ชาวสหราวี

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ข้ามไปที่การค้นหา

Sahrawis
  • صحراويون
  • ⵉⵙⴻⵃⵔⴰⵡⵉⵢⴻⵏ
  • ซาฮารุ
Sahrawi&camel.jpg
สหราวีแมน
ประชากรทั้งหมด
652,271 (ประมาณ พ.ศ. 2563) [1]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ซาฮาร่าตะวันตก~ 160,000 [2]ส่วนใหญ่อยู่ในเขตควบคุมของโมร็อกโกซึ่งคิดเป็นประมาณ 30% ของประชากร
  แอลจีเรีย210,000 [ ต้องการการอ้างอิง ] ซึ่ง 90,000 เป็น " ผู้ลี้ภัย Sahrawiที่อ่อนแอ" [3]อาศัยอยู่ในค่ายผู้ลี้ภัย Sahrawiที่Tindouf [4]
  โมร็อกโก90,000 [5]
  มอริเตเนียประชากรยัง 26,000 (ผู้ลี้ภัย) [6] [7] [8]
  สเปน3,000 [9] –12,000 [10]
ภาษา
ภาษาอาหรับฮัสซานิยา (ดั้งเดิม), ภาษาเบอร์เบอร์ (ดั้งเดิม), ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (เขียนเท่านั้น), สเปน ( lingua franca ), ฝรั่งเศส ( lingua franca )
ศาสนา
สุหนี่อิสลามส่วนใหญ่
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
เบอร์เบอร์ , ทู อาเรกส์ [11]
แผนที่ชนเผ่าซาฮาราตะวันตก

ชาว สะฮา ราวีหรือชาว สะฮาราวี ( อาหรับ : صحراويون ṣaḥrāwīyūn ; Berber : Iseḥrawiyen ; ภาษาอาหรับโมร็อกโก : صحراوة Ṣeḥrawa ; สเปน : ซาฮารา อิ ) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์และชาติที่มีถิ่นกำเนิดทางตะวันตกของทะเลทรายซา ฮารา ทางตอนใต้ของทะเลทรายซาฮาราโมร็อกโกมอริเตเนียส่วนใหญ่ และทางตะวันตกเฉียงใต้สุดของ แอลจีเรีย

เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายซาฮารา วัฒนธรรมซาห์ราวีเป็นการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบอาหรับ แอฟริกาซาฮารา และเบอร์เบอร์ วัฒนธรรม Sahrawi ประกอบด้วยแกนกลางของอาหรับและอิทธิพลของอาหรับจำนวนมาก ขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเศาะห์ราวิสเป็นประเพณีของชาวอาหรับที่มีมาแต่ก่อนการมาถึงของอิสลาม[12]และเป็นลักษณะเฉพาะที่พวกเขาแบ่งปันกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ของซาเฮSahrawisประกอบด้วยหลายชนเผ่าและส่วนใหญ่พูดภาษาถิ่นฮัสซานียาในภาษาอาหรับแม้ว่าบางคนยังคงพูดภาษาเบอร์เบอร์ในบางส่วนของโมร็อกโก [13]

นิรุกติศาสตร์

คำภาษาอาหรับ Ṣaḥrāwī صحراوي แปลว่า "ผู้อาศัยในทะเลทราย" คำว่า Sahrawi มาจากคำภาษาอาหรับṢaḥrā' ( صحراء ) ซึ่งหมายถึงทะเลทราย ผู้ชายเรียกว่า "สหราวี" และผู้หญิงเรียกว่า "สหราวิยา" ในภาษาอื่นออกเสียงในลักษณะที่คล้ายคลึงกันหรือต่างกัน:

ประวัติ

ประวัติตอนต้น

Nomadic Berbersซึ่งส่วนใหญ่เป็น สมาพันธ์ ชนเผ่าSenhaja / Zenaga อาศัยอยู่ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อWestern Saharaทางตอนใต้ของโมร็อกโกมอริเตเนียและทางตะวันตกเฉียงใต้ ของ แอลจีเรียก่อนที่ศาสนาอิสลาม จะ มาถึงในคริสต์ศตวรรษที่ 8 ศรัทธาใหม่แพร่กระจายโดยชาวเบอร์เบอร์เองและ การอพยพของ ชาวอาหรับในช่วงศตวรรษแรกของการขยายศาสนาอิสลามมีน้อย ไม่มีใครรู้ว่าอูฐถูกนำเข้าสู่ภูมิภาคเมื่อใด (อาจเป็นในสหัสวรรษที่หนึ่งหรือสองก่อนคริสตศักราช) แต่ได้ปฏิวัติเส้นทางการค้าแบบดั้งเดิมของแอฟริกาเหนือ คาราวานเบอร์เบอร์ขนส่งเกลือ ทองคำ และทาสระหว่างแอฟริกาเหนือและแอฟริกาตะวันตกและการควบคุมเส้นทางการค้าได้กลายเป็นส่วนประกอบสำคัญในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างต่อเนื่องระหว่างชนเผ่าต่างๆ และประชาชนที่อยู่ประจำ มากกว่าหนึ่งครั้ง ชนเผ่าเบอร์เบอร์ของมอริเตเนีย โมร็อกโก และซาฮาราตะวันตกในปัจจุบันจะรวมตัวกันอยู่เบื้องหลังผู้นำทางศาสนาเพื่อกวาดล้างรัฐบาลโดยรอบออกจากอำนาจ จากนั้นจึงก่อตั้งอาณาเขต ราชวงศ์ หรือแม้แต่อาณาจักรที่กว้างใหญ่ของตนเอง กรณีนี้เป็นกรณีของราชวงศ์ อาหรับ Almoravid ของโมร็อกโกและ อันดาลูเซีย และประเทศ เอมิเรตส์หลายแห่งในมอริเตเนีย

ในศตวรรษที่ 11 ชนเผ่าเบดูอิน แห่งเบ นี ฮิลาลและเบนี สุไลม์อพยพไปทางตะวันตกจากอียิปต์ไปยังภูมิภาคมาเกร็ บ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 ชนเผ่า Yemeni Maqil ได้อพยพไปทางตะวันตกทั่วทั้ง ประเทศอาระเบียและแอฟริกาตอนเหนือ เพื่อไปตั้งรกรากในโมร็อกโกในปัจจุบัน พวกเขาได้รับการต้อนรับอย่างไม่ดีจากลูกหลานของZenata Berber แห่ง ราชวงศ์ Merinidและในบรรดาเผ่าที่ถูกผลักออกจากดินแดนคือBeni Hassan

