมืองที่เคร่งศาสนา อนุรักษ์นิยม มีชาวยิวออร์โธดอกซ์ ขนาดใหญ่ ( ไซออนิสต์ทางศาสนา, เช่นเดียวกับอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ ) ประชากร
ความแตกต่างของประชากรชาวยิว
ประชากรชาวยิวในอิสราเอลสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ออร์โธดอกซ์ ดั้งเดิม และฆราวาส ชาวยิวที่นับถือศาสนาคริสต์คิดเป็น 41.4% ของประชากรชาวยิว ตามด้วยชาวยิวดั้งเดิมที่คิดเป็น 38.5% ของประชากร ส่วนที่เหลืออีก 20% เป็นประชากรโดยออร์โธดอกซ์และอุลตร้าออร์โธดอกซ์ ในอิสราเอล ขบวนการ ปฏิรูปและอนุรักษ์นิยมคาดว่าจะคิดเป็น 7.6% ของประชากรชาวยิว[11]อัตราที่ต่ำกว่าอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับชาวยิวพลัดถิ่น
ฆราวาส
ชาวยิวทางโลกในอิสราเอลระบุว่าเป็นชาวยิวเพราะพวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวยิวและให้ความสำคัญกับศาสนา และพูดภาษาฮีบรู[12]ประชากรส่วนนี้คิดเป็น 41.4% ของประชากรชาวยิว[13]ฆราวาสยิวเป็นส่วนใหญ่สนับสนุนพรรคแรงงานอิสราเอลและรัฐไซออนิสต์ฆราวาส[13]ฆราวาส Israelis ระบุว่าเป็นชาวยิว แต่ศาสนาเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของเอกลักษณ์ของพวกเขา ชาวยิวฆราวาสหลายคนปฏิบัติบางแง่มุมของศาสนา เช่นพิธีปัสกาหรือการถือศีลอดในช่วงถือศีล. ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะเห็นครอบครัวฆราวาสจุดเทียนวันสะบาโต กล่าวพรเกี่ยวกับอาหารและไวน์ รับประทานอาหารเย็นร่วมกันในวันสะบาโต จากนั้นให้ผู้ปกครองขึ้นรถและขับรถพาลูกไปดูหนัง [2]
ดั้งเดิม
Masorti/ยิวดั้งเดิมคิดเป็น 30.5% ของประชากรชาวยิวในอิสราเอล [13] "ชาวยิวดั้งเดิม" เหล่านี้หลายคนต่างจากออร์โธดอกซ์เพียงเพราะพวกเขาจะขับรถในวันสะบาโต ใช้ไฟฟ้า ดูโทรทัศน์ หรือไปเล่นฟุตบอลหรือชายหาด บ่อยครั้งหลังจากเข้าร่วมพิธีทางศาสนาในตอนเช้าและ ตอนเย็นก่อน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือทุกคนมุ่งมั่นที่จะเป็นองค์ประกอบทางศาสนาที่สำคัญในคำจำกัดความของความเป็นยิวและความเป็นยิวของรัฐยิว [14] ชาวยิวดั้งเดิมประกอบกันเป็นพรรคการเมืองลิกุด [15]
ออร์โธดอกซ์
27.9% ของประชากรชาวยิวระบุว่าออร์โธดอกซ์ ("dati") หรือ "ultra-Orthodox" ("Haredi") [13]ชาวออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ และอัลตรา-ออร์โธดอกซ์บางส่วน เชื่อว่าลัทธิไซออนิสต์ทางโลกและศาสนายิวสามารถทำงานและอยู่ร่วมกันในอิสราเอลได้สำเร็จ ในทางการเมือง พวกเขาสอดคล้องกับพรรคศาสนาแห่งชาติ พรรคโมราชา และโดยหัวหน้าแรบไบที่รัฐแต่งตั้งทั้งสอง ชาวยิวออร์โธดอกซ์มักสวมยาร์มัลค์ถักนิตติ้ง[15]อุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ (Charedi) เป็นส่วนที่เล็กที่สุดของประชากร มีเพียง 12% ของชาวยิวที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล[13]ชาวชาเรดิมมีแนวโน้มที่จะอาศัยอยู่ในชุมชนของตนเอง และดำเนินชีวิตตามกฎหมายของชาวยิวโดยปฏิบัติตามหลักศีลธรรมและการแต่งกายที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษ ประชากรส่วนนี้สวมหมวกสีดำและยาร์มัลค์สีดำ และ กลุ่ม Hasidic บาง กลุ่มเกี่ยวข้องกับกลุ่ม Hasidic ในสหรัฐอเมริกา
