ช่วงวัดที่สอง

ระยะเวลาสองวัดในประวัติศาสตร์ยิวกินเวลาระหว่างคริสตศักราช 516 และ 70 CE, ^[1]เมื่อสองวัดของกรุงเยรูซาเล็มมีอยู่ นิกายของพวกฟาริสี , พวกสะดูสี , Essenes , หัวรุนแรงและต้นคริสต์กำลังก่อตัวขึ้นในช่วงเวลานี้ ระยะเวลาสองวัดจบลงด้วยสงครามโลกครั้งที่ชาวยิวโรมันและทำลายโรมันเยรูซาเล็มและพระวิหาร

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของNevi'im (ผู้เผยพระวจนะชาวยิว) คนสุดท้ายในสมัยโบราณและยังอยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซีย ความเป็นผู้นำของชาวยิวอยู่ในมือของผู้นำ zugot ("คู่") ห้ารุ่นติดต่อกันพวกเขาเจริญรุ่งเรืองก่อนภายใต้เปอร์เซีย (ค. 539 - 332 ก่อนคริสตศักราช) จากนั้นภายใต้กรีก (ค. 332–167 ก่อนคริสตศักราช) จากนั้นภายใต้อาณาจักรฮัสโมเนียนอิสระ(140–37 ก่อนคริสตศักราช) และต่อมาภายใต้โรมัน (63 คริสตศักราช - 132 CE)

ในช่วงเวลานี้ศาสนายิวในวัดที่สองสามารถเห็นได้จากการก่อขึ้นจากวิกฤตการณ์ใหญ่ๆ สามครั้งและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้น เนื่องจากชาวยิวกลุ่มต่างๆมีปฏิกิริยาต่อพวกเขาแตกต่างกัน ครั้งแรกที่มาการล่มสลายของอาณาจักรแห่งยูดาห์ในคริสตศักราช 587/6เมื่อJudeansสูญเสียความเป็นอิสระของพวกเขาสถาบันพระมหากษัตริย์, เมืองศักดิ์สิทธิ์และวัดแรกและมีบางส่วนที่ถูกเนรเทศไปยังบาบิโลนพวกเขาจึงต้องเผชิญกับวิกฤตทางเทววิทยาที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ อำนาจ และคุณธรรมของพระเจ้าและถูกคุกคามด้วยวัฒนธรรม ชาติพันธุ์ และพิธีกรรม เนื่องจากพวกเขาถูกโยนเข้าไปใกล้กับชนชาติอื่นและกลุ่มศาสนา การไม่มีศาสดาพยากรณ์ที่เป็นที่รู้จักในเวลาต่อมาทำให้พวกเขาไม่มีการนำทางจากสวรรค์ในเวลาที่พวกเขารู้สึกว่าต้องการการสนับสนุนและการชี้นำมากที่สุด^[2]วิกฤตครั้งที่สองคืออิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของลัทธิเฮลเลนิสต์ในศาสนายูดายซึ่งถึงจุดสุดยอดในการประท้วง Maccabean 167 ก่อนคริสตศักราช วิกฤตที่สามคือโรมันยึดครองของภูมิภาคที่เริ่มต้นด้วยปอมเปย์ของเขาและกระสอบเยรูซาเล็ม 63 คริสตศักราช^[2]รวมทั้งการแต่งตั้งเฮโรดมหาราชเป็นกษัตริย์ของชาวยิวโดยโรมันวุฒิสภาและการจัดตั้งของHerodian อาณาจักรแห่งแคว้นยูเดียประกอบไปด้วยชิ้นส่วนของสิ่งที่วันนี้เป็นอิสราเอล , ดินแดนปาเลสไตน์ , จอร์แดน , เลบานอนและซีเรีย

การสร้างพระอุโบสถ

แบบจำลองวิหารแห่งที่สองของเยรูซาเล็ม , พิพิธภัณฑ์อิสราเอล , เยรูซาเลม

การก่อสร้างของวัดที่สองเสร็จสมบูรณ์ภายใต้การนำของช่วงสามยิวศาสดาHaggai , เศคาริยาและมาลาคีด้วยความเห็นชอบและการจัดหาเงินเปอร์เซีย

