ลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนา

ศาสนา Zionism ( ฮีบรู : צִיּוֹנוּתדָּתִית , . translit Tziyonut Datit ) เป็นอุดมการณ์ที่รวมZionismและออร์โธดอกยูดายสมัครพรรคพวกเรียกอีกอย่างว่าDati Leumi ( דָּתִי לְאֻומִּי ‎ "National Religious") และในอิสราเอล พวกมันเป็นที่รู้จักมากที่สุดในรูปแบบพหูพจน์ของส่วนแรกของคำว่าDatiim ( דתיים "Religious") ชุมชนบางครั้งเรียกว่าכִּפָּהסְרוּגָה kippah seruga "หมวกถักนิตติ้ง" อย่างแท้จริงโดยทั่วไปหัวครอบคลุมซึ่งถูกสวมใส่โดยคน

ก่อนที่สถานประกอบการของรัฐอิสราเอลส่วนใหญ่ไซโอนิสศาสนาชาวยิวสังเกตที่ได้รับการสนับสนุนความพยายามของนิสม์ในการสร้างรัฐยิวในดินแดนแห่งอิสราเอล

อุดมการณ์ของพวกเขาหมุนรอบเสาหลักสามประการ: ดินแดนแห่งอิสราเอลประชาชนของอิสราเอลและโทราห์แห่งอิสราเอล ^[1]

Hardal ( חרדילאומיเรดี Le'umi ; สว่าง "ชาติเรดี ") เป็นย่อยชุมชนเข้มงวดในการปฏิบัติตนและอื่น ๆ อีกมากมาย 'statist' ในทางการเมืองของตน (พวกไซออนิสต์ทางศาสนาที่ไม่เคร่งครัดในการถือปฏิบัติของพวกเขา – ไม่จำเป็นต้องเป็นพวกเสรีนิยมมากกว่า – ถูกเรียกอย่างไม่เป็นทางการว่า " dati lite" ^[2] )

ประวัติ

ในปี ค.ศ. 1862 ชาวเยอรมันออร์โธดอกซ์รับบีซี วีเฮิร์ชคาลิสเชอร์ได้ตีพิมพ์หนังสือDerishat Zionของเขาโดยระบุว่าความรอดของชาวยิวซึ่งสัญญาโดยศาสดาพยากรณ์สามารถเกิดขึ้นได้โดยการช่วยเหลือตนเองเท่านั้น ^[3]รับบีMoshe Shmuel Glasnerเป็นอีกหนึ่งแรบไบที่โดดเด่นที่สนับสนุน Zionism อุดมการณ์หลักของลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาสมัยใหม่คือรับบีอับราฮัม ไอแซก กุกผู้ทำให้ไซออนิซึมถูกต้องตามกฎหมายของชาวยิวและกระตุ้นให้ชาวยิวที่นับถือศาสนารุ่นเยาว์สนับสนุนความพยายามในการตั้งถิ่นฐานในดินแดน และพวกไซออนิสต์ที่ใช้แรงงานทางโลกเพื่อให้ความสำคัญกับศาสนายิวมากขึ้น Kook เห็นว่าลัทธิไซออนิซึมเป็นส่วนหนึ่งของแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งจะส่งผลให้ชาวยิวอพยพไปตั้งถิ่นฐานในบ้านเกิดของตน สิ่งนี้จะนำความรอด ("Geula") มาสู่ชาวยิว และต่อจากนั้นไปสู่คนทั้งโลก หลัง​จาก​เกิด​ความ​กลมเกลียว​กัน​ใน​โลก​โดย​การ​ก่อ​ตั้ง​ถิ่น​ฐาน​ของ​ยิว​ขึ้น​ใหม่พระ ​มาซีฮา​ก็​จะ​เสด็จ​มา. แม้ว่าสิ่งนี้จะยังไม่เกิดขึ้น แต่กุ๊กย้ำว่าต้องใช้เวลา และการไถ่ถอนขั้นสุดท้ายจะเกิดขึ้นเป็นระยะๆ ซึ่งมักจะไม่ปรากฏให้เห็นในขณะเกิดขึ้น ในปี 1924 เมื่อ Kook กลายเป็นอาซ หัวหน้าแรบไบของปาเลสไตน์เขาพยายามที่จะเจรจาต่อรองกับ Zionism ร์โธดอกซ์ยูดาย

