กฎแห่งสงคราม

กฎแห่งสงครามเป็นองค์ประกอบของกฎหมายระหว่างประเทศที่ควบคุมเงื่อนไขในการเริ่มสงคราม ( jus ad bellum ) และการดำเนินการของฝ่ายที่ทำสงคราม ( jus in bello ) กฎแห่งสงครามกำหนดอำนาจอธิปไตยและความเป็นชาติ รัฐและดินแดน อาชีพ และเงื่อนไขทางกฎหมายที่สำคัญอื่นๆ

ท่ามกลางประเด็นอื่นๆ กฎสงครามสมัยใหม่กล่าวถึงการประกาศสงครามการยอมรับ การ ยอมจำนนและการปฏิบัติต่อเชลยศึก ความจำเป็นทางการทหารพร้อมด้วยความแตกต่างและสัดส่วน และการห้ามใช้อาวุธ บางชนิด ที่อาจก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานโดยไม่จำเป็น ^{[1] [2]}

กฎแห่งสงครามถือว่าแตกต่างจากร่างกฎหมายอื่นๆ เช่นกฎหมายภายในของผู้ทำสงครามโดยเฉพาะ ซึ่งอาจให้ข้อจำกัดทางกฎหมายเพิ่มเติมในการดำเนินการหรือเหตุผลในการทำสงคราม

แหล่งที่มาและประวัติศาสตร์ในยุคแรก

ร่องรอยแรกของกฎแห่งสงครามมาจากชาวบาบิโลน มันคือประมวลกฎหมายฮัมมูราบี^[3]กษัตริย์แห่งบาบิโลน ซึ่งในปี 1750 ปีก่อนคริสตกาล อธิบายกฎหมายของตนซึ่งกำหนดหลักปฏิบัติในกรณีเกิดสงคราม:

ข้าพเจ้าบัญญัติกฎเหล่านี้ไว้เพื่อว่าผู้เข้มแข็งจะได้ไม่กดขี่ผู้ที่อ่อนแอ

ในอินเดียโบราณ มหาภารตะและตำราในกฎของมนูกระตุ้นให้เกิดความเมตตาต่อศัตรูที่ไม่มีอาวุธหรือได้รับบาดเจ็บ พระคัมภีร์และอัลกุรอานยังมีกฎเกณฑ์ในการเคารพปฏิปักษ์ด้วย มันเป็นเรื่องของการสร้างกฎเกณฑ์ที่ปกป้องพลเรือนและผู้พ่ายแพ้อยู่เสมอ

ความพยายามที่จะกำหนดและควบคุมพฤติกรรมของบุคคล ประเทศ และเจ้าหน้าที่อื่นๆ ในสงคราม และเพื่อบรรเทาผลกระทบที่เลวร้ายที่สุดของสงครามนั้นมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน กรณีแรกสุดที่ทราบพบในมหาภารตะและพันธสัญญาเดิม ( โตราห์ )

ในอนุทวีปอินเดีย มหาภารตะบรรยายถึงการอภิปรายระหว่างพี่น้องผู้ปกครองเกี่ยวกับสิ่งที่ถือเป็นพฤติกรรมที่ยอมรับได้ในสนามรบ ซึ่งเป็นตัวอย่างแรกของกฎแห่งสัดส่วน:

ไม่ควรโจมตีรถม้าศึกด้วยทหารม้า นักรบรถรบควรโจมตีรถม้าศึก ไม่ควรโจมตีใครด้วยความทุกข์ยาก ไม่ทำให้เขากลัวหรือเอาชนะเขา ... สงครามควรทำเพื่อชัยชนะ ไม่ควรโกรธศัตรูที่ไม่ได้พยายามจะฆ่าเขา

ตัวอย่างจากหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ 20:19–20 จำกัดปริมาณความเสียหายต่อสิ่งแวดล้อม โดยอนุญาตให้ตัดเฉพาะต้นไม้ที่ไม่เกิดผลเพื่อใช้ในปฏิบัติการล้อม ในขณะที่ต้นไม้ที่ออกผลควรเก็บรักษาไว้เพื่อใช้เป็นแหล่งอาหาร:

¹⁹เมื่อเจ้าล้อมเมืองไว้เป็นเวลานาน และทำสงครามเพื่อยึดเมืองนั้น เจ้าอย่าทำลายต้นไม้ของเมืองนั้นด้วยขวานเข้าโจมตีมัน พวกเจ้ากินได้แต่อย่าโค่นมันลง ต้นไม้ในทุ่งนาเป็นมนุษย์หรือที่พวกเจ้าจะล้อมไว้? ²⁰เฉพาะต้นไม้ที่ท่านรู้จักเท่านั้น มิใช่ต้นไม้สำหรับเป็นอาหารซึ่งท่านจะทำลายและโค่นลงได้ เพื่อท่านจะสร้างเครื่องล้อมเมืองที่ทำสงครามกับท่านได้จนกว่าเมืองนั้นจะพังทลายลง ^[4]

นอกจากนี้ เฉลยธรรมบัญญัติ 20:10–12 กำหนดให้ชาวอิสราเอลยื่นข้อเสนอสันติภาพแบบมีเงื่อนไขแก่ฝ่ายตรงข้ามก่อนที่จะปิดล้อมเมืองของตน โดยรับประชากรไปเป็นคนรับใช้และแรงงานบังคับแทน พวกเขาจะยอมรับข้อเสนอนี้หรือไม่

¹⁰เมื่อท่านเข้ามาใกล้เมืองเพื่อสู้รบกับเมืองนั้น จงแสดงความสงบสุขแก่เมืองนั้น ¹¹และถ้ามันตอบรับคุณอย่างสันติและเปิดให้คุณ ดังนั้นทุกคนที่พบในนั้นจะต้องทำงานหนักเพื่อคุณและจะรับใช้คุณ ¹²แต่ถ้ามันไม่สร้างสันติแก่ท่าน แต่ทำสงครามกับท่าน ท่านก็จะปิดล้อมมันไว้ ^[5]

ในทำนองเดียวกัน เฉลยธรรมบัญญัติ 21:10–14 กำหนดให้เชลยหญิงที่ถูกบังคับให้แต่งงานกับผู้ชนะในสงคราม ซึ่งไม่ต้องการอีกต่อไป ให้ปล่อยไปทุกที่ที่ต้องการ และกำหนดให้พวกเธอไม่ปฏิบัติเหมือนทาสหรือขายเพื่อเงิน:

¹⁰เมื่อท่านออกไปทำสงครามกับศัตรู และพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงมอบพวกเขาไว้ในมือของท่านและท่านจับพวกเขาไปเป็นเชลย 11 และท่านเห็นหญิงสาวสวยคนหนึ่งในหมู่เชลย และท่านปรารถนาจะรับนางเป็นภรรยา ^ของท่าน¹²และคุณพาเธอกลับบ้าน เธอจะโกนศีรษะและตัดเล็บของเธอ หลังจากนั้นท่านจะเข้าไปหานางและเป็นสามีของนางได้ และนางจะเป็นภรรยาของท่าน ¹⁴แต่ถ้าท่านไม่พอใจนางอีกต่อไป ท่านจงปล่อยนางไปตามที่เธอต้องการ แต่เจ้าอย่าขายนางเพื่อเงิน และอย่าปฏิบัติต่อนางเหมือนทาส เพราะเจ้าได้ทำให้เธออับอาย" ⁽⁶⁾

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 คอ ลีฟะ ฮ์มุสลิมสุหนี่ คนแรก อบู บักร์ขณะสั่งสอนกองทัพมุสลิม ของเขา ได้วางกฎเกณฑ์ต่อต้านการตัดศพ การฆ่าเด็ก สตรี และผู้สูงอายุ นอกจากนี้เขายังวางกฎเกณฑ์ต่อต้านการทำร้ายสิ่งแวดล้อมต่อต้นไม้และการฆ่าสัตว์ของศัตรู:

โอ ประชาชนเอ๋ย หยุดก่อน เพื่อฉันจะให้กฎสิบข้อแก่คุณเพื่อเป็นแนวทางในสนามรบ อย่ากระทำการทรยศหรือเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่ถูกต้อง คุณต้องไม่ทำลายศพ อย่าฆ่าเด็กหรือผู้หญิงหรือคนแก่ อย่าทำอันตรายแก่ต้นไม้ และอย่าเผามันด้วยไฟ โดยเฉพาะต้นไม้ที่มีผลดก อย่าสังหารฝูงศัตรูเลย เก็บไว้เป็นอาหารของคุณ คุณมีแนวโน้มที่จะเดินผ่านคนที่อุทิศชีวิตเพื่อการบริการสงฆ์ ทิ้งพวกเขาไว้ตามลำพัง ^{[7] [8]}

นอกจากนี้Sura Al-Baqara 2:190–193 ของคัมภีร์อัลกุรอานกำหนดให้ในการต่อสู้ชาวมุสลิมได้รับอนุญาตให้โจมตีกลับเพื่อป้องกันตัวเองต่อผู้ที่โจมตีพวกเขาเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน เมื่อศัตรูหยุดโจมตีแล้ว ชาวมุสลิมได้รับคำสั่งให้หยุดการโจมตี: ⁽⁹⁾

และต่อสู้กับพวกเขาจนกว่าจะไม่มีการประหัตประหาร และศาสนานั้นมีไว้สำหรับอัลลอฮ์ เท่านั้น แต่หากพวกเขายุติแล้ว ก็ไม่มีความเป็นศัตรูกัน เว้นแต่ต่อบรรดาผู้กดขี่

ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก นักเขียนคริสเตียนหลายคนถือว่าคริสเตียนไม่สามารถเป็นทหารหรือทำสงครามได้ ออกัสตินแห่งฮิปโปแย้งสิ่งนี้และเขียนเกี่ยวกับหลักคำสอน ' แค่สงคราม ' ซึ่งเขาอธิบายสถานการณ์ที่สงครามสามารถหรือไม่สามารถพิสูจน์ทางศีลธรรมได้

ในปี 697 Adomnan แห่ง Ionaได้รวบรวมกษัตริย์และผู้นำคริสตจักรจากทั่วไอร์แลนด์และสกอตแลนด์มาที่Birrซึ่งเขาได้มอบ ' กฎของผู้บริสุทธิ์ ' ให้พวกเขา ซึ่งห้ามการฆ่าผู้หญิงและเด็กในสงคราม และการทำลายโบสถ์ ^[10]

ในยุโรปยุคกลาง คริสต จักรนิกายโรมันคาธอลิกยังได้เริ่มเผยแพร่คำสอนเกี่ยวกับสงครามที่ยุติธรรม ซึ่งสะท้อนให้เห็น ในการเคลื่อนไหวบางส่วน เช่นสันติภาพและการสงบศึกของพระเจ้า แรงกระตุ้นในการจำกัดขอบเขตของการสงคราม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปกป้องชีวิตและทรัพย์สินของผู้ที่ไม่ใช่นักรบยังคงดำเนินต่อไปกับHugo Grotiusและความพยายามของเขาในการเขียนกฎแห่งสงคราม

ความคับข้องใจประการหนึ่งที่ระบุไว้ในปฏิญญาอิสรภาพของอเมริกาก็คือ กษัตริย์จอร์จที่ 3 "ทรงพยายามที่จะนำชาวอินเดียนแดงผู้ไร้ความปรานีผู้อาศัยอยู่ในเขตแดนของเรา ผู้ซึ่งกฎเกณฑ์การทำสงครามซึ่งเป็นที่รู้จักคือการทำลายล้างทุกเพศทุกวัย เพศ และทุกสภาวะ"

แหล่งที่มาที่ทันสมัย

กฎแห่งสงครามสมัยใหม่ประกอบด้วยสามแหล่งหลัก: ^[1]

• สนธิสัญญาการออกกฎหมาย (หรืออนุสัญญา )—ดู § สนธิสัญญาระหว่างประเทศเกี่ยวกับกฎหมายสงครามด้านล่าง
• กำหนดเอง กฎแห่งสงครามไม่ได้เกิดขึ้นหรือรวมอยู่ในสนธิสัญญาดังกล่าวทั้งหมด ซึ่งสามารถอ้างถึงความสำคัญอย่างต่อเนื่องของกฎหมายจารีตประเพณีตามที่กำหนดไว้ในข้อMartens กฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศดังกล่าวได้รับการกำหนดขึ้นโดยแนวปฏิบัติทั่วไปของประเทศต่างๆ ควบคู่ไปกับการยอมรับว่ากฎหมายกำหนดให้ต้องปฏิบัติตามกฎหมาย
• หลักการทั่วไป . "หลักการพื้นฐานบางประการเป็นแนวทางพื้นฐาน ตัวอย่างเช่น หลักการของความแตกต่าง สัดส่วน และความจำเป็น ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศ จะใช้บังคับกับการใช้กำลังอาวุธเสมอ" ^[1]

กฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศเชิงบวกประกอบด้วยสนธิสัญญา (ข้อตกลงระหว่างประเทศ) ที่ส่งผลโดยตรงต่อกฎแห่งสงครามโดยมีผลผูกพันกับประเทศที่ยินยอมและบรรลุความยินยอมในวงกว้าง

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับกฎเชิงบวกแห่งสงครามคือกฎแห่งสงครามตามธรรมเนียม[ ^1]ซึ่งมีการสำรวจหลายข้อในการทดลองสงครามนูเรมเบิร์ก กฎหมายเหล่านี้กำหนดทั้ง สิทธิ ที่อนุญาตของรัฐตลอดจนข้อห้ามในการดำเนินการเมื่อต้องรับมือกับกองกำลังที่ไม่ปกติและผู้ที่ไม่ได้ลงนาม

