นักปฏิรูปนิยมสูงสุด

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

Revisionist Maximalismเป็นขบวนการอายุสั้นและอุดมการณ์การสู้รบของชาวยิว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Brit HaBirionimของZionist Revisionist Movement (ZRM) ที่สร้างขึ้นโดยAbba Ahimeir [1] [2]

ประวัติ

Abba Ahimeirผู้ก่อตั้ง Revisionist Maximalism

อุดมการณ์และฝ่ายการเมืองของ Revisionist Maximalism ถูกสร้างขึ้นอย่างเป็นทางการในปี 1930 โดย Abba Ahimeir นักประวัติศาสตร์ นักข่าว และนักการเมืองชาวยิว เขาเรียกร้องให้ Zionist Revisionist Movement (ZRM) นำหลักการของลัทธิเผด็จการมาใช้เพื่อสร้าง"ชาตินิยมบริสุทธิ์" แบบบูรณา การในหมู่ชาวยิว [3]เดิมที Ahimeir เป็นสมาชิกของขบวนการแรงงานชาวยิวที่สนับสนุนการปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซียในปี 1917 และเรียกร้องให้ชาวยิวมี "ปี 1917 ของตัวเอง" และพูดถึงความจำเป็นในการปฏิวัติเดือนตุลาคมในลัทธิไซออนิสม์ [4]อย่างไรก็ตาม Ahimeir เริ่มไม่แยแสกับลัทธิบอลเชวิ สของรัสเซีย ซึ่งเขาเริ่มมองว่าเป็นชาตินิยมรัสเซียการเคลื่อนไหวมากกว่าการเคลื่อนไหวเพื่อส่งเสริมการต่อสู้ทางชนชั้น ระหว่าง ประเทศ [4]เมื่อไม่แยแสกับลัทธิคอมมิวนิสต์ Ahimeir เริ่มรู้สึกชาตินิยมหลังจากความรุนแรงของอาหรับ-ยิวเกิดขึ้นในอาณัติของปาเลสไตน์ของอังกฤษตั้งแต่ปี 2471 ถึง 2472 [4]ผู้ นิยมลัทธินิยม แนวใหม่ปฏิเสธลัทธิคอมมิวนิสต์มนุษยนิยมสากลนิยมเสรีนิยมความสงบและสังคมนิยม ; ประณามไซออนิสต์ เสรีนิยม ที่ทำงานให้กับชาวยิวชนชั้นกลางมากกว่าชาวยิวโดยรวม [1] [4]หลังจากความรุนแรงต่อต้านชาวยิวเพิ่มขึ้นในอาณัติปาเลสไตน์ของอังกฤษเมื่อหนึ่งปีก่อน การสนับสนุนฝ่าย Brit HaBirionim ของ ZRM ก็เพิ่มสูงขึ้น Brit HaBirionim กลายเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดใน ZRM อย่างรวดเร็วในปี 1930

ในปี 1930 Brit HaBirionim ภายใต้การนำของ Ahimeir ได้ประกาศต่อสาธารณชนถึงความปรารถนาที่จะจัดตั้งรัฐฟาสซิสต์ในการประชุมของ ZRM โดยกล่าวว่า:

"ไม่ใช่มวลชนที่เราต้องการ ... แต่เป็นชนกลุ่มน้อย ... เราต้องการให้ความรู้แก่ผู้คนสำหรับ 'วันสำคัญของพระเจ้า' (สงครามหรือการปฏิวัติโลก) เพื่อที่พวกเขาจะได้พร้อมที่จะติดตามผู้นำอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า อันตรายที่สุด ... ไม่ใช่ปาร์ตี้ แต่เป็นOrdenกลุ่ม [คน] ส่วนตัวที่อุทิศตนและเสียสละตนเองเพื่อเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ พวกเขาทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่ชีวิตส่วนตัวและการดำรงชีวิตเป็นเรื่องของ Orden . วินัยเหล็ก ลัทธิผู้นำ (ตามแบบของพวกฟาสซิสต์) เผด็จการ" อับบา อาคีเมียร์, 1930 [5]

Ahimeir อ้างว่าชาวยิวจะอยู่ได้นานกว่าการปกครองของชาวอาหรับในดินแดนปาเลสไตน์ โดยกล่าวว่า:

"เราต่อสู้กับฟาโรห์แห่งอียิปต์ จักรพรรดิแห่งโรมัน การสืบสวนของสเปน ซาร์แห่งรัสเซีย พวกเขา 'เอาชนะ' เรา แต่พวกเขาอยู่ที่ไหนในวันนี้ เราจะรับมือกับมุฟตีหรือชีคที่น่ารังเกียจเพียงไม่กี่คนได้หรือไม่ ... สำหรับเราแล้ว บรรพบุรุษ ผู้เผยพระวจนะ คนคลั่งไคล้ไม่ใช่แนวคิดในตำนาน..." Abba Achimeir, 1930. [6]

นักลัทธินิยมลัทธินิยมแนวใหม่และขบวนการ Brit HaBirionim เป็นศัตรูที่รุนแรงของลัทธิสันตินิยม ในขณะที่ส่งเสริมลัทธิทหารและแสดงในปี 1932 เพื่อต่อต้าน การบรรยายครั้งแรกเกี่ยวกับสันติภาพของ Norman Bentwichซึ่ง Ahimeir กล่าวว่า "ไม่ใช่มหาวิหารแห่งสันติภาพระหว่างประเทศในนามของ Bentwich ที่เรา ต้องการ แต่สถาบันการทหารในนามของZe'ev Jabotinsky " และกล่าวว่า "เราสามารถปกป้องเกียรติของอิสราเอลได้ ... ไม่ใช่โดยการเติมเต็มท้องของเราด้วยการบรรยายเกี่ยวกับสันติภาพ ... แต่โดยการเรียนรู้หลักคำสอนของ Jabotinsky" [4]ผู้ประท้วงชาวอังกฤษ HaBirionim ด้านนอกแจกใบปลิวโดยประกาศว่าการศึกษาสันติภาพเป็น "งานของซาตาน" และเป็น "มาตรการต่อต้านไซออนิสต์