ชนเผ่านี้เข้ามาในอาณาเขตของSanhajaและหลายศตวรรษต่อมาก็บังคับพวกเขาเอง ผสมผสานกับประชากรในกระบวนการ เบอร์เบอร์พยายามที่จะสลัดกฎของ ชนเผ่านักรบ อาหรับเกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ แต่การดูดซึมค่อยๆ ชนะ และหลังจากการจลาจลชาร์บูบาที่ล้มเหลว( 1644–1674) ชนเผ่าเบอร์เบอร์แทบจะไม่มีข้อยกเว้นยอมรับ วัฒนธรรม อาหรับหรือมุสลิมและแม้แต่เรียกร้องมรดกอาหรับ . [20] ภาษาอา รบิกของเบนิอัสซาน ฮัสซานิยา ยังคงเป็นภาษาแม่ของมอริเตเนียและโมรอคโคควบคุมทะเลทรายซาฮาราตะวันตกจนถึงทุกวันนี้ และยังพูดกันในโมร็อกโก ตอนใต้และ แอลจีเรียตะวันตกท่ามกลางชนเผ่าในเครือ คำศัพท์และลักษณะทางวัฒนธรรมของ ชาวเบอร์เบอร์ยังคงเป็นเรื่องธรรมดา แม้ว่าจะมีชนเผ่า Sahrawi/Moorish จำนวนมากถ้าไม่ใช่ทั้งหมดในปัจจุบันอ้างว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวอาหรับ หลายคนถึงกับอ้างว่าเป็นทายาทของมูฮัมหมัดหรือที่เรียกว่า ชนเผ่า ชารีฟีน ( pl. shorfaหรือchorfa )

Sahrawi สมัยใหม่เป็นชาวอาหรับของBani Hassanหรือ Berber โดยมีชาวอาหรับเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีปริมาณทางวัฒนธรรมมากกว่าพันธุกรรม ผู้คนอาศัยอยู่ทางตะวันตกสุดของทะเลทรายซาฮาราในพื้นที่ของมอริเตเนียสมัยใหม่ โมร็อกโก ซาฮาราตะวันตก และบางส่วนของแอลจีเรีย (ตามเนื้อผ้าบางชนเผ่าจะอพยพไปยังมาลี ตอนเหนือ และไนเจอร์ ตามประเพณี หรือแม้แต่ตาม เส้นทาง คาราวานทะเลทรายซาฮารา ) เช่นเดียวกับชนเผ่าซาฮาราส่วนใหญ่ ชนเผ่าเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงมรดกที่ผสมผสานกันอย่างสูง ผสมผสานกับอิทธิพลของอาหรับและอิทธิพลอื่นๆ รวมทั้งลักษณะทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่พบ ในหลายกลุ่มชาติพันธุ์ของซาเฮส่วนใหญ่ได้มาจากการผสมกับWolof, Soninkeและประชากรอื่น ๆ ทางตอนใต้ของ Sahel และโดยการได้มาซึ่งทาสโดยครอบครัวเร่ร่อนผู้มั่งคั่ง

ในช่วงก่อนอาณานิคม ซาฮาราโดยทั่วไปถือว่าBlad Essibaหรือ "ดินแดนแห่งความแตกแยก" โดยรัฐบาลกลางของโมร็อกโกและสุลต่านแห่งโมร็อกโกในเฟซและโดยเจ้าหน้าที่ของDeysแห่งแอลเจียร์ รัฐบาลของอาณาจักรก่อนอาณานิคมซาฮาราก่อนอาณานิคมของมาลีและ ซง ไห่ดูเหมือนจะมีความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันกับดินแดนของชนเผ่า ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นบ้านของชนเผ่าที่บุกโจมตีอย่างไม่มีวินัยและเส้นทางการค้าหลักสำหรับการค้าคาราวาน ของทะเลทรายซาฮา รา รัฐบาลกลางควบคุมภูมิภาคได้เพียงเล็กน้อย แม้ว่า ชนเผ่า ฮัสซันยาจะขยายวงออกไปเป็นครั้งคราว " beya"หรือจงรักภักดีต่อผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงเพื่อให้ได้รับการสนับสนุนทางการเมืองหรือในบางกรณีเป็นพิธีทางศาสนา ประชากร ชาวมัวร์ซึ่งอยู่ทางเหนือของมอริเตเนียในปัจจุบันได้จัดตั้งเอมิเรตขึ้นจำนวนหนึ่งโดยอ้างว่ามีความจงรักภักดีจากชนเผ่าต่างๆหลายเผ่าและผ่านการออกกำลังกายกึ่ง - อำนาจอธิปไตยเหนือดินแดนกินหญ้าแบบดั้งเดิม อาจถือได้ว่าเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับรัฐบาลรวมศูนย์ที่ชนเผ่าฮัสซานิยาเคยทำสำเร็จ แต่ถึงกระนั้นเอมิเรตเหล่านี้ก็ยังอ่อนแอ มีความขัดแย้ง และพึ่งพาอาศัยความยินยอมของชนเผ่าหัวเรื่องมากกว่าที่อื่น ความสามารถในการบังคับใช้ความจงรักภักดี[21]

ลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรป

ความแตกต่างสมัยใหม่ที่วาดขึ้นระหว่างกลุ่มต่างๆ ที่ พูดภาษาซา ราวี - มัวร์ของฮัสซานียะ- มัวร์ เป็นหลักทางการเมือง แต่ความแตกต่างทางวัฒนธรรมสืบมาจากประวัติศาสตร์อาณานิคมและหลังอาณานิคมที่แตกต่างกันก็ปรากฏให้เห็นเช่นกัน ตัวแบ่งที่สำคัญคือว่าสมาพันธ์ชนเผ่าตกอยู่ภายใต้การปกครองอาณานิคมของฝรั่งเศสหรือสเปน หรือไม่ ฝรั่งเศสยึดครองส่วนใหญ่ของแอฟริกาเหนือและ ตะวันตก ส่วนใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 รวมถึงแอลจีเรียและมอริเตเนีย และจาก ปีค.ศ. 1912 โมร็อกโก แต่ทะเลทรายสะฮาราตะวันตก และส่วนเล็กๆ ของ โมร็อกโกกระจัดกระจายไปสเปนและได้รับการตั้งชื่อว่าSpanish Sahara (แบ่งออกเป็นRío de OroและSaguia el-Hamra ) และSpanish Moroccoตามลำดับ การบุกรุกอาณานิคมเหล่านี้ทำให้ชาวมุสลิมซาฮารามุสลิมอยู่ภายใต้ การปกครองของ ยุโรปคริสเตียน เป็นครั้งแรก และสร้างการแบ่งแยกทางวัฒนธรรมและการเมืองที่ยั่งยืนระหว่างและภายในประชากรที่มีอยู่ตลอดจนทำให้เสียสมดุลอำนาจตามประเพณีในรูปแบบต่างๆ

