ศาสนาและการหย่าร้าง

ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนากับการหย่าร้างมีความซับซ้อนและหลากหลาย ศาสนาที่ต่างกันมีการรับรู้เรื่องการหย่าร้างที่แตกต่างกัน บางศาสนายอมรับการหย่าร้างเป็นความจริงของชีวิต ในขณะที่บางศาสนาเชื่อว่าถูกต้องภายใต้สถานการณ์บางอย่าง เช่น การล่วงประเวณี นอกจากนี้ บางศาสนายังอนุญาตให้แต่งงานใหม่ได้หลังจากการหย่าร้าง และบางศาสนาก็เชื่อว่ามันเป็นความผิดโดยกำเนิด บทความนี้พยายามสรุปทัศนะเหล่านี้เกี่ยวกับศาสนาหลักๆ ของโลกและประเพณีสำคัญบางประการเกี่ยวกับการหย่าร้างในแต่ละความเชื่อ

ศาสนาคริสต์

นิกายคริสเตียนส่วนใหญ่ยืนยันว่าการแต่งงานมีจุดมุ่งหมายให้เป็นพันธสัญญาตลอดชีวิต แต่จะแตกต่างกันไปในการตอบสนองต่อการสลายตัวผ่านการหย่าร้าง คริสตจักรคาทอลิกปฏิบัติต่อ การแต่งงาน แบบศีลระลึกที่สมบูรณ์ ทั้งหมดเป็นการถาวรในช่วงชีวิตของคู่สมรส และดังนั้นจึงไม่อนุญาตให้มีการแต่งงานใหม่หลังจากการหย่าร้าง หากคู่สมรสอีกฝ่ายยังมีชีวิตอยู่และการสมรสยังไม่เป็นโมฆะ. อย่างไรก็ตาม ชาวคาทอลิกที่หย่าร้างยังคงยินดีให้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตของคริสตจักร ตราบใดที่พวกเขาไม่ได้แต่งงานใหม่โดยผิดกฎหมายของคริสตจักร และโดยทั่วไปคริสตจักรคาทอลิกกำหนดให้ต้องดำเนินการตามขั้นตอนการหย่าร้างหรือเพิกถอนทางแพ่งให้เสร็จสิ้นก่อนจึงจะพิจารณาคดีเพิกถอน การเพิกถอนไม่เหมือนกับการหย่าร้าง แต่เป็นการประกาศว่าการสมรสนั้นไม่ถูกต้องตั้งแต่เริ่มต้น [1]

เพื่อให้การแต่งงานแบบคาทอลิกได้รับการพิจารณาว่าถูกต้อง - และด้วยเหตุนี้จึงได้รับการยืนยันว่าเป็นพันธสัญญาตลอดชีวิตและไม่อยู่ภายใต้การเพิกถอน - มีเหตุผลบางประการที่ต้องปฏิบัติตาม [2]ท่ามกลางเหตุผลเหล่านี้ มีความแน่นอนว่าคู่สมรสได้เข้าสู่การแต่งงานแบบศีลระลึกอย่างเสรีและได้รับความยินยอมจากสหภาพที่มีความรู้ [3]คู่รักที่ต้องการได้รับความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับความชอบธรรมในการแต่งงานของพวกเขา มักจะได้รับการสนับสนุนให้ขอคำปรึกษาภายในตำบลหรือสังฆมณฑลของตน [4]

นิกายคริสเตียนอื่นๆ รวมถึงนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์และนิกายโปรเตสแตนต์หลายแห่ง จะอนุญาตให้มีการหย่าร้างและแต่งงานใหม่ได้แม้จะมีอดีตคู่ สมรสที่ยังมีชีวิตอยู่ อย่างน้อยก็ภายใต้เงื่อนไขบางประการ ตัวอย่างเช่นAllegheny Wesleyan Methodist Connectionในวินัยปี 2014 สอน: [5]

เราเชื่อว่าการแต่งงานที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงอย่างเดียวคือการอยู่ร่วมกันของชายหนึ่งคนและหญิงหนึ่งคน (ปฐก. 2:24; รม. 7:2; 1 คร. 7:10; อฟ. 5:22, 23) เราเสียใจกับความชั่วร้ายของการหย่าร้างและการแต่งงานใหม่ เราถือว่าการล่วงประเวณีเป็นเหตุเดียวที่สมเหตุสมผลตามพระคัมภีร์สำหรับการหย่าร้าง และฝ่ายที่มีความผิดฐานล่วงประเวณีได้ทำให้สูญเสียสมาชิกภาพในคริสตจักรโดยการกระทำของตน ในกรณีหย่าร้างด้วยเหตุอื่น ห้ามมิให้ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งสมรสกันอีกในระหว่างอายุของอีกฝ่าย และการละเมิดกฎนี้จะต้องถูกลงโทษโดยการไล่ออกจากคริสตจักร (มัทธิว 5:32; มาระโก 10:11, 12) ในการดำเนินการตามหลักการเหล่านี้ จะต้องกำหนดความผิดตามขั้นตอนการพิจารณาคดีที่กำหนดไว้ในระเบียบวินัย [5]

