ซามูเอล

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา
ซามูเอล
ชาโม เอล
Икона пророка Самуила из собрания ДОХМ.jpg
ไอคอนของผู้เผยพระวจนะซามูเอล ศตวรรษที่ 17
พระศาสดา ผู้หยั่งรู้
เกิดค. ก่อนคริสตศักราช 1070 [1]
เสียชีวิตค. 1012 ก่อนคริสตศักราช
รามาห์ในเบนจามิน (ดั้งเดิม)
นับถือในศาสนายิว
คริสต์
อิสลาม
งานเลี้ยง20 สิงหาคม (Eastern Orthodox, Lutheran & Roman Catholicism)
30 กรกฎาคม (Armenian Apostolic Church)
9 Paoni (Coptic Orthodox Church)

ซามูเอล[a]เป็นบุคคลที่ ในเรื่องเล่าของฮีบรูไบเบิลมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนจากช่วงของผู้พิพากษาในพระคัมภีร์ไปสู่การจัดตั้งอาณาจักรภายใต้ซาอูลและอีกครั้งในการเปลี่ยนจากซาอูลเป็นดาวิด เขาได้รับการเคารพในฐานะผู้เผยพระวจนะโดยชาวยิว คริสเตียน และมุสลิม นอกจากบทบาทของเขาในพระคัมภีร์ฮีบรูแล้ว ซามูเอลยังถูกกล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ในวรรณกรรมของพวกรับบี และในบทที่สองของคัมภีร์กุรอ่าน (แม้ว่าจะไม่ใช่ตามชื่อก็ตาม) เขายังได้รับการปฏิบัติในหนังสือเล่มที่ห้าถึงเจ็ดของโฆเซฟุสโบราณวัตถุของชาวยิวเขียนในศตวรรษแรกซีอี (ค.ศ.) เขาถูกเรียกว่าผู้ทำนาย เป็นครั้งแรก ใน 1 ซามูเอล 9:9

บัญชีพระคัมภีร์

Gerbrand van den Eeckhout – Hannahมอบลูกชายของเธอ Samuel ให้กับนักบวชEli c. 1665

ครอบครัว

มารดาของซามูเอลคือฮันนาห์และบิดาของเขาคือเอ ลคานา ห์ Elkanah อาศัยอยู่ที่Ramathaimในเขต Zuph [3] [4]ลำดับวงศ์ตระกูลของเขายังพบในสายเลือดของชาวโคฮาท (1 พงศาวดาร 6:3–15) และในตระกูลเฮมานชาวเอสราไฮต์ เห็นได้ชัดว่าหลานชายของเขา (1 พงศาวดาร 6:18–33)

ตามตารางลำดับวงศ์ตระกูลในโครนิเคิลส์ เอลคานาห์เป็นชาวเลวี —ข้อเท็จจริงที่ไม่ได้กล่าวถึงในหนังสือของซามูเอล ข้อเท็จจริงที่ว่าเอลคานาห์ซึ่งเป็นชาวเลวีได้รับการขนานนามว่าเป็นชาวเอฟราอิ ม [5]นั้นคล้ายคลึงกับการกำหนดคนเลวีที่เป็นของยูดาห์ (เช่น ผู้วินิจฉัย 17:7 เป็นต้น) [6]

ตามที่กล่าวไว้ใน 1 ซามูเอล 1:1–28 เอลคานาห์มีภรรยาสองคนคือ เปนินนา ห์และฮันนาห์ เปนินนาห์มีลูก ฮันนาห์ไม่ได้ อย่างไรก็ตาม เอลคานาห์ชอบฮันนาห์ ด้วยความอิจฉา เพนนินาห์ตำหนิฮันนาห์ที่ขาดลูก ทำให้ฮันนาห์ปวดใจมาก เอลคานาห์เป็นคนเคร่งศาสนาและจะพาครอบครัวไปแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชีโลห์เป็นระยะๆ [7]

มีอยู่ครั้งหนึ่งฮันนาห์ไปที่สถานนมัสการและสวดอ้อนวอนขอเด็ก ด้วยน้ำตา เธอสาบานว่าถ้าเธอมีลูก เธอจะอุทิศให้เขาเป็น นา ศีร์ แด่พระเจ้า [7] เอลีซึ่งนั่งอยู่ที่ปลายเสาประตูในสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ไชโลห์ เห็นเธอพึมพำกับตัวเองและคิดว่าเธอเมา แต่ไม่นานก็มั่นใจทั้งแรงจูงใจและความมีสติสัมปชัญญะของเธอ เอลีเป็นปุโรหิตแห่งไชโลห์และเป็นหนึ่งในผู้พิพากษาชาวอิสราเอลคน สุดท้าย ก่อนการปกครองของกษัตริย์ในอิสราเอลโบราณ เขาได้เข้ารับตำแหน่งผู้นำหลังจากแซมซั่นเสียชีวิต [8]เอลีอวยพรเธอและเธอกลับบ้าน ต่อจากนั้นฮันนาห์ก็ตั้งครรภ์ ต่อมาให้กำเนิดซามูเอล และสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความเมตตาและความสัตย์ซื่อของเขา

หลังจากที่เด็กหย่านมแล้ว เธอทิ้งเขาไว้ในความดูแลของเอลี[3]และบางครั้งเธอก็จะมาเยี่ยมลูกชายของเธอ [8]

ชื่อ

ตาม1 ซามูเอล 1:20ฮันนาห์ตั้งชื่อซามูเอลเพื่อระลึกถึงคำอธิษฐานของเธอต่อพระเจ้าสำหรับเด็ก "... [เธอ] เรียกชื่อของเขาว่าซามูเอลว่า "เพราะฉันได้ถามเขาจากพระเจ้า" (KJV) รากภาษาฮีบรูที่แปลว่า "ถาม" ใน KJV คือ "ชาอัล" คำที่กล่าวถึงเจ็ดครั้งใน 1 ซามูเอล 1 เมื่อกล่าวถึงในรูปแบบ "ชาอูล" ชื่อของซาอูลในภาษาฮีบรู (1 ซามูเอล 1) :28).