พื้นที่ Sahrawi- Moorishนั้นยังไม่ได้กำหนดขอบเขตอาณาเขตที่แน่นอน พิสูจน์แล้วว่าสร้างปัญหาให้กับผู้ตั้งอาณานิคม เช่นเดียวกับที่พวกเขามีต่อราชวงศ์เพื่อนบ้านในศตวรรษก่อน ความจงรักภักดีทางการเมืองของประชากรเหล่านี้เป็นสิ่งแรกและสำคัญที่สุดสำหรับชนเผ่าของตน ความจงรักภักดีและพันธมิตรที่เหนือชั้นจะเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วและไม่คาดฝัน วิถีชีวิตแบบเร่ร่อนของพวกเขาทำให้การควบคุมโดยตรงเหนือดินแดนทำได้ยาก เช่นเดียวกับความไร้ระเบียบทั่วไป การไม่มีอำนาจจากส่วนกลางก่อนหน้า และการดูถูกเหยียดหยามชีวิตแบบที่ชาวอาณานิคมพยายามทำให้เกิดขึ้น ศตวรรษแห่งสงครามระหว่างชนเผ่าและการปล้นสะดม ( ghazzu) รับประกันว่าประชากรมีอาวุธที่ดีและเชี่ยวชาญในการรบแบบกองโจร ชนเผ่าที่เป็นพันธมิตรกับมหาอำนาจยุโรปที่เป็นปรปักษ์ในตอนนี้จะถือว่าเป็นเกมที่ยุติธรรมสำหรับการบุกโจมตีวัวในพื้นที่เหล่านั้น ซึ่งเชื่อมโยงการต่อสู้กับฝรั่งเศสและสเปนเข้ากับการเล่นอำนาจตามประเพณีของชาวเร่ร่อน ซึ่งทำให้การต่อสู้ภายในแย่ลง

การจลาจลและการปะทะกันของชนเผ่าที่รุนแรงจึงเกิดขึ้นบ่อยครั้งขึ้นเมื่อการบุกรุกของยุโรปเพิ่มขึ้น และบางครั้งเกิดขึ้นในรูปแบบของสงครามศักดิ์สิทธิ์ที่ต่อต้านอาณานิคมหรือญิฮาดเช่นในกรณีของการ จลาจล Ma al-'Aynaynในปีแรกของการจลาจล ศตวรรษที่ 20. จนกระทั่งช่วงทศวรรษที่ 1930 สเปน สามารถปราบการตกแต่งภายในของ ทะเลทรายซาฮาราตะวันตกในปัจจุบันได้ในที่สุดและจากนั้นก็ได้รับความช่วยเหลือทางทหารจากฝรั่งเศสอย่างเข้มแข็งเท่านั้น การจู่โจมมัว ร์ของมอริเตเนีย ถูกควบคุมในทศวรรษก่อน ส่วนหนึ่งเกิดจากการเอารัดเอาเปรียบอย่างมีฝีมือโดยชาวฝรั่งเศสในการแข่งขันตามประเพณีและการแบ่งแยกทางสังคมระหว่างชนเผ่า ในการเผชิญหน้าเหล่านี้ชนเผ่า เรกิบัตขนาดใหญ่ได้รับการพิสูจน์ว่าดื้อรั้นเป็นพิเศษต่อผู้ปกครองคนใหม่ และนักสู้ของมันจะเล็ดลอดออกจากดินแดนฝรั่งเศสและสเปนเป็นประจำ ในทำนองเดียวกันกับการหาประโยชน์จากการแข่งขันระหว่างมหาอำนาจยุโรป การจู่โจมครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของReguibatเกิดขึ้นในปี 1934 หลังจากที่ทางการสเปนเข้ายึดSmaraได้ในที่สุด ก็ได้เข้าควบคุมดินแดนชายแดนสุดท้ายที่ยังไม่ได้รับการตรวจตรา

ชนเผ่า Sahrawi-Moorish ยังคงเป็นชนเผ่าเร่ร่อนจนถึงต้นถึงกลางศตวรรษที่ 20 เมื่อการแข่งขันระหว่างฝรั่งเศส - สเปน (รวมถึงความขัดแย้งระหว่างปีกต่าง ๆ ของระบอบอาณานิคมของฝรั่งเศส) สามารถกำหนดเขตแดนบนทะเลทรายซาฮาร่าที่เข้มงวด . ที่ดินกินหญ้าอันกว้างขวางของชาวเร่ร่อนถูกแยกออกจากกัน และเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของพวกมันซึ่งอิงจากการค้าคาราวาน ทรานส์ซาฮารา และการบุกรุกของกันและกันและ เพื่อนบ้านของ Sahel ทางตอนเหนือและใต้ ถูกทำลาย มีการให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับสมาพันธ์ชนเผ่าที่มีอยู่และเขตอิทธิพลเมื่อแบ่งภายในทะเลทรายซาฮารา

การปฏิบัติอาณานิคมที่แตกต่างกัน

รัฐบาลอาณานิคมของฝรั่งเศสและสเปนจะค่อย ๆ กำหนดระบบการปกครองและการศึกษาของตนเองเหนือดินแดนเหล่านี้ด้วยกำลังที่แตกต่างกันและด้วยกำลังที่แตกต่างกัน ทำให้ประชากรพื้นเมืองได้รับประสบการณ์อาณานิคมที่แตกต่างกัน ประชากรในแอลจีเรียอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศสโดยตรง ซึ่งจัดตั้งขึ้นเพื่อให้มีการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากของผู้อพยพชาวฝรั่งเศสและชาวยุโรป ในมอริเตเนียพวกเขาประสบกับการปกครองอาณานิคมของฝรั่งเศสที่ไม่ใช่คนตั้งถิ่นฐาน ซึ่งหากเบาในความต้องการของพวกเร่ร่อน ก็จงใจล้มล้างระเบียบสังคมที่มีอยู่ด้วย โดยเป็นพันธมิตรกับชนเผ่า Marabout ระดับล่างและชนเผ่าเซนากาเพื่อต่อสู้กับกลุ่มนักรบที่มีอำนาจของฮัสซันชาวอาหรับ ทางตอนใต้ของโมร็อกโก ฝรั่งเศสยึดถือการปกครองโดยอ้อมผ่านสุลต่านในบางพื้นที่ ในขณะที่สเปนใช้การบริหารโดยตรง ในบางพื้นที่ สเปนสะฮาราได้รับการปฏิบัติเป็นอาณานิคมแรกและต่อมาเป็นจังหวัดในต่างประเทศโดยมีเงื่อนไขทางการเมืองที่เข้มงวดขึ้นเรื่อย ๆ และในปีต่อ ๆ มาก็มีผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสเปนหลั่งไหลเข้ามาอย่างรวดเร็ว(ทำให้ชาวสเปนประมาณ 20% ของประชากรในปี 2518) เมื่อถึงเวลาของการปลดปล่อยอาณานิคมในทศวรรษ 1950-1970 ชนเผ่า Sahrawi ในดินแดนต่างๆ เหล่านี้ล้วนมีประสบการณ์ประมาณหนึ่งชั่วอายุคนหรือมากกว่านั้น อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งวิถีชีวิตเร่ร่อนของพวกเขารับประกันว่าพวกเขาจะถูกรบกวนน้อยกว่าที่ประชากรอยู่ประจำที่ประสบในพื้นที่เดียวกัน