สนธิสัญญาสงบศึกและการทำให้เป็นปกติของสงครามลงนามเมื่อ วัน ที่ 25 และ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2363 ระหว่างประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐโคลอมเบียSimón Bolívarและหัวหน้ากองกำลังทหารของราชอาณาจักรสเปนPablo Morilloเป็นผู้นำของกฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศ . ^{สนธิสัญญา}กัวดาลูเป อีดัลโกซึ่งลงนามและให้สัตยาบันโดยสหรัฐอเมริกาและเม็กซิโกในปี พ.ศ. 2391 ได้กำหนดกฎเกณฑ์สำหรับสงครามในอนาคต รวมถึงการคุ้มครองพลเรือนและการปฏิบัติต่อ เชลยศึก ^[12]รหัสลีเบอร์ประกาศใช้โดยสหภาพในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนากฎหมายการสงครามทางบก ^[13]

นักประวัติศาสตร์ เจฟฟรีย์ เบสต์ เรียกช่วงเวลาระหว่างปี 1856 ถึง 1909 ว่าเป็น "ยุคที่มีชื่อเสียงสูงสุด" ของกฎแห่งสงคราม ^{ลักษณะ}ที่กำหนดของช่วงเวลานี้คือการก่อตั้ง โดยรัฐ ของรากฐานทางกฎหมายหรือนิติบัญญัติเชิงบวก (กล่าวคือ ลายลักษณ์อักษร) แทนที่ระบอบการปกครองที่มีพื้นฐานอยู่บนศาสนา อัศวิน และประเพณีเป็นหลัก ^[15]ในช่วงเวลา "สมัยใหม่" นี้เองที่การประชุมระหว่างประเทศกลายเป็นเวทีสำหรับการอภิปรายและข้อตกลงระหว่างรัฐต่างๆ และ "สนธิสัญญาพหุภาคี" ทำหน้าที่เป็นกลไกเชิงบวกในการจัดทำประมวลกฎหมาย

คำพิพากษาการพิจารณาคดีสงครามนูเรมเบิร์กในหัวข้อ "กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับอาชญากรรมสงครามและอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ" ^[16]จัดขึ้นภายใต้แนวปฏิบัติของหลักการนูเรมเบิร์กว่าสนธิสัญญาต่างๆ เช่นอนุสัญญากรุงเฮก ค.ศ. 1907ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจาก "ประเทศที่เจริญแล้วทั้งหมด" มาเป็นเวลาประมาณ ครึ่งศตวรรษ ตอนนั้นเป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายสงครามตามจารีตประเพณีและมีผลผูกพันกับทุกฝ่ายไม่ว่าฝ่ายนั้นจะเป็นผู้ลงนามในสนธิสัญญานั้นๆ หรือไม่ก็ตาม

การตีความกฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา และยังส่งผลต่อกฎแห่งสงครามด้วย ตัวอย่างเช่นคาร์ลา เดล ปอนเต หัวหน้าอัยการของศาลอาญาระหว่างประเทศสำหรับอดีตยูโกสลาเวียชี้ให้เห็นในปี 2544 ว่าถึงแม้จะไม่มีการห้ามตามสนธิสัญญาเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับการใช้ขีปนาวุธยูเรเนียมหมดสภาพแต่ก็ยังมีการถกเถียงทางวิทยาศาสตร์ที่กำลังพัฒนาและแสดงความกังวลเกี่ยวกับ ผลกระทบของการใช้ขีปนาวุธดังกล่าว และเป็นไปได้ว่าในอนาคตอาจมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในแวดวงกฎหมายระหว่างประเทศว่าการใช้ขีปนาวุธดังกล่าวขัดต่อหลักการทั่วไปของกฎหมายที่ใช้บังคับกับการใช้อาวุธในการสู้รบ ^[17]เนื่องจากในอนาคตอาจมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าขีปนาวุธยูเรเนียมที่หมดสิ้นลงนั้นละเมิดสนธิสัญญาต่อไปนี้หนึ่งข้อหรือมากกว่า: ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ; กฎบัตรสหประชาชาติ; _ อนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ; อนุสัญญาต่อต้านการทรมานแห่งสหประชาชาติ ; อนุสัญญาเจนีวารวมถึงพิธีสาร 1 ; อนุสัญญาว่าด้วยอาวุธธรรมดาพ.ศ. 2523 อนุสัญญาว่าด้วยอาวุธเคมี และ อนุสัญญาว่าด้วยการ คุ้มครองทางกายภาพของวัสดุนิวเคลียร์ ^[18]

วัตถุประสงค์ของกฎหมาย

มักมีการแสดงความคิดเห็นว่าการสร้างกฎหมายสำหรับบางสิ่งที่ผิดกฎหมายโดยเนื้อแท้พอๆ กับสงครามดูเหมือนเป็นบทเรียนในเรื่องความไร้สาระ แต่จากการปฏิบัติตามกฎหมายจารีตประเพณีระหว่างประเทศโดยฝ่ายที่ทำสงครามกันมานานหลายยุคสมัย เชื่อ^{[ โดยใคร? ]}ว่าการประมวลกฎแห่งสงครามจะเป็นประโยชน์ ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

หลักการสำคัญบางประการที่อยู่ภายใต้กฎแห่งสงคราม ได้แก่: ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

• สงครามควรจำกัดให้บรรลุเป้าหมายทางการเมืองที่ก่อให้เกิดสงคราม (เช่น การควบคุมอาณาเขต) และไม่ควรรวมถึงการทำลายล้างโดยไม่จำเป็น
• สงครามควรจะยุติให้เร็วที่สุด
• ผู้คนและทรัพย์สินที่ไม่มีส่วนร่วมในสงครามควรได้รับการคุ้มครองจากการทำลายล้างและความยากลำบากโดยไม่จำเป็น

ด้วยเหตุนี้ กฎแห่งสงครามจึงมีจุดมุ่งหมายเพื่อบรรเทาความยากลำบากของสงครามโดย:

• ปกป้องทั้งผู้รบและผู้ไม่รบจากความทุกข์ทรมานที่ไม่จำเป็น
• ปกป้องสิทธิมนุษยชน ขั้นพื้นฐานบางประการ ของบุคคลที่ตกไปอยู่ในมือของศัตรู โดยเฉพาะเชลยศึก ผู้บาดเจ็บ และเจ็บป่วย เด็ก และพลเรือน
• อำนวย ความสะดวกในการฟื้นฟูความสงบสุข