ตามพจนานุกรม Holman Bibleซามูเอลเป็น "[p]ชื่อส่วนบุคคลใน ความหมาย Ancient Near East 'Sumu is God' แต่เข้าใจในอิสราเอลว่า 'The name is God' 'God is exalted,' หรือ ' son of พระเจ้า'" [9]

การโทร

ซามูเอลทำงานภายใต้การดูแลของเอลีในศาลเจ้าที่ชิโลห์ คืนหนึ่ง ซามูเอลได้ยินเสียงเรียกชื่อเขา ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษแรก โยเซ ฟุสกล่าว ซามูเอลอายุ 12 ปี (10)ตอนแรกซามูเอลสันนิษฐานว่ามาจากเอลีและไปหาเอลีเพื่อถามว่าเขาต้องการอะไร อย่างไรก็ตาม เอลีส่งซามูเอลกลับไปนอน หลังจากเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นสามครั้ง เอลีตระหนักว่าพระสุรเสียงนั้นเป็นขององค์พระผู้เป็นเจ้า และแนะนำซามูเอลว่าควรตอบอย่างไร:

หากพระองค์ทรงเรียกท่าน ท่านต้องพูดว่า “พระองค์เจ้าข้า ขอตรัสให้ผู้รับใช้ของพระองค์ได้ยิน” (11)

เมื่อซามูเอลตอบ พระเจ้าบอกเขาว่าความชั่วร้ายของบุตรของเอลีส่งผลให้ราชวงศ์ของพวกเขาถูกพิพากษาให้ถูกทำลาย (3)ในตอนเช้า ซามูเอลลังเลที่จะรายงานข่าวแก่เอลี แต่เอลีขอให้เขาเล่าสิ่งที่พระเจ้าตรัสแก่เขาตามความจริงแก่เขา เมื่อได้รับข้อความนั้น เอลีเพียงกล่าวว่าพระเจ้าควรทำสิ่งที่ดูเหมือนถูกต้องสำหรับเขา

ซามูเอลเติบโตขึ้นมาและ "อิสราเอลทั้งหมดตั้งแต่ดานถึงเบเออร์เชบา " ได้รู้ว่าซามูเอลเป็นผู้เผยพระวจนะที่น่าเชื่อถือของพระเจ้า โดนั ลด์ สเปนซ์ โจนส์นักศาสนศาสตร์แองกลิกันกล่าวว่า "จิตใจของทุกคนจึงค่อย ๆ เตรียมพร้อมเมื่อถึงเวลาที่เหมาะสมที่จะยอมรับซามูเอลว่าเป็นหัวหน้าเผ่าที่พระเจ้าส่งมา" [13]

ผู้นำ

ซามูเอลถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าและสร้างหินก้อนใหญ่ขึ้นที่สนามรบขณะที่ชาวอิสราเอลสังหารชาวฟิลิสเตียในเบื้องหลัง ดังที่แสดงไว้ในหน้าต่างกระจกสีสมัยศตวรรษที่ 18 ( พระราชวังเปนาโปรตุเกส )

ในช่วงวัยเยาว์ของซามูเอลที่เมืองชีโลห์พวกฟิลิสเตียได้ปราชัยต่อชาวอิสราเอลที่เอเบน-เอเซอร์วางดินแดนให้อยู่ภายใต้การควบคุมของชาวฟิลิสเตีย และยึดหีบพันธสัญญาของสถานบริสุทธิ์ไปเอง เมื่อได้ยินข่าวการยึดหีบพันธสัญญาและลูกชายของเขาเสียชีวิต เอลีก็ทรุดตัวลงและเสียชีวิต เมื่อชาวฟีลิสเตียอยู่ในครอบครองหีบพันธสัญญาเป็นเวลาเจ็ดเดือนและถูกเยี่ยมเยียนด้วยความหายนะและความโชคร้าย พวกเขาจึงตัดสินใจคืนหีบพันธสัญญาให้ชาวอิสราเอล [8]

ตามที่บรูซ ซี. เบิร์ชกล่าว ซามูเอลเป็นบุคคลสำคัญในการรักษามรดกทางศาสนาและอัตลักษณ์ของชาวอิสราเอลให้คงอยู่ในระหว่างการพ่ายแพ้และการยึดครองของอิสราเอลโดยชาวฟิลิสเตีย "[ฉัน] อาจเป็นไปได้และจำเป็นสำหรับซามูเอลที่จะใช้อำนาจในบทบาทที่ปกติแล้วจะไม่มารวมกันเป็นบุคคลคนเดียว (บาทหลวง ผู้เผยพระวจนะ ผู้พิพากษา)" [14]

หลังจาก 20 ปีแห่งการกดขี่ ซามูเอล ผู้มีชื่อเสียงระดับชาติในฐานะผู้เผยพระวจนะ (1 ซามูเอล 3:20) ได้เรียกผู้คนมาที่เนินเขามิสปาห์และนำพวกเขาไปต่อสู้กับพวกฟิลิสเตีย ชาวฟีลิสเตียได้เดินทัพไปยังมิสปาห์เพื่อโจมตีกองทัพอิสราเอลที่เพิ่งรวมตัวกันใหม่ พ่ายแพ้และหลบหนีด้วยความหวาดกลัว ชาวฟีลิสเตียที่ล่าถอยถูกชาวอิสราเอลสังหาร ข้อความดังกล่าวระบุว่าซามูเอลได้สร้างศิลาก้อนใหญ่ที่สนามรบเพื่อเป็นอนุสรณ์ และหลังจากนั้นก็สงบสุขไปอีกนาน