การอภิปรายเกี่ยวกับความจงรักภักดีก่อนอาณานิคม

ช่วงเวลาของการล่าอาณานิคมได้เปลี่ยนแปลงโครงสร้างอำนาจที่มีอยู่เดิมอย่างสิ้นเชิง ทิ้งมรดกอันสับสนของการเข้าร่วมทางการเมืองที่ขัดแย้งกัน พรมแดนที่วาดโดยยุโรปซึ่งแทบไม่มีความคล้ายคลึงกับความเป็นจริงทางชาติพันธุ์และของชนเผ่า และรากฐานของความขัดแย้งทางการเมืองสมัยใหม่

ตัวอย่างเช่น ทั้งสองฝ่ายในความขัดแย้งซาฮาราตะวันตก ( โมร็อกโกกับแนวรบโปลิซาริโอ ) ดึงเอาประวัติศาสตร์อาณานิคมอย่างหนักเพื่อพิสูจน์รูปแบบความเป็นจริงของพวกเขา ผู้เสนออุดมการณ์ในมหานครโมร็อกโกชี้ไปที่ชนเผ่า Sahrawi บางเผ่าที่เรียกร้องให้สุลต่านโมร็อกโกซึ่งจนถึงปี 1912 ยังคงเป็นผู้ปกครองอิสลามอิสระคนสุดท้ายของพื้นที่ เพื่อขอความช่วยเหลือจากชาวยุโรป (ดูMa al-'Aynayn ) ในทางกลับกัน ความเป็นอิสระ Sahrawis ชี้ให้เห็นว่าคำกล่าวแสดงความจงรักภักดีดังกล่าวมักถูกมอบให้โดยผู้นำชนเผ่าต่างๆ เพื่อสร้างพันธมิตรระยะสั้น และหัวหน้าเผ่าอื่น ๆ ก็ประกาศความจงรักภักดีในทำนองเดียวกันกับสเปน เช่นเดียวกัน, ไปยังฝรั่งเศส , ไปยังมอริเตเนียเอมิเรตส์, และต่อกันอย่างแท้จริง; พวกเขาโต้แย้งว่าการเตรียมการดังกล่าวพิสูจน์ได้ชั่วคราวเสมอ และสมาพันธ์ชนเผ่ายังคงรักษา เอกราช โดยพฤตินัยของอำนาจกลางโดยพฤตินัย และจะต่อสู้เพื่อรักษาความเป็นอิสระนี้

ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศได้ออกคำวินิจฉัยในเรื่องนี้ในปี 1975 โดยระบุว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างสุลต่านโมร็อกโก กับ ชนเผ่าTeknaทางตอนเหนือบางส่วน ในสมัยนั้น - ทะเลทรายซาฮาราของสเปนแต่ความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่เพียงพอที่จะยกเลิกสิทธิ์ของ Western Saharaเพื่อกำหนดตนเอง มีการพิจารณาคดีแบบเดียวกันสำหรับประเทศมอริเตเนียซึ่งศาลพบว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างชนเผ่าและวัฒนธรรมที่เข้มแข็งระหว่างชาว Sahrawis และชาวมอริเตเนียรวมถึงความจงรักภักดีทางประวัติศาสตร์กับชาวมัวร์ บางคนเอมิเรตส์ แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความสัมพันธ์ของรัฐหรือลักษณะของรัฐบาล และไม่ถือเป็นพันธะอย่างเป็นทางการของอำนาจอธิปไตย ดังนั้น ศาลจึงแนะนำให้สหประชาชาติดำเนินการกำหนดการตัดสินใจของตนเองต่อชาวซาห์ราวิสต่อไป ทำให้พวกเขาสามารถเลือกได้ด้วยตนเองว่าต้องการให้สเปนซาฮารากลายเป็นรัฐอิสระ หรือผนวกกับโมร็อกโกหรือมอริเตเนีย

ความพยายามในการปลดปล่อยอาณานิคม

ความขัดแย้งในทะเลทรายสะฮาราตะวันตก

พื้นที่ปัจจุบันเรียกว่าทะเลทรายซาฮาราตะวันตกยังคงหลงเหลืออยู่ ตามรายงานขององค์การสหประชาชาติ ซึ่งเป็นหนึ่งใน ดินแดนที่ไม่ปกครองตนเองที่สำคัญแห่งสุดท้ายของโลก โมร็อกโกควบคุมอาณาเขตส่วนใหญ่ในฐานะจังหวัดทางใต้แต่ความถูกต้องตามกฎหมายของสิ่งนี้ไม่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลโดยประเทศใด ๆ และถูกโต้แย้งในเชิงทหารโดยPolisario Frontซึ่งเป็นขบวนการ ที่ได้รับการสนับสนุนจาก แอลจีเรีย โดยอ้างว่า เป็นดินแดนแห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยอาหรับซาห์ราวี (SADR) ). ตั้งแต่ปี 1991 มีการหยุดยิงระหว่างโมร็อกโกและโปลิซาริโอ แต่ เกิดความ ปั่นป่วนในพื้นที่ที่ยึดครองของโมร็อกโก เช่นเดียวกับการโต้เถียงอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับสถานะทางกฎหมายของดินแดนดังกล่าวเป็นการค้ำประกันการ มีส่วนร่วม ของสหประชาชาติ อย่างต่อเนื่อง และความสนใจในระดับนานาชาติในประเด็นนี้เป็นครั้งคราว

  • สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความขัดแย้งนี้ โปรดดูที่ ความขัดแย้งในทะเลทรายซาฮา ราตะวันตก
  • สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Sahrawis/Moors ในมอริเตเนียแอลจีเรียและโมร็อกโกโปรดดูรายการที่เกี่ยวข้อง

แนวรบโปลิซาริโอ

ธงชาติสาธารณรัฐประชาธิปไตยอาหรับซาห์ราวีซึ่งเป็น รัฐซาราวี บางส่วนที่ได้รับการยอมรับใช้โดยแนวหน้าโปลิซาริโอ

Polisario Frontเป็นขบวนการ ปลดปล่อยแห่งชาติของ Western Saharaต่อสู้เพื่อเอกราชของ Western Sahara ตั้งแต่ปี 1973 ซึ่งเดิมต่อต้านการปกครองของสเปน หลังปี 1975 กับมอริเตเนียและโมร็อกโก; ตั้งแต่ปี 1979 กับโมร็อกโกเท่านั้น องค์กรตั้งอยู่ในแอลจีเรียซึ่งรับผิดชอบค่ายผู้ลี้ภัยทิน ดูฟ องค์กรได้คงไว้ซึ่งการหยุดยิงกับโมร็อกโกตั้งแต่ปี 1991 (ดูแผนการระงับคดี ) แต่ยังคงต่อสู้เพื่อเอกราชของดินแดนแห่งนี้ในฐานะสาธารณรัฐประชาธิปไตยอาหรับซาห์ราวี(SADR) ผ่านการเจรจาอย่างสันติ Polisario Front จำกัดการอ้างสิทธิ์ใน Western Sahara ที่กำหนดโดยอาณานิคม โดยไม่มีการอ้างสิทธิ์ใดๆ เช่น Tarfaya Stripที่มีประชากร Sahrawi ในโมร็อกโก หรือส่วนใดๆของมอริเตเนีย ตั้งแต่ปี 1979 แนวร่วม Polisario ได้รับการยอมรับจากองค์การสหประชาชาติว่าเป็นตัวแทนของประชาชนในทะเลทรายซาฮาราตะวันตก [22]