อุดมการณ์

ศาสนาไซโอนิสเชื่อว่า " อีเร็ทซ์อิสราเอล " (ดินแดนแห่งอิสราเอล) คือการสัญญาว่าจะโบราณอิสราเอลโดยพระเจ้านอกจากนี้ ชาวยิวสมัยใหม่ยังมีพันธะที่จะต้องครอบครองและปกป้องดินแดนในลักษณะที่สอดคล้องกับมาตรฐานความยุติธรรมระดับสูงของโตราห์^[4]ต้องการรุ่นของชาวยิวพลัดถิ่น , เยรูซาเล็มได้รับสัญลักษณ์ของการเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์และพวกเขากลับไปว่ามันเป็นสัญญาจากพระเจ้าในหลายคำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิล. อย่างไรก็ตาม ชาวยิวจำนวนมากไม่ยอมรับลัทธิไซออนิสต์ก่อนทศวรรษ 1930 และกลุ่มศาสนาบางกลุ่มคัดค้านในขณะนั้น เนื่องจากบางกลุ่มยังคงทำอยู่ในขณะนี้ โดยอ้างว่าความพยายามในการสถาปนาการปกครองของชาวยิวในอิสราเอลขึ้นใหม่โดยหน่วยงานของมนุษย์เป็นการดูหมิ่นศาสนา ความรอดที่เร่งรีบและการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ถือเป็นสิ่งต้องห้ามทางศาสนา และลัทธิไซออนิซึมถูกมองว่าเป็นสัญญาณของการไม่เชื่อในฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า ดังนั้นจึงเป็นการกบฏต่อพระเจ้า

รับบีกุกได้พัฒนาคำตอบเชิงเทววิทยาสำหรับคำกล่าวอ้างดังกล่าว ซึ่งทำให้ไซออนิสต์มีความชอบธรรมทางศาสนา: "ลัทธิไซออนนิสม์ไม่ได้เป็นเพียงการเคลื่อนไหวทางการเมืองโดยชาวยิวฆราวาส แต่แท้จริงแล้วเป็นเครื่องมือของพระเจ้าในการส่งเสริมแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และเริ่มการกลับมาของชาวยิว ไปยังบ้านเกิดของพวกเขา - ที่ดินเขาสัญญาว่าจะอับราฮัม , อิสอัคและยาโคบพระเจ้าต้องการ. คนอิสราเอลจะกลับไปที่บ้านของพวกเขาเพื่อสร้างรัฐอธิปไตยชาวยิวซึ่งชาวยิวจะมีชีวิตอยู่ได้ตามกฎหมายของโตราห์และคาห์และ มอบMitzvotของ Eretz Israel (เหล่านี้เป็นบัญญัติทางศาสนาที่สามารถทำได้ในดินแดนแห่งอิสราเอลเท่านั้น) ยิ่งไปกว่านั้น การฝึกฝนดินแดนแห่งอิสราเอลนั้นเป็นมิซวาห์ด้วยตัวมันเอง และมันควรจะทำสำเร็จ ดังนั้น การตั้งรกรากในอิสราเอลจึงเป็นหน้าที่ของชาวยิวที่เคร่งศาสนา และการช่วยเหลือไซออนิสต์ก็เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า" ^[5]

