เซร่า

รับบีเซรา ( ฮีบรู : רבי זירא ) รู้จักก่อนเซมิชาในชื่อRav Zeira ( ฮีบรู : רב זירא ) และรู้จักในทัลมุดในกรุงเยรูซาเล็มว่ารับบีเซเอรา ( ฮีบรู : רבי זעירא ) เป็นนักทัลมุดชาวยิว ในรุ่นที่สามอาโมราอิมซึ่งอาศัยอยู่ใน ดิน แดน อิสราเอล

ชีวประวัติ

เขาเกิดที่บาบิโลเนียซึ่งเขาใช้ชีวิตวัยเยาว์ เขาเป็นลูกศิษย์ของḤisda , [1]ของHuna , [1]และของยูดาห์ข. เอเสเคียลในปุมเบดิตา .

เขายังเกี่ยวข้องกับครูที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ ของโรงเรียนบาบิโลน รวมถึงRav Nachman , [2] Hamnuna , [3]และSheshetซึ่งเรียกเขาว่าชายผู้ยิ่งใหญ่[4]ความรักที่เขามีต่อดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทำให้เขาตัดสินใจออกจากประเทศบ้านเกิดและอพยพไปยังอิสราเอลอย่างไรก็ตาม ความตั้งใจนี้เขาเก็บเป็นความลับจากยูดาห์อาจารย์ของเขา ซึ่งไม่เห็นด้วยกับการอพยพออกจากบาบิโลเนีย ก่อนออกเดินทาง เขาได้สอดแนมยูดาห์ในขณะที่คนหลังอาบน้ำ และถ้อยคำที่เขาได้ยินในขณะนั้นเขาก็นำติดตัวไปด้วยเป็นของที่ระลึกอันทรงคุณค่าและให้คำแนะนำ[5]

ความฝันอันเป็นมงคลซึ่งบอกว่าบาปของเขาได้รับการอภัยแล้ว กระตุ้นให้เขาออกเดินทางสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์(6)ก่อนเริ่มงาน เขาได้อดอาหารเป็นเวลาร้อยวัน เพื่อที่จะลืมวิธีการสอนแบบวิภาษวิธีของโรงเรียนบาบิโลน เพื่อสิ่งนี้จะไม่ทำให้เขาพิการในดินแดนอิสราเอล[7] การเดินทางของเขาพาเขาผ่าน Acrokonia ซึ่งเขาได้พบกับHiyya bar Ashi [ 8]และผ่านSura (8)เมื่อเขาไปถึงแม่น้ำจอร์แดนเขาไม่สามารถควบคุมความอดทนได้ แต่ลุยน้ำไปโดยไม่ถอดเสื้อผ้า เมื่อมีผู้ไม่เชื่อคนหนึ่งซึ่งยืนอยู่ที่นั่นเยาะเย้ย เขาก็ตอบว่า "เหตุใดข้าพเจ้าจึงไม่ควรใจร้อนเมื่อข้าพเจ้าแสวงหาพรซึ่งแม้แต่โมเสสและอาโรน ก็ปฏิเสธ " [9]

มาถึงดินแดนอิสราเอล

การมาถึงของ Zeira ในดินแดนอิสราเอลและประสบการณ์ครั้งแรกของเขาได้รับการบันทึกไว้ในเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยต่างๆ เขาเป็นคนตัวเล็กและมีผิวสีเข้ม ด้วยเหตุนี้อัสซีจึงเรียกเขาว่า "หม้อดำ" [8]ตามสำนวนปัจจุบันในบาบิโลเนีย ; [10]ชื่อนี้อาจมีการพาดพิงถึงลักษณะคำพูดที่สปัตเตอร์ของเขาด้วย บางทีจากการอ้างอิงถึงความผิดปกติของขาของเขา เขาจึงถูกเรียกว่า "เด็กน้อยที่ขาไหม้" หรือ "ตัวดำคล้ำ ขาอ้วนท้วนไหม้" (11)แต่มีคำอธิบายที่แตกต่างออกไปใน Bava Metzia 85a ซึ่งว่ากันว่าเขาอดอาหารเพื่อที่จะได้รับการปกป้องจากไฟแห่งเกเฮนนาจากนั้นเขาก็ทดสอบตัวเองทุก ๆ สามสิบวันโดยนั่งในกองไฟโดยไม่มา จนกระทั่งวันหนึ่งปราชญ์มารบกวนเขา (จ้องมองเขา) และขาของเขาถูกไฟไหม้ ดังนั้น ชื่อเล่นเหล่านี้จึงทำให้ความกตัญญูของ Zeira สว่างขึ้น[7]