ข้อมูลประชากร

ภูมิหลังทางชาติพันธุ์: ชาวเบอร์เบอร์และชาวอาหรับ

กลุ่มสตรีชาวสะฮาราวี

ตามที่อธิบายไว้ข้างต้น ชน เผ่าที่พูดภาษาฮัสซานิยาเป็นชาวอาหรับ เชื้อสายเบ นิฮัสซันซึ่งผสมผสานกับ ชนเผ่าซานฮาจา เบอร์เบอร์ ที่มีอำนาจเหนือกว่า เช่นเดียวกับชาวแอฟริกันผิวดำและชนพื้นเมือง อื่นๆ (เช่น กลุ่มที่พูด โซ นินเกของชนพื้นเมือง ) แม้ว่าวัฒนธรรมอาหรับของชาวเบอร์เบอร์จะละเอียดถี่ถ้วน แต่องค์ประกอบบางอย่างของเอกลักษณ์ของเบอร์เบอร์ยังคงอยู่

บางเผ่า เช่นReguibat ขนาดใหญ่ มีพื้นเพมาจากชาวเบอร์เบอร์ อื่น ๆ เช่นOulad Delimถือเป็นทายาทของBeni Hassanแม้ว่าจะมีการแต่งงานระหว่างชนเผ่าอื่นและอดีตทาสก็ตาม บางส่วนเช่นสมาพันธ์ชนเผ่า Teknaได้รักษาภาษาถิ่นของเบอร์เบอร์ไว้บางส่วน บ่อยครั้ง แม้ว่าจะไม่ใช่ในกรณีของ Tekna แต่องค์ประกอบ Berber-Arab ของมรดกทางวัฒนธรรมของชนเผ่าก็สะท้อนถึงการแบ่งชั้นทางสังคม ในสังคมมัวร์-ซาห์ราวีแบบดั้งเดิม ชนเผ่าอาหรับของสมาพันธ์ Tekna อ้างว่ามีบทบาทเป็นผู้ปกครองและผู้พิทักษ์ของชนเผ่าเบอร์เบอร์ที่อ่อนแอกว่าซึ่งถูกปลดอาวุธของสมาพันธ์ Takna ดังนั้นเผ่านักรบและชนชั้นสูงจะเป็นชาวอาหรับ

อย่างไรก็ตาม ชนเผ่าส่วนใหญ่โดยไม่คำนึงถึงมรดกแบบผสมผสาน มีแนวโน้มที่จะอ้างสิทธิ์ในวงศ์ตระกูลอาหรับบางรูปแบบ เนื่องจากเป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุสถานะทางสังคม หลายคน (ที่เรียกว่า เผ่า chorfa ) จะอ้างสิทธิ์ในสายเลือดของศาสดา มูฮัมหมัดเอง ไม่ว่าในกรณีใด เอกลักษณ์ของชนเผ่าจะไม่ถูกตัดออกจากหิน และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาการแต่งงานระหว่างกันและการรวมตัวของชนเผ่าได้เกิดขึ้นเพื่อเบลอเส้นชาติพันธุ์/วัฒนธรรมในอดีต กลุ่มต่างๆ มักจะระบุซ้ำเพื่อระบุสถานะที่สูงขึ้นอย่างราบรื่น หลังจากบรรลุความแข็งแกร่งทางการทหารหรือเศรษฐกิจเพื่อเอาชนะอดีตผู้ปกครอง ตัวอย่างเช่น กรณีของชนเผ่า Sahrawi ที่ใหญ่ที่สุดคือReguibat ซะวิยะที่สืบเชื้อสายมาจากชาวเบอร์เบอร์ชนเผ่า (นักวิชาการ) ซึ่งในศตวรรษที่ 18 ยึดเอาอูฐเร่ร่อนและประเพณีนักรบ พวกเขาก็รับเอาเอกลักษณ์อาหรับ มากขึ้นเรื่อยๆ พร้อมๆ กัน สะท้อนให้เห็นถึงตำแหน่งใหม่ของพวกเขาควบคู่ไปกับวรรณะนักรบดั้งเดิมที่มีต้นกำเนิดจากอาหรับฮัสซัน เช่น Oulad Delim และ ชนเผ่าที่พูดภาษาอาหรับของสมาพันธ์ Tekna

ลำดับชั้นทางสังคมและชาติพันธุ์

โดยทั่วไปแล้ว ประชากรฮัสซานิยะ (หรือถูก) ถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มซึ่งมีสถานะทางสังคมต่างกัน [23]

ผู้หญิงซาฮาราวี.

ที่จุดสูงสุดของสังคมมี เชื้อสายหรือ ตระกูล "นักรบ" ของ ชนชั้นสูงคือHassaneซึ่งเป็นลูกหลานของชนเผ่า Beni Hassan Arab (cf. Oulad Delim ) ด้านล่างพวกเขามีเชื้อสาย "นักวิชาการ" หรือ "ธุรการ" เหล่านี้ถูกเรียกว่า ชนเผ่ามาอาบูร์ หรือซาวิยะ ( เปรียบเทียบ Oulad Tidrarine ) การแต่งตั้งแบบหลังเป็นชนเผ่าที่นิยมในหมู่ชนเผ่าที่มีซาฮาราตะวันตกเป็นศูนย์กลาง ซึ่งมักจะอ้าง สถานะ chorfa อย่างสม่ำเสมอ เพื่อเพิ่มความน่าเชื่อถือทางศาสนา เผ่า zawiya ได้รับการคุ้มครองโดยผู้ปกครอง Hassan เพื่อแลกกับบริการทางศาสนาและการจ่ายฮอร์โมนซึ่งเป็นภาษีสาขาในปศุสัตว์หรือสินค้า ในขณะที่พวกเขารู้สึกว่าถูกเอารัดเอาเปรียบ ความสัมพันธ์มักมีความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันไม่มากก็น้อย ภายใต้ทั้งสองกลุ่มนี้ แต่ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสังคมสะฮาราตะวันตก ชนเผ่าซนากายืน กลุ่ม—กลุ่มชนเผ่าที่ทำงานในอาชีพที่ เสื่อมเสียเช่นชาวประมง (cf. Imraguen ) เช่นเดียวกับกลุ่มกึ่งชนเผ่าที่อยู่รอบนอกที่ทำงานในทุ่งเดียวกัน (ในหมู่) พวกเขาคือวรรณะ "มืออาชีพ", malleminและigawen ) ทุกกลุ่มเหล่านี้ถือว่าอยู่ในกลุ่มบิดาน หรือคนผิวขาว