ในสังคมที่นับถือนิกายเคร่งครัดการหย่าร้างจะได้รับอนุญาตหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งไม่พอใจอีกฝ่ายอย่างสมบูรณ์ และอนุญาตให้แต่งงานใหม่ได้ [ ต้องการอ้างอิง ]นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ยังได้มีมติไม่ละลายน้ำจนถึงปี พ.ศ. 2545 เมื่อตกลงที่จะอนุญาตให้บุคคลที่หย่าร้างแต่งงานใหม่ในโบสถ์ในช่วงชีวิตของอดีตคู่สมรสภายใต้ "สถานการณ์พิเศษ" [1] [6]

คำอธิบายในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการหย่าร้างมาจากพระกิตติคุณของมัทธิว มาระโก ลูกา และสาส์นของเปาโลเป็นหลัก พระเยซูทรงสอนเรื่องการหย่าร้าง ใน พระกิตติคุณสามเล่มและเปาโลได้กล่าวถึงเรื่องนี้ค่อนข้างกว้างขวางในจดหมายฝากฉบับแรกถึงชาวโครินธ์บทที่ 7: "อย่าให้ภรรยาพรากจากสามีของเธอ...อย่าให้สามีใส่ความ ออกไปจากภรรยาของเขา" (1 โครินธ์ 7:10-11) แต่เขายังรวมถึงสิทธิพิเศษของเปาโลด้วย เขากล่าวถึงจุดยืนของเขาเรื่องการหย่าร้างอีกครั้งในจดหมายถึงชาวโรมันแม้จะเป็นเพียงอุปมานิทัศน์ก็ตาม เมื่อเขากล่าวว่า "เพราะว่าผู้หญิงที่มีสามีต้องผูกพันตามกฎหมายกับสามีของเธอตราบเท่าที่เขายังมีชีวิตอยู่ . . . ดังนั้นหากในขณะที่สามีของเธอยังมีชีวิตอยู่ เธอไปแต่งงานกับชายอื่น จะต้องเรียกว่าหญิงล่วงประเวณี" (โรม 7:2-3)

ในมัทธิว 5:31–32, มัทธิว 19:1–10 และมาระโก 10:1–5 พระเยซูทรงขัดแย้งกับพวกฟาริสีเรื่องการหย่าร้างเกี่ยวกับความขัดแย้งที่พวกเขาทราบกันดีระหว่างฮิลเลลและชัมไมเกี่ยวกับเฉลยธรรมบัญญัติ 24:1–4—ดังที่ ปรากฏในนาชิมกิตติน 9:10 ของมิชนาห์ คำตอบของพระเยซูต่อพวกฟาริสีเกี่ยวข้องกับคริสเตียนด้วยหรือไม่? คริสเตียนที่รับเอาคำสอนเหล่านี้เป็น ผู้นับถือ ศาสนายิว หรือไม่ ? ความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับคำถามเหล่านี้มักเกิดขึ้นว่าพระเยซูทรงต่อต้านธรรมบัญญัติของโมเสสหรือเพียงมุมมองของพวกฟาริสีหรือไม่ และพระเยซูทรงปราศรัยกับผู้ฟังที่เป็นชาวยิว หรือไม่หรือขยายกลุ่มผู้ ฟัง ให้ครอบคลุมชาวคริสต์ เช่น "ทุกชาติ" เช่นเดียวกับในคณะกรรมาธิการใหญ่