ความคิดที่ว่ามีสิทธิในการทำสงครามในด้านหนึ่ง สิทธิในการทำสงครามหรือเข้าร่วมสงคราม โดยสันนิษฐานว่ามีแรงจูงใจ เช่น เพื่อปกป้องตนเองจากภัยคุกคามหรืออันตราย ถือเป็นการประกาศสงคราม ที่เตือนฝ่ายตรงข้าม: สงครามเป็นการกระทำที่จงรักภักดีและในทางกลับกัน jus in bello กฎแห่งสงครามวิถีแห่งการทำสงครามซึ่งเกี่ยวข้องกับการประพฤติตนเป็นทหารที่ลงทุนในภารกิจที่ไม่อนุญาตให้ใช้ความรุนแรงทั้งหมด ไม่ว่าในกรณีใด แนวคิดเรื่องสิทธิในการทำสงครามนั้นมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องสงครามที่สามารถนิยามได้ว่าเป็นความขัดแย้งด้วยอาวุธ พื้นที่จำกัด เวลาจำกัด และตามวัตถุประสงค์ สงครามเริ่มต้นด้วยการประกาศ (สงคราม) จบลงด้วยสนธิสัญญา (สันติภาพ) หรือข้อตกลงยอมจำนน การแบ่งปัน^ฯลฯ

หลักกฎแห่งสงคราม

ความจำเป็นทางทหารควบคู่ไปกับความแตกต่าง ความ เป็นสัดส่วน ความเป็นมนุษย์ (บางครั้งเรียกว่าความ ทุกข์ทรมานที่ไม่จำเป็น) และเกียรติยศ (บางครั้งเรียก ว่าความกล้าหาญ) เป็นหลักการ 5 ประการที่อ้างถึงบ่อยที่สุดของกฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศซึ่งควบคุมการใช้กำลังตามกฎหมายในการขัดกันด้วยอาวุธ

ความจำเป็นทางทหารอยู่ภายใต้ข้อจำกัดหลายประการ: การโจมตีหรือการกระทำจะต้องมีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยในการเอาชนะศัตรู ต้องเป็นการโจมตีวัตถุประสงค์ทางทหารที่ชอบด้วยกฎหมาย^[20]และความเสียหายที่เกิดกับพลเรือนหรือทรัพย์สินของพลเรือนจะต้องเป็นสัดส่วนและไม่มากเกินไปเมื่อเทียบกับความได้เปรียบทางการทหารที่เป็นรูปธรรมและโดยตรงที่คาดการณ์ไว้ ^[21]

ความแตกต่างเป็นหลักการภายใต้กฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศที่ควบคุมการใช้กำลังตามกฎหมายในการสู้รบ โดยผู้ทำสงครามจะต้องแยกแยะระหว่างผู้สู้รบและพลเรือน ^{[ก] [22]}

สัดส่วนเป็นหลักการภายใต้กฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศที่ควบคุมการใช้กำลังตามกฎหมายในการสู้รบ โดยผู้ทำสงครามจะต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าความเสียหายที่เกิดขึ้นต่อพลเรือนหรือทรัพย์สินของพลเรือนไม่มากเกินไปโดยสัมพันธ์กับความได้เปรียบทางการทหารที่เป็นรูปธรรมและโดยตรงที่คาดหวังจากการโจมตี วัตถุประสงค์ทางทหารที่ถูกต้องตามกฎหมาย ^[21]

มนุษยชาติ . หลักการนี้มีพื้นฐานอยู่ในข้อจำกัดของอนุสัญญากรุงเฮกที่ห้ามการใช้อาวุธ กระสุนปืน หรือวัสดุที่คำนวณว่าก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานหรือการบาดเจ็บซึ่งไม่สมส่วนกับข้อได้เปรียบทางการทหารอย่างชัดแจ้งจากการใช้อาวุธเพื่อวัตถุประสงค์ทางทหารที่ชอบด้วยกฎหมาย ในบางประเทศ เช่นสหรัฐอเมริกาอาวุธจะได้รับการตรวจสอบก่อนนำไปใช้ในการต่อสู้เพื่อพิจารณาว่าเป็นไปตามกฎหมายสงครามหรือไม่ และไม่ได้ออกแบบมาเพื่อทำให้เกิดความทุกข์ทรมานโดยไม่จำเป็นเมื่อใช้ในลักษณะที่ตั้งใจไว้ หลักการนี้ยังห้ามการใช้อาวุธที่ถูกกฎหมายในลักษณะที่ทำให้เกิดความทุกข์ทรมานโดยไม่จำเป็น ^[23]

การให้เกียรติเป็นหลักการที่เรียกร้องความเป็นธรรมในระดับหนึ่งและการเคารพซึ่งกันและกันระหว่างฝ่ายตรงข้าม ฝ่ายที่เกิดความขัดแย้งต้องยอมรับว่าสิทธิของตนในการใช้วิธีการทำร้ายซึ่งกันและกันนั้นไม่จำกัด พวกเขาต้องละเว้นจากการใช้ประโยชน์จากการปฏิบัติตามกฎหมายของฝ่ายตรงข้ามโดยการอ้างการคุ้มครองของกฎหมายอย่างไม่ถูกต้อง และพวกเขาต้องตระหนักว่าพวกเขาเป็นสมาชิกของ อาชีพทั่วไปที่ต่อสู้ไม่ใช่เพราะความเป็นปรปักษ์ส่วนตัว แต่ต่อสู้ในนามของรัฐของตน ^[23]

ตัวอย่างกฎแห่งสงครามที่สำคัญ

เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ที่ระบุไว้ข้างต้น กฎแห่งสงครามจึงกำหนดขอบเขตที่สำคัญในการใช้อำนาจของผู้ทำสงครามโดยชอบด้วยกฎหมาย โดยทั่วไปแล้ว กฎหมายกำหนดให้ผู้ทำสงครามละเว้นจากการใช้ความรุนแรง ที่ไม่จำเป็นตามสมควรสำหรับวัตถุประสงค์ทางทหาร และให้ผู้ทำสงคราม ต้อง ก่อสงครามโดยคำนึงถึงหลักการของมนุษยชาติและความกล้าหาญ

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากกฎแห่งสงครามอยู่บนพื้นฐานของฉันทามติ^{[ จำเป็นต้องมีการชี้แจง ]}เนื้อหาและการตีความกฎหมายดังกล่าวจึงกว้างขวาง มีการโต้แย้ง และเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา

^[24]ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างเฉพาะของเนื้อหาบางส่วนของกฎแห่งสงคราม ดังที่กฎเหล่านั้นได้รับการตีความในปัจจุบัน

ประกาศสงคราม

ส่วนที่ 3 ของอนุสัญญากรุงเฮก ค.ศ. 1907กำหนดให้การสู้รบต้องนำหน้าด้วยการประกาศสงคราม อย่างมีเหตุผล หรือโดยการยื่นคำขาดด้วยการประกาศสงครามแบบมีเงื่อนไข

