ปลอดภัย

ซาเฟด (Tzfat) อัจริยะ صفد
เมือง
Tzfat
การถอดเสียงภาษาฮิบรู
•  ISO 259	ชปาท
• ทรานสลิท.	Tz'fat
• สะกดด้วย	Tsfat, Tzefat, Zfat, Ẕefat (เป็นทางการ)
ซาเฟด (Tzfat) แสดงแผนที่ของ Northeast Israel ซาเฟด (Tzfat) แสดงแผนที่ของ Israel
พิกัด: 32°57′57″N 35°29′54″E / 32.96583°N 35.49833°E / 32.96583; 35.49833พิกัด : 32°57′57″N 35°29′54″E  / 32.96583°N 35.49833°E / 32.96583; 35.49833
ประเทศ	อิสราเอล
เขต	ภาคเหนือ
ตำบล	ปลอดภัย
ก่อตั้ง	ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสตศักราชหรือก่อน (?) [1]
รัฐบาล
• นายกเทศมนตรี	ชูกิ โอฮานะ
ระดับความสูง	900 ม. (3,000 ฟุต)
ประชากร  (2019) [2]
• ทั้งหมด	36,094
เว็บไซต์	http://www.zefat.muni.il

Safedหรือที่รู้จักในภาษาฮีบรูว่าTzfat ( Sephardic Hebrew & Modern Hebrew : צְפַת Tsfat , Ashkenazi Hebrew : Tzfas , Biblical Hebrew : Ṣǝpaṯ ; Arabic : صفد , Ṣafad ), ^{[3] [4]}เป็นเมืองในภาคเหนือของอิสราเอล Safed ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 900 เมตร (2,953 ฟุต) เป็นเมืองที่สูงที่สุดในกาลิลีและในอิสราเอล ^[5]

Safed ถูกระบุว่าเป็นSepph ซึ่งเป็นเมืองที่มีป้อมปราการในUpper Galileeที่กล่าวถึงในงานเขียนของJosephusนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันชาวยิว ยะ รูซาเลม ทัลมุดกล่าวถึงซาเฟดว่าเป็นหนึ่งในห้าจุดบนที่สูงซึ่งมีการจุดไฟเพื่อประกาศวันพระจันทร์ขึ้นใหม่และเทศกาลต่างๆ ในช่วงวัดที่สอง ได้รับความโดดเด่นในท้องถิ่นโดยปลอดภัยภายใต้พวกครูเซดผู้สร้างป้อมปราการขนาดใหญ่ที่นั่นในปี 1168 มันถูกยึดโดยSaladin 20 ปีต่อมาและถูกทำลายโดยหลานชายของเขาal-Mu'azzam Isaในปี ค.ศ. 1219 หลังจากย้อนกลับไปสู่สงครามครูเสดในสนธิสัญญาในปี ค.ศ. 1240 มีการสร้างป้อมปราการขนาดใหญ่ขึ้น ซึ่งขยายและเสริมกำลังในปี ค.ศ. 1268 โดยสุลต่านมัมลุค เบย์ บาร์ส ผู้ซึ่งพัฒนาเมืองเซฟให้เป็นเมืองใหญ่และเป็นเมืองหลวงของจังหวัดใหม่ที่ครอบคลุมแคว้นกาลิลี . หลังจากหนึ่งศตวรรษแห่งการเสื่อมถอยโดยทั่วไป ความมั่นคงที่นำโดยชัยชนะของออตโตมันในปี ค.ศ. 1517 ได้นำไปสู่การเติบโตและความเจริญรุ่งเรืองในซาเฟดเกือบหนึ่งศตวรรษ ในช่วงเวลานั้นผู้อพยพชาวยิวจากทั่วยุโรปได้พัฒนาเมืองให้เป็นศูนย์กลางการผลิตขนสัตว์และสิ่งทอและความลึกลับการเคลื่อนไหวของคับบาลาห์ มันกลายเป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งในสี่เมืองศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิว เป็นเมืองหลวงของสะฟาดซันจักเป็นศูนย์กลางประชากรหลักของกาลิลี โดยมีชุมชนมุสลิมและชาวยิวจำนวนมาก

นอกจากการเป็นผู้ว่าการที่โชคดีของFakhr al-Din IIในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 แล้ว เมืองนี้ยังตกต่ำลงทั่วไปและถูกอาเคอร์บดบังในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ชาวชาวยิวตกเป็นเป้าหมายในDruzeและการโจมตีของชาวมุสลิมในท้องถิ่นในช่วงทศวรรษที่ 1830 และส่วนใหญ่เสียชีวิตจากแผ่นดินไหวในทศวรรษเดียวกันนั้น สภาพของ Safed ดีขึ้นมากในปลายศตวรรษที่ 19 โดยสภาเทศบาลได้ก่อตั้งขึ้นพร้อมกับธนาคารหลายแห่ง แม้ว่าเขตอำนาจศาลของเมืองจะจำกัดอยู่ที่ Upper Galilee มีประชากรถึง 24,000 คนในช่วงปลายศตวรรษ เป็นเมืองที่ผสมปนเปกันแบ่งเท่าๆ กันระหว่างชาวยิวและมุสลิมกับชุมชนคริสเตียนเล็กๆ พ่อค้าชาวมุสลิมมีบทบาทสำคัญในฐานะพ่อค้าคนกลางในการค้าธัญพืชระหว่างเกษตรกรในท้องถิ่นกับพ่อค้าในเอเคอร์ ขณะที่ชาวออตโตมานส่งเสริมให้เมืองนี้เป็นศูนย์กลางของนิติศาสตร์สุหนี่ ด้วยการทำบุญของโมเสส มอนเตฟิโอเร ธรรมศาลาและบ้านเรือนของชาวยิวจึงถูกสร้างขึ้นใหม่ ในช่วงเริ่มต้นของการปกครองแบบบังคับของอังกฤษ ในปี 1922 ประชากรของ Safed ลดลงเหลือประมาณ 8,700 คน มุสลิมประมาณ 60% ชาวยิว 33% และชาวคริสต์ที่เหลือ ท่ามกลางความตึงเครียดทางชาติพันธุ์ที่เพิ่มขึ้นทั่วปาเลสไตน์ ชาวยิวของซาเฟดถูกโจมตีในการจลาจลของชาวอาหรับในปี 2472. ประชากรของเมืองเพิ่มขึ้นเป็น 13,700 คนในปี 1948 ซึ่งเป็นชาวอาหรับอย่างท่วมท้น แม้ว่าเมืองนี้จะถูกเสนอให้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐยิวใน แผนแบ่งแยกดินแดน ของสหประชาชาติปี 1947 ในช่วงสงครามปี 1948กองกำลังกึ่งทหารของชาวยิวเข้ายึดเมืองหลังจากการสู้รบอย่างหนัก เร่งการอพยพของชาวอาหรับปาเลสไตน์ในซาเฟดจนทุกวันนี้ เมืองนี้มีประชากรชาวยิวเกือบทั้งหมด

ซาเฟดมี ชุมชน ฮาเรดี ขนาดใหญ่ และยังคงเป็นศูนย์กลางการศึกษาศาสนาของชาวยิว เมืองนี้จึงมีฤดูร้อนที่อบอุ่นและอากาศหนาวเย็น ซึ่งมักมีหิมะตกในฤดูหนาว เนื่องจากพื้นที่สูง ^[6]สภาพภูมิอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยและทิวทัศน์ที่สวยงามทำให้ Safed เป็นรีสอร์ทตากอากาศยอดนิยมที่ชาวอิสราเอลและนักท่องเที่ยวต่างชาติมักแวะเวียนมา ^[7]ในปี 2019 มีประชากร 36,094 คน ^[2]

อ้างอิงพระคัมภีร์

ในตำนานเล่าว่า Safed ก่อตั้งโดยลูกชายของโนอาห์หลังเกิดมหาอุทกภัย ^[6]ตามหนังสือผู้พิพากษา ( ผู้วินิจฉัย 1:17 ) พื้นที่ที่ซาเฟดตั้งอยู่นั้นถูกกำหนดให้กับเผ่านัฟทาลี ^[8]

มีข้อเสนอแนะว่า คำยืนยันของ พระเยซูที่ว่า "เมืองที่ตั้งอยู่บนเนินเขาไม่สามารถซ่อนได้" ^[9]อาจหมายถึงซาเฟด ^[10]

ประวัติ

สมัยโบราณ

มีการระบุ Safed กับSepph ซึ่งเป็นเมืองที่มีป้อมปราการในUpper Galilee ที่กล่าวถึงในงานเขียนของ Josephusนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน - ยิว ^[11] Safed ถูกกล่าวถึงในเยรูซาเล็ม Talmudว่าเป็นหนึ่งในห้าจุดที่ไฟถูกจุดขึ้นเพื่อประกาศ New Moon และเทศกาลในช่วงระยะเวลาวัดที่สอง ⁽¹²⁾

ยุคสงครามครูเสด

หมู่บ้านและหอคอยก่อนสงครามครูเสด

มีข้อมูลที่หายากเกี่ยวกับ Safed ก่อนการพิชิตสงครามครูเสด ^{[13] [14]}เอกสารจากกรุงไคโรเกนิซา แต่งในปี ค.ศ. 1034 กล่าวถึงธุรกรรมที่ทำในทิเบเรียสในปี ค.ศ. 1023 โดยชาวยิวคนหนึ่ง Musa ben Hiba ben Salmun กับnisba (คำต่อท้ายบรรยายภาษาอาหรับ) "al-Safati" (ของ Safed), ^[13]ระบุถึงการปรากฏตัวของชุมชนชาวยิวที่อาศัยอยู่เคียงข้างชาวมุสลิมใน Safed ในศตวรรษที่ 11 ^[15]ตามที่นักประวัติศาสตร์มุสลิมIbn Shaddad(ง. 1285) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 มี "หมู่บ้านที่เจริญรุ่งเรือง" ใต้หอคอยที่เรียกว่า Burj Yatim อยู่ที่บริเวณ Safed ในช่วงก่อนการยึดครองพื้นที่ของพวกครูเซดในปี ค.ศ. 1101–1102 และ " ไม่มีอะไร" เกี่ยวกับหมู่บ้านถูกกล่าวถึงใน "หนังสือประวัติศาสตร์อิสลามยุคแรก" ^[16]แม้ว่า Ibn Shaddad จะเข้าใจผิดว่าการสร้างหอคอยเป็นKnights Templarนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่Ronnie Ellenblumอ้างว่าหอคอยน่าจะสร้างขึ้นในช่วงแรกของมุสลิม (กลางศตวรรษที่ 7-11) ^[16]

