ราฟ อาชิ

ภาพการสอนของ Rav Ashi ที่Sura Academy

Rav Ashi ( ฮีบรู : רב אשי ) ( " รับบี Ashi") (352–427) เป็น รับบี ชาวยิวชาวบาบิโลนในรุ่นที่หกของอาโมราอิม เขา ก่อตั้ง Academy ที่Suraและเป็นบรรณาธิการคนแรกของBabylonian Talmud

ชีวประวัติ

ตามประเพณีที่เก็บรักษาไว้ในสถานศึกษา Rav Ashi เกิดในปีเดียวกับที่Rava (อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ของMahuza ) เสียชีวิต^[1]และเขาเป็นอาจารย์คนสำคัญคนแรกของTalmudic Academies ใน Babyloniaหลังการเสียชีวิตของ Rava Simai พ่อของ Ashi เป็นคนร่ำรวยและมีการศึกษา เป็นนักเรียนของวิทยาลัยNareshใกล้Suraซึ่งกำกับโดยRav Papaศิษย์ของ Rava อาจารย์ของ Ashi คือRav Kahana III ซึ่งเป็น สมาชิกของวิทยาลัยเดียวกัน ซึ่งต่อมาได้เป็นประธานสถาบันการศึกษาที่Pumbedita Ashi แต่งงานกับลูกสาวของRami bar Hama , ^[2]หรือรามี ข. แอ๊บแบ๊วตามตำราอื่นๆ. ^[3]

Ashi ร่ำรวยและมีอิทธิพลเป็นเจ้าของทรัพย์สินและป่าไม้มากมาย ^[4]ลมุดทำให้เขาเป็นตัวอย่างของ "โตราห์และความยิ่งใหญ่รวมกันในที่เดียว" กล่าวคือ เขาครอบครองทั้งความสำเร็จทางวิชาการและอำนาจทางการเมือง [5] ^และเขามีอำนาจเหนือHuna bar Nathan ผู้เป็น exilarch ^[5]

การยกสุระ

ในขณะที่ยังเด็ก Rav Ashi ได้เป็นหัวหน้าของSura Academyการเรียนรู้ที่ยอดเยี่ยมของเขาได้รับการยอมรับจากครูที่มีอายุมากกว่า มันถูกปิดตั้งแต่Rav Chisdaเสียชีวิต (309) แต่ภายใต้ Rav Ashi มันได้กลายเป็นศูนย์กลางทางปัญญาของชาวยิวบาบิโลน อีก ครั้ง ^{Ashi มีส่วน สนับสนุน}ความยิ่งใหญ่ทางวัตถุด้วย โดยสร้างโรงเรียนและธรรมศาลาขึ้นใหม่ในMata Mehasyaโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายและดูแลการสร้างใหม่เป็นการส่วนตัว ^[7]ผลโดยตรงจากชื่อเสียงของ Rav Ashi Exilarchมาที่ Sura ทุกปีในเดือนหลังจากRosh Hashanaเพื่อ​จะ​ได้​รับ​ความ​นับถือ​จาก​ผู้​แทน​ที่​มา​ประชุม​กัน​ของ​สถานศึกษา​และ​ประชาคม​ของ​บาบิโลน. งานเฉลิมฉลองเหล่านี้และการประชุมอื่น ๆ ใน Sura นั้นยอดเยี่ยมมากจน Rav Ashi แสดงความประหลาดใจที่ชาวต่างประเทศบางคนที่อาศัย อยู่ใน Sura ไม่ถูกล่อลวงให้ยอมรับศาสนายูดาย ^{[8] [9]}

Sura ยังคงรักษาความโดดเด่นที่ Rav Ashi มอบให้มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และเฉพาะในช่วงสองศตวรรษสุดท้ายของยุคGaonic เท่านั้นที่Pumbedita กลายเป็นคู่แข่งอีกครั้ง Tabyomi ลูกชายของ Rav Ashi (รู้จักกันในนามMar bar Rav Ashi ) เป็นนักวิชาการที่ได้รับการยอมรับ แต่ในปี 455 ซึ่งเป็นเวลา 28 ปีหลังจากการตายของพ่อของเขา เขาได้รับตำแหน่งที่พ่อของเขาได้รับอย่างประสบความสำเร็จมานานกว่าครึ่งศตวรรษ