שופטיםผู้พิพากษา
ในพระคัมภีร์
ตัวเอียงหมายถึงบุคคลที่ไม่ได้อธิบายอย่างชัดเจนว่าเป็นผู้พิพากษา
หนังสือของโยชูวา
หนังสือผู้พิพากษา
หนังสือเล่มแรกของซามูเอล

ราชาผู้สร้าง

ในขั้นต้นซามูเอลแต่งตั้งโย เอลและอาบียาห์บุตรชายสองคนเป็นผู้สืบทอด อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับบุตรชายของเอลี ซามูเอลพิสูจน์แล้วว่าไม่คู่ควร ชาวอิสราเอลปฏิเสธพวกเขา เนื่องจากภัยคุกคามภายนอกจากเผ่าอื่น เช่น ชาวฟิลิสเตีย ผู้นำเผ่าจึงตัดสินใจว่าจำเป็นต้องมีรัฐบาลกลางที่เป็นเอกภาพมากขึ้น[15]และเรียกร้องให้ซามูเอลแต่งตั้งกษัตริย์เพื่อที่พวกเขาจะได้เป็นเหมือนประเทศอื่นๆ ซามูเอลตีความว่าเป็นการปฏิเสธส่วนตัว และในตอนแรกไม่เต็มใจที่จะบังคับ จนกว่าจะได้รับการเปิดเผยจากสวรรค์ให้มั่นใจ [14]เขาเตือนประชาชนถึงผลเชิงลบที่อาจเกิดขึ้นจากการตัดสินใจดังกล่าว เมื่อซาอูลกับคนใช้กำลังตามหาบิดาลาหาย คนใช้แนะนำให้ปรึกษาซามูเอลที่อยู่ใกล้ๆ ซามูเอลยอมรับว่าซาอูลเป็นกษัตริย์ในอนาคต

ก่อนเกษียณอายุ ซามูเอลได้รวบรวมประชาชนมาชุมนุมกันที่กิลกาลและกล่าวอำลา[16]หรือพระราชพิธีบรมราชาภิเษก[17]ซึ่งท่านเน้นย้ำว่าศาสดาพยากรณ์และผู้พิพากษามีความสำคัญมากกว่ากษัตริย์อย่างไร ซึ่งกษัตริย์ควรได้รับการพิจารณา และเพื่อให้ประชาชนไม่หลงไปบูชารูป เคารพบูชาอา เชราห์ หรือพระบาอัล ซามูเอลสัญญาว่าพระเจ้าจะยอมให้ประชาชนตกอยู่ใต้อำนาจของต่างชาติหากพวกเขาไม่เชื่อฟัง อย่างไรก็ตาม1 พงศ์กษัตริย์ 11:5, 33และ2 พงศ์กษัตริย์ 23:13สังเกตว่าชาวอิสราเอลตกอยู่ในการนมัสการอาเชราห์ในภายหลัง [18]

นักวิจารณ์ของซาอูล

การประจักษ์ของจิตวิญญาณของซามูเอลต่อซาอูลโดยSalvator Rosa , 1668

เมื่อซาอูลกำลังเตรียมต่อสู้กับชาวฟิลิสเตีย ซามูเอลประณามท่านที่ดำเนินการเครื่องบูชาก่อนการรบโดยไม่รอให้ซามูเอลมาถึง เขาพยากรณ์ว่าการปกครองของซาอูลจะไม่มีการสืบทอดราชวงศ์

ซามูเอลยังสั่งให้ซาอูล "ทำลายล้าง" ชาวอามาเลข ให้สิ้นซาก ตามพระบัญญัติในเฉลยธรรมบัญญัติ 25:17–19 :

เมื่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านประทานการพักสงบจากศัตรูรอบด้าน ในดินแดนที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านประทานให้ท่านครอบครองเป็นมรดก ... คุณจะลบล้างความทรงจำของอามาเลขจากใต้ฟ้า

ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านชาวอามาเลข กษัตริย์ซาอูลทรงไว้ชีวิตอากักกษัตริย์ของชาวอามาเลข และปศุสัตว์ที่ดีที่สุดของพวกเขา ซาอูลบอกซามูเอลว่าเขาได้ละเว้นแกะและโคของชาวอามาเลขที่คัดสรรมาอย่างดี โดยตั้งใจจะถวายสัตว์บูชาแด่พระเจ้า นี่เป็นการละเมิดพระบัญชาของพระเจ้าตามที่ซามูเอลประกาศไว้ว่า "... ทำลายสิ่งที่พวกเขามีอยู่ให้หมด และอย่าไว้ชีวิตพวกเขา แต่ให้สังหารทั้งชายและหญิง ทารกและทารก วัวและแกะ อูฐและลา" (1 ซามูเอล 15:3, KJV). ซามูเอลเผชิญหน้ากับซาอูลเพราะไม่เชื่อฟังและบอกเขาว่าพระเจ้าตั้งเขาให้เป็นกษัตริย์ และพระเจ้าสามารถทำให้เขาเป็นกษัตริย์ได้ ซามูเอลจึงดำเนินการประหารชีวิตอากัก ซาอูลไม่เคยเห็นซามูเอลมีชีวิตอีกหลังจากนี้ (19)

จากนั้นซามูเอลก็ไปยังเบธเลเฮมและเจิมตั้งดาวิดเป็นกษัตริย์อย่างลับๆ ต่อ​มา พระองค์​ทรง​จัด​เตรียม​สถาน​ศักดิ์สิทธิ์​ให้​ดาวิด เมื่อ​ซาอูล​ขี้อิจฉา​พยายาม​จะ​ฆ่า​ท่าน​ใน​ครั้ง​แรก.