สนธิสัญญาบางฉบับ โดยเฉพาะกฎบัตรสหประชาชาติ (พ.ศ. 2488) มาตรา 2 ^[25]และบทความอื่น ๆ ในกฎบัตร พยายามที่จะตัดสิทธิของรัฐสมาชิกในการประกาศสงคราม เช่นเดียวกับสนธิสัญญาเคลล็อกก์–ไบรอันด์ ที่เก่ากว่า ของปี 1928 สำหรับประเทศเหล่านั้นที่ให้สัตยาบัน การประกาศสงครามอย่างเป็นทางการไม่ใช่เรื่องปกตินับตั้งแต่ พ.ศ. 2488นอกตะวันออกกลางและแอฟริกา ^{ตะวันออก}

พฤติกรรมของผู้ทำสงครามโดยชอบด้วยกฎหมาย

กฎหมายสงครามสมัยใหม่เกี่ยวกับพฤติกรรมระหว่างสงคราม ( jus in bello ) เช่นอนุสัญญาเจนีวา ค.ศ. 1949กำหนดว่าการสู้รบโดยไม่ได้ปฏิบัติตามข้อกำหนดบางประการถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย มาตรา 4(ก)(2) ของอนุสัญญาเจนีวาว่าด้วยการปฏิบัติต่อเชลยศึกกำหนดให้นักสู้ที่ชอบด้วยกฎหมายจำเป็น

• (ก) การได้รับคำสั่งจากบุคคลที่รับผิดชอบลูกน้องของตน
• (ข) การมีเครื่องหมายอันโดดเด่นคงที่ซึ่งมองเห็นได้ในระยะไกล
• (ค) การถืออาวุธโดยเปิดเผย และ
• (ง) การดำเนินการของตนตามกฎหมายและประเพณีการทำสงคราม ^[27]

อาจอนุญาตให้ปลอมตัวเป็นนักรบของศัตรูด้วยการสวมเครื่องแบบของศัตรูได้ แต่ปัญหายังไม่เป็นที่แน่ชัด การต่อสู้ในชุดเครื่องแบบนั้นถือเป็นการกระทำ ที่ ผิด กฎหมาย เช่นเดียวกับการจับตัวประกัน ^[28]

นักรบยังต้องได้รับคำสั่งจากเจ้าหน้าที่ที่รับผิดชอบ นั่นคือผู้บังคับบัญชาสามารถต้องรับผิดในศาลสำหรับการกระทำที่ไม่เหมาะสมของผู้ใต้บังคับบัญชา มีข้อยกเว้นสำหรับกรณีนี้หากสงครามเกิดขึ้นอย่างกะทันหันจนไม่มีเวลาจัดการต่อต้าน เช่น อันเป็นผลมาจากการยึดครองของชาวต่างชาติ ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ผู้คนกระโดดร่มจากเครื่องบินด้วยความทุกข์ทรมาน

กฎแห่งสงครามสมัยใหม่ โดยเฉพาะในพิธีสาร I เพิ่มเติมในอนุสัญญาเจนีวา ค.ศ. 1949ห้ามมิให้โจมตีผู้คนที่กระโดดร่มลงจากเครื่องบินที่กำลังประสบความทุกข์ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่เหนือดินแดนใดก็ตาม เมื่อพวกเขาลงจอดในดินแดนที่ศัตรูควบคุม พวกเขาจะต้องได้รับโอกาสในการยอมจำนนก่อนที่จะถูกโจมตี เว้นแต่จะเห็นได้ชัดว่าพวกเขากำลังกระทำการที่ไม่เป็นมิตรหรือพยายามหลบหนี ข้อห้ามนี้ ใช้ไม่ได้กับการทิ้งกองทหารทางอากาศหน่วยรบพิเศษหน่วยคอมมานโดสายลับผู้ก่อวินาศกรรมเจ้าหน้าที่ประสานงานและหน่วยข่าวกรอง. ดังนั้นบุคลากรที่ลงมาจากร่มชูชีพจึงเป็นเป้าหมายที่ถูกต้องตามกฎหมายและอาจถูกโจมตีได้แม้ว่าเครื่องบินของพวกเขาจะตกอยู่ในภาวะฉุกเฉินก็ตาม

กาชาด เสี้ยววงเดือนแดง มาเกน เดวิด อโดม และธงขาว

กฎแห่งสงครามสมัยใหม่ เช่น อนุสัญญาเจนีวา พ.ศ. 2492 ยังรวมถึงข้อห้ามในการโจมตีแพทย์รถพยาบาลหรือเรือของโรงพยาบาลที่แสดงกาชาดเสี้ยววงเดือนแดงมาเกน เดวิด อาโดมคริสตัลสีแดงหรือสัญลักษณ์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกาชาดและกาชาดระหว่างประเทศ การเคลื่อนไหวพระจันทร์เสี้ยว . ห้ามมิให้ยิงใส่บุคคลหรือยานพาหนะที่ถือธงขาวเนื่องจากนั่นบ่งบอกถึงเจตนายอมแพ้หรือต้องการสื่อสาร ^[29]

ไม่ว่าในกรณีใด ผู้คนที่ได้รับการคุ้มครองโดยกาชาด/พระจันทร์เสี้ยว/ดวงดาว หรือธงขาว จะต้องรักษาความเป็นกลาง และจะต้องไม่มีส่วนร่วมในการกระทำที่มีลักษณะคล้ายสงคราม ในความเป็นจริง การมีส่วนร่วมในกิจกรรมสงครามภายใต้สัญลักษณ์ ที่ได้รับการคุ้มครองนั้นถือเป็นการละเมิดกฎแห่งสงครามที่เรียกว่าการทรยศหักหลัง การไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดเหล่านี้อาจส่งผลให้สูญเสียสถานะที่ได้รับการคุ้มครอง และทำให้บุคคลที่ละเมิดข้อกำหนดตกเป็นเป้าหมายทางกฎหมาย ^[30]

การบังคับใช้กับรัฐและบุคคล

กฎแห่งสงครามมีผลผูกพันไม่เพียงแต่ต่อรัฐเท่านั้น แต่ยังมีผลผูกพันต่อบุคคลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาชิกของกองทัพด้วย ภาคีผูกพันตามกฎแห่งสงครามในขอบเขตที่การปฏิบัติตามดังกล่าวไม่ขัดขวางการบรรลุเป้าหมายทางทหารที่ชอบด้วยกฎหมาย ตัวอย่างเช่น พวกเขาจำเป็นต้องพยายามทุกวิถีทางเพื่อหลีกเลี่ยงการสร้างความเสียหายให้กับผู้คนและทรัพย์สินที่ไม่เกี่ยวข้องกับการสู้รบหรือความพยายามในการทำสงครามแต่พวกเขาไม่มีความผิดในอาชญากรรมสงคราม หากระเบิดโจมตีพื้นที่อยู่อาศัยโดยไม่ได้ตั้งใจหรือโดยไม่ได้ตั้งใจ ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ในทำนองเดียวกัน นักรบที่จงใจใช้บุคคลหรือทรัพย์สินที่ได้รับการคุ้มครองเป็นโล่มนุษย์หรือลายพรางมีความผิดในการละเมิดกฎแห่งสงคราม และต้องรับผิดชอบต่อความเสียหายต่อผู้ที่ควรได้รับการคุ้มครอง ^[31]