ตีฆ้องร้องป่าวสถานที่จารึกหิน (2.43 × 1 เมตร) ด้วยภาษาฮิบรูจารึก "เพื่อตีฆ้องร้องป่าวเพลส" ขุดขึ้นมาจากเบนจามิน Mazarที่เท้าใต้ของเทมเพิลเมาเชื่อว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของวัดที่สอง

ตามบันทึกในพระคัมภีร์ หลังจากการกลับมาจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนภายใต้การนำของเศรุบบาเบล การเตรียมการเกือบจะในทันทีเพื่อจัดระเบียบจังหวัด Yehud ที่รกร้างขึ้นใหม่หลังจากการสวรรคตของอาณาจักรยูดาห์เมื่อเจ็ดสิบปีก่อน ร่างของผู้แสวงบุญเป็นหมู่คณะ 42,360 คน^[3]ได้เสร็จสิ้นการเดินทางอันแสนยาวนานและน่าสยดสยองประมาณสี่เดือน จากริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ได้เคลื่อนไหวในการดำเนินการทั้งหมดด้วยแรงกระตุ้นทางศาสนาอย่างแรงกล้า ความกังวลแรกของพวกเขาคือการฟื้นฟูบ้านบูชาโบราณโดยการสร้างวัดที่ถูกทำลายขึ้นใหม่และประกอบพิธีกรรมบูชายัญที่เรียกว่าคอร์บาโนต

ตามคำเชิญของเศรุบบาเบล ผู้ว่าการ ซึ่งแสดงตัวอย่างที่โดดเด่นของเสรีภาพโดยบริจาคดาริกทองคำ 1,000 ดาริกเป็นการส่วนตัว นอกเหนือจากของกำนัลอื่น ๆ ผู้คนได้เทของขวัญของพวกเขาลงในคลังศักดิ์สิทธิ์ด้วยความกระตือรือร้นอย่างมาก^[4]ขั้นแรกพวกเขาสร้างและอุทิศแท่นบูชาของพระเจ้าตรงจุดที่มันเคยตั้งอยู่ จากนั้นพวกเขาก็กำจัดเศษซากที่ไหม้เกรียมซึ่งอยู่บริเวณวัดเก่าออกไป และในเดือนที่สองของปีที่สอง (535 ปีก่อนคริสตศักราช) ท่ามกลางความตื่นเต้นและความยินดีของสาธารณชน ได้มีการวางรากฐานของวัดที่สอง การเคลื่อนไหวครั้งยิ่งใหญ่นี้รู้สึกถึงความสนใจอย่างกว้างขวาง แม้ว่าผู้ชมจะมองว่าเป็นความรู้สึกผสมปนเปกันก็ตาม^[5]^[6]

สะมาเรียที่อาศัยอยู่ในเมืองหลวงของสิ่งที่ได้รับอิสราเอลทำข้อเสนอเพื่อความร่วมมือในการทำงาน อย่างไรก็ตาม เซรุบบาเบลและผู้อาวุโสปฏิเสธความร่วมมือดังกล่าวทั้งหมด โดยรู้สึกว่าชาวยิวต้องสร้างพระวิหารโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ ทันใดนั้นก็มีข่าวลือเกี่ยวกับพวกยิวกระจายไปทั่ว ตามที่เอษรา 4:5 กล่าว ชาวสะมาเรียพยายาม "ทำให้จุดประสงค์ของพวกเขาผิดหวัง" และส่งผู้ส่งสารไปยังเมืองเอคบาทานาและซูซา ส่งผลให้งานถูกระงับ