ปัญหาการเลือกปฏิบัติ
ที่อยู่อาศัย
ในเดือนพฤศจิกายน 2012 ชาวยิวที่เป็นฆราวาสและชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์กำลังแข่งขันกันในสงครามประมูลอพาร์ทเมนท์ในเมืองHarishหลังจากที่ศาลตัดสินว่าการบริหารที่ดินของอิสราเอลไม่สามารถเลือกปฏิบัติระหว่างพวกเขาได้ [16] [17]ที่อื่น เจ้าหน้าที่ในศาลาว่าการกรุงเยรูซาเล็มได้กล่าวหาว่ากระทรวงการเคหะทำงานร่วมกับ ILA เพื่อสนับสนุนการเคหะสำหรับChareidimในพื้นที่ Ramot ของกรุงเยรูซาเล็ม [18]
การเข้าถึงแบบสาธารณะ
สมาคมเพื่อสิทธิพลเมืองในอิสราเอลได้เรียกร้องให้นายกเทศมนตรีเมืองModi'inเพิกถอนข้อ จำกัด เฉพาะผู้อยู่อาศัยใน Anaba Park ในช่วงวันหยุด ยาว และวันหยุดฤดูร้อน โดยถือว่าเป็นการเลือกปฏิบัติต่อHaredimในเมืองModi'in Illit ที่อยู่ใกล้ เคียง หน่วยงานโทรเลขของชาวยิวรายงานว่าเทศบาลที่มีประชากรประมาณ 80,000 คนนี้ส่วนใหญ่เป็นฆราวาส [19]กฎข้อบังคับนี้ถูกมองว่าเป็นการตอบสนองต่อภัยคุกคามจาก Hareidim ต่อผู้มาเยี่ยมเยียนที่เป็นฆราวาสจากแหล่งมรดกใน Modi'in Illit (20)
การเป็นสมาชิกในสหประชาชาติ
ในปี 1949 อิสราเอลกลายเป็นส่วนหนึ่งของสหประชาชาติ[21]เมื่อรัฐใดกลายเป็นส่วนหนึ่งของสหประชาชาติ รัฐได้รับรองปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในปฏิญญา มีหลายกรณีที่สะท้อนถึงความต้องการเสรีภาพทางศาสนาของประเทศ คำปราศรัยของปฏิญญาระบุว่าเป็น "มาตรฐานความสำเร็จร่วมกันของประชาชาติและทุกชาติ" ในปฏิญญาทั้งมาตรา 2 และ 18 อ้างถึงเสรีภาพในการนับถือศาสนา ในมาตรา 2 ระบุว่า ทุกคนมีสิทธิทั้งหมด โดยไม่มีความแตกต่างใดๆ เช่น ศาสนา มาตรา 18 ระบุว่าทุกคนมีสิทธิในเสรีภาพในการคิด มโนธรรม และศาสนา และมีสิทธิแสดงศาสนาของตนในการสอน ปฏิบัติ บูชา และถือปฏิบัติ[22]
ไม่ใช่ยิวในอิสราเอล
ในอิสราเอล บุคคลจะต้องมีมารดาเป็นชาวยิวหรือเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว จึงจะถือว่าคนยิวถูกต้องตาม กฎหมาย ไม่รวมประชากรอพยพส่วนใหญ่ที่ย้ายมาจากอดีตสหภาพโซเวียตและหลายพื้นที่ของยุโรปไปยังอิสราเอล และเคยระบุว่าเป็นชาวยิวแม้ว่าพวกเขาจะไม่มีแม่ชาวยิวก็ตาม ประชากรส่วนนี้คิดเป็นประมาณ 320,000 คนที่รับใช้ในกองกำลังป้องกันประเทศอิสราเอลและเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวยิว [6]