ทหารรับจ้าง

การใช้นักรบตามสัญญาในการทำสงครามถือเป็นสถานการณ์ที่ยุ่งยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับกฎแห่งสงคราม นักวิชาการบางคนอ้างว่าผู้รับเหมารักษาความปลอดภัยเอกชนมีลักษณะคล้ายกับกองกำลังของรัฐมากจนไม่ชัดเจนว่าการกระทำสงครามเกิดขึ้นโดยตัวแทนส่วนตัวหรือสาธารณะ ^[32] กฎหมายระหว่างประเทศยังไม่มีฉันทามติในประเด็นนี้

การเยียวยาสำหรับการละเมิด

ในระหว่างความขัดแย้งการลงโทษ สำหรับการ ละเมิดกฎแห่งสงครามอาจประกอบด้วยการละเมิดกฎแห่งสงครามเป็นการตอบโต้เป็นการเฉพาะเจาะจง โดยเจตนา และจำกัด ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

หลังจากความขัดแย้งสิ้นสุดลง บุคคลที่กระทำหรือสั่งการฝ่าฝืนกฎหมายสงคราม โดยเฉพาะอย่างยิ่งความโหดร้าย อาจถูกดำเนินคดีเป็นรายบุคคลต่ออาชญากรรมสงครามผ่านกระบวนการของกฎหมาย นอกจากนี้ ประเทศที่ลงนามในอนุสัญญาเจนีวาจะต้องค้นหา จากนั้นพยายามลงโทษใครก็ตามที่กระทำหรือสั่ง "การละเมิดอย่างร้ายแรง" บางประการต่อกฎแห่งสงคราม ( อนุสัญญาเจนีวาฉบับที่สามมาตรา 129 และมาตรา 130)

นักรบที่ฝ่าฝืน บทบัญญัติเฉพาะของกฎหมายสงครามเรียกว่านักรบที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย นักรบที่ผิดกฎหมายที่ถูกจับกุมอาจสูญเสียสถานะและความคุ้มครองที่อาจได้รับจากพวกเขาในฐานะเชลยศึกแต่หลังจากที่ " ศาลที่มีอำนาจ " ได้พิจารณาแล้วว่าพวกเขาไม่มีสิทธิ์ได้รับสถานะ POW (เช่น อนุสัญญาเจนีวาฉบับที่สาม บทความ 5.) เมื่อถึงจุดนั้น นักรบที่ผิดกฎหมายอาจถูกสอบปากคำ พยายาม จำคุก และแม้กระทั่งถูกประหารชีวิตเนื่องจากละเมิดกฎแห่งสงครามตามกฎหมายภายในของผู้จับกุม แต่พวกเขายังคงมีสิทธิได้รับความคุ้มครองเพิ่มเติมบางประการ ซึ่งรวมถึง “ได้รับการปฏิบัติอย่างมีมนุษยธรรม และในกรณีของการพิจารณาคดี จะต้องไม่ถูกตัดสิทธิในการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรมและสม่ำเสมอ”." ( อนุสัญญาเจนีวาฉบับที่ 4 ข้อ 5.)

สนธิสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยกฎหมายสงคราม

รายชื่อคำประกาศ อนุสัญญา สนธิสัญญา และการตัดสินเกี่ยวกับกฎแห่งสงคราม: ^{[33] [34] [35]}