ความตาย

หลุมฝังศพของซามูเอล

ซามูเอลอธิบายไว้ในเรื่องเล่าในพระคัมภีร์ว่าถูกฝังอยู่ในรามาห์ ตามประเพณี สถานที่ฝังศพนี้ถูกระบุด้วยหลุมฝังศพของซามูเอลในหมู่บ้านนาบี ซัมวิ ลทาง ฝั่งตะวันตก [21] [22]

หลังจากซาอูลสิ้นพระชนม์ไประยะหนึ่ง ซาอูลได้ให้แม่มดแห่งเอนเดอร์ปลุกวิญญาณของซามูเอลขึ้นจากสวรรค์เพื่อทำนายผลการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้น (1 ซามูเอล 28:3-24) ซามูเอลโกรธที่นึกถึงเขา และบอกซาอูลว่าพระเจ้าทิ้งเขาไปแล้ว

สมมติฐานเชิงสารคดี

ผู้เผยพระวจนะแห่งชาติ ผู้ทำนายท้องถิ่น

ผู้เขียนบางคนมองว่าพระคัมภีร์ซามูเอลเป็นการรวมคำอธิบายของบทบาทที่แตกต่างกันสองประการ:

  • ผู้ทำนายประจำอยู่ที่เมืองรามาห์และดูเหมือนไม่ค่อยมีใครรู้จักเลยในละแวกใกล้เคียงของรามาห์ (เช่น เซาโลไม่เคยได้ยินชื่อเขาเลย โดยมีคนใช้บอกเขาถึงการมีอยู่ของเขาแทน) ในบทบาทนี้ ซามูเอลมีส่วนเกี่ยวข้องกับกลุ่มผู้เผยพระวจนะที่เดินเตร่ด้วยความสุขทางดนตรี ( เนวีอิม) ที่กิเบอาห์ เบเธล และกิลกาล และนักวิชาการดั้งเดิมบางคนแย้งว่าซามูเอลเป็นผู้ก่อตั้งกลุ่มเหล่านี้ ที่รามาห์ ซามูเอลแอบเจิมซาอูลหลังจากพบเขาเป็นครั้งแรก ขณะที่ซาอูลกำลังตามหาลา ที่หายไปของบิดา และเลี้ยงอาหารให้เขา
  • ผู้เผยพระวจนะประจำอยู่ที่ไชโลห์ ซึ่งเดินทางไปทั่วแผ่นดิน จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ด้วยความกระตือรือร้นอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ว่ากล่าว ตำหนิ และตักเตือนผู้คนให้กลับใจใหม่ ในบทบาทนี้ ซามูเอลทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษา (ตามพระคัมภีร์)ให้คำปรึกษาแก่ประเทศชาติอย่างเปิดเผย และให้คำแนะนำส่วนตัวแก่บุคคลต่างๆ ในที่สุดซามูเอลก็มอบหมายบทบาทนี้ให้กับบุตรชายของเขา ประจำอยู่ที่เบเออร์เชบา แต่พวกเขาประพฤติตัวเสื่อมทราม ดังนั้นประชาชนจึงเผชิญกับการรุกรานจากพวกอัมโมนชักชวนซามูเอลให้แต่งตั้งกษัตริย์ ซามูเอลทำอย่างไม่เต็มใจและเจิมซาอูลต่อหน้าคนทั้งชาติที่มาชุมนุมกันเพื่อพบท่าน

ทุนการศึกษาเชิงวิเคราะห์แหล่งที่มาแนะนำว่าบทบาททั้งสองนี้มาจากแหล่งต่างๆ ซึ่งต่อมาได้นำมาประกบกันเพื่อสร้างหนังสือของซามูเอล ที่เก่าแก่ที่สุดถือเป็นการทำเครื่องหมายซามูเอลในฐานะผู้ทำนายท้องถิ่นของรามาห์ ผู้เต็มใจเจิมซาอูลให้เป็นกษัตริย์อย่างลับๆ ในขณะที่คนหลังเสนอซามูเอลเป็นบุคคลระดับชาติ เจิมซาอูลอย่างไม่เต็มใจเป็นกษัตริย์ต่อหน้าการประชุมระดับชาติ แหล่งที่มาในภายหลังนี้เป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปว่าเป็นแหล่งที่มาของพรรครีพับลิกันเพราะมันเป็นการดูหมิ่นสถาบันกษัตริย์ (โดยเฉพาะการกระทำของซาอูล) และสนับสนุนบุคคลสำคัญทางศาสนา ตรงกันข้ามกับแหล่งข้อมูลหลักอื่น ๆ—แหล่งราชาธิ ปไตย —ซึ่งปฏิบัติต่อมันอย่างเป็นไปในทางที่ดี แหล่งที่มาของราชาธิปไตยจะให้ซาอูลแต่งตั้งกษัตริย์โดยเสียงโห่ร้องของสาธารณชน เนื่องจากชัยชนะทางทหารของเขา ไม่ใช่โดยซามูเอลธุรการ _ ความแตกต่างอีกประการระหว่างแหล่งที่มาคือแหล่งที่มาของพรรครีพับลิกันปฏิบัติต่อผู้เผยพระวจนะที่มีความสุขโดยค่อนข้างเป็นอิสระจากซามูเอล (1 ซามูเอล 9: 1ff) มากกว่าที่จะถูกนำโดยเขา ( 1 ซามูเอล 19:18ff )

ข้อความที่ซามูเอลอธิบายว่าได้ใช้หน้าที่ของผู้พิพากษา (ตามพระคัมภีร์) ในระหว่างวงจรประจำปีจากรามาห์ถึงเบเธลถึงกิลกาล ( กิลกาลระหว่างเอบาลและเกริซิม) ถึงมิสปาห์และกลับสู่รามาห์ เป็นที่คาดการณ์ล่วงหน้าโดยเดโบราห์ผู้ซึ่ง ใช้ในการตัดสินจากที่ใต้ฝ่ามือระหว่างรามาห์และเบเธล [23]แหล่งทุนสำคัญมักคิดว่ามันเป็นการแก้ไขโดยมุ่งเป้าไปที่การประสานภาพสองภาพของซามูเอล [24]