การรวบรวม Gemara

บุคลิกภาพที่มีอำนาจ ฐานะทางวิชาการ และความมั่งคั่งของเขานั้นเพียงพอแล้วที่จะบ่งบอกด้วยคำพูดปัจจุบันที่ว่า ตั้งแต่สมัยรับบียูดาห์ ฮานาซี การเรียนรู้และความแตกต่างทางสังคมไม่เคยรวมเป็นหนึ่งเดียวกันเหมือนในราฟ อาชิ ^[5]อันที่จริง เช่นเดียวกับที่ Judah haNasi รวบรวมและแก้ไขMishnah ; Rav Ashi ทำงานหนักทั้งชีวิตเพื่อรวบรวมและแก้ไขภายใต้ชื่อGemaraคำอธิบายของ Mishnah ซึ่งได้รับการสอนในสถาบันการศึกษาของบาบิโลนตั้งแต่สมัยของRavพร้อมกับการสนทนาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา และทั้งหมด เนื้อหา ฮาลาคิกและอักกาดิคครอบคลุมในโรงเรียน ^[9]

ร่วมกับสาวกและนักวิชาการที่มารวมตัวกันในสุระสำหรับการประชุม " Kallah " หรือวิทยาลัยทุกครึ่งปี เขาทำงานนี้ให้สำเร็จ ทัศนคติที่กรุณาของกษัตริย์Yazdegerd ที่ 1ตลอดจนการอุทิศตนและความเคารพในการยอมรับอำนาจของพระองค์โดยสถาบันการศึกษาของNehardeaและPumbeditaเป็นที่โปรดปรานอย่างมากในการดำเนินการนี้ องค์ประกอบที่สำคัญอย่างยิ่งในความสำเร็จของ Ashi คือระยะเวลาดำรงตำแหน่งหัวหน้าของ Sura Academy ตามธรรมเนียมที่ไห่เสียน นำมาเขาดำรงตำแหน่งเป็นเวลา 60 ปี แม้ว่าอายุของเขาจะอยู่ที่ประมาณ 75 ปี แต่ก็เป็นไปได้ที่ตัวเลขนี้จะถูกปัดขึ้น ตามประเพณีเดียวกัน 60 ปีนี้ได้รับการจัดสรรอย่างสมมาตรมากจนแต่ละผืนต้องใช้เวลาหกเดือน (รวมถึง Kallah เดียว) เพื่อศึกษามิชนาห์และปรับปรุงการแสดงออกแบบดั้งเดิมของสิ่งเดียวกัน ( Gemara ) รวมเป็นเวลา 30 ปีสำหรับ 60 ทางเดินอาหาร กระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นซ้ำอีกใน 30 ปีข้างหน้า แท้จริงแล้ว คัมภีร์ทัลมุดกล่าวถึงคำสอนของ Rav Ashi รุ่นก่อนหน้าและรุ่นหลังอย่างน้อยหนึ่งหัวข้อ ^[10]

นอกเหนือจากนี้ ทัลมุดเองก็ไม่ได้กล่าวถึงกิจกรรมที่อาชิและโรงเรียนของเขาดำเนินการในด้านนี้มากว่าครึ่งศตวรรษแม้แต่น้อย แม้ว่างานบรรณาธิการนี้จะถูกเขียนลง และด้วยเหตุนี้ การเขียนคัมภีร์ทัลมุดของชาวบาบิโลนเกิดขึ้นภายใต้ราฟ อาชิหรือไม่ ก็ไม่สามารถตอบได้จากถ้อยแถลงใดๆ ในทัลมุด อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าการแก้ไขข้อความของงานวรรณกรรมที่ครอบคลุมมากไม่สามารถบรรลุผลสำเร็จได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการเขียน ^[9]