ยุคสงครามครูเสดครั้งแรก

วิลเลียม แห่งไทร์นักประวัติศาสตร์ชาวแฟรงก์ตั้งข้อสังเกตถึงการมีอยู่ของปราสาทในเมืองซาเฟด ซึ่งเขาเรียกว่า "คาสทรัม สาเพ็ท" หรือ "เซเฟต" ในปี ค.ศ. 1157 ^[17]ซาเฟดเป็นที่นั่งของ คาสเทลลานี (พื้นที่ปกครองโดยปราสาท)โดยอย่างน้อย 1165 เมื่อcastellan (ผู้ว่าการปราสาทได้รับการแต่งตั้ง) คือ Fulk ตำรวจของTiberias ^[18]ปราสาทแห่ง Safed ถูกซื้อมาจาก Fulk โดยกษัตริย์Amalric แห่งเยรูซาเลมในปี ค.ศ. 1168 ^[17]ต่อมาเขาได้เสริมกำลังปราสาทและย้ายไปที่ Templars ในปีเดียวกัน ^[17] พระธีโอดริชเมื่อบรรยายถึงการมาเยือนพื้นที่ของเขาในปี ค.ศ. 1172 สังเกตว่าการขยายป้อมปราการของปราสาทซาเฟดมีขึ้นเพื่อตรวจสอบการบุกโจมตีของพวกเติร์ก ( ราชวงศ์ เตอร์กเซนกิ ดปกครองพื้นที่ทางตะวันออกของราชอาณาจักร) ^[19]เพื่อเป็นพยานถึงการขยายตัวอย่างมากของปราสาท นักประวัติศาสตร์Jacques de Vitry (d. 1240) เขียนว่ามันถูกสร้างขึ้นใหม่ในทางปฏิบัติ ^[20]ซากปราสาทของฟุลค์ขณะนี้สามารถพบได้ภายใต้การขุดค้นป้อมปราการ บนเนินเขาเหนือเมืองเก่า ^[21]

ในการประเมินของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ฮาฟเร บาร์เบ แคว้น ซา เฟดมีพื้นที่ประมาณ 376 ตารางกิโลเมตร (145 ตารางไมล์) ^[15]ตามคำกล่าวของ Barbé เขตแดนด้านตะวันตกของดินแดนนั้นคร่อมอาณาเขตของ Acre รวมถึงศักดินาของSt. George de la Beyneซึ่งรวมถึงSajurและBeit Jannและศักดินาของ Geoffrey le Tor ซึ่งรวมถึงAkbaraและHurfeishและใน ทิศตะวันตกเฉียงใต้วิ่งไปทางเหนือของ มัก ฮา ร์ และ ซั ลลามะ ^[22]เขตแดนด้านเหนือของมันถูกทำเครื่องหมายโดยกระแสNahal Dishon (Wadi al-Hindaj) ^[23]แนวเขตแดนทางใต้น่าจะก่อตัวขึ้นใกล้กับวาดิอัล-อามุด โดยแยกออกจากศักดินาของทิเบเรียส^[24]ในขณะที่เขตแดนทางทิศตะวันออกของมันคือหนองน้ำของหุบเขาฮูลาและ หุบเขา จอร์แดนตอน บน ^[25]มีชุมชนชาวยิวหลายแห่งในคาสเทลลานีแห่งซาเฟด ซึ่งเป็นพยานในบัญชีของผู้แสวงบุญชาวยิวและนักประวัติศาสตร์ระหว่างปี ค.ศ. 1120 ถึง ค.ศ. 1293 ^[26] เบนจามินแห่งทูเดลาผู้มาเยือนเมืองในปี ค.ศ. 1170 ไม่ได้บันทึกชาวยิวที่อาศัยอยู่ใน ปลอดภัยพอสมควร ^[27]

อัยยุบิด อินเตอร์เร็กนัม

Safed ถูกจับโดยAyyubids ที่ นำโดย Sultan Saladinในปี ค.ศ. 1188 หลังจากการปิดล้อมนานหนึ่งเดือน หลังจาก การรบที่ Hattinในปี ค.ศ. 1187 ^[28] Saladin อนุญาตให้ประชาชนย้ายไปที่เมืองไทร์ ใน ที่สุด ⁽²⁸⁾พระองค์ทรงให้ซาเอดและทิเบเรียสเป็นอิกตา (คล้ายกับศักดินา) แก่สะอัด อัลดิน มัสอูด อิบน์ มูบารัค (d. 1211) บุตรชายของหลานสาวของเขา หลังจากนั้นก็ตกเป็นของซาอัด Ahmad ลูกชายของ al-Din ^[29] ซามูเอล เบน แซมซั่น ผู้มาเยือนเมืองนี้ในปี ค.ศ. 1210 กล่าวถึงการดำรงอยู่ของชุมชนชาวยิวอย่างน้อยห้าสิบคนที่นั่น ^[30]นอกจากนี้ เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าชาวมุสลิมสองคนปกป้องและดูแลหลุมฝังศพของแรบไบรับบี Hanina ben Horqano ในเมืองซาเฟด ^[31] iqtaแห่งSafed ถูกพรากไปจากตระกูลของ Sa'd al-Din โดย Ayyubid emir of Damascus , al-Mu'azzam Isaในปี ค.ศ. 1217 ^[32]อีกสองปีต่อมา ระหว่างการบุกโจมตีดามิเอ ตตาผู้ทำสงครามครูเสด al-Mu'azzam Isa ได้ทำลายปราสาท Safed เพื่อป้องกันการจับกุมและนำกลับมาใช้ใหม่โดยพวกครูเซดในอนาคต ⁽³²⁾

ยุคสงครามครูเสดครั้งที่สอง

อันเป็นผลจากการเจรจาสนธิสัญญาระหว่างผู้นำสงครามครูเสด ธีโบล ด์ที่ 1 แห่งนาวาร์และผู้นำอายูบีแห่งดามัสกัสอัล-ศอลิห์ อิส มาอิ ล ในปี 1240 ซาเฟดได้ผ่านไปยังการควบคุมของสงครามครูเสดอีกครั้ง ^[32]หลังจากนั้น เหล่าเทมพลาร์ได้รับมอบหมายให้สร้างป้อมปราการของเมืองขึ้นใหม่ ด้วยความพยายามนำโดย เบอนัวต์ ดาลี ญ็องบิชอปแห่งมาร์เซย์ ^[32]การฟื้นฟูได้รับการบันทึกไว้ในบทความสั้น ๆDe constructione castri Saphetตั้งแต่ต้นปี 1260 ^[33]การก่อสร้างใหม่เสร็จสมบูรณ์โดยใช้เงินจำนวน 40,000 bezantsในปี 1243 ^{[32] [34]}ป้อมปราการแห่งใหม่นี้มีขนาดใหญ่กว่าเดิม โดยสามารถรองรับทหารได้ 2,200 นายในช่วงสงคราม และมีกำลังพล 1,700 นายในยามสงบ ^{[34] [35]}สินค้าและบริการของกองทหารรักษาการณ์โดยเมืองหรือหมู่บ้านขนาดใหญ่ที่เติบโตอย่างรวดเร็วใต้ป้อมปราการ ซึ่ง ตามบัญชีของเบอนัวต์ มีตลาด "ผู้อยู่อาศัยจำนวนมาก" และได้รับการคุ้มครองโดยป้อมปราการ ^[36]นิคมยังได้รับประโยชน์จากการค้าขายกับนักเดินทางในเส้นทางระหว่างเอเคอร์และหุบเขาจอร์แดน ซึ่งผ่านซาเฟด ⁽³²⁾

สมัยมัมลัก

ชาว Ayyubids แห่งอียิปต์ถูกแทนที่โดยMamluksในปี 1250 และ Mamluk Sultan Baybarsได้เข้าสู่ซีเรียพร้อมกับกองทัพของเขาในปี 1261 หลังจากนั้น เขาได้ดำเนินแคมเปญต่อเนื่องเป็นเวลาหลายปีเพื่อต่อต้านฐานที่มั่นของ Crusader ทั่วภูเขาชายฝั่งซีเรีย ^[37] Safed ด้วยตำแหน่งที่มองเห็นแม่น้ำจอร์แดนและปล่อยให้พวกครูเซดเตือนล่วงหน้าเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของกองทหารมุสลิมในพื้นที่ เป็นการสร้างความรำคาญให้กับมหาอำนาจในภูมิภาคของชาวมุสลิมอย่างต่อเนื่อง ^[38]หลังจากหกสัปดาห์ล้อม^[36] Baybars จับ Safedในกรกฏาคม 1266, ^[13]หลังจากนั้นเขาเกือบทั้งทหารถูกสังหาร ^[39]การปิดล้อมเกิดขึ้นระหว่างการรณรงค์ทางทหารของมัมลุคเพื่อปราบฐานที่มั่นของครูเซเดอร์ในปาเลสไตน์และตามมาด้วยความพยายามที่ล้มเหลวในการยึดฐานที่มั่นชายฝั่งเอเคอร์ของพวกครูเซด ^[13]ต่างจากป้อมปราการผู้ทำสงครามครูเสดตามแนวชายฝั่ง ซึ่งพังยับเยินเมื่อถูกจับโดยมัมลุกส์ Baybars ไว้ชีวิตป้อมปราการของ Safed ^[40]เขาคงรักษามันไว้เพราะคุณค่าทางยุทธศาสตร์ที่เกิดจากที่ตั้งของมันบนภูเขาสูงและแยกออกจากป้อมปราการอื่น ๆ ของสงครามครูเสด ^[40]ยิ่งไปกว่านั้น Baybars กำหนดว่าในกรณีที่มีสงครามครูเสดบุกโจมตีบริเวณชายฝั่งทะเล กองกำลัง Safed ที่ได้รับการเสริมกำลังอย่างแน่นหนาสามารถทำหน้าที่เป็นสำนักงานใหญ่ในอุดมคติเพื่อเผชิญหน้ากับภัยคุกคามจากสงครามครูเสด ^[41]ในปี ค.ศ. 1268 เขาได้ซ่อมแซม ขยาย และเสริมกำลังป้อมปราการ ^[40]เขาได้รับมอบหมายงานอาคารจำนวนมากในเมืองซาเฟด รวมทั้งคาราวานตลาดและห้องอาบน้ำ และเปลี่ยนโบสถ์ของเมืองให้เป็นมัสยิด มัสยิดที่เรียกว่า Jami al-Ahmar (มัสยิดแดง) สร้างเสร็จในปี 1275 ^{[43] เมื่อ}สิ้นสุดรัชสมัยของ Baybars Safed ได้พัฒนาเป็นเมืองและป้อมปราการที่เจริญรุ่งเรือง ^[42]