เนื่องจากเฉลยธรรมบัญญัติ 24:1-4 ไม่ได้ให้สิทธิ์แก่สตรีชาวยิวในการหย่าร้างโดยตรง (ดูอากูนาห์ ) คำตอบของพระเยซู "ในบ้าน" ต่อสาวกของพระองค์ขยายสิทธิของสตรีหรือเพียงยอมรับว่าสตรีชาวยิวบางคน เช่นเฮโรเดียสที่หย่ากับเฮโรด โบเอธัส ได้รับสิทธิอย่างไม่ถูกต้องเพราะสตรีชาวยิวถูกวัฒนธรรมอื่นหลอมรวม? (ดูมัทธิว 14:3–4, มาระโก 10:10–12) อีกนัยหนึ่ง พระเยซูทรงจำกัดคำพูดของพระองค์ไว้เฉพาะคำถามแบบฟาริสี และพระองค์ทรงวิงวอนต่อสิทธิอำนาจของพระองค์เองโดยหักล้างอำนาจทางวาจาของพวกฟาริสีด้วยสูตร“คุณเคยได้ยิน…แต่ฉันบอกคุณ”ใน มัทธิว 5:20–48? สำนวนที่พระเยซูใช้ เช่น "คุณเคยได้ยิน" "มีคนกล่าวไว้แล้ว" "เขียนไว้แล้ว" "คุณไม่เคยอ่านเลย" "รักษาพระบัญญัติ" "เหตุใดคุณจึงฝ่าฝืนพระบัญญัติตามประเพณีของคุณ" และ “โมเสสสั่งท่านว่าอย่างไร” ดูเหมือนจะบ่งบอกว่าโดยทั่วไปแล้วพระเยซูทรงเคารพพระ คัมภีร์ ภาษาฮีบรูและบางครั้งก็ต่อต้านความคิดเห็นแบบฟาริไซเคิล เขาวิพากษ์วิจารณ์ พวกฟาริสี

พระพุทธศาสนา

พุทธศาสนาไม่มีแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับการแต่งงาน (ดูมุมมองทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการแต่งงาน ) ในศาสนาพุทธ การแต่งงานถือเป็นเรื่องทางโลก ขึ้นอยู่กับประเพณีท้องถิ่น

อิสลาม

ตามคัมภีร์อัลกุรอาน การแต่งงานมีจุดมุ่งหมายที่จะไม่มีขอบเขตจำกัดในเวลา แต่เมื่อไม่สามารถบรรลุความสามัคคีในชีวิตสมรสได้ อัลกุรอานก็อนุญาตให้คู่สมรสทำให้การแต่งงานสิ้นสุดลง (2:231) [7]การหย่าร้างในศาสนาอิสลามอาจมีได้หลายรูปแบบ บ้างก็ริเริ่มโดยสามีและบ้างก็ริเริ่มโดยภรรยา หมวดหมู่กฎหมายดั้งเดิมหลักๆ ได้แก่ฏอลัค (การปฏิเสธ) คุลʿ (การหย่าร้างร่วมกัน) การหย่าร้างโดยการพิจารณาคดี และคำสาบาน ทฤษฎีและแนวปฏิบัติเกี่ยวกับการหย่าร้างในโลกอิสลามนั้นแตกต่างกันไปตามเวลาและสถานที่ [8]ในอดีต กฎของการหย่าร้างอยู่ภายใต้หลักอิสลามตามที่ตีความโดยหลักนิติศาสตร์อิสลามแบบดั้งเดิมและจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับโรงเรียนกฎหมาย. [9]การปฏิบัติทางประวัติศาสตร์บางครั้งอาจแตกต่างจากทฤษฎีทางกฎหมาย ในยุคปัจจุบัน กฎหมายสถานะส่วนบุคคล (ครอบครัว) ได้รับการประมวลผล โดยทั่วไป กฎหมายเหล่านี้ยังคง "อยู่ในวงโคจรของกฎหมายอิสลาม" แต่การควบคุมบรรทัดฐานของการหย่าร้างเปลี่ยนจากนักกฎหมายแบบดั้งเดิมมาเป็นรัฐ [8]

ศาสนายิว

ศาสนายิวยอมรับการหย่าร้างมาโดยตลอด [10]โดยทั่วไปศาสนายิวยืนยันว่าการหย่าร้างของคู่รักยังดีกว่าการอยู่ร่วมกันในสภาวะขมขื่นและการวิวาทกัน [11]การหย่าร้างสามารถทำได้โดยความยินยอมร่วมกันของทั้งสองฝ่าย โดยไม่ต้องได้รับความยินยอมจากหน่วยงานภายนอก [11]

