รับบาห์ บาร์ นะห์มานี
| ยุคแรบบินิคัล |
|---|
รับบา ห์บาร์ Nachmani ( ฮีบรู : רבה בר נחמני ) (เสียชีวิต c. 320 ซีอี ) [1]เป็นชาวยิว ที่รู้จักลมุดเพียงแค่รับบาห์ เขาเป็น อโมรารุ่นที่สามที่อาศัยอยู่ใน บาบิโลเนีย
ชีวประวัติ
รับบา ห์เป็นโคเฮน ที่ สืบเชื้อสายมาจากเอลี เขาเป็นลูกศิษย์ของRav Hunaที่SuraและJudah bar Ezekielที่Pumbeditaและทำให้เขาโดดเด่นในฐานะนักเรียนที่ Huna ไม่ค่อยตัดสินใจถามคำถามที่สำคัญโดยไม่ปรึกษาเขา [3]พี่น้องของเขาในปาเลสไตน์ไม่ค่อยพอใจกับที่พักของเขาในบาบิโลเนีย และเขียนจดหมายถึงเขาให้มาที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่งเขาจะพบครูคนหนึ่งในรับบี Yochananเพราะมันจะดีกว่ามากสำหรับเขา ฉลาดแม้ว่าเขาจะเป็น ที่จะมีแนวทางมากกว่าที่จะพึ่งพาตัวเองในการศึกษาของเขา. [4]อย่างไรก็ตาม รับบาห์ดูเหมือนจะไม่ตอบคำขออย่างด่วนนี้ และดูเหมือนว่าไม่เคยออกจากบาบิโลเนีย. [5]
เมื่อยูดาห์ เบน เอเสเคียล สิ้นชีวิต รับ บาห์ก็ประสบความสำเร็จในฐานะหัวหน้าสถาบันการศึกษา ( รีช เมทิฟตา ) ของปุม เบดิ ตา และดำรงตำแหน่งจนกระทั่งเสียชีวิต 22 ปีต่อมา [6]สถาบันการศึกษาประสบความสำเร็จอย่างสูงภายใต้การนำของเขาและเขาดึงดูดนักเรียนใหม่จำนวนมากเข้าสู่สถาบันการศึกษา ในช่วงเดือนของกัลลาห์ มีคนกล่าวว่าเขาดึงดูดนักเรียนได้มากถึง 12,000 คน [7]
Rabbah ถูกเกลียดชังจากชาวเมืองPumbeditaสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์เรื่องการฉ้อโกง[8]แต่เป็นที่รักของนักเรียนของเขา
เขายังกล่าวอีกว่าเขาอาศัยอยู่ในความยากจน แต่เรื่องส่วนตัวของเขาไม่ค่อยมีใครรู้จัก เขาถูกดูหมิ่นโดยผู้ว่าของเขาต่อ กษัตริย์ เปอร์เซีย ใน การเป็นผู้นำและสอนการรวบรวมการศึกษาทุกสองเดือนเป็นเวลากว่าหนึ่งหมื่นสองพันคน ส่งผลให้พวกเขาหายไปในขณะที่เก็บภาษี กษัตริย์ส่งนายอำเภอไปจับเขา เขาหนีจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่งและในที่สุดก็เข้าไปในหนองน้ำ ซึ่งพบร่างของเขาในพุ่มไม้หนาทึบ [9]ตามคำบอกของแรบไบเชอรีรา กาออน เขาถูกประณามต่อกษัตริย์เพราะทำให้คนจำนวนหนึ่งหมื่นสองพันคนต้องว่างงานในช่วงเดือนจันทรคติในฤดูร้อน ( เอลุล ) และเดือนตามจันทรคติในฤดูหนาว ( อาดาร์ ) [1]ลมุดบันทึกว่าหลังจากมรณกรรมแล้ว เขาก็สรรเสริญเป็นเวลาเจ็ดวัน
หลานชายของเขาคือAbaye นักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ (280–340) ผู้ซึ่งเป็นเด็กกำพร้าได้รับการเลี้ยงดูจาก Rabbah เขาได้สืบทอดต่อจากลูกชายของเขา เรียกอีกอย่างว่ารับบาห์ ทั้งรับบาห์และอาบาเยถูกลิขิตให้ตายตั้งแต่ยังเด็ก เนื่องจากพวกเขาเป็นทายาทของมหาปุโรหิตเอลีผู้ถูกสาปแช่งว่าลูกหลานของเขาจะต้องตายในวัยเยาว์ อย่างไรก็ตาม เนื่องจาก Rabbah ศึกษา Torah เขาจึงสมควรที่จะมีชีวิตอยู่จนถึงอายุ 40 ปี ในขณะที่ Abaye ผู้ซึ่งศึกษา Torah และแสดงความเมตตา (พิเศษ) มีชีวิตอยู่จนถึงอายุ 60 ปี[10] [11] [12] ]
การสอน