Baybars มอบหมายมัมลุกห้าสิบสี่ ตัว โดยมี Emir Ala al-Din Kandaghaniเป็นหัวหน้าดูแลการจัดการของ Safed และการพึ่งพาอาศัยกัน ^[44]ตั้งแต่เวลาที่มันถูกยึด เมืองนี้ทำให้ศูนย์กลางการบริหารของมัมลักัต ซาฟาด^[45]หนึ่งในเจ็ดมัมลาคา (จังหวัด) ซึ่งผู้ว่าราชการมักได้รับการแต่งตั้งจากไคโรซึ่งประกอบด้วย มั มลุก ซีเรีย ^[46]ในขั้นต้น เขตอำนาจของมันสอดคล้องกับ คาส เทลลานี ผู้ทำสงครามครู เสด ^[44]หลังจากการล่มสลายของปราสาทมงฟอร์ตไปยังมัมลุกส์ในปี 1271 ปราสาทและที่พึ่งของมันชากูร์อำเภอรวมอยู่ในมัมลกัตสะฟาด ^[47]ขอบเขตอำนาจของมัมลากะขยายไปทั่วทั้งแคว้นกาลิลีและดินแดนทางใต้ลงไปถึงเจนิน ใน ที่สุด ^[45]

นักภูมิศาสตร์al-Dimashqiซึ่งเสียชีวิตใน Safed ในปี 1327 เขียนเมื่อราวปี ค.ศ. 1300 ว่า Baybars สร้าง "หอคอยทรงกลมและเรียกมันว่า Kullah ..." หลังจากปรับระดับป้อมปราการเก่า หอคอยนี้สร้างขึ้นในสามชั้น และจัดเตรียมอุปกรณ์ ห้องโถงและนิตยสาร ใต้โครงสร้าง มีถังเก็บน้ำฝนเพียงพอสำหรับส่งทหารประจำการ ^[48] ​​ผู้ว่าราชการของ Safed, Emir Baktamur al-Jukandar ( the Polomaster; r.  1309–1311 ) ได้สร้างมัสยิดภายหลังเรียกตามเขาในส่วนตะวันออกเฉียงเหนือของเมือง ^[49]นักภูมิศาสตร์Abu'l Fida (1273–1331) ผู้ปกครองของHamaอธิบาย Safed ดังนี้:

[Safed] เป็นเมืองขนาดกลาง มีปราสาทที่สร้างขึ้นอย่างแข็งแกร่ง ซึ่งครองทะเลสาบ Tabariyyah [ทะเลกาลิลี] มีทางน้ำใต้ดินซึ่งนำน้ำดื่มขึ้นไปที่ประตูปราสาท...ชานเมืองครอบคลุมเนินเขาสามลูก... เนื่องจากสถานที่นี้ถูกยึดครองโดย Al Malik Adh Dhahir [Baybars] จากพวกแฟรงค์ [Crusaders] จึงมี ได้สร้างสถานีกลางสำหรับทหารที่รักษาเมืองชายฝั่งทั้งหมดในเขตนั้น” ^[50]

กอ ฎีพื้นเมือง(หัวหน้าผู้พิพากษาของอิสลาม) ของซาเฟด ชามส์ อัลดิน อัล-อุธมานี ได้แต่งข้อความเกี่ยวกับซาเฟดที่เรียกว่า ตะริกห์ ซาฟาด(ประวัติของซาเฟด) ระหว่างการปกครองของผู้ว่าการเอมีร์ อาลัมดาร์ (  ร. 1372–1376 ) . ^[51]ที่ยังหลงเหลืออยู่ของงานประกอบด้วยสิบโฟลิโอซึ่งส่วนใหญ่อุทิศให้กับคุณสมบัติเด่นของซาเฟด หมู่บ้านที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน เกษตรกรรม การค้าและภูมิศาสตร์ ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ^[52]บัญชีของเขาเผยให้เห็นลักษณะเด่นของเมืองคือป้อมปราการ มัสยิดแดง และตำแหน่งที่สูงตระหง่านเหนือภูมิทัศน์โดยรอบ ^[53]เขาตั้งข้อสังเกตว่า Safed ขาด "การวางผังเมืองแบบปกติ", madrasas (โรงเรียนกฎหมายอิสลาม),ribats (หอพักสำหรับอาสาสมัครทหาร) และกำแพงป้องกัน และบ้านเรือนของมันถูกกระจัดกระจายและถนนก็แยกจากสี่เหลี่ยมไม่ได้ ^[54]เขาถือว่าข้อบกพร่องของเมืองนี้เกิดจากการขาดแคลนผู้อุปถัมภ์ที่มีน้ำใจ ^[55]อุปกรณ์สำหรับขนส่งถังน้ำที่เรียกว่า saturaอยู่ในเมืองเพื่อจัดหาทหารของป้อมปราการเป็นหลัก น้ำส่วนเกินถูกแจกจ่ายให้กับชาวเมือง ^[56] Al-Uthmani ยกย่องความงามตามธรรมชาติของ Safed อากาศบำบัด และตั้งข้อสังเกตว่าผู้อยู่อาศัยได้เดินเล่นในหุบเขาและหุบเหวที่อยู่โดยรอบ ^[55]

กาฬโรคทำให้จำนวนประชากรในซาเฟดลดลงตั้งแต่ปี 1348 เป็นต้นไป ^[39]มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเมืองและการพึ่งพาอาศัยกันในช่วงศตวรรษสุดท้ายของการปกครองมัมลุก ( ค.  1418  –  ค.ศ. 1516 ) แม้ว่าบัญชีของผู้เดินทางจะบรรยายถึงความเสื่อมโทรมทั่วไปที่เกิดจากความอดอยาก โรคระบาด ภัยธรรมชาติ และความไม่มั่นคงทางการเมือง . ^[57]

ยุคออตโตมัน

ความเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่สิบหก

พวกออตโตมานพิชิตมัมลุกซีเรียหลังจากชัยชนะในยุทธการมาร์จดาบิกทางตอนเหนือของซีเรียในปี ค.ศ. 1516 ^[58]ชาวเมืองซาเฟดส่งกุญแจของป้อมปราการของเมืองไปยังสุลต่านเซลิมที่ 1หลังจากที่เขายึดเมืองดามัสกัสได้ ^[59]ไม่มีการบันทึกการต่อสู้รอบ Safed ซึ่งถูกกองทัพของ Selim ข้ามไประหว่างทางไป Mamluk Egypt ^[58]สุลต่านได้วางเขตของ Safed ไว้ภายใต้เขตอำนาจของผู้ว่าราชการ Mamluk ของ Damascus, Janbirdi al-Ghazaliผู้แปรพักตร์ไปยังพวกออตโตมาน ^[59]ข่าวลือในปี ค.ศ. 1517 ว่า Selim ถูกสังหารโดย Mamluks ทำให้เกิดการจลาจลต่อต้านผู้ว่าการออตโตมันที่เพิ่งได้รับแต่งตั้งใหม่โดยชาวเมือง Safed ซึ่งส่งผลให้เกิดการสังหารในวงกว้างซึ่งส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่ชาวยิวของเมืองซึ่งถูกมองว่าเป็นผู้เห็นอกเห็นใจของชาวออตโตมัน . ^[60] Safed กลายเป็นเมืองหลวงของSafed Sanjakซึ่งใกล้เคียงกับ Mamlakat Safad แต่ไม่รวม Jezreel Valley และพื้นที่Atlit ส่วน ใหญ่^[61]ส่วนหนึ่งของจังหวัดDamascus Eyalet ที่ ใหญ่กว่า ^[62]

ในปี ค.ศ. 1525/26 ประชากรของซาเฟดประกอบด้วยครอบครัวมุสลิม 633 ครอบครัว มุสลิมระดับปริญญาตรี 40 คน บุคคลในศาสนามุสลิม 26 คน มุสลิมพิการ 9 คน ชาวยิว 232 ครอบครัว และครอบครัวทหาร 60 ครอบครัว ^[63]ในปี ค.ศ. 1549 ภายใต้สุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่มีการสร้างกำแพงและกองทหารรักษาการณ์เพื่อปกป้องเมือง ^[64]ในปี ค.ศ. 1553/54 มีประชากรมุสลิม 1,121 ครัวเรือน มุสลิมระดับปริญญาตรี 222 คน ผู้นำศาสนามุสลิม 54 คน ครอบครัวชาวยิว 716 ครัวเรือน ชาวยิวระดับปริญญาตรี 56 คน และคนพิการ 9 คน ^[65]อย่างน้อยที่สุดในศตวรรษที่ 16 ซาเฟดเป็นเพียง เมือง คาซาบะ (เมือง) ในซันจัก และในปี ค.ศ. 1555 ถูกแบ่งออกเป็นmahallas (สี่ส่วน) สิบเก้าคน เจ็ดมุสลิมและชาวยิวสิบสองคน ^[66]จำนวนประชากรทั้งหมดของ Safed เพิ่มขึ้นจาก 926 ครัวเรือนในปี 1525–26 เป็น 1,931 ครัวเรือนในปี 1567–1568 ^[67]ในจำนวนนี้ ประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้นจากเพียง 233 ครัวเรือนในปี ค.ศ. 1525 เป็น 945 ครัวเรือนในปี ค.ศ. 1567–1568 ^[67]ที่พักอาศัยของชาวมุสลิมคือสาววิน ซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของป้อมปราการ Khandaq (คูเมือง); Ghazzawiyah ซึ่งน่าจะตั้งรกรากโดยGazans ; Jami' al-Ahmar (มัสยิดแดง) ตั้งอยู่ทางใต้ของป้อมปราการและตั้งชื่อตามมัสยิดในท้องถิ่น al-Akrad ( ชาวเคิร์ด ), ^[68]ซึ่งลงวันที่ในยุคกลางและยังคงมีอยู่ตลอดศตวรรษที่ 19 ^[69]และผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่เป็นชาวเคิร์ด al-Wata (ด้านล่าง) ซึ่งเป็นย่านที่อยู่ทางใต้สุดของ Safed และตั้งอยู่ด้านล่างของเมือง และ al-Suq ซึ่งตั้งชื่อตามตลาดหรือมัสยิดที่ตั้งอยู่ในไตรมาส ^[68]ที่พักของชาวยิวทั้งหมดตั้งอยู่ทางตะวันตกของป้อมปราการ แต่ละไตรมาสได้รับการตั้งชื่อตามแหล่งกำเนิดของผู้อยู่อาศัย: Purtuqal (โปรตุเกส), Qurtubah ( Cordoba ), Qastiliyah ( Castille ), Musta'rib (ชาวยิวในท้องถิ่นที่พูดภาษาอาหรับ), Magharibah (แอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ), Araghun ma ' กาตาลัน ( อารากอนและคาตาโลเนีย ), มาจาร์ (ฮังการี), พูไลอาห์ ( อาพูเลีย ), คาลาบริยาห์ ( คาลาเบรีย ), ซิบิลิยาห์ ( เซบียา ), ตาลิยัน (อิตาลี) และอลามัน (เยอรมัน)^[68]