เหรียญ Yehud: เหรียญที่ผลิตในจังหวัด Judea ในยุคเปอร์เซีย

เจ็ดปีต่อมาไซรัสมหาราชที่ได้รับอนุญาตให้ชาวยิวกลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขาและสร้างพระวิหารเสียชีวิต^[7]และประสบความสำเร็จโดยลูกชายของเขาCambysesการตายของเขา "false Smerdis " แอบอ้างครอบครองบัลลังก์สำหรับบางเจ็ดหรือแปดเดือนแล้วDarius ฉันแห่งเปอร์เซียกลายเป็นกษัตริย์ (522 คริสตศักราช) ในปีที่สองของกษัตริย์องค์นี้ งานสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ก็กลับมาทำงานต่อและดำเนินการจนแล้วเสร็จ^[8]ภายใต้การกระตุ้นของคำแนะนำอย่างจริงจังและการตักเตือนของผู้เผยพระวจนะฮักกัยและเศคาริยาห์. พร้อมสำหรับการถวายในฤดูใบไม้ผลิปี 516 ก่อนคริสตศักราช มากกว่ายี่สิบปีหลังจากการกลับจากการถูกจองจำ วัดสร้างเสร็จในวันที่สามของเดือนAdarในปีที่หกของรัชกาลกษัตริย์ดาริอัส ท่ามกลางความยินดีอย่างใหญ่หลวงของผู้คนทั้งหมด^[9]แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าชาวยิวไม่ได้เป็นประชาชนอิสระอีกต่อไป แต่ตกอยู่ภายใต้อำนาจของต่างชาติ หนังสือของฮักกัยรวมถึงการคาดการณ์^[10]ที่สง่าราศีของพระวิหารที่ผ่านมาจะมีมากขึ้นกว่าครั้งแรก

ยุคขนมผสมน้ำยา

ในคริสตศักราช 332 เปอร์เซียพ่ายแพ้โดยAlexander the Great หลังจากการสวรรคตของเขา และการแบ่งอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์ในหมู่นายพลของเขาอาณาจักรเซลิวซิดก็ถูกสร้างขึ้น

ในช่วงเวลานี้กระแสของยูดายได้รับอิทธิพลจากปรัชญาขนมผสมน้ำยาพัฒนามาจากคริสตศักราชศตวรรษที่ 3 สะดุดตาที่ยิวพลัดถิ่นในซานเดรียสูงสุดในการรวบรวมของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ เป็นผู้สนับสนุนที่สำคัญของ symbiosis เทววิทยาของชาวยิวและขนมผสมน้ำยาคิดเป็นPhilo

ราชวงศ์ฮัสโมเนียน

เสื่อมสภาพของความสัมพันธ์ระหว่าง Hellenized ยิวและศาสนายิวนำ Seleucid กษัตริย์แอนติโออิฟิฟานิ IVที่จะกำหนดพระราชกฤษฎีกาห้ามบางพิธีกรรมทางศาสนาของชาวยิวและประเพณีด้วยเหตุนี้ ชาวยิวออร์โธดอกซ์จึงก่อกบฏภายใต้การนำของตระกูลฮัสโมเนียน (หรือที่รู้จักในชื่อชาวมักคาบี ) การจลาจลนี้นำไปสู่การก่อตัวของอาณาจักรยูเดียที่เป็นอิสระภายใต้ราชวงศ์ฮัสโมเนียนซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 165 ถึง 37 ปีก่อนคริสตศักราช ในที่สุดราชวงศ์ฮัสโมเนียนก็พังทลายลงอันเป็นผลมาจากสงครามกลางเมืองระหว่างบุตรชายของซาโลเม อเล็กซานดรา — Hyrcanus IIและAristobulus II. ประชาชนซึ่งไม่ต้องการอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์แต่โดยคณะสงฆ์ตามระบอบของพระเจ้า ได้อุทธรณ์ด้วยจิตวิญญาณนี้ต่อเจ้าหน้าที่ของโรมัน. แทรกแซงโรมันในสงครามกลางเมืองในแคว้นยูเดียได้ทำแล้วต่อไปนี้แคมเปญซีเรียพิชิตและผนวกนำโดยปอมเปย์ อย่างไรก็ตาม พี่น้องคู่ปรับที่ฝักใฝ่ฮัสโมเนียนได้รับการสนับสนุนจากภาคีไม่ช้าและราชบัลลังก์ก็เปลี่ยนไป จนกระทั่งเฮโรดมหาราชสถาปนาตนเองขึ้นเป็นกษัตริย์โปรโรมันคนใหม่ของแคว้นยูเดีย