อิสราเอลรับรองชุมชนทางศาสนาที่ไม่ใช่ยิวสิบสามชุมชนโดยชอบด้วยกฎหมาย โดยแต่ละชุมชนปฏิบัติตามกฎหมายครอบครัวทางศาสนาของตนเอง ประชากรชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุดคือ ชุมชน มุสลิมในอิสราเอล และมีจำนวนถึง 17.3% ของประชากรทั้งหมด[23]ชุมชนมุสลิมส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของประเทศ ประชากรชาวยิวออร์โธดอกซ์และชาวมุสลิมสุหนี่มีการเติบโตของประชากรสูงที่สุดในทุกชุมชนในอิสราเอล(24)พวกเขาเป็นอิสระภายใต้กฎหมายในการลงคะแนนเสียง นับถือศาสนา เป็นสมาชิกรัฐสภาอิสราเอลและสามารถใช้ระบบการศึกษาของอิสราเอลแบบเดียวกันกับประเทศอื่นๆ ได้ แม้ว่าระบบการศึกษาจะแบ่งเป็นสองส่วนตามหลักศาสนายิวและไม่ใช่ -โรงเรียนชาวยิว (ดูการศึกษาในอิสราเอล ). ชาวอาหรับจำนวนมากเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลและการเมืองของอิสราเอล[25]เกือบหนึ่งในสิบของรัฐสภาเป็นชาวอาหรับ และมีมัสยิดในอาคารรัฐสภา ( Knesset ) สำหรับผู้ที่เป็นมุสลิม ผู้พิพากษาในศาลฎีกาและรัฐมนตรีของคณะรัฐมนตรีของอิสราเอลก็เป็นมุสลิมอาหรับเช่นกัน มุสลิม เช่นเดียวกับชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอื่นๆ ส่วนใหญ่ ไม่จำเป็นต้องเป็นทหาร
ประชากรชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดรองลงมาคือ ประชากร คริสเตียน (2%) ซึ่งบางคนอาศัยอยู่กับชุมชนชาวยิว [6]แทนที่จะมีสถาบันการศึกษาและการแพทย์ของตนเอง พวกเขาได้รวมเข้ากับสถาบันของรัฐ ประชากรคริสเตียนในอิสราเอลเป็นประชากรคริสเตียนกลุ่มเดียวในตะวันออกกลางที่เติบโตขึ้นในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา คริสเตียนเลือกที่จะอาศัยอยู่ในอิสราเอลเพราะพวกเขามีเสรีภาพในการพูดและเสรีภาพในการนับถือศาสนา (26)
ลิงค์ภายนอก
- Yishai Blank ใน การค้นหาฆราวาส ใน: Institutionalizing Rights and Religion: Competing Supremacies . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2017
อ้างอิง
- ^ "นิยามฆราวาส" . สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2011 .
- อรรถa b c d e "ศาสนาและฆราวาสในอิสราเอล" . สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2011 .
- ^ "เสรีภาพในการนับถือศาสนาในอิสราเอล" . ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2011 .
- ^ "ประกาศจัดตั้งรัฐอิสราเอล" . 18 ตุลาคม 2554 . ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว สืบค้นเมื่อ10 เมษายน 2559 .
- ^ "ประกาศจัดตั้งรัฐอิสราเอล" . สืบค้นเมื่อ24 ตุลาคม 2011 .
- ^ a b c "'Non-Jewish' ชาวยิวอดทนต่อความท้าทายในการใช้ชีวิตในอิสราเอล" สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2011 .
- ^ "หติควาห์" . สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2011 .
- ^ "ผลที่ตามมาคืออิสราเอลเป็นรัฐชาติชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่รัฐฆราวาส" กาย เบน-โพรัท, ไบรอัน เอส. เทิร์นเนอร์ ความขัดแย้งของการเป็นพลเมืองอิสราเอล: ที่ดิน ศาสนา และรัฐ เลดจ์, 2011. p. 12; "อิสราเอลไม่ถือว่าเป็นรัฐฆราวาส" Sebastián Cote Pabónฆราวาสนิยมและประชาธิปไตยในอิสราเอล: การรับราชการทหารเป็นกรณีศึกษา นโยบายตะวันออกกลาง ฉบับที่. XXVI, N°3. 2019. พี. 1.