ศาสนายิวยังไม่ผ่านการอนุมัติของไซโอนิสเพราะหลายคนเป็นชาวยิวฆราวาสหรือพระเจ้าเอาคิวของพวกเขาจากมาร์กซ์ สังคมนิยม Zionismภาพเคลื่อนไหวเป็นเครื่องมือสำหรับการสร้างขั้นสูงสังคมนิยมสังคมในดินแดนของอิสราเอลขณะที่การแก้ปัญหาของยิวต้นอิสราเอลคือการตั้งถิ่นฐานของชุมชนที่เน้นเป้าหมายแห่งชาติโดยปราศจากภาระผูกพันศาสนาและศีลของกฎหมายยิวเช่นเคแอลนักสังคมนิยมไซออนิสต์เป็นผลจากกระบวนการอันยาวนานของการปรับปรุงให้ทันสมัยภายในชุมชนชาวยิวของยุโรปที่รู้จักกันในชื่อHaskalahหรือการตรัสรู้ของชาวยิว คำตอบของรับบีกุกมีดังนี้:

”พวกไซออนิสต์ทางโลกอาจคิดว่าพวกเขาทำเพื่อเหตุผลทางการเมือง ระดับชาติ หรือสังคมนิยม แต่ที่จริงแล้ว เหตุผลที่แท้จริงที่พวกเขามาตั้งรกรากในอิสราเอลนั้นเป็นจุดประกายทางศาสนาของชาวยิว ("นิทซอตซ์") ในจิตวิญญาณของพวกเขา ที่พระเจ้าปลูกไว้ โดยปราศจากความรู้ของพวกเขามีส่วนร่วมในโครงการของพระเจ้าจริงและการกระทำที่ดีMitzvah .“

” บทบาทของไซออนิสต์ทางศาสนาคือการช่วยให้พวกเขาก่อตั้งรัฐยิวและเปลี่ยนจุดประกายทางศาสนาในพวกเขาให้กลายเป็นแสงสว่างที่ยิ่งใหญ่ พวกเขาควรจะแสดงให้พวกเขาว่าแหล่งที่มาที่แท้จริงของ Zionism และปรารถนาศิโยนเป็นยูดายและสอนให้พวกเขาโตราห์ด้วยความรักและความเมตตา ในท้ายที่สุดพวกเขาจะเข้าใจว่ากฎของโตราห์เป็นกุญแจสู่ความสามัคคีที่แท้จริงและรัฐสังคมนิยม (ไม่ใช่ในความหมายของลัทธิมาร์กซ์ ) ที่จะเป็นความสว่างสำหรับประชาชาติและนำความรอดมาสู่โลก”

Shlomo Avineriอธิบายส่วนสุดท้ายของคำตอบของ Kook: "... และจุดจบของผู้บุกเบิกที่สำรวจความมืดบอดของฆราวาสนิยมและลัทธิอเทวนิยม แต่แสงสว่างอันล้ำค่าในตัวพวกเขานำพวกเขาไปสู่เส้นทางแห่งความรอด – จุดจบของพวกเขาคือจาก ทำมิทซ์วาอย่างไร้จุดหมาย พวกเขาจะทำมิทซ์วาอย่างมีเป้าหมาย” (หน้า 222 ¹ )

องค์กร

พระคนแรกที่จะสนับสนุน Zionism เป็นฮุดะชโลโม Alkalaiและซวี่ Hirsch Kalischer พวกเขาแย้งว่าการเปลี่ยนแปลงสถานะของชาวยิวในยุโรปตะวันตกหลังจากการปลดปล่อยเป็นก้าวแรกสู่การไถ่ถอน (גאולה) และด้วยเหตุนี้ เราต้องเร่งความรอดของพระเมสสิยาห์ด้วยความรอดตามธรรมชาติซึ่งมีเสาหลักคือKibbutz Galuyot ( "การชุมนุมของเนรเทศ") กลับไป Eretz Israel งานการเกษตร (עבודתאדמה) และการฟื้นตัวของการใช้ชีวิตประจำวันของภาษาฮีบรู