งานที่เริ่มโดย Rav Ashi นั้นดำเนินต่อไปในสองรุ่นต่อมาและเสร็จสิ้นโดยRavina IIซึ่งเป็นประธานอีกคนของวิทยาลัยที่ Sura ซึ่งเสียชีวิตในปี 499 สำหรับงานที่ Ravina ทิ้งไว้นั้น Saboraim ได้เพิ่มเติมเพียงเล็กน้อยเท่านั้น หนึ่งในส่วนที่เพิ่มเติมเหล่านี้—ซึ่งรวมถึงคำพูดโบราณเกี่ยวกับ “หนังสือของอาดัม มนุษย์คนแรก”—ข้อความนี้ต่อท้าย: “ราฟ อาชิและราวินาเป็นตัวแทนคนสุดท้ายของการตัดสินใจโดยอิสระ (ฮอราอาห์) ” , [ ^{11 ]}การอ้างอิงที่ชัดเจนถึงงานของสองคนนี้ในการแก้ไขคัมภีร์ทัลมุดของชาวบาบิโลน ซึ่งในฐานะเป้าหมายของการศึกษาและต้นตอของ "การตัดสินใจ" เชิงปฏิบัตินั้น มีความสำคัญเช่นเดียวกันกับคนรุ่นต่อๆ ไป เช่นเดียวกับมิชนาห์เคยมีต่อAmoraim ^[9]

คำสอน

• Chacham ทัลมิดที่ไม่แข็งแรงเท่าเหล็กไม่ใช่ chacham talmid ^[12]
• ใครหยิ่งยโสก็ด่างพร้อย ^[13]

หลุมฝังศพของ Rav Ashi

หลุมฝังศพของ Rabbi Ashi บน Har Shanan ในภูเขา Galil ในอิสราเอล

ตามความเชื่อดั้งเดิมของชาวยิวหลุมฝังศพของ Rav Ashi ตั้งอยู่บนเนินเขาที่มองเห็นKibbutz Manaraประเทศอิสราเอล ชาวมุสลิมอ้างว่าที่นี่เป็นสุสานของ ชีค อับ บัด มุสลิมชีอะห์ ซึ่งถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการชีอะห์ในเลบานอน ซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อประมาณ 500 ปีที่แล้ว เมื่ออิสราเอลถอนกำลังออกจากเลบานอน ตอนใต้ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2543 อุปสรรคสำคัญที่ขัดขวางการส่งกำลังเจ้าหน้าที่รักษาสันติภาพของสหประชาชาติตามแนวชายแดนคือการจัดสรรพื้นที่พิพาทแห่งนี้ มันเป็นหนึ่งในกลุ่มสุดท้ายที่จะตกลงกันระหว่างรัฐอิสราเอลและเลบานอน ทางเลือกหนึ่งคือสร้างสิ่งกีดขวางรอบหลุมฝังศพเพื่อป้องกันไม่ให้ชาวมุสลิมและชาวยิวเยี่ยมชมสถานที่ ภายหลังจากเส้นสีน้ำเงินที่สหประชาชาติ วาดขึ้น รั้วชายแดนตัดผ่านกลางสุสานพิพาท ^[14]

ดูเพิ่มเติม

• Mar bar Rav Ashi ลูกชายของเขา ปราชญ์Amoraรุ่นที่เจ็ด แห่ง บาบิโลน

อ้างอิง

 บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ :  Jastrow, Marcus ; บาเคอร์, วิลเฮล์ม (1901–1906). "อชิ" . อินซิงเกอร์, Isidore ; และอื่น ๆ (บรรณาธิการ). สารานุกรมยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ แอนด์ แวกนัลส์ มีบรรณานุกรมดังนี้

• จดหมายของเฌอร่า กอน ;
• เฮลพริน, Seder ha-Dorot ;
• ซาคุโต , ยูอาซิน ;
• ไวส์, ดอร์ , iii. 208 และอื่น ๆ;
• ดับเบิลยู. บาเคอร์ , อกาดา เดอะบาบิล. อาโมเรียน, พี. 144