Mishnaic ภาษาฮิบรู

From Wikipedia, the free encyclopedia
Mishnaic ภาษาฮิบรู
เลชอน ชาซาล
KaufmannManuscript.jpg
ส่วนหนึ่งของ Mishna
ภูมิภาคยูเดียซีเรียปาเลสไตน์
ยุคพัฒนาจากภาษาฮิบรูในพระคัมภีร์ไบเบิลในศตวรรษที่ 1 CE; ยังคงเป็น ภาษา ฮีบรูในยุคกลางในฐานะภาษาวิชาการหลังจากเลิกใช้เป็นภาษาแม่ในศตวรรษที่ 4
ฟอร์มต้น
อักษรฮีบรู
รหัสภาษา
ISO 639-3
กลอตโตล็อกไม่มี

Mishnaic Hebrewเป็นตำราภาษาฮีบรูของธาตุลมุด Mishnaic Hebrew สามารถแบ่งย่อยออกเป็น Mishnaic Hebrew ที่เหมาะสม (เรียกอีกอย่างว่าTannaitic Hebrew, Early Rabbinic Hebrew หรือMishnaic Hebrew I) ซึ่งเป็นภาษาพูดและAmoraic Hebrew (เรียกอีกอย่างว่า Rabbinic Hebrew ตอนปลายหรือ Mishnaic Hebrew II) ซึ่งเป็น ภาษาวรรณกรรมเท่านั้น

ภาษาฮีบรู Mishnaic หรือภาษาฮีบรูของ Rabbinic ยุคแรก เป็นหนึ่งในผู้สืบทอดสายเลือดโบราณโดยตรงของภาษาฮีบรู ในพระคัมภีร์ไบเบิล ที่เก็บรักษาไว้หลังจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนและบันทึกโดยนักปราชญ์ชาวยิวในการเขียน Mishnah และเอกสารร่วมสมัยอื่นๆ

รูปแบบการเปลี่ยนผ่านของภาษาเกิดขึ้นในผลงานอื่น ๆ ของวรรณกรรมแทนไนต์ตั้งแต่ศตวรรษที่เริ่มต้นด้วยการเสร็จสิ้นของมิชนาห์ ซึ่งรวมถึงฮาลาชิ คมิดราชิม ( ซิฟราซิเฟเมชิลตาฯลฯ) และคอลเล็กชันเนื้อหาเกี่ยวกับมิชนาห์ที่ขยายออกไปซึ่งรู้จักกันในชื่อโทเซฟตา ลมุดมีข้อความที่ตัดตอนมาจากงานเหล่านี้ เช่นเดียวกับวัสดุแทนไนต์เพิ่มเติมที่ไม่ได้พิสูจน์ที่อื่น คำทั่วไปสำหรับข้อความเหล่านี้คือBaraitot ภาษาของงานเหล่านี้คล้ายกับ Mishnaic Hebrew มาก

เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์

Mishnaic Hebrew ส่วนใหญ่พบตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 4 ซึ่งตรงกับสมัยโรมันหลังจากการทำลายพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม มันพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลอย่างลึกซึ้งของภาษาอราเมอิกที่ พูดได้ [1]เรียกอีกอย่างว่าภาษาฮีบรูแทนไนติกหรือภาษาฮีบรูของแรบบินิกยุคแรก มันถูกแสดงโดยกลุ่มของมิชนาห์ ( משנה , เผยแพร่ประมาณ 200) และToseftaภายในลมุดและโดยบางส่วนของม้วนหนังสือทะเลเดดซีโดยเฉพาะอย่างยิ่งม้วนทองแดงและจดหมายบาร์ Kokhba .

Yigael Yadinนักโบราณคดีจาก Dead Sea Scrolls กล่าวว่าเอกสาร Bar Kokhba สามฉบับที่เขาและทีมพบที่ Nahal Hever เขียนด้วยภาษาฮีบรู Mishnaic [2]และ Bar Kokhba เป็นผู้ฟื้นฟูภาษาฮีบรูและทำให้ภาษาฮีบรูเป็นภาษาทางการของรัฐในช่วง การจลาจลบาร์โคคบา (ค.ศ. 132–135) ยาดินยังบันทึกการเปลี่ยนแปลงจากภาษาอราเมอิกเป็นภาษาฮีบรูในช่วงเวลาของการจลาจลของบาร์โคคบาในหนังสือของเขาบาร์โคคบา: การค้นพบวีรบุรุษในตำนานของการจลาจลครั้งสุดท้ายของชาวยิวต่อจักรวรรดิโรม ; [3]เขากล่าวว่า "เป็นเรื่องน่าสนใจที่เอกสารก่อนหน้านี้เขียนเป็นภาษาอราเมอิกในขณะที่เอกสารฉบับหลังเป็นภาษาฮีบรู เป็นไปได้ว่าการเปลี่ยนแปลงนี้อาจเกิดขึ้นจากกฤษฎีกาพิเศษของ Bar-Kokhba ซึ่งต้องการให้ภาษาฮีบรูเป็นภาษาทางการของรัฐกลับคืนมา" ( น. 181). ในหนังสือA Roadmap to the Heavens: An Anthropological Study of Hegemony Among Priests, Sages, and Laymen (Judaism and Jewish Life)โดย Sigalit Ben-Zion (น. 155) Yadin กล่าวว่า "ดูเหมือนว่าการเปลี่ยนแปลงนี้จะมาเป็น เป็นผลมาจากคำสั่งของ Bar Kokhba ผู้ซึ่งต้องการรื้อฟื้นภาษาฮีบรูและทำให้เป็นภาษาทางการของรัฐ"