Mizrachiองค์กรที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1902 ในวิลที่ประชุมโลกของศาสนาไซโอนิส มันดำเนินการเคลื่อนไหวเยาวชน , ไบน Akivaซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1929 Mizrachi เชื่อว่าโตราห์ที่ควรจะเป็นศูนย์กลางของลัทธิความเชื่อมั่นที่แสดงใน Mizrachi นิสม์สโลแกนAm รัฐอิสราเอลรัฐอิสราเอล B'Eretz อัลไพ Torat รัฐอิสราเอล ( "คน ของอิสราเอลในดินแดนแห่งอิสราเอลตามอัตเตารอตแห่งอิสราเอล") นอกจากนี้ยังมองว่าลัทธิชาตินิยมของชาวยิวเป็นเครื่องมือในการบรรลุวัตถุประสงค์ทางศาสนา มิซราคีเป็นพรรคไซออนิสต์ทางศาสนาที่เป็นทางการพรรคแรก นอกจากนี้ยังสร้างเครือข่ายโรงเรียนสอนศาสนาที่มีอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ในปี ค.ศ. 2480-2491 ขบวนการคิบบุตซ์ทางศาสนาได้จัดตั้งกลุ่มการตั้งถิ่นฐานสามกลุ่มโดยแต่ละกลุ่มกิบบุตซิม เป็นครั้งแรกในเบตชิอันวัลเลย์ที่สองอยู่ในฮีบรอนภูเขาทางตอนใต้ของเบ ธ เลเฮ (ที่รู้จักกันEtzion ไหลทะลักออก ) และที่สามคือในภาคตะวันตกNegev Kibbutz Yavneก่อตั้งขึ้นในใจกลางของประเทศโดยเป็นแกนหลักของกลุ่มที่สี่ที่เกิดขึ้นหลังจากการจัดตั้งรัฐ ^[6]

พรรคการเมือง

ขบวนการแรงงานปีกของศาสนา Zionism ก่อตั้งขึ้นในปี 1921 ภายใต้สโลแกนนิสม์ "โตราห์ va'Avodah" (โตราห์และแรงงาน) ถูกเรียกว่าฮาโปเอล HaMizrachi มันเป็นตัวแทนของศาสนาแบบดั้งเดิมไซโอนิแรงงานทั้งในยุโรปและในดินแดนแห่งอิสราเอลซึ่งมันเป็นตัวแทนของศาสนายิวในที่Histadrutในปี 1956 Mizrachi, Hapoel HaMizrachi และไซออนิสต์ทางศาสนาคนอื่นๆ ได้ก่อตั้งพรรคศาสนาแห่งชาติขึ้นเพื่อส่งเสริมสิทธิของชาวยิวไซออนิสต์ทางศาสนาในอิสราเอล พรรคศาสนาแห่งชาติ (NRP) ดำเนินการในฐานะพรรคการเมืองอิสระจนถึงการเลือกตั้งปี 2546 ในการเลือกตั้งปี 2549 NRP ได้รวมเข้ากับสหภาพแห่งชาติ (Ha-Ichud Haleumi) ในการเลือกตั้งปี 2552บ้านชาวยิว (HaBayit HaYehudi) ก่อตั้งขึ้นแทน NRP ^[7]บุคคลและกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับลัทธิศาสนาอื่น ๆ ที่มีทะลัก Emunim , TkumaและMeimad Kahanismซึ่งเป็นสาขาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของลัทธิไซออนนิสม์ ก่อตั้งโดยรับบีเมียร์ คาฮาน ซึ่งพรรคKachถูกแบนเนื่องจากการเหยียดเชื้อชาติในที่สุด วันนี้Otzma Yehuditเป็นผู้นำของโรงเรียนแห่งความคิดแห่งนี้ ^[8]