ขั้นตอนทางกฎหมาย

โดยทั่วไป เป็นที่ยอมรับกันว่าเพื่อให้การหย่าร้างของชาวยิวมีประสิทธิผล สามีต้องมอบใบหย่าให้ภรรยา และไม่ใช่ในทางกลับกัน ร่างพระราชบัญญัติการหย่าเรียกว่า เก็ทในขณะที่พยานสังเกตการณ์ แม้ว่าGetส่วนใหญ่จะใช้เป็นหลักฐานการหย่าร้าง แต่บางครั้งภรรยาก็จะฉีก Get เพื่อส่งสัญญาณการสิ้นสุดการสมรสและเพื่อให้แน่ใจว่าจะไม่ใช้ซ้ำ อย่างไรก็ตามในสมัยโบราณ การได้รับถือว่ามีความสำคัญมากในการแสดงให้ทุกคนเห็นว่าแท้จริงแล้วผู้หญิงคนนั้นเป็นอิสระจากการแต่งงานครั้งก่อนและมีอิสระที่จะแต่งงานใหม่ได้ ในกฎหมายยิว นอกเหนือจากสิ่งอื่นใด ผลที่ตามมาของการที่ผู้หญิงแต่งงานใหม่และมีลูกในขณะที่ยังแต่งงานกับอีกคนหนึ่งอย่างถูกกฎหมายนั้นมีความลึกซึ้ง: เด็กจะเป็นmamzer "คนเหินห่าง" ที่ควรหลีกเลี่ยง นอกจากนี้ ผู้หญิงคนนั้นจะล่วงประเวณีหากเธอแต่งงานใหม่ในขณะที่ยังแต่งงานกับอีกคนหนึ่งอย่างถูกกฎหมาย กฎหมายที่เรียกว่า Herem de-Rabbenu Gershom (คำจารึกของ Gershom ben Judahซึ่งเป็นที่ยอมรับในระดับสากลทั่วทั้งชุมชนชาวยิวในยุโรป) ห้ามไม่ให้สามีหย่าภรรยาของเขาโดยขัดกับความประสงค์ของเธอ [13]

ในภาษาฮาลาคา (กฎหมายยิว) การหย่าร้างเป็นการกระทำของคู่กรณีในการแต่งงาน ซึ่งแตกต่างจากแนวทางที่นำมาใช้โดยระบบกฎหมายอื่นๆ มากมาย นั่นคือการหย่าร้างของชาวยิวไม่จำเป็นต้องได้รับคำสั่งจากศาล หน้าที่ของศาล ในกรณีที่คู่ความตกลง กันไม่ได้ คือ ตัดสินใจว่าสามีควรถูกบังคับให้ให้หรือให้ภรรยายอมรับ แต่ถึงแม้จะมีคำตัดสินดังกล่าว คู่สัญญาทั้งสองฝ่ายยังคงแต่งงานกันจนกว่าจะถึงเวลาที่สามีส่งมอบเงินจริง [11]

กฎหมายยิว ในทางปฏิบัติ ไม่ต้องการการพิสูจน์หรือแม้แต่ข้อกล่าวหาด้านศีลธรรมหรือความผิดอื่น ๆ โดยฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง หากทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะหย่าร้างและปฏิบัติตามขั้นตอนที่กำหนด ศาลก็ไม่จำเป็นต้องรับผิดชอบต่อการหย่าร้าง ในแง่นี้ถือเป็นแนวทางการหย่าร้างที่ "ไม่มีความผิด"

ผู้หญิงที่ถูกปฏิเสธการรับโดยทั่วไปจะเรียกว่า " อากูนาห์ " ในกรณีที่ข้อตกลงก่อนสมรสมีผลบังคับใช้ในศาลแพ่ง อาจมี ข้อกำหนดที่เหมาะสมเพื่อบังคับให้ สามี ได้รับในกรณีที่มีการหย่าร้างทางแพ่ง อย่างไรก็ตาม วิธีการนี้ไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากล โดยเฉพาะจากออร์โธดอกซ์ [14]

ภรรยาสามารถเริ่มกระบวนการหย่าร้างได้ด้วยเหตุผลหลายประการ (รวมถึงการขาดความพึงพอใจในชีวิตทางเพศของเธอ) อย่างไรก็ตาม สิทธินี้ครอบคลุมถึงการยื่นคำร้องต่อศาลเพื่อบังคับให้สามีหย่ากับเธอเท่านั้น [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ส่วนหนึ่งของกระบวนการหย่าร้างที่ซับซ้อนในศาสนายิวคือการสร้างตัวมันเอง Get ได้รับการสร้างขึ้นด้วยความเอาใจใส่และความรับผิดชอบอย่างยิ่งเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีข้อผิดพลาดที่จะสร้างผลที่ตามมาในอนาคต ตัวอย่างเช่น สิบสองบรรทัดเขียนด้วยหมึกถาวรโดยบอกชื่อของทั้งสองฝ่าย สถานที่ และเวลาของการหย่าร้าง [12]เนื่องจากอันตรายของการเกิดของมัมเซริมหากกระบวนการไม่ดำเนินการอย่างถูกต้อง และเนื่องจากกฎหมายการหย่าร้างมีความซับซ้อนเป็นพิเศษ โดยทั่วไปกระบวนการนี้จะได้รับการดูแลโดยผู้เชี่ยวชาญ