อย่างไรก็ตาม ไม่ถึงหนึ่งศตวรรษหลังจากการเผยแพร่มิชนาห์ ภาษาฮีบรูมิชนาอิกก็เริ่มเลิกใช้เป็นภาษาพูด The Babylonian Gemara ( גמרא , ประมาณ 500) เช่นเดียวกับเยรูซาเล็มทัลมุด ก่อนหน้านี้ ที่ตีพิมพ์ระหว่างปี 350 ถึง 400 โดยทั่วไปกล่าวถึง Mishnah และ Baraitot ในภาษาอราเมอิก อย่างไรก็ตาม ภาษาฮิบรูยังคงอยู่ในฐานะภาษาพิธีกรรมและวรรณกรรมในรูปแบบของ ภาษาฮีบรู Amoraic ในภายหลัง ซึ่งบางครั้งก็ปรากฏในข้อความ Gemara [4]

ระบบเสียง

ลักษณะเฉพาะหลายอย่างของการออกเสียงภาษาฮีบรู Mishnaic อาจพบได้ในช่วงของภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ไบเบิลตอนปลาย ลักษณะเด่นที่แตกต่างจากภาษาฮีบรูในคัมภีร์ไบเบิลในยุคคลาสสิกคือ spirantization ของเสียงหยุดหลังเสียง (b, g, d, p, t, k) ซึ่งมีเหมือนกันกับภาษาอราเมอิก [5]

ลักษณะใหม่คือท้าย /m/ มักจะถูกแทนที่ด้วยท้าย /n/ ใน Mishna (ดูBava Kama 1:4, " מועדין ") แต่เฉพาะในรูปแบบข้อตกลงเท่านั้น บางทีเสียงพยัญชนะท้ายจมูกในหน่วยคำไม่ออกเสียง และเสียงสระที่อยู่ก่อนหน้าก็ถูกขึ้นจมูก อีกทางหนึ่ง รูปแบบข้อตกลงอาจเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของภาษาอราเมอิก

นอกจากนี้ ต้นฉบับที่ยังหลงเหลืออยู่บางฉบับของ Mishna ยังสร้างความสับสนให้กับพยัญชนะในลำคอ โดยเฉพาะ ʾaleph ( א ‎ ) ( a glottal stop ) และ ʿayin ( ע ‎ ) ( เสียงเสียดเสียงคอหอย ) นั่นอาจเป็นสัญญาณว่าพวกเขาออกเสียงแบบเดียวกันในภาษาฮีบรู Mishnaic

การออกเสียง Mishnaic ภาษาฮีบรูที่สร้างใหม่

พยัญชนะ

ชื่อ อเลฟ เดิมพัน กิเมล หุบเขา เขา วาฟ ซายิน เชษฐ์ เทต ยอด ซื้อ ลาเมด เมม ภิกษุณี สมช อาอิน วิชาพลศึกษา ซาดิ คอฟ รีช หน้าแข้ง ทาฟ
จดหมาย ที่สาม พระเจ้า และ ชม เก้า เจ เกี่ยวกับ ถึง เอ็น พี พี เค ที่
การออกเสียง [ ʔ ], ∅ [ ], [ ] [ ], [ ɣ ] [ ], [ ] [ ชั่วโมง ], ∅ [ ] [ z ] [ ชั่วโมง ] [ ท̪ˤ ] [ เจ ] [ ], [ x ] [ ] [ ] [ ] [ ] [ ʕ ], ∅ [ พี ], [ ɸ ] [ สˤ ] [ คิว ] [ ɾ ] [ ʃ ], [ ] [ ต̪ ], [ θ ]

สระ

ชื่อ ชวา นาช ชวา นา ปะ ฮาตาฟ ปาตาช คามัตซ์ กาดอล คามาทซ์ คาทาน ฮาตาฟ คามาตซ์ Tzere, Tzere Male เซกอล ฮาตาฟ เซกอล เมือง เมืองมาเล สวัสดี สวัสดี ชาย คูบุตซ์ ชูรุก
จดหมาย เรียน เรียน เรียน ใช่ เรียน เรียน เรียน , , , เรียน เรียน เรียน ใช่ , และ เรียน และ
การออกเสียง ? [ ] [ ʌ ː ~ ɑ ː] [ หรือ _ [ อีː ] [ ɛ _ [ ɪ ~ ฉัน ] [ ฉัน ] [ ] [ ʊ ~ ยู ] [ ยู ː]

สัณฐานวิทยา

Mishnaic Hebrew แสดงการเปลี่ยนแปลงต่างๆ จากภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ไบเบิล บางส่วนปรากฏอยู่แล้วในหนังสือม้วนภาษาฮิบรูแห่งทะเลเดดซี บางส่วนแต่ไม่ใช่ทั้งหมดยังคงอยู่ในภาษา ฮีบรูสมัยใหม่

สำหรับการแสดงออกของการครอบครอง ภาษาฮิบรู Mishnaic ส่วนใหญ่แทนที่โครงสร้างสถานะ ภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ไบเบิล ด้วยโครงสร้างเชิงวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับשל 'ของ' [5]

Mishnaic Hebrew ขาดแววติดต่อกัน .