ในศตวรรษที่ 15 และ 16 มี ผู้ติดตาม Sufi (ลัทธิเวทย์มนต์ของชาวมุสลิม) ที่มีชื่อเสียงหลายคนของIbn Arabiที่อาศัยอยู่ใน Safed ^[70]ปราชญ์ Sufi Ahmad al-Asad (1537-1601) ได้ก่อตั้งzawiya (ที่พักของ Sufi) ที่เรียกว่า Sadr Mosque ในเมือง ^[71]ซาเฟดกลายเป็นศูนย์กลางของคับบาลาห์ (เวทย์มนต์ของชาวยิว) ในช่วงศตวรรษที่ 16 ^[72]หลังจากการขับไล่ชาวยิวออกจากสเปนในปี ค.ศ. 1492 แรบไบ ที่โดดเด่นหลายคน พบทางไปยังซาเฟด ในหมู่พวกเขาคือ Kabbalists Isaac LuriaและMoshe Kordovero ; โจเซฟ คาโรผู้เขียนShulchan Aruch ^[73]และShlomo Halevi Alkabetzนักแต่งเพลงเพลงสะบาโต " Lecha Dodi " การหลั่งไหลเข้ามาของชาวยิวเซฟาร์ดี —ถึงจุดสูงสุดภายใต้การปกครองของสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่และเซลิมที่ 2—ทำให้ซาเฟดเป็นศูนย์กลางระดับโลกสำหรับการเรียนรู้ของชาวยิวและศูนย์กลางการค้าระดับภูมิภาคตลอดศตวรรษที่ 15 และ 16 ^{[72] [74]} Sephardi ชาวยิวและผู้อพยพชาวยิวอื่น ๆ โดยมีจำนวนมากกว่าชาวยิวพื้นเมือง (Musta'rib) ชาวยิวในเมือง ^[39]ในช่วงเวลานี้ ชาวยิวได้พัฒนาอุตสาหกรรมสิ่งทอในซาเฟดโดยเปลี่ยนเมืองให้กลายเป็นศูนย์กลางที่สำคัญและร่ำรวยสำหรับการผลิตขนสัตว์และการผลิตสิ่งทอ ^[75]มีชาวยิวมากกว่า 7,000 คนในซาเฟดในปี ค.ศ. 1576 เมื่อมูราดที่ 3ออกคำสั่งให้เนรเทศครอบครัวชาวยิวที่มั่งคั่ง 1,000 ครอบครัวไปยังไซปรัสเพื่อกระตุ้นเศรษฐกิจของเกาะ ไม่มีหลักฐานว่าพระราชกฤษฎีกาหรือพระราชกฤษฎีกาฉบับที่สองที่ออกในปีต่อไปสำหรับการถอดถอน 500 ครอบครัว ถูกบังคับใช้ ^[76] แท่นพิมพ์ ภาษาฮีบรูแท่นพิมพ์แห่งแรกในเอเชียตะวันตก ก่อตั้งขึ้นในเมืองซาเฟดในปี ค.ศ. 1577 โดยเอลีเซอร์ อัชเคนาซีและไอแซกแห่งกรุงปราก บุตรชายของเขา ^{[12] [77]}ในปี ค.ศ. 1584 มีธรรมศาลา 32 แห่งที่จดทะเบียนในเมือง ^[78]

ความเสื่อมทางการเมือง การโจมตี และภัยธรรมชาติ

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ซาเฟดเป็นเมืองเล็กๆ ^[39]ในปี ค.ศ. 1602 หัวหน้าใหญ่ของDruzeในภูเขาเลบานอนFakhr al-Dinแห่งราชวงศ์ Ma'nได้รับการแต่งตั้งเป็นsanjak-bey (ผู้ว่าการเขต) ของ Safed นอกเหนือจากตำแหน่งผู้ว่าการSidon-Beirut Sanjak ที่อยู่ใกล้เคียง ไปทางทิศเหนือ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Safed Sanjak ได้เข้าสู่สภาวะแห่งความพินาศและความรกร้าง และมักเป็นฉากของความขัดแย้งระหว่างชาวดรูเซและชาวนามุสลิมชีอะห์และเจ้าหน้าที่ออตโตมัน ในปี ค.ศ. 1605 Fakhr al-Din ได้สถาปนาสันติภาพและความมั่นคงในซันจัก โดยมีกองโจรทางหลวงและชาวเบดูอินการจู่โจมสิ้นสุดลงภายใต้การดูแลของเขา การค้าและการเกษตรจึงเจริญรุ่งเรืองและประชากรก็เจริญรุ่งเรือง ^[80]เขาสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวมุสลิมสุหนี่ อุ เลมา (นักวิชาการทางศาสนา) ของเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวมุสลิม อะห์หมัด อัล-คาลิดีแห่งHanafi fiqh (โรงเรียนนิติศาสตร์) ซึ่งกลายมาเป็นนักประวัติศาสตร์ในราชสำนักของเขา ^[81] Fakhr al-Din ถูกขับไล่ออกจากยุโรปโดยพวกออตโตมานในปี ค.ศ. 1613 แต่อาลี บุตรชายของเขากลายเป็นผู้ว่าการในปี ค.ศ. 1615 ^[82] Fakhr al-Din กลับสู่ดินแดนของเขาในปี ค.ศ. 1618 และอีกห้าปีต่อมาได้รับตำแหน่งผู้ว่าการซาเฟด ที่พวกหม่าได้พ่ายแพ้ หลังจากที่เขาชนะผู้ว่าการกรุงดามัสกัสที่การต่อสู้ ของAnjar ^[83]ในค.  ค.ศ. 1625ชาวตะวันออกQuaresmiusพูดถึง Safed ที่อาศัยอยู่ "ส่วนใหญ่โดยชาวฮีบรูซึ่งมีธรรมศาลาและโรงเรียนของพวกเขาและสำหรับชาวยิวในส่วนอื่น ๆ ของโลก" ^[84]ตามที่นักประวัติศาสตร์ หลุยส์ ฟิงเกลสไตน์ ชุมชนชาวยิวแห่งซาเฟดถูกปล้นโดยพวกดรูเซภายใต้มุลฮิม อิบน์ ยูนุสหลานชายของฟาคร์อัลดิน ^[85]ห้าปีต่อมา Fakhr al-Din ถูกส่งโดยผู้ว่าการออตโตมันแห่งดามัสกัส Mulhim ละทิ้ง Safed และชาวยิวกลับมา ^{[85] [ พิรุธ – อภิปราย ]}

ที่ Druze โจมตีชาวยิวแห่ง Safed อีกครั้งในปี ค.ศ. 1656 ^[85]ระหว่างการต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างทายาทของ Fakhr al-Din (ค.ศ. 1658–1667) แต่ละฝ่ายโจมตีซาเฟด ^[85]ในปี ค.ศ. 1660 ในความวุ่นวายหลังจากการตายของมัลฮิม เรือดรูเซทำลายซาเฟดโดยมีเพียงสองสามคนในอดีตที่เป็นชาวยิวที่เดินทางกลับเมืองในปี ค.ศ. 1662 ^{[86] [87]}ซาเฟด ซานจัก และไซดอน-เบรุต ซานจักที่อยู่ใกล้เคียง ทางทิศเหนือแยกการปกครองจากดามัสกัสในปี ค.ศ. 1660 เพื่อสร้างไซดอน เอยาเลตซึ่งซาเฟดเป็นเมืองหลวงโดยย่อ ^[88]จังหวัดถูกสร้างขึ้นโดยรัฐบาลของจักรพรรดิเพื่อตรวจสอบอำนาจของ Druze แห่ง Mount Lebanon เช่นเดียวกับ Shia ของJabal Amil ^[88]

ขณะที่ใกล้ทิเบเรียสยังคงรกร้างอยู่เป็นเวลาหลายทศวรรษ^{Safedได้}รับตำแหน่งสำคัญท่ามกลางชุมชนชาวยิวในแคว้นกาลิ^ลี ในปี ค.ศ. 1665 มี การกล่าวกันว่าขบวนการ Sabbatai Seviมาถึงเมืองแล้ว ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ในยุค 1670 บันทึกของนักเดินทางชาวตุรกีEvliya Celebiว่า Safed มีกองคาราวานสามแห่ง มัสยิดหลายแห่ง บ้านพัก Sufi เจ็ดหลัง และโรงอาบน้ำสาธารณะ หกแห่ง ^[39]มัสยิดแดงได้รับการบูรณะโดย Salih Bey ผู้ว่าราชการเมือง Safed ในปี 1671/72 โดยวัดได้ประมาณ 120 x 80 ฟุต (37 ม. × 24 ม.) มีการตกแต่งภายในด้วยอิฐทั้งหมด มีถังเก็บน้ำฝนในฤดูหนาวสำหรับดื่มและ หอคอยสุเหร่าสูงเหนือทางเข้าด้านใต้ หอคอยสุเหร่าถูกทำลายก่อนสิ้นศตวรรษที่ 17 ^[89]