สถาบันการศึกษา

สถาบันศาสนาที่สำคัญของขบวนการไซออนิสต์ทางศาสนาคือเยชิวาที่ก่อตั้งโดยรับบีอับราฮัม ไอแซก กุกในปี 2467 ซึ่งเรียกเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาว่า " Mercaz haRav " (จุดศูนย์กลางของรับบี) อื่น ๆ ทางศาสนา yeshivot นิสม์รวมAteret Cohanim , เลนซาเอลเยชิวาและ Yeshivat หรือ Etzionก่อตั้งขึ้นโดยแรบไบฮาอิม Druckmanสานุศิษย์สำคัญของครูบาTzvi ฮุดะ Kook Machon Meirมุ่งเน้นใน การขยายงานโดยเฉพาะ

นอกจากนี้ยังมีประมาณ 90 Hesder yeshivot ช่วยให้นักเรียนที่จะดำเนินการต่อไปของพวกเขาโตราห์ศึกษาในระหว่างการรับใช้ชาติของพวกเขา (ดูด้านล่าง ) คนแรกคือYeshivat Kerem B'Yavnehก่อตั้งขึ้นในปี 1954; ที่ใหญ่ที่สุดคือHesder Yeshiva แห่ง Sderot ที่มีนักเรียนมากกว่า 800 คน อื่นๆ ที่เป็นที่รู้จักกันดี ได้แก่Yeshivat Har Etzion , Yeshivat HaKotel , Yeshivat Birkat MosheในMaale Adumim , Yeshivat Har Bracha , Yeshivat Sha'alvimและ Yeshivat Har Hamor ^[9]

สถาบันเหล่านี้มักจะมีKollelสำหรับSemikhaหรืออุปสมบทราบ นักเรียนโดยทั่วไปเตรียมตัวสำหรับการทดสอบSemikhaของหัวหน้า Rabbinate แห่งอิสราเอล ("Rabbanut"); จนกระทั่งผ่านไปของเขาในปี 2020 มักจะเป็นที่ของposekอาร์ซัลแมนเนเคเมียโกลด์เบิร์กการฝึกอบรมเป็นDayan (ผู้พิพากษารับบี)ในชุมชนนี้มักจะผ่านMachon Ariel ( Machon Harry Fischel ) ซึ่งก่อตั้งโดย Rav Kook หรือKollel Eretz Hemda ; หัวหน้าแรบบิเนตก็ธรรมดาเช่นกันMeretz Kollelได้รับการฝึกฝนหลายร้อยพระชุมชน

การศึกษาผู้หญิงในสถาบันซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะ Midrashot (ร้องเพลง .: Midrasha) - ตัวอย่างที่โดดเด่นเป็นMidreshet Ein HaNetzivและMigdal ออนซ์เหล่านี้มักจะเข้าร่วมเป็นเวลาหนึ่งปีก่อนหรือหลังsherut Leumi ต่างๆmidrashotเสนอหลักสูตรการศึกษาระดับปริญญาขนานและพวกเขาก็อาจจะเรียกได้ว่าเป็นMachon Midrashot มุ่งเน้นไปที่Tanakh (Hebrew Bible) และMachshavah ( ความคิดของชาวยิว ); บางคนเสนอการฝึกอบรมเฉพาะทางในฮาลาคา: Nishmatรับรองผู้หญิงเป็นYoatzot Halacha , Midreshet Lindenbaumเป็นto'anot; Lindenbaum, Matanและ Ein HaNetziv เสนอโปรแกรมที่เน้นเรื่อง Talmud ในระดับ rabbinic halakha โปรแกรมการศึกษาชุมชนเปิดสอนโดย Emunahและ Matan ทั่วประเทศ

สำหรับการศึกษาระดับปริญญา หลายคนเข้าเรียนที่Bar Ilan Universityซึ่งช่วยให้นักศึกษาสามารถรวมการศึกษาของ Torah กับการเรียนในมหาวิทยาลัย วิทยาลัยเทคโนโลยีเยรูซาเลมในทำนองเดียวกัน (ซึ่งมีเส้นทางฮาเรดีด้วย) นอกจากนี้ยังมีหลายวิทยาลัยการศึกษาซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับHesderและMidrashotเช่นHerzog วิทยาลัย , TalpiotและLifshitz วิทยาลัยการศึกษาวิทยาลัยเหล่านี้มักจะนำเสนอ ( ระดับปริญญาโท ) เฉพาะใน Tanakh และMachshava