ด้านล่างพวกเขาจัดอันดับกลุ่มคนรับใช้ที่รู้จักกันในชื่อHaratin ประชากรผิวดำ ตามแหล่งที่มาบางแหล่งเป็นทายาทของประชากรทะเลทรายซา ฮาราดั้งเดิม แต่โดยทั่วไปเห็นว่าเป็นทายาทของทาสที่เป็นอิสระจากแหล่งกำเนิดแอริกัน (โปรดทราบว่า "ฮาราทิน" ซึ่งเป็นศัพท์ที่มีแหล่งกำเนิดไม่ชัดเจน มีความหมายแตกต่างกันในภูมิภาคเบอร์เบอร์ของโมร็อกโก) พวกเขามักจะอาศัยอยู่โดยให้บริการในเครือบิดาน(สีขาว) วงศ์และเช่นนั้นก็ประกอบขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของเผ่า ไม่ใช่เผ่าของตนเอง ด้านล่างพวกเขาคือพวกทาส ซึ่งมีเจ้าของเป็นรายบุคคลหรือในกลุ่มครอบครัว และหวังว่าจะได้รับการปลดปล่อยและขึ้นสู่สถานะของฮาราตินอย่างดีที่สุด ครอบครัวที่ร่ำรวยบิดานมักจะเป็นเจ้าของทาสสักสองสามคนมากที่สุด เนื่องจากสังคมเร่ร่อนมีการใช้แรงงานทาสน้อยกว่าสังคมที่อยู่ประจำ อย่างไรก็ตาม ในบางกรณี ทาสเคยชินกับการทำ สวน โอเอซิสทำฟาร์ม อินท ผา ลั ม ขุดบ่อน้ำฯลฯ[ ต้องการข้อมูลอ้างอิง ]

การอ้างอิงที่ดีที่สุดเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของประชากร Sahrawi คือผลงานของนักมานุษยวิทยาชาวสเปนJulio Caro Barojaซึ่งในปี 1952–53 ใช้เวลาหลายเดือนท่ามกลางชนเผ่าพื้นเมืองตลอด ทะเลทรายซาฮา รา ของ สเปน เขา ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้ในปี พ.ศ. 2498 [ 24]ซึ่งความละเอียดถี่ถ้วนและความลึกยังไม่เท่ากัน

ประชากร

ตามฐานข้อมูลชาติพันธุ์วิทยา มีผู้พูด Hassaniyaมากกว่าสามล้านคนในปี 2549 โดย 2.7 ล้านคนอาศัยอยู่ในมอริเตเนีย [25] ไม่ทราบ จำนวนผู้พูดของฮัสซานิยาที่ระบุว่าเป็นซาห์ราวีในความหมายทางการเมืองสมัยใหม่ และการประมาณการก็มีการโต้แย้งอย่างเผ็ดร้อนจากพรรคพวกในความขัดแย้งในทะเลทรายซาฮาราตะวันตก การประมาณการส่วนใหญ่มีศูนย์กลางอยู่ที่ประมาณ 200,000 ถึง 400,000 [ ต้องการการอ้างอิง ]ประชากรเหล่านี้มีศูนย์กลางอยู่ที่ภาคใต้ของโมร็อกโก ซาฮาราตะวันตก และในจังหวัดทิน ดู ฟของแอลจีเรีย ซึ่งมีผู้ลี้ภัย จำนวนมาก จากทะเลทรายซาฮาราตะวันตกตั้งอยู่

ภาษา

ภาษาพื้นเมืองของ Sahrawis คือHassānīyaซึ่งเป็นภาษาอาหรับที่หลากหลายซึ่งเดิมพูดโดยชนเผ่าBeni Hassan Arabian ของ Western Sahara ได้เข้ามาแทนที่ภาษาเบอร์เบอร์ดั้งเดิมที่พูดในภูมิภาคนี้เกือบทั้งหมด แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าเป็นภาษาถิ่นตะวันตก Hassānīya ค่อนข้างห่างไกลจากภาษาอาหรับอื่น ๆ ในแอฟริกาเหนือ ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ทำให้ได้รับอิทธิพลจากเซ นากา และโวลอฟ ฮัสซานิยะมีหลายภาษา; ความแตกต่างหลักในหมู่พวกเขาคือสัทศาสตร์ ปัจจุบันมีการใช้ภาษาฮัสซานิยาในแอลจีเรียตะวันตกเฉียงใต้ มาลีตอนเหนือ มอริเตเนีย โมร็อกโกตอนใต้ และซาฮาราตะวันตก (มอริเตเนียมีผู้พูดมากที่สุด) [ ต้องการการอ้างอิง] . ชาวซาห์ราวิส บางคนพูดภาษาทาเชลฮิทและ/หรือภาษาอาหรับโมร็อกโกเป็นภาษาที่สองเนื่องจากมีปฏิสัมพันธ์กับประชากรเพื่อนบ้าน

ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่และ ภาษาอามา ซิก (เวอร์ชันมาตรฐานของภาษาโมรอคโคเบอร์เบอร์) เป็นภาษาราชการของโมร็อกโกที่ปกครองส่วนหนึ่งของซาฮาราตะวันตก ในขณะที่ภาษาอาหรับมาตรฐานเป็นภาษาราชการเพียงภาษาเดียวในมอริเตเนียแอลจีเรียและสาธารณรัฐประชาธิปไตย อาหรับซาราวี

รัฐธรรมนูญโมร็อกโกฉบับปัจจุบัน (นำมาใช้ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2554) กล่าวถึงในบทความที่ 5 ภาษาฮัสซานิยาและแนะนำให้อนุรักษ์ไว้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของโมร็อกโก (26)

เนื่องจากการล่าอาณานิคมของซาฮาราตะวันตกและแหลมจูบีโดยสเปนในอดีต ทำให้ชาวสะห์ราวีส่วนใหญ่พูดภาษาสเปนเป็นภาษากลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวซาห์ราวีพลัดถิ่น กับบริการกด Sahrawi บริการข่าวอย่างเป็นทางการของสาธารณรัฐประชาธิปไตยอาหรับซาห์ ราวี มีจำหน่ายในภาษาสเปนตั้งแต่ พ.ศ. 2544 [27]และเทศกาลภาพยนตร์ซาฮารา เทศกาลภาพยนตร์เพียงเรื่องเดียวของซาฮาราตะวันตก[ ต้องการการอ้างอิง ]แสดงภาพยนตร์ภาษาสเปนเป็นหลัก