คนอื่น

นิกาย

คำ ที่เทียบเท่ากับการหย่าร้างของ Wiccanถือเป็นการจากกัน ตามประเพณีชาววิคคาจะเห็นมหาปุโรหิตหรือมหาปุโรหิตหญิงเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องต่างๆ ก่อนหย่าร้าง [15]อย่างไรก็ตาม การถือศีลอด (การแต่งงาน) ที่พรากจากกันอย่างสงบไม่จำเป็นต้องมีการจากกัน [16]

หัวแข็งสากลนิยม

ในลัทธิสากลนิยมหัวแข็งเพราะพวกเขายืนยัน "สิทธิแห่งมโนธรรม" การหย่าร้างจึงได้รับอนุญาตและควรเป็นการตัดสินใจของแต่ละคน และถือเป็นการสิ้นสุดพิธีกรรม การหย่าร้างดังกล่าวบางครั้งอยู่ในรูปแบบของพิธีกรรมการหย่าร้างย้อนกลับไปในทศวรรษ 1960 การหย่าร้างมักถูกมองว่าเป็นทางเลือกของชีวิต [17] [18]

ศาสนาฮินดู

ในศาสนาฮินดู อนุญาตให้หย่าร้างและแต่งงานใหม่ได้ Arthashastraซึ่งเป็นหนึ่งใน sastras ในศาสนาฮินดูกล่าวว่า: "ผู้หญิงที่เกลียดชังสามีของเธอไม่สามารถละลายการแต่งงานของเธอกับเขาโดยขัดกับความประสงค์ของเขาได้ และผู้ชายก็ไม่สามารถละลายการแต่งงานของเขากับภรรยาของเขาโดยขัดกับความประสงค์ของเธอได้ แต่จากความเป็นศัตรูกัน ก็สามารถหย่าได้ (ปรสปารม ทเวชานโมกษะฮ์) ถ้าชายที่เข้าใจอันตรายจากภริยาต้องการหย่า (โมกชะมิเชฏ) เขาจะต้องคืนสิ่งที่นางให้มาคืนแก่นาง (ในโอกาสที่นางแต่งงาน) ถ้าเป็นสตรีที่ตกอยู่ภายใต้ความหวาดหวั่น ตกอยู่ในอันตรายจากสามี ต้องการหย่าร้าง นางจะต้องสละสิทธิ์ในทรัพย์สินของตน” [19]