โรงเรียนมัธยมการศึกษานักเรียนที่Mamlachti Dati (รัฐศาสนา) โรงเรียน ^[10]มักจะเกี่ยวข้องกับไบน Akiva ^[11] โรงเรียนเหล่านี้เสนอการศึกษาแบบโตราห์แบบเข้มข้นควบคู่ไปกับหลักสูตรการบวชและพวกเขายังเน้นประเพณีและการปฏิบัติตาม; ดูการศึกษาในอิสราเอล#เส้นทางการศึกษา . โรงเรียนแห่งแรกของเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นที่Kfar HaroehโดยMoshe-Zvi Neriaในปี 1939; " Yashlatz " ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Mercaz HaRav ก่อตั้งขึ้นในปี 2507 และมีโรงเรียนหลายแห่งที่เชื่อมโยงกับHesder yeshivotในทำนองเดียวกันที่ Sha'alvim; ดูAMIT . ด้วย. ปัจจุบันมีสถาบันดังกล่าว 60 แห่ง มีนักศึกษามากกว่า 20,000 คน ดาดาทิ Leumiโรงเรียนมัธยมหญิงจะเรียกว่าเป็นUlpana ; โรงเรียนมัธยมชายเป็น'เยชิวา Tichonit'

สถาบันบางแห่งมีความสอดคล้องกับชุมชนHardalโดยมีอุดมการณ์ที่ค่อนข้างเป็น "สถิติ" มากกว่า ผู้นำเยชิวาที่นี่คือHar Hamor ; โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายหลายแห่งยังดำเนินการอยู่

การเมือง

ไซออนิสต์ที่นับถือศาสนาส่วนใหญ่ยอมรับการเมืองฝ่ายขวาโดยเฉพาะอย่างยิ่งพรรคยิวโฮมฝ่ายขวาที่นับถือศาสนาแต่ยังสนับสนุนพรรคลิคุดฝ่ายขวาในกระแสหลักด้วย นอกจากนี้ยังมีบางส่วนปีกซ้ายศาสนาไซโอนิสเช่นรับบีไมเคิล Melchiorซึ่งมีมุมมองที่เป็นตัวแทนโดยMeimadบุคคล (ซึ่งวิ่งร่วมกับพรรคแรงงานอิสราเอล ) อิสราเอลหลายคนเข้ามาตั้งถิ่นฐานในเวสต์แบงก์เป็นศาสนาไซโอนิสพร้อมกับที่สุดของการตั้งถิ่นฐานกวาดต้อนไล่จากฉนวนกาซาในเดือนสิงหาคมและกันยายน 2005 ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

การรับราชการทหาร

ทั้งหมดผู้ใหญ่เพศชายชาวยิวในอิสราเอลมีภาระผูกพันที่จะให้บริการในIDF ออร์ทอดอกซ์บางส่วนของออร์ทอดอกซ์เลื่อนการบริการของตนออกไปเพื่อมีส่วนร่วมในการศึกษาโตราห์เต็มเวลา ความเชื่อทางศาสนาไซออนิสต์สนับสนุนว่าทั้งสองมีความสำคัญต่อการอยู่รอดและความเจริญรุ่งเรืองของชาวยิว

ด้วยเหตุนี้หลายคนนิสม์ศาสนามีส่วนร่วมในHesderโปรแกรมซึ่งจะช่วยให้การรับราชการทหารที่จะนำมารวมกับเยชิวาศึกษา ^[12]บางคนเข้าร่วมโปรแกรมการศึกษาก่อนกองทัพMechinaเลื่อนการให้บริการไปหนึ่งปี นักเรียนเฮสเดอร์ 88% อยู่ในหน่วยรบ เทียบกับค่าเฉลี่ยของประเทศที่ต่ำกว่า 30% นักเรียนที่ Mercaz HaRav และ Hardal yeshivot บางคนรับราชการผ่านรูปแบบที่แก้ไขของ Hesder