หนังสือของซามูเอลอธิบายไว้หลากหลายว่าซามูเอลได้ถวายเครื่องบูชา ณ สถานศักดิ์สิทธิ์ และสร้างแท่นบูชา ให้ บริสุทธิ์ ตามประมวลกฎหมายปุโรหิต / รหัส ดิวเทอโรโนมิ ก เฉพาะนักบวช/ ชาวเลวี ใน อาโร น (ขึ้นอยู่กับประเพณีลูกน้อง) เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้กระทำการเหล่านี้ได้ และการเป็นเพียงนาศีร์หรือศาสดาพยากรณ์ก็ไม่เพียงพอ หนังสือของซามูเอลและคิงส์เสนอตัวอย่างมากมายที่กฎนี้ไม่ได้ปฏิบัติตามโดยกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะ แต่นักวิชาการที่สำคัญบางคนมองหาที่อื่นเพื่อหาความกลมกลืนของประเด็น ในหนังสือพงศาวดารซามูเอลถูกอธิบายว่าเป็นคนเลวี แก้ไขสถานการณ์นี้ อย่างไรก็ตาม ทุนสำคัญมองว่าหนังสือพงศาวดารเป็นความพยายามที่จะแก้ไขหนังสือของซามูเอลและกษัตริย์เพื่อให้สอดคล้องกับความรู้สึกอ่อนไหวทางศาสนาในภายหลัง เนื่องจากรหัสกฎหมายในพระคัมภีร์หลายฉบับเองคิดว่าจะลงวันที่หนังสือของซามูเอล (ตามสมมติฐานเชิงสารคดี ) นี่จึงชี้ให้เห็นว่าพงศาวดารกำลังอ้างสิทธิ์ตามแรงจูงใจทางศาสนา ลำดับวงศ์ตระกูลของเลวีใน1 พงศาวดาร 4ไม่ได้เป็นประวัติศาสตร์ตามทุนการศึกษาที่ทันสมัยที่สุด [24]

ดิวเทอโรโนมิสติก ซามูเอล

ตามสมมติฐานเชิงสารคดีของการวิพากษ์วิจารณ์แหล่งที่มาในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งตั้งสมมติฐานว่า " นักประวัติศาสตร์ดิวเทอโรโน มิสต์ " ได้ลบล้างอดีตศาสดาพยากรณ์ (โจชัว ผู้วินิจฉัย 1 และ 2 ซามูเอล และ 1 และ 2 กษัตริย์) พวกดิวเทอโรโนมิสต์ได้ทำให้ซามูเอลในอุดมคติเป็นร่างที่ใหญ่กว่าชีวิต เช่นโจชัว . ตัวอย่างเช่น เอลคานาห์ บิดาของซามูเอลอธิบายว่ามีต้นกำเนิดมาจากซูฟโดยเฉพาะรามาธาอิม-โซฟิมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนเผ่าเอฟราอิมขณะที่1 พงศาวดารระบุว่าเขาเป็นคนเลวี [25]ซามูเอลถูกพรรณนาว่าเป็นผู้พิพากษาที่เป็นผู้นำกองทัพ ในฐานะผู้พิพากษาในหนังสือผู้พิพากษา และเป็นผู้ทำหน้าที่ตุลาการด้วย ใน 1 ซมอ 12:6–17 คำปราศรัยของซามูเอลที่แสดงภาพเขาในฐานะผู้พิพากษาที่พระเจ้าส่งมาเพื่อช่วยอิสราเอลอาจแต่งขึ้นโดยดิวเทอโรโนมิสต์ [26]ใน 1 ซามูเอล 9:6–20 ซามูเอลถูกมองว่าเป็น "ผู้ทำนาย" ในท้องถิ่น ตามรายงานของทุนสารคดี นักประวัติศาสตร์ดิวเทอโรโนมิสต์ได้รักษาทัศนะของซามูเอลในขณะที่สนับสนุนเขาในฐานะ "ผู้เผยพระวจนะคนแรกที่กล่าวถึงความล้มเหลวของอิสราเอลในการปฏิบัติตามพันธสัญญาที่ทำไว้กับพระเจ้า" [26]สำหรับนักประวัติศาสตร์ดิวเทอโรโนมิสต์ ซามูเอลน่าจะเป็นส่วนเสริมของโมเสสและยังคงทำหน้าที่ของโมเสสต่อไปในฐานะผู้เผยพระวจนะ ผู้พิพากษา และนักบวช ซึ่งทำให้ธรรมชาติของประวัติศาสตร์ซามูเอลไม่แน่นอน (26)

มุมมองเกี่ยวกับซามูเอล

ศาสนายิว

หลุมฝังศพของซามูเอล

ตามหนังสือเยเรมีย์[27]และหนึ่งในบทเพลงสดุดี [ 28]ซามูเอลมีความภักดีต่อพระเจ้าอย่างสูง วรรณกรรมคลาสสิกของ Rabbinicalเสริมว่าเขาเป็นมากกว่าโมเสสพระเจ้าตรัสกับซามูเอลโดยตรง มากกว่าที่ซามูเอลจะต้องเข้าร่วมพลับพลาเพื่อฟังพระเจ้า (29)พระศาสดายังพรรณนาถึงซามูเอลว่าฉลาดมาก เขาโต้แย้งว่าฆราวาสฆ่าเครื่องบูชานั้นชอบด้วยกฎหมาย เนื่องจากฮาลาคาเพียงยืนกรานให้ปุโรหิตนำเลือดมา ( เปรียบเทียบ เลวีนิติ 1:5 , เศบาฮิม 32ก) [30]อีไล ซึ่งถูกมองในแง่ลบจากแรบไบคลาสสิกหลายคน ว่ากันว่ามีปฏิกิริยาต่อตรรกะของซามูเอลด้วยการโต้แย้งว่ามันเป็นเรื่องจริงในทางเทคนิค แต่ซามูเอลควรถูกประหารชีวิตเนื่องจากการแถลงทางกฎหมายในขณะที่เอลี (ที่ปรึกษาของเขา) อยู่ด้วย [30]