อ้างอิง

  1. ↑ ab Divorce in Christianityที่ www.bbc.co.uk สืบค้นเมื่อ 17 สิงหาคม 2558
  2. ↑ "ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดของคริสตจักร". คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .
  3. ↑ "การเพิกถอนคาทอลิก: การแต่งงานถูกต้องหรือไม่". beginningcatholic.com _
  4. ^ "การเพิกถอน". การประชุมสังฆราช คาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา
  5. ↑ ab ระเบียบวินัยของการเชื่อมต่อเมธอดิสต์อัลเลเกนี เวสลียัน (การประชุมอัลเลเกนีดั้งเดิม ) ซาเลม : อัลเลเกนี เวสลียัน การเชื่อมต่อแบบเมธอดิสต์ 2014. หน้า. 21.
  6. ↑ พฤษภาคม, คัลลัม (28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2560). “แฮร์รีและเมแกน: หลังหย่าร้าง คุณจะแต่งงานใหม่ในโบสถ์ได้ไหม?” ข่าวบีบีซี. สืบค้นเมื่อ 31 มกราคม 2565 .
  7. ↑ ฮารัลด์ มอตซกี (2006) "การแต่งงานและการหย่าร้าง". ใน เจน แดมเมน แมคออลิฟฟ์ (บรรณาธิการ) สารานุกรมอัลกุรอาน . ฉบับที่ 3. สุกใส. พี 279.
  8. ↑ อับ มาอิเก วูร์ฮูฟ (2013) "การหย่าร้าง" . หย่า. การปฏิบัติสมัยใหม่ สารานุกรมออกซ์ฟอร์ดของศาสนาอิสลามและสตรี ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-976446-4.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: ใช้พารามิเตอร์ผู้เขียน ( ลิงก์ )
  9. ↑ อับ มาอิเก วูร์ฮูฟ (2013) "การหย่าร้าง" . หย่า. การปฏิบัติทางประวัติศาสตร์ . สารานุกรมออกซ์ฟอร์ดของศาสนาอิสลามและสตรี ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-976446-4.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: ใช้พารามิเตอร์ผู้เขียน ( ลิงก์ )
  10. ^ เฉลยธรรมบัญญัติ 24:2.
  11. ↑ abc Klein, Isaac, A Guide to Jewish Religious Practice , สำนักพิมพ์ Ktav, 1979, หน้า 466-467
  12. ↑ ab Hoffman, Lawrence A. “พิธีแต่งงานของชาวยิว” วงจรชีวิตในการนมัสการของชาวยิวและคริสเตียน, University of Notre Dame Press, 1996, หน้า 129–153
  13. ↑ มาลิโนวิทซ์, ไชม์; "รัฐนิวยอร์กรับบิลและการแบ่งสาขาฮาลาชิก" บทความกฎหมายยิว
  14. ↑ Lavin, Talia (27 พฤศจิกายน 2013) "For Many Agunot, Halachic Prenups Won't Break their Chains, Jewish Telegraphic Agency . สืบค้นเมื่อ 26 ธันวาคม 2019
  15. ↑ คู่มือสำหรับนักบวช Wiccan - หน้า 60, Kevin M. Gardner - 2007
  16. ↑ All One Wicca: การศึกษาเกี่ยวกับประเพณีแบบผสมผสานสากลของ Wicca - หน้า 110, Kaatryn MacMorgan - 2001
  17. ↑ การค้นหาความสามัคคีฝ่ายวิญญาณ...จะมีจุดยืนร่วมกันได้ไหม? Robyn E Lebron - 2012 หน้า 571
  18. ^ "สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF ) เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ22-08-2016 สืบค้นเมื่อ2019-06-01 .{{cite web}}: CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นชื่อ ( ลิงก์ )
  19. ↑ หน้า 224 https://csboa.com/eBooks/Arthashastra_of_Chanakya_-_English.pdf Archived 2020-11-12 at the Wayback Machine

http://www.bibleissues.org, https://web.archive.org/web/20091027092358/http://geocities.com/dcheddie/divorce1.html, http://students.eng.fiu.edu/ ~เดนเวอร์/divorce1.html

อ่านเพิ่มเติม

  • อมาโต, พอล อาร์. และอลัน บูธ. คนรุ่นใหม่ที่มีความเสี่ยง: เติบโตในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของครอบครัว สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1997. ISBN 0-674-29283-9และISBN 0-674-00398-5 . รีวิวและข้อมูลที่ [1]  
  • กัลลาเกอร์, แม็กกี้. "การยกเลิกการสมรส" สำนักพิมพ์ Regnery, 2539. ไอ0-89526-464-1 . 
  • เลสเตอร์, เดวิด. "อนุกรมเวลากับความสัมพันธ์ระดับภูมิภาคของอัตราความรุนแรงส่วนบุคคล" การศึกษาความตาย 1993: 529–534
  • แม็คลานาฮาน, ซารา และแกรี่ แซนเดเฟอร์ เติบโตมากับพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว อะไรเจ็บ อะไรช่วย .. เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1994: 82
  • Morowitz, Harold J. "ซ่อนตัวอยู่ในรายงานแฮมมอนด์" การปฏิบัติงานในโรงพยาบาลสิงหาคม 2518; 39.
  • สำนักงานสถิติแห่งชาติ (สหราชอาณาจักร) สถิติการเสียชีวิต: วัยเด็ก ทารก และปริกำเนิด การทบทวนนายทะเบียนทั่วไปเกี่ยวกับการเสียชีวิตในอังกฤษและเวลส์ ปี 2543 ซีรี่ส์ DH3 33 ปี 2545
  • สำนักงานสำรวจสำมะโนประชากรสหรัฐฯ การแต่งงานและการหย่าร้าง ข้อมูลการสำรวจทั่วไปของสหรัฐอเมริกา [2]
  • กระทรวงสาธารณสุขและบริการมนุษย์ของสหรัฐอเมริกา แบบสำรวจการหย่าร้าง [3] (ลิงก์ล้าสมัย)
0.085368871688843