ราชวงศ์เฮโรเดียน

เฮโรดมหาราชเป็นกษัตริย์ลูกค้าชาวโรมัน แห่งแคว้นยูเดียเรียกว่าอาณาจักรเฮโรด ในฐานะพันธมิตรที่ใกล้ชิดและภักดีต่อชาวโรมัน เฮโรดขยายการปกครองออกไปไกลถึงอาระเบีย สร้างโครงการก่อสร้างที่ทะเยอทะยานทั่วแคว้นยูเดีย รวมทั้งการขยายพระวิหารที่สองในกรุงเยรูซาเล็ม อาณาจักรเฮโรดภายใต้การปกครองของเฮโรดประสบช่วงเวลาแห่งการเติบโตและการขยายตัว สถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมหลายแห่งในอิสราเอลในปัจจุบัน รวมทั้งกำแพงตะวันตกและหอคอยดาวิดถูกสร้างขึ้นโดยเฮโรด⁽¹¹⁾

หลังจากการตายของเฮโรดใน 4 คริสตศักราชราชอาณาจักรได้รับการแบ่งพาร์ติชันหลายชิ้นส่วนแต่ละลูกชายทั้งสามคน (ต้นสี่ส่วน) รูปTetrarchyภาคกลางของ Tetrarchy ถูกมอบให้กับเฮโรด Archelausรวมทั้งแคว้นยูเดียที่เหมาะสมIdumeaและสะมาเรียการตายของเฮโรดใน 4 ปีก่อนคริสตศักราชทำให้เกิดความคับข้องใจของผู้คนที่ถูกกดขี่ด้วยความโหดร้ายของเขา หลายคนยากจนเพราะภาษีและการใช้จ่ายสูงของเฮโรด เมื่อเขาเสียชีวิต โครงการก่อสร้างของเขาที่ครั้งหนึ่งเคยอนุญาตให้มีงานทำก็หยุดลง และมีคนจำนวนมากตกงาน สิ่งนี้ทำให้เกิดความคับข้องใจซึ่งในที่สุดก็มีส่วนทำให้เกิดสงครามยิว–โรมันครั้งแรก⁽¹²⁾

ใน 6 CE, ประเทศตกอยู่ในความไม่สงบและผู้ปกครอง Herodian แคว้นยูเดียถูกปลดในความโปรดปรานของการจัดตั้งจังหวัดโรมันใหม่โรมันแคว้นยูเดีย เฮโรดครั้งที่สองปกครองIturaeaและTrachonitisจนกระทั่งเขาตายใน 34 CE เมื่อเขาก็ประสบความสำเร็จเป็นเจ้าเมืองโดยเฮโรด Agrippa ผมที่ได้รับก่อนหน้านี้ผู้ปกครองของชาลซิส Agrippa ยอมจำนน Chalcis ให้กับ Herod น้องชายของเขาและปกครองแทน Philip ในการสิ้นพระชนม์ของเฮโรดอันตีปาสในปี ค.ศ. 39 เฮโรด อากริปปาได้ทรงเป็นผู้ปกครองแคว้นกาลิลีด้วย และในปีค.ศ. 41 ในฐานะเครื่องหมายแห่งความโปรดปรานของจักรพรรดิคลอดิอุสได้สืบทอดตำแหน่งมารุลลุสเป็นนายอำเภอของโรมันในฐานะผู้ปกครองแคว้นยูเดีย

ยุคตั้งแต่ประมาณ 4 ปีก่อนคริสตศักราชถึงคริสตศักราช 33 ยังเป็นช่วงที่พระเยซูชาวนาซาเร็ธอาศัยอยู่ ส่วนใหญ่ในกาลิลีภายใต้รัชสมัยของเฮโรดอันตีปาส ดังนั้นจึงมีการพิจารณาโดยเฉพาะในประวัติศาสตร์ของชาวยิวว่าเกิดขึ้นเมื่อศาสนาคริสต์เกิดขึ้นเป็นนิกายเมสสิยานิกจากภายในศาสนายิวในวัดที่สอง