ซามูเอลยังได้รับการปฏิบัติโดยแรบไบคลาสสิกว่าเป็นตัวละครที่เห็นอกเห็นใจมากกว่าที่เขาปรากฏในพระคัมภีร์ วงจรประจำปีของเขาอธิบายว่าเป็นเพราะความปรารถนาของเขาที่จะให้ผู้คนไม่ต้องเดินทางไปหาเขา กล่าวกันว่าซามูเอลร่ำรวยมาก โดยพาครอบครัวทั้งหมดของเขาไปในวงจรเพื่อที่เขาจะได้ไม่ต้องผูกมัดกับการต้อนรับของใครก็ตาม เมื่อซาอูลหลุดพ้นจากความโปรดปรานของพระเจ้า ซามูเอลถูกบรรยายว่าเศร้าโศกและชราภาพก่อนวัยอันควร [31]

yahrzeitของเขาถูกพบในวันที่ 28 ของIyar (32)

ศาสนาคริสต์

สำหรับคริสเตียนซามูเอลถือเป็นผู้เผยพระวจนะ ผู้พิพากษา และผู้นำที่ชาญฉลาดของอิสราเอล และได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นแบบอย่างของการทำตามคำมั่นสัญญาที่บรรลุผลสำเร็จต่อพระเจ้า ในปฏิทินพิธีกรรมทางตะวันออกของออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับ ปฏิทิน ลูเธอรันวันฉลองของเขาคือวันที่ 20 สิงหาคม เขาได้รับการระลึกว่าเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปฏิทินนักบุญของ โบสถ์ อาร์เมเนียเผยแพร่ศาสนาในวันที่ 30 กรกฎาคม ในโบสถ์คอปติกออร์โธดอกซ์ การระลึกถึงการจากไปของซามูเอลศาสดามีการเฉลิมฉลองในวันที่9 Paoni

เฮอร์เบิร์ต ล็อกเยอร์และคนอื่นๆ ได้เห็นหน้าที่ของศาสดาพยากรณ์ นักบวช และผู้ปกครองของซามูเอลที่พยากรณ์ถึงพระคริสต์ [33]

อิสลาม

ป้ายภาษาอาหรับที่ระบุว่าซามูเอลถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพของซามูเอลตามประเพณี

ซามูเอล ( อาหรับ : صموئيل และ شموئيل ,โรมัน:ซา  มูอีล ) ถูกมองว่าเป็นผู้เผยพระวจนะและผู้หยั่งรู้ในศาสนาอิสลาม เรื่องราวของซามูเอลในศาสนาอิสลามเน้นไปที่การกำเนิดและการเจิมของทาลูทโดยเฉพาะ องค์ประกอบอื่นๆ จากการเล่าเรื่องของเขาเป็นไปตามเรื่องเล่าของผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ ของอิสราเอลดังที่อรรถกถาเล่าถึงการเทศนาของซามูเอลเกี่ยวกับ การ บูชารูปเคารพ เขาไม่ได้ระบุชื่อในคัมภีร์กุรอ่านแต่เรียกว่า "ศาสดา" แทน [34] [35]

ในเรื่องเล่าของอิสลามชาวอิสราเอลหลังจากที่โมเสสต้องการให้กษัตริย์ปกครองประเทศของตน ดังนั้นพระเจ้า จึง ส่งผู้เผยพระวจนะชื่อซามูเอลมาเจิมทาลูตให้เป็นกษัตริย์องค์แรกสำหรับชาวอิสราเอล อย่างไรก็ตาม ชาวอิสราเอลเยาะเย้ยและด่าว่ากษัตริย์ที่เพิ่งแต่งตั้งใหม่ เนื่องจากเขาไม่ได้มั่งคั่งตั้งแต่แรกเกิด [ ต้องการการอ้างอิง ]แต่โดยสมมติให้ทาลูตเป็นซาอูลตรงกันข้ามกับพระคัมภีร์ฮีบรู อัลกุรอานยกย่องซาอูลอย่างมาก และกล่าวว่าเขาได้รับพรสวรรค์ด้วยความแข็งแกร่งทางวิญญาณและร่างกาย ในบันทึกของอัลกุรอาน ซามูเอลพยากรณ์ว่าสัญญาณของการเป็นกษัตริย์ของทาลูทคือหีบพันธสัญญาจะกลับมาสู่ชาวอิสราเอล (36)

บาไฮ

`อับดุลบาฮา บุคคลสำคัญในศาสนาบาไฮ กล่าวถึงซามูเอลว่าเป็นตัวอย่างของผู้เผยพระวจนะที่แท้จริงแห่งราชวงศ์อิสราเอล เคียงข้างเอเสเคียล [37] [ ต้องการแหล่งที่ดีกว่า ]

การพรรณนา

นักแสดงที่รับบทเป็นซามูเอล ได้แก่ลีโอนาร์ด นิ มอย ในภาพยนตร์โทรทัศน์ปี 1997 เดวิด , [38] เอมอน วอล์คเกอร์ในละครโทรทัศน์เรื่องKings ในปี 2009 [39]และโมฮัมหมัด บาครีในละครโทรทัศน์เรื่องOf Kings and Prophetsประจำ ปี 2559 [40] [41]

ดูเพิ่มเติม

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับซามูเอล (Biblical figure )