อาหรับ เชคซาฮีร์ อัล-อูมาร์แห่งเผ่าซัยดาน ซึ่งบิดาของอูมาร์ อัลไซดานี เคยดำรงตำแหน่งผู้ว่าการและคนเก็บภาษีของซาเฟดในปี ค.ศ. 1702–1706ต่อสู้กับการควบคุมซาเฟดและฟาร์มภาษีจากมูฮัมหมัด นาฟอี ผู้แข็งแกร่งชาวพื้นเมืองผ่าน แรงกดดันทางการทหารและการทูตในปี ค.ศ. 1740 ^[90]เมื่อถึงปี ค.ศ. 1746 ซาฮีร์ได้เอเคอร์ จากนั้นเป็นหมู่บ้านท่าเรือเล็กๆ เสริมความแข็งแกร่งและทำให้เป็นเมืองหลวงของเชคดอม ที่กำลังเติบโต ซึ่งในเวลาไม่กี่ปีขยายไปทั่วปาเลสไตน์ตอนเหนือ การเกิดขึ้นพร้อมกันของ Acre ภายใต้ Zahir และผู้สืบทอดของเขาJazzar Pasha (1775–1804), Sulayman Pasha al-Adil (1805–1819) และAbdullah Pasha(ค.ศ. 1820–ค.ศ. 1831) มีส่วนทำให้ความเสื่อมถอยทางการเมืองของซาเฟด ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของตำบลที่มีอิทธิพลในท้องถิ่นอย่างจำกัด ซึ่งเป็นของเอเคอร์ซันจัก ^[62]

ความล้าหลังและภัยพิบัติทางธรรมชาติหลายครั้งมีส่วนทำให้ซาเฟดตกต่ำลงในช่วงศตวรรษที่ 17–กลาง-19 ^[62]การระบาดของกาฬโรคได้ทำลายประชากรในปี ค.ศ. 1742 และแผ่นดินไหวตะวันออกใกล้ในปี ค.ศ. 1759ได้ทิ้งเมืองไว้เป็นซากปรักหักพัง คร่าชีวิตผู้คนไป 200 คน ^[91]การหลั่งไหลของชาวยิวรัสเซียในปี พ.ศ. 2319 และ พ.ศ. 2324 และชาวยิวลิทัวเนียของ ขบวนการ Perushimในปี พ.ศ. 2352 และ พ.ศ. 2353 ได้ฟื้นฟูชุมชนชาวยิว ^[92]ในปี ค.ศ. 1812 โรคระบาดอื่นคร่าชีวิตชาวยิวไป 80% ^[93]ตามคำสั่งของอับดุลลาห์ ปาชาแห่งเอเคอร์ ให้สังหารฮาอิม ฟา ร์ฮี อัครมหาเสนาบดีชาวยิวของเขาซึ่งดำรงตำแหน่งเดียวกันภายใต้ Jazzar และ Sulayman ผู้ว่าราชการจังหวัดได้กักขังชาวยิวที่อาศัยอยู่ใน Safed เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2363 โดยกล่าวหาว่าพวกเขาหลบเลี่ยงภาษีภายใต้การปกปิดของ Farhi; พวกเขาได้รับการปล่อยตัวเมื่อจ่ายค่าไถ่ ^{[93] [94]}สงครามระหว่างอับดุลลาห์ปาชาและพี่น้องฟาร์ฮีผู้มีอิทธิพลในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและดามัสกัสในปี พ.ศ. 2365–1823 กระตุ้นให้ชาวยิวหนีจากกาลิลีโดยทั่วไปแม้ว่าในปี พ.ศ. 2367 ชาวยิวอพยพย้ายเข้ามาในเมืองอย่างต่อเนื่อง ^[95]

กอง กำลัง อียิปต์ของมูฮัมหมัด อาลีเข้ายึดการควบคุมของลิแวนต์จากพวกออตโตมานในปี พ.ศ. 2374 และในปีเดียวกันนั้นเองชาวยิวจำนวนมากที่หนีออกจากกาลิลี รวมทั้งซาเฟด ภายใต้การนำของอับดุลลาห์ ปาชากลับมาอีกครั้งเนื่องจากนโยบายเสรีนิยมของมูฮัมหมัด อาลีที่มีต่อชาวยิว ^[96] Safed ถูก Druze จู่โจมในปี 1833 ระหว่างทางของIbrahim Pashaผู้ว่าการอียิปต์แห่งเมือง Levant ^[93]ในปีถัดมา ชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียงของเมือง นำโดย Salih al-Tarshihi ซึ่งต่อต้านนโยบายการเกณฑ์ทหารของอียิปต์ เข้าร่วมการประท้วงของชาวนาในปาเลสไตน์ ^[97]ระหว่างการจลาจล กลุ่มกบฏได้ปล้นเมืองมาเป็นเวลากว่าสามสิบวัน ^[98]Emir Bashir Shihab IIแห่ง Mount Lebanon และนักสู้ Druze ของเขาเข้าไปในบริเวณโดยรอบเพื่อสนับสนุนชาวอียิปต์และบังคับให้ผู้นำของ Safed ยอมจำนน ^[97]แผ่นดินไหวในแคว้นกาลิลีในปี ค.ศ. 1837 คร่าชีวิตผู้คนไปราวครึ่งหนึ่งจากชุมชนชาวยิวที่แข็งแกร่ง 4,000 แห่งของซาเฟด^[99]ทำลายโบสถ์ยิวทั้งหมดสิบสี่แห่งและกระตุ้นให้ชาวเปรูชิม 600 เปอร์ชิมไปยังกรุงเยรูซาเล ม ^[100]ชาวยิวดิฟและฮาซิดิกที่รอดตายส่วนใหญ่ยังคงอยู่ ^[11]ในบรรดาชาวซาเฟดจำนวน 2,158 คนที่เสียชีวิต มี 1,507 คนเป็นอาสาสมัครชาวออตโตมัน ส่วนที่เหลือเป็นพลเมืองต่างชาติ ^[102]ชุมชนชาวยิวซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขา ถูกตีอย่างหนักเป็นพิเศษ^[99]ภาคใต้ ส่วนของมุสลิมในเมืองได้รับความเสียหายน้อยมาก ^[102]ปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2381 กลุ่มกบฏ Druze และชาวมุสลิมในท้องถิ่น ได้ บุกเข้าไปใน Safedเป็นเวลาสามวัน

การปฏิรูปและการฟื้นฟู Tanzimat

การปกครองแบบออตโตมันได้รับการฟื้นฟูทั่วแคว้นลิแวนต์ในปี ค.ศ. 1840 การ ปฏิรูป Tanzimat ทั่วทั้งจักรวรรดิ ซึ่งถูกนำมาใช้ครั้งแรกในทศวรรษที่ 1840 ส่งผลให้ประชากรและเศรษฐกิจของซาเฟดเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ^[62]ในปี ค.ศ. 1849 Safed มีประชากรประมาณ 5,000 คน โดย 2,940-3,440 คนเป็นชาวมุสลิม 1,500-2,000 คนเป็นชาวยิว และ 60 คนเป็นคริสเตียน ^[103]ประชากรประมาณ 7,000 ใน 2393-2398 ซึ่ง 2,500-3,000 เป็นชาวยิว ^[103]ประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยการอพยพจากเปอร์เซียโมร็อกโกและแอลจีเรีย ^[93] โมเสส มอนเตฟิโอเร(d. 1885) เยี่ยมชม Safed เจ็ดครั้งและให้เงินสนับสนุนส่วนใหญ่ในการสร้างธรรมศาลาของ Safed และบ้านของชาวยิว ^[93]

ในปี 1864 Sidon Eyalet ถูกดูดซึมเข้าสู่จังหวัดใหม่ของซีเรียVilayet ในจังหวัดใหม่ Safed ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของ Acre Sanjak และทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของkaza (เขตการปกครองระดับที่สาม) ซึ่งเขตอำนาจศาลครอบคลุมหมู่บ้านต่างๆ รอบเมืองและตำบลของMount Meron (Jabal Jarmaq) ^[62]ในการสำรวจชาวเติร์กของซีเรียใน พ.ศ. 2414 ซาเฟดมีครัวเรือนมุสลิม 1,395 ครัวเรือน ครัวเรือนชาวยิว 1,197 ครัวเรือน และครัวเรือนที่นับถือศาสนาคริสต์สามครัวเรือน ^[103]การสำรวจบันทึกจำนวนธุรกิจที่ค่อนข้างสูงในเมือง ได้แก่ ร้านค้า 227 แห่ง โรงสี 15 โรง ร้านเบเกอรี่ 14 แห่ง และโรงงานน้ำมันมะกอก 4 แห่ง ซึ่งบ่งชี้ถึงบทบาทที่มีมายาวนานของซาเฟดในฐานะศูนย์กลางทางเศรษฐกิจของชาวกาลิลีตอนบน , ที่หุบเขาฮูลาที่ราบสูงโกลันและบางส่วนของเลบานอนตอนใต้ในปัจจุบัน ^[104]ตลอดช่วงปลายศตวรรษที่ 19 พ่อค้าของ Safed ทำหน้าที่เป็นพ่อค้าคนกลางในการค้าเมล็ดพืชในแคว้นกาลิลี โดยขายข้าวสาลี เมล็ดพืชและผลไม้ที่ปลูกโดยชาวนาในแคว้นกาลิลีให้กับพ่อค้าในเมือง Acre ซึ่งได้ส่งออกสินค้าอย่างน้อยบางส่วน สู่ยุโรป ^[104] Safed ยังรักษาการค้าขายกับท่าเรือเมืองไทร์อย่างกว้างขวาง ^[104]การค้าขายจำนวนมากในซาเฟด ซึ่งตามประเพณีโดยชาวยิวในเมืองนี้ ส่วนใหญ่ส่งผ่านไปยังพ่อค้าชาวมุสลิมในปลายศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้าขายกับชาวบ้านในท้องถิ่น พ่อค้าชาวมุสลิมให้สินเชื่อแก่ชาวนาสูงกว่าและสามารถขอความช่วยเหลือจากรัฐบาลในการชำระหนี้ได้ ^[104]ความมั่งคั่งของชาวมุสลิมในซาเฟดเพิ่มขึ้น และครอบครัวมุสลิมชั้นนำจำนวนหนึ่งของเมืองได้มีโอกาสจากประมวลกฎหมายที่ดินของออตโตมันในปี 1858เพื่อซื้อพื้นที่กว้างขวางรอบๆ ซาเฟด ^[105]ตระกูลเจ้าของที่ดินรายใหญ่ของชาวมุสลิม ได้แก่ Soubeh, Murad และ Qaddura ^[106]หลังมีเจ้าของประมาณ 50,000 ดู นัมในช่วงปลายศตวรรษ รวมทั้งหมู่บ้านแปดแห่งรอบซาเฟด ^[107]