• ค.ศ. 1856 ปฏิญญาปารีสเคารพกฎหมายการเดินเรือยกเลิกการผูกขาดแบบเอกชน
• พ.ศ. 2406 กองทัพสหรัฐฯนำLieber Code มาใช้ ซึ่งเป็นการรวบรวมบรรทัดฐานระหว่างประเทศที่ยังหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับการปฏิบัติต่อพลเรือน ซึ่งรวบรวมโดยนักวิชาการชาวเยอรมันFranz Lieber
• อนุสัญญาเจนีวาพ.ศ. 2407 เพื่อการปรับปรุงสภาพของผู้บาดเจ็บและป่วยในกองทัพในสนาม ^[36]
• 1868 ปฏิญญาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหรือประกาศอย่างเป็นทางการ ยกเลิกการใช้ขีปนาวุธระเบิดที่มีน้ำหนักต่ำกว่า 400 กรัมในช่วงสงคราม ยกเลิกการใช้ขีปนาวุธที่มีน้ำหนักต่ำกว่า 400 กรัม
• 2417 โครงการปฏิญญาระหว่างประเทศเกี่ยวกับกฎหมายและศุลกากรแห่งสงคราม (ปฏิญญาบรัสเซลส์) ^[37]ลงนามในบรัสเซลส์ 27 สิงหาคม ข้อตกลงนี้ไม่เคยมีผลใช้บังคับ แต่เป็นส่วนหนึ่งของพื้นฐานสำหรับการจัดทำกฎแห่งสงครามในการประชุมสันติภาพที่กรุงเฮก ในปี พ.ศ. 2442 ^{[38] [39]}
• 2423 คู่มือกฎหมายและศุลกากรแห่งสงครามที่อ็อกซ์ฟอร์ด ในการประชุมที่กรุงเจนีวาในปี พ.ศ. 2417 สถาบันกฎหมายระหว่างประเทศได้แต่งตั้งคณะกรรมการเพื่อศึกษาปฏิญญาบรัสเซลส์ในปีเดียวกัน และเสนอความเห็นและข้อเสนอเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ต่อสถาบัน งานของสถาบันนำไปสู่การนำคู่มือนี้มาใช้ในปี พ.ศ. 2423 และได้ดำเนินต่อไปจนเป็นส่วนหนึ่งของพื้นฐานสำหรับการจัดทำกฎแห่งสงครามในการประชุมสันติภาพที่กรุงเฮกในปี พ.ศ. 2442 ^[39]
• อนุสัญญากรุงเฮกพ.ศ. 2442 ประกอบด้วยสามส่วนหลักและประกาศเพิ่มเติมอีกสามฉบับ:
  • I – การระงับข้อพิพาทระหว่างประเทศในแปซิฟิก
  • II – กฎหมายและประเพณีการทำสงครามบนบก
  • III – การปรับตัวให้เข้ากับการทำสงครามทางทะเลตามหลักการของอนุสัญญาเจนีวา ค.ศ. 1864
  • ปฏิญญา I – การปล่อยขีปนาวุธและวัตถุระเบิดจากลูกโป่ง
  • ปฏิญญา 2 – ว่าด้วยการใช้ขีปนาวุธ วัตถุที่เป็นการแพร่กระจายของก๊าซที่ทำให้หายใจไม่ออกหรือเป็นอันตราย
  • ปฏิญญา 3 – ว่าด้วยการใช้กระสุนที่ขยายหรือแบนได้ง่ายในร่างกายมนุษย์
• อนุสัญญากรุงเฮกพ.ศ. 2450 มีทั้งหมด 13 มาตรา โดย 12 มาตราได้ให้สัตยาบันและมีผลใช้บังคับ และมีคำประกาศ 2 ฉบับ:
  • I – การระงับข้อพิพาทระหว่างประเทศในมหาสมุทรแปซิฟิก
  • II – ข้อจำกัดของการใช้กำลังเพื่อเรียกคืนหนี้ตามสัญญา
  • III – การเปิดฉากการสู้รบ
  • IV – กฎหมายและประเพณีการทำสงครามบนบก
  • V – สิทธิและหน้าที่ของผู้มีอำนาจและบุคคลที่เป็นกลางในกรณีสงครามบนบก
  • VI – สถานะของเรือค้าขายศัตรูเมื่อเกิดการสู้รบ
  • VII – การแปลงเรือพ่อค้าให้เป็นเรือสงคราม
  • VIII – การวางทุ่นระเบิดติดต่อกับเรือดำน้ำอัตโนมัติ
  • ทรงเครื่อง – การโจมตีโดยกองทัพเรือในช่วงเวลาแห่งสงคราม
  • X – การปรับตัวให้เข้ากับสงครามทางทะเลตามหลักการของอนุสัญญาเจนีวา
  • XI – ข้อจำกัดบางประการเกี่ยวกับการใช้สิทธิในการยึดครองในสงครามทางเรือ
  • XII – การก่อตั้งศาลรางวัลนานาชาติ [ไม่ให้สัตยาบัน]*
  • XIII – สิทธิและหน้าที่ของอำนาจเป็นกลางในสงครามทางเรือ
  • ปฏิญญา I – ขยายปฏิญญา II จากการประชุมปี 1899 ไปยังเครื่องบินประเภทอื่น
  • คำประกาศ II – ว่าด้วยการอนุญาโตตุลาการภาคบังคับ
• ปฏิญญาลอนดอน พ.ศ. 2452 เกี่ยวกับกฎหมายสงครามทางเรือเน้นย้ำกฎหมายที่มีอยู่เป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าจะแสดงให้เห็นถึงการคำนึงถึงสิทธิของหน่วยงานที่เป็นกลางมากขึ้นก็ตาม ไม่เคยมีผลบังคับใช้
• พ.ศ. 2465 สนธิสัญญานาวีวอชิงตันหรือที่รู้จักในชื่อสนธิสัญญาห้าอำนาจ (6 กุมภาพันธ์)
• พ.ศ. 2466 ร่างกฎการสงครามทางอากาศในกรุงเฮก ไม่เคยนำมาใช้ในรูปแบบที่มีผลผูกพันทางกฎหมาย ^[40]
• พิธีสารเจนีวาปี 1925 สำหรับการห้ามการใช้ก๊าซที่ทำให้หายใจไม่ออก ก๊าซพิษ หรือก๊าซอื่นๆ ในการทำสงคราม และวิธีการทำสงครามทางแบคทีเรีย ^[41]
• 1927–1930 ศาลอนุญาโตตุลาการกรีก-เยอรมัน
• พ.ศ. 2471 สนธิสัญญาทั่วไปเพื่อการสละสงครามในฐานะเครื่องมือของนโยบายแห่งชาติ (หรือที่รู้จักในชื่อสนธิสัญญาปารีสหรือสนธิสัญญาเคลล็อกก์-ไบรอันด์ )
• อนุสัญญาเจ นี วา พ.ศ. 2472 ว่าด้วยการปฏิบัติต่อเชลยศึก
• อนุสัญญาเจนีวาว่าด้วยการปรับปรุงสภาพของผู้บาดเจ็บและป่วยในกองทัพในสนามพ.ศ. 2472
• พ.ศ. 2473 สนธิสัญญาว่าด้วยการจำกัดและลดจำนวนอาวุธยุทโธปกรณ์ทางเรือ (22 เมษายน)
• สนธิสัญญาโรริชพ.ศ. 2478
• พ.ศ. 2479 สนธิสัญญานาวีลอนดอนครั้งที่สอง (25 มีนาคม)
• 1938 ร่างอนุสัญญาอัมสเตอร์ดัมเพื่อการคุ้มครองประชากรพลเรือนจากกลไกสงครามใหม่ (อย่างเป็นทางการร่างอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองประชากรพลเรือนจากกลไกสงครามใหม่ อัมสเตอร์ดัม พ.ศ. 2481) อนุสัญญานี้ไม่เคยให้สัตยาบัน ^[42]
• คำประกาศ ของสันนิบาตแห่งชาติพ.ศ. 2481 ว่าด้วย "การคุ้มครองประชากรพลเรือนจากการทิ้งระเบิดทางอากาศในกรณีสงคราม" ^[43]
• กฎบัตรสหประชาชาติพ.ศ. 2488 (มีผลใช้บังคับเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2488)
• พ.ศ. 2489 คำพิพากษาศาลทหารระหว่างประเทศที่นูเรมเบิร์ก
• หลักการนูเรมเบิร์กค.ศ. 1947 จัดทำขึ้นภายใต้มติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติที่ 177 วันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2490
• 1948 อนุสัญญา สหประชาชาติ ว่าด้วยการป้องกันและลงโทษอาชญากรรมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
• อนุสัญญาเจนีวา 1 ปี 1949 เพื่อการเยียวยาสภาพของผู้บาดเจ็บและป่วยในกองทัพในสนาม
• อนุสัญญาเจนีวา 2 ว่าด้วยการเยียวยาสภาพของสมาชิกกองทัพที่ได้รับบาดเจ็บ ป่วย และเรืออับปางในทะเลพ.ศ. 2492
• อนุสัญญาเจนีวา 1949 ฉบับที่ 3 ว่าด้วยการปฏิบัติต่อเชลยศึก
• อนุสัญญาเจนีวา 1949 ฉบับที่ 4 ว่าด้วยการคุ้มครองพลเรือนในช่วงสงคราม
• อนุสัญญากรุงเฮกว่าด้วยการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรณีความขัดแย้งทางอาวุธพ.ศ. 2497
• มติซาเกร็บของสถาบันกฎหมายระหว่างประเทศว่าด้วยเงื่อนไขการใช้กฎด้านมนุษยธรรมว่าด้วยการขัดกันด้วยอาวุธต่อการสู้รบซึ่งกองกำลังสหประชาชาติอาจเข้าร่วมได้ พ.ศ. 2514
• ปฏิญญา สหประชาชาติว่าด้วยการคุ้มครองสตรีและเด็กในกรณีฉุกเฉินและความขัดแย้งทางอาวุธ พ.ศ. 2517
• อนุสัญญา สหประชาชาติว่าด้วยการห้ามทหารหรือการใช้เทคนิคการปรับเปลี่ยนสิ่งแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรใดๆ
• พิธีสารเจนีวา 1977 เพิ่มเติมของอนุสัญญาเจนีวาลงวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2492 และเกี่ยวข้องกับการคุ้มครองเหยื่อของความขัดแย้งระหว่างประเทศ
• พิธีสารเจนีวา 2520 เพิ่มเติมในอนุสัญญาเจนีวาลงวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2492 และเกี่ยวข้องกับการคุ้มครองเหยื่อของความขัดแย้งที่ไม่ใช่ระหว่างประเทศ
• กฎพื้นฐานของกฎหมายมนุษยธรรมระหว่างประเทศของสภากาชาด พ.ศ. 2521 ที่บังคับใช้ในความขัดแย้งทางอาวุธ
• 1980 อนุสัญญาสหประชาชาติว่าด้วยการห้ามหรือการจำกัดการใช้อาวุธตามแบบฉบับบางอย่างซึ่งอาจถือว่าเป็นอันตรายมากเกินไปหรือมีผลกระทบตามอำเภอใจ (CCW)
  • 1980 พิธีสาร I ว่าด้วยชิ้นส่วนที่ไม่สามารถตรวจพบได้
  • พิธีสารฉบับที่ 2 ว่าด้วยการห้ามหรือจำกัดการใช้ทุ่นระเบิด กับดัก และอุปกรณ์อื่นๆปี 1980
  • พิธีสาร 1980 ฉบับที่ 3 ว่าด้วยการห้ามหรือจำกัดการใช้อาวุธเพลิง
  • 1995 Protocol IV ว่าด้วยอาวุธเลเซอร์ที่ทำให้ไม่เห็น
  • 1996 แก้ไขพิธีสาร II ว่าด้วยการห้ามหรือจำกัดการใช้ทุ่นระเบิด กับดัก และอุปกรณ์อื่น ๆ
  • พิธีสารว่าด้วยเศษซากระเบิด (พิธีสารที่ 5 ของอนุสัญญา พ.ศ. 2523), 28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2546 (มีผลใช้บังคับ 12 พฤศจิกายน พ.ศ. 2549) ^[44]
• คู่มือ San Remoเกี่ยวกับกฎหมายระหว่างประเทศที่ใช้บังคับกับความขัดแย้งทางอาวุธในทะเล พ.ศ. 2537 ^[45]
• แนวทางปฏิบัติของ ICRC/UNGA ปี 1994 สำหรับคู่มือทางทหารและคำแนะนำในการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมในช่วงเวลาที่เกิดความขัดแย้งด้วยอาวุธ^[46]
• อนุสัญญา สหประชาชาติว่าด้วยความปลอดภัยของสหประชาชาติและบุคลากรที่เกี่ยวข้อง พ.ศ. 2537 ^[47]
• 2539 ความเห็นที่ปรึกษาศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ เรื่องความถูกต้องตามกฎหมายของการคุกคามหรือการใช้อาวุธนิวเคลียร์
• สนธิสัญญาออตตาวา พ.ศ. 2540 - อนุสัญญาว่าด้วยการห้ามการใช้ การสะสม การผลิต และการโอนทุ่นระเบิดสังหารบุคคล และว่าด้วยการทำลายทุ่นระเบิด
• ธรรมนูญกรุงโรมว่าด้วยศาลอาญาระหว่างประเทศพ.ศ. 2541 (มีผลใช้บังคับ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2545)
• พิธีสารเลือกรับว่าด้วยการมีส่วนร่วมของเด็กในความขัดแย้งด้วยอาวุธพ.ศ. 2543 (มีผลใช้บังคับ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2545)
• พิธีสารเจนีวาพ.ศ. 2548 เพิ่มเติมในอนุสัญญาเจนีวา ลงวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2492 และเกี่ยวข้องกับการรับตราสัญลักษณ์ที่โดดเด่นเพิ่มเติม
• อนุสัญญาว่าด้วยระเบิดคลัสเตอร์พ.ศ. 2551 (มีผลใช้บังคับ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2553)
• สนธิสัญญาห้ามอาวุธนิวเคลียร์พ.ศ. 2560 (มีผลใช้บังคับ 22 มกราคม พ.ศ. 2564)