ผู้ลี้ภัย

หลังจากสนธิสัญญามาดริดซึ่งย้ายการบริหารของทะเลทรายซาฮาราของสเปนไปยังมอริเตเนียและโมร็อกโกในปี 2519 ผู้ลี้ภัยอพยพหนีจากความรุนแรงที่เกิดขึ้น โดยมีจำนวนมากสิ้นสุดในพื้นที่ฐานของขบวนการPolisario Front ใน ทะเลทรายซาฮาราแอลจีเรีย ซึ่งเป็นที่ ตั้งค่ายผู้ลี้ภัยขึ้นในจังหวัดทินดูฟ และจำนวนน้อยในค่ายในมอริเตเนีย ค่ายใน Tindoufได้รับการตั้งชื่อตามเมืองต่างๆ ในซาฮาราตะวันตก (Awserd, Laayoune, Smara และ Dakhla) (28)

ค่ายผู้ลี้ภัยซาฮาราวีในจังหวัดทินดอฟประเทศแอลจีเรีย

ทางการแอลจีเรียประเมินว่าจำนวนผู้ลี้ภัยซาห์ราวีในแอลจีเรียอยู่ที่ 165,000 คน หลายปีที่ผ่านมาUNCHR อ้างถึงตัวเลขนี้ แต่ในปี 2548 องค์กรได้ลดจำนวน " ผู้ลี้ภัยที่อ่อนแอ " ลงเหลือ 90,000 คน จนกว่าจะสามารถทำสำมะโนเพื่อระบุจำนวนผู้ลี้ภัยในค่ายได้อย่างแม่นยำ [29]รัฐบาลโมร็อกโกโต้แย้งว่าตัวเลขดังกล่าวต่ำกว่ามาก ประมาณ 45,000 ถึง 50,000 คน และคนเหล่านี้ถูกโปลิซาริโอกักขังไว้ในค่ายผู้ลี้ภัยตามความประสงค์ [30]

มอริเตเนียมีผู้ลี้ภัยชาวซาห์ราวีประมาณ 26,000 คน[6]ซึ่ง UNHCR จำแนกเป็น "ผู้คนในสถานการณ์เหมือนผู้ลี้ภัย" [7]ประชากรนี้ประกอบด้วยทั้งผู้ลี้ภัยดั้งเดิมในดินแดน และของอดีตชาว Tindouf ที่ได้อพยพไปมอริเตเนียตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

นอกจากนี้ ระหว่าง 3,000 ถึง 12,000 Sahrawis [ ต้องการอ้างอิง ]อาศัยอยู่ในสเปน อดีตอาณานิคม [9] [10]

ในปี 2018 ผู้ลี้ภัยชาวซาห์ราวีสามสิบคนเสียชีวิตในอุบัติเหตุทางอากาศของกองทัพอากาศแอลจีเรีย Il- 76 พวกเขามาเยี่ยมอัลเจียร์ด้วยเหตุผลทางการแพทย์และระบบราชการหลายประการ Sahrawis จากค่ายผู้ลี้ภัยจะได้รับเที่ยวบินฟรีในเครื่องบินขนส่งทางทหารของ แอลจีเรียเป็น ประจำ [31]

วัฒนธรรม

ศาสนา

ใน ทางศาสนา Sahrawis เป็นมุสลิมสุหนี่ ของพิธีกรรมหรือโรงเรียนมาลิกี ในอดีต การปฏิบัติทางศาสนาได้รับการปรับให้เข้ากับชีวิตเร่ร่อนและประเพณีท้องถิ่นในทางปฏิบัติ นอกจากนี้ ตั้งแต่ช่วงปลายยุคกลางSufi Turuq (ภราดรภาพหรือคำสั่งต่างๆ) หลายคนมีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติทางศาสนาที่เป็นที่นิยม ที่สำคัญที่สุดในหมู่เหล่านี้คือQadiriyyaและTijaniyya นอกจากนี้ ในบรรดาชนเผ่าฮัสซานียา เชื้อสายบางกลุ่มที่ขึ้นชื่อว่าสืบเชื้อสายมาจากศาสดาโมฮัมเหม็ด คอร์ฟามีบทบาทสำคัญในสังคมศาสนาระหว่าง ชนเผ่า (32)

ชนเผ่า

ดูบทความเกี่ยวกับชนเผ่าและรายชื่อชนเผ่า Sahrawi

ชนเผ่านี้เป็นพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของการจัดระเบียบทางสังคมและการเมืองในหมู่ชนเผ่าที่พูดภาษาฮัสซานิยาในทะเลทรายซาฮารา จนถึงยุคอาณานิคมและเนื้อหาหลังอาณานิคม ตามเนื้อผ้า สังคม Hassaniya Sahrawi เป็นชนเผ่าโดยสมบูรณ์ ถูกจัดระเบียบในเว็บที่ซับซ้อนของพันธมิตรขยับตัวและสหพันธ์ชนเผ่า โดยไม่มีอำนาจปกครองที่มั่นคงและรวมศูนย์

การออกกฎหมาย การแก้ไขข้อขัดแย้ง และการตัดสินใจจากส่วนกลางภายในชนเผ่า ดำเนินการโดยเจมาอา (อาหรับ การรวมตัว) การรวมตัวของผู้อาวุโสที่มาจากการเลือกตั้ง ( เชค ) และนักวิชาการด้านศาสนา ในบางครั้ง การรวมตัวของชนเผ่าที่มีขนาดใหญ่อาจจัดขึ้นในรูปแบบของ Ait Arbein (กลุ่มสี่สิบคน) [ ต้องการอ้างอิง ]ซึ่งจะจัดการกับกิจการนอกรีตเช่นการป้องกันดินแดนหรือการทูต ร่วม กัน ในช่วงเวลาอาณานิคม สเปนพยายามที่จะถือว่าสถาบันดั้งเดิมเหล่านี้มีความชอบธรรมโดยการสร้าง Djema'a ซึ่งเป็นสมาคมทางการเมืองที่ดำเนินการโดยรัฐซึ่งสนับสนุนการอ้างสิทธิ์ในดินแดน