ในขณะที่สตรีไซออนิสต์ทางศาสนาบางคนรับใช้ในกองทัพ ส่วนใหญ่เลือกรับราชการที่เรียกว่าเศรุต เลอมี แทน (ทำงานที่โรงพยาบาล โรงเรียน และศูนย์รับเลี้ยงเด็ก) ^[13] ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 2010 IDF จัดการประชุมพิเศษซึ่งมีหัวหน้ากลุ่มไซออนิสต์ทางศาสนาเข้าร่วมเพื่อสนับสนุนสตรีไซออนิสต์ทางศาสนาให้เข้าร่วมกับ IDF IDF รับหน้าที่ว่าจะจัดการกับปัญหาความสุภาพเรียบร้อยและโคเชอร์ทั้งหมดเพื่อให้ผู้หญิงไซออนิสต์ทางศาสนาสบายใจ

การแต่งกาย

ไซออนิสต์ทางศาสนามักถูกเรียกว่าKippot sruggotหรือ "sruggim" โดยอ้างอิงถึงkippot แบบถักหรือโครเชต์(skullcaps) ซึ่งผู้ชายสวมใส่ (แม้ว่าผู้ชายบางคนจะสวมผ้าคลุมศีรษะแบบอื่น เช่น กำมะหยี่สีดำkippot ); ดูHashkafa#คลุมศีรษะ: kippah . มิฉะนั้นแล้ว สไตล์การแต่งตัวของพวกเขาส่วนใหญ่จะเหมือนกับรูปแบบการแต่งกายที่ชาวอิสราเอลนิยมนิยมกันทั่วไปแต่การสวมใส่กางเกงยีนส์นั้นไม่ธรรมดา ในวันสะบาโตพวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตที่ฉลาดกว่าสีขาวโปรเฟสเซอร์ ผู้หญิงมักสวมกระโปรงและมักคลุมผม (มักใช้เครื่องประดับผม แทนที่จะเป็นชีเทล(วิกผม) ในสไตล์ Haredi; นี้อาจจำกัดวงอลิซกว้างขึ้น) ดูได้ที่Tzniut : #Dress and #Haircover .

ในชุมชนฮาร์ดัลโดยทั่วไปแล้ว การแต่งกายจะเป็นทางการมากกว่า โดยเน้นที่การแต่งกายให้เรียบร้อย kippot ซึ่งถักด้วยนิตติ้งนั้น มีขนาดใหญ่กว่าอย่างเห็นได้ชัดและเป็นเรื่องปกติที่tsitzitจะถูกสวมใส่อย่างเห็นได้ชัดตามแนวทางปฏิบัติของHaredi ; payot (sidelocks) ก็เหมือนกัน เช่นเดียวกับเครา (ไม่ได้ตัดแต่ง) ผู้หญิงมักจะคลุมผม - มักจะสวมสายผูกผม หรือมิตปชาติ (ฮิบรู แปลว่า "ผ้าเช็ดหน้า") - และมักสวมรองเท้าแตะ กระโปรงยาวและหลวมพอดีตัว ในวันถือบวชผู้ชายมักจะสวมใส่ (สีฟ้า) ชุดสูท - ผิดปรกติในอิสราเอลนอกโลกเรดี - และมีขนาดใหญ่โครเชต์สีขาวkippah

ที่สวดมนต์สมาชิกของชุมชนมักจะใช้โคเรน SiddurหรือRinat รัฐอิสราเอลบ้านมักจะมีชุดของSteinsaltz Talmudบนชั้นหนังสือของพวกเขา (เช่นเดียวกับ Artscrollที่จะพบในบ้านAmerican Haredi ), Mishnahกับ Kehati , Rambam La'Am , Peninei Halachahและ/หรือTzurba M'Rabanan ; เช่นเดียวกับการเลือกของหนังสือยอดนิยมจำนวนมากโดยนำDati Leumiตัวเลขบนparsha รายสัปดาห์ , เทศกาลและhashkafa(การอภิปรายเกี่ยวกับความคิดของชาวยิว). เช่นเดียวกับครอบครัว Haredi บ้านทางศาสนามากขึ้นจะมี"ชั้นวางหนังสือชาวยิวแบบดั้งเดิม"ทั้งหมด