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

อ้างอิง

การอ้างอิง

แหล่งที่มาทั่วไป

• Greenberg, Joel (2011), "Illegal Targeting of Civilians", www.crimesofwar.org , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-07-06 , ดึงข้อมูล เมื่อ 4 กรกฎาคม 2013
• Johnson, James Turner (198), ประเพณีสงครามและความยับยั้งชั่งใจของสงคราม: การสอบสวนทางศีลธรรมและประวัติศาสตร์ , นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน
• Lamb, A. (2013), จริยธรรมและกฎแห่งสงคราม: เหตุผลทางศีลธรรมของบรรทัดฐานทางกฎหมาย , เลดจ์
• Moreno-Ocampo, Luis (9 กุมภาพันธ์ 2549), จดหมาย OTP ถึงผู้ส่งในอิรัก(PDF) , ศาลอาญาระหว่างประเทศ
• โมสลีย์, อเล็กซ์ (2009), "ทฤษฎีสงครามเพียง"" สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต
• โรเบิร์ตส์, อดัม; เกฟฟ์, ริชาร์ด, สหพันธ์. (2000), เอกสารเกี่ยวกับกฎแห่งสงคราม (ฉบับพิมพ์ครั้งที่สาม), สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, ISBN 978-0-19-876390-1
• ข้อความและข้อคิดเห็นของอนุสัญญาเจนีวาและพิธีสารเพิ่มเติมปี 1949
• Walzer, Michael (1997), Just and Unjust Wars: A Moral Argument with Historical Illustrations (2nd ed.), New York: Basic Books, เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10-09-2554

อ่านเพิ่มเติม

• วิตต์, จอห์น ฟาเบียน. รหัสของลินคอล์น: กฎแห่งสงครามในประวัติศาสตร์อเมริกา (กดฟรี; 2012) 498 หน้า; เกี่ยวกับวิวัฒนาการและมรดกของรหัสที่ได้รับมอบหมายจากประธานาธิบดีลินคอล์นในสงครามกลางเมือง

ลิงค์ภายนอก

• ดัชนีสงครามและกฎหมาย - เว็บไซต์คณะกรรมการกาชาดระหว่างประเทศ
• สมาคมกฎหมายสงครามระหว่างประเทศ
• สถาบันยุโรปเพื่อกฎหมายระหว่างประเทศและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
• โครงการหลักนิติธรรมในการขัดกันด้วยอาวุธ
• คู่มือ Law of War, กระทรวงกลาโหมสหรัฐอเมริกา (2015, อัปเดตเมื่อเดือนธันวาคม 2559)