ในปี พ.ศ. 2421 ได้มีการจัดตั้งสภาเทศบาลเมืองซาเฟดขึ้น ^[108]ในปี พ.ศ. 2431 เอเคอร์ซันจัก รวมทั้งซาเฟด กาซา ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดใหม่ของเบรุต วิ ลาเย ต ซึ่งเป็นรัฐการบริหารที่คงอยู่จนกระทั่งจักรวรรดิล่มสลายในปี พ.ศ. 2461 ^[109]การรวมศูนย์และเสถียรภาพที่เกิดจากการปฏิรูปของจักรวรรดิ เสริมสร้างสถานะทางการเมืองและอิทธิพลในทางปฏิบัติของซาเฟดในแคว้นกาลิลีตอนบน ^[108]พวกออตโตมานพัฒนา Safed ให้เป็นศูนย์กลางของสุหนี่อิสลามเพื่อถ่วงดุลอิทธิพลของชุมชนที่ไม่ใช่มุสลิมในบริเวณโดยรอบและชาวมุสลิมชีอะของจาบาล อามิล ^[110]พร้อมด้วยสามตระกูลเจ้าของที่ดินหลัก อุลเลมะ . มุสลิม(นักวิชาการด้านศาสนา) ตระกูลนาฮาวี กอฎี มุฟตี และนากิบ ประกอบไปด้วยชนชั้นสูงในเมือง ( อะยัน ) ของเมือง ^[105]ศาลสุหนี่แห่งซาเฟดตัดสินชี้ขาดในคดีต่างๆ ในอั คบา รา, ไอน์ อัล-ซีตุนและไกลถึง เมจเด ลอิสลาม ^[69]รัฐบาลตัดสินให้ผู้พลัดถิ่นชาวแอลจีเรียและ Circassian ในชนบทของ Safed ในยุค 1860 และ 1878 ตามลำดับ อาจเป็นไปได้ในความพยายามที่จะเสริมสร้างลักษณะนิสัยของชาวมุสลิมในพื้นที่ ^[110]ครอบครัวมุสลิมอย่างน้อยสองครอบครัวในเมืองนี้เอง ได้แก่ อราบีและเดลาซี มีต้นกำเนิดจากแอลจีเรีย แม้ว่าจะมีสัดส่วนเพียงเล็กน้อยของประชากรมุสลิมโดยรวมของเมืองก็ตาม ^[110]ตามรายงานของ EWG Masterman มิชชันนารีชาวอังกฤษในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ครอบครัวชาวมุสลิมของ Safed มาจาก Damascus, Transjordanและหมู่บ้านรอบๆ Safed ^[110]เมื่อ Baybars พิชิต Safed ในปี ค.ศ. 1266 เขาได้ตั้งถิ่นฐานในเมืองดามาซีนหลายแห่ง ^[110]จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวมุสลิมในซาเฟดยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่แน่นแฟ้นกับดามัสกัส ^[110]มาสเตอร์แมนตั้งข้อสังเกตว่าชาวมุสลิมในซาเฟดเป็นพวกหัวโบราณ "แข็งขันและแข็งแกร่ง" ซึ่ง "แต่งกายอย่างดีและเคลื่อนไหว[d] มากกว่าผู้คนจากพื้นที่ทางตอนใต้ของปาเลสไตน์" ^[111]พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในสามในสี่ของเมือง: อัล-อัคราด ซึ่งชาวบ้านส่วนใหญ่เป็นกรรมกร ชาวเสาววิน บ้านของชาวมุสลิมครัวเรือนของชาว อายันและชุมชนคาทอลิกของเมือง และอัล-วาตา ซึ่งผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่เป็นเจ้าของร้านและผู้ค้ารายย่อย ^{[110] [112]}ประชากรชาวยิวทั้งหมดอาศัยอยู่ในเขต Gharbieh (ตะวันตก) ^[112]

ประชากรของ Safed มีมากกว่า 15,000 คนในปี 1879 โดย 8,000 คนเป็นชาวมุสลิมและชาวยิว 7,000 คน ^[110]รายการประชากรจากประมาณ 2430 แสดงให้เห็นว่ามีชาวสะฟาด 24,615 คน; ครัวเรือนชาวยิว 2,650 ครัวเรือน ชาวมุสลิม 2,129 ครัวเรือน และครัวเรือนนิกายโรมันคาธอลิก 144 ครัวเรือน ^[112]ครอบครัวอาหรับใน Safed ซึ่งสถานะทางสังคมเพิ่มขึ้นอันเป็นผลมาจากการปฏิรูป Tanzimat รวมถึงAsadiซึ่งมีอยู่ใน Safed ลงวันที่ศตวรรษที่ 16, Hajj Sa'id, Hijazi, Bisht, Hadid, Khouri ครอบครัวคริสเตียนที่มีบรรพบุรุษ ย้ายไปอยู่ที่เมืองจากภูเขาเลบานอนระหว่างสงครามกลางเมือง 2403และซับบักห์ ครอบครัวคริสเตียนที่ก่อตั้งมายาวนานในเมืองที่เกี่ยวข้องกับที่ปรึกษาทางการคลังของซาฮีร์ อัล-อุมาร์ อิบราฮิม อัล-ซับบักห์; ^{[105] [113] [114]}สมาชิกในครอบครัวเหล่านี้จำนวนมากกลายเป็นข้าราชการในราชการ ราชการส่วนท้องถิ่น หรือนักธุรกิจ ^[105]เมื่อพวกออตโตมานก่อตั้งสาขาของธนาคารเกษตรในเมืองในปี พ.ศ. 2440 สมาชิกคณะกรรมการทั้งหมดเป็นชาวอาหรับซึ่งมีอิทธิพลมากที่สุดคือ Husayn Abd al-Rahim Effendi, Hajj Ahmad al-Asadi, As'ad Khouri และ Abd al-Latif al-Hajj Sa'id สองคนหลังกลายเป็นสมาชิกคณะกรรมการของสาขาหอการค้าและการเกษตรที่เปิดในซาเฟดในปี 1900 ^[115]ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 ซาเฟดมีบ้าน 2,000 หลัง มัสยิดสี่แห่ง โบสถ์สามหลัง โรงอาบน้ำสาธารณะสองแห่ง กองคาราวานหนึ่งหลัง , โรงจอดรถสองแห่ง,โรงสี 19 โรง , โรงกลั่นน้ำมันมะกอกเจ็ดแห่ง , ร้านเบเกอรี่ 10 แห่ง , ร้านกาแฟ 15 แห่ง , แผงลอยสี่สิบห้าร้าน และ ร้านค้าสามร้าน^[116]

อาณัติของอังกฤษในปาเลสไตน์

ซาเฟ็ดเป็นศูนย์กลางของตำบลสะฝาด จากการสำรวจสำมะโนประชากร ที่ ดำเนินการในปี 1922 โดยหน่วยงานอาณัติของอังกฤษซาเฟดมีประชากร 8,761 คน ซึ่งประกอบด้วยชาวมุสลิม 5,431 คน ชาวยิว 2,986 คน คริสเตียน 343 คน และอื่นๆ ^{และความ ตึงเครียด}ทาง ชาติพันธุ์ระหว่าง ชาวยิวและชาวอาหรับเพิ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1920 ระหว่างการจลาจลในปาเลสไตน์ในปี 1929 Safed และ Hebron กลายเป็นจุดปะทะที่สำคัญ ในการสังหารหมู่ที่ Safedชาวยิว 20 คนถูกชาวอาหรับในท้องถิ่นสังหาร ^[118] Safed รวมอยู่ในส่วนหนึ่งของปาเลสไตน์ที่ได้รับการแนะนำให้รวมไว้ในรัฐยิวที่เสนอภายใต้แผนแบ่งแยกดินแดนแห่งสหประชาชาติสำหรับปาเลสไตน์ . ^[19]

ภายในปี 1948 เมืองนี้มีชาวอาหรับประมาณ 12,000 คนและชาวยิวประมาณ 1,700 คน ซึ่งส่วนใหญ่นับถือศาสนาและผู้สูงอายุ ^[6]ที่ 5 มกราคม 2491 ชาวอาหรับโจมตีย่านชาวยิว ที่กุมภาพันธ์ 2491 ระหว่าง^{สงครามกลางเมือง}มุสลิมอาหรับโจมตีรถบัสของชาวยิวที่พยายามจะไปถึงซาเฟด และชาวยิวในเมืองถูกล้อมโดยชาวมุสลิม กองกำลังอังกฤษที่มีอยู่ไม่ได้เข้ามาแทรกแซง ตามคำกล่าวของMartin Gilbertเสบียงอาหารขาดแคลน “แม้แต่น้ำและแป้งก็ยังขาดแคลน ในแต่ละวัน ผู้โจมตีชาวอาหรับเข้ามาใกล้ใจกลางย่านชาวยิว ระเบิดบ้านชาวยิวอย่างเป็นระบบขณะที่พวกเขาบุกเข้าไปในพื้นที่ภาคกลาง” ^[121]

เมื่อวันที่ 16 เมษายน ในวันเดียวกับที่กองกำลังอังกฤษอพยพซาเฟด กองทหารอาสาสมัครชาวอาหรับ 200 นาย ซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก ทหาร กองทัพปลดปล่อยอาหรับ กว่า 200 นาย พยายามเข้ายึดย่านชาวยิวของเมือง พวกเขาถูกขับไล่โดยกองทหารชาวยิว ซึ่งประกอบด้วย นักสู้ฮา กานาห์ประมาณ 200 คน ทั้งชายและหญิง ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากหมวดพัลมัค ^[122]

การโจมตีภาคพื้นดิน Palmach ในส่วนอาหรับของ Safed เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม โดยเป็นส่วนหนึ่งของOperation Yiftah ระยะแรกของแผน Palmach เพื่อยึด Safed คือการรักษาความปลอดภัยทางเดินผ่านภูเขาโดยการยึดหมู่บ้านอาหรับBiriyya ^[123]กองทัพปลดปล่อยอาหรับมีแผนที่จะยึดครองเมืองทั้งเมืองในวันที่ 10 พฤษภาคม และสังหารทั้งหมดตามที่ผู้บัญชาการของซีเรีย al-Hassan Kam al-Maz ได้วางสายปืนใหญ่ไว้บนเนินเขาใกล้กับชาวยิว และเริ่มปลอกกระสุน ^[124]กองพันที่ 3 ของ Palmach ล้มเหลวในการบรรลุวัตถุประสงค์หลัก นั่นคือ "ป้อมปราการ" แต่ "ทำให้ชาวอาหรับหวาดกลัว" มากพอที่จะกระตุ้นการบินต่อไปได้ เช่นเดียวกับการร้องขอความช่วยเหลือจากภายนอกอย่างเร่งด่วนและความพยายามที่จะขอสงบศึก ^[125]