หมายเหตุอธิบาย

  1. ^ / ˈ s æ m j uː əl / ; [2] ภาษาฮีบรู : שְׁמוּאֵל Šəmūʾēl ; อารบิ ก : إِشْمَوِيل ʾIshmawīlหรือ صموئيل Ṣamūʾīl ; กรีก : Σαμουήλ Samouḗl ; ละติน :ซามูเอล

อ้างอิง

  1. ↑ I. Singer, "The Philistines in the Bible: A Reflection of the Late Monarchic Period?"; ซมานิม (2006 Heb.), pp. 74–82 ; Garsiel, "The Valley of Elah Battle and the Duel of David with Goliath," หน้า 404–410
  2. ↑ churchofjesuschrist.org : "Book of Mormon Prevention Guide" (สืบค้นเมื่อ 2012-02-25), IPA -ified from «săm'yū-ĕl»
  3. ^ a b c "ศาสดาซามูเอล" . oca.org . สืบค้นเมื่อ14 กุมภาพันธ์ 2018 .
  4. ↑ คัมภีร์ไบเบิลไม่ได้กล่าวอย่างเจาะจงว่าเอลคานาห์อาศัยอยู่ในสถานที่ที่เรียกว่าซูฟ อย่างไรก็ตาม มี "ดินแดนแห่งซูฟ" ที่กล่าวถึง (ครั้งเดียวเท่านั้น) ใน 1 ซามูเอล 9:5 ซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีการกล่าวถึงซามูเอล ยิ่งกว่านั้น 1 ซามูเอล 1:1 ตามที่ข้อความนี้มีอยู่ กล่าวถึงซูฟว่าเป็นบรรพบุรุษของเอลคานาห์ และตามทฤษฎีที่อธิบายไว้ในสารานุกรมของชาวยิว "Elkanah" [1]คำว่า "Zophim" ใน 1:1 เป็นการทุจริตในการระบุตัวตนเดิมของ Elkanah ว่าเป็น "Zuphite" สำหรับการยืนยันว่าทุนการศึกษาร่วมสมัยยังคงพิจารณาทฤษฎีนี้อย่างจริงจัง โปรดดูที่ Holman Bible Dictionary "Ramathaim-Zophim" [2]
  5. ^ ฮีบรู เอฟ ราธีซึ่งแปลความหมายว่า "เอฟราอิไมต์" โดย Gesenius [3]และคำแปลต่างๆ เช่น NIV, NLT, NASB, HCSB, NET, JPS(1917), ASV [4 ] ดูสารานุกรมชาวยิว "Elkanah" สำหรับรายละเอียด [5]
  6. ^ "ด้วยเหตุนี้ใน I Sam. i. 1 บรรพบุรุษของเขาจึงกลับไปที่ Zuph (comp. I Sam. ix. 5 et seq.) คำว่า צופים ใน I Sam. i. 1 ควรแก้ไขเป็น הצופי ('the Zuphite') เม็มสุดท้ายเป็นไดโทแกรมของคำต่อไปที่ מהר เริ่มต้นขึ้น ตามที่ LXX มี Σειφὰ เอลคานาห์ก็มีอยู่ใน I Sam. i. 1 ว่ามาจากภูเขาเอฟราอิม คำในที่นี้ אפרתי หมายถึงสิ่งนี้ (comp. Judges xii. 5; I Kings xi. 26)—หาก אפרתי ไม่ใช่การทุจริตของ 'Ephraimite'— และไม่ใช่ เช่นเดียวกับใน Judges i. 2 และ I Sam. xvii. 12, ชาวเอฟราตา (ดู LXX.)" "เอลคานาห์" ใน สารานุกรมยิวพ.ศ. 2449
  7. อรรถเป็น ข เบอร์กันต์ ไดแอนน์ ; คาร์ริส, โรเบิร์ต เจ. (1992). อรรถกถาพระคัมภีร์ Collegeville: พันธสัญญาเดิม กด Liturgical หน้า 271. ISBN 978-0-8146-2210-0.
  8. ^ a b c "ซามูเอลผู้เผยพระวจนะ" . www.chabad.org . สืบค้นเมื่อ14 กุมภาพันธ์ 2018 .
  9. ^ "พจนานุกรมพระคัมภีร์ซามูเอล –โฮลมัน" . StudyLight.org _ สืบค้นเมื่อ14 กุมภาพันธ์ 2018 .
  10. ^ โจเซฟัส. "เล่ม 5 บทที่ 10 ตอนที่ 4" . โบราณวัตถุของชาวยิว . ข้อความศักดิ์สิทธิ์. สืบค้นเมื่อ7 ตุลาคม 2011 .
  11. ^ 1 ซามูเอล 3:9
  12. ^ 1 ซามูเอล 3:20
  13. ^ Ellicott's Commentary for English Readers on 1 Samuel 3 , เข้าถึงเมื่อ 21 เมษายน 2017
  14. ↑ a b Birch, Bruce C., "Samuel", Eerdmans Dictionary of the Bible , (David Noel Freedman, Allen C. Myers และ Astrid B. Beck, eds.), Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000 ISBN 978-0802824004 
  15. ↑ Zucker, David J., The Bible's Prophets , Wipf and Stock Publishers, 2013 ISBN 978-1630871024 
  16. ^ หัวเรื่องย่อยในเวอร์ชันสากลใหม่
  17. ^ หัวเรื่องย่อยในเวอร์ชันคิงเจมส์ใหม่
  18. ↑ อิสราเอล ฟิงเกลสไตน์ ,ค้นพบพระคัมภีร์ ; Richard Elliott Friedman ใครเขียนพระคัมภีร์ ?
  19. ↑ สเติร์น, เดวิด เอช. (1998) Complete Jewish Bible: An Tanakh and B'rit Hadashah เวอร์ชันภาษาอังกฤษ Clarksville, Maryland: Jewish New Testament Publications หน้า 314–15 ชมูเอล อาเลฟ 15. ISBN 978-965-359-018-2 