เขาเป็นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ มีชื่อเสียงในด้านความสามารถในการโต้แย้งข้อความ แก้ไขข้อขัดแย้ง และค้นหาแอปพลิเคชัน ซึ่งทำให้เขามีชื่อเล่นว่าโอเคร์ ฮาริม (ผู้ถอนรากของภูเขา) [13]เนื่องจากการศึกษาของเขาแสดงให้เห็นถึงพลังของผู้ที่ยกภูเขา และบดขยี้ซึ่งกันและกัน (14)เขายังเป็นครูที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย เขาเคยเริ่มการ บรรยายทุกครั้งด้วยเรื่องตลกหรือเรื่องตลกเพื่อให้นักเรียนอารมณ์ดี [15]เขาจะทดสอบการตัดสินของผู้ฟัง หมายความถึงฮาลาคาที่ผิดพลาด และรอให้นักเรียนของเขาค้นพบความผิดพลาด [16]
มีเพียงสิบคำสอนที่น่ากลัวของรับบาห์เท่านั้นที่บันทึกไว้ [17]ดูเหมือนว่าเขาจะจดจ่ออยู่กับ halakhah ซึ่งเขาพยายามที่จะอธิบายโดยการตีความการตัดสินใจของ mishnaic และ baraitot และโดยการกำหนดเหตุผลพื้นฐานสำหรับกฎหมายโตราห์และ rabbinical ต่างๆ และอธิบายความขัดแย้งที่ชัดเจนที่มีอยู่ในนั้น เขามักจะถามว่า: "ทำไมโตราห์สั่งสิ่งนี้?" “ทำไมปราชญ์ถึงห้ามเรื่องนี้” เขาไม่ได้จำกัดความสนใจของเขาไว้กับกฎที่ใช้ได้จริงของมิชนาห์อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับครูของเขา อาร์. ยูดาห์แต่ศึกษาคำสั่งของมิชนาอิกทั้งหกแห่ง[18]และเป็นผู้นำในวิชาที่คลุมเครือของเนกาอิมและทาฮาโรต์ [7]
เขาไม่ใช่ผู้เขียนGenesis Rabbahหรืองาน midrashic อื่น ๆ ที่มีชื่อลงท้ายด้วย "Rabbah" [19] Genesis Rabbah ได้รับการตั้งชื่อตามHoshayah Rabbahและคนอื่นๆ ได้รับการตั้งชื่อตาม Genesis Rabbah
อ้างอิง
- อรรถเป็น ข เชอรีรา กาออน (1988) Iggeres ของ Rav Sherira Gaon แปลโดย นอสสัน โดวิด ราบินอวิช เยรูซาเลม: รับบีจาค็อบโจเซฟโรงเรียนกด - สถาบัน Ahavath Torah Moznaim หน้า 103. OCLC 923562173 .
- ^ โรช ฮาชานา 18a
- ^ เปรียบเทียบ Gittin 27a; บาวา เมตเซีย 18b; บาวา บาตรา 172b; เยบามอท 61b
- ^ Ketuvot 111a
- ↑ หลักฐานที่ถูกกล่าวหาทั้งหมดซึ่งตรงกันข้ามถูกปฏิเสธโดย Bacher ("Ag. Bab. Amor," pp. 97 et seq.) ใน Shevuot 10b และ Nedarim 57a ที่ Rabbah ถูกถามโดย Rav Chisda "ใครจะฟังคุณและอาจารย์ของคุณ R. Johanan" อย่างหลังเรียกว่าครูของรับบาห์เปรียบเปรยเท่านั้น (สารานุกรมชาวยิว)
- ↑ เบราโชต์ 64a ; จดหมายของเชอรีรา กาออน ใน Neubauer "MJC" หน้า 30-31
- ^ a b Bava Metzia 86a
- ^ แชบแบท 153a; โฆษณาราชิ ที่ตั้ง
- ^ บาบิโลเนียนทัลมุด ( Bava Metzia 86a)
- ↑ Abbaye - The Talmudic Age , chabad.org
- ^ "โรช ฮาชานาห์ 18a" .
- ^ https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15832 [ เปล่า URL ]
- ^ เบอราโชต์ 64a
- ^ ศาลสูงสุด 24a
- ^ ตาลมุด, ถือบวช 30b
- ^ เบอราโชต์ 33b
- ^ ศาลสูงสุด 21b, 26b; แชบแบท 64a; เปซาคิม 68b; เมกิลละห์ 15b; ฮากิกาห์ 5b; อาราชิน 8b; อีรูวิน 22a; Gittin 31b
- ^ ตาอานิต 24a,b
- ↑ Abraham ibn Daud, "Sefer ha- Ḳabbalah " ใน Neubauer, "MJC" p. 58
บทความนี้รวบรวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ : Singer, Isidore ; et al., สหพันธ์. (1901–1906). "รับบาห์ บ. นามณี" . สารานุกรมชาวยิว . นิวยอร์ก: Funk & Wagnalls
ที่มา
- Encyclopaedia Judaica , 1972, Keter Publishing House, เยรูซาเลม, อิสราเอล.
- เซเฟอร์ ฮา-อัก กาดาห์ ( Book of Legends ), 1992, Schocken, New York.
| ทั่วไป | |
|---|---|
| ห้องสมุดแห่งชาติ | |