โรมัน จูเดีย

จังหวัดโรมันของแคว้นยูเดียขยายมากกว่าชิ้นส่วนของอดีตภูมิภาคของHasmoneanและราชอาณาจักร Herodian มันถูกสร้างขึ้นใน 6 ซีอีด้วยสำมะโนของ Quiriniusและรวมเข้ากับซีเรีย Palaestinaหลังจาก 135 ซีอี

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

^ ขึ้นอยู่กับปีรัชดาริอัสผมนำมาลงในริชาร์ดปาร์คเกอร์และวัลโด Dubberstein ของบาบิโลนเหตุการณ์, 626 BC-AD 75 , มหาวิทยาลัยบราวน์ข่าว: สุขุม 1956 P 30. อย่างไรก็ตาม ประเพณีของชาวยิวปฏิเสธว่าวัดที่สองมีอายุเพียงสี่ร้อยยี่สิบปี นั่นคือตั้งแต่ 352 ปีก่อนคริสตศักราช – 68 ซีอี ดู:คำถามและการตอบสนองของ Maimonides , responsum # 389, Jerusalem 1960 (ฮีบรู)
↑ ^a ^b The Jewish Backgrounds of the New Testament: Second Commonwealth Judaism in Recent Study , Wheaton College, Previously Published in Archeology of the Biblical World , 1/2 (1991), pp. 40–49.
^ เอซรา 2:65
^ เอซรา 2
^ ฮากกัย 2:3
^ เศคาริยาห์ 4:10
^ 2 พงศาวดาร 36:22 - 23
^ เอสรา 5:6–6:15
^ เอษรา 6:15,16
^ ฮากกัย 2:9
^ โคเฮน, เชย์ (1999). อิสราเอลโบราณ: จากอับราฮัมโรมันทำลายวิหาร สมาคมโบราณคดีพระคัมภีร์ NS. 269. ISBN 1880317540.
^ โคเฮน, เชย์ (1999). อิสราเอลโบราณ: จากอับราฮัมโรมันทำลายวิหาร สมาคมโบราณคดีพระคัมภีร์ NS. 273. ISBN 1880317540.

[1] ขึ้นอยู่กับปีรัชดาริอัสผมนำมาลงในริชาร์ดปาร์คเกอร์และวัลโด Dubberstein ของบาบิโลนเหตุการณ์, 626 BC-AD 75 , มหาวิทยาลัยบราวน์ข่าว: สุขุม 1956 P 30. อย่างไรก็ตาม ประเพณีของชาวยิวปฏิเสธว่าวัดที่สองมีอายุเพียงสี่ร้อยยี่สิบปี นั่นคือตั้งแต่ 352 ปีก่อนคริสตศักราช – 68 ซีอี ดู:คำถามและการตอบสนองของ Maimonides , responsum # 389, Jerusalem 1960 (ฮีบรู)

[Wheat2ndTemp-2] The Jewish Backgrounds of the New Testament: Second Commonwealth Judaism in Recent Study , Wheaton College, Previously Published in Archeology of the Biblical World , 1/2 (1991), pp. 40–49.

[3] เอซรา 2:65

[4] เอซรา 2

[5] ฮากกัย 2:3

[6] เศคาริยาห์ 4:10

[7] 2 พงศาวดาร 36:22 - 23

[8] เอสรา 5:6–6:15

[9] เอษรา 6:15,16

[10] ฮากกัย 2:9

[11] โคเฮน, เชย์ (1999). อิสราเอลโบราณ: จากอับราฮัมโรมันทำลายวิหาร สมาคมโบราณคดีพระคัมภีร์ NS. 269. ISBN 1880317540.

[12] โคเฮน, เชย์ (1999). อิสราเอลโบราณ: จากอับราฮัมโรมันทำลายวิหาร สมาคมโบราณคดีพระคัมภีร์ NS. 273. ISBN 1880317540.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

(11)

(12)