บุคคลที่มีชื่อเสียง

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ "แอฟริกา :: Western Sahara - The World Factbook - Central Intelligence Agency" . cia.gov _ 17 พฤศจิกายน 2020. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2020 . สืบค้นเมื่อ 25 พฤษภาคม 2021
  2. ^ Shefte, Whitney (6 มกราคม 2015). "ผู้ลี้ภัยที่ติดค้างในทะเลทรายซาฮาราตะวันตกพิจารณาการรื้อฟื้นความขัดแย้งในโมร็อกโก " เดอะการ์เดียน .
  3. ^ "เอกสารข้อมูลแอลจีเรีย" .
  4. ^ "ข้อมูลการดำเนินงานของประเทศ UNHCR ปี 2555 – แอลจีเรีย" . UNHCR . สืบค้นเมื่อ21 สิงหาคม 2555 .
  5. ภาพรวมโมร็อกโก-ชนกลุ่มน้อย-ซาฮาราวี เก็บถาวร 19 มกราคม 2013 ที่ Wayback Machine World Directory of Minorities and Indigenous Peoples
  6. ^ a b "World Refugee Survey 2009: Mauritania" . ยูเอสซีอาร์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 พฤษภาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ21 สิงหาคม 2555 .
  7. ^ a b " UNHCR Global Report 2009 – Mauritania, UNHCR Fundraising Reports" . 1 มิถุนายน 2553 . สืบค้นเมื่อ21 สิงหาคม 2555 .
  8. ^ "The World Factbook – แอฟริกา – มอริเตเนีย" . ซีไอเอ. สืบค้นเมื่อ24 ธันวาคม 2020 .
  9. อรรถเป็น "La policía detuvo a saharauis en Jaén al pedir la residencia" . เอล ปาย . 16 มิถุนายน 2553 . สืบค้นเมื่อ3 กรกฎาคม 2010 .
  10. คาร์เมน โกเมซ มาร์ติน. La migracion saharaui en Espana. กลยุทธ์ที่มองเห็นได้ en el tercer tiempo del exilio สืบค้นเมื่อ21 สิงหาคม 2555 .หน้า 52, หมายเหตุ 88:"ความจริงที่เป็นไปไม่ได้ aportar cifras ที่แน่นอน el número de saharauis instalados en el país, ya que no existen datos oficiales elaborados por la administración española o spor las autorida campo de la tesis se calculó su número entre 10.000–12.000 personas, instaladas de Preferencecia en la costa Mediterránea (Cataluña, Comunidad Valenciana, Murcia y Andalucía), Islas Canarias, País Vasco y Extremadura" (ในภาษาสเปน
  11. ^ "เวสเทิร์นสะฮารา: ไคท์เซิร์ฟในแดนเจอร์โซน" . บีบีซี. 25 ธันวาคม 2559
  12. มอร์ริส, Loveday (16 กรกฎาคม 2013). "สตรีแนวหน้าในการต่อสู้เพื่อทะเลทรายซาฮาราตะวันตก" . เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2559 .
  13. ^ Julio, Javi (21 พฤศจิกายน 2558). "โรงเรียนในทะเลทรายเบ่งบานในค่ายผู้ลี้ภัยซาห์ราวี – ในรูป" . ผู้พิทักษ์ สืบค้นเมื่อ4 มิถุนายน 2560 .
  14. ↑ "Ufficio delle pubblicazioni — Manuale interistituzionale di convenzioni redazionali — Allegato A5 — Elenco degli Stati, dei territori e delle monete" . europa.eu .
  15. ↑ SA, Priberam Informática. "Significado / definição de saarauí no Dicionário Priberam da Língua Portuguesa" . ไพรเบอรัม . pt สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2560 .
  16. ^ "Rajoy viaja para Rabat para manter boas relações com Marrocos | VEJA.com" . Veja.abril.com.br . 17 มกราคม 2555 . สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2560 .
  17. ↑ "ไม่มี meio do caminho havia a Venezuela – Internacional – Estadão" . Internacional.estadao.com.br . สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2560 .
  18. ^ "União Africana —" . 26 พ.ค. 2558. เก็บข้อมูลจากต้นฉบับเมื่อ 26 พ.ค. 2558 . สืบค้นเมื่อ2 เมษายน 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: ไม่ทราบสถานะ URL ดั้งเดิม ( ลิงก์ )
  19. ↑ "แองโกลา: Luanda reafirma apoio à causa do povo saarauí – Inforpress – Sapo Notícias " . ประกาศ . sapo.cv เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 สิงหาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2560 .
  20. ^ "สำเนาที่เก็บถาวร" . lcweb2.loc.gov _ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 มกราคม 2552 . สืบค้นเมื่อ15 มกราคม 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นชื่อ ( ลิงก์ )
  21. ^ [1] เก็บเมื่อ 7 สิงหาคม 2549 ที่เครื่อง Wayback
  22. ^ ทีมงาน ODS "หน้าแรกของ ODS" (PDF) . un.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 21 กันยายน 2555
  23. ^ "เกี่ยวกับคอลเล็กชันนี้ – ประเทศศึกษา | คอลเล็กชันดิจิทัล | หอสมุดรัฐสภา " หอสมุดรัฐสภา. สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2560 .
  24. Julio Caro Baroja, Estudios Saharianos , Instituto de Estudios Africanos, Madrid, 1955. Re-edited 1990: Ediciones Júcar. ไอ84-334-7027-2 . แก้ไข 2009: Ediciones Calamar ไอ978-84-96235-28-1 .  
  25. ^ Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue : Languages ​​of the World, ฉบับที่สิบหก. ดัลลาส, เท็กซ์.: SIL International.
  26. ^ มาตรา 5 ของรัฐธรรมนูญโมร็อกโก พ.ศ. 2554
  27. ^ "ควีนส์ โซมอส?" . sprasd.info _ เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 25 กันยายน 2011
  28. นิตยสารเนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก ธันวาคม 2551
  29. ข้าหลวงใหญ่ผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติ. "เอกสารข้อมูล UNHCR – UNHCR แอลจีเรีย (สิงหาคม 2553) " UNHCR .
  30. ^ "รายงานข้อมูลประเทศต้นกำเนิด: แอลจีเรีย" (PDF ) อีโคอิ. เน็ต. สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2560 .
  31. ↑ "Argelia: Mueren al menos 257 personas al estrellarse un avión militar en Boufarik" . RTVE.es (ภาษาสเปนยุโรป) 11 เมษายน 2561 . สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2018 .
  32. ^ เวสเทิร์นสะฮารา? 30-days.net

ความขัดแย้งในทะเลทรายสะฮาราตะวันตก

  • Hodges, Tony (1983), Western Sahara: The Roots of a Desert War , Lawrence Hill Books ( ไอเอสบีเอ็น0-88208-152-7 ) 
  • Jensen, Erik (2005), Western Sahara: Anatomy of a Stalemate , International Peace Studies ( ISBN 1-58826-305-3 ) 
  • Mercer, John (1976), Spanish Sahara , George Allen & Unwid Ltd ( ISBN 0-04-966013-6 ) 
  • Norris, HT (1986), The Arab Conquest of the Western Sahara , Longman Publishing Group ( ISBN 0-582-75643-X ) 
  • Pazzanita, Anthony G. และ Hodges, Tony (1994), Historical Dictionary of Western Sahara , Scarecrow Press ( ISBN 0-8108-2661-5 ) 
  • เชลลีย์, โทบี้ (2004), Endgame in the Western Sahara: What Future for Africa's Last Colony? , หนังสือ Zed ( ISBN 1-84277-341-0 ) 
  • Tobhani, Akbarali (2002), Western Sahara Since 1975 ภายใต้การบริหารของโมร็อกโก: การเปลี่ยนแปลงทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมือง , Edwin Mellen Press ( ISBN 0-7734-7173-1 ) 
  • ทอมป์สัน เวอร์จิเนีย และแอดลอฟฟ์ ริชาร์ด (1980) เดอะเวสเทิร์นสะฮาราน ความเป็นมาสู่ความขัดแย้ง , Barnes & Noble Books ( ISBN 0-389-20148-0 ) 

ลิงค์ภายนอก