อดีตแสดงโดยใช้รูปแบบเดียวกับในภาษาฮีบรูสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น ( Pirkei Avoth 1:1): " משה קיבל תורה מסיני " ("โมเสสได้รับโทราห์จากซีนาย")

อดีตที่ต่อเนื่องแสดงโดยใช้กาลปัจจุบันว่า ไม่ เหมือนพระคัมภีร์ไบเบิล แต่เหมือนภาษาฮีบรูสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น (Pirke Avoth 1:2): " הוא היה אומר " ("เขามักจะพูดว่า")

ปัจจุบันแสดงโดยใช้รูปแบบเดียวกับในภาษาฮีบรูสมัยใหม่ โดยใช้คำกริยา ( בינוני ) ตัวอย่างเช่น (Pirke Avoth 1:2): " על שלושה דברים העולם עומד " ("โลกดำรงอยู่ด้วยสามสิ่ง" แปลตรงตัวว่า "โลกดำรงอยู่ในสามสิ่ง")

อนาคตสามารถแสดงได้โดยใช้עתיד + infinitive ตัวอย่างเช่น (Pirke Avoth 3:1): " ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון " อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับภาษาฮีบรูสมัยใหม่ แต่เหมือนกับภาษาอราเมอิกร่วมสมัย ปัจจุบันกริยาที่ใช้งานสามารถแสดงอนาคตได้เช่นกัน [5]ส่วนใหญ่จะแทนที่รูปแบบที่ไม่สมบูรณ์ (คำนำหน้า) ในฟังก์ชันนั้น

รูปแบบที่ไม่สมบูรณ์ (คำนำหน้า) ซึ่งใช้สำหรับอนาคตในภาษาฮีบรูสมัยใหม่ เป็นการแสดงออกถึงความจำเป็น (คำสั่ง) ความตั้งใจหรือความหมายที่คล้ายคลึงกันในภาษาฮีบรู Mishnaic ตัวอย่างเช่น (Pirke Avoth 1:3): " אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב " ("เขาจะพูดว่า อย่าเป็นเหมือนทาสที่ปรนนิบัตินาย..." สว่างขึ้น "...คุณ จะไม่เป็น...") ในแง่หนึ่ง อาจกล่าวได้ว่ารูปแบบเกี่ยวข้องกับอนาคตในภาษาฮีบรู Mishnaic เช่นกัน แต่มักมีแง่มุมที่เป็นโมดอล (ความจำเป็น ความสมัครใจ ฯลฯ) ในประโยคหลักเสมอ

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ David Steinbergประวัติศาสตร์ภาษาฮีบรูโบราณและสมัยใหม่
  2. ^ นักโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล , ฉบับที่ 24 ฉบับที่ 3 (ก.ย. 2504) น. 93
  3. ^ ยาดิน, ยีเกล. บาร์-โคห์บา: การค้นพบวีรบุรุษในตำนานของการจลาจลชาวยิวครั้งที่สองต่อกรุงโรม นิวยอร์ก: Random House, 1971 (ปกแข็ง, ISBN  0-394-47184-9 ); ลอนดอน: ไวเดนเฟลด์และนิโคลสัน พ.ศ. 2514 (ปกแข็ง ISBN 0-297-00345-3 ) 
  4. ซาเอนซ์-บาดิลอส, แองเจิล และจอห์น เอลโวลเด พ.ศ. 2539 ประวัติของภาษาฮีบรูหน้า 170-171: "มีข้อตกลงทั่วไปที่สามารถจำแนกช่วงเวลาหลักสองช่วงของ Rabbinical Hebrew (RH) ได้ ช่วงแรกซึ่งกินเวลาจนถึงช่วงปลายยุคแทนไนติก (ประมาณปีพ.ศ. 200) มีลักษณะโดย RH เป็นภาษาพูดที่ค่อย ๆ พัฒนาเป็นสื่อวรรณกรรม ซึ่งจะประกอบด้วย Mishnah, Tosefta, baraitotและ Tannaitic middrasimขั้นที่สองเริ่มต้นด้วย Amoraimและเห็นว่า RH ถูกแทนที่ด้วย Aramaic ในฐานะ พูดภาษาถิ่นเหลือแต่ภาษาวรรณกรรม"
  5. อรรถเป็น "ประวัติภาษาฮีบรูโดยเดวิด สไตน์เบิร์ก "

อ่านเพิ่มเติม

ลิงค์ภายนอก