บุคคลสำคัญ

แรบบิท

• อารอน ลิกเตนสไตน์
• อับราฮัม ชาปิรา
• อับราฮัม ยิตชัก กุก
• Baruch Gigi
• เดวิด แซมสัน
• Dov Lior
• เอลี ซาดัน
• ฮาอิม ซาบาโต
• โจเซฟ บี. โซโลวีตชิก
• Meir Bar-Ilan
• โมรเดชัย เอลิยาฮู
• โมเชห์ ลิกเตนสไตน์
• โมเช-ซีวี เนเรีย
• นาฮูม รบีโนวิชญ์
• Oury Amos Cherki
• Shaul Yisraeli
• เชียร์ ยาชูฟ โคเฮน
• Shlomo Aviner
• Shlomo Goren
• Shlomo Riskin
• Tzvi Kostiner
• Yaakov Ariel
• ยาคอฟ เมดาน
• เยฮูด้า อมิตาล
• ยีสราเอล แอเรียล
• Yitzhak HaLevi Herzog
• Yosef Tzvi Rimon
• Zvi Hirsch Kalischer
• Zvi Thau
• Zvi Yehuda Kook

นักการเมือง

• Naftali Bennett
• โยเซฟ เบิร์ก
• ยูลี เอเดลสไตน์
• เมนาเคม ฮาโกเฮน
• ฮาอิม ดรักแมน
• Elazar Stern
• เอฟฟี่ เอตัม
• Uri Orbach
• Rafi Peretz
• เซวูลุน ออร์เลฟ
• เยฮูด้า กลิก
• เบซาเลล สมอทริช
• Moshe Feiglin
• Meir Kahane
• บารุค มาร์เซล
• Michael Ben-Ari
• ฮานัน โพรัต

อื่นๆ

• Robert Aumann
• Amit Segal
• ยายเออร์ (ญาญ่า) ฟิงก์
• บารุค โกลด์สตีน

ดูเพิ่มเติม

• อรุตซ์ เชว่า
• อัทชาลตา เดเกอลาห์
• ฮาร์ดาล
• Haredim และ Zionism
• เฮสเดอร์
• มาชน เมียร์
• ยูดายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่
• Noahidism
• ศาสนายิวออร์โธดอกซ์
• ศาสนาในอิสราเอล
• Torato Omanuto
• Torat Eretz Yisrael

อ้างอิง

บรรณานุกรม

• ไอเดียนิสม์และรูปแบบของมันโดยชโลโม่อาวิเนรี , Am Ovedเผยแพร่บทที่ 17: "รับบี Kook - dialection ในความรอด"

ลิงค์ภายนอก

• ไซออนิสต์ทางศาสนาของอเมริกา
• โปสเตอร์ผู้นำไซออนิสต์ทางศาสนาในอดีต
• มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับลัทธิไซออนิสม์ทางศาสนาโดย Prof. Dan Michman
• จดหมายต้นฉบับและต้นฉบับ: Zionism, Ben-Gurion เกี่ยวกับพระเจ้าสัญญามูลนิธิ Shapell Manuscript
• "คีปา – ราชวงศ์ไซออนิสม์" (ฮีบรู)
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของพรรคศาสนาแห่งชาติ (ภาษาอังกฤษ)
• Zionism ทางศาสนาและออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ Rav Yosef Blau
• Zionism ทางศาสนา การประนีประนอมหรืออุดมคติ? , hagsama.org.il
• The American Friends of YBA – ผู้สนับสนุนขบวนการศึกษาศาสนาไซออนิสต์ในอิสราเอล