เลขาธิการสันนิบาตอาหรับAbdul Rahman Hassan Azzamกล่าวว่าเป้าหมายของ Plan Dalet คือการขับไล่ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านอาหรับตามแนวพรมแดนซีเรียและเลบานอน โดยเฉพาะสถานที่บนถนนที่กองกำลังประจำอาหรับสามารถเข้ามาในประเทศได้ เขาสังเกตเห็นว่า Acre และ Safed ตกอยู่ในอันตรายเป็นพิเศษ ^[126]อย่างไรก็ตาม คำร้องขอความช่วยเหลือถูกเพิกเฉย และอังกฤษ ซึ่งตอนนี้อยู่ห่างจากการสิ้นสุดของอาณัติปาเลสไตน์ของอังกฤษไม่ถึงหนึ่งสัปดาห์ ก็ไม่ได้เข้าไปแทรกแซงการโจมตีฮากานาห์ครั้งที่สองและครั้งสุดท้าย ซึ่งเริ่มในตอนเย็นของวันที่ 9 พฤษภาคม ด้วยการระดมยิงครกตามจุดสำคัญในซาเฟด หลังจากเขื่อนกั้นน้ำ ทหารราบ Palmach ในการต่อสู้อันขมขื่น ยึดป้อมปราการ Beit Shalva และป้อมตำรวจ ซึ่งเป็นอาคารที่โดดเด่นสามหลังของ Safed จนถึงวันที่ 10 พฤษภาคม ครก Haganah ยังคงทุบย่านอาหรับอย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิดไฟไหม้ในพื้นที่ที่ทำเครื่องหมายไว้และในกองเชื้อเพลิงซึ่งระเบิด "ชาว Palmah 'จงใจเปิดเส้นทางทางออกให้ประชากรเพื่อ "อำนวยความสะดวก" การอพยพของพวกเขา ... " ^[127]ตาม Gilbert "ชาวอาหรับแห่ง Safed เริ่มจากไปAdib Shishakli (ภายหลังนายกรัฐมนตรีซีเรีย) เมื่อป้อมตำรวจบนภูเขาคานาอันโดดเดี่ยว ผู้พิทักษ์ก็ถอยทัพออกไปโดยไม่สู้รบ การล่มสลายของซาเฟดส่งผลกระทบกับขวัญกำลังใจของชาวอาหรับทั่วทั้งภูมิภาค... ด้วยการรุกรานปาเลสไตน์โดยกองทัพอาหรับประจำที่เชื่อกันว่ากำลังใกล้เข้ามา – เมื่ออังกฤษออกไปในที่สุดในเวลาสิบเอ็ดหรือสิบสองวัน ชาวอาหรับจำนวนมากรู้สึกว่าความรอบคอบสั่งการ ออกเดินทางจนกว่าชาวยิวจะพ่ายแพ้และพวกเขาสามารถกลับบ้านได้ ^[123]

ชาวอาหรับราว 12,000 คน โดยประมาณว่าสูงถึง 15,000 คน ได้หลบหนีจากซาเฟดและเป็น “ภาระหนักต่อความพยายามในการทำสงครามของชาวอาหรับ” ^[128]ในหมู่พวกเขามีครอบครัวของ ประธานาธิบดี มาห์มูด อับบาสแห่งปาเลสไตน์ ^{[129] [a]}เมืองนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของกองกำลังกึ่งทหารของชาวยิวอย่างเต็มที่ภายในวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 ^[6]

ต้นเดือนมิถุนายน บุคคลสำคัญของชาวยิวจากซาเฟดเดินทางไปยังเทลอาวีฟเพื่อขอให้รัฐบาลขัดขวางการกลับคืนสู่เมืองของชาวอาหรับ โดยขู่ว่าจะละทิ้งหากฝ่ายหลังได้รับอนุญาตให้กลับ พวกเขาให้เหตุผลว่าเนื่องจากทรัพย์สินของชาวอาหรับส่วนใหญ่ถูกยึดหรือขโมยไปในระหว่างนี้ ชุมชนชาวยิวจะไม่สามารถทนต่อแรงกดดันจากการเรียกร้องค่าเสียหายของผู้กลับคืนสู่สภาพเดิมได้ ^[131]

• 

  ซาฟาด 2480

• 

  สถานีตำรวจอาณัติที่ Mount Canaan เหนือ Safed (1948)

• 

  เซฟด (1948)

• 

  ป้อมปราการเซฟ (2491)

• 

  สถานีตำรวจภูธรสะฟาดหลังการสู้รบ (พ.ศ. 2491)

• 

  Bussel House, Safad, 11 เมษายน 1948: สำนักงานใหญ่ ของ Yiftach Brigade

• 

  มุมมองของ Safed จาก Mount Canaan (1948)

• 

  อาคารบริหารอาณัติในเขตชานเมืองด้านตะวันออกของ Safed (1948)

• 

  Yiftach Brigadeพร้อม ปืนกล Hotchkissประจำที่ Bussel House, 1948

• 

  Druze แห่ใน Safed หลังจาก ชัยชนะ Palmachในปี 1948

รัฐอิสราเอล

ในปี 1974 ชาวยิวอิสราเอล 25 คน (ส่วนใหญ่เป็นเด็กนักเรียน) จาก Safed ถูกสังหารในการ สังหารหมู่ ที่Ma'alot กว่าทศวรรษ 1990 และต้นทศวรรษ 2000 เมืองนี้ยอมรับผู้อพยพชาวยิวชาวรัสเซียหลายพันคนและชาวเอธิโอเปียเบต้าอิสราเอล ^[132]ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2549 จรวด "คั ทยูชา" ที่ ยิงโดย ฮิซ บุลเลาะห์จากทางใต้ของเลบานอนโจมตีซาเฟด สังหารชายคนหนึ่งและทำร้ายผู้อื่น ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากหนีออกจากเมืองในช่วงที่เกิดความขัดแย้ง ^[133]เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม ผู้คนสี่คนได้รับบาดเจ็บจากการโจมตีด้วยจรวด

เมืองนี้ยังคงสถานะที่เป็นเอกลักษณ์ในฐานะศูนย์การศึกษาชาวยิว โดยมีสิ่งอำนวยความสะดวกมากมาย ^[132]ในปี 2553 พระอาวุโสสิบแปดท่านนำโดยหัวหน้าแรบไบแห่งซาเฟด ชมูเอล เอลิยาฮูออกพระราชกฤษฎีกาเรียกร้องให้ชาวเมืองไม่ให้เช่าหรือขายทรัพย์สินแก่ชาวอาหรับ คำเตือนเรื่อง "การยึดครองของอาหรับ"; ชาวอาหรับเป็นสัดส่วนของประชากร และโดยทั่วไปคำกล่าวนี้ถูกมองว่ามุ่งเป้าไปที่นักศึกษาอาหรับ 1,300 คนที่ลงทะเบียนเรียนที่Zefat Academic College ^{[134] [135] [136]}

ข้อมูลประชากร

ในปี 2008 ประชากรของ Safed มีจำนวน 32,000 คน ^[137]ตาม ตัวเลขของ ซีบีเอสในปี 2544 เชื้อชาติของเมืองคือ 99.2% ของชาวยิวและไม่ใช่ชาวอาหรับ ไม่มีประชากรอาหรับ ที่มีนัยสำคัญ 43.2% ของผู้อยู่อาศัยมีอายุ 19 ปีหรือน้อยกว่า, 13.5% ระหว่าง 20 ถึง 29, 17.1% ระหว่าง 30 ถึง 44, 12.5% ​​จาก 45 ถึง 59, 3.1% จาก 60 ถึง 64 และ 10.5% อายุ 65 ปีขึ้นไป .

เมืองนี้เป็นที่ตั้งของชุมชนชาวยิวฮาเรดี ที่ค่อนข้าง ใหญ่ ^[134]หมู่บ้าน อัคบา ราในเขตชานเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมือง ซึ่งมีประชากรประมาณ 500 คนมุสลิมอาหรับ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเผ่าเดียว ฮาลิฮาล อยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของซาเฟด ^[138]

วิทยาแผ่นดินไหว

เมืองนี้ตั้งอยู่เหนือการ เปลี่ยนแปลงของ ทะเลเดดซีและเป็นหนึ่งในเมืองในอิสราเอลที่เสี่ยงต่อการเกิดแผ่นดินไหว มากที่สุด (ร่วมกับ Tiberias, Beit She'an , Kiryat ShmonaและEilat ) ^[139]

ภูมิศาสตร์

Safed อยู่ห่างจาก Acre ไปทางตะวันออก 40 กิโลเมตร (25 ไมล์) และอยู่ห่างจาก Tiberias ไปทางเหนือ 20 กิโลเมตร (12 ไมล์) ^[34]

สภาพภูมิอากาศ

Safed มีภูมิอากาศแบบเมดิเตอร์เรเนียน ( การจำแนกสภาพอากาศแบบ เคิปเพน : Csa ) โดยมีฤดูร้อนที่แห้งแล้ง และฤดูหนาวที่อากาศเย็น มีฝนตก และมีหิมะตกในบางครั้ง เมืองนี้ได้รับปริมาณน้ำฝน 682 มม. (27 นิ้ว) ต่อปี ฤดูร้อนไม่มีฝนและอากาศร้อน อุณหภูมิสูงสุดเฉลี่ย 29 °C (84 °F) และอุณหภูมิต่ำสุดเฉลี่ย 18 °C (64 °F) ฤดูหนาวอากาศเย็นและชื้น และฝนก็ตกบางครั้งในรูปของหิมะ ฤดูหนาวมีอุณหภูมิสูงเฉลี่ย 10 °C (50 °F) และอุณหภูมิต่ำเฉลี่ย 5 °C (41 °F)