- ^ "เทลอาวีฟ: เมืองฆราวาส" . สืบค้นเมื่อ1 พฤศจิกายน 2554 .
- ^ "เมืองปาร์ตี้ 10 อันดับแรกของโลก" . เดอะ ซิดนี่ย์ มอร์นิ่ง เฮรัลด์ 19 พฤศจิกายน 2552 . สืบค้นเมื่อ2 พฤศจิกายน 2554 .
- ↑ פרסיקו , תומר (2013-06-20). "เห็น-7% מאזרחי ישראל רפורמים או קונסרבטיבים" . มินีม (ใน he -IL) . สืบค้นเมื่อ2020-05-20 .
{{cite web}}
: CS1 maint: ภาษาที่ไม่รู้จัก ( ลิงค์ ) - ↑ รีเบคก้า ไวเนอร์. "คนอเมริกันในอิสราเอล" . ห้องสมุดเสมือนของชาวยิว สืบค้นเมื่อ10 เมษายน 2559 .
- ↑ a b c d e "สำนักสถิติกลาง บทคัดย่อทางสถิติของอิสราเอล พ.ศ. 2554" (PDF )
- ↑ แดเนียล เจ. เอลาซาร์. "ชาวยิวอิสราเอลเคร่งศาสนาเพียงใด" . ศูนย์กิจการสาธารณะเยรูซาเลม. สืบค้นเมื่อ10 เมษายน 2559 .
- อรรถเป็น ข ฟรีดแมน โธมัส แอล. (29 มิถุนายน พ.ศ. 2530) "ชาวยิวอิสราเอล: 4 ค่าย [ sic ]" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส .
- ^ ฮาดาส ไฮมอฟ (2012-11-02) "ฆราวาสและออร์โธดอกซ์ต่อสู้เหนือเมือง Harish" . พงศาวดารยิว . สืบค้นเมื่อ2012-11-28 .
- ^ Raz Smolsky (2012-10-12) "ฆราวาสชาวอิสราเอลยึดบ้านในเมืองที่วางแผนไว้สำหรับอัลตราออร์โธดอกซ์ " ฮาเร็ตซ์ . สืบค้นเมื่อ2012-11-28 .
- ↑ "ศาลาว่าการกรุงเยรูซาเล็มกล่าวหาว่ามีการเลือกปฏิบัติเกี่ยวกับการเคหะราม็อต" . เยชิวา เวิลด์ นิวส์ . 2012-11-12 . สืบค้นเมื่อ2012-11-28 .
- ↑ "กลุ่มสิทธิพลเมืองอิสราเอลประท้วงนโยบาย 'ต่อต้านฮาเรดี' ในโมดีอิน " หน่วย งานโทรเลขของชาวยิว 2012-11-02 . สืบค้นเมื่อ2012-11-28 .
เทศบาลเมือง Modi'in ซึ่งเป็นเขตปกครองฆราวาสที่มีประชากรประมาณ 80,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพจากประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ ได้อ้างถึงความคิดเห็นทางกฎหมายของ Ariel Bendor ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายที่มหาวิทยาลัย Bar-Ilan กล่าวว่า การวัดถูกกฎหมาย
- ^ มายานา มิสกิน (2012-10-30) "คดีฟ้องร้อง 'แอนตี้-ฮาเรดี' พาร์ก" . อ รุตซ์ เชวา . สืบค้นเมื่อ2012-11-28 .
- ^ "รัฐสมาชิก" . สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2011 .
- ^ "ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน" . 17 ตุลาคม 2554 .
- ^ "ประชากร โดยศาสนา". บทคัดย่อทางสถิติของอิสราเอล สำนักสถิติกลางของอิสราเอล 11 กันยายน 2555. สืบค้นเมื่อ 5 เมษายน 2556.
- ^ "ชาวมุสลิม 1.16 ล้านคนในอิสราเอล อัตราการเติบโตชะลอตัว" สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2554 .
- ↑ ชาวอาหรับมีความโดดเด่นในรัฐบาลอิสราเอล , National Review 25 พฤศจิกายน 2013
- ^ "ตำนานและข้อเท็จจริง: คริสเตียนในอิสราเอล" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 16 กรกฎาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2011 .