ในดินแดนอิสราเอลพระองค์ทรงร่วมกับนักวิชาการผู้มีชื่อเสียงทุกคนเอเลอาซาร์ บี. Pedatยังมีชีวิตอยู่ในเวลานั้น[12]และจากเขา Zeira ได้รับคำแนะนำอันมีค่าเพื่อนสนิทที่สุดของเขาคือรับบีอัสซีและฮิยาบาร์อับบา ในการโต้ตอบกับอัสซี โดยทั่วไปเขามักจะเป็นคนถามคำถาม และมีอยู่ครั้งหนึ่งที่อัสซีแจ้งให้เขาทราบถึงการอนุมัติคำถามข้อหนึ่งของเซราโดยกล่าวว่า "ถูกต้องแล้ว ชาวบาบิโลน คุณเข้าใจถูกต้องแล้ว" Zeira ยอมรับ เป็นพิเศษถึงอำนาจของAmmiอาจารย์ใหญ่ของโรงเรียนที่Tiberiasและเกี่ยวข้องกันว่าเขาขอให้ Ammi ตัดสินคำถามที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายศาสนาที่ส่งถึงตัวเขาเอง[15]

Zeira ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากAbbahuอธิการบดีที่Caesareaซึ่งเขาคิดว่าตัวเองเป็นลูกศิษย์ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นแรบบี ซึ่งปกติแล้วสมาชิกของโรงเรียนบาบิโลนจะปฏิเสธความแตกต่าง และแม้ว่าในตอนแรกเขาจะปฏิเสธเกียรตินี้ แต่ต่อมาเขาก็ยอมรับในการเรียนรู้พลังแห่งการชดใช้ที่เกี่ยวข้องกับศักดิ์ศรี(17)เนื่องจากเส้นทางที่ยากลำบากที่เซอิราใช้เพื่อบรรลุรับบี เมื่อสุดท้ายได้บวช คณะลูกขุนจึงพูดอย่างตลกขบขันต่อหน้าเขาว่า "แม้ว่าเธอจะไม่ได้ทาดวงตาด้วยพลวง แต่ก็ไม่ได้ทำให้แก้มของเธอเข้มขึ้นด้วยสีแดง หรือถักเปียเธอ ผม แต่เธอยังคงเป็นหญิงสาวที่มีความงามเป็นพิเศษ!" ข้อความที่มักอ้างถึงในงานแต่งงานเมื่อได้รับเซมิชาชื่อ ของ เขา เปลี่ยนจาก Rav เป็นRabbi

สภาพสังคมและชีวิตครอบครัว

ในด้านอาชีพส่วนตัวของ Zeira ข้อเท็จจริงเดียวที่ทราบคือครั้งหนึ่งเขาเคยค้าขายผ้าลินิน และเขาถามอับบาฮูว่าเขาจะพยายามปรับปรุงรูปลักษณ์ภายนอกของสินค้าของเขาได้ไกลแค่ไหน โดยไม่ทำให้ตัวเองต้องรับผิดในข้อหาฉ้อโกงแม้แต่น้อย . [19]ข้อมูลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัวของเขายังไม่เพียงพอ; มีการยืนยันว่าเขากลายเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุยังน้อย[20]และงานแต่งงานของเขามีการเฉลิมฉลองในช่วงสุขคต [ 21]และเขามีลูกชายหนึ่งคน Ahabah หรือ Ahava ซึ่งเป็นที่รู้จักผ่านคติพจน์aggadic ต่างๆ [22]เขามีชื่อเสียงในเรื่องอายุ ยืนยาว