Ahimeir เชื่อว่าอุดมการณ์ของเขาจะก่อตัวเป็น "ลัทธิแก้ไขใหม่" ในขบวนการไซออนิสต์ที่เขาวิพากษ์วิจารณ์ และสนับสนุนในการประชุมของ ขบวนการ Hatzoharในกรุงเวียนนาในปี 1932 โดยกล่าวว่า:

Zionism เต็มไปด้วยสลัมและคำประกาศ เส้นทางสู่อธิปไตยของชาวยิวต้องข้ามสะพานเหล็ก ไม่ใช่สะพานกระดาษ ... ฉันขอนำเสนอรูปแบบใหม่ของการจัดระเบียบสังคม แบบที่ปราศจากหลักการและพรรคพวก ... ฉันขอนำเสนอแนวคิดใหม่ [7]

ในปีพ.ศ. 2475 Brit HaBirionim ได้กดดันให้ ZRM นำนโยบายของตนมาใช้ซึ่งมีชื่อว่า "บัญญัติสิบประการของลัทธิสูงสุด" ซึ่งจัดทำขึ้นภายใต้ [5]สมาชิก ZRM ระดับปานกลางปฏิเสธที่จะยอมรับสิ่งนี้และสมาชิก ZRM ระดับปานกลางYaacov Kahanกดดันให้ Brit HaBirionim ยอมรับธรรมชาติที่เป็นประชาธิปไตยของ ZRM และไม่ผลักดันให้พรรคนำนโยบายเผด็จการฟาสซิสต์มาใช้ [5]

อุดมการณ์

นักลัทธินิยมลัทธิ แก้ไขนิยมสนับสนุนระบอบฟาสซิสต์ของอิตาลี อย่างแข็งขันของ เบนิโต มุสโสลินีและต้องการให้มีการสร้างรัฐยิวตามหลักการของลัทธิฟาสซิสต์ Maximalists Revisionist กลายเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดใน ZRM ในปี 1930 แต่ล่มสลายในการสนับสนุนในปี 1933 หลังจาก Ahmeir สนับสนุนการลอบสังหารHayim Arlosoroff [8]

อย่างไรก็ตาม คำว่า "ฟาสซิสต์" ยังคงถูกมองว่าเป็นเพียงข้อสงวน เพราะในช่วงนั้นและต่อมามีการใช้ในทางที่ผิดบ่อยครั้งในข้อพิพาทระหว่างฝ่ายที่ต่อต้านทางการเมืองที่ไม่ใช่ฟาสซิสต์ เช่นเดียวกับในทศวรรษที่ 1930 แม้แต่พรรคโซเชียลเดโมแครตก็ถูกกล่าวหาโดยสตาลินและ คอมมิวนิสต์ว่าเป็น "ฟาสซิสต์" หรือ " ฟาสซิสต์สังคม " ในทำนองเดียวกัน ไซออนิสต์ผู้นิยมแนวทางแก้ไขในปาเลสไตน์เองก็มักมีคุณสมบัติเป็น "ฟาสซิสต์" โดยผู้นำไซออนนิสต์ฝ่ายแรงงาน และกลุ่มรีวิชั่นโจมตีกลุ่มสังคมประชาธิปไตยที่ครอบงำสมาพันธ์แรงงานทั่วไป ( ฮิสทาด รุต ) และเบนกูเรียนโดยใช้คำเช่น "เครื่องหมายสวัสดิกะสีแดง" และการเปรียบเทียบกับลัทธิฟาสซิสต์และฮิตเลอร์ [9] [10]

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. อรรถเป็น แคปแลน ชาวยิวหัวรุนแรงขวา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน, 2548. หน้า 15
  2. ^ ชินด์เลอร์, คอลิน. ชัยชนะของลัทธิไซออนิสต์ทางทหาร: ลัทธิชาตินิยมและต้นกำเนิดของสิทธิชาวอิสราเอล IBTauris, 2549. หน้า 13.
  3. อรรถเป็น เสน, Stein Ugelvik (เอ็ด) ลัทธิฟาสซิสต์นอกยุโรป นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย พ.ศ. 2544 ISBN  0-88033-988-8 หน้า 364-365
  4. อรรถเป็น ดีอี ชินด์เลอร์, คอลิชัยชนะของลัทธิไซออนิสต์ทางทหาร: ลัทธิชาตินิยมและต้นกำเนิดของสิทธิชาวอิสราเอล IBTauris, 2549. หน้า 156.
  5. อรรถเป็น เสน, p377
  6. ^ เสน, หน้า 375.
  7. ^ ยาอาคอฟ ชาวิท. Jabotinsky และขบวนการแก้ไข 2468-2491 Oxon, England, UK: Frank Cass & Co, Ltd., 1988. หน้า 202.
  8. ^ "การลอบสังหาร Hayim Arlosoroff" . www.jewishvirtuallibrary.org _ สืบค้นเมื่อ2021-08-05 .
  9. ^ Douglas Feith Book Review:Jabotinsky โดย Hillel Halkin Wall Street Journal 30 พฤษภาคม 2014
  10. ↑ Yaacov Shavit Jabotinsky and the Revisionist Movement 1925-1948 p.336 and the XIIth ch Revisionism and Fascism - Image and Interpretation p.349 and al.in Oxon, England, UK: Frank Cass & Co, Ltd.,1988


0.048069953918457