การศึกษา

จากข้อมูลของ CBS เมืองนี้มีโรงเรียน 25 แห่งและนักเรียน 6,292 คน มีโรงเรียนประถมศึกษา 18 แห่ง ประชากรนักเรียน 3,965 คน และโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย 11 แห่ง ที่มีนักเรียน 2,327 คน 40.8% ของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 12 ของ Safed มีสิทธิ์ได้รับใบรับรองการบวช ( บากรุต ) ในปี 2544 Zefat Academic Collegeซึ่งเดิมเป็นส่วนขยายของมหาวิทยาลัย Bar-Ilanได้รับการรับรองโดยอิสระจากสภาอุดมศึกษาของอิสราเอลในปี 2550 ^[142]สำหรับ ปีการศึกษา 2554-2555 วิทยาลัยเริ่มโปรแกรมที่ออกแบบมาเฉพาะสำหรับศาสนายิวฮาเรดี ^[143]มันถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ผู้หญิงฮาเรดีที่อาศัยอยู่ในแคว้นกาลิลีตอนบนสามารถเข้าถึงการศึกษาระดับอุดมศึกษาในขณะที่ยังคงปฏิบัติทางศาสนาที่เข้มงวด ^[143]โปรแกรมบรรลุเป้าหมายนี้ผ่านชั้นเรียนแยกสำหรับนักเรียนชายและหญิง ^[143]ชั้นเรียนยังสอนในช่วงเวลาที่กำหนดเพื่อให้สตรีสามารถบรรลุถึงแง่มุมอื่น ๆ ของศาสนาของตนได้ ^[143]

ในเดือนตุลาคม 2011 โรงเรียนแพทย์แห่งที่ 5 ของอิสราเอลเปิดใน Safed ซึ่งตั้งอยู่ในอาคารเก่าแก่ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ใจกลางเมืองซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นสาขาของโรงพยาบาล Hadassah ^[144]

คณะแพทยศาสตร์ Azrieli เปิดในปี 2011 โดยเป็นส่วนเสริมของมหาวิทยาลัย Bar-Ilan ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อฝึกอบรมแพทย์ในภูมิภาค Upper Galilee ^[145]โรงเรียนดำเนินการคำแนะนำทางคลินิกในโรงพยาบาลหกแห่งในภูมิภาค:

• ศูนย์การแพทย์บารุค ปาเดห์
• ศูนย์การแพทย์ซีฟ
• โรงพยาบาล Western Galilee
• โรงพยาบาล EMMS นาซาเร็ธ
• โรงพยาบาลครอบครัวศักดิ์สิทธิ์
• ศูนย์สุขภาพจิตมาซรา^[145]

โครงการLivnot U'Lehibanotใน Safed ให้บรรยากาศที่เปิดกว้างและไม่เป็นนิกายสำหรับคนหนุ่มสาวชาวยิว โดยผสมผสานการเป็นอาสาสมัคร การเดินป่า และการศึกษาเข้ากับการสำรวจมรดกของชาวยิว ^[146]

Sharei Bina เป็นโครงการสำหรับสตรีที่เพิ่งจบมัธยมปลายและต้องการศึกษาในเซมินารีในซาเฟดเป็นเวลาหนึ่งปีซึ่งสอนเยาวชนหญิงที่ต้องการสัมผัสจิตวิญญาณของชาวยิวในเมืองซาเฟดอันลึกลับ ^[147]ในการเปรียบเทียบกับเซมินารีอื่น Sharei Bina รวมถึงการศึกษาShekhinahและพิธีกรรม Kabbalist อื่น ๆ ในการเรียนรู้ ^[148]

เมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2564 นายกรัฐมนตรี เบนจามิน เนทันยาฮู ของ อิสราเอล ประกาศว่าอิสราเอลจะจัดตั้งมหาวิทยาลัยแห่งที่ 10 ในเมืองซาเฟด หลังจากความต้องการมหาวิทยาลัยในเขตภาคเหนือของอิสราเอลเพิ่มมากขึ้น มีแผนจัดตั้งมหาวิทยาลัยในกาลิลีตั้งแต่ปี 2548 แต่ไม่มีความคืบหน้าจนถึงปี 2558 เมื่อเนทันยาฮูสาบานที่จะเริ่มดำเนินการในโครงการนี้ในระหว่างการประชุมกาลิลี ^[149]

วัฒนธรรม

อาณานิคมของศิลปิน

ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 Safed เป็นที่รู้จักในฐานะเมืองหลวงทางศิลปะของอิสราเอล อาณานิคมของศิลปินที่จัดตั้งขึ้นในย่านอาหรับเก่าเป็นศูนย์กลางของความคิดสร้างสรรค์ที่ดึงดูดศิลปินจากทั่วประเทศ ซึ่งได้แก่Yitzhak Frenkel , Yosl Bergner , Moshe Castel , Menachem Shemi, Shimshon HolzmanและRolly Sheffer เพื่อเป็นเกียรติแก่การเปิดพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Glitzenstein ในปี 1953 ศิลปินMane Katzได้บริจาคภาพวาดแปดภาพของเขาให้กับเมือง ปัจจุบันพื้นที่นี้มีแกลเลอรีและเวิร์กช็อปจำนวนมากที่ดำเนินการโดยศิลปินและผู้ค้างานศิลปะแต่ละราย มีพิพิธภัณฑ์และหอศิลป์หลายแห่งที่ทำงานในบ้านประวัติศาสตร์ของศิลปินชาวอิสราเอลรายใหญ่ เช่น พิพิธภัณฑ์ Frenkel Frenel และแกลเลอรีBeit Castel ^{[150] [151] [152]}

ดนตรี

ในช่วงทศวรรษ 1960 Safed เป็นที่ตั้งของไนท์คลับชั้นนำของประเทศ โดยเป็นเจ้าภาพการแสดงเปิดตัวของNaomi Shemer , Aris Sanและนักร้องคนอื่นๆ ^[153]ปัจจุบัน Safed ได้รับการยกย่องว่าเป็น เมืองหลวงของ klezmerของโลก ซึ่งเป็นเจ้าภาพจัดงานเทศกาล Klezmer ประจำปีที่ดึงดูดนักดนตรีชั้นนำจากทั่วโลก ^{[154] [155]}

พิพิธภัณฑ์

• พิพิธภัณฑ์ Beit Hameiri บันทึกชุมชนชาวยิวของ Safed ในช่วง 200 ปีที่ผ่านมา
• พิพิธภัณฑ์ศิลปะการพิมพ์จัดแสดงแท่นพิมพ์ฮีบรูเครื่องแรก

โบราณสถาน

ซิทาเดล ฮิลล์

Citadel Hill ในภาษาฮีบรู HaMetzuda ตั้งตระหง่านอยู่ทางตะวันออกของเมืองเก่า และตั้งชื่อตาม Crusader ขนาดใหญ่ จากนั้นปราสาท Mamluk ก็สร้างขึ้นที่นั่นในช่วงศตวรรษที่ 12 และ 13 ซึ่งยังคงใช้ต่อไปจนกระทั่งถูกทำลายโดยแผ่นดินไหวในปี 1837 โดยสิ้นเชิง ซากปรักหักพังยังคงมองเห็นได้ ทางลาดด้านตะวันตกใต้ซากปรักหักพังเป็นที่ตั้งของสถานีตำรวจอังกฤษเก่า ซึ่งยังคงมีรอยกระสุนจากสงครามปี 1948

ย่านชาวยิวเก่า

ก่อนปี 1948 ประชากรชาวยิวของ Safed ส่วนใหญ่เคยอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเมืองเก่า ปัจจุบันเป็นบ้านของธรรมศาลา 32 แห่ง เรียกอีกอย่างว่าย่านธรรมศาลา และรวมถึงธรรมศาลาที่ตั้งชื่อตามรับบีที่มีชื่อเสียงของเมือง ได้แก่อาบูฮา ฟ อั ลชีคคาโรและอีกสองชื่อสำหรับรับบีไอแซก ลูเรีย : หนึ่งอาซเคนาซีอีกเซฟาร์ดี

อาคารสมัยมัมลัก

ไกลออกไปทางใต้มีอาคารยุคมัมลุกขนาดใหญ่สองหลัง:

• มัสยิดแดงกับข่าน (1276)
• สุสานมัมลุก ซึ่งปัจจุบันใช้โดยสมาชิกฟรีเมสัน สุสานแห่งนี้สร้างขึ้นสำหรับมัมลุกนายอิบ (ผู้ว่าราชการ) ของซาเกด มูซาฟฟาร์ อัด-ดิน มูซา อิบน์ ฮัจญ์ อัล-รุกเตย์ มูซาฟฟาร์ อัล-ดิน บิน Ruqtay al-Hajj ซึ่งเสียชีวิตใน AH 762/AD 1360-1) ^{[156] [157]}

ทางตะวันออกเฉียงใต้ของย่านศิลปินคือSarayaซึ่งเป็นที่พักของผู้ว่าการที่มีป้อมปราการที่สร้างโดย Zahir al-Umar (1689/90–1775)

รายงานเกี่ยวกับ "การทำลายสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่ชาวยิวในซาเฟด" กล่าวถึงสุสาน หลุมศพโบราณ และมัสยิดโบราณที่ถูกดัดแปลงเป็นคลับเฮาส์ ^[158]

บุคคลที่มีชื่อเสียง

เมืองแฝด — เมืองพี่

Safed จับคู่กับ:

• Erzsébetváros ,บูดาเปสต์ , ฮังการี
• กวาร์ ดา ,โปรตุเกส^[159]
• ลีลล์ ,ฝรั่งเศส^[160]
• Nikopol ,บัลแกเรีย^[161]
• Palm Beach County , Florida , สหรัฐอเมริกา
• Toledo , Castile–La Mancha , สเปน

แกลลอรี่

• 

  อนุสาวรีย์ทหารอิสราเอลผู้ต่อสู้ในสงครามอาหรับ–อิสราเอล ค.ศ. 1948

• 

  ปลอดภัยในปี 2552

• 

  มุมมองของ Safed

• 

  มุมมองของ Safed

• 

  บ้านเดี่ยว ใน ซาเฟด

• 

  ประตูใน แกลเลอรี Beit Castel , Safed

ดูเพิ่มเติม

• รายชื่อหอนาฬิกา - Safed มีหอนาฬิกาออตโตมันของ "ศรยา" (ทำเนียบรัฐบาล) เปิดตัวในปี 1900

หมายเหตุ

อ้างอิง

บรรณานุกรม

ลิงค์ภายนอก

• เว็บไซต์สภาเทศบาลเมือง
• zefat.net (ในภาษาฮีบรู)
• ศูนย์ข้อมูลนักท่องเที่ยว
• คู่มือชุมชน Nefesh B' Nefesh สำหรับ Tzfat
• การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก แผนที่ 4: IAAวิกิมีเดียคอมมอนส์ ; ปลอดภัยบนแผนที่PEF