ด้วยคุณธรรมอันสูงส่งและความศรัทธา Zeira จึงได้รับสมญานามว่า "ชาวบาบิโลนผู้เคร่งครัด" ในบรรดาเพื่อนบ้านของเขามีหลายคนที่ขึ้นชื่อเรื่องความชั่วร้าย แต่เซราปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเมตตาเพื่อนำพวกเขาไปสู่การปฏิรูปศีลธรรม เมื่อเขาสิ้นพระชนม์ คนเหล่านี้ก็พูดว่า "จนถึงบัดนี้เซราได้อธิษฐานเพื่อเราแล้ว แต่ใครจะอธิษฐานเพื่อเราตอนนี้บ้าง" การสะท้อนนี้กระตุ้นใจพวกเขามากจนพวกเขาถูกชักจูงให้กลับใจจริงๆ(23)การที่เซราได้รับความเคารพนับถือจากคนรุ่นราวคราวเดียวกับเขานั้นเห็นได้จากการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการตายของเขาที่เขียนโดยผู้สง่างาม: "บาบิโลเนียให้กำเนิดเขา ปาเลสไตน์มีความสุขที่ได้เลี้ยงดูเขา 'วิบัติแก่ฉัน' ทิเบเรียสกล่าว เพราะเธอมี สูญเสียอัญมณีล้ำค่าของเธอไป” [24]

คำสอน

เซราครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นทั้งในฮาลักาห์และอัคกาดะห์ ในฮาลาชา เขามีความโดดเด่นเป็นพิเศษในเรื่องความถูกต้องและความรู้ที่เขาถ่ายทอดคำสอนเก่าๆ

คำพูด Aggadic ของเขามีดังต่อไปนี้:

  • ผู้ที่ไม่เคยทำบาปจะสมควรได้รับรางวัลก็ต่อเมื่อเขาต้านทานการล่อลวงให้ทำเช่นนั้นเท่านั้น[25]
  • เราไม่ควรสัญญาอะไรกับเด็กโดยไม่ได้ตั้งใจที่จะให้สิ่งนั้น เพราะจะทำให้เด็กคุ้นเคยกับการไม่ซื่อสัตย์[26]

ดูสิ่งนี้ด้วย

อ้างอิง

  1. ↑ อับ เบราโชต์ 49a
  2. ทัลมุด เยรูชาลมี เบราโชต์ 8c
  3. เซวาชิม 105b; เบราโชต์ 24b
  4. "กาบรา รับบา"; เอรูวิน 66เอ
  5. วันสะบาโต 41a; เกตูบอต 110b
  6. เบราโชต์ 57เอ
  7. ↑ อับ บาวา เมตเซีย 85a
  8. ↑ เอบีซี อาโวดาห์ ซาราห์ 16b
  9. เยรูชาลมีเชวูต 35c
  10. เปรียบเทียบเมกิลลาห์ 14b; เพซาคิม 88a; เบราโชต์ 50a
  11. เปรียบเทียบ Bacher, Ag. เพื่อน. ไมเนอร์. 3:7, หมายเหตุ 2
  12. นิดดาห์ 48
  13. เยรูชาลมี เทรูโมต 47วัน
  14. เยรูชัลมี ถือบัต 7ค
  15. เยรูชาลมี เดไม 25b; เยรูชาลมีถือบวช 8a; เยรูชาลมี เยวาโมท 72วัน
  16. เยรูชาลมีบิกคูริม 65c
  17. ซันเฮดริน 14ก
  18. เคตูวอต 17ก
  19. เยรูชาลมี บาวา เมตเซีย 9วัน
  20. เยรูชาลมี เปอาห์ 15c
  21. สุขกะ 25b
  22. เปรียบเทียบบาเชอร์, lc 3:651-659
  23. ซันเฮดริน 37ก
  24. โมเอด คาตัน 25b
  25. เยรูชาลมี คิดดูชิน 61วัน
  26. สุขกะ 46b

 บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัตินักร้อง, Isidore ; และคณะ สหพันธ์ (พ.ศ. 2444–2449) "ซีร่า". สารานุกรมชาวยิว . นิวยอร์ก: ฟังค์ & แวกนัลส์.มีบรรณานุกรมดังต่อไปนี้:

แปลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zeira&oldid=1183380679"