  20. ^ 1 ซามูเอล 25:1
  21. ↑ แมคทาวน์, เชสเตอร์ ชาร์ลตัน (1921). "ศาลเจ้ามุสลิมในปาเลสไตน์". ประจำปีของ American School of Oriental Research ในกรุงเยรูซาเล็ม 2 : 56. ดอย : 10.2307/3768451 . JSTOR 3768451 . 
  22. ^ "อุทยานแห่งชาติของอิสราเอลเตรียมพร้อมสำหรับทัวร์สุดสัปดาห์ - Israel News - Jerusalem Post " www.jpost.com ครับ สืบค้นเมื่อ23 ตุลาคม 2019 .
  23. ^ Christensen, Duane L., The Unity of the Bible , Paulist Press, 2003 ISBN 978-0809141104 
  24. อรรถเป็น ข เฮิร์ช เอมิล จี.; บาเคอร์, วิลเฮล์ม; เลาเทอร์บัค, จาค็อบ ซาลเลล (1906). "ซามูเอล" . สารานุกรมชาวยิว .
  25. ^ 1 พงศาวดาร 6:33–38
  26. อรรถa b c Michael D. Coogan, A Brief Introduction to the Old Testament: the Hebrew Bible in its Context (New York: Oxford, 2009), 196. [ ISBN missing ]
  27. ^ เยเรมีย์ 15:1
  28. ^ สดุดี 99
  29. ^ Berakot 31b, Ta'anit 5b, อพยพ Rashi 14:4
  30. ^ a b Berakot 31b
  31. ^ Berakot 10b, Nedarim 38a, Ta'anit 5b
  32. ^ บิกกุริม 6b
  33. ↑ ล็อกเยอร์, ​​เฮอร์เบิร์ต. คำทำนายทั้งหมดของพระเมสสิยาห์ในพระคัมภีร์ , Zondervan, 1988 ISBN 978-0310280910 
  34. ↑ อับดุลลาห์ ยูซุฟ อาลี , The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary , Note 278 to verse 246: "นี่คือซามูเอล ในสมัยของเขาอิสราเอลได้รับความทุกข์ทรมานจากการทุจริตมากมายภายในและหลายสิ่งกลับไม่มี คนฟีลิสเตียได้โจมตีอย่างใหญ่หลวงและเอาชนะอิสราเอลด้วยความเขลาอย่างใหญ่หลวง ชาวอิสราเอลแทนที่จะพึ่งพาศรัทธาและความกล้าหาญและความสามัคคีของพวกเขาเอง นำหีบพันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพวกเขาออกมาเพื่อช่วยพวกเขาในการต่อสู้ แต่ศัตรูจับมัน นำมันออกไป และเก็บไว้เป็นเวลาเจ็ดเดือน ชาวอิสราเอลลืมไปว่าความชั่วร้ายไม่สามารถกรองตัวเองหลังวัตถุศักดิ์สิทธิ์ได้ วัตถุมงคลก็ไม่สามารถช่วยเหลือศัตรูแห่งศรัทธาได้ ศัตรูพบว่าเรือลำนั้นไม่ได้นำพาแต่ความโชคร้ายมาให้ตนเอง และยินดีที่จะทิ้งมัน เห็นได้ชัดว่ามันยังคงอยู่ในหมู่บ้าน (qarya) ของ Yaarim (Kirjath-jeafim) เป็นเวลายี่สิบปี): I. ซามูเอล, 7:2. ระหว่างนั้น ประชาชนกดดันซามูเอลให้แต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์พวกเขาคิดว่ากษัตริย์จะรักษาความเจ็บป่วยทั้งหมดของพวกเขา ในขณะที่สิ่งที่ต้องการคือวิญญาณแห่งความสามัคคีและวินัย และความพร้อมในส่วนของพวกเขาที่จะต่อสู้ในอุดมการณ์ของอัลลอฮ์”
  35. ^ เครื่องมือค้นหาคัมภีร์กุรอาน, ค้นหา Ayat Samuel.Phonetic Search Engine القرآن الكريم ในภาษาอาหรับ ภาษาอูรดู คำแปลภาษาอังกฤษ Archived 2012-05-07 at the Wayback Machine Al-Baqara [2:247, 248 & 251]
  36. ^ คัมภีร์กุรอาน 2:246–248
  37. ^ "บางคำถามที่ตอบแล้ว | ห้องสมุดอ้างอิงบาไฮ" . www.bahai.org . สืบค้นเมื่อ2022-04-19 .
  38. ^ โรเบิร์ตส์, เจอร์รี (5 มิถุนายน 2552). สารานุกรมผู้กำกับภาพยนตร์โทรทัศน์ . หุ่นไล่กากด หน้า 368. ISBN 9780810863781. สืบค้นเมื่อ14 กุมภาพันธ์ 2018 – ผ่าน Google Books.
  39. ^ "เดวิด เดวิดของฉัน" . 26 มีนาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ14 กุมภาพันธ์ 2018 .
  40. ^ " 'ราชาและผู้เผยพระวจนะ' ของ ABC: ส่วนที่เปื้อนเลือดของพระคัมภีร์" . บอสตันโกลบ. สืบค้นเมื่อ2 มีนาคม 2018 .
  41. ↑ "Mohammad Bakri as Samuel – Of Kings and Prophets" . เอบีซี. สืบค้นเมื่อ2 มีนาคม 2018 .
แสดงที่มา
ซามูเอล
ก่อน ตุลาการแห่งอิสราเอล ซาอูลได้รับการเจิมเป็นกษัตริย์
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Samuel&oldid=1106750